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Description de la Grce

Voyage de l'Attique

PAUSANIAS

Livre 1

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[Le Pire - Les Longs Murs - Le Cramique]

Tardieu, 1821 - Cliquez sur l'image pour l'agrandir

I. [1] Dans cette partie du continent de la Grce qui regarde les C clades et la mer !ge" s#l$e" % l#entre de l#&ttique" le promontoire de 'unium. &u (as est une rade" et au )aut un temple ddi % Miner$e 'uniade. *uand $ous alle+ par mer % &t)nes" et que $ous a$e+ pass ce promontoire" $ous $o e+ un peu plus loin la montagne de Laurium" o, les &t)niens a$aient autre-ois des mines d#argent. .ous trou$ere+ ensuite l#/le Patrocle de peu d#tendue" et qui m0me au1ourd#)ui est dserte 2 ainsi dite du nom de Patrocle qui l#a$ait entoure de murs" et -orti-ie d#un (on rempart. C#tait le commandant d#une -lotte g ptienne" que Ptolme P)iladelp)e en$o a au secours des &t)niens" lorsqu#&ntigonus -ils de Dmtrius" % la t0te d#une arme" ra$ageait leur pa s" et tenait leurs places maritimes (loques a$ec ses $aisseau3. [4] Le Pire" qui n#est pas loin de l%" n#tait anciennement qu#une (ourgade 2 et l#on ne s#tait point a$is d#en -aire un port" a$ant que 5)mistocle e6t pris le gou$ernement d#&t)nes. P)alre qui 1oint de (ien plus prs la $ille % la mer" ser$ait alors de )a$re 2 aussi dit-on que Mnest)e partit de l% a$ec son escadre pour aller au sige de 5roie" et qu#a$ant lui 5)se s#tait em(arqu au m0me lieu pour aller porter % Minos le tri(ut des &t)niens" en satis-action de la mort de son -ils &ndroge. *uoi qu#il en soit" 5)mistocle" durant son administration" 1ugea que le Pire serait (eaucoup plus commode pour les $aisseau3" en ce qu#il pou$ait a$oir trois ports" au lieu que P)alre n#en a$ait qu#un" et il les -it construire. Ces trois ports ont su(sist 1usqu#% mon temps. Prs de celui qui est le plus considra(le des trois" on $oit encore le tom(eau de 5)mistocle 2 car on assure que les &t)niens se repentirent de l#a$oir (anni" et que ses proc)es pro-itant de cette disposition" transportrent ses os de Magnsie % &t)nes 2 du moins est-il certain que ses en-ants re$inrent" et qu#ils consacrrent dans le Part)non un ta(leau o, est reprsent leur pre 5)mistocle. [7] Pour re$enir au Pire" $oici ce qu#on remarque de plus curieu3. Premirement" un lieu consacr % 8upiter et % Miner$e" o, le dieu et la desse sont en (ron+e 2 8upiter tient un sceptre et une $ictoire" Miner$e une pique. Dans ce lieu est encore un ta(leau d#&rcsilas" qui reprsente Lost)ne et ses en-ants 2 c#est ce Lost)ne qui" lorsqu#il commandait l#arme des &t)niens et d#autres Grecs leurs allis" remporta deu3 grandes $ictoires sur les Macdoniens" l#une en 9otie" l#autre au-del% des 5)ermop les" $is-%-$is du mont :eta" et

auprs de la $ille de Lamia" o, il -or;a les ennemis d#entrer" pour les in$estir ensuite. 'econdement" un grand et long portique o, l#on tient un marc) pour ceu3 qui )a(itent le long de la mer 2 car ceu3 qui en sont loigns ont le leur % part. Derrire le portique qui donne sur la mer" on $oit une statue de 8upiter" et une autre qui reprsente le peuple d#&t)nes" toutes deu3 -aites par Loc)ars. !n-in sur le (ord de la mer $ous $o e+ un temple de .nus" (<ti par Conon" en mmoire du com(at na$al o, il d-it la -lotte de Lacdmone auprs de Cnide dans la C)ersonnse de Carie. !n e--et" les Cnidiens )onorent particulirement cette desse" et lui ont ddi plusieurs temples 2 un" qui est le plus ancien de tous" sous le nom de .nus Doritide" un autre sous le nom de .nus &crene" et un troisime appell communment le temple de .nus Gnidienne" quoique les Cnidiens eu3m0mes disent !uploene. [=] Mais les &t)niens ont encore d#autres ports. Ils en ont un % Mun c)ie a$ec un temple ddi % Diane Mun c)ienne" et un autre % P)alre dont 1#ai parl. &uprs de ce dernier est un temple de Crs" et dans le $oisinage un autre temple de Miner$e 'cirade" car celui de 8upiter est un peu plus loin 2 sans compter quelques autels consacrs au3 dieu3 inconnus et % plusieurs )ros" comme" par e3emple" au3 en-ants de 5)se et au3 en-ants de ce P)alre" dont le lieu a pris sa dnomination. !n e--et" les &t)niens disent que P)alre -ut un de ceu3 qui s#em(arqurent a$ec 8ason pour la Colc)ide. Il a entre autres l#autel d#&ndroge" sans autre inscription que celle-ci > Au hros. Mais ceu3 qui ont tudi les antiquits du pa s" sa$ent (ien que c#est % &ndroge qu#il est ddi. [?] & quelque $ingt stades plus loin $ous trou$e+ le promontoire de Colias 2 c#est l% qu#aprs la d-aite de l#arme na$ale des Perses" les d(ris de leurs $aisseau3 -urent pousss par le -lot > ce lieu n#a au1ourd#)ui rien de remarqua(le qu#une statue de .nus Coliade" et quelques autres statues de ces desses" nommes Gnt llides" que 1e crois peu di--rentes de celles que les P)ocens d#Ionie )onorent sous le nom de Genna@des. 'ur le c)emin qui conduit de P)alre % &t)nes" on $oit un temple de 8unon qui n#a plus ni toit ni portes 2 la commune opinion est que ce temple -ut (r6l par Mardonius -ils de Go(r as 2 cependant il est rest une statue que l#on croit 0tre un ou$rage d#&lcamne" et qui" si cela est" n#a pu 0tre e3pose % la -ureur des (ar(ares. II. [1] !n approc)ant de la $ille" $ous dcou$re+ le tom(eau de l#illustre ama+one &ntiope. Pindare dit qu#elle -ut enle$e par 5)se et par Pirit)oAs 2 mais Bgias de 5r+oene raconte le -ait autrement. Il dit qu#Bercule a ant assig 5)m scire sur le 5)ermodon" et n#a ant pu s#en rendre ma/tre" &ntiope prise d#amour pour 5)se" qui accompagnait Bercule % cette e3pdition" li$ra la $ille % son amant > $oil% ce que dit Bgias. Les &t)niens content aussi le -ait % leur manire 2 ils prtendent que les ama+ones $enant assiger &t)nes" &ntiope -ut perce d#une -lc)e par Molpadie" et que 5)se" pour $enger la mort d#&ntiope" tua Molpadie 2 $rita(lement le tom(eau de Molpadie est aussi % &t)nes.

5ardieu" 1C41-Clique+ sur l#image pour l#agrandir

[4] Depuis le Pire 1usqu#% la $ille $ous marc)e+" pour ainsi dire" sur les ruines de ces murs" que Conon a$ait -ait rele$er aprs son com(at de Cnide 2 car pour ceu3 que 5)mistocle -it construire aprs la retraite des Perses en leur pa s" ils -urent dmolis sous la t rannie des trente. Le c)emin est (ord de tom(eau3 de personnages illustres" tels que Mnandre -ils de Diopit)e" et !uripide 2 mais celui d#!uripide est uniquement pour conser$er sa mmoire" c#est moins un tom(eau qu#un cnotap)e 2 car ce pote tant all trou$er &rc)laAs en Macdoine" il mourut" et -ut enterr. La manire dont il -init ses 1ours" est raconte par plusieurs auteurs" et 1e $eu3 (ien qu#on les en croie. [7] 8e n#ignore pas qu#alors les potes a$aient l#)onneur de $i$re -amilirement a$ec les rois > et m0me a$ant !uripide 2 &nacron a$ait $cu a$ec Pol crate" t ran de 'amos 2 !sc) le et 'imonide a$aient t (ien re;us de Biron" t ran de ' racuse 2 P)ilo3ne a eu en son temps les (onnes gr<ces du 1eune Denis 2 et &ntagoras de D)odes" aussi (ien qu#&ratus de 'oli" se sont $us )onors de la -amiliarit d#&ntigonus" roi de Macdoine. & l#gard d#Bsiode et d#Bomre" ou ils n#ont pas eu le (on)eur de -rquenter les grands" ou ils ne s#en sont pas souci 2 car Bsiode" qui s#tait adonn % une $ie c)amp0tre et paresseuse" n#a pas eu de go6t pour les $o ages. *uant % Bomre" qui a (eaucoup $o ag" il a pr-r une grande rputation et une gloire solide % tous les a$antages que l#on tire de l#amiti des grands 2 mais lui-m0me nous reprsente Dmodocus com(l d#)onneurs % la ta(le d#&lcinoAs" et nous apprend qu#&gamemnon" en quittant la reine sa -emme" laissa un pote auprs d#elle. 5out contre la porte de la $ille est un grand tom(eau" sur lequel est une statue questre en quipage de guerre 2 1e n#ai pu sa$oir qui est celui que l#on a $oulu reprsenter" mais le ca$alier et le c)e$al sont de Pra3itle. [=] !n entrant dans la $ille $ous $o e+ un di-ice o, l#on garde tout ce qui est ncessaire pour la pompe des Panat)nes" tant grandes que petites 2 les unes se cl(rent tous les ans" et les autres aprs un certain inter$alle. Prs de l% est un temple de Crs o, il a trois (elles statues" l#une de la desse" l#autre de Proserpine sa -ille" et la troisime de 9acc)us qui tient un -lam(eau % la main 2 il est crit en caractre attique sur la muraille" que c#est Pol clte qui a -ait ces ou$rages. En peu plus loin $ous trou$e+ un Feptune qui allonge de dessus son c)e$al un coup de pique au gant Pol (ote" celui-l% m0me que ce dieu assomma d#une grosse roc)e qu#il a$ait dtac)e de l#/le de Cos" et dont il le cou$rit aprs l#a$oir tu > ce qui donna lieu % la -a(le du promontoire et de la tortue" -a(le si connue dans cette /le 2 cependant l#inscription qui se lit au1ourd#)ui porte un autre nom que celui de Feptune.

Depuis la porte de la $ille 1usqu#au Cramique" rgnent plusieurs portiques dont la -a;ade est orne de statues de (ron+e" qui reprsentent autant d#)ommes et de -emmes illustres. [?] En de ces portiques ren-erme quelques c)apelles a$ec un g mnase ou lieu d#e3ercice consacr % Mercure. Pol tion a$ait autre-ois sa demeure" et c#est c)e+ lui" dit-on" que quelques &t)niens des plus quali-is pro-anrent autre-ois les m stres de Crs d#!leusis. Ce lieu est prsentement consacr % 9acc)us le c)antre" ainsi le nomme-t-on par la m0me raison que l#on appelle &pollon le c)e- et le conducteur des Muses. :n $oit des statues de Miner$e Ponienne" de 8upiter" de Mnmos ne et des Muses" une autre d#&pollon -aite et consacre par !u(ulide" un autre en-in d#un de ces Gnies qui accompagnoient 9acc)us" 1e $eu3 dire" d#&cratus" dont le $isage seulement est en relie- sur la muraille. En peu au-del% est encore une c)apelle remplie de statues qui ne sont que de terre cuite 2 l% para/t &mp)ict on roi d#&t)nes" qui re;oit % sa ta(le tous les dieu3 2 9acc)us s# -ait surtout remarquer. :n a aussi plac Pgasus d#!leut)re" qui persuada au3 &t)niens de rece$oir le culte et les crmonies de 9acc)us 2 % quoi il -ut aid par un oracle de Delp)es" qui rappellait en mmoire que ce dieu" du temps d#Icarius" a$ait $isit l#&ttique. [G] .oici maintenant comment &mp)ict on $int % rgner. :n dit qu#&cte -ut le premier roi du pa s que l#on nomme au1ourd#)ui l#&ttique. &cte mort" Ccrops qui a$ait pous sa -ille" lui succda. Ccrops eut pour -illes !rs" &glaure" et Pandrose" et pour -ils !r sict)on" qui ne rgna point" parce qu#il mourut a$ant son pre 2 d#o, il arri$a que CranaAs" qui tait le plus puissant et le plus accrdit de la $ille" s#empara du ro aume aprs la mort de Ccrops. Ce CranaAs eut plusieurs -illes" mais entre autres &tt)is" qui dans la suite donna son nom % tout le pa s" ensorte que ce qu#on appellait l#&cte" -ut depuis appell l#&ttique. &mp)ict on qui a$ait pous une -ille de CranaAs" dtrHna son (eau-pre 2 mais lui-m0me % son tour $it une conspiration trame contre sa personne" et -ut dtrHn par !rict)onius" de qui l#on dit que nul mortel ne put se $anter d#0tre le pre" et qu#il naquit de la 5erre et de .ulcain. III. [1] Le Cramique est un quartier de la $ille" qui tire son nom de Cramus" un des )ros de son temps" et -ils" % ce que l#on croit" de 9acc)us et d#&riadne. Le premier portique % main droite est le portique du roi 2 ainsi est-il appell parce que c#est l% que le roi tient son tri(unal 2 et quoique son autorit ne dure pas plus d#un an" on ne laisse pas de la quali-ier du nom de rgne. 'ous la $o6te de cet di-ice on a rang quelques statues de terre cuite 2 $ous $o e+ 5)se qui 1ette 'ciron dans la mer" et l#&urore qui enl$e Cp)ale 2 car la -a(le nous apprend que l#&urore a ant pris de l#amour pour Cp)ale" elle l#enle$a" et en eut P)aton" % qui dans la suite .nus con-ia la garde de son temple 2 c#est ce que racontent les potes" et particulirement Bsiode dans son pome sur les -emmes illustres. [4] Prs de l% est une statue de Conon" une autre de son -ils 5imot)e" et une autre d#!$agoras roi de C) pre" qui engagea &rta3er3s % pr0ter % Conon ses galres de P)nicie 2 ser$ice qu#!$agoras rendit au3 &t)niens comme cito en d#&t)nes et originaire de 'alamine 2 car si $ous e3amine+ sa gnalogie" $ous trou$ere+ qu#il descendait de 5eucer et de la -ille de Cin ras. 8e ne dois pas omettre une statue de 8upiter dit !leut)rius ou le li(rateur" ni une de l#empereur Badrien qui a rpandu ses (ien-aits sur toutes les pro$inces de son empire" mais principalement sur la $ille d#&t)nes. [7] Derrire ce portique il en a un autre" o, sont peints ce que nous appellons les dou+e dieu3. & l#e3trmit du mur 5)se est dans un grand ta(leau" o, le peintre a reprsent une manire de dmocratie et le peuple d#&t)nes 2 ce ta(leau est une preu$e que 5)se a$ait ta(li une par-aite galit dans l#!tat" (ien que l#opinion contraire ait pr$alu 2 car plusieurs s#imaginent qu#il a$ait donn la direction des a--aires au peuple" et que cette -orme de gou$ernement a m0me su(sist 1usqu#au temps du t ran Pisistrate. Cette -ausset et

d#autres pareilles trou$ent crance parmi ceu3 qui n#ont point tudi l#)istoire" et qui re;oi$ent pour $rai tout ce qu#ils ont entendu dire" ou ce qu#ils ont $u au3 spectacles et sur les t)<tres. *uelques-uns ont m0me crit qu#aprs la mort de Mnest)e" 5)se a$ait rgn % &t)nes" et que sa postrit s#tait maintenue sur le trHne 1usqu#% la quatrime gnration. Pour moi" si 1e $oulais -aire le gnalogiste" il me serait -acile de rapporter les noms de ceu3 qui depuis Mlant)us 1usqu#% Clodicus -ils d#!s midas ont rgn % &t)nes" et m0me des successeurs de celui-ci 2 mais ce n#est pas de quoi il s#agit. [=] &u m0me lieu est un grand ta(leau qui reprsente cet e3ploit mmora(le des &t)niens" lorsqu#ils $inrent au secours des Lacdmoniens % Mantine. 5oute la suite de cette guerre" l#e3trmit o, la Cadme -ut rduite" la d-aite des Lacdmoniens % Leuctres" l#irruption des 9otiens dans le Ploponnse" en-in le secours que Lacdmone tira de l#alliance d#&t)nes" tout cela est -ort (ien dcrit par plusieurs )istoriens" et surtout par Inop)on. Mais le su1et dont le peintre a -ait c)oi3" c#est ce com(at de ca$alerie o, d#un cHt Gr llus -ils de Inop)on % la t0te des &t)niens" de l#autre !paminondas % la t0te des 5)(ains" signalrent % l#en$i leur $aleur 2 et ce grand peintre" c#est !up)ranor. C#est lui aussi qui dans un temple $oisin a peint l#&pollon surnomm PatroAs. De$ant la grande porte de ce dernier temple on $oit encore une statue d#&pollon" -aite par Loc)ars" et une autre du m0me dieu -aite par Calamis sous le titre de li(rateur > ce titre $ient" dit-on" de ce que la peste a ant a--lig les &t)niens durant la guerre du Ploponnse" il les en dli$ra par le mo en d#un oracle rendu % Delp)es. [?] 'uit une c)apelle de la mre des dieu3" o, il a une statue de la desse qui est un ou$rage de P)idias. & quelques pas de l% est le snat des cinq cents 2 c#est ainsi que l#on appelle ceu3 qui" durant le cours de l#anne" sont c)args des a--aires pu(liques. Ce lieu est orn de statues 2 $ous $o e+ celle de 8upiter surnomm le conseiller" et celle d#&pollon" l#une et l#autre de la main de Pisias 2 une autre qui reprsente le peuple d#&t)nes" et que l#on assure 0tre de L son. :n a mis aussi les portraits de ces grands )ommes qui" par de sages lois et d#utiles ordonnances" ont polic la rpu(lique" et ces portraits sont de Protogne" cet e3cellent peintre de Caunium. :l(iade tient sa place parmi ces )ros > il tait -ils de ce Callippus" qui" % la t0te d#une troupe d#&t)niens" alla gagner le pas des 5)ermop les pour le d-endue contre les Gaulois qui a$aient -ait une irruption en Grce. I.. [1] Les Gaulois dont 1e parle )a(itent les e3trmits de l#!urope" au3 en$irons d#une grande mer que l#on prtend n#0tre pas na$iga(le" parce que le -lu3 et re-lu3" les -rquents cueils" et des (0tes que l#on ne trou$e nulle part ailleurs" la rendent -ort dangereuse. Leur pa s est arros de l#!ridan" sur les (ords duquel on dit que les -illes du 'oleil pleurrent la c)ute de leur -rre P)aton 2 mais ils ne se sont appells de ce nom qu#aprs un long espace de temps > car anciennement eu3-m0mes se disaient Celtes. Ces peuples a ant rassem(l leurs -orces passrent la mer Ionienne" entrrent en Ill rie" et su(1ugurent tout ce qu#il a de pa s 1usqu#% la Macdoine" et les Macdoniens eu3-m0mes. !nsuite a ant couru toute la 5)essalie" ils se trou$rent au3 5)ermop les dans un temps o, la Grce n#tait nullement en tat de leur rsister. !lle tait puise par les guerres qu#elle a$ait eues % soutenir contre &le3andre" et a$ant lui contre P)ilippe" tout rcemment encore contre &ntipater et contre Cassander" qui lui a$aient port des coups mortels 2 de sorte que les di$ers !tats dont la Grce est compose trou$aient dans leur -ai(lesse des raisons pour ne point concourir % leur commune d-ense. [4] Les &t)niens -urent presque les seuls qui pensrent autrement 2 tout a--ai(lis qu#ils taient par la longueur de la guerre de Macdoine" et par plusieurs com(ats o, ils a$aient t (attus" ils rsolurent d#aller d-endre les 5)ermop les a$ec les autres Grecs qui

$oudraient 0tre de la partie" et prirent Calippus pour c)e- de cette e3pdition. '#tant donc saisis des d-ils" ils emp0c)rent les (ar(ares de pntrer en Grce par ce cHt-l% 2 mais eu3" a ant trou$ le c)emin qu#a$aient autre-ois tenu les Perses guids par !p)ialte de 5rac)is" ils -orcrent les P)ocens qui le gardaient" et passrent le mont :eta sans 0tre aper;us des Grecs. [7] &lors les &t)niens se $irent en$elopps de tout cHt par les (ar(ares 2 mais ils en soutinrent la -urie a$ec courage" et se montrrent dignes de leur nom. Cependant ceu3 des leurs qui taient sur les $aisseau3" eurent une peine inconce$a(le % sortir du gol-e de Larnia" qui est -ort (our(eu3 au3 en$irons des 5)ermop les" % cause des eau3 c)audes qui s#coulent par-l% dans la mer 2 car c#est la raison que 1#en imagine. Ces $aisseau3 qui rece$aient sans cesse les Grecs a$ec tout leur attirail % mesure qu#ils c)appaient de la m0le" se trou$rent en un moment surc)args" et -aillirent % prir > $oil% nanmoins comment la Grce -ut sau$e par la $aleur des &t)niens. [=] Pour les Gaulois" aprs a$oir pass le d-il de la montagne" sans se mettre en peine de prendre d#autres postes" ils ne songrent qu#% aller piller Delp)es et les ric)esses du temple d#&pollon. Mais les )a(itants de Delp)es a ant t secourus par les P)ocens qui sont au3 en$irons du mont Parnasse" et par les !toliens" dont le pa s tait alors rempli de la plus (ra$e et la plus (elliqueuse 1eunesse" ils se mirent aussitHt en (ataille" et marc)rent droit % l#ennemi. Ils ne -urent pas plutHt au3 mains" que $oil% un orage e--ro a(le durant lequel on $it plusieurs -ois la -oudre tom(er sur l#arme des (ar(ares" et de grosses pierres se dtac)er du mont Parnasse pour les craser. :n $it m0me para/tre tout % coup trois com(attants d#une -igure terri(le" qui les poussaient $igoureusement > on dit que de ces trois com(attants deu3 $enaient du pa s des B per(orens" sa$oir B peroc)us et Bamadocus. Pour le troisime" c#tait P rr)us -ils d#&c)ille > aussi depuis cette assistance les )a(itants de Delp)es ne manquent pas d#)onorer sa mmoire tous les ans" au lieu qu#aupara$ant ils la ngligeaient" parce qu#ils a$aient tou1ours regard P rr)us comme leur ennemi. [?] &prs cette droute les Gaulois pour la plupart a ant regagn leurs $aisseau3" passrent en &sie" dont ils in-estrent longtemps la partie maritime 2 mais dans la suite les Pergamniens les o(ligrent % s#loigner de la cHte. &lors ces (ar(ares s#tant rendus ma/tres d#&nc re" $inrent s#ta(lir au-del% du -leu$e 'angar. &nc re est une $ille de P)r gie" qui a t (<tie par Midas -ils de Gordias 2 on $oit encore dans le temple de 8upiter l#ancre de na$ire qu#il a$ait trou$e en ce lieu-l%" et dont la $ille a pris son nom. :n $oit aussi la -ontaine de Midas" ainsi appelle parce que ce prince prenait plaisir % $erser du $in" pour attirer 'ilne qui en tait -ort -riand. Mais les Gaulois ne prirent pas seulement &nc re" ils s#emparrent encore de Pessinunte" $ille situe sur le mont &gdistis" et cl(re par le tom(eau d#&tis. [G] &u reste" l#a$antage que les Pergamniens remportrent sur les Gaulois est attest par des dpouilles qu#ils conser$ent encore" et par un ancien ta(leau qui reprsente leur com(at. *uant au pa s qu#ils )a(itent" c#est le m0me que l#on appellait autre-ois la 5eut)ranie" et qu#ils disent a$oir t consacr au3 dieu3 Ca(ires. Pour eu3" ils se $antent d#0tre descendus de ces &rcadiens qui passrent en &sie a$ec 5lp)us. Peut-0tre ont-ils eu d#autres guerres que la renomme ne nous a point apprises 2 mais au moins sont-ils connus par trois e3ploits dignes de mmoire 2 le premier" d#a$oir conquis l#empire de la (asse &sie 2 le second" d#a$oir c)ass les Gaulois d#un pa s o, ils s#taient cantonns 2 et le troisime" d#a$oir os com(attre sous la conduite de 5lp)us contre les troupes d#&gamemnon"

lorsque les Grecs s#garrent en allant % 5roie" et que prenant les terres des M siens pour pa s ennemi" ils $oulurent les ra$ager. Mais il est temps de reprendre le -il de ma narration.

