Un mythe athe : pourquoi lHumanit est-elle un destin ?

propos du documentaire la Rvlation des Pyramides

https://www.youtube.com/watch?v=uEGrro4BiQY
Je veux raconter maintenant lhistoire
de Zarathoustra. La conception fondamentale
de louvre, lide de lternel Retour, cette
formule suprme de laffirmation, la plus haute
qui se puisse concevoir, date du mois daot de
1881. Elle est jete sur une feuille de papier
avec cette inscription : 6 000 pieds par del
lHumain et le temps. Je parcourais ce jour-l la
fort, le long du lac de Silvaplana ; prs dun
formidable bloc de rocher qui se dressait en
pyramide, non loin de Surlei, je fis halte. Cest
l que cette ide mest venue.
F. Nietzsche, Ecce Homo

.
En comparant larchitecture et la localisation de nombreux sites antiques, le
documentaire dont il est question entend remettre en cause notre vision du pass. Est en jeu
La manire dont lHumanit peroit sa propre Histoire : son pass et son futur.
Les auteurs du documentaire, Patrice Pooyard et Jacques Grimault, jettent le
discrdit sur leurs adversaires idologiques (les Archologues et Conservateurs de Muse,
tenant-lieu de lHistoire officielle) au moyen dun montage habile et peu glorieux. Patrice
Pooyard et Jacques Grimault ont t plus inspirs en choisissant de donner la parole des
Professionnels, Architectes, Gologues et ngnieurs, officiant dans de grandes entreprises
prives, afin de bnficier de leur point de vue sur la construction de la Grande Pyramide
2
.
1
Ecce Homo est une expression latine signifiant Voici lhomme . Cest lexpression
utilise par Ponce Pilate dans la traduction de la Vulgate de lEvangile de Jean, lorsquil prsente
Jsus la foule, battu et couronn dpines. : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ecce_homo. Dans son Ecce
Homo, Nietzsche aspire mettre bas lunicit du moi . Ce qui est en jeu derrire la figure de
Dionysos, cest un dsir de vivre, une affirmation inconditionnelle de la vie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ecce_Homo_(Nietzsche)
Sont prsents un certain nombre de faits qui remettent en cause notre vision du
pass, mettant mal ce que nous savons de lHistoire de lHumanit :
1- Tous les Historiens saccordent sur le fait que la Grande Pyramide ait t rige
pour tre le tombeau de Kheops et quelle a t construite pour cela en une
vingtaine dannes. Selon lauteur du documentaire, ce chantier colossal na pu
tre ralis en si peu de temps avec loutillage de lpoque (un burin et une pierre
ronde). Par ailleurs, Archologues et Conservateurs spcialistes de lEgypte
ancienne, sont incapables de rendre raison de la prcision des objets sphriques
datant de cette poque (ceux conservs au Muse de Louvre). l est inconcevable
que des objets dune telle prcision aient pu tre conus avec pierre et burin.
2- La Pyramide de Kheops est compose de 8 faces, ce qui constitue une
complication architecturale. La pyramide marque avec prcision les quinoxes qui
se refltent sa surface. Son orientation vis--vis des quatre points cardinaux
tmoigne dune prcision millimtrique
3
.
3- La Grande Pyramide est un objet gomtrique parfait : le nombre P et le nombre
dor (Phi) sont inscrits dans ses moindres proportions. Son architecture et ses
proportions mettent en exergue une relation entre la coude (Pi - Phi = 0,5236),
Pi, le nombre dor et le mtre : si la pyramide avait t plus grande ou plus petite
de 50 cm, si la Chambre Haute avait t plus grande ou plus petite de 5cm, ces
concidences nauraient pas t possibles. Ses rapports de proportion ne se
rvlent quen utilisant des instruments de mesure modernes. Outre le fait que le
mtre ait t adopt en 1793 sur proposition de Talleyrand, partir de la
connaissance de la circonfrence de la Terre, lHistoire actuelle nadmet pas que
les Egyptiens aient dispos de tels concepts mathmatiques. Ceci remettrait en
cause ltat de nos connaissances sur les outils et techniques qui taient les
2
Parmi ceux-ci : Pier Luigi Copat, Architecte-Consultant pour le chantier de la Potdzdammer
Platz de Berlin. Chris Wise, ngnieur-Structure du Millnium Bridge de Londres. Jean-Pierre Martin,
Chef de projet du Viaduc de Millau (Eiffage).Luc Glaud, Compagon Tailleur de pierre. Eric Gonthier,
Gologue et Ethnominralogiste (Muse de lHomme de Paris).Philippe Robert, PDG de La Gnrale
du Granit. Chris DUNN, ngnieur Manufacture aviation civile et militaire (Danville Metal Stamping Co).
