PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS 08/31/2012 Concerning SDAnonymous SDAnonymous is a group of several dozen Seventh-day Adventists from all

over the world. SDAnonymous represents 13 nationalities and can be found on all the major continents around the globe. Most of SDAnonymous are voting members of the Seventh-day Adventist Church. Some members hold employment within the institutions of the Church, others are students or laity. There is a diversity of beliefs among the members of SDAnonymous on a variety of contemporary issues. We are united by one common desire to see transparency by the leadership of the Church regarding our distinctive heritage, beginning with the release of all the writings of Ellen G. White. Concerning the Writings of Ellen G. White Generally held by SDAnonymous is a respect for the writings of Ellen G. White. We acknowledge that there are many criticisms of her writings, and even contradicting theories on what she believed. At least 50% of the letters and manuscripts of Ellen White are unreleased in part or in full. We see that thorough examination of Ellen Whites views and the meaning of her words is hindered by the restricted access to her complete writings. We do not believe that people should have to live near the Research Centers to have the privilege of access to these complete writings. Important research, such as Ellen Whites literary growth, the development of her thought on various topics and the study of Ellen Whites contribution to Adventist heritage cannot be fully realized under such restrictions. Searchable, digitized access, such as has been available only to a handful of privileged people since the 1980s is required to allow all interested parties to contribute to a fuller collective understanding of the beginnings of the church and the life and teachings of the messenger of God. Concerning the Will of Ellen White Ellen Whites will is dated 1912. Ellen White died on July 16, 1915. Her will named five men as trustees of her manuscript collection William C. White, Clarence C. Crisler, Charles H. Jones, Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox. These men were not the beneficiaries of her writings, but trustees. The will does not explicitly name a beneficiary or beneficiaries for the manuscript file, but the existence of trustees implies the existence of beneficiaries. Ellen Whites intended beneficiaries are identified in a letter to one of the men she would make her trustees. She wrote in 1907 to

Comunicado de prensa de SDAnonymous (Adventistas Annimos del Sptimo Da) 31/08/2012 Quines son los Adventistas Annimos del Sptimo Da? SDAnonymous es un grupo de algunas docenas de adventistas procedente del mundo entero. SDAnonymous representa 13 nacionalidades y se encuentra sobre todos los principales continentes del globo. La inmensa mayora del SDAnonymous son miembros regulares de la Iglesia adventista del sptimo da. Ciertos miembros son empleados en las instituciones de la Iglesia, otros son unos estudiantes o laicos. Encontramos una diversidad de opiniones entre los miembros de SDAnonymous sobre nmero de asuntos actuales. Un deseo comn nos une: ver la direccin de la Iglesia dar prueba de transparencia respecto a nuestro patrimonio caracterstico, comenzando por publicar la totalidad de los escritos de Ellen White. La actitud general de SDAnonymous sobre los escritos de Ellen White es el respeto. Reconocemos que existen numerosas crticas con respecto a sus escritos y hasta teoras contradictorias respecto a lo que crea. Sin embargo por lo menos el 50 % de las cartas y los manuscritos de Ellen White quedan no publicados, parcialmente o totalmente. Vemos pues que un examen detenido de las posiciones de Ellen White y del sentido de sus palabras es impedido a causa del acceso restringido a la totalidad de sus escritos. Segn nosotros, nadie debera ser obligado a habitar cerca de un Centro de investigacin para tener el privilegio de acceder a la totalidad de sus escritos. Investigaciones bsicas sobre la progresin literaria de Ellen White, el desarrollo de su pensamiento sobre sujetos diversos y el estudio de la contribucin de Ellen White al patrimonio adventisto no pueden ser completamente realizadas en condiciones tan restrictivas. Un acceso numrico, con motor de bsqueda tal el que fue accesible a partir de los aos 1980, solamente a un puado de personas privilegiadas es necesario para permitir a todas las partes interesadas contribuir a una comprensin colectiva ms completa de los comienzos de la Iglesia y de la vida y las enseanzas de esta mensajera del Seor.