[&t)nes - L#agora]

Carrez, 1886

V. [1] Auprs du Snat des cinq cents, vous trouverez ce que l'on appelle le Tholus, o les Prytanes ont coutume de sacrifier, et vous y voyez quelques statues d'argent qui ne sont pas d'une grandeur bien considrable. Un peu au-dessus sont les statues de ces hros, dont les tribus Athniennes ont pris leur nom dans la suite des temps ; car Hrodote a eu soin de nous apprendre qui est celui qui le premier a fait du changement ces tribus en les multipliant jusqu'au nombre de dix, au lieu qu'auparavant il n'y en avait que quatre, et en donnant mme de nouveaux noms aux anciennes. [2] Quant ces grands hommes de qui ensuite les tribus de nouvelle cration empruntrent leur nom, les voici. Le premier est Hyppothoon qui tait fils de Neptune et d'Alop fille de Cercyon ; Antiochus fils d'Hercule et de Mde est le second, et le troisime c'est Thlamon fils d'Ajax. Parmi les Athniens on compte Los, qui par le conseil de l'oracle dvoua ses filles pour le salut de l'Etat, Erechthe qui dfit les Eleusiniens et tua leur gnral Immaradus fils d'Eumolpe, Ege qui est assez connu ; Oenes fils naturel de Pandion, et Acamas un des fils de Thse.

[3] J'ai vu encore au mme rang les statues de Ccrops et de Pandion ; mais quel est le Ccrops et le Pandion qui ils ont voulu rendre cet honneur, c'est ce que je ne puis pas dire ; car il y a eu un Ccrops qui a rgn Athnes et qui avait pous la fille d'Acte, et un autre Ccrops fils d'Erechthe, petit-fils de Pandion et arrire-petit-fils d'Ericthonius, qui conduisit une colonie dans l'Eube. Il y a eu de mme deux Pandions tous deux rois d'Athnes, l'un fils d'Ericthonius, et l'autre fils du second Ccrops, qui, chass de son royaume avec ses enfants par les Mtionides, se rfugia auprs de Pylas roi de Mgare, dont il avait pous la fille, et l mourut de maladie ; son tombeau est encore au bord de la mer dans un lieu qui est de la dpendance de Mgare, et que l'on appelle communment le rocher de Minerve aux plongeons. [4] Mais ses enfants ayant leur tour chass les Mtionides, revinrent Athnes, o Ege, qui tait l'an de tous, se remit en possession du royaume. Pour le premier Pandion, il fut malheureux en filles, et ne laissa point d'enfants mles qui pussent venger les injures faites leur pre. Ce prince, pour se faire plus respecter, avait fait alliance avec Tre roi de Thrace ; mais on ne saurait viter sa destine, car Tre qui avait pous l'une des filles de Pandion, viola contre toutes les lois Philomle soeur de sa femme et lui coupa ensuite la langue, action barbare qui irrita toutes les femmes du pays et les porta en tirer vengeance. Outre la statue dont j'ai parl, Pandion en a encore une fort belle dans la citadelle. [5] Voil parmi les hros de l'ancien temps, qui sont ceux dont les tribus des Athniens ont pris leur nom. Il y en a d'autres plus modernes, comme Attalus roi de Mysie, Ptolme roi d'Egypte, et l'empereur Hadrien sous qui j'cris, prince le plus religieux qu'il y eut jamais, et le plus attentif rendre heureux ses sujets. Durant son rgne il n'a jamais entrepris aucune guerre qu'il n'y ait t contraint, seulement il a chti la rvolte des Hbreux dont le pays est au-dessus de la Palestine. Qui voudrait dire combien de temples il a btis, combien d'autres il a dcors ou enrichis de ses prsents, les bienfaits infinis dont il a combl les villes Grecques, les grces mme qu'il a accordes aux barbares, aurait certes une ample matire : mais vous trouverez tout cela marqu Athnes dans le temple qui est consacr tous les dieux. VI. [1] Pour ce qui regarde Attalus et Ptolme, ce sont des choses dj si loignes de notre temps qu'elles commencent tomber dans l'oubli, outre que l'on a fort nglig les crivains qui ont vcu sous ces rois, et qui avaient eu soin de transmettre l'histoire de leur rgne la postiit. C'est pourquoi je crois que je ne ferai pas mal de recueillir ici leurs principales actions, et de montrer surtout comment leurs auteurs se sont rendus matres, les uns de l'Egypte, les autres de la Mysie et des provinces voisines de leur empire. [2] Suivant donc ce qu'en disent les Macdoniens, Ptolme passa pour tre fils de Lagus, mais en effet il tait fils de Philippe, lequel Philippe fut fils d'Amyntas ; car on tient que la mre qui tait grosse du fait de Philippe fut donne en mariage Lagus par Philippe mme. Quoi qu'il en soit Ptolme fit en Asie beaucoup de belles actions. Un jour surtout qu'il vit Alexandre dans un danger minent chez les Oxydraques, on dit qu'il le secourut avec plus de promptitude et de courage qu'aucun autre de ses courtisans. Mais aprs la mort d'Alexandre, il s'opposa fortement ceux qui voulaient dfrer la couronne Aride fils de Philippe, et fut d'avis que cette vaste monarchie qu'Alexandre s'tait faite par ses conqutes ft partage entre plusieurs. [3] En mme temps tant parti pour l'Egypte, et regardant Clomne qui en tait gouverneur, comme un homme attach Perdiccas, il le fit mourir. Ensuite ayant rencontr des Macdoniens qui, suivant leurs ordres, portaient le corps d'Alexandre Eges, il leur persuada de le lui remettre entre les mains ; aussitt il lui fit faire des obsques la manire de Macdoine, et lui donna spulture Memphis. Aprs quoi ne doutant point que Perdiccas ne lui dclart la guerre, il se prpara la soutenir, et mit

l'Egypte en tat de faire une bonne dfense. Cependant Perdiccas se donnait aux yeux de l'arme pour le protecteur d'Aride et du jeune Alexandre fils d'Alexandre, et de Roxane fille d'Oxyarte ; il feignait de vouloir leur conserver la couronne ; mais il ne songeait en effet qu' enlever l'Egypte Ptolme, afin de la garder pour lui-mme. Il en arriva nanmoins tout autrement ; car aprs avoir perdu une bonne partie de la rputation qu'il s'tait faite la guerre, chass de l'Egypte et ha des Macdoniens qui ne le pouvaient souffrir depuis longtemps, il fut tu par les gardes d'Alexandre. [4] Ptolme devenu plus hardi depuis la mort de Perdiccas, s'empare aussitt de la Syrie et de la Phnicie, tend les bras Sleucus fils d'Antiochus, qu'Antigonus avait vaincu, et prend la rsolution de le venger d'Antigonus. Pour y russir il engage dans sa querelle Cassander fils d'Antipater, et Lysimaque roi de Thrace, en leur reprsentant d'un ct la fuite et le mauvais tat de Sleucus, de l'autre la puissance d'Antigonus, bientt formidable ses ennemis s'ils ne s'opposent ses desseins. [5] Antigonus de son ct se prparait la guerre, mais il ne put jamais se rsoudre en tenter le hasard, que sur la nouvelle qu'il eut que les Cyrnens avaient quitt le parti de Ptolme, et que ce prince marchait en Libye. Alors tombant tout coup sur la Syrie et sur la Phnicie, il s'en rend matre, s'il faut ainsi dire, sans coup frir, et aprs en avoir confi le gouvernement son fils Dmtrios, prince jeune vritablement, mais de grande esprance et d'une valeur dj prouve, il s'en retourna vers l'Hellespont. Comme il tait prt s'embarquer, il apprit que Ptolme avait battu Dmtrius, ce qui lui fit rebrousser chemin ; mais le mal n'tait pas si grand que la renomme le faisait, Dmtrius n'avait abandonn qu'une partie du pays l'ennemi, et mme il avait fait donner dans une embuscade quelques compagnies d'Egyptiens qui furent tailles en pices. Ainsi Ptolme ne jugeant pas propos d'attendre Antigonus, se retira au fond de l'Egypte. [6] La campagne suivante, Dmtrus faisant voile vers Chypre, rencontra la flotte gyptienne commande par Mnlas, et ensuite Ptolme lui-mme avec ses vaisseaux ; il les combattit tous deux et remporta une grande victoire sur l'un et sur l'autre : Ptolme n'eut d'autre parti prendre que de fuir en Egypte, o Antigonus le vint assiger par terre, tandis que Dmtrius l'assigeait par mer. Press de toutes parts il ne laissa pas de se maintenir la faveur d'une bonne garnison qu'il avait mise dans Pluse, et de ses galres dont il se servit fort propos. Antigonus perdit bientt l'esprance de rduire l'Egypte ; cependant il envoya Dmtrius avec une grande arme et bon nombre de vaisseaux pour faire le sige de Rhodes, comptant bien que s'il se rendait matre de cette ville, ce lui serait une espce d'arsenal et de place d'armes contre les Egyptiens. Mais les Rhodiens soutinrent le sige par leur courage et par leur industrie, mettant tout en usage pour se dfendre, outre que Ptolme leur envoyait continuellement du secours. [7] Antigonus, aprs avoir chou devant Rhodes et peu auparavant dans son expdition d'Egypte, eut encore l'audace de combattre en bataille range contre toutes les forces de Lysimaque, de Cassander et de Sleucus jointes ensemble ; mais il y perdit une bonne partie de ses troupes ; et d'ailleurs puis par les guerres qu'il avait dj eues sur les bras contre Eumens, il succomba son malheur et finit enfin ses jours. Entre tous les rois qui se dclarrent contre lui, on peut dire que Cassander se distingua par son ingratitude ; car bien qu'il ne se ft maintenu en possession de la Macdoine que par le secours d'Antigonus, il ne laissa pas de faire une cruelle guerre ce prince, qui il avait de trs grandes obligations. [8] Aprs la mort d'Antigonus, Ptolme ne tarda pas remette sous sa puissance toute la Syrie et l'le de Chypre ; il employa aussi ses armes faire rentrer Pyrrhus dans la Thesprotie d'Epire, et par le moyen de Magas fils de Brnice, qu'il avait alors pour femme, il reprit Cyrne qui avait secou le joug cinq ans auparavant. Que si, comme on le dit, Ptolme tait rellement fils de Philippe qui eut pour pre Amyntas, on peut croire

qu'il tenait de lui son amour drgl pour les femmes. Car aprs avoir pous Eurydice et mme en avoir eu des enfants, il ne laissa pas d'pouser encore Brnice, et il en eut aussi des enfants. Prs de mourir il fit choix de Ptolme l'un d'eux, pour tre son successeur, et c'est de ce second Ptolme qu'une des tribus de l'Attique a pris son nom. VII. [1] Celui-ci se sentant de l'inclination pour Arsino sa propre soeur, ne fit pas difficult de l'pouser, en quoi s'il viola les lois tablies en Macdoine, au moins ne blessa-t-il point celles du pays o il rgnait. Mais il fit mourir son second frre Arges, accus, dit-on, d'avoir machin quelque entreprise contre lui, et il n'pargna pas non plus un autre de ses frres qui tait fils d'Eurydice ; car ayant dcouvert qu'il sollicitait les Cypriotes remuer, il le fit prir. Nous avons dit que le corps d'Alexandre reposait Memphis, il jugea propos de le transporter ailleurs. Cependant Magas son frre utrin fils de Brnice et d'un certain Philippe, homme d'assez basse naissance, abusant de l'autorit qu'il avait Cyrne dont la reine sa mre lui avait procur le gouvernement, aprs avoir persuad aux Cyrnens de se rvolter, se mit lui-mme la tte des rebelles et marcha en Egypte. [2] Au premier bruit de sa marche Ptolme fortifia tous les passages, et rsolut d'attendre les Cyrnens de pied ferme. Magas ayant appris en chemin que les Marmarides, peuples de Libye, du nombre de ceux qu'on appelle Nomades, avaient aussi secou le joug, quitta son premier dessein et ne songea plus qu' regagner Cyrne. Ptolme alors aurait bien voulu se mettre ses trousses, mais il en fut empch par la considration que je vais dire. Pour se dfendre contre Magas il avait pris sa solde quelques troupes trangres, et entre autres quatre mille Gaulois. Or il s'aperut que ces mercenaires voulaient livrer l'Egypte. Lui donc, pour les en punir, il les conduisit par le Nil dans une le dserte, o en effet ils prirent tous, soit de faim, soit en s'entretuant les uns les autres ; voil quoi il laissa chapper Magas. [3] Celui-ci ayant pous Apam, fille d'Antiochus et petite-fille de Sleucus, n'eut pas de peine persuader son beau-pre de tourner ses armes contre l'Egypte, au mpris du trait que son pre Sleucus avait fait avec Ptolme, qui de son ct voyant qu'Antiochus lui allait tomber sur les bras, ne sut mieux faire que d'envoyer dans tous les pays de la domination de ce prince des gens de confiance, pour tenter la fidlit des peuples, avec ordre d'inciter les plus faibles vivre de brigandage, et les plus fous se faire craindre en tenant la campagne. Par l il donna tant d'affaires Antiochus qu'il lui fit perdre l'envie de le venir attaquer chez lui. C'est ce mme Ptolme, qui, comme j'ai dj dit, envoya une flotte au secours d'Athnes contre Antigonius et contre les Macdoniens, de laquelle pourtant les Athniens ne tirrent pas grand avantage. Il laissa plusieurs enfants, non de sa soeur, mais d'une autre Arsino fille de Lysimaque ; car pour sa soeur, elle mourut sans enfants, mais c'est elle-mme qui donna son nom une province de l'Egypte, que l'on a depuis appelle l'Arsinode. VIII. [1] Le sujet que je traite veut que je parle aussi d'Attalus, puisqu'il est au rang de ceux de qui les tribus de l'Attique ont pris leur nom. Il faut donc savoir que Docimus Macdonien et l'un des gnraux d'Antigonus, vint se livrer Lysimaque et lui apporta de grandes richesses. Il avait avec lui un eunuque Paphlagonien, nomm Philtaire. Les aventures de ce Philtaire, ce qu'il fit aprs qu'il eut trahi Lysimaque, de quelle manire il embrassa le parti de Sleucus, je raconterai tout cela quand j'en serai l'histoire de Lysimaque. Prsentement il suffit de dire qu'Attalus tait fils d'un autre Attalus frre de Philtaire et d'Eumens, lequel Eumens eut un fils de mme nom, qui cda son royaume Attalus son cousin germain et celui-l mme dont je parle. Durant tout son rgne il ne fit rien de plus mmorable que de chasser les Gaulois des ctes maritimes de l'Asie, et de les obliger se contenter du pays qu'ils occupent encore aujourd'hui. Je reviens Athnes. [2] Aprs les statues de ces hros dont les tribus Athniennes se font encore honneur de

porter le nom, vous en trouverez d'autres de quelques divinits : je me souviens surtout de celle d'Amphiaras, et de celle de la Paix qui porte le petit Pluton entre ses bras. Lycurgue fils de Lycophron est aussi l en bronze, et auprs de lui Callias, qui, si l'on en croit les Athniens, leur obtint d'Artaxerxs fils de Xerxs une paix fort avantageuse. On y voit encore Dmosthne que les Athniens relgurent Calaure, petite le proche de Trsoerie, d'o ensuite ils le rappellrent pour l'exiler une seconde fois aprs la malheureuse journe de Lamia. [3] Ce grand homme ainsi perscut retourna Calaure, o il prit du poison et se fit mourir. De tous ceux qui avaient t bannis il fut le seul qu'Archias ne put livrer Antipater et aux Macdoniens ; cet Archias, Thurien de naissance, s'tait charg d'une commission bien barbare, de remetrre entre les mains d'Antipater tous ceux qu'il pourrait prendre, et qui avant ce fatal combat s'taient montrs bons citoyens d'Athnes. Voil quelle fut la rcompense de l'amour et du zle que Dmosthne avait toujours eus pour sa patrie. On a donc bien raison de dire que quiconque a trop coeur les intrts du public et se fie aux caresses du peuple, rarement fait une heureuse fin. [4] Auprs de Dmosthne est un temple ddi Mars, o il y a deux statues de Vnus, une du dieu, qui est un ouvrage d'Alcamne, une autre de Minerve, faite par Locrus qui tait un statuaire de Paros, et une de Bellone, qui est des enfants de Praxitle. Devant la porte du temple on voit un Hercule, un Thse, et un Apollon qui a ses cheveux nous avec un ruban. Outre ces divinits il y a quelques hommes illustres, qui ont aussi l leurs statues. J'y ai vu celle de Calliads, que la ville d'Athnes regarde comme un de ses lgislateurs, et celle de Pindare, qui pour avoir lou les Athniens par une belle Ode, mrita d'eux une statue et d'autres bienfaits. [5] Un peu plus loin sont rangs Harmodius et Aristogiton qui turent Hipparque ; comment ils s'y prirent et ce qui les y engagea, c'est ce que vous pouvez apprendre de plusieurs autres historiens ; Critias a fait quelques-unes de ces statues, et les plus anciennes sont d'Antnor. Xerxs enleva les unes et les autres comme autant de dpouilles, aprs tre entr dans Athnes qu'il trouva abandonne ; mais depuis, Antiochus les renvoya aux Athniens. [6] Si vous allez au thtre, vous verrez l'entre et dans le lieu destin la musique les statues des rois d'Egypte, qui tous ont port le nom de Ptolme, et que l'on a distingus par des surnoms ; car on appelle l'un Philomtor, l'autre Philadelphe, et ainsi des autres. Le fils de Lagus fut surnomm Soter par les Rhodiens ; pour celui dont j'ai fait mention en parlant des tribus Athniennes, c'est Ptolme Philadelphe, et auprs de lui est aussi sa soeur Arsino. IX. [1] Celui que l'on nomme Philomtor est le huitime descendant de Ptolme fils de Lagus, et on lui a donn ce surnom par une espce d'ironie, ou plutt de contre-vrit ; car jamais prince n'a t ha de sa mre comme celui-ci l'tait de Cloptre, qui bien qu'il ft l'an, ne voulut jamais souffrir qu'on le reconnt pour roi, et qui mme le fit relguer dans l'le de Chypre du vivant de son pre. Entre les raisons qu'elle pouvait avoir, la plus probable est qu'elle esprait qu'Alexandre son second fils serait plus soumis ses volonts. [2] Premirement donc, elle fit tout ce qu'elle put pour engager les Egyptiens le prfrer son an ; ensuite voyant l'opposition des peuples, elle prit le parti d'envoyer Alexandre Chypre en qualit de lieutenant-gnral du royaume, mais au fond pour inspirer plus de crainte Ptolme. Enfin ayant choisi parmi tous les eunuques ceux qui paraissaient les plus attachs ses intrts, elle les fit comparatre devant l'assemble du peuple, pour dposer que Ptolme ne cessait de dresser des embches sa mre et de les maltraiter, eux, cause de l'affection qu'ils portaient la reine, ce qui irrita si fort le peuple d'Alexandrie, qu'il aurait massacr Ptolme, s'il ne se ft sauv par mer.