Claude Genzling, Mathmaticien et ngnieur Polytechnicien. Jean-Louis Basdevant, Physicien-
Professeur lEcole Polytechnique. Michel Fortugne, Paloclimatologue, nstitut de Physique du
Globe de Paris.
3
http://www.chez-web.com/la-revelation-des-pyramides-decryptage-et-analyse-presentation-
et-13-premieres-considerations-mathematiques-qui-impliquent-des-connaissances-abouties-dans-le-
domaine/
leurs. Selon les auteurs du documentaire, il faudrait galement rendre raison du
fait que les Egyptiens connaissaient le Mtre des millnaires avant son adoption
4
.
4- Les constructions des sites antiques qui parcourent le globe sont massives et
tmoignent dune technicit (taille des pierres, prise en compte de normes
antisismiques, architecture qui dnote un savoir astronomique pouss)
difficilement reproductible avec des moyens modernes. Les similitudes que
prsentent ses sites antiques sont dautant plus troublantes que les peuples en
question navaient pu entrer en contact (Prou, Egypte, Mexique, les de Pques).
5- La gomtrie du site de Gizeh (orientation de la Grande Pyramide et du Sphinx)
met en exergue le phnomne de prcession des quinoxes
5
.
6- La ligne qui va de lle de Pques Gizeh est une partie dun cercle de 40 000km
de long, la longueur de notre quateur terrestre. Large dune centaine de
kilomtre, ce cercle englobe de nombreux sites antiques (le Chandelier de
Paracas, les Pistes de Nazca, Ollantaytambo, le Machu Picchu, Cuzco et
Sacsayhuaman et les Pyramides de Paratoari au Prou, le site de Gizeh en
Egypte, Mohenjo Daro au Pakistan, Angkor Vat au Cambodge.une vingtaine au
total pour aboutir lle de Pques, endroit le plus isol au Monde).
Cette ligne de 40 000km de circonfrence est incline 30 degr de
lquateur. Si ce cercle tait un quateur, son ple nord serait situ un point du
globe qui, reliant Nazca et Gizeh, serait un triangle respectant les proportions de
la Grande Pyramide. Par ailleurs, ce point correspondrait au centre doscillation
du ple magntique terrestre
6
.
4
http://www.chez-web.com/la-revelation-des-pyramides-decryptage-et-analyse-23-probleme-
de-metre/
5
http://fr.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A9cession_des_%C3%A9quinoxes : La prcession des
quinoxes est le lent changement de la direction de laxe de rotation de la Terre. Ce mouvement de
rotation de la Terre sur son axe dplace lorientation du Ple Nord parmi les toiles. Ainsi, nous
changeons dtoile polaire au fil des sicles. Ce mouvement de laxe des ples terrestres entrane
avec lui celui de lquateur. De ce fait, le point quinoxial prcde chaque anne sa position
antrieure sur lquateur par rapport lcliptique.
www.jf-noblet.fr/calendrier/sol2.htm : Laxe de la terre tourne comme une toupie mais
de faon trs lente. l lui faut environ 26 000 ans pour faire un tour (dans le sens inverse des aiguilles
dune montre vu du Ple Nord. Cela quivaut 1 tous les 72 ans.
6
Le ple magntique terrestre nest pas un point fixe sur la Terre. l se dplace de 40km
environ par an. Ce phnomne doscillation du ple magntique terrestre augmente significativement
depuis quelques dcennies : http://www.planete-revelations.com/t8006-documentaire-arte-sur-l-
inversement-des-poles .
Selon les auteurs du documentaire, la raison dtre de ce cercle de 40 000km
de diamtre et de son dcalage de 30 degrs par rapport notre Equateur
indiquerait un lien entre le cycle de prcession des quinoxes et le ple
magntique terrestre.