Respecto al testamento de Ellen White El testamento de Ellen White es fechado de 1912. Ellen White falleci el 16 de julio de 1915. Su testamento designa a cinco hombres administradores de sus manuscritos: William C. White, Clarence C. Crisler, Charles H. Jones, Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox. Estos hombres no son designados beneficiarios de sus escritos sino solamente administradores. El testamento no menciona explcitamente a beneficiarios para los manuscritos, pero la existencia de administradores implica la existencia de beneficiarios. Los beneficiarios queridos por Ellen White son identificados en una carta enviada a uno de los hombres al que quera designar como sus administradores. En 1907, le escribe a Frank

F. M. Wilcox that her writings will constantly speak, and their work will go forward as long as time shall last. She continued by saying that her writings are kept on file in the office, and even though I should not live, these words that have been given to me by the Lord will still have life and will speak to the people. SDAnonymous are thus advocates of the true beneficiaries and true owners of the writings of Ellen White the people who hold her in high regard. Concerning the White Estate Contrary to their online claim, the Ellen G. White Estate, Inc. were not created by the last will and testament of Ellen G. White. The White Estate did not come into existence until 1933, almost two decades after Ellen White died. It was created by the five trustees named in the will, as the Articles of Incorporation say, to carry out and perform the provisions of the charitable trust created in the last will and testament of Ellen G. White, deceased. In a trust, there is not supposed to be a bias of the trustees to any of the beneficiaries. From the1940s, there is documentary evidence that the White Estate has served as an instrument of church leadership to enforce contemporary policy, including, but not limited to, the following actions. a. Using compilations at the urging of the Ministerial Association to enforce doctrinal divisions in the 1940s. b. Refusing access to researchers Robert J. Wieland and Donald K. Short in the 1940s and1950s for material on the 1888 conference. c. Threatening legal action against Wieland and Short for the use of unpublished statements researched in privately held collections. d. Allowing access at the same time to Protestant scholars such as Walter Martin around the same time period who questioned many of the positions of Seventh-day Adventism. e. Altering statements to further doctrinal policy of the church leadership. f. A long history of restricted access to the writings of Ellen White by researchers who do not subscribe exactly to the official portrayal of her life and teachings as presented by the trustees. g. The removal of employment of staff that have used writings in research without the approval of the trustees. SDAnonymous respect the high responsibilities that the White Estate holds. At the same time, we recognize that

Wilcox que sus escritos hablarn constantemente y su trabajo se proseguir tanto tiempo como el tiempo durar. Contina diciendo que sus escritos son conservados y ordenados en la oficina, y aunque yo deba perder la vida, estas palabras que se me han sido encomendadas por el Seor continuarn viviendo y hablando al pueblo. SDAnonymous defiende pues a los verdaderos beneficiarios y los verdaderos propietarios de los escritos de Ellen White: el pueblo.

Respecto a White Estate (Fundacin Ellen White) Contrariamente a su reivindicacin en lnea, la Fundacin Ellen White no fue creada por las ltimas disposiciones y el testamento de Ellen White. El White Estate vino a la existencia slo en 1933, casi dos dcadas despus de la desaparicin de Ellen White. Ha sido creado por los cinco administradores designados por el testamento, con el fin de ejecutar y llevar a cabo las disposiciones de la fundacin de utilidad comn creada por las ltimas disposiciones y el testamento de Ellen White, hoy fallecida, como lo estipulan los artculos de su constitucin. En una fundacin, no encontramos normalmente prejuicio o parcialidad de los administradores con relacin a los beneficiarios. Sin embargo, desde los aos 1940, existen unas pruebas documentadas que el White Estate sirvi de instrumento a los dirigentes de la Iglesia para imponer su poltica particular, incluyendo los hechos siguientes (lista no exhaustiva): a. En los aos 1940, uso de compilaciones, bajo la presin de la Asociacin pastoral, para imponer respuestas frente a desacuerdos doctrinales. b. En los aos 1940 y 1950, rechazo de acceso a los investigadores Robert J. Wieland y Donald K. Short, en busca de material relativo a la conferencia general de 1888. c. Amenazar de persecuciones judiciales contra los pastores Wieland y Short para haber utilizado declaraciones no publicadas, encontradas en colecciones privadas. d. Al mismo tiempo, autorizacin de acceso concedido a telogos evanglicos, tal Walter Martin, quen en la misma poca, volvi a discutir varias posiciones del adventisme del sptimo da. e. Alteracin de declaraciones para devolverlos conforma a la poltica doctrinal de los dirigentes de la Iglesia. [Encontramos a veces este fenmeno en las traducciones tambin] f. Una larga historia de accesos restringidos a los escritos de Ellen White para los investigadores que no suscriben exactamente al retrato oficial de su vida y de sus enseanzas, como presentado por los administradores de la Fundacin. g. Exclusin de los empleados del equipo de la Fundacin que utilizaron escritos en investigaciones sin la aprobacin de los administradores. SDAnonymous respeta las altas responsabilidades confiadas al White Estate. Al mismo tiempo, reconocemos que esta

