Concernant la musique et son coute.

Paroles de grands imams de la communaut, et rappel de preuves (coran et tradition prophtique)

concernant la musique.
Avec explication par les compagnons de certains versets (d'o le fait de suivre le coran et la sunna
''selon la comprhension des pieux prdecesseurs'', c--d comme eux l'ont compris)
Il convient de prciser que ce qui tait appel ''chanson'' ou ''musique'' ces diffrentes poques taient
des sifflements, des gens qui tapent dans les mains, en accompagnant cela de chants qui n'taient pas
forcment vulgaires, ils pouvaient mme se prtendre des chants spirituels, accompagns de flte ou
autre, cependant ils reprsentaient tout de mme un garement (dans le sens : un loignement du
qur'an) et des fois taient chants par des femmes aux voies enivrantes,.....alors que dire propos de ce
que l'on nomme ''musique'' ou ''chanson'' notre poque o les paroles sont grossires et dpraves, ou
pour le moins dpravantes, ou mme quand les gens prtendent l'honneur ils incitent des valeurs
inverses de celles auxquelles nous a enjoint l'Envoy d'Allah !! Les musiques lectroniques, hard-rock,
mtal, rap, pop, classique, et ainsi de suite.... Les paroles suivantes concernaient les chants bdouins
ne comportant pas d'loges faites la boisson, la fornication, la pdrasterie, pas de
descriptions de femmes, ni sons musicaux qui charment l'oreille en tant tudis pour ! A leurs
poques les chansons ne comportaient rien de tout cela, NUL DOUTE que s'ils avaient connu celles
d'aujourd'hui, ils n'auraient pu qu'tre extrmement svres leur encontre car les mfaits et la
tentation que ce chant reprsente sont DE LOIN plus graves que ceux de la boisson enivrante. Le
fait que la Lgislation puisse l'autoriser serait totalement absurde.
Le compagnon 'abdaLlah ibnu Mass'oud a dit : la musique fait pousser l'hypocrisie
dans le cur comme l'eau fait pousser le grain
Le prdcesseur al Fudayl ibn 'Iyadh a dit : La chanson est le prliminaire la
fornication
Yazid ibn al Wlid disait : Omeyyades ! Je vous mets en garde contre la chanson ! Car elle
diminue la pudeur, elle attise le dsir et rduit la virilit nant, de mme qu'elle est l'acolyte de la
boisson enivrante, elle provoque le mme effet que l'ivresse. Si vous persistez vouloir l'couter alors
cartez-en vos femmes car la chanson est la porte ouverte la fornication.
Un homme dit au compagnon abdaLlah ibnu 'Abbs : Que dis-tu au sujet du chant,
est-il licite ou non ?
Il rpliqua : Je ne dclare illicite que ce que le Livre d'Allah a dclar comme tel
Le chant serait-il donc licite ? continua l'homme
Il ne l'est pas pour autant rpliqua Ibnu 'Abbs, puis il lana Dis-moi, lorsque la vrit et le faux se
prsenteront le jour du jugement, dans quel rang se trouvera le chant ?
Celui du faux ! rpondit l'homme.
Eh bien voil, tu as trouv la rponse tout seul conclut ibn 'abbs.
'Umar ibnu 'abdal'Aziz dit quand il crivit au prcepteur de ses enfants : La premire
qualit qu'ils devront reconnatre en toi est la haine des formes de distraction musicale qui
proviennent de Satan et qui causent la colre du Misricordieux . Je tiens en effet de source sre que le
son des instruments de musique et l'coute frquente des chansons font crotre l'hypocrisie dans le
cur aussi vite que l'eau fait pousser l'herbe
L'imam an-Nawawi (l'auteur de Riyad as-salihin) a dit dans un de ses ouvrages :
La deuxime catgorie comme est celle du chant accompagn de certains instruments
caractristiques des buveurs d'alcool, comme la guitare, le luth, les cymbales, et autres instruments qui
transportent l'esprit, il est illicite d'en jouer ou de les couter .
L'imam al Ghazali quant lui dit : Le plus juste au sujet des instruments tels que la
clarinette est qu'elle est illicite
L'imam Ahmad disait : La musique fait germer l'hypocrisie dans le cur, cela ne me plait
pas
L'imam Malik, lorsque Is-haq at-Taba' l'a interrog propos des permissions possibles de la
musique chez les gens de Mdine, a rpondu : Il n'y a que les grands pervers qui la pratiquent
L'imam ash-Shafi'i a dit : La musique est une distraction rpugne qui ressemble au faux.
Celui qui en coute beaucoup est un simple d'esprit dont on refuse le tmoignage.
Les compagnons de l'imam ash-Shafi'i disaient : Nous n'acceptons pas le tmoignage du chanteur, ni
celui du danseur.
RAPPEL DES PREUVES SUR LA REPUGNANCE DE LA MUSIQUE
ARGUMENTS DU CORAN :
Concernant l'argumentation issue du Coran, il y a trois versets :
Le premier d'entre eux est la parole d'Allah :