En outre :
- La distance Angkor Vat-Nazca est identique la distance entre Mohenjo Daro et
lle de Pques.
- La distance entre lle de Pques et Gizeh vaut 10 000 fois le nombre dor.
- La distance Angkor-Gizeh multiplie par le nombre dor est gale la distance
Gizeh-Nazca et la distance Gizeh-Nazca multiplie par le nombre dor est gale
la distance Nazca-Angkor Vat
7
.
Le documentaire cre parfois la confusion en amalgamant les faits et leur interprtation. En
tmoigne, la tentative de faire correspondre les prophties du pass (le Dluge) et les
hypothses de la Science moderne (les consquences lies au phnomne dinversion des
ples magntiques terrestres). Forant le lien entre un phnomne gophysique et
prophties apocalyptiques, ce documentaire nhsite pas prsenter les textes anciens
comme tant des prvisions bases sur des connaissances relles .
Au dbut de notre Civilisation, la connaissance tait dtenue par les Prtres, taient-ils les
gardiens dun ancien savoir dans un monde en reconstruction ayant eu pour mission de
transmettre le message salvateur travers les ges ? : en voil une question qui fait
semblant den tre une.
La thse des auteurs du documentaire :
Lexistence dune civilisation antrieure la ntre et technologiquement plus avance
aujourdhui disparue de la surface de la Terre. Cette civilisation aurait construit et agenc les
principaux sites antiques. Les rapports de proportion prsents dans ces constructions,
lquidistance des sites la surface du globe tmoignent des connaissances
mathmatiques, gophysiques et astronomiques avances de cette civilisation. La raison
dtre de ce projet titanesque : ces Btisseurs tenteraient de mettre en garde une
civilisation ultrieure contre un danger qui la menace. Ce danger : linversion des ples
magntiques terrestres, priode durant laquelle le champ magntique de la Terre sestompe
voire disparat, avec la perspective de drglements climatiques denvergure et dimpacts
irrversibles sur la biodiversit et lespce humaine.
7
http://www.chez-web.com/la-revelation-des-pyramides-decryptage-et-analyse-33-on-voyage-
pour-conclure/
l faut reconnatre un mrite ce documentaire : les rapports de proportion des constructions
antiques et les rapports dquidistance entre des sites antiques loigns, leur rpartition sur
la surface du globe, est vrifiable et se vrifient avec une marge derreur infime compte tenu
de lchelle considre
8
. Malgr cela, la seconde partie de la thse des auteurs du
documentaire bat de laile. Celle qui concerne la raison dtre du projet de cette soi-disant
civilisation antrieure. En effet, vrification faite, le ple nord du cercle qui relie les principaux
sites antiques la surface du globe ne correspond pas au nord magntique terrestre. Cet
argument tait utilis dans le documentaire pour justifier la raison dtre du projet des
btisseurs : en indiquant le nord magntique terrestre cette civilisation antrieure aurait
cherch attirer notre attention sur le phnomne dinversion des ples et ses
consquences apocalyptiques pour lespce humaine. Le Dluge et les prophties du
pass se trouvaient ainsi lgitims par un phnomne bien rel : les excursions
magntiques et les inversions des ples magntiques terrestres dont les traces sont
conserves dans les roches volcaniques depuis des centaines de milliers dannes.
La vrit est ailleurs.
En voulant imprativement changer notre vision du pass, les auteurs du documentaire
confondent interprtation et vrit des faits. Ce faisant, la version des faits prsente dans le
documentaire, les liens de causes effets qui les fondent comme faits, nest pas perue par
ses auteurs comme interprtation mais comme vrit. Cette version de lHistoire est aveugle
quant ses prtentions saffranchir de la part de rcit quelle comporte. Elle en paie le
prix : une indicernabilit de la vrit et de la ralit. Une version des faits qui, niant ce quelle
est, considre ce qui la nie comme une falsification de la ralit, et ceux qui la nie comme
des faussaires. La Vrit des auteurs du documentaire, cest la ralit des faits excluant
la part dinterprtation qui en fonde la trame.
Essayons de ne pas jeter le bb avec leau du bain.