these positions are held by fallible men and feel it must be stated that the inspiration given to Ellen White does not extend to those who hold her writings in trust. We believe that it is possible to simultaneously hold a respect for the position of the White Estate and a strong disagreement over policy and actions of that body. Concerning the White Estates Intentions to Release the Writings Through the providence of God, the 1990s saw a change in policy towards releasing the entire writings. Between 1995 and 2001, William Fagal, Director of the Andrews University Branch Office, answered several email queries regarding the unpublished writings with the promise that the complete letters and manuscripts were being prepared as a searchable CD-ROM. Affidavits from the White Estate prove that this was completed on Folio Info base in 2002 the same format as the Complete Published CD-ROM. During this same period, the trustees commissioned the book Messenger of the Lord by Herbert E. Douglass, published in 1998. This book carries approval by the Board of Trustees of the Ellen G. White Estate, Inc. in the preface. In this book, Douglass reveals, With the passage of time, and increased research needs, the release policy of the White Estate was changed from asking, Why should it be published? to Why not publish it? This eventually led to the decision to make all of Ellen Whites letters and manuscripts available on CD-ROM. (page 529) The position of SDAnonymous is that the trustees acknowledged the time to release these writings as fulfilled in the 1990s. We stand by the spirit of that decision. Concerning the Delay Sometime in 2002-2003, just as the CD-ROM was completed, the policy of the White Estate changed again. A new plan was formed to release print copies of chronological volumes of the manuscripts and letters, heavily annotated. The initial volume containing the first thirteen years of writings (1847-1859) was first announced to have been due for completion for 2005 in the Adventist Review of that year. The project has been continually delayed from that time until now. The affidavits of the White Estate claim that a total of $1 million has been spent so far on preparing just this first volume. It is a fact that there are some single later years of Ellen Whites life which contain almost as much literary output as these first 13 years combined. SDAnonymous do not devalue the historical context an annotated edition would provide. We welcome any contributions to