[3] Son frre tant arriv de Chypre sur ces entrefaites, il fut proclam roi : mais Cloptre eut la rcompense qu'elle mritait ; car ce mme fils qu'elle venait d'lever sur le trne la fit mourir, puis voyant son crime dcouvert il s'enfuit pour se drober au supplice ; de sorte que Ptolme revint son tour et se remit en possession du royaume. A peine en fut-il paisible possesseur qu'il dclara la guerre aux Thbains qui avaient quitt son parti ; et la troisime anne depuis leur dfection ayant achev de les subjuguer, il les chtia de telle faon que ces peuples qui surpassaient en richesses les plus puissantes villes de la Grce, sans en excepter, ni Orchomne, ni Delphes, ne conservrent pas la moindre marque de leur ancienne splendeur. Peu de temps aprs Ptolme mourut, et les Athniens pour reconnatre les obligations qu'ils lui avaient, outre plusieurs autres tmoignages de gratitude, lui rigrent une statue de bronze, et une sa fille Brnice, la seule fille lgitime qu'il et laisse. [4] Aprs les rois d'Egypte vous trouvez ceux de Macdoine, Philippe et Alexandre son fils. Tous deux ont fait de si grandes actions qu'il y aurait de la tmrit en vouloir parler dans un ouvrage qui n'est pas entrepris ce dessein. Cependant les Ptolmes ne doivent leurs statues qu' la reconnaissance et l'amour des Athniens ; au lieu que Philippe et Alexandre sont redevables des leurs la lgret du peuple et la flatterie. Les Athniens ont fait aussi le mme honneur Lysimaque, mais moins par affection que pour s'accommoder au temps et par politique. [5] Ce Lysimaque, Macdonien de nation, avait t un des gardes d'Alexandre ; un jour le Roi transport de colre contre lui, le fit jeter dans une fosse o il y avait un lion. Lysimaque tua le lion, et le Roi eut tant d'admiration pour son courage que depuis il ne cessa de le distinguer comme un des plus braves Macdoniens qu'il et dans ses troupes. Aprs la mort d'Alexandre il s'empara de cette partie de la Thrace qui confine la Macdoine, et dont Philippe et Alexandre avaient joui eux-mmes ; c'est un assez petit pays en comparaison du reste de la Thrace, qui fourmille d'une si prodigieuse quantit d'hommes, qu' la rserve du pays des Celtes, il n'y en a point au monde de si peupl. C'est la raison pourquoi nulle puissance avant les Romains n'tait venue bout de les soumettre ; mais aujourd'hui toute la Thrace et le pays des Celtes obissent aux Romains, qui pourtant ngligent ces contres que la strilit de la terre ou la rigueur du froid rend incultes, et se contentent d'exercer leur domination sur celles dont ils peuvent tirer quelque avantage. [6] Lysimaque se voyant donc matre du pays dont j'ai parl, commena par attaquer ses plus proches voisins les Odrysiens ; ensuite il fit la guerre Dromichts et aux Gtes ; mais comme il avait affaire des troupes aguerries et suprieures en nombre, il fut battu, courut un extrme danger de sa personne, et n'chappa que par la fuite ; son fils Agathocle qui faisait ses premires armes sous lui, demeura prisonnier. Lysimaque tenta plusieurs autres fois le sort du combat, et ne fut pas plus heureux ; enfin voulant ravoir son fils il fit la paix avec Dromichts, lui promit sa fille en mariage, et lui cda tout ce canton de la Thrace qui est au-del de l'Ister. Quelques-uns disent que ce fut Lysimaque lui-mme qui fut fait prisonnier, et que son fils le racheta par le trait dont je viens de parler. Quoi qu'il en soit, Lysimaque de retour en Thrace maria son fils Agathocle avec Lysandra fille de Ptolme et d'Euridice [7] Aprs quoi ayant pass en Asie il dpouilla Antigonus de ses Etats, agrandit la ville que les Ephsiens habitent encore aujourd'hui sur le bord de la mer, et y transfra les habitants de Lbdos et de Colophon, qu'il avait dtruites. Le pote Phoenix dplora en vers ambes le malheur de ces deux villes ; pour Hermsianax qui a fait des lgies, je ne crois pas qu'il ait vcu jusqu' ce temps-l ; car il n'aurait pas manqu de pleurer la ruine de Colophon en quelque endroit de ses ouvrages. Mais Lysimaque n'en demeura pas l ; il dclara la guerre Pyrrhus fils d'Eacidas, et prenant le temps que ce prince tait absent de ses Etats, ce qui lui arrivait souvent, il ravagea l'Epire presque d'un bout l'autre, et pntra jusqu' l'endroit o est la spulture de ses rois.

[8] Jronime de Cardie ajoute qu'il ne respecta pas mme leurs tombeaux, et qu'il joncha la terre de leurs cendres, mais je ne le puis croire ; il y a bien de l'apparence que c'est la haine que cet crivain avait pour les rois qui lui a fait inventer cette calomnie, quoiqu'il donne Antigonus des louanges qu'il n'avait pas mrites. En effet on ne me persuadera point qu'un Macdonien se soit port violer les tombeaux des rois d'Epire, comme si Lysimaque pouvait ignorer que ces rois taient les anctres non seulement de Pyrrhus, mais d'Alexandre ; car Alexandre tait Epirote et de la race des Eacides par sa mre. La ligue que Pyrrhus fit bientt aprs avec Lysimaque est encore une preuve que durant la guerre il ne s'tait rien pass qui pt faire de ces deux rois des ennemis irrconciliables ; sans doute Jronime tait piqu contre Lysimaque pour plus d'une raison, mais surtout parce que ce prince avait ras Cardie et bti en sa place Lysimachie dans l'isthme de la Chersonnse de Thrace. X. [1] Lysimaque fut en bonne intelligence avec les Macdoniens durant tout le rgne d'Aride, et tant que Cassander et ses enfants furent matres de la Macdoine ; mais ds que le royaume eut pass entre les mains de Dmetrius fils d'Antigonus, Lysimaque ne doutant pas que celui-ci ne l'attaqut, crut le devoir prvenir ; il le connaissait de l'humeur de son pte, attentif ses intrts et minutant toujours quelque entreprise. Sachant donc qu'il tait parti pour la Macdoine, appel par Alexandre fils de Cassander, sachant aussi que Dmtrius avait fait tuer ce jeune prince, et qu'il s'tait dj mis en possession du royaume de Macdoine, il rsolut de le combattre. [2] Et en effet il lui donna bataille auprs d'Amphipolis ; mais en voulant disputer la Macdoine, peu s'en fallut ne perdt lui-mme la Thrace. Cependant heureusement secouru par Pyrrhus, il conserva la Thrace et y joignit dans la suite le pays des Nestiens avec la Macdoine. En effet Pyrrhus qui tait accouru du fond de l'Epire, en faisant les affaires de Lysimaque, n'avait pas oubli les siennes, et s'tait appropri une bonne partie du royaume d'Alexandre ; il demeura fidle Lysimaque tant que Dmtrius qui avait pass en Asie pour faire la guerre Sleucus, fut en tat de se soutenir ; mais sitt qu'il vit Dmtrius entre les mains de Sleucus, il se dtacha de l'alliance de Lysimaque, qui de son ct ne le marchanda pas ; car aprs quelques prparatifs il tomba sur Antigonus et sur Pyrrhus lui-mme, remporta sur eux une grande victoire, conquit toute la Macdoine, et obligea Pyrrhus de s'en retourner en Epire. [3] L'amour cause ordinairement aux hommes de grands malheurs. Lysimaque dj avanc en ge, heureux en enfants, et qui mme se voyait revivre dans ceux d'Agathocle et de Lysandra, ne laissa pas de se remarier avec Arsino, soeur de sa belle-fille. On prtend que la jeune reine qui craignait qu'aprs la mort de Lysimaque, ses enfants ne tombassent en la puissance d'Agathocle, songea se dfaire de lui. D'autres ont crit qu'elle conut de l'amour pour Agathocle, et que pour se venger de ses mpris, elle rsolut de lui ter la vie : ils ajoutent que Lysimaque ayant eu connaissance de cet horrible forfait, il en fut si touch qu'il ne gota aucun plaisir le reste de ses jours. [4] Quoi qu'il en soit, Lysandra aprs la mort de son mari se rfugia la cour de Sleucus avec ses enfants, et mme avec ses frres, qui pour lors taient auprs de Lysimaque. Alexandre, un des fils de ce prince, mais d'une autre femme nomme Odrysias, se joignit eux. Quand ils furent arrivs Babylone, ils conjurrent Sleucus de ne les pas abandonner, et de dclarer la guerre Lysimaque. Ce fut dans cette conjoncture que Philtaire, qui tait garde du trsor de ce prince, se voyant suspect Arsino, cause de l'attachement qu'il avoir eu pour Agathocle, se saisit de Pergame, ville situe sur le Caque, et que de l il traita avec Sleucus, offrant de lui livrer toutes ses richesses. [5] Lysimaque n'eut pas plutt appris ces nouvelles qu'il passa en Asie, et vint attaquer Sleucus ; mais son arme fut taille en pices, et lui-mme prit dans le combat. Alexandre, ce fils qu'il avait eu, comme j'ai dj dit, d'Odysias, ayant obtenu de Lysandra force de prires le corps de son pre, le fit porter dans la Chersonnse, o il l'inhuma

et signala sa pit par un superbe monument, qui se voit encore entre le bourg de Cardie et le mont Pactyas : telles ont t les aventures de Lysimaque. XI. [1] Pyrrhus a aussi sa statue Athnes. Du ct maternel il sortait de la mme tige qu'Alexandre le Grand ; car Pyrrhus eut pour pre Eacidas fils d'Arybbas, et Alexandre eut pour mre Olympias fille de Noptolme. Or Noptolme et Arybbas taient deux frres, tous deux fils d'Alctas qui eut pour pre Tharypus. Si l'on remonte depuis Tharypus jusqu' Pyrrhus fils d'Achille, on trouvera quinze gnrations. Ce Pyrrhus fut le premier de sa race, qui aprs la prise de Troie, sans se mettre en peine de son propre royaume la Thessalie, aborda en Epire et y fixa sa demeure, suivant le conseil ou plutt l'inspiration d'Helenus. Comme Hermione ne lui avait point donn d'enfants, il pousa Andromaque, dont il eut trois fils, Molossus, Pilus, et Pergamus le dernier des trois. [2] Andromaque aprs la mort de Pyrrhus qui fut tu Delphes, se remaria avec Helenus, qui eut d'elle un fils nomm Cestrinus ; mais Helenus en mourant ayant dispos du royaume en faveur de Molossus fils de Pyrrhus. Cestrinus aid d'une troupe d'Epirotes de bonne volont, s'empara de la contre qui est au-dessus du fleuve Thyamis. Pergamus alla chercher fortune en Asie ; et s'tant arrt dans la Teuthranie o rgnait Arius, il tua ce prince dans un combat singulier, se mit sa place, et donna son nom une ville o l'on voit encore aujourd'hui le monument hroque d'Andromaque, qui l'avait suivi en Teuthranie. A l'gard de Pilus, il demeura en Epire, et c'est lui plutt qu' Molossus que Pyrrhus fils d'Eacidas et ses anctres rapportent leur origine. [3] L'Epire avait toujours t gouverne par un seul roi jusqu'au temps d'Alctas et de Tarypus ; mais la division s'tant mise entre les enfants d'Alctas, ils ne purent s'accorder qu'en partageant galement le royaume. Quelque temps aprs Alexandre fils de Noptolme tant mort dans la Lucanie, Olympias qui craignait Antipater fut oblige de venir en Epire, o Eacidas fils d'Arybbas lui rendit toute sorte de bons offices, jusqu' l'aider de ses troupes pour faire la guerre Aride et aux Macdoniens, en dpit mme des Epirotes qui refusrent de marcher sous ses enseignes. [4] Cependant Olympias remporta la victoire, mais elle se montra si cruelle et si sanguinaire, non seulement en faisant mourir Aride, mais en perscutant outrance les Macdoniens, qu'il n'est pas tonnant si Cassander peu aprs lui fit payer la peine de ses cruauts. Il est certain que la haine des Epirotes pour cette princesse les empcha de se soumettre d'abord Eacidas ; ils ne faisaient mme que de s'adoucir en sa faveur, lorsqu'il fut encore travers par Cassander ; de sorte qu'il se vit oblig d'en venir aux mains avec Philippe, frre de ce prince : le combat se donna auprs d'Oeniade ; Eacidas y fut bless et mourut de ses blessures quelques jours aprs. [5] Alors les Epirotes reconnurent Alctas qui tait aussi fils d'Arybbas et frre an d'Eacidas, mais d'une humeur si violente que son pre ne l'avait jamais pu souffrir. Ds le commencement de son rgne, il exera tant de cruauts contre ses sujets qu'enfin pousss bout ils investirent son palais, et le massacrrent lui et ses enfants. Les Epirotes mirent en sa place Pyrrhus fils d'Eacidas, qui tout jeune encore, sans exprience et mal affermi sur le trne, eut la guerre soutenir contre Cassander. Pyrrhus voyant donc que les Macdoniens se prparaient venir envahir ses tats, alla chercher du secours en Egypte auprs de Ptolme fils de Lagus. Ce prince lui fit pouser Antigone fille de Brnice, et soeur de plusieurs autres enfants que Brnice avait eus de Philippe son premier mari ; ensuite il lui donna une flotte et de bonnes troupes pour l'tablir dans ses tats. [6] Pyrrus s'tant ainsi fortifi de l'alliance de Ptolme, tomba d'abord sur les Corcyrens ; il voyait que leur le qui est situe vis--vis de l'Epire, pouvait servir de place d'armes ses ennemis. Voulant donc leur ter cette facilit de lui faire la guerre, il assigea Corcyre et la prit. Les diverses fortunes qu'il prouva ensuite, les pertes que lui fit souffrir Lysimaque, comment cependant ayant chass Dmtrius de la Macdoine, il

s'en empara et la garda, enfin ce qu'il fit de plus digne de mmoire dans ces conjonctures, tout cela a dj t rapport dans l'histoire de Lysimaque. [7] Du reste il passe pour constant que nul prince de la Grce avant lui n'avait port la guerre chez les Romains ; car il n'est pas mme vrai que Diomde ni les Argiens qui l'avaient suivi, aient jamais attaqu Ene. Les Athniens auraient bien voulu conqurir la Sicile et encore plus l'Italie ; mais ils en furent empchs par l'chec qu'ils reurent Syracuse. Pour Alexandre fils de Noptolme, et de la mme race que Pyrrhus, mais plus ancien que lui, il mourut dans la Lucanie, avant que de pouvoir mesurer ses forces avec celles des Romains. XII. [1] Pyrrhus est donc le premier des Grecs qui ait os embarquer des troupes, et passer la mer Ionienne pour venir attaquer les Romains ; il y avait t invit par les Tarentins. Ces peuples, aprs avoir soutenu longtemps la guerre contre Rome, sentirent que la partie n'tait pas gale, et comme ils avaient dj gagn l'amiti de Pyrrhus en lui donnant des troupes et des vaisseaux pour son expdition de Corcyre, ils ne balancrent pas lui envoyer des ambassadeurs pour lui reprsenter que l'Italie tait un pays incomparablement plus beau que la Grce, et que d'ailleurs il n'tait pas de sa justice d'abandonner ses amis et ses allis dans leur besoin. Pyrrhus touch de ces remontrances vint encore se souvenir de la prise de Troie, et se flatter que descendant d'Achille il pourrait avoir le mme succs contre Rome, qui tait une colonie de Troyens. [2] Ds qu'il eut pris sa rsolution, attentif et prvoyant de son naturel, il prpara bon nombre de vaisseaux, de barques, de btiments de toute espce, enfin tout ce qui lui tait ncessaire pour transporter hommes et chevaux. Quelques historiens de son temps nous ont laiss des crits qui ont pour titre, les Mmoires de Pyrrhus : ces historiens ne sont pas fort clbres ; mais quand je les lis, je ne puis m'empcher d'admirer et l'intrpidit de ce prince dans le combat, et sa prvoyance pour tre toujours prt tout vnement. En effet, il eut plutt mis la voile que les Romains ne surent son dessein ; et aprs son dbarquement ils ne le crurent arriv que lorsqu'au milieu du combat, et au fort de la mle il vint avec des troupes toutes fraches fondre tout coup sur eux, et les mit en dsordre, comme gens qui ne s'y attendaient point ; encore avait-il fait provision d'lphants pour les lcher contre eux, et pour rparer par l l'ingalit qu'il y avait entre son infanterie et la leur. [3] Alexandre est le premier de tous les princes de l'Europe qui ait eu des lphants ; la dfaite de Porus et la conqute des Indes lui en procurrent aisment. Aprs sa mort plusieurs autres rois, et surtout Antigonus, en eurent aussi ; Pyrrhus en prit quelques-uns dans le combat qui se donna entre Dmtrius et lui. Mais la premire fois que les Romains en virent, ils furent saisis d'pouvante, et ne pouvaient croire que ce fussent des animaux. [4] A la vrit dans tous les temps on a su qu'il y avait des ouvriers qui travaillaient en ivoire, et que l'ivoire n'est autre chose que de la dent d'lphant ; mais avant que les Macdoniens eussent pass en Asie, personne n'avait vu d'lphants, si ce n'est les Indiens, les Libyens et les nations de leur voisinage. Nous en avons une preuve dans Homre, qui parlant de la magnificence des rois, dit bien que l'ivoire reluisait leurs lits et dans leurs palais, mais sans jamais faire mention d'lphants ; s'il en et vu, ou qu'il en et entendu parler, je crois pour moi qu'il et mieux aim crire leurs combats, que ceux des grues et des pygmes. [5] Malgr ces prparatifs, Pyrrhus se vit oblig de passer en Sicile. Les Carthaginois qui y avaient fait une descente, saccageaient toutes les villes grecques, et assigeaient alors Syracuse, la seule qui tnt encore contre eux. Pyrrhus donc inform de l'tat de cette le par des dputs de Syracuse mme, s'y rendit en diligence, et ne songea plus Tarente, ni toute cette cte d'Italie. Il ne fut pas plutt arriv devant Syracuse, qu'il en fit lever le

sige ; et enfl de ce succs, quoique les Carthaginois fussent de tous les barbares ceux qui entendaient le mieux la marine, comme tant Phniciens et originaires de Tyr, il rsolut de les combattre sur leur propre lment avec les seules forces de l'Epire. C'tait lui une extrme hardiesse ; car longtemps mme aprs la prise de Troie, les Epirotes ne connaissaient pas la navigation, et n'avaient pas mme l'usage du sel ; Homre nous le tmoigne quand il dit en parlant d'eux : C'est un peuple sauvage ; Il ignore du sel le salutaire usage, Et jamais de la mer n'a couru les hasards. (Hom. Od. XI) XIII. [1] Aussi Pyrrhus battu fut-il trop heureux de regagner Tarente avec le peu de vaisseaux qui avaient pu chapper l'ennemi. Revenu en Italie, il eut encore la fortune contraire ; de sorte que prenant conseil de l'tat de ses affaires, il ne songea plus qu' drober sa fuite aux Romains, qu'il savait bien n'tre pas d'humeur se contenter d'une demi-victoire. Voici donc comme il prpara sa retraite. Aprs avoir combattu malheureusement contre les Romains depuis son retour de Sicile, il envoya des couriers tous les princes de l'Asie et Antigonus, avec des lettres par lesquelles il demandait aux uns de l'argent, aux autres des troupes, et Antigonus troupes et argent. Ces couriers revenus, il assemble un conseil compos des plus distingus d'entre les Tarentins et les Epirotes, se donne bien de garde de leur montrer la rponse qu'il avait reue, mais il les assure qu'il doit lui venir au premier jour un renfort considrable. Aussitt la nouvelle se rpand jusques dans l'arme des Romains qu'il vient Pyrrhus de puissants secours et d'Asie et de la Macdoine, ce qui les empcha de rien entreprendre ; et la nuit suivante Pyrrhus fit voiles vers ces ctes d'Epire que l'on appelle les monts Crauniens. [2] Ensuite s'tant un peu remis des pertes qu'il avait faites contre les Romains, il dclara la guerre Antigonus, sous prtexte de plusieurs mcontentements, mais surtout parce qu'il avait manqu de le secourir durant ses guerres d'Italie. Ds le premier combat il tailla en pices l'arme de ce prince, et non seulement ses troupes, mais un corps de Gaulois qu'il avait sa solde, et il poursuivit Antigonus jusques dans les places qu'il tenait le long de la mer. Cette victoire valut Pyrrhus la haute Macdoine et toute la Thessalie ; on peut juger combien elle lui fut glorieuse, par les boucliers des Gaulois que l'on garde encore dans le temple de Minerve Itonienne, entre Phrs et Larisse, et qui y furent consacrs avec cette inscription : [3] Des superbes Gaulois Pyrrhus victorieux, Te consacre, Pallas, ces marques de sa gloire ; Ce hros son char enchana la victoire, Et fit revivre en lui ses illustres aeux. Il appendit aussi dans le temple de Jupiter Dodone, les dpouilles des Macdoniens avec cette autre inscription : Le Macdonien fier tyran de l'Asie Dj donnait des fers la Grce asservie ; Pyrrhus de cet affront voulut tre vengeur, Et ces casques font voir que Pyrrhus fut vainqueur. [4] Peu s'en fallut que ce prince ne conqut toute la Macdoine ; mais quoiqu'il ft plus capable qu'un autre de profiter des occasions, cependant Clonyme lui en fit manquer une belle, en lui persuadant de tourner ses armes du ct du Ploponnse. Clonyme tait de Sparte, ce qui ne l'empcha pas de conduire une arme jusques dans le sein de sa patrie : j'en dirai la raison aprs que j'aurai fait connatre son extraction. Pausanias, celui qui commandait les Grecs au combat de Plate, eut pour fils Plistoanax, lequel fait pre d'un autre Pausanias qui laissa un fils nomm Clombrote, celui-l mme qui Leuctres fut tu en combattant contre Epaminondas le gnral des Thbains. Clombrote laissa deux fils, Agsipolis et Clomne. [5] Le premier tant mort sans enfants, Clomne son frre lui succda et eut aussi deux fils, savoir Acrotate qui tait l'an, et Clonyme le cadet. Acrotate mourut avant son pre Clomne qui ne lui survcut que fort peu ; mais il laissa un fils nomm Arus, et la