Considrant que la vrit ait la structure dune fiction, faisons comme si linterprtation des
faits des auteurs du documentaire tait vraie. La vrit en ce sens, est la prospection des
valeurs incluses dans le rcit, c'est--dire dans linterprtation des faits. En ce sens, la vrit
des faits, c'est--dire les valeurs incluses dans linterprtation qui en est faite, accepte
plusieurs versions divergentes mais non contradictoires des faits.
Ayant pris soin dviter de prendre des vessies pour des lanternes, explorons ainsi les
valeurs incluses dans le rcit propos par les auteurs du documentaire.
Considrons donc pour vrai quil et exist une civilisation antrieure la ntre,
technologiquement plus avance. Considrons comme acquis que cette civilisation ait rig
8
http://www.chez-web.com/la-revelation-des-pyramides-decryptage-et-analyse-33-on-voyage-
pour-conclure/
des constructions sur des sites antiques qui fonctionnent comme un systme de signes
avertissant une civilisation ultrieure du danger qui la menace. Bien que ltat de nos
connaissances sur les consquences dune inversion des ples magntiques ne soient pas
encore connues et fassent lobjet de dbats au sein de la communaut scientifiques
9
, nous
savons que lespce humaine en fera les frais. Ce que nous ne savons pas, cest le montant
de la facture.
Nos prdcesseurs tenteraient ainsi de nous faire signe pour que nous regardions vers le
futur. Pour nous dire quil est plus raisonnable de sinterroger sur ce qui nous attend, de
savoir o lon veut aller, plutt que de sacharner connatre nos origines, savoir do lon
vient.
Le choix dinclure des objets mathmatiques (pi, phi et le mtre) dans les constructions
permettent de dduire quil sagit dun systme de signes. Le message, cest le
mdium
10
: le systme de signes rigs lchelle plantaire a une fonction indiciaire. Le
choix de lchelle plantaire indique que le phnomne dont il est question affecterait
lquilibre global de la plante. Le choix dinclure dans les constructions prsentes sur les
sites antiques des normes antisismiques indiquent que nos prdcesseurs ont voulu graver
dans le marbre ce systme, de sorte ce quil soit lisible travers les ges. Par ailleurs, les
indices mathmatiques qui nervurent les constructions assurent luniversalit du message.
Hormis les mathmatiques, aucun langage ne peut prtendre lternit. Un message
ternel, parce quexprim en un langage universel, destination dune espce mortelle.
Quel serait donc ce message ? Le message est ce que son mdium montre : un phnomne
gophysique qui a la proprit de menacer les espces vivantes de disparition. En
substance : Toi qui a t capable de tapproprier le message, tu connais dsormais le
destin tragique qui attend ton espce: la mort. Sa disparition.
Le message est vide, au sens o il ne contient aucune prescription. Comment ragir cela?
Nous pourrions envisager trois attitudes idales-typiques face lannonciation du destin
tragique de lEspce. l y aurait trois rapports possibles, mettre en parallle avec trois ges
de la vie de lEspce.
9
Les scientifiques les plus optimistes voquent une surmortalit relative laugmentation du
nombre de cancers lis aux rayonnements cosmiques. Outre lapparition possible de nouvelles
espces, les scientifiques les plus pessimistes voquent la disparition de nombreuses espces
existantes, dont lespce humaine, comme consquence possible dune excursion magntique ou
dune inversion des ples. Les bombardements cosmiques lis la disparition du champ magntique
terrestre engendreraient en outre des catastrophes naturelles denvergure, compte-tenu de la
modification des quilibres de notre plante.
10
M. Mac Luhan in !nderstandin" #edia$ the e%tensions o& man (1964): Le vrai message,
cest le medium. La nature dun media compte plus que le sens ou le contenu du message.
La religiosit est le nom de lenfance de lEspce. La religiosit est produite par leffroi
que peut susciter lannonce du destin tragique. Elle est une attitude protectrice, une raction
de dfense face au nant. La religiosit invente un arrire-monde, une vie aprs la mort, un
ensemble de prescriptions pour oblitrer le nant et obtenir le salut ternel. La religiosit est
lexpression traumatique dun dni envers le destin tragique de lEspce. Les figures divines
ou dmoniaques en sont la catharsis. Dieu & co contribue mettre en forme un rcit qui
donne une origine la vie et un sens la mort. Elles participent la mise en scne de la
Tragdie.