posicin es tenida por hombres falibles y tenemos el sentimiento que es necesario afirmar que la inspiracin dada a Ellen White no se extiende a los que se ven confiar la gestin de sus escritos. Creemos que es posible al mismo tiempo respetar la misin de la Fundacin Ellen White y estar fuertemente en desacuerdo con la poltica y los actos cometidos por esta organizacin. Respecto a las intenciones de publicacin del White Estate Gracias a Dios, los aos 1990 vieron un cambio de poltica con relacin a la publicacin de la totalidad de los escritos. Entre 1995 y 2001, William Fagal, director de la seccin de la Universidad Andrews, respondi a varias demandas hechas por correo electrnico que concernan a los escritos todava no publicados, prometiendo que las cartas y los manuscritos completos eran incurre de preparacin para publicacin sobre CDROM con motor de bsqueda. Declaraciones oficiales del White Estate prueban que este trabajo ha sido terminado en 2002, sobre el software Folio informacin, al mismo formato que el CD-ROM de los escritos publicados. Durante el mismo perodo, los administradores acreditaron el libro Messenger of the Lord, el best-seller de Herbert Douglas publicado en 1998. Esta obra lleva la aprobacin del Consejo de los administradores de la Fundacin Ellen White, en su prefacio. En este libro, Douglass revela que el tiempo pasando y las necesidades de la investigacin aumentando, la poltica de publicacin del White Estate se modific, desde preguntando porqu publicarlo? a porqu no publicarlo? Esto finalmente condujo a la decisin de devolver todas las cartas y los manuscritos de Ellen White accesible sobre CD-ROM. (p. 529) SDAnonymous reconoce que los administradores de la Fundacin Ellen White reconocieron, en los aos 1990, que el tiempo de publicar estos escritos haba venido. Sostenemos el espritu de esta decisin. Respecto al retraso de la publicacin Entre 2002 y 2003, mientras que el CD-ROM se acab, la poltica de White Estate cambi de nuevo. Un nuevo plan ha sido concebido de publicar ejemplares impresos, en forma de tomos, por orden cronolgico, manuscritos y cartas, con numerosas anotaciones. La salida del primer volumen, conteniendo los trece primeros aos de escritos (1847-1859) ha sido anunciada para 2005 en la Revista Adventista [americana] de aquel ao. Luego el proyecto fue continuamente retrasado hasta hoy. Los comunicados oficiales del White Estate afirman que por lo menos un milln de dlares han sido gastados hasta aqu para la preparacin de este primer tomo. Ahora bien est seguro que algunos de los ltimos aos de la vida de Ellen White produjeron casi tantos escritos como estos trece primeros aos reunidos. SDAnonymous no minimiza el valor que tendra una edicin papel anotada para el conocimiento del contexto histrico. Recibimos con los brazos abiertos toda contribucin

understanding the Adventist Heritage. We do disagree with the newer policy to wait until the annotation project is complete to release the writings to the people of the church. We see no reason why the writings cannot be released immediately while an annotation project is forthcoming. We are concerned that the delay may lead to suspicions that the trustees are trying to control the way the writings are interpreted to reinforce the policy of the church. At the rate the annotation project is going, even if it speeds up considerably as more documentary evidence is available for later years, it could foresee ably be many decades before the project can be hoped to be completed. We suggest that the help of volunteer research efforts may speed the project up if the CD-ROM is released to any who wish to research these writings.

a la comprensin del legado adventisto. . Estamos sin embargo en desacuerdo con la poltica ms reciente, que consiste al esperar que el proyecto de publicacin anotada sea terminado para devolverles los escritos a los miembros de la Iglesia. No vemos ninguna razn para la cual los escritos no pudieran ser publicados inmediatamente, mientras que un proyecto de edicin anotada suigue su curso. Somos preocupados por el hecho de que este retraso podra hacer pesar sobre los administradores sospechas de influencia sobre la interpretacin de los escritos con el fin de reforzar la poltica de la Iglesia. A la velocidad a la cual el proyecto de edicin anotada progresa, aunque se ha acelerada notablemente la velocidad a favor de un nmero ms grande de testimonios documentales disponibles, estos ltimos aos, podemos anticipar que pasar todava muchas dcadas antes de que el proyecto pueda terminarse. Pensamos que la ayuda aportada por los investigadores benvolos puede acelerar el proyecto si el CD-ROM es publicado, devuelto accesible a toda persona que desea sondear estos escritos. Respecto a los Derechos reservados Las leyes americanas relativas a los derechos de autor limitan los derechos reservados para los escritos no publicados hasta 70 aos despus de la muerte del autor. Concerniendo a estos escritos que no estn en los bienes del dominio pblico antes del depsito de derechos reservados de 1976, una extensin prolonga los derechos sobre la copia de los escritos de Ellen White hasta el primero de enero de 2003. Segn las leyes americanas relativas a los derechos reservados, hasta las compilaciones no crean derechos de proteccin de la copia para las cartas y los manuscritos que preexisten. Como tales, todos los manuscritos y las cartas cayeron en los bienes pblicos hace casi diez aos. Si el White Estate hubiera publicado la integridad de los manuscritos y de las cartas sobre CDROM en 2002, habran guardado los derechos reservados sobre estos escritos. El convenio de Berna preve que estos escritos estn tambin considerados sin derechos reservados en otro pas adherentes [a este convenio]. Hasta bajo las leyes australianos, ms estrictas sobre los derechos reservados, el abandono de la posesin de los derechos reservados al dominio pblico en otros pases [que los Estados Unidos] es reconocido. SDAnonymous cree que la posesin de los derechos reservados de estos escritos vuelve ahora a los verdaderos beneficiarios de las voluntades de Ellen White, en los bienes pblicos. Respecto a la adquisicin de los escritos SDAnonymous se empez hace casi diez aos con algunos amigos en lnea que se echaron a coleccionar manuscritos y cartas de los centros de investigacin sobre Ellen White en las instituciones que frecuentaban. Despus el grupo se desarroll a escala mundial hasta incluir varias docenas de individuos. El ao pasado, un empleado de une de los centros de investigacin le revel a un miembro de SDAnonymous