division se mit entre lui et Clonyme son oncle, chacun d'eux voulant rgner. C'est au sujet de cette querelle que Clonyme qui voulait emporter le royaume sur son neveu, attira toutes les forces de Pyrrhus contre sa patrie. Il faut remarquer que jusqu'au combat de Leuctres les Lacdmoniens n'avaient pas encore eu la moindre disgrce la guerre ; aussi se vantaient-ils de n'avoir jamais t vaincus, tant qu'ils avaient combattu pied. Car aux Thermopyles sous la conduite de Lonidas, ils eurent si bien la victoire entre les mains, qu'il ne se serait pas sauv un seul Perse, si le soldat avait pu suffire tuer une si prodigieuse quantit d'hommes : et ce qui s'tait pass l'le de Sphactrie, o les Athniens commands par Dmosthne avaient eu quelque avantage, tait plutt une ruse de guerre, et s'il faut ainsi dire, un larcin, qu'une victoire. [6] Ce fut donc Leuctres qu'ils furent battus pour la premire fois. Leur seconde dfaite fut beaucoup plus considrable ; Antipater et les Macdoniens en eurent toute la gloire. Le troisime coup leur fut port par Dmtrius, lorsqu'il entra avec une arme dans leur pays comme ils s'y attendaient le moins. Se voyant donc attaqus pour la quatrime fois par Pyrrhus, ils joignent leurs forces avec celles des Messniens et des Argiens, et marchent l'ennemi ; mais ils ne furent pas plus heureux cette fois-ci que les autres ; Pyrrhus remporta la victoire, peu s'en fallut mme qu'il n'entrt dans Sparte et ne la prt ; heureusement pour eux il s'amusa faire le dgt dans la campagne, et enlever tout ce qu'il put ; cela donna le temps aux Lacdmoniens de respirer, et de mettre la ville en tat de soutenir le sige, outre que ds auparavant l'occasion de la guerre de Dmtrius, ils avaient fortifi cette ville par des fosss fort profonds, par de bons remparts et par plusieurs autres sortes d'ouvrages, mme par des tours aux endroits qui taient de plus facile accs. [7] Sur ces entrefaites et durant que Pyrrhus tait occup contre les Lacdmoniens, Antigonus qui avait dj repris la plupart des villes de Macdoine, vint camper avec son arme au milieu du Ploponse ; il se doutait bien que Pyrrhus aprs s'tre rendu matre de Sparte et d'une partie du pays, au lieu de retourner en Epire, ne manquerait pas de fondre sur la Macdoine, et il voulait faire diversion. Mais au moment qu'Antigonus sortait d'Argos pour s'approcher de Lacdmone, il vit Pyrrhus qui venait lui, de sorte qu'ils ne furent pas longtemps sans se joindre. Il y eut l un grand combat entre ces deux princes ; Pyrrhus eut l'avantage et poursuivit les fuyards jusques dans Argos. [8] Mais ses troupes s'tant dbandes comme il arrive en ces occasions, pendant que les habitants combattent pour leurs dieux et pour leurs foyers, Pyrrhus abandonn des siens fut bless mortellement la tte ; on dit que ce fut d'une tuile qu'une femme lui avait jete du haut de sa maison. Les Argiens assurent que c'tait Crs elle-mme qui avait pris la figure de cette femme ; voil comme ils racontent la mort de ce prince, et Leucas qui a crit l'histoire de ces peuples en vers, rapporte la mme chose ; ensuite avertis par l'oracle, ils btirent un temple Crs dans Argos au mme lieu o Pyrrhus avait t tu, et l'on y voit encore sa spulture. [9] Ce qui me parat singulier, c'est que la mort de la plupart des Eacides a t accompagne de circonstances merveilleuses, et que quelque divinit y a toujours eu part. Achille, si nous en croyons Homre, fut tu par Alexandre fils de Priam, et par Apollon ; Pyrrhus son fils fut aussi tu Delphes par ordre de la Pythie ; celui-ci enfin mourut de la main de Crs au rapport de Leucas et des Argiens. Cependant Jronime de Cardie raconte sa mort avec des circonstances diffrentes ; mais comme cet historien avait t honor de la familiarit d'Antigonus, il n'a gure pu se dispenser d'crire selon les mouvements de son coeur et de son affection. En effet si l'on pardonne Philiste d'avoir dissimul les crimes de Denys le tyran, parce qu'il esprait obtenir de lui son retour Syracuse, plus forte raison doit-on excuser Jronime de Cardie d'avoir t favorable Antigonus. Voil donc quel fut le terme de la puissance des Epirotes. XIV. [1] Quand vous serez Athnes dans le lieu dont je parlais et qui est destin la musique, vous trouverez plusieurs choses dignes de votre curiosit, mais surtout une fort

belle statue de Bacchus. Prs de l est une fontaine qui donne de l'eau par neuf tuyaux, et qui de l a pris son nom ; c'est Pisistrate qui l'a orne comme elle est. Il y a partout des puits dans la ville, mais de fontaines, il n'y a que celle-l seule. Plus haut sont deux temples ; l'un de Crs, l'autre de Proserpine, o il y a une statue de Triptolme : je vais raconter ce que l'on dit de Triptolme, sans m'arrter aux fables que l'on dbite sur Dop. [2] Entre les Grecs ceux qui disputent le plus aux Athniens la gloire d'tre les plus anciens et les plus favoriss des dieux, ce sont les Argiens, comme parmi les barbares les Egyptiens le disputent aux Phrygiens. On tient donc que Crs tant venue Argos, Plasgus eut l'honneur de la recevoir chez lui, et que l Chrysantis lui apprit l'enlvement de sa fille ; qu'ensuite le grand-prtre Trochilus ayant t oblig de quitter Argos cause de la haine d'Agnor, il se retira en Attique o il pousa une femme d'Eleusis, dont il eut deux fils, Eubulus et Triptolme : voil ce que disent les Argiens. Mais les Athniens et tous les peuples de l'Attique sont persuads au contraire que Triptolme tait fils de Cles, et qu'il apprit le premier aux hommes l'art de cultiver la terre et de faire venir le bl. [3] Muse dans ses vers, si les vers qu'on allgue sont de lui, dit que Triptolme tait fils de l'Ocan et de la Terre ; et Orphe, si l'on peut croire que nous ayons quelque chose d'Orphe, raconte qu'Eubuls et Triptolme taient fils de Dysauls ; que ce furent eux qui donnrent avis Crs de l'enlvement de sa fille, et que Crs pour rcompense leur apprit semer du bl. Enfin Chaerilus Athnien, dans la pice qu'il a intitule Alop, conte encore cette histoire autrement ; il dit que Cercyon et Triptolme taient frres, tous deux ns d'une des filles d'Amphiction, mais que Rharos fut pre de Triptolme, et Neptune pre de Cercyon. Pour moi je voulais tcher d'claircir ce point, et raconter en dtail tout ce que l'on voit Athnes dans le temple de Crs ; mais un songe que j'ai eu, et que je regarde comme un avertissement des dieux, m'empche de divulguer ces mystres ; je passe donc des choses d'une autre nature, et dont on puisse donner connaissance tout le monde. [4] Devant la porte du temple, dans un endroit o il y a encore une statue de Triptolme, vous voyez une vache d'airain dans l'appareil d'une victime que l'on conduit l'autel. On remarque aussi Epimnide assis, de qui l'on raconte qu'tant un jour all se promener la campagne, il entra dans un antre o accabl de sommeil il s'endormit, et ne se rveilla qu'au bout de quarante ans ; il s'occupa ensuite faire des vers, et par d'utiles expiations il dlivra de la peste plusieurs villes, mais particulirement Athnes. Thaltas par le mme moyen fit cesser la peste dont les Lacdmoniens taient affligs ; il n'tait ni parent ni concitoyen d'Epimnide ; car Polymneste de Colophon dans ses vers sur Thaltas qu'il adressa aux Lacdmoniens, dit qu'Epimnide tait Gnossien, et Thaltas Gortynien. [5] Un peu plus loin vous trouvez le temple d'Eucle, bti du butin fait sur les Perses qui avaient dbarqu Marathon. De toutes les victoires remportes par les Athniens, je vois qu'il n'y en a point dont ils se glorifient tant que de celle-ci ; car Eschyle sentant approcher sa fin, ne tira sa gloire ni de ses grands talents pour la posie, ni mme des belles actions qu'il avait faites devant Artemisium et au combat de Salamine ; mais il mit la tte de son pitaphe tout simplement son nom et sa patrie, puis il apostropha le bois de Marathon et les Perses comme tmoins de sa valeur. [6] Au-dessus du Cramique et de ce portique que l'on nomme le portique du roi, est un temple de Vulcain, o je ne m'tonne pas que l'on ait mis une statue de Minerve, quand je pense ce qui se dit de la naissance d'Ericthonius. Quant la desse, elle a les yeux pers, ce que je crois fond sur une fable qui a cours parmi les Libyens ; car ils disent que Minerve tait fille de Neptune et de Tritonis, nymphe d'un marais, et que pour cela on lui donne des yeux pers comme Neptune.

[7] Prs de l vous avez le temple de Vnus Uranie ou la cleste, que les Assyriens ont honore avant tous les autres peuples. C'est d'eux que les habitants de Paphos dans l'le de Chypre ont reu le culte de cette desse, qu'ils communiqurent ces peuples de la Phnicie qui habitent la ville d'Ascalon, lesquels ensuite le portrent eux-mmes ceux de Cythre, mais c'est Ege qui l'a introduit Athnes. Comme il se voyait sans enfants, car il n'en avait point encore, il attribuait ce malheur la colre de Vnus Uranie, aussi bien que l'infortune de ses soeurs ; sa statue qui se voit de nos jours dans le temple de la desse est de marbre de Paros, et c'est un ouvrage de Phidias. Les Athmonens qui composent un des cantons de l'Attique, ont aussi un temple de Vnus la cleste, bti, disent-ils, par Porphyrion, qui, si on les en croit, rgnait dans l'Attique longtemps avant Acte, car ces cantons ou bourgades ont leur tradition particulire, et bien diffrente des opinions reues Athnes. XV. [1] En allant au Poecile, c'est un portique que l'on a ainsi nomm cause de la varit de ses peintures, vous rencontrez un Mercure en bronze ; il est reprsent sous le titre d'Agoreus ou de divinit qui prside aux marchs. Aprs est une porte, ou pour mieux dire une espce d'arc de triomphe, que les Athniens ont bti pour servir de trophe ceux qui enfoncrent la cavalerie de Cassander, et le corps de cavalerie trangre qu'il avait sa solde, l'un et l'autre commands par Plistarque son frre. Quand vous tes dans le Poecile, le premier tableau qui se prsente vous, c'est le combat des Athniens avec les Lacdmoniens Eno, qui est un bourg de l'Argolide. Le dessein du peintre n'a pas t de faire l'image d'un combat dans le temps qu'il est le plus chauff, et que chacun des combattants ramasse tout ce qu'il a de force et de courage pour remporter la victoire ; mais il a pris le moment que deux armes qui sont en prsence commencent s'branler pour en venir aux mains. [2] Au milieu du mur on voit Thse qui la tte des Athniens combat les Amazones ; ce sont les seules femmes que le mauvais succs n'ait jamais pu dgoter de faire la guerre ; car aprs qu'Hercule eut pris Thmiscyre, et que les troupes qu'elles avaient envoyes contre Athnes eurent t dfaites, elles ne laissrent pas d'aller au secours de Troie, pour combattre encore contre les Athniens et contre toute l'arme des Grecs. Le tableau suivant reprsente les Grecs qui saccagent Troie, et leurs chefs qui tiennent conseil sur l'attentat d'Ajax contre Cassandre ; vous y distinguez Ajax lui-mme, et dans un groupe de captives la malheureuse Cassandre. [3] Le dernier tableau est la peinture du combat de Marathon ; vous y voyez d'un ct les Athniens avec les Platens, peuple de Botie et lee fidles allis d'Athnes, de l'autre ct les Perses : il semble d'abord que l'avantage soit gal de part et d'autre ; mais l'endroit du tableau o le combat est dj plus engag, on voit les barbares lcher pied, s'enfuir et se culbuter les uns les autres en voulant passer un marais ; au bas du tableau sont les vaisseaux phniciens que les barbares tchent de regagner, mais les Grecs qui les poursuivent en font une horrible boucherie. En ce mme endroit est le portrait de Marathon, ce hros qui avait donn son nom au champ de bataille. Le peintre n'y a pas oubli Thse qu'il reprsente sortant de dessous terre, ni Minerve, ni Hercule que les Marathoniens ont rvr comme un dieu avant tous les autres Grecs. Parmi les combattants, ceux qui paraissent effacer les autres sont Callimachus, le premier que les Athniens eussent honor de la dignit de polmarque, Miltiade un des chefs de l'arme athnienne, et le hros Echetle dont je parlerai dans la suite. [4] Outre ces tableaux on voit des boucliers qui sont attachs la muraille avec une inscription qui porte que c'taient les boucliers des Scionens et de quelques troupes auxiliaires qu'ils avaient avec eux ; il y en a encore d'autres que l'on a frott de poix pour les dfendre de la rouille et de l'injure du temps ; on dit que ceux-ci avec quelques autres dpouilles, ont t pris sur les Lacdmoniens dans l'le de Sphacterie. XVI. [1] Le devant de ce portique est orn de statues ; je me souviens d'y avoir vu celle de Solon qui a donn des lois aux Athniens, et un peu plus loin celle de Sleucus, qui

sur d'heureux pronostics put avoir quelque esprance de sa grandeur future ; car un jour qu'il se disposait partir de Macdoine avec Alexandre, et qu'il sacrifiait Jupiter dans la ville de Pella, le bois qui tait sur l'autel parut s'approcher de la statue du dieu et s'allumer de lui-mme. Aprs la mort d'Alexandre, ce mme Sleucus apprhendant Antigonus qui venait Babylone avec une arme, se rfugia prs de Ptolme fils de Lagus ; mais tant retourn Babylone, il tailla en pices l'arme d'Antigonus, et le tua de sa propre main. Ensuite il livra bataille Dmtrius fils de ce malheureux prince, et non seulement le battit, mais le fit prisonnier. [2] Sa fortune n'en demeura pas l, car aprs le dsastre et la chute de Lysimaque, il donna l'empire de l'Asie son fils Antiochus, et reprit le chemin de la Macdoine avec une arme compose de Grecs et de barbares. Ptolme arrta le cours de tant de prosprits. Ce prince frre de Lysandra avait t oblig peu de temps auparavant, d'implorer le secours de Sleucus contre Lysimaque ; mais Lysimaque n'tant plus craindre, Ptolme se dtacha de Sleucus, et avec cette incroyable vitesse qui lui avait fait donner le nom de foudre, il arma contre lui. Cependant Sleucus s'approchait de Lysimachie avec son arme ; ds que Ptolme en eut des nouvelles certaines, il lui dressa des embches o il le fit prir. Par la mort de ce prince Ptolme se vit matre de beaucoup de richesses qu'il abandonna ceux qui avaient tendu le pige Sleucus, et pour lui il se rserva la Macdoine dont il ne jouit pas longtemps, car ayant eu l'audace de combattre en bataille range contre les Gaulois, ce que nul autre roi que nous sachions n'avoir fait avant lui, il y prit, et aussitt Antigonus fils de Dmtrius rentra en possession de la Macdoine. [3] Pour Sleucus je crois qu'il surpassa tous les autres rois en justice et en pit ; car cet Apollon de bronze que Xerxs avait enlev aux Milsiens pour le faire transporter Ecbatane, Sleucos le renvoya Branchide ; et aprs avoir bti Sleucie sur le Tigre, vritablement il la peupla de Babyloniens, mais il ne toucha ni aux murs de Babylone, ni au temple de Blus, et mme il permit aux Chaldens d'habiter les environs de ce temple. XVII. [1] Dans la place publique d'Athnes il y a plusieurs monuments qui ne sont pas connus de tout le monde, comme l'autel de la Pit, divinit que les Athniens seuls honorent d'un culte particulier ; et ce qui autorise leur culte, c'est qu'en effet cette divinit est d'un grand secours dans les vicissitudes et les malheurs quoi nous sommes tous les jours si exposs. Si par l ils ont prtendu nous recommander l'humanit, ils ont eu encore plus de soin de faire clater leur zle envers les dieux ; car et la Pudeur, et la Renomme, et la Vigilance ont chez eux leurs autels ; en un mot, comme la pit est ordinairement rcompense, on peut juger combien les Athniens sont plus religieux que les autres peuples, par la prosprit prsente dont ils jouissent.

Tardieu, 1821

[2] Prs de la place il y a un lieu d'exercice ou gymnase, qui porte le nom de Ptolme son fondateur ; on y voit des Herms ou Mercures en marbres, de figure carre, qui sont d'une grande beaut. Ptolme y est en bronze aussi bien que Juba le Libyen, et Chrysippe de Soli. Le temple de Thse n'est pas loin de l ; vous y trouverez de fort belles peintures, premirement le combat des Athniens contre les Amazones, et ce combat est encore grav sur le bouclier de Minerve, et sur le pidestal de la statue de Jupiter Olympien ; en second lieu la querelle des Centaures avec les Lapithes, o Thse est reprsent tuant de sa main un Centaure, pendant que les autres paraissent combattre forces gales. [3] Le troisime tableau est une nigme pour ceux qui ne savent pas ce que les Athniens racontent, outre que le temps en a effac une partie, et que Micon qui est le peintre n'a pas achev toute l'histoire qui en fait le sujet. Il faut donc savoir que Minos, ayant emmen Thse en Crte avec ces jeunes enfants qu'il avait exigs des Athniens, devint amoureux de Pribe. Thse ne voulut point souffrir qu'il satisft sa passion ; Minos irrit l'outragea de paroles, lui dit qu'il n'tait point fils de Neptune, que pour marque de cela il jetterait sa bague dans la mer, et qu'il tait bien sr que Thse ne la lui rapporterait pas. En mme temps il jette sa bague dans la mer ; on dit que Thse s'y tant jet aprs, retrouva la bague et la rapporta avec une couronne qu'Amphitrite lui avait mise sur la tte. [4] Au reste les sentiments sont fort partags sur la mort de Thse ; car pour sa prison, l'on convient assez qu'il y fut dtenu par Pluton jusqu' ce qu'Hercule l'en tirt. Ce qui m'a paru de plus vraisemblable se rduit ceci ; que Thse vint dans la Thesprotie avec Pirithos dessein de lui aider enlever la femme du roi des Thesprotiens ; qu'en effet Pirithos dsirant passionnment de l'pouser, tait entr dans le pays avec une arme, mais qu'ayant perdu une bonne partie de ses troupes, il avait t pris lui et Thse par le roi des Thesprotiens qui les tint prisonniers dans l'le de Cichyros. [5] La Thesprotie, pour le dire en passant, a aussi ses merveilles, parmi lesquelles il faut surtout mettre le temple de Jupiter qui est Dodone, et ces chnes qui lui sont consacrs. Auprs de Cichyros on voit le marais Achrusien dont il est tant parl, et l'Achron qui est un fleuve ; on y trouve aussi le Cocyte dont l'eau est d'un got fort dsagrable ; il y a bien de l'apparence qu'Homre avait visit tous ces lieux, et que c'est ce qui lui a donn l'ide d'en faire l'usage qu'il a fait dans sa description des enfers, o il

a conserv les noms de ces fleuves. Pendant que Thse tait en prison, les fils de Tyndare vinrent assiger Aphidne, et l'ayant prise, ils rtablirent Mnesthe sur le trne ; Mnesthe se mit peu en peine des fils de Thse, qui aussitt se retirrent auprs d'Elphnor en Eube. [6] Mais prvoyant bien qu'il aurait un dangereux ennemi sur les bras, si Thse pouvait une fois sortir de la Thesprotie, il ne songea qu' gagner les Athniens par toute sorte de caresses, et obtenir d'eux que Thse ne ft pas reu dans Athnes. C'est pourquoi Thse aprs sa prison prit le parti de se rfugier en Crte auprs de Deucalion ; mais une tempte le jeta dans l'le de Scyros ; les habitants pleins de respect pour un homme si distingu par sa naissance et par la grandeur de ses actions, le reurent avec tous les gards imaginables, ce qui dplut Lycomde roi de cette le, et le porta faire prir ce grand homme par des voies caches. Les Athniens lui ddirent un temple peu de temps aprs le dbarquement des Perses Marathon, et dans la suite Cimon fils de Miltiade rasa Scyros pour venger la mort de Thse, dont il rapporta les cendres Athnes.