Le nihilisme est le nom de ladolescence de lEspce. Le nihilisme est le produit de la
mort de Dieu. Age de lHumanit o lHomme ne se peroit plus comme une crature de
Dieu, le nihilisme dsigne la fin de la croyance en un ordre cosmique qui fait de Dieu le
Crateur de la vie et linstigateur de la mort. La mort de Dieu est la mort du Matre de
crmonie prpos au destin de lEspce. Chaotique, le monde est limage de son origine,
hasardeux. Les prescriptions morales propres la religiosit perdent leur sens. Plus de sens
prexistant lexistence. Le repos ternel sent le sapin. Equivalent un clap de fin.
Sil ny a ni Dieu ni au-del, nous sommes tous vous terme au nant, ds les premiers
instants de notre vie. Contrairement la religiosit, le nihilisme ne refoule pas la mort. l est
aveugl par une mort quil regarde de trop prs. Le nihilisme value tout objet laune de
son obsolescence et toute chose laune de sa finitude. Sachant quil ny a personne pour
nous juger, sachant que nous allons tous prir, sachant que rien nest absolu, tout peut tre
relativis. Transgression, drision cynique, divertissement et finitude sont les points
cardinaux du nihilisme. Le nihilisme est un courtermisme consacrant le triomphe de lindividu
producteur-consommateur sur lEspce ( aprs moi, le Dluge ). Le nihilisme fait fi des
externalits ngatives lies lusage des techniques productivistes : le gaspillage et
lpuisement des ressources en sont le symptme. Le nihilisme consacre la mort comme la
vrit de la vie. Sa philosophie de la vie pourrait tre rsume ainsi : la vie est trop
courte pour se prendre la tte ! Profite ! Ne te soucie pas des consquences long terme de
tes actes. Tu es libre de faire ce que tu veux. Tu es libre et irresponsable, tant que tes actes
ne tombent pas sous le coup de la loi humaine. Le nihilisme est lexpression traumatique
dun ressentiment envers la vie telle quelle est : hasardeuse, prcaire, phmre. l est
lexpression dune lucidit maniaco-dpressive qui value chaque chose laune de sa fin.
Le nihilisme juge la vie. Son attitude envers elle est un reproche adress la vie dtre ce
quelle est : La vie vaut-elle vraiment le cot dtre vcue sachant quelle a une fin : la Mort ?
Le nihilisme rpondra oui cette question en son for intrieur mais pestera que la fin du
scnario lui soit impos. l est le nom de ladolescence dune Espce qui voue un culte pieux
au nant auquel elle est voue.
Quy a-t-il au-del du nihilisme ?
Lexploration des valeurs incluses dans la vrit fictionnelle labore par les auteurs du
documentaire LRDP nous met sur la piste.
Erig lchelle du globe, le systme de signes hrit dune civilisation antrieure vhicule
un message contenu dans ce quil montre : le destin tragique de toute espce vivante, sa
disparition terme de la surface du globe, compte-tenu du phnomne dexcursion et
dinversion des ples magntiques terrestres.
Cette vrit rvle par un dispositif ingnieux est grave sur la surface de la Terre pour
lternit. l survivra la disparition de lHomme compte-tenu de la manire dont il a t
construit. l accompagnera la plante dans la tombe, avec ou sans vie sa surface.
A linstar de toute forme de vie, la civilisation qui a construit ce systme de signes ntait pas
exempte de ce destin tragique. En dcouvrant lternel retour de la Tragdie, cette
civilisation a souhait graver dans lternit le destin de toute espce vivante et son savoir
dans larchitecture et la disposition de sites lis entre eux par des proportions gomtriques
lchelle plantaire. Ce faisant, cette civilisation permet toute espce qui lui succderait
et en aurait les capacits de sapproprier le destin tragique qui est le sien.
Quel acte pourrait constituer une plus haute affirmation de la Vie que linscription du destin
tragique qui menace toute espce vivante dextinction ? Quel acte pourrait constituer une
plus haute affirmation de la Vie que celui qui consiste prvenir une civilisation ultrieure du
danger qui la menace ? Quel acte pourrait constituer une plus haute affirmation de la Vie que
de tenter de prserver, travers les ges, une autre forme de vie que la sienne?