Concerning Copyright US copyright laws limit the copyright term for unpublished writings as extending from the death of the author to an addition of 70 years. For those writings not in public domain before the 1976 Copyright Act, an extension brought the term of copyright for Ellen Whites writings to January 1, 2003. Under US copyright laws, even the compilations do not create copyright in the pre-existing letters and manuscripts. As such, all the manuscripts and letters became public domain a decade ago. Had the White Estate released the entire manuscripts and letters on CD-ROM in 2002, they would have retained copyright of these writings. The Berne Convention provides that these writings are likewise deemed as out of copyright in all other subscribing countries. Even by the stricter Australian copyright laws, the movement of copyright ownership to the public domain in other countries is recognized. SDAnonymous believe that the copyright ownership of these writings now matches the true beneficiaries of Ellen Whites will in the Public Domain.

Concerning Acquisition of the Writings SDAnonymous began as a few online friends almost a decade ago who began collecting manuscripts and letters from the Ellen White Research Centers of the seminaries they attended. The group has grown globally since that time to include several dozen individuals. Sometime last year, a staff member from one of these Centers revealed to a member of

SDAnonymous the online location of the letters and manuscripts as well as some ways they might be retrieved. As SDAnonymous only had a couple thousand documents at that time, it seemed a much quicker way to complete the collection. The database of unpublished writings was accessed through a backdoor in the egwwritings.org website. This action has been incorrectly portrayed in the media as theft or stealing. Legally, theft or stealing requires, as part of the action, the permanent depriving of the property of another person. As such, copying documents, even through overcoming technological protection, is not theft. Furthermore, theft implies ownership. You cannot truly steal something you already own. The position of SDAnonymous is that the writings held in trust by the White Estate are truly owned by the real beneficiaries of her will the believers who hold her writings as instructive. For these reasons, the position of SDAnonymous is that the acquisition of these documents is not theft, but restoration. Concerning Brendan Knudson Brendan Knudson is a relatively new addition to SDAnonymous. He contributed a sizeable quantity of scanned documents acquired through his own researches. He is the only nonmember of the Seventh-day Adventist church within SDAnonymous. When the idea was given to retrieve the remaining writings from the database, Brendan consented to have the digital trail lead to him to save the rest of SDAnonymous from internal discipline. This included the use of similar usernames to his in seeking advice on website vulnerabilities. Brendan was responsible for setting up the web presence of SDAnonymous. Being remotely located in Armenia, he also set up a proxy server for all our activities in retrieving the database. This has been largely the limits of his activities with our acquisition process. Brendan holds to a Non-Trinitarian view of God similar to many of the early Pioneers. While not all in SDAnonymous agree with his views on this matter, we have not made agreement on every particular a prerequisite for our group. Such judgmentalism is not in accordance with our philosophy.