Tardieu, 1821

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Carrez, 1886-Cliquez sur l'image pour l'agrandir

XVIII. [1] Ce qui se prsente ensuite, c'est le temple des Dioscures qui est trs ancien ; Castor et Pollux y sont debout, et leurs enfants cheval ; leurs aventures sont peintes par Polygnote, entre autres l'enlvement et les noces des filles de Leucippe ; pour le tableau des Argonautes, il est de Micon qui s'est surtout tudi bien peindre Acaste et ses chevaux. [2] Au-dessus du temple des Dioscures est une chapelle ddie Aglaure : on raconte ce sujet qu'un jour Minerve lui confia elle et ses soeurs Hers et Pandrose, un coffre o elle avait cach le petit Ericthonius, et qu'elle leur recommanda bien de ne le pas ouvrir, que Pandrose avait obi, mais que ses soeurs plus curieuses n'avaient pu s'empcher d'ouvrir le coffre, et que venant y trouver Ericthonius, aussitt agites par les Furies, elles s'taient prcipites du haut de la citadelle en bas, du ct qu'elle est le plus escarpe, et par o les Perses l'escaladrent dans la suite et firent main basse sur ceux qui croyant entendre mieux que Thmistocle le sens de l'oracle, s'taient dfendus par des machines de bois et par quelques ouvrages de fortification. [3] Si vous avancez un peu vous trouverez le prytane, o l'on garde les lois de Solon crites dans un tableau ce lieu est encore considrable par quantit de statues, comme celles de la Paix, de Vesta, et de plusieurs hommes clbres, au rang desquels est Autolycus, fameux pancratiaste ; car pour celles de Miltiade et de Thmistocle, on en a t l'inscription pour mettre en sa place les noms d'un Thrace et d'un Romain. [4] En descendant vers la ville basse, le premier monument que vous rencontrez est le temple de Srapis dont Ptolme apporta le culte Athnes ; car les Egyptiens ont plusieurs temples ddis ce dieu ; le plus renomm de tous est Alexandrie, et le plus ancien Memphis. Pour celui-ci, il n'est pas permis aux trangers d'y entrer, et ses propres prtres n'ont ce droit qu'aprs avoir inhum le boeuf Apis. Un peu plus bas on vous montre le lieu o Pirithos et Thse s'engagrent aller ensemble Lacdmone, et de l dans la Thesprotie. [5] Prs de l est le temple de Lucine : on dit que cette desse pour secourir Latone dans ses couches vint des pays Hyperborens Dlos, d'o son nom et son culte se rpandirent en d'autres lieux ; il est certain que les habitants de Dlos sacrifient Lucine, et qu'encore aujourd'hui ils chantent en son honneur un hymne que fit autrefois le pote Olen. Les Crtois qui habitent la ville de Gnosse disent que cette desse reut le jour Amnise, et la disent fille de Junon. Les Athniens sont les seuls qui voilent ses statues jusqu'au bout des pieds ; ils en ont trois, dont ils me disaient que deux leur taient venues de Crte, et avaient t consacres par Phdre ; pour la troisime qui est la plus ancienne, des femmes d'Athnes m'ont assur qu'elle avait t apporte de Dlos par Erysicthon.

Carrez, 1886

[6] Avant que nous entrions dans le temple de Jupiter Olympien, il est bon de vous dire que c'est Hadrien l'empereur des Romains, qui l'a consacr en y plaant cette belle statue qui attire les yeux de tout le monde ; non par sa grandeur, car Rhodes et Rome on voit aussi de ces statues colossales ; mais par sa richesse, car elle est d'or et d'ivoire, et par la proportion de toutes ses parties, en quoi l'on remarque surtout l'habilet de l'ouvrier. Vous voyez dans ce temple deux statues de l'empereur Hadrien, faites de marbre de Thaze, et deux autres de marbre d'Egypte. Sur les colonnes du temple sont reprsentes en bronze toutes ces villes que les Athniens appellent les colonies d'Hadrien. L'enceinte du temple est pour le moins de quatre stades, et dans ce long circuit vous ne trouvez pas un endroit qui soit vide de statues, parce que chaque ville pour signaler son zle a voulu donner la sienne ; mais les Athniens se sont particulirement distingus par le magnifique Colosse qu'ils ont rig ce prince, et qui est plac derrire le temple. [7] Cette enceinte renferme aussi plusieurs antiquits ; un Jupiter en bronze, un vieux temple de Saturne et de Rha, un bois sacr qu'ils appellent le bois d'Olympie. L se voit une ouverture large d'environ une coude, par o, disent-ils, les eaux s'coulrent aprs le dluge de Deucalion ; et tous les ans ils jettent dans ce gouffre une espce de pte faite avec de la farine de froment et du miel. [8] Parmi ces antiquits je mets encore une colonne o est une statue d'Isocrate, homme digne de mmoire et qui laissa trois grands exemples la postrit ; le premier de constance, en ce qu'a l'ge de quatre-vingt-dix-huit ans, il n'avait pas encore cess d'enseigner, ni d'avoir des disciples ; le second d'une modestie rare, qui le tint toujours loign des affaires publiques et des soins du gouvernement ; le troisime d'un grand amour pour la libert, qu'il tmoigna lui tre plus chre que la vie ; car sur la nouvelle de la dfaite des Athniens Chrone, il finit ses jours volontairement. Il faut mettre au mme rang ces Perses en marbre de Phrygie, qui soutiennent un trpied de bronze, et qui sont des chefs-d'oeuvre, tant les Perses que le trpied. Au reste le temple de Jupiter Olympien est trs ancien ; on prtend que c'tait Deucalion qui l'avait bti, et pour preuve que Deucalion demeurait Athnes on montre son tombeau assez prs du temple.

[9] Mais l'empereur Hadrien a dcor la ville par bien d'autres monuments, il a fait btir le temple de Junon, celui de Jupiter Panellnien, et un autre qui est commun tous les dieux. Dans ce dernier on admire surtout six-vingt colonnes de marbre de Phrygie, et des portiques dont les murs sont de mme marbre ; on y a pratiqu des niches qui sont ornes de peintures et de statues, et dont le plafond brille d'or et d'albtre. Il y a prs du temple une bibliothque, et un lieu d'exercice qui porte le nom d'Hadrien, o vous voyez cent colonnes de beau marbre tir des carrires de Libye. XIX. [1] Quand vous avez pass le temple de Jupiter Olympien, vous trouvez sur votre chemin une statue d'Apollon Pythien, et ensuite un temple du mme dieu, mais surnomm Delphinien. On raconte que ce temple tant achev, au comble prs quoi l'on travaillait encore, parut dans la ville un jeune inconnu avec une robe tranante et de beaux cheveux bien friss, qui flottaient sur ses paules, c'tait Thse ; quand il fut proche du temple, il entendit les ouvriers qui demandaient en riant o allait donc cette belle grande fille ainsi toute seule : cette plaisanterie il ne rpondit rien ; mais ayant dtel deux boeufs qui taient prs de l un charriot couvert, il prit l'impriale du charriot et la jeta plus haut que n'taient les ouvriers qui travaillaient la couverture du temple. [2] A l'gard de ce quartier de la ville que l'on appelle les Jardins, et o l'on voit un temple de Vnus avec une statue de la desse, de figure carre comme sont les Herms, on n'a su m'en rien dire de particulier ; l'inscription porte seulement que c'est Vnus la Cleste, et la plus ancienne de ces desses qui l'on donne le nom de Parques. Mais pour la statue de la Vnus aux Jardins, c'est un ouvrage d'Alcamne et des plus beaux qu'il y ait Athnes. [3] Hercule a aussi l son temple dit le Cynosarge, cause d'une chienne blanche, comme le savent bien ceux qui ont connaissance de l'oracle ; dans ce temple vous verrez plusieurs autels, l'un ddi Hercule, l'autre Hb qui tait, ce que l'on dit, fille de Jupiter et femme d'Hercule, un autre Alcmne, un autre enfin Jolas qui fut le compagnon d'Hercule dans la plupart de ses travaux. Le Lyce est un lieu qui a pris son nom de Lycus fils de Pandion. L'on a toujours cru et l'on croit encore aujourd'hui qu'autrefois c'tait un temple d'Apollon, qui ds lors fut surnomm Lycien. On ajoute que les Termiliens changrent leur nom en celui de Lyciens, parce que Lycus pour viter de tomber entre les mains d'Ege, s'tait retir chez eux. [4] Quoi qu'il en soit, derrire le Lyce on voit le tombeau de Nisus roi de Mgare, qui fut tu par Minos, et dont les Athniens firent transporter le corps Athnes pour lui donner spulture en ce lieu-l. Si l'on en croit la fable, Nisus avait des cheveux couleur de pourpre et ne devait point mourir tant qu'il les conserverait ; or il arriva que les Crtois aprs avoir ravag son petit tat et pris d'emble la plupart de ses villes, l'obligrent de se retirer dans Nise o ils l'assigrent ; durant le sige la fille de Nisus prit une forte passion pour Minos et coupa les cheveux son pre, d'o sa perte s'en suivit : voil le fait comme on le raconte. [5] Les Athniens ont deux rivires, l'une est l'Ilisse, et l'autre qui tombe dans celle-ci est l'Eridan, de mme nom que ce fleuve qui arrose le pays des Celtes. C'est, dit-on, sur les bords de l'Ilisse qu'Orithie s'amusant jouer fut enleve par Bore qui l'pousa, et qui dans la suite en considration de cette alliance avec les Athniens leur rendit le bon office de couler fond plusieurs galres des Barbares. Les Athniens croient l'Ilisse consacre quelques divinits, surtout aux Muses, qui ont sur ses rives un autel appell l'autel des Muses Ilissiades. On vous fera voir aussi sur les bords de cette rivire le lieu o les Ploponnsiens turent Codrus fils de Mlanthus et roi d'Athnes. [6] Quand vous aurez pass l'Ilisse, vous trouverez un endroit nomm Agra, et un temple de Diane Agrotera, ou la Chasseresse, ainsi appell parce que Diane arrivant de Dlos prit l le divertissement de la chasse, et c'est par cette raison qu'elle est

reprsente avec un arc. Je finirai cet article par un monument qui ne fait pas autant de plaisir expliquer, qu'il cause de surprise et d'admiration quand on le voit, je veux dire ce stade de marbre blanc, dont je ne puis mieux faire comprendre la grandeur qu'en disant qu'il commence la colline qui est au-dessus de l'Ilisse, et qu'il vient aboutir droit la rivire en forme de demi-lune par un double mur d'un et d'autre ct ; c'est Hrode Atticus qui a fait construire ce magnifique stade, et il y puisa presque toute une carrire du mont Pentlique. XX. [1] Du prytane vous descendez par la rue des trpieds, ainsi dite parce que le long de cette rue on trouve plusieurs temples considrables dans lesquels il y a quantit de trpieds de bronze, o l'on conserve des ouvrages d'un trs grand prix, entre autres le Satyre dont Praxitle s'applaudissait tant. En effet, Phryn dont il tait amoureux l'ayant pri de lui donner le plus bel ouvrage qui ft sorti de ses mains, la vrit il ne la refusa pas ; mais comme il ne voulait pas lui dire quel tait celui de ses ouvrages qu'il estimait le plus, elle vint bout de le connatre par une ruse dont elle s'avisa. Un jour que Praxitle tait chez elle, un domestique qui elle avait donn le mot, accourant de toute sa force vint dire Praxitle que le feu tait sa maison, qu'une bonne partie de ses ouvrages tait dj brle, et qu'il n'en restait que fort peu qui ne fussent pas endommags. [2] Praxitle sortant aussitt s'cria, je suis perdu si mon Satyre et mon Cupidon sont brls ; alors Phryn le rassura, lui dit qu'aucun malheur n'tait arriv ; qu'elle avait seulement voulu savoir par lui-mme quel tait celui de ses ouvrages dont il faisait le plus de cas, et sur le propre tmoignage de Praxitle elle fit choix de son Cupidon. Dans le mme quartier il y a un temple de Bacchus o l'on voit un petit Satyre qui prsente un gobelet ce dieu, un Amour qui est debout, et un Bacchus ; ces deux dernires divinits sont de Thymilus. [3] Prs du thtre est un vieux temple de Bacchus, dans l'enceinte duquel il y a deux chapelles avec deux statues du mme dieu, celle de Bacchus dit d'Eleuthre est d'or et d'ivoire, de la faon d'Alcamne ; on trouve aussi l quelques peintures ; j'ai surtout l'ide d'une o on a reprsent Bacchus ramenant Vulcain dans le ciel, sur quoi les Grecs dbitent cette fable, que Vulcain tant n, Junon le jeta du haut du ciel en terre ; que dans la suite Vulcain qui n'avait pas oubli ce mauvais traitement envoya Junon une chaise d'or o il y avait des liens invisibles, que Junon ayant voulu s'y asseoir se trouva prise dans ces liens, et que Vulcain n'avait plus voulu se fier aucun des dieux si ce n'est Bacchus, qui l'ayant enivr le ramena au ciel. Le second tableau vous prsente Lycurgue et Penthe que Bacchus chtie de leur insolence ; dans le troisime c'est Ariadne qui dort ; on voit d'un ct Thse qui met la voile pour l'emmener, et de l'autre Bacchus qui vient pour la lui enlever. [4] A quelque distance du temple de Bacchus et du thtre qui y tient presque, vous verrez un difice fait sur le modle du pavillon de Xerxs ; cet difice est moderne, car l'ancien fut brl par Sylla lorsqu'il prit Athnes, et je vais dire ce qui porta Sylla assiger cette ville. Mithridate tenait l'empire de ces barbares qui habitent aux environs du Pont-Euxin ; pourquoi il fit la guerre aux Romains, comment ayant envahi toute l'Asie il tendit sa domination sur une infinit de villes, prenant les unes par force et faisant alliance avec les autres, c'est ce qu'il est ais d'apprendre plus en dtail par l'histoire de ce prince ; car pour moi je ne toucherai que ce qui a rapport au malheur d'Athnes. [5] Mithridate avait auprs de lui un Athnien nomm Aristion, dont il se servait pour entretenir correspondance avec les villes grecques ; celui-ci fit tout ce qu'il put pour engager ses compatriotes prfrer l'amiti du roi de Pont celle des Romains, mais il ne persuada que les plus sditieux d'entre le peuple ; tous ceux qui tenaient quelque rang dans la ville se rangrent du ct des Romains. Le combat s'tant donn entre les deux armes, les Romains eurent la victoire, et profitant de leur avantage ils partagrent leurs troupes en deux corps, dont l'un poussa Aristion et ceux de son parti jusqu'aux

portes de la ville, et l'autre poursuivit Archlas et les barbares jusqu'au Pire. Cet Archlas tait un des gnraux de Mithridate, qui quelque temps auparavant avait fait une irruption sur les terres de ces Magnsiens qui sont voisins du mont Sipyle ; mais il avait chou dans son entreprise, et s'tait retir avec perte des siens et dangereusement bless. Voil donc comme Athnes se vit assige. [6] Sur ces entrefaites Taxile, autre gnral de Mithridate, ayant appris que les Athniens taient rduits l'extrmit, quitta le sige d'Elathe dans la Phocide et vint camper dans l'Attique. Au premier bruit de sa marche le gnral des Romains laisse une partie de son arme dans les lignes, se met la tte de l'autre et va au-devant de Taxile qu'il rencontre dans la Botie. Au bout de trois jours des couriers dpchs rciproquement du camp des Romains l'autre rapportrent, les uns Sylla que la ville d'Athnes tait prise, et les autres aux assigeants que Taxile venait d'tre dfait auprs de Chrone. Sylla revenu Athnes renferma dans le Cramique tous ceux qui s'taient dclars contre lui, et les fit dcimer. [7] Comme sa colre s'aigrissait de plus en plus contre les Athniens, quelques-uns s'chapprent pour aller consulter l'oracle de Delphes, et pour savoir si le destin d'Athnes tait donc qu'elle prt ; quoi la Pythie rpondit par je ne sais quelles paroles qui avaient du rapport une outre que l'on jette dans l'eau. Quelque temps aprs, Sylla fut frapp de la mme maladie dont j'ai ou dire que Phrcide de Scyros tait mort avant lui ; il exera contre les Athniens mille cruauts indignes d'un Romain ; mais il fit une action qui mritait encore plus la colre de Jupiter le vengeur, et laquelle surtout j'attribue son genre de mort ; car Aristion s'tant rfugi dans un temple de Minerve, Sylla commanda qu'on l'en tirt de force et qu'on le ft mourir. La ville d'Athnes aprs avoir souffert ces calamits durant la guerre des Romains contre Mithridate, a repris enfin un nouveau lustre sous l'empereur Hadrien. XXI. [1] Nous voil arrivs au thtre ; il est orn d'un grand nombre de portraits de potes, soit tragiques, soit comiques, mais assez obscurs pour la plupart. Car entre les comiques, la rserve de Mnandre, je n'en ai pas vu un seul qui ft clbre. Parmi les tragiques, ceux qui tiennent le premier rang avec raison sont Euripide et Sophocle. A l'occasion du dernier on raconte que lorsqu'il mourut, les Lacdmoniens firent une excursion dans l'Attique, et que leur commandant eut un songe o il crut voir Bacchus qui l'avertissait de rendre la nouvelle Sirne tous les honneurs qu'on a coutume de rendre aux morts, ce que le gnral Lacdmonien entendit de Sophocle et de ses tragdies ; en effet on compare encore aujourd'hui au chant des Sirnes non seulement les pomes, mais tout discours loquent et persuasif. [2] A l'gard du portrait d'Eschyle et du tableau qui le reprsente faisant des prodiges de valeur la journe de Marathon, je les crois faits longtemps aprs sa mort ; mais une chose singulire que ce pote nous a lui-mme apprise, c'est qu'tant fort jeune, il s'endormit dans un champ o il gardait des raisins, et qu'il vit en songe Bacchus qui lui ordonnait de faire une tragdie ; que pour obir ce dieu, ds qu'il fut jour, il se mit l'oeuvre, et qu'il en vint bout sans beaucoup de peine. [3] Sur cette muraille que l'on nomme australe parce qu'elle est au midi, et qui joint le thtre la citadelle, vous verrez une tte de la Gorgone Mduse, qui est dore et releve en bosse sur l'gide. Au fate du thtre il y a dans l'paisseur du mur une grotte d'o par un escalier drob on descend au pied de la citadelle ; dans cette grotte vous pourrez voir un trpied o sont reprsents Apollon et Diane qui tuent les enfants de Niob. Je dirai ici en passant qu'un tour je montai sur le mont Sipyle, exprs pour voir cette Niob dont on parle tant. La roche que l'on appelle de ce nom est fort prs de l : ce qu'il y a de vrai, c'est qu' la regarder de prs elle n'a aucune figure de femme, encore moins d'une femme qui pleure ; mais si vous la voyez de loin, il vous semble en effet voir une femme en larmes et accable de douleur.

[4] Dans le chemin qui mne du thtre la citadelle on trouve le tombeau de Calus qui fut tu par Ddale, quoique son disciple et fils de sa soeur : aussi aprs ce meurtre Ddale s'enfuit-il en Crte, et dans la suite il se retira en Sicile auprs de Cocalus qui y rgnait. Mais un lieu qui mrite toute votre attention, c'est le temple d'Esculape, tant cause de plusieurs statues de lui et de ses enfants, que pour les belles peintures qui s'y trouvent. Dans ce temple est une fontaine prs de laquelle on dit que Mars tua Halirrhothius fils de Neptune ; Halirrhothius avait abus d'Alcippe fille de Mars, et Mars s'en vengea ainsi, ce qui donna lieu au premier procs criminel que l'on ait vu Athnes pour cause de meurtre. [5] Je laisse plusieurs autres curiosits pour vous parler de la cuirasse d'un Sarmate que l'on garde dans ce temple, et qui vous fera convenir que les barbares ne sont pas moins adroits que les Grecs, ni moins propres cultiver les arts. Les Sarmates n'ont point de fer chez eux et l'on ne leur en apporte point d'ailleurs ; car de tous les peuples qui habitent ces contres septentrionales, ce sont ceux qui ont le moins de commerce avec les trangers. La disette de ce mtal leur a fait imaginer d'armer leurs piques avec de l'os, qu'ils ont l'art de rendre aussi dur que du fer ; leurs arcs sont de bois de cornouillier, leurs flches aussi, mais armes d'os. Outre cela ils ont de grandes chanes d'osier qu'ils portent la guerre, et dont ils se servent avec une adresse merveilleuse ; car au combat, ds qu'ils peuvent joindre l'ennemi, ils lui jettent ces chanes sur le corps, l'embarrassent dedans et le renversent de dessus son cheval. [6] Pour leurs cuirasses, voici comme ils les font. Ils nourrissent une grande quantit de chevaux, car chez eux la terre est en commun, et n'est fertile qu'en pturages et en forts ; de sorte qu' proprement parler ce sont des Nomades qui vont errants et l. Outre le service qu'ils tirent des chevaux pour la guerre, ils en immolent leurs dieux, et en tuent pour leur propre nourriture ; mais ils en ramassent soigneusement la corne des pieds, la nettoient bien et la coupent comme par cailles ; vous diriez d'cailles de dragons. Si vous n'avez jamais vu d'cailles de dragons, imaginez-vous une pomme de pin qui est encore verte ; l'ouvrage que font ces barbares avec la corne du pied des chevaux ressemble donc une pomme de pin ; car ils percent tous ces morceaux de corne, les couchent demi les uns sur les autres, puis les cousent ensemble avec des nerfs ou de boeuf ou de cheval, et par viennent enfin en faire des cuirasses qui sont aussi propres, aussi bien travailles que celles des Grecs, et qui ne rsistent pas moins ; de prs comme de loin elles sont l'preuve du fer. [7] Il s'en faut beaucoup que les cuirasses de lin soient aussi bonnes la guerre ; un coup de pique ou d'pe bien assn les perce ; mais elles sont excellentes pour la chasse, parce que les dents des lopards et des lions rebroussent contre. Vous pouvez voir de ces cuirasses de lin dans plusieurs temples, mais surtout dans celui d'Apollon Grynen, qui, pour le dire en passant, est accompagn d'un beau bois sacr, plant d'arbres fruitiers et d'autres arbres qui ne sont que pour l'odorat et pour le plaisir des yeux. XXII. [1] Aprs le temple d'Esculape sur le chemin qui mne la citadelle, vous avez le temple de Thmis, et l'entre le tombeau du malheureux Hippolyte dont la mort tragique fut, dit-on, l'effet des imprcations de son pre. Il n'y a point d'homme, pour peu qu'il soit vers dans les lettres grecques, qui n'ait connaissance et de l'amour de Phdre, et de la criminelle audace de sa nourrice. Mais Hippolyte a encore un tombeau Trzne o l'on raconte ce qui suit : [2] Que Thse voulant pouser Phdre et craignant que les enfants qui natraient de son mariage ne rgnassent sur Hippolyte, on qu'Hippolyte ne rgnt sur eux, avait pris la rsolution d'envoyer ce prince auprs de Pitthe, tant pour le faire lever sa cour, qu'afin qu'il pt un jour lui succder ; qu'ensuite Thse ayant tu Pallas et ses enfants parce qu'ils avaient tram une conspiration contre lui, il tait venu Trzne pour se faire purifier de ce meurtre ; que l Phdre avait vu Hippolyte pour la premire fois, et qu'ayant

pris une violente passion pour ce jeune prince, honteuse d'elle-mme, elle rsolut de se donner la mort. On montre encore Trzne un myrthe dont les feuilles sont toutes cribles, et l'on assure, que ce myrthe n'est pas venu ainsi, mais que c'est Phdre qui dans sa rverie en peroit les feuilles avec son aiguille de cheveux. [3] Thse ayant ensuite persuad tous les peuples de l'Attique de se runir dans une seule ville pour ne faire plus dsormais qu'un peuple, il introduisit le culte de la dsse Pitho ou de la persuasion, et celui de Vnus sous un nom qui marquait que cette desse devait tre le lien commun de tous ces peuples. Les statues que j'ai vues de ces deux desses ne sont point antiques ; elle sont faites par de bons statuaires, mais modernes. Enfin il y a encore l un temple ddi la Terre surnomme la nourricire, et un autre consacr Crs verdoyante ; leurs prtres vous apprendront la raison de ces surnoms, pour peu que vous en soyez curieux. [&t)nes - L#&cropole]

Tardieu, 1821

XXII. [4] Il n'y a qu'un seul chemin pour entrer dans la citadelle ; car de tout autre ct elle est ferme ou par des rochers fort escarps ou par un bon mur. Les vestibules qui y conduisent sont couverts d'un marbre blanc, qui soit pour la grandeur des pierres, soit pour les ornements, passe tout ce que j'ai vu ailleurs de plus beau. Je n'ai pu savoir qui l'on a voulu reprsenter par les statues questres que l'on a places sur ces vestibules, si ce sont les fils de Xnophon, ou si elles ont t mises l seulement pour la dcoration. A droite est une chapelle de la Victoire, mais dont la statue n'est point aile ; cette chapelle donne d'un ct sur la mer, et c'est de l, dit-on, qu'Ege se prcipita. [5] Le vaisseau qui portait en Crte le tribut des Athniens tait parti avec des voiles noires, et Thse qui plein de courage allait combattre le Minotaure, avait promis son pre que s'il tait victorieux, il reviendrait avec des voiles blanches ; mais la joie d'avoir enlev Ariadne lui fit oublier d'annoncer sa victoire par ce signal ; de sorte qu'Ege voyant des voiles noires crut que son fils avait pri, et de dsespoir il se jeta dans la mer ; les Athniens levrent ensuite un tombeau ce hros. [6] A gauche c'est une salle o il y a des peintures ; on ne connat rien plusieurs parce que le temps les a effaces ; cependant on distingue encore Diomde qui emporte de Lemnos les flches de Philoctte, et Ulysse qui enlve le Palladium de la citadelle de Troie. Dans un autre tableau vous voyez Oreste et Pylade ; le premier poignarde Egisthe, et le second tue les enfants de Nauplius qui taient venus au secours d'Egisthe.