Si lexistence un sens, ce dernier ne saccomplit que dans le lit de son cours. Le sens de
lexistence sentend dans la capacit de lHomme aller au-del de lui-mme, sortir de lui-
mme pour prserver la vie.
Lathisme est le nom de lge adulte de lEspce qui aura russi vaincre lesprit du
nihilisme. Athisme dsigne une Espce sans Dieu, capable de sortir delle-mme, doprer
un dpassement de soi suffisamment abouti pour aimer la vie au-del de la perspective de
sa propre disparition. Lathisme est lexpression accomplie de la volont de prserver la vie
au-del de la mort, sans avoir besoin dun recours Dieu.
Affirmation dune vie sans pourquoi, lathisme est lexpression de la Surhumanit de
lEspce qui aura t capable daimer la Vie au point daccepter son destin Tragique et
daffirmer simultanment quelle vaut dtre vcue et prserve pour dautres au-del de sa
propre disparition de la surface du globe.
Au-del du nombrilisme dont font preuve le nihilisme et la religiosit.
Selon les auteurs du documentaire, il est tout fait probable que les Egyptiens aient investi
la Grande Pyramide qui se trouvait dj son emplacement depuis des lustres. Si lon
accepte cette hypothse, on se rend compte que les Egyptiens auront plac leur tombeau en
lieu et place du vide des proportions mathmatiques. Faisant ainsi obstruction
lapprhension de cet objet gomtrique parfait. Les Egyptiens auraient fait de leur propre
mort quelque chose de central, au point de mettre le plus divin dentre eux au centre du
squat. Ce faisant, il cre la confusion en obstruant le message : en mettant au centre des
Pyramides leur corps sans vie, les Pharaons tentent dobtenir leur propre salut. llustration du
nombrilisme de lHomme quant au rapport quil entretien la Mort. Bien quils captent
inconsciemment que le message ait attrait la Mort, il le parasite en plaant un homme
dexception au cour du dispositif. Dispositif qui vaut pour lHumanit prsente, venir et
au-del delle.
Dans le mme registre, le supplice de la croix est la tentative dinscrire dans le rel le
traumatisme de la Mort. Traumatisme du destin tragique de lEspce, incarn par la
souffrance dun homme. Un homme qui est la mtonymie de lEspce laquelle il appartient.
Jsus Christ est la parodie incarne du Destin tragique de lEspce.
Ainsi soit-il.
LHumanit est lEspce qui sait quelle disparatra un jour. Sachant cela, le salut de lEspce
ne peut venir que dun rapport la Vie qui triomphe du pathos de la Mort. Le salut ne peut
venir que dune Espce qui naura pas besoin de laide dun Tiers pour envisager
sereinement sa disparition. Le salut est le nom de laffirmation de la Vie porte par une
Espce, au-del delle-mme.
Pour poursuivre la vrit fictionnelle propose par le documentaire, nous pourrions imaginer
le scnario suivant :
Une Espce vient de comprendre un peu tard quune excursion magntique est
imminente. Dans moins dun sicle, elle est voue disparatre de la surface du globe. Un
choix binaire soffre chacun de ses membres : soit la colonisation spatiale - lexil -, soit
linscription du destin tragique de toute espce vivante sur la surface du globe.
Sacrifis est le nom de ceux qui auraient choisi de prvenir une forme de
vie qui leur succderait. Ceux-l auraient accept leur destin tragique pour inscrire la
surface du globe, dans le langage de lternit, ce qui vaut le cot dtre vcu par dautres,
au-del deux-mmes. La Vie. Son affirmation. Les sacrifis sont en ce sens les Christs de
lathisme.
Les exils dsignent ceux qui auraient choisi de quitter la Terre avec la
perspective de crer ailleurs des conditions favorables la Vie
11
.
11
http://www.dailymotion.com/video/xnp4h_coloniser-l-espace_tech#.URYzJh2ZSGk
Ce choix ne manquera pas de se poser un jour aux membres de lEspce humaine.
Se prparer ce choix, cest accepter de devenir Adulte. l sagit pour lHumanit daccepter
daller au-del delle-mme pour devenir la Surhumanit quelle est en puissance. l sagit
pour lHumanit daccepter son Destin Tragique sans quoi il nest point de salut possible.