Et, parmi les hommes, il est [quelquun] qui, dnu de science, achte de plaisants discours
sourate Luqman, verset 6
Abu Sahba dit : J'ai demand 'abdaLlah ibnu Mass'oud (compagnon du Prophte)
concernant le verset {Et, parmi les hommes, il est [quelquun] qui, dnu de science, achte de
plaisants discours } Il a rpondu : ''Par Allah c'est la musique. Je le jure par Allah Celui tre le
Seul en droit d'tre ador'' Et il rpta cela trois fois.
Et il est galement rapport 'abdaLlah le fils de 'Umar ibn al Khattab qu'il
s'agit du chant.
Sa'id ibnu Jubayr demanda 'abdaLlah ibnu 'abbs (petit cousin du Prophete,
parmi les plus grands compagnons, et connu comme le grand interprte du sens des versets du coran) propos
du verset {Et, parmi les hommes, il est [quelquun] qui, dnu de science, achte de plaisants
discours } Il rpondit : ''C'est la musique et ce qui lui ressemble.''
Et l'avis de Mujahid (homme de la gnration suivant celle des compagnons ) est le mme :
''C'est la musique''
Les successeurs et lves des compagnons, tels que 'Ikrima, al Hassan, Sa'id ibn Jubayr,
Qatada, an-Nakh'i ont dit la mme chose.
C'est de cette manire que les compagnons et leurs lves ont interprt ce verset, et l'on sait qu'ils
sont ceux qui ont la meilleure comprhension de l'islam et des verset du qur'an, puisqu'ils entouraient
celui qui recevait la rvlation .
Le deuxime verset est :

absorbs [que vous tes] par votre distraction.
Sourate 53, l'toile, verset 61
'abdaLlah ibnu 'abbs a dit : ''C'est la musique avec sensualit qui a fertilis
en nous.'' C'est dire : dont on a t absorbs.
Mujhid quant lui a dit : '' C'est la musique''
'Ikrima et d'autres parmi les gens du Ymen taient du mme avis.
Enfin, le troisime verset est la parole d'Allah :

>

Excite, par ta voix, ceux dentre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie
sourate 17, al 'isra- , verset 64
L'imam az-Zuhri, Muhjahid, Qatada, al-Layth, Sufyn at-Thwari, disent : ''C'est la musique
et les instruments''
ARGUMENTS DE LA TRADITION (Sunna) :
'abdaLlah ibn 'Umar rapporte qu'il a vu le Messager d'Allah
entendre le son de flte d'un berger, puis mettre ses doigts dans ses oreilles et prendre
un autre chemin. (rapport par abu Daoud n4924 et 4926)
(il s'agissait d'un simple son de flte d'un berger, que dire alors de la musique de l'poque!!)
Abu Umma rapporte : Le Messager d'Allah a interdit
d'acheter les chanteuses, de les vendre, puis il a dit : leur prix est illicite. Puis il rcita le
verset suivant : {Et, parmi les hommes, il est [quelquun] qui, dnu de science, achte de plaisants discours
pour garer hors du chemin dAllah et pour le prendre en raillerie. Ceux-l subiront un chtiment avilissant.}
Sourate Luqman, verset 6. (hadith rapport galement par ibnu 'abbs, ibnu mas'oud, et ibnu 'umar)
D'aprs 'A-isha , le Prophte a dit : J'ai interdit deux
voix, stupides, perverses : celle pendant le chant mlodieux, et celle au moment du
malheur (hadith authentique, authentifi par al Albani)
D' aprs Sahl ibnu Sa'd , le Prophte a dit : Il y aura dans
ma communaut un engloutissement, un tremblement, et une monstruosit.
Il lui a t dit : Quand, Messager d'Allah ?
Il rpondit : Lorsqu' apparaitront les instruments, les servantes chanteuses, et que le
vin aura t rendu licite.
Et les ahadith ce sujet sont trs nombreux. Enfin, il ne faut pas confondre ce qui est nomm
musique ou chanson ( cette poque ou avant) avec ce que l'on nomme pome. Si ce dernier ne
contredit pas les prceptes coraniques, il est permis. Par exemple pour dfendre, la vertu, la
religion d'Allah, la voie prophtique, etc, cela est permis, et la preuve de cela est que parfois le
Messager voyait ses compagnons rpondre aux quraysh en vers de
pomes, et il ne disait rien (donc il approuvait),et parfois mme les encourager.
Aussi l'on sait qu'un instrument comme le tambour (ouvert d'un cot) est permis lors des
mariages, mais la condition est justement que ce soit un tambour ouvert d'un cot, et lors des
mariages seulement.
Pour finir, quelques vers de l'imam Ibn al Qayyim , surnomm ''tabib al qulub'',
propos de la musique et ses effets nfastes :
Le Livre d'Allah est lu. De crainte s'inclinent donc leurs ttes ?
Oh que non, ces compres sont distraits et distraites
Voici venu le chant ! Comme des nes les voil
Braillant fort et dansant, srement pas pour Allah
Percussions et vents accompagnent cette voix
Depuis quand la musique berce t-elle la foi ?
Leurs tympans agonisent l'coute du Livre
Car contraintes, dfenses, injonctions, il dlivre
Tonnerre ils entendirent...clairs et foudres ils virent
Il menace le pcheur d'tre frapp de l'ire
'' Quel obstacle (pensent-ils) entre nous et nos loisirs !
Quel cueil sur lequel se brisent tous nos plaisirs ! ''
En revanche la chanson leur caresse les sens
Dans le sens du poil, d'o son omniprsence
'' L'adjuvant des penchants plutt que leur bourreau ! ''
Murmurent ces illettrs qui pourtant tiennent bureau
Si le chant n'est pas fils de la grappe de raisin
Il n'empche qu'il enivre aussi vite que le vin
Regardez un homme ivre la bouteille la main
Puis regardez l'effet du chant sur les humains
As-tu vu ces bats dchirer leurs vtements !
Car leurs curs sont en loque, qui te dit ''non'' te ment
A toi donc de juger : laquelle de ces deux boissons
Est la plus illicite dans notre religion ?