la localizacin sobre las pginas web de las cartas y de los manuscritos as como el modo en el que se poda recuperarlos all. Ya que SDAnonymous posea entonces slo dos mil documentos, esto apareca como un medio mucho ms rpido de completar la coleccin. Pudimos as acceder a la base de datos de los escritos no publicados por una entrada secundaria sobre el sitio Web egwwritings.org. Este acto ha sido descrito impropiamente en los medios de comunicacin como un robo. Sin embargo, legalmente, un robo implica, entre otras cosas, la privacin permanente de la propiedad de otra persona. De este punto de vista, la copia de documentos, hasta infringiendo una proteccin tecnolgica, no es un robo. Adems, para que hubiera robo, hace falta que hubiera propiedad. Usted realmente no puede robar algo que ya le pertenezca. SDAnonymous mantiene que los escritos confiados a la administracin del White Estate son de hecho la propiedad de los verdaderos beneficiarios del testamento de Ellen White: todos los creyentes que tienen sus escritos para instructivos. Por estas razones, SDAnonymous sostiene que la adquisicin de estos documentos no es un robo sino una restitucin. Respecto a Brendan Knudson Brendan Knudson se junt relativamente recientemente a SDAnonymous. Aport una cantidad importante de documentos escaneados y reunidos durante sus investigaciones personales. Es el nico, entre SDAnonymous, a no ser miembro de la Iglesia adventista del sptimo da. Cuando la idea ha sido lanzada de recuperar los escritos restantes a partir de la base de dato [del White Estate], Brendan acept que el camino numrico apuntaba hacia su instalacin para preservar al resto de SDAnonymous de la disciplina eclesistica. Esto inclua el uso de nombres de usuarios similares al suyo en la bsqueda de consejos sobre la vulnerabilidad de los sitios Web. Brendan tom la responsabilidad de la instalacin de SDAnonymous en el web. Estando situado geogrficamente aparte, en Armenia, tambin coloc a un servidor dedicado a todas nuestras acciones para la extrada de los datos de la base [del White Estate]. Tales fueron los lmites de su actividad en nuestro proceso de adquisicin de los datos. Brendan defiende una concepcin de Dios no trinitaria, semejante a la de la inmensa mayora de los primeros pioneros adventistas. Todo el mundo, entre SDAnonymous, no est de acuerdo con su punto de vista en esta cuestin, pero no hicimos del acuerdo sobre todo punto preciso [de doctrina] un requisito previo para [la existencia de] nuestro grupo. Esta actitud de juicio no concuerda con nuestra filosofa. Respecto a las persecuciones judiciales empezadas por el White Estate El White Estate empez un procedimiento civil contra Brendan Knudson en Australia, el 3 de agosto de 2012, tratando de obtener orden terminante contra todas las acciones de Brendan en contacto con los escritos de Ellen White, en el momento de la primera audicin del 6 aut. Un investigador privado, trabajando por

Concerning the White Estate Lawsuits The White Estate initiated civil action against Brendan Knudson in the Australia on August 3, 2012 seeking an injunction against all actions of Brendan regarding the writings of Ellen White with the first hearing on the 6th. A private investigator working for the White Estates

legal counsel mistook the visit of one of Brendans brothers to his mothers house as Brendans location at that place. Service of legal papers was made upon Brendans autistic brother while no one else was home causing considerable distress. On August 9, a settlement offer was sent to Brendan to be accepted within 7 days. In discussions with legal counsel for the White Estate in Australia, Brendan was told that the White Estate wished to negotiate and settle peaceably. Brendan conferred with SDAnonymous and replied on the 13th with a counter-offer accepting and even exceeding most of the White Estates terms on several conditions required by SDAnonymous, including that the writings are released on CDROM by the end of 2012. On the 23rd, communication was received indicating the White Estate rejected all terms of the counter-offer. Brendan immediately drafted a reply asking whether the White Estate were really interested in negotiating or dictating a settlement. 48 hours (later extended to one week) was offered for the White Estate to give a more amicable response. The White Estate have now exceeded that time period and we are currently awaiting word on the White Estates decision. While claiming to desire to negotiate and settle peaceably, the White Estate initiated simultaneous civil action in the US with DMCA takedown notices sent to hosting and domain registration companies Brendan used. On August 16, a civil suit was officially filed with Maryland District Court. Papers have not been officially served upon Brendan for this action in the US. At no point before August 3 was Brendan Knudson or SDAnonymous contacted through any desire to dialogue with White Estate officials prior to action being taken. It is estimated that tens of thousands of dollars in church money has already been spent by the White Estate in pursuing legal action in this matter. Some of this money comes from tithes and offerings. By neglecting to communicate through easily accessible online contacts, large mistakes have been made including not being aware of Brendans geographic location. As a result, it is likely that much of the legal action will be dismissed as outside of court jurisdiction.