Surhomme est le nom de ceux qui sont capable daimer la Vie et de vouloir quelle continue
tre, malgr la perspective de leur mort. Surhomme est le nom de ceux qui aiment la Vie
au point de vouloir quelle leur survive. Quelle survive sous une autre forme de vie que celle
que leur Espce incarne. Que la Vie vive au-del de la forme de vie quils auront t.
Surhomme est le nom de ceux qui aiment la Vie au point de vouloir quelle continue
prendre forme avec ou sans eux.
Cette affirmation de la Vie au-del de soi est le fruit de la Volont de puissance du
Surhomme. Surhomme qui devient lui-mme en croquant pleine dent la Vie quil affirme,
dans la perspective dun Eternel Retour de lApocalypse
12
.
Zarathoustra, cependant, regardait le peuple et stonnait. Puis il dit :
Lhomme est une corde tendue entre la bte et le Surhumain, une corde sur labme.
Il est dangereux de passer de lautre ct, dangereux de rester en route, dangereux de regarder en
arrire frisson et arrt dangereux.
Ce uil ! a de grand dans l"omme, cest uil est un pont et non un but : ce ue lon peut aimer en
lhomme, cest uil est un passage et un dclin.
Jaime ceux qui ne savent vivre autrement que pour disparatre, car ils passent au del.
#aime les grands contempteurs, parce uils sont les grands adorateurs, les $l%ches du dsir &ers lautre
ri&e.
Jaime ceux qui ne cercent pas, derrire les toiles, une raison pour prir ou pour soffrir en
sacrifice ! mais ceux qui se sacrifient la terre, pour quun "our la terre appartienne au #urumain.
Jaime celui qui vit pour connatre et qui veut connatre afin quun "our vive le #urumain. $ar
cest ainsi quil veut son propre dclin.
#aime celui ui tra&aille et in&ente, pour %&tir une demeure au #urumain, pour prparer ' sa &enue la
terre, les btes et les plantes : car cest ainsi uil &eut son propre dclin.
#aime celui ui aime sa &ertu : car la &ertu est une &olont de dclin, et une $l%che de dsir.
12
Dans la philosophie de Nietzsche, la notion de Surhomme est lie deux autres grandes
notions, la Volont de puissance et lEternel Retour. Le Surhomme est, par hypothse, lincarnation de
la Volont de puissance humaine la plus haute, accomplissement de la vie qui trouve saffirmer dans
la pense de lEternel Retour. Cette ide dun accomplissement de la Volont de puissance humaine
est, pour Nietzsche, un essai pour surmonter le nihilisme et donner un sens lHistoire sans but de
lHumanit. http://fr.wikipedia.org/wiki/Surhomme
#aime celui ui ne rser&e pour lui(mme aucune parcelle de son esprit, mais ui &eut tre tout entier
lesprit de sa &ertu : car cest ainsi uen esprit il tra&erse le pont.
Jaime celui qui fait de sa vertu son pencant et sa destine ' car cest ainsi qu cause de sa vertu il
voudra vivre encore et ne plus vivre.
#aime celui ui ne &eut pas a&oir trop de &ertus. )l ! a plus de &ertus en une &ertu uen deu* &ertus, cest
un n+ud o, saccroche la destine.
Jaime celui dont l&me se dpense, celui qui ne veut pas quon lui dise merci et qui ne restitue
point ' car il donne tou"ours et ne veut point se conserver.
#aime celui ui a honte de &oir le d tomber en sa $a&eur et ui demande alors : suis(-e donc un $au*
-oueur . car il &eut prir.
#aime celui ui -ette des paroles dor au(de&ant de ses +u&res et ui tient tou-ours plus uil ne promet :
car il &eut son dclin.
Jaime celui qui "ustifie ceux de lavenir et qui dlivre ceux du pass, car il veut que ceux
dau"ourdui le fassent prir.
#aime celui ui ch/tie son 0ieu, parce uil aime son 0ieu : car il $aut ue la col%re de son 0ieu le $asse
prir.
#aime celui dont l/me est pro$onde, mme dans la blessure, celui uune petite a&enture peut $aire prir :
car ainsi, sans hsitation, il passera le pont.