Dans un autre c'est Polyxne que l'on immole sur le tombeau d'Achille, action barbare qu'Homre a jug plus propos de passer sous silence, de la mme manire qu'aprs avoir dit qu'Achille dtruisit Scyros, il s'est bien gard de dire que ce guerrier avait pass quelque temps dans cette le avec des filles, circonstance que les autres potes n'ont pas oublie. C'est Polygnote qui a fait les tableaux dont je parle, aussi bien que celui o Ulysse est reprsent dans le moment qu'il est aperu par Nausica, et par ses femmes qui taient venues laver la rivire avec cette princesse, comme Homre le raconte. [7] Il y a encore d'autres peintures dont les principaux sujets sont, Alcibiade avec les marques de la victoire qu'il remporta Nme dans une course de chevaux, et Perse qui apporte la tte de Mduse Polydecte roi de Sriphe : je laisse l'histoire de Mduse comme trangre mon sujet. Entre ces derniers tableaux, outre un enfant qui porte des cruches d'eau et un Athlte peint par Timente, j'ai remarqu un portrait de Muse qui me rappelle de vieilles posies, o j'ai lu que Bore lui avait accord le don de voler : ces posies sont, comme je crois, d'Onomacrite ; car nous n'avons rien qui soit bien certainement de Muse, si ce n'est un hymne en l'honneur de Crs, qu'il fit pour les Lycomides. [8] En entrant dans la citadelle, on trouve un Mercure et les trois Grces, que l'on attribue Socrate fils de Sophronisque, ce philosophe que l'oracle de Delphes dclara le plus sage de tous les hommes. Le Scythe Anacharsis tait venu autrefois Delphes pour en remporter le mme tmoignage ; mais la Pythie ne lui fit pas cet honneur. XXIII. [1] Les Grecs tirent vanit de bien des choses, mais surtout de leurs sept sages, au nombre desquels ils mettent le tyran de Lesbos et Priandre fils de Cypslus. Mais il faut avouer que Pisistrate et son fils Hippias furent beaucoup plus humains, mme plus entendus dans le gouvernement militaire et civil, en un mot plus louables, particulirement avant qu'Hippias et l'esprit aigri par le meurtre d'Hipparque son frre, et qu'il se ft port punir si cruellement tous ceux qui en taient complices, surtout la courtisanne Lna. [2] Car je dirai ici une chose qui passe pour constante parmi les Athniens, quoiqu'elle ne soit crite nulle part ; c'est qu'aprs la mort d'Hipparque, Hippias sous prtexte que Lna avait t amie d'Aristogiton, et que selon toutes les apparences elle savait son secret, fit souffrir cette femme toute sorte de cruauts, jusqu' ce qu'elle expirt dans les tourments ; c'est pourquoi lorsque les Athniens se virent enfin dlivrs de la tyrannie des enfants de Pisistrate, ils rigrent cette courtisane une statue sous la figure d'une lionne, et Callias fit mettre auprs une Vnus que l'on croit tre de Calamis. [3] On voit aussi dans la citadelle Diitrphs en bronze tout perc de flches. Pour ne rien dire de plusieurs autres belles actions qu'il a faites, ce fut lui qui ramena ces Thraces qu'Athnes avait soudoys, et qui ne purent s'embarquer avec Dmosthne, parce qu'il tait dj parti pour Syracuse quand ils arrivrent. Mais Diitrphs tant entr dans le golfe de Chalcis, y dbarqua ses troupes, puis alla faire le sige de Mycalse qui est bien avant dans les terres de Botie, et l'ayant prise il fit passer tous les habitants au fil de l'pe sans distinction d'ge ni de sexe. Ce qui prouve que tout fut massacr, c'est que les villes de Botie que les Thbains ravagrent alors, furent repeuples par ceux mmes qui avaient chapp cette dsolation, et qu'elles subsistent encore aujourd'hui ; il en serait de mme de Mycalse, si elle n'avait pas t entirement dtruite. [4] Pour revenir la statue de Diitrphs, je fus surpris de la voir perce de flches ; car il est certain qu'en ce temps-l les Crtois taient les seuls Grecs qui se servissent de flches. Nous savons que les Locriens d'Opunce, qui, au rapport d'Homre, taient venus Troie avec l'arc et la fronde, avaient une sorte d'arme trs pesante dans le temps de la guerre des Perses, et les Malliens eux-mmes n'ont pas conserv l'usage des flches, qu'ils ignoraient, je crois, avant Philoctte. Auprs de cette statue est celle d'Hygie que l'on dit fille d'Esculape, et une autre de Minerve surnomme Hygeia.

[5] Je ne parle point de plusieurs autres moins clbres, niais je remarquai en ce lieu un petit banc de pierre o, si l'on en croit les Athniens, Silne se reposa, lorsque Bacchus vint pour la premire fois dans l'Attique, et ils donnent le nom de Silnes aux Satyres qui sont les plus avancs en ge. Comme je leur faisais beaucoup de questions sur ces Satyres, pour tcher d'apprendre quelque chose de plus que ce qui s'en dit communment, un Carien nomm Euphmus me conta ce qui suit : que s'tant embarqu pour aller en Italie, il avait t jet par la tempte vers les extrmits de l'Ocan. [6] L il y a, me disait-il, des les incultes qui ne sont habites que par des sauvages ; nos matelots n'y voulaient pas aborder, parce qu'elles leur taient dj connues ; mais, pousss par les vents, ils furent obligs de prendre terre celle qui tait la plus proche. Ils appellaient ces les les Satyrides ; les habitants sont roux et ont par derrire une queue presque aussi grande que celle des chevaux. Ds que ces sauvages nous sentirent dans leur le, ils accoururent au vaisseau, et y tant entrs, sans profrer une seule parole ils se jetrent sur les premires femmes qu'ils rencontrrent ; nos matelots, pour sauver l'honneur de ces femmes, leur abandonnrent une barbare qui tait dans l'quipage, et aussitt ces Satyres en assouvirent leur brutalit, non seulement en la manire dont les hommes usent des femmes, mais par toute sorte de lascivets. Voil ce qui me fut cont par ce Carien. [7] Il y a bien d'autres antiques dans la citadelle d'Athnes ; je me souviens particulirement du petit Lycitis qui tait fils de Myron ; il est en bronze, portant un vase sacr ; c'est Myron lui-mme qui l'a fait, de mme que la statue de Perse dans l'attitude o vraisemblablement il tait quand il tua Mduse. Mais il ne faut pas oublier une chapelle de Diane Brauronia, dont la statue est de Praxitle : cette desse est ainsi appelle du nom d'une bourgade de l'Attique, o l'on montre une statue fort ancienne que l'on dit tre de la Diane Taurique. [8] Je n'oublierai pas non plus un cheval de bronze, fait la ressemblance de ce fameux cheval de bois, qui tait certainement une machine de guerre invente par Eps, et propre renverser des murs, ou bien il faut croire que les Troyens taient des stupides, des insenss qui n'avaient pas ombre de raison. Mais comme c'est une opinion reue, que les plus vaillants de l'arme des Grecs se cachrent dans le ventre de ce cheval, la forme du cheval de bronze dont je parle cadre avec tout ce que l'on dit du cheval de Troie ; car on voit Mnesthe, Teucer, et les fils de Thse qui, penchs, pient le moment de descendre. [9] Derrire ce cheval il y a plusieurs statues ; j'en remarquai une faite par Critias, d'un homme qui du temps que Charinus tait archonte, disputa le prix de la course tout arm. Cinobius a aussi sa statue pour rcompense d'une trs belle action ; ce fut lui qui par un dcret dont la rgularit fut justifie, ordonna que Thucydide fils d'Olorus serait rappel d'exil ; mais quelque temps de l, Thucydide fut tu par une insigne trahison : il a son tombeau prs de la porte Mlitide. Le pancratiaste Hermolycus et Phormion fils d'Asopicus sont aussi l en bronze. [10] Il est inutile de rpter ce que les autres en ont dit ; j'observerai seulement que Phormion qui ne le cdait aucun autre Athnien en vertu, et dont la naissance tait illustre, se trouvant accabl de dettes, prit le parti de se retirer dans le bourg de Panie ; ce qui n'empcha pas les Athniens de lui donner le commandement de leur arme navale : mais Phormion le refusa, disant que tant que ses dettes ne seraient pas payes, il n'aurait nulle autorit sur le soldat : les Athniens qui voulaient absolument l'avoir pour gnral, payrent ses dettes, et Phormion prit le commandement de la flotte. XXIV. [1] Vous verrez encore l une Minerve qui chtie le Silne Marsias, pour avoir emport une flte qu'elle avait jete, et qu'elle ne voulait pas qu'on ramasst. A tous ces

monuments j'ajouterai un tableau qui reprsente le combat de Thse contre le Minotaure, soit que ce ft un homme ou un monstre, comme on aimera mieux le croire ; et dire le vrai, nous avons vu des femmes enfanter des monstres encore plus extraordinaires. [2] Dans un autre tableau on voit Phryxus fils d'Athamas, immolant le blier qui l'avait port Colchos ; on ne sait pas bien qui il l'immole, mais on peut conjecturer que c'est ce dieu que les Orchomniens appellent Laphystius. Phryxus qui, suivant l'usage des Grecs dans les sacrifices, vient de couper le ventre de la victime, en regarde une partie rtir sur les charbons. Je me souviens encore d'un Hercule qui touffe de gros serpents dans ses mains, comme le dit la fable ; d'une Minerve qui sort de la tte de Jupiter, et enfin d'un taureau qui fut consacr en ce lieu-l par le snat de l'Aropage. [3] La raison de cette conscration est une ample matire de conjectures ; pour moi, je me contente d'avoir dj dit que les Athniens sont les plus religieux de tous les peuples ; ils sont en effet les premiers qui aient honor Minerve sous le nom d'Ergan, et Mercure sous la forme de ces bustes qui n'ont que la tte et le tronc ; les premiers aussi qui se soient aviss de consacrer dans leurs temples une statue au bon Gnie. Que si vous prfrez les beauts de l'art la simple antiquit, voici ce que vous pourrez voir ; un guerrier inconnu qui a la tte dans un casque, ses ongles sont d'argent, c'est un ouvrage de Clotas ; une statue de la Terre suppliante qui demande de la pluie Jupiter, soit que les Athniens aient autrefois manqu d'eau, ou que toute la Grce ait t afflige d'une scheresse gnrale ; une statue de Timothe fils de Conon, et une de Conon mme, une autre de Progn qui mdite d'gorger son fils, et celle d'Itys. Vous verrez encore une Minerve avec l'olivier qu'elle donne aux Athniens, un Neptune qui fait sortir de la terre une source d'eau en leur faveur, et une statue de Jupiter Polius de la faon de Lochars. [4] Je vais dire comment les Athniens sacrifient Jupiter Polius, mais sans rendre raison de leur culte. Ils mettent sur son autel de l'orge mle avec du froment et ne laissent personne auprs, le boeuf qui doit servir de victime mange un peu de ce grain en s'approchant de l'autel ; le prtre destin l'immoler l'assomme d'un coup de hache, puis s'enfuit, et les assistants comme s'ils n'avaient pas vu cette action appellent la hache en jugement : voil comment se passe la crmonie.

Tardieu, 1821

[5] Il nous faut maintenant considrer le Parthnon. Sur le fronton de la faade vous voyez tout ce qui a rapport la naissance de Minerve ; sur le fronton de derrire l'ouvrier a reprsent le diffrend qui survint entre Neptune et Minerve au sujet de l'Attique. La

statue de la desse est d'or et d'ivoire ; du milieu de son casque s'lve un Sphinx ; je parlerai des Sphinx quand j'en serai la description de la Botie. Les deux cts du casque sont soutenus par des griffons. [6] Ariste de Proconnse parle des griffons dans ses posies ; il dit qu'ils sont continuellement en guerre avec les Arimaspes pour de l'or que produit le pays, et qui est soigneusement gard par ces griffons ; que les Arimaspes n'ont qu'un oeil, et qu'ils habitent au-dessus des Issdons ; que pour les griffons, ce sont des animaux assez semblables au lion, avec cette diffrence qu'ils ont le bec et le plumage d'un aigle : voil ce qu'il en dit. [7] Je reviens la statue de Minerve ; elle est toute droite avec une tunique qui lui descend jusqu'au bout des pieds ; sur son estomac il y a une tte de Mduse en ivoire, et auprs de la desse une Victoire haute d'environ quatre coudes ; Minerve tient une pique dans sa main, son bouclier est ses pieds, prs de sa pique en bas est un serpent, symbole d'Ericthonius. Sur le pidestal il y a un bas-relief qui reprsente Pandore et ce que l'on dit de sa naissance, car selon Hsiode et les autres potes Pandore a t la premire femme, et avant elle l'espce n'en tait pas au monde. Dans ce temple je n'ai vu qu'une seule statue d'homme, c'est celle de l'empereur Hadrien ; mais l'entre j'ai vu celle d'Iphicrate, ce gnral Athnien qui est connu par tant de belles actions.

Tardieu, 1821

[8] Hors du temple j'ai remarqu un Apollon en bronze qui passe pour tre de Phidias ; cet Apollon est surnomm Parnopius, parce que le pays tant infest de sauterelles ce dieu promit de l'en dlivrer, et l'on dit que rellement il l'en dlivra. Pour moi, je sais que sur le mont Sipyle les sauterelles ont t extermines jusqu' trois fois, mais diffremment ; la premire fois ce fut un grand vent qui les en chassa ; la seconde, une chaleur excessive ayant succd des pluies continuelles les fit mourir ; et la troisime elles prirent par un froid violent qui vint tout coup : c'est ce que j'ai vu arriver de mon temps. XXV. [1] On voit encore dans la citadelle d'Athnes une statue de Pricls fils de Xantippe, et une de Xantippe mme qui dans un combat naval dfit les Perses auprs de Mycal. La statue de Pricls est isole, mais ct de Xantippe est Anacron de Tos, qui le premier aprs Sapho la Lesbienne fit des posies galantes ; il est reprsent comme un homme qui a un peu de vin dans la tte et qui chante. Ensuite c'est Ino fille d'Inachus, et Callisto fille de Lycaon ; leurs statues sont un ouvrage de Dinomne, et leurs aventures ont t toutes pareilles ; car aimes l'une et l'autre de Jupiter et odieuses galement Junon, elles furent changes, l'une en vache et l'autre en ourse.

[2] Le mur de la citadelle du ct du midi est orn de diverses peintures dont voici le sujet ; la guerre des Dieux contre les Gants qui habitaient la Thrace et l'isthme de Pallne, le combat des Athniens contre les Amazones, leur victoire sur les Perses la journe de Marathon et la dfaite des Gaulois en Mysie ; chaque tableau est d'environ deux coudes, c'est Attalus qui les a mis et consacrs dans le lieu o ils sont. Olympiodore a aussi l sa statue et l'a certainement bien mrite, non seulement par ses grandes actions, mais pour avoir relev le courage des Athniens, dans un temps o rebuts par des disgrces continuelles ils ne pouvaient ni remdier au prsent, ni bien esprer de l'avenir. [3] Car le malheur qui leur arriva Chrone fut fatal tous les Grecs. Ceux qui par politique n'avaient pas voulu prendre part la cause commune, et ceux qui trahissant leur patrie s'taient rangs du ct des Macdoniens, tous furent asservis. Philippe s'empara de plusieurs villes, et pendant qu'il endormait les Athniens par des propositions de paix, il les affaiblissait de plus en plus, les dpouillait de toutes les les qu'ils possdaient, et leur faisait insensiblement perdre l'empire de la mer ; de sorte que durant tout son rgne et celui de son fils, les Athniens n'osrent faire aucune entreprise. Mais aprs la mort d'Alexandre, voyant que la Macdoine avait dfr la couronne Aride et le gouvernement Antipater, ils ne jugrent pas propos de souffrir que la Grce demeurt plus longtemps dans l'oppression ; ils armrent donc les premiers et engagrent les autres suivre leur exemple. [4] Les villes qui firent alliance avec les Athniens furent premirement dans le Ploponnse, Argos, Epidaure, Sicyone, Trzne, Ele, Phliasie et Messne ; en second lieu hors de l'isthme de Corinthe les Locriens, les Phocens, les Thessaliens, les Carystiens, et les Acarnaniens qui font partie des Etoliens. Pour les Botiens, comme ils avaient ras Thbes et qu'ils en possdaient tout le territoire, dans la crainte que les Athniens ne rtablissent cette ville pour s'en servir ensuite contre eux, non seulement ils ne se ligurent point avec Athnes, mais ils se dclarrent pour les Macdoniens et les assistrent de toutes leurs forces. [5] Aprs que chacune des villes confdres eut fourni ses troupes et nomm un commandant particulier, toutes ensemble s'accordrent donner le commandement gnral Losthne Athnien, tant pour la prminence de la ville d'o il tait, que pour son mrite personnel et sa grande exprience au mtier de la guerre, outre que toute la Grce lui avoir une obligation singulire ; car Alexandre ayant condamn les Grecs qui avaient servi sous Darius et sous ses satrapes rester en Perse, Losthne les fit embarquer son insu et les ramena en Europe. Revenu en sa patrie, il lui rendit des services signals et passa de beaucoup les esprances que l'on avait conues de sa valeur ; mais ces esprances s'vanouirent bientt par sa mort qui fut pleure gnralement de tous ses citoyens, et qui dans la suite leur causa bien des malheurs. En effet peu de temps aprs la garnison macdonienne qui tait dans Athnes s'empara d'abord de Munychie, ensuite du Pire et de ce que l'on appelle les longues murailles. [6] Antipater tant mort sur ces entrefaites, Olympias partit de l'Epire pour venir ter le royaume et la vie Aride ; mais elle ne jouit pas longtemps du fruit de son crime ; Cassander l'assigea dans sa capitale, et s'en tant rendu matre, il la livra la populace ; puis s'emparant lui-mme du royaume (je laisse tout ce qui est tranger mon sujet), il vint prendre en Attique le fort Panacte, ensuite Salamine, et obligea les Athniens de reconnatre pour roi Dmtrius fils de Phnostrate et l'un des plus sages hommes de son tems. Un autre Dmtrius fils d'Antigonus, prince qui dans une grande jeunesse n'tait sensible qu' la gloire de se faire aimer des Grecs, chassa bientt le nouveau tyran. [7] Mais Cassander, qui hassait les Athniens, gagna Lacharis, et lui persuada de se faire roi d'Athnes. Ce Lacharis avait toujours tenu le premier rang parmi le peuple ; du reste c'tait le plus cruel de tous les hommes, et qui n'pargnait ni le sacr ni le profane.