cuenta del consejo jurdico del White Estate crey que l localiz a Brendan en el domicilio de su madre, mientras que su hermano, autista, era de paso en la casa. Este ltimo se vi infligir un control judicial, mientras que nadie ms se encontraba en la casa. Este error lo puso en gran desamparo psicolgico. El 9 de agosto, una propuesta de reglamento ha sido enviada a Brendan, que deba ser confirmado en los siete das. En las discusiones con el asesor jurdico del White Estate en Australia, Brendan ha sido asegurado que el White Estate deseaba negociar y resolver el problema amistosamente. Brendan consult a SDAnonymous y respondi el 13 de agosto con una contraproposicin donde aceptaba y hasta sobrepasaba la inmensa mayora de las disposiciones fijadas por el White Estate bajo varias condiciones preguntadas por SDAnonymous, incluyendo la publicacin sobre CD-ROM de los escritos que se queda por el fin de 2012. El 23 de agosto, recibimos un comunicado que indicaba que el White Estate rechazaba todas las disposiciones de nuestra propuesta. Brendan envi inmediatamente una respuesta que peda si el White Estate verdaderamente quera negociar o dictar un acuerdo. 48 horas (prolongadas ms tarde a una semana) han sido concedidas al White Estate para dar una respuesta ms amistosa. El tiempo de respuesta ahora es sobrepasado y esperamos siempre un signo de White Estate y de su decisin. Afirmando querer negociar y encontrar un acuerdo amistoso, el White Estate lanz simultneamente un procedimiento civil a los Estados Unidos con cartas certificadas con acusado de recepcin enviados al alojamiento y a los dominios de las sociedades que Brendan utiliz. El 16 de agosto, un procedimiento civil fue debidamente registrado al Tribunal del Maryland. Mandatos oficialmente no han sido establecidos contra Brendan para esta accin en los Estados Unidos. Nunca antes del 3 de agosto, ni Brendan Knudson ni SDAnonymous jams ni han sido en contacto ni tuvieron conocimiento de un deseo de dilogo con los funcionarios del White Estate, antes de que esta persecucin empieze. Podemos considerar que 10 000 dlares del dinero de la Iglesia ya ha sido gastado por el White Estate en esta persecucin judicial particular. Una parte de este dinero proviene de dimes y ofrendas. Descuidndose de comunicar, a pesar de posibilidad de contacto fcilmente accesible en lnea, errores pesadas han sido cometidas, el error relativo a la localizacin geogrfica de Brendan inclusa. En consecuencia, es probable que una buena parte de la accin en justicia acabar en un sobreseimiento, porque aparte de la jurisdiccin del tribunal. Respecto a los procesos entre creyentes Procurando, con agresividad, defender su derecho supuesto de propiedad sobre los escritos de Ellen White, el White Estate contradice en los hechos las enseanzas cuya gestin le ha sido confiada. El captulo 37 de Mensaje Selectos, volumen 3, contiene muchos consejos que desaniman las persecuciones judiciales entre creyentes. He aqu algunos extractos:

Concerning Lawsuits between Believers The White Estate, in aggressively seeking to defend their perceived ownership of the writings of Ellen White, are apparently completely contradicting the teachings they hold in trust. Chapter 37 of Selected Messages, Volume 3, contains much counsel against lawsuits between believers. Here are a couple