#aime celui dont l&me d%orde au point quil sou%lie lui(mme, et ue toutes choses soient en lui :
ainsi toutes choses de&iendront son dclin.
#aime celui ui est libre de c+ur et desprit : ainsi sa tte ne sert ue dentrailles ' son c+ur, mais son
c+ur lentrane au dclin.
#aime tous ceu* ui sont comme de lourdes gouttes ui tombent une ' une du som%re nuage suspendu
sur les ommes ' elles annoncent lclair qui vient, et disparaissent en visionnaires.
)oici, "e suis un visionnaire de la foudre, une lourde goutte qui tom%e de la nue ' mais cette foudre
sappelle le Surhumain.
1
2uand Zarathoustra eut dit ces mots, il considra de nou&eau le peuple et se tut, puis il dit ' son c+ur :
3 Les &oil' ui se mettent ' rire 4 ils ne me comprennent point, -e ne suis pas la bouche uil $aut ' ces oreilles.
5aut(il dabord leur briser les oreilles, a$in uils apprennent ' entendre a&ec les !eu* . 5aut(il $aire du
tapage comme les c!mbales et les prdicateurs de carme . 6u nont(ils $oi ue dans les b%gues .
)ls ont uelue chose dont ils sont $iers. Comment nomment(ils donc ce dont ils sont $iers . )ls le nomment
civilisation, cest ce ui les distingue des che&riers.
Cest pouruoi ils naiment pas, uand on parle deu*, entendre le mot de 3 mpris 7. #e parlerai donc '
leur $iert.
#e &ais donc leur parler de ce quil * a de plus mprisa%le ' "e veux dire le dernier homme.
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Le documentaire la Rvlation des Pyramides tombe dans la mystification. En tentant

dinscrire une vrit fictionnelle dans le rel, Jacques Grimault et Pascal Pooyard sautent
pied joint dans la psychose. ls loupent le coche de ce quils ont effectivement invent : un
authentique mythe athe. Un mythe sans Dieu ni chimre qui met lHomme face son
Destin tragique.
Lnigme du Sphinx tait une tentative dannoncer le Destin tragique de lHomme tout
en y chappant :
- Quel tre, pourvu dune seule voix, a dabord quatre jambes le matin, puis deux
jambes laprs-midi, et trois jambes le soir ?
- LHomme, car dans sa prime enfance, il se trane sur ses pieds et ses mains,
lge adulte, il se tient sur ses pieds et ses jambes, et dans sa vieillesse, il saide dune
canne pour marcher. .
Le mythe dCdipe est une allgorie de la Mort qui annonce que lHomme est un
genre de mortels, tout en proposant une alternative la Mort incarne par la figure
odipienne de laveuglement et de lerrance vis--vis du Destin tragique de lHumanit quil
incarne. A linstar de la Religion, ce mythe regarde en direction de lOrigine. Regard qui incite
Cdipe au port et laffirmation des pchs qui lont conduit laveuglement et lerrance.
Le Christ va plus loin quCdipe. A travers sa mort, il inscrit la mort de lHomme non
dans le symbolique mais dans le rel, par la mdiation de la crucifixion. Le mythe du Christ
annonce la mort de Dieu en Jsus Christ, qui est la parodie incarne du Destin tragique de
lEspce. La tentative dinscrire dans le rel, le traumatisme de la Mort, travers la
souffrance dun homme qui accepte son Destin.
l est temps de regarder la Mort de lHomme en face sans avoir froid aux yeux. l est
temps de tourner notre regard vers notre commun avenir plutt que vers notre commune
origine. l est temps que nous prenions chacun et collectivement notre Destin en main.
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F. Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, Prologue, (les mots et phrases en gras ont t
surligns par nos soins).
Le Dernier homme est une expression utilise par F. Nietzsche pour dsigner
lextinction venir du dpassement de soi de lHomme. l reprsente ltat passif du nihilisme, dans
lequel lHomme ne dsirera plus rien que le bien-tre et la scurit, et se rjouira de son absence
dambition. l soppose ainsi laffirmation de la Volont de puissance et llvation de lHomme,
dont le symbole est la figure venir du Surhomme. http://fr.wikipedia.org/wiki/Dernier_homme

Julien Rousseau
Fvrier 2013