Le fils d'Antigonus, quoique alors peu d'accord avec les Athniens, ne laissa pas de dtruire la tyrannie de Lacharis, qui voyant dj son ennemi aux portes, enleva de la citadelle les boucliers d'or que l'on y conservait, et toutes les richesses qui se pouvaient transporter, sans mme respecter celles qui taient consacres Minerve, et se rfugia chez les Botiens. [8] Mais l'opinion qu'ils eurent de son opulence fut justement la cause de sa perte ; car les habitants de Corone le turent pour avoir ses trsors. Dmtrius, ayant ainsi dlivr les Athniens de leurs tyrans, ne se pressa pas pour cela de leur rendre le Pire ; au contraire dans la suite il acheva de les subjuguer, mit garnison dans la ville, et fortifia le Muse ; c'est une colline qui est dans l'enceinte de l'ancienne ville vis--vis de la citadelle. On dit que le pote Muse avait accoutum de se retirer l pour faire des vers, et qu'y tant mort de vieillesse il y fut inhum ; mais depuis on a lev un tombeau un illustre Syrien dans le mme lieu. Dmtrius s'empara donc de ce poste, et jugea propos de le fortifier. XXVI. [1] Au bout de quelques annes tout ce qu'il y eut de braves Athniens, excits par le souvenir de leurs anctres, se rveillrent. Considrant donc combien ils taient dchus de leur ancienne gloire, ils eurent honte d'eux-mmes, et sur le champ donnrent le commandement de leurs troupes Olympiodore. Aussitt ce gnral enrle sans distinction d'ge tout ce qu'il y avait de gens capables de porter les armes, et comptant plus sur la bonne volont de ses soldats que sur leurs forces, il marche l'ennemi. En mme temps les Macdoniens sortent de leurs retranchements ; Olympiodore les attaque et les met en droute ; ils regagnent le Muse, le gnral Athnien les y poursuit, les chasse de ce poste, et s'en rend le matre. [2] Voil comment Athnes secoua enfin le joug des Macdoniens. En cette occasion il n'y eut pas un Athnien qui ne ft parfaitement bien son devoir, mais Locrite fils de Protarque se distingua entre tous les autres ; car il fut le premier qui escalada le mur, et le premier qui l'pe la main se jeta dans le Muse o il prit en combattant ; ses citoyens lui rendirent de grands honneurs, surtout en consacrant son bouclier Jupiter le librateur, aprs avoir fait graver dessus et son nom et le rcit de ce bel exploit. [3] Pour Olympiodore, il donna bien d'autres marques de son courage ; car non seulement il reprit Munychie et le Pire, mais voyant que les Macdoniens faisaient des courses jusqu'aux portes d'Eleusis, il se mit la tte des habitants, alla chercher les ennemis, et les dfit. Longtemps auparavant lorsque Cassander commenait exercer des hostilits dans l'Attique, Olympiodore s'tait embarqu pour aller demander du secours aux Etoliens, et il en avait obtenu, ce qui fut le salut d'Athnes la veille d'une guerre comme celle dont on tait menac. C'est donc avec justice que les Athniens ont rig des monuments la gloire de ce grand homme soit dans la citadelle, soit au prytane, et que les Eleusiniens conservent le souvenir de ses grandes actions par des tableaux qui les reprsentent. Parmi les Phocens, ceux d'Elate qu'il vint secourir si propos, lorsqu'ils eurent quitt le parti de Cassander, l'ont aussi honor par des marques publiques de leur reconnaissance, en lui consacrant une statue de bronze dans le temple de Delphes. [4] Auprs de la statue d'Olympiodore, je dis celle qui a donn lieu ma digression, est une Diane en bronze sous le nom de Diane Leucophryn ; ce sont les enfants de Thmistocle qui en ont fait la conscration, parce que leur pre, par un effet de la libralit du roi de Perse, avait rgn sur les Magnsiens, qui honorent Diane sous le nom de Leucophryn. Je ne dois pas m'arrter plus longtemps sur cette particularit, non plus que sur beaucoup d'autres, avec un dessein aussi vaste que celui de dcrire toute la Grce. Il y a eu un disciple de Ddale qui se nommait Endoeus ; il tait Athnien, et il suivit Ddale en Crte, lorsqu'il fut oblig de fuir pour avoir tu Calus ; la Minerve assise que l'on voit dans la citadelle d'Athnes est de cet Endoeus ; l'inscription porte que c'est Critias qui l'a consacre et Endoeus qui l'a faite.

Carrez, 1886

[5] Le temple d'Erechthe est encore voir ; dans le parvis il y a un autel ddi Jupiter surnomm le Grand ; cet autel a cela de particulier qu'on n'y sacrifie rien d'anim, on se contente d'y faire des offrandes, et l'on ne se sert pas mme de vin dans les libations. En entrant vous trouvez trois autels ; le premier est consacr Neptune, et suivant un ancien oracle on y sacrifie aussi Erechthe ; le second Buts qui est un de leurs hros, et le troisime Vulcain ; sur les murs on a peint fresque l'histoire du hros et toutes les aventures qui ont quelque rapport lui ou sa famille. Ce temple est double, on y voit un puits dont l'eau est sale, ce qui n'est pas bien merveilleux ; car je connais d'autres endroits situs au milieu des terres, o il y a des puits semblables ; les Aphrodisiens dans la Carie en ont un ; mais ce que je trouve de plus remarquable en celui dont je parle, c'est que par le vent du midi ses eaux deviennent bruyantes, et que sur la pierre qui le couvre est encore empreinte la figure d'un trident, ce que les Athniens regardent comme une marque de l'ancienne prtention de Neptune sur l'Attique. [6] Au reste ce n'est pas seulement la ville qui est sous la protection de Minerve, c'est tout le pays ; car encore que chaque peuple de l'tat ait ses dieux particuliers, tous nanmoins honorent la desse d'un culte commun. La plus vnrable de toutes ses statues est mme celle qui longtemps avant que les Athniens eussent quitt leurs bourgades pour se rassembler et ne faire plus qu'un seul peuple, fut d'un consentement unanime consacre dans le quartier o est aujourd'hui la citadelle, et qui alors composait toute la ville d'Athnes. La renomme a publi que cette statue tait tombe du ciel ; c'est ce que je ne veux ni nier ni affirmer. [7] La lampe d'or qui brle devant la desse est un ouvrage de Callimaque ; on l'emplit d'huile au commencement de chaque anne, sans qu'il soit besoin d'y toucher davantage, quoiqu'elle soit allume jour et nuit ; cela vient de ce que la mche de cette lampe est faite de lin de Carpasie, le seul que le feu ne consume point. Au-dessus est une grande palme de bronze qui, s'levant jusqu' la vote, dissipe aisment la fume. Callimaque qui a fait cet ouvrage n'tait pas de la force des grands ouvriers, mais il les passait tous en une certaine finesse d'art ; il est le premier qui ait trouv le secret de percer le marbre, et il tait d'un got si difficile pour ses propres ouvrages qu'on l'appellait communment l'ennemi jur de l'art, soit que ce nom lui ft donn par les autres, ou qu'il l'et pris lui-mme.

XXVII. [1] Dans le temple de Minerve Poliade, voici les antiquits que l'on peut voir : premirement une statue de Mercure qui n'est que de bois, et que l'on dit avoir t donne par Ccrops. Elle est faite de plusieurs branches de myrthe jointes ensemble avec une adresse merveilleuse ; secondement une espce de sige pliant fait par Ddale ; enfin plusieurs dpouilles remportes sur les Perses, entre autres la cuirasse de Macistius qui commandait la cavalerie des ennemis au combat de Plate, et un sabre que l'on assure tre celui de Mardonios. A l'gard de Macistius, nous savons qu'il prit en combattant contre les Athniens ; mais pour Mardonius, il combattont contre les Lacdmoniens, et fut tu par un soldat de cette nation ; les Lacdmoniens n'auraient pas souffert que son sabre ft enlev par des Athniens. [2] On vous montrera un olivier que l'on regarde encore comme un monument du dbat que Minerve eut avec Neptune ; on prtend que les Perses ayant mis le feu la ville d'Athnes, cet olivier fut brl, et que le mme jour il repoussa jusqu' la hauteur de deux coudes. Le temple de Pandrose touche celui de Minerve : j'ai dj dit que Minerve lui confia un jour elle et ses soeurs un dpt, que Pandrose fut la seule qui demeura fidle la desse. [3] Je vais maintenant raconter quelques particularits qui ne sont pas sues de tout le monde. Auprs du temple de Minerve Poliade, est une maison habite par deux vierges que les Athniens appellent du nom de Canphores, comme qui diroit, porteuses de corbeilles. Ces vierges passent un certain temps au service de la desse, et le jour de sa fte arrivant elles vont la nuit au temple, o elles reoivent de la prtresse de Minerve des corbeilles qu'elles mettent sur leur tte, sans que ni elles, ni la prtresse mme sachent ce qui est dedans. Il y a dans la ville assez prs de la Vnus aux Jardins, une enceinte d'o l'on descend dans une caverne qui parat s'tre creuse naturellement ; c'est l que ces deux vierges dposent leurs corbeilles, ensuite elles en reprennent d'autres qu'elles portent au temple sur leur tte aussi avec le mme mystre ; de ce jour elles ont leur cong, et l'on en prend deux autres pour remplir leur place dans la citadelle. [4] Prs du mme temple est une statue haute seulement d'une coude, et fort lgre, qui reprsente une vieille : l'inscription porte que c'tait la servante d'une certaine Lysimaque. Vous verrez aussi deux grandes statues de bronze dans l'attitude de deux hommes qui se battent ; on croit que l'un est Erechthe, l'autre Eumolpe ; mais ceux qui ont quelque connaissance de l'antiquit savent bien que le dernier est plutt Immaradus fils d'Eumolpe, qui fut tu par Erechthe. [5] Sur le pidestal est reprsent [...], ou quiconque fut l'Augur que Tolmids consulta sur son entreprise, et Tolmids y est lui-mme. C'tait un gnral de l'arme navale des Athniens, qui aprs avoir port la terreur en beaucoup d'endroits, mais particulirement sur les ctes du Ploponnse, alla brler l'arsenal et les vaisseaux des Lacdmoniens Gythe, puis tombant sur leurs voisins conquit l'Eube et l'le de Cythre, fit une descente dans le pays des Sicyoniens, battit l'arme qui s'opposait ses courses, et la poussa jusques dans les murs de Sicyone ; ensuite tant rentr dans les ports d'Athnes il y embarqua des colonies qu'il mena en Eube et Naxe. Pour dernier exploit il fit une irruption dans la Botie, ravagea la campagne, prit Chrone, et s'tant avanc jusques dans le pays des Haliartiens leur livra bataille ; mais son arme fut taille en pices et luimme prit dans le combat : voil tout ce que j'ai pu savoir touchant Tolmids. [6] Je ne vous parle point de quelques autres statues fort anciennes de Minerve, qui vritablement sont encore entires, mais fort noires et si endommages qu'elles ne soutiendraient pas le marteau ; c'est la flamme qui les a mises en cet tat, lorsque Xerxs prit Athnes qu'il trouva presque abandonne, parce que la meilleure partie des habitants avait mont sur les vaisseaux. Mais vous verrez une belle chasse de sanglier, dont pourtant je n'ai pu rien apprendre de certain ; car on ne sait si c'est le sanglier de Calydon que l'on a voulu reprsenter : je ne dois pas oublier Cycnus et Hercule qui

combattent l'un contre l'autre ; on dit que ce Cycnus proposait un prix quiconque pourrait le vaincre dans un combat singulier, et qu'il avait tu ainsi nombre d'hommes, entre autres Lycus de Thrace ; mais il fut tu lui-mme par Hercule auprs du fleuve Pne. [7] Les Trzniens qui se plaisent conter les aventures de Thse, disent qu'Hercule tant venu voir Pithe quitta sa peau de lion pour se mettre table ; que plusieurs enfants de la ville, entre autres Thse qui pour lors n'avait que sept ans, attir par la curiosit taient accourus chez Pithe, mais que tous avaient eu grand-peur de la peau de lion, la rserve du petit Thse qui arrachant une hache d'entre les mains d'un esclave et croyant voir un lion, vint pour l'attaquer ; telle est la premire aventure qu'ils racontent de Thse. [8] Ils ajoutent qu'Ege avant que de quitter Trzne, mit sa chaussure et son pe sous une grosse roche, afin qu' ces marques on pt reconnatre un jour son fils ; qu'ensuite il partit pour Athnes ; qu' peine Thse avait-il atteint l'ge de seize ans qu'il remua cette grosse roche et prit l'espce de dpt qui tait dessous ; ce second trait de la vie de Thse est grav sur du bronze dans la citadelle d'Athnes. [9] On y conserve aussi un monument historique d'une autre aventure de ce hros, laquelle mrite d'tre rapporte. Un taureau d'une grandeur norme infestait toute la Crte, et particulirement ce canton que le fleuve Tthris arrose ; car on prtend que dans ces premiers temps il y avait des btes beaucoup plus froces et plus terribles qu'il n'y en a prsentement, tmoin le lion de la fort de Nme, celui du Mont Parnasse, et ces dragons que l'on a vus en plusieurs endroits de la Grce; tmoin encore le sanglier de Calydon, celui d'Erymanthe et celui de Crommyon aux environs de Corinthe. La terre produisait ces monstres, quelques-uns d'eux taient mme en quelque faon consacrs aux dieux, qui en suscitaient de temps en temps pour punir le genre humain. En effet les Crtois eux-mmes taient persuads que c'tait Neptune qui dans sa colre leur avait envoy ce prodigieux animal, parce que Minos qui tenait l'empire de toute cette mer dont la Grce est environne, n'honorait pas le dieu des mers d'une manire plus particulire que les autres dieux. [10] L'histoire dit que ce taureau passa de la Crte dans le Ploponnse, et qu'il donna lieu l'un des douze travaux d'Hercule. D'autres disent qu'aprs avoir dsol le pays d'Argos, il pntra par l'isthme de Corinthe en Attique, et jusqu' Marathon o il fit des maux infinis, tua tout ce que le hasard lui fit rencontrer, et nommment Androge fils de Minos ; que Minos attribuant la mort de son fils la mchancet des Athniens, avait aussitt quip une flotte pour venir assiger Athnes, et n'avait cess de faire la guerre aux Athniens, qu'ils n'eussent consenti lui envoyer tous les ans sept jeunes garons et sept jeunes filles pour tre livrs au Minotaure qu'il avait enferm dans le labyrinthe de Gnosse. La tradition ajoute qu'enfin Thse poussa l'norme taureau jusques dans la citadelle d'Athnes, et que l il l'immola la desse. Il est certain que le peuple de Marathon a consacr dans ce lieu un beau tableau qui reprsente cet exploit. XXVIII. [1] Mais par quelle raison l'on a rig une statue de bronze Cylon, et sur quel fondement il en a t trouv digne, c'est ce que je n'ai pu savoir. Car c'est un fait constant que Cylon voulut se faire le tyran de sa patrie : je crois pour moi que c'est parce qu'il tait l'homme le mieux fait de son temps, et qu'il avait acquis aux jeux olympiques beaucoup de gloire en remportant le prix du stade double ; outre qu'il avait pous la fille de Thagne tyran de Mgare. [2] Avant que de quitter la citadelle, je parlerai encore de deux anciens monuments qui sont le fruit de la dixime partie du butin que les Athniens ont fait sur leurs ennemis. Le premier est une Minerve en bronze qui a t paye du prix des dpouilles remportes sur les Perses la journe de Marathon ; c'est un ouvrage de Phidias. Mys excellent graveur, a reprsent sur le bouclier de la desse le combat des Centaures et des

Lapithes, et plusieurs autres histoires d'aprs les dessins de Parrhasius fils d'Evnor. Cette statue est si haute que l'aigrette du casque et la pointe de la pique peuvent tre aperues de Sunium. Le second monument est un char d'airain quoi l'on a employ le dixime des dpouilles enleves sur les Botiens et sur les habitants de Chalcis en Eube. Je finis par deux statues qui attireront encore plus vos regards, je veux dire celle de Pricls fils de Xantippe, et celle de Minerve Lemnienne qui est constamment le chefd'oeuvre de Phidias, et qui porte le nom de Lemnienne parce que ce sont les habitants de Lemnos qui l'ont consacre. [3] Quant la citadelle, Cimon fils de Miltiade en a bti une partie, et l'on dit que deux Plasgiens qui demeuraient au bas l'ont entoure de murs ; on les nomme Agrolas et Hyperbius : je n'en ai pu dcouvrir aute chose, sinon que tous deux originaires de Sicile s'taient transplants en Acarnanie, d'o ils avaient pass Athnes. [&t)nes - L#&ropage - L#&cadmie]

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[4] Quand vous serez descendu, je ne dis pas jusqu'au bas de la ville, mais seulement au del des portiques de la citadelle, vous verrez une fontaine et tout auprs un temple d'Apollon et du dieu Pan. L est aussi un antre o l'on dit qu'Apollon eut commerce avec Cruse fille d'Erechthe. Pour le dieu Pan, on raconte que dans le temps de l'irruption des Perses en Attique, Phidippids ayant t dpch pour en aller porter la nouvelle aux Lacdmoniens, il avait eu d'eux pour toute rponse qu'ils ne pouvaient envoyer si tt du secours Athnes, parce que leur religion ne permettait pas qu'ils marchassent avant la pleine lune ; mais que Pan s'tait apparu lui auprs du mont Parthnien et l'avait charg d'assurer les Athniens qu'il tait leur ami, et qu'il combattrait pour eux Marathon : voil, dit-on, l'origine du culte que les Athniens rendent ce dieu. [5] Plus bas est le quartier de la ville qu'on nomme l'Aropage, et qui a pris son nom de ce que Mars a t le premier cit en jugement dans ce lieu-l ; car j'ai dj dit et qu'il avait tu Halirthothius et la raison de ce meurtre. On tient qu'Oreste y comparut ensuite sur le meurtre de sa mre, et en effet on voit encore un autel de Minerve Ara, consacr, ce que l'on croit, par Oreste, lorsqu'il fut absous. Dans la salle de l'audience il y a deux marches d'argent o s'asseyent l'accusateur et l'accus ; on nomme l'une le sige de l'injure, et l'autre le sige de l'innocence.

[6] Prs de l est le temple de ces desses que les Athniens qualifient de svres, et qu'Hsiode dans sa Thogonie appelle du nom d'Erinnys. Eschyle est le premier qui a feint qu'elles avaient les cheveux entrelacs de serpents, bien que ni elles ni les autres divinits infernales qui sont l, n'aient rien d'effrayant, je veux dire Pluton, Mercure et la desse Tellus. Tous ceux qui sont absous dans l'Aropage sacrifient ces divinits, et les autres ont la mme permission, trangers ou citoyens. [7] Dans l'enceinte de l'Aropage on vous montre le tombeau d'Oedipe. Aprs m'tre curieusement inform de ce que l'on en devait croire, j'ai trouv que ses os avaient t rapports de Thbes en cet endroit ; car ce que Sophocle a imagin de la mort d'Oedipe me parat peu croyable, compar avec ce que dit Homre, qui tmoigne que Mcisthe vint Thbes pour disputer le prix dans les jeux funbres qui se clbraient sur le tombeau d'Oedipe. [8] Les Athniens ont dans la ville plusieurs autres tribunaux, mais beaucoup moins clbres. Ils ont en premier lieu le Parabyste et le Trigone, qui ont pris leur dnomination, l'un d'un endroit fort obscur o l'on ne juge que de petites causes, l'autre de sa figure triangulaire ; secondement, la chambre rouge et la chambre verte, qui ont toujours gard ces noms-l depuis leur institution, cause des couleurs qui les distinguaient alors ; troisimement, la chambre du soleil, qui de tous les tribunaux est le plus grand et le plus frquent ; on la nomme ainsi parce qu'elle est expose au soleil. Les procs criminels pour cause de meurtre, bien qu'ils se jugent dans plusieurs autres chambres, sont nanmoins paiticulirement attribus celle qu'ils appellent la chambre du Palladium ; on convient que Dmophon est le premier criminel qui y ait t cit, mais on ne sait pas bien de quel crime il tait accus. [9] On dit pourtant que Diomde s'en retournant dans son pays aprs la prise de Troie, s'gara par une nuit obscure, et qu'il aborda Phalre ; que les Argiens qu'il avait avec lui croyant tre en pays ennemi, s'taient mis piller dans la campagne ; que Dmophon qui ne les reconnaissait pas non plus, tant accouru pour empcher ce brigandage, avait tu plusieurs Argiens, leur avait enlev le Palladium, et qu'en revenant chez lui, son cheval avait malheureusement jet par terre un Athnien qui passait, et l'avait cras. Les uns disent que ce furent les parents du mort qui appellrent Dmophon en justice, et les autres veulent que 'ait t le peuple d'Argos. [10] Il y a encore la chambre Delphinienne, o l'on juge ceux qui s'avouant coupables d'homicide, se retranchent sur le droit ; c'est ce tribunal que Thse fut absous, aprs avoir tu Pallas et ses fils qui tramaient une conspiration contre l'Etat ; car avant ce jugement tout homme qui en avait tu un autre tait oblig de quitter le pays, ou de subir la loi du talion. Les Athniens ont de plus dans le Prytane une jurisdiction particulire tablie pour juger le fer et les autres choses inanimes qui ont occasionn la mort d'un homme. Voici, je crois, quelle en a t l'origine. Sous le rgne d'Erechthe un sacrificateur exerant son ministre assomma un boeuf devant l'autel de Jupiter Polius ; aussitt laissant l sa hache, il s'enfuit et sortit de l'Attique : on fit le procs la hache et elle fut absoute. Depuis ce temps-l ils observent cette crmonie tous les ans. [11] Et en effet, on dit que plusieurs choses inanimes ont servi d'elles-mmes d'instrument la juste punition des hommes, tmoin le cimeterre de Cambyse, qui sorti de son fourreau fit une action si belle et si glorieuse. Vers la partie maritime du Pire est un endroit que l'on nomme Phrattys, o les bannis qui leur retour se trouvent accuss de quelque nouveau crime, plaident leur cause bord de leur vaisseau devant des juges qui sont sur le rivage, et l'on prtend que Teucer est le premier qui s'est ainsi purg du meurtre d'Ajax en prsence de Tlamon. Voil ce que j'ai cru devoir rapporter des diffrents tribunaux d'Athnes, en faveur de ceux qui ont la curiosit de les vouloir connatre. XXIX. [1] Assez prs de l'Aropage vous verrez une galre qui est faite pour servir la

pompe des Panathnes. Cette galre n'a rien d'extraordinaire pour la grandeur, et n'approche pas de celle de Dlos, la plus grande que je connaisse et qui a neuf rangs de rameurs.