of selections: To lean upon the arm of the apoyarse en el brazo de la justicia es un deshonor law is a disgrace to Christians; yet this evil has para los cristianos; sin embargo este mal ha sido been brought in and cherished among the mantenido entre el pueblo escogido por el Seor. Lord's chosen people. Worldly principles have Principios mundanos se introdujeron furtivamente, been stealthily introduced, until in practice hasta que muchos de nuestros obreros se vuelvan, en many of our workers are becoming like the prctica, semejantes a los de Laodicea: los corazones Laodiceans half-hearted, because so much han sido sin fe porque se depende demasiado de dependence is placed on lawyers and legal abogados y documentos y contratos legales. Tal estado documents and agreements. Such a condition de cosa es odioso para Dios. (Manuscrito 128, 1903; of things is abhorrent to God. (Manuscript en Selected Messages, volumen 3, p. 303) Escrib 128, 1903 ; in Selected Messages, Volume 3, p. mucho con relacin a los cristianos que creen en la 303) I have written largely in regard to Verdad y que les confan sus litigios a los tribunales de Christians who believe the truth placing their justicia para obtener reparacin. Haciendo esto, se cases in courts of law to obtain redress. In doing muerden y se devoran unos otros en todos los sentidos this, they are biting and devouring one another del trmino, consumindose unos otros. Desprecian el in every sense of the word, "to be consumed one consejo inspirado dado por Dios y, en presencia del of another". They cast aside the inspired counsel mensaje que dio, hacen exactamente lo que les orden God has given, and in the face of the message no hacer. Tales hombres podran tambin bien dejar de He gives they do the very thing He has told rogar a Dios, porque l no escuchar sus oraciones. them not to do. Such men may as well stop Insultan a Yahveh y l los dejar hacerse los sujetos de praying to God, for He will not hear their Satans hasta que comprendan su locura y busquen el prayers. They insult Jehovah, and He will leave Seor por la confesin de sus pecados. (Manuscrito 64, them to become the subjects of Satan until they 1898; en Selected Messages, volumen 3, p. 302). SDAnonymous cree que la persecucin de creyentes shall see their folly and seek the Lord by en justicia emprendida por el White Estate confession of their sins. (Manuscript 64, 1898; constityele una falta suplementaria a su oficio in Selected Messages, Volume 3, p. 302) sagrado, por la desobediencia a los escritos que SDAnonymous believe that the actions of the afirman defender. SDAnonymous espera que estos White Estate in taking believers to court procedimientos sean anulados lo ms de prisa posible, further breaks their sacred trust through para que la Iglesia sufra el menos posible el coste de disobedience to the writings they claim to uphold. The interest of SDAnonymous is that este comportamiento inicuo. Llamamos el White these civil actions are dismissed as soon as Estate a volver a su oficio y a redescubrir las razones possible, so as to incur for the church the least de su existencia: mantener un servicio a los costs of this unrighteous action. We appeal to beneficiarios de los escritos de Ellen White. En su the White Estate to return to their trust and manera de tratar a SDAnonymous y Brendan Knudson, rediscover the reason they exist to provide seramos felices de encontrar una resolucin pacfica a service for the beneficiaries of the Ellen a este asunto. Para los que desean informar al White Whites writings. In the matter of its dealings Estate de sus reflexiones sobre el sujeto o sea del with SDAnonymous and Brendan Knudson, we acceso a la totalidad de los escritos de Ellen White, o would welcome a peaceable resolution to this sea de la persecucin en justicia contra creyentes, le matter. For those who wish to address their animamos a escribir a: mail@whiteestate.org. Para los thoughts to the White Estate regarding either que desean sostener los esfuerzos honorables del White the release of the complete writings of Ellen Estate para traducir los libros de Ellen White en otras White, or the action of taking believers to lenguas, por favor, visite el sitio: court, we encourage you to write to http://partner.egwwritings.org/ mail@whiteestate.org. For those who wish to support the worthy efforts of the White Estate Otros comunicados de prensa podrn seguir segn la to translate Ellen Whites books into other apertura de negociaciones con el White Estate. languages, please visit http://partner.egwwritings.org/ Further Press Statements may arise depending on how settlement negotiations proceed with the White Estate. Y he aqu, bravo de haber llegado hasta el fin! A gracias a usted un nuevo movimiento adventista interconfesional est en marcha y, gracias por Dio, nada lo parar! Usted es maduro para firmar la peticin correspondiente: http://www.change.org/petitions/the-ellen-white-writings-release-petition