Tardieu, 1821

[2] Hors de la ville dans les bourgades, et partout sur les grands chemins, vous rencontrez des temples consacrs aux dieux et une infinit de monuments rigs en l'honneur de tout ce qu'il y a eu de hros et de grands hommes parmi les Athniens. Mais au sortir de la ville et prs des murs vous trouvez d'abord l'Acadmie ; c'tait autrefois le champ d'un particulier, et aujourd'hui c'est un lieu d'exercice. En entrant on voit une place consacre Diane et orne de statues qui portent cette inscription : A la trs bonne et trs belle Desse. Je crois que ce sont les attributs de Diane ; on en peut juger par les posies de Sapho et par plusieurs auteurs qui ont trait cette matire ; c'est pourquoi je n'en parle pas plus au long. Bacchus surnomm d'Eleuthre y a aussi son temple qui n'est pas fort grand, et o l'on porte la statue du dieu tous les ans certains jours : voil pour les divinits. [3] Quant aux tombeaux, le premier est celui de Thrasybule fils de Lycus ; et c'est avec justice qu'il tient le premier rang ; car de tous les Athniens qui se sont jamais rendus utiles la rpublique, celui sans contredit qui l'a le mieux servie et qui est le plus digne de mmoire, c'est Thrasybule. Cet excellent citoyen voyant sa patrie sous la domination de trente tyrans, partit de Thbes pour venir l'en dlivrer ; il conut ce dessein sans autre secours que celui de soixante personnes ; il l'excuta heureusement, et pacifia enfin la ville d'Athnes que des guerres intestines dchiraient depuis longtemps : aussi son tombeau est-il le premier. Ensuite sont ceux de Pricls, de Chabrias et de Phormion. [4] Puis les cnotaphes de tous les braves Athniens qui ont pri dans les combats, soit de terre, soit de mer, la rserve de ceux qui furent tus Marathon ; car on a fait honneur leur mmoire dans le lieu mme o ils ont signal leur courage. Les autres sont inhums le long du chemin qui mne l'Acadmie, et sur leurs tombes il y a des

colonnes o sont marqus le nom et le lieu natal de chacun d'eux. Premirement ceux qui aprs avoir pouss leurs conqutes dans la Thrace jusqu'au Drabisque, se virent tout coup envelopps par les Edons qui les taillrent en pices, mais qui, ce qu'on dit, prirent ensuite eux-mmes par la foudre du ciel. [5] Ces Athniens avaient plus d'un chef, Lagre tait le principal, et aprs lui Sophans de Dcle qui tua Eurybute d'Argos, fameux par la victoire qu'il avait remporte aux cinq jeux Nmens ; et la raison pourquoi il le tua, c'est qu'Eurybate menait du secours aux Egintes. C'tait pour la troisime fois qu'Athnes avait envoy une arme hors de la Grce. Il est vrai que tous les peuples de la Grce ensemble et d'un commun consentement firent la guerre Priam et aux Troyens ; mais les Athniens en particulier et de leur propre mouvement portrent leurs armes premirement en Sardaigne, puis en Ionie, et troisimement en Thrace. [6] Sur le devant d'un tombeau vous verrez un cippe o sont reprsents deux cavaliers les armes la main ; l'un est Mlanopus, et l'autre Macartus, qui combattirent en bataille range contre les Lacdmoniens et les Botiens entre Eleusis et Tanagre, et finirent l glorieusement leur destine. Ensuite est un monument rig en l'honneur de ces braves Thessaliens qui, suivant les traits d'alliance faits avec les Athniens, vinrent leur secours dans le temps que les peuples du Ploponnse, sous la conduite d'Archidame, voulurent envahir l'Attique. Les archers Crtois que ces Thessaliens avaient amens avec eux ont le leur part ; puis se voit la spulture de plusieurs Athniens et entre autres de Clisthne qui partagea tous les peuples de l'Attique en tribus suivant la forme qui subsiste encore aujourd'hui. On n'a pas manqu de dresser sur le mme chemin un monument ceux de la cavalerie athnienne qui partagrent le danger avec ces Thessaliens dont j'ai parl. [7] L sont aussi reprsents les Clonens qui vinrent au secours d'Athnes avec les Argiens : je dirai dans la suite ce qui se passa de particulier dans cette rencontre. Plus loin sont les tombeaux des Athniens qui immdiatement avant la guerre des Perses combattirent contre les Egintes. Il faut rapporter ce temps-l ce dcret du peuple, si plein de sagesse et d'quit, par lequel il fut ordonn que l'on communiquerait aux esclaves les honneurs de la spulture publique, et que leurs noms seraient gravs sur des colonnes en considration des bons et gnreux services qu'ils avaient rendus leurs matres dans le combat. Je ne finirais point, si je voulais faire un dtail exact de tout ce qu'il y a de monuments rigs en l'honneur des Athniens qui, les uns d'un ct, les autres d'un autre, sont morts en combattant pour leur patrie. Ceux qui prirent Olynthe ne sont pas les moins illustres ni les moins distingus. Mais vous remarquerez surtout le tombeau de Mlsander qui remonta le Mandre avec ses vaisseaux pour passer dans la haute Carie. [8] L est encore honore la mmoire de ceux qui payrent de leur personne dans la guerre contre Cassander, et des Argiens qui se ligurent autrefois avec Athnes : voici quelle fut la raison de cette ligue. La ville de Sparte ayant t ruine par un tremblement de terre, tous les Hilotes s'enfuirent et allrent se cantonner Ithome ; cette dfection obligea les Lacdmoniens demander du secours divers peuples et surtout aux Athniens qui leur envoyrent sur le champ des troupes choisies sous le commandement de Cimon fils de Miltiade ; mais ensuite les Lacdmoniens eurent de la dfiance de ces troupes, et les renvoyrent. [9] Quand elles furent revenues, les Athniens, piqus de cet affront, firent une ligue avec les Argiens, qui taient ennemis de Lacdmone. Quelque temps aprs, les Athniens tant sur le point de livrer bataille aux Lacdmoniens et aux Botiens, reurent en effet du secours d'Argos, et peu s'en fallut qu'ils ne remportassent la victoire ; mais la nuit qui survint empcha de distinguer qui des deux partis avait eu l'avantage, et le lendemain par la trahison des Thessaliens les Athniens furent dfaits.

[10] Je dirai encore un mot des gnraux qui ont leur spulture dans le lieu o nous sommes. Un des plus considrables est Apollodore ; il tait Athnien et commandait un corps de troupes trangres, lorsqu'il fut envoy par Arsts satrape de cette partie de la Phrygie qui s'tend vers l'Hellespont, pour empcher que la ville de Printhe ne ft prise par Philippe qui s'acheminait pour en faire le sige. Eubulus fils de Spinter y est aussi inhum avec plusieurs autres, dont la valeur n'a pas t seconde de la fortune. Parmi ces derniers les uns avaient conjur contre le tyran Lachars, les autres voulaient chasser la garnison macdonienne qui tait dans le Pire, mais les uns et les autres prirent par la trahison de leurs confidents. [11] L sont encore ceux qui perdirent la vie devant Corinthe, occasion fatale o les dieux aussi bien qu'au combat de Leuctres, montrrent que ce que les Grecs appellent valeur, n'est rien sans le secours de la fortune ; car les Lacdmoniens qui avaient triomph des Corinthiens, des Botiens, des Argiens et des Athniens joints ensemble, furent entirement dfaits par les seuls Botiens au combat de Leuctres. Aprs ceux qui prirent devant Corinthe vous trouvez une colonne avec une inscription en vers lgiaques, qui porte que ce monument a t rig en l'honneur d'un grand nombre d'Athniens qui ont pri en divers combats, les uns en Eubore, les autres Chio, quelques-uns aux extrmits de l'Asie, et quelques autres en Sicile. [12] Tous les chefs y sont nomms la rserve de Nicias, et il y est fait aussi une mention honorable des Platens et de leurs milices. A l'gard de Nicias, s'il a t omis, je crois que c'est pour la raison qu'en donne Philiste : cet historien dit que Dmosthne tant forc de se rendre discrtion, avait du moins except sa personne, et que se voyant ensuite en la puissance des ennemis il avait voulu se tuer, que Nicias au contraire s'tait rendu volontairement, et que son nom ne se trouvoit point sur la colonne dont je parle, parce qu'il n'avait fait le devoir ni d'un gnral, ni d'un homme de coeur. [13] Sur une autre colonne sont inscrits avec loge ceux qui combattirent en Thrace et auprs de Mgare ; ceux aussi qui suivirent Alcibiade, lorsque les Mantinens en Arcadie se rangrent sous ses enseignes, et que les Elens eurent quitt le parti de Lacdmone ; ceux encore qui, avant l'arrive de Dmosthne en Sicile, eurent la victoire sur les Syracusains. Ensuite vous voyez la spulture de ceux qui se signalrent, soit dans ce combat naval qui fut donn sur l'Hellespont, soit au combat de Chrone contre les Macdoniens, soit Amphipolis sous Clon. Plus avant c'est un monument qui vous apprend que ceux-ci ont pri devant Delium prs de Tanagre, ceux-l en Thessalie sous Losthne, et les autres en Chypre o ils avaient fait voile sous la conduite de Cimon. Surtout on a distingu ces vaillants hommes qui, au nombre de treize en tout avec Olympiodore leur tte, dlogrent une garnison macdonienne du poste qu'elle occupait. [14] Les Athniens se vantent d'avoir envoy du secours aux Romains, dans une guerre o ceux-ci voulaient tendre leur frontire ; ils disent mme qu'au combat naval o les Romains vainquirent les Carthaginois, cinq galres d'Athnes partagrent la gloire et le danger de l'action ; ceux qui prirent en ces deux occasions ont aussi leurs tombeaux et leur loge dans le lieu donc je parle. J'ai racont ci-dessus les diverses expditions de Tolmids et de ses soldats ; j'ai dit aussi quelle en fut la catastrophe ; pour peu que vous soyez curieux de voir leurs monuments, vous les trouverez sur le mme chemin, avec ceux de ces braves soldats qui sous le commandement de Cimon remportrent deux victoires en un mme jour, l'une sur les bords de l'Eurymdon, l'autre sur le fleuve mme. [15] On vous montrera ensuite la spulture de Conon et de Timothe, en la personne desquels on a vu pour la seconde fois un pre et un fils galement illustres ; car Miltiade et Cimon en avaient donn le premier exemple. Suivent les tombeaux de Znon fils de Mnasas, de Chrysippe natif de Soli, de Nicias fils de Nicomde, celui de tous les peintres de son temps qui russissait le mieux peindre les animaux ; puis ceux d'Harmodius et d'Aristogiton qui turent Hipparque fils de Pisistrate ; enfin ceux de deux

fameux orateurs, l'un est Ephialte qui travailla plus que tout autre renverser les lois et les coutumes de l'Aropage, [16] l'autre est Lycurgue fils de Lycophron, qui amassa dans le trsor public plus de six mille cinq cents talens au-del de ce qu'en avait amass Pricls fils de Xantippe. Ce mme Lycurgue rendit les solemnits de la desse beaucoup plus somptueuses et plus magnifiques, enrichit son temple de plusieurs victoires d'or, fit un fonds pour servir l'habillement de cent vierges, fournit l'arsenal d'une grande quantit d'armes offensives et dfensives pour l'usage de la guerre, et augmenta les forces maritimes d'Athnes au point que la rpublique avait quatre cent galres en tat de tenir la mer. Ce fut encore lui qui fit achever le thtre que d'autres avaient commenc, et durant son administration l'on construisit par son ordre au Pire des chambres pour les vaisseaux, et un lieu d'exercice au Lyce. Le tyran Lachars enleva tous les monuments d'or et d'argent que Lycurgue avait consacrs, soit dans le temple de Minerve, soit ailleurs ; mais les difices subsistent. XXX. [1] A l'entre de l'Acadmie est l'autel de l'Amour avec une inscription qui porte que Charmus fut le premier Athnien qui consacra un autel cette divinit. Car pour celui qui se voit dans la ville haute et que l'on nomme l'autel d'Anthros, on tient que ce sont des trangers habitus Athnes qui l'ont autrefois rig, et voici quelle en fut la raison. Mls Athnien tait aim d'un tranger appell Timagoras, et ne l'aimait point. Un jour se laissant aller son aversion, il lui commanda de se prcipiter du haut de la citadelle ; Timagoras crut lui devoir tmoigner son amour aux dpens de sa vie, et accoutum qu'il tait faire toutes les volonts de ce jeune homme, il se prcipita. Mls, voyant Timagoras mort, en fut si fch qu'il monta au haut du mme rocher, se jeta en bas et prit de la mme manire. Des trangers qui taient Athnes prirent de l occasion d'lever un autel au gnie Anthros qu'ils honorrent comme le vengeur de Timagoras. [2] Dans l'Acadmie il y a un autel de Promthe, depuis lequel un certain jour de l'anne ils vont toujours courant jusqu' la ville avec des flambeaux allums. Pour remporter la victoire, il faut conserver son flambeau allum ; celui qui court le premier, si son flambeau s'teint, cde sa place au second, le second au troisime, et ainsi des autres. Que si tous les flambeaux s'teignent, nul ne remporte la victoire, et le prix est rserv pour une autre fois. On voit ensuite l'autel des Muses, celui de Mercure, un autre consacr Minerve, et un autre Hercule. On vous montrera un olivier que l'on dit tre le second qui a pris naissance dans l'Attique. [3] Mais ce qui est plus digne de curiosit, c'est le tombeau de Platon qui n'est pas loin de l'Acadmie. On assure que le mrite et l'excellence de ce philosophe furent annoncs par un prsage qui ne pouvoir venir que du ciel, et ce prsage, le voici. Lorsque Socrate reut Platon au nombre de ses disciples, la nuit d'auparavant il eut un songe o il crut voir un cygne qui volait lui et venait se reposer sur son sein ; or c'est une opinion tablie que le cygne est un oiseau qui a une voix fort mlodieuse ; aussi dit-on que Cycnus roi des Liguriens dans cette partie de la Gaule qui est au-del du P, tait grand musicien, et qu'aprs sa mort Apollon le changea en cygne. Pour moi je n'ai pas de peine croire qu'il y ait eu un roi des Liguriens savant en musique ; mais qu'il ait t chang en oiseau, le croie qui voudra. [4] Du mme ct est la tour de Timon, ce fameux misanthrope qui s'tait persuad que pour tre heureux, il fallait fuir tout commerce avec les hommes. On vous fera remarquer aussi une minence que l'on nomme la colline aux chevaux ; c'est dans cet endroit qu'Oedipe vint pleurer ses malheurs ; du moins ainsi le disent ceux qui ne veulent point s'en rapporter Homre. L sont deux autels ddis l'un Neptune, l'autre Minerve, et ces deux divinits sont reprsentes cheval. Vous y verrez aussi le monument hroque de Pirithos, de Thse, d'Oedipe et d'Adraste. Neptune y avait autrefois un temple et un bois sacr ; mais Antigonos les brla, lorsqu'il entra dans l'Attique avec son arme, et qu'il fit tant d'autres maux aux Athniens.

[Le reste de l#&ttique - Marat)on - D)amnonte - 'alamine]

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XXXI. [1] Il me faut maintenant parcourir en peu de mots les bourgades de l'Attique, selon qu'elles se rencontrent ; je raconterai donc aussi ce qu'elles ont de curieux et de particulier. A Alime on voit un temple consacr Crs Thesmophore ou lgislatrice, et Proserpine. Au Zoster sur le bord de la mer, Minerve, Apollon, Diane et Latone sont particulirement honores, et y ont leurs autels ; on ne croit pas que Latone y ait fait ses couches, mais on dit que sentant son terme approcher, elle y dlia sa ceinture, et c'est de l que ce lieu a pris son nom. Les Prospaltiens ont aussi un temple de Crs et de Proserpine. Les Anagyrasiens en ont un ddi la mre des dieux. A Cphal on honore singulirement les Dioscures, et mme on les met au nombre des grands dieux. [2] Les Prasiens ont un temple d'Apollon, o l'on dit que les Hyperborens sont soigneux d'envoyer les prmices de leurs fruits ; ces peuples les confient aux Arimaspes, les Arimaspes aux Issdons de qui les Scythes les reoivent et les envoient Sinope, d'o elles sont portes par des Grecs Prasies, et ensuite Dlos par des Athniens. Ces prmices sont couvertes de paille de froment, et il n'est permis personne de les voir. Dans la mme bourgade de Prasie on voit le tombeau d'Erysicthon, qui en revenant de Dlos o il avait transport le culte et la religion de son pays, mourut dans le cours de sa navigation. [3] J'ai dj dit que Cranas roi d'Athnes avait t chass par Amphyction son gendre ; les Lamprens assurent qu'il se retira chez eux avec ce qu'il avait de troupes, qu'il y mourut, et y fut inhum : ce qui est de certain, c'est que l'on montre son tombeau Lampre. Ion, qui tait fils de Xuthus, a le sien Potamos, autre bourgade ; car Ion s'tait tabli en Attique, et mme il commandait les Athniens dans la guerre qu'ils eurent contre les Eleusiniens : telle est la tradition de ces peuples. [4] Les Phlyens ont un temple o l'on voit plusieurs autels ddis, l'un Apollon Dionysodotus, l'autre Diane Lucifera, un autre Bacchus le fleuri, un autre aux Nymphes Ismnides, et un autre la Terre qu'ils nomment la grande desse. Les Myrrhinusiens en ont un de mme, o ils honorent Crs Ansidore, Jupiter Crsius, Minerve Tithron, Proserpine l'ancienne et les Eumnides, desses qu'ils qualifient de svres. A Myrrhinunte on voit la statue de la desse Colnis, comme Athmonie on en voit une de Dian Amarysia.

[5] Voici ce que je pense de ces deux surnoms. Amarynthus est une ville de l'Eube, l o on honore Diane Amarysia, et mme les Athniens clbrent sa fte avec autant de solemnit que ces peuples de l'Eube ; il y a bien de l'apparence que ce nom d'Amarysia a pass de l Athmonie. Pour celui de Colnis qui est connu Myrrhinunte, je crois qu'il vient de Colnus. J'ai dj dit que dans ces bourgades de l'Attique plusieurs croient qu'il y a eu des rois Athnes avant Ccrops : or les Myrrhinusiens veulent que Colnus ait t un de ces rois. [6] A Acharna on rend un culte particulier Apollon Agyieus, Hercule et Minerve Hygia ou desse de la sant ; on y voit une statue questre de Minerve et une de Bacchus sous le nom de Bacchus chantant ; ce dieu y est aussi appell le dieu du lierre, parce que c'est le premier canton de l'Attique o l'on ait vu du lierre. XXXII. [1] Les montagnes de l'Attique sont le Pentlique, clbre par ses carrires de marbre, le Parns o les chasseurs trouvent une grande quantit d'ours et de sangliers, et le mont Hymte qui est le lieu le plus propre qu'il y ait au monde pour la nourriture des abeilles, si vous en exceptez le pays des Halisons ; car chez ces peuples les abeilles sont si douces et si familires qu'elles vont aux champs avec les hommes, et qu'il n'est pas besoin de les renfermer dans des niches ; elles travaillent et l comme il leur plat, et leur ouvrage est si bien li et d'un tissu si fort que l'on a de la peine sparer le miel d'avec la cire. [2] Dans ces montagnes de l'Attique vous trouvez plusieurs statues des dieux ; au Pentlique il y en a une de Minerve, et au mont Hymte une de Jupiter Hymtien, avec deux autels consacrs, l'un Jupiter pluvieux, l'autre Apollon le prvoyant. Au mont Parns on voit un Jupiter Parntien en bronze, un autel de Jupiter Smlen, un autre autel o les habitants sacrifient tantt Jupiter pluvieux, tantt Jupiter bienfaisant. L'Anchesme est encore une montagne, mais peu considrable : Jupiter y a une statue sous le nom de Jupiter Anchesmien. [3] Avant que de parler des les qui appartiennent aux Athniens, je veux finir tout ce qui regarde les divers peuples de l'Attique. Marathon est une gale distance d'Athnes et de Caristhe ville de l'Eube. C'est Marathon que les Perses dbarqurent, et qu'aprs un grand combat o ils furent dfaits, ils perdirent encore plusieurs vaisseaux en se retirant. L se voit la spulture de ces braves Athniens qui prirent dans le combat ; sur leur tombeau l'on a lev des colonnes o sont gravs les noms, les tribus et les exploits de ces illustres morts. Les Platens, peuples de Botie, ont aussi l leur monument, et les esclaves le leur ; car en cette occasion les esclaves furent enrls pour la premire fois.

Monin, 1830-Cliquez sur l'image pour l'agrandir

[4] Miltiade fils de Cimon a sa spulture part ; ce grand homme ayant chou au sige de Paros, fut exil par le peuple d'Athnes et mourut peu de temps aprs. Dans la campagne de Marathon l'on entend toutes les nuits des hennissements de chevaux et un bruit de combattants ; tous ceux que la curiosit y attire et qui prtent l'oreille dessein, s'en retournent fort maltraits ; mais ceux qui passant leur chemin voient ou entendent quelque chose, n'offensent point les mnes, et il ne leur arrive rien de mal. Les habitants du lieu regardent comme autant de hros ceux qui furent tus en combattant contre les Perses ; ils respectent leur mmoire et encore plus celle de Marathon qui donna son nom cette bourgade. Mais ils honorent Hercule d'un culte tout particulier, et ils passent mme pour tre les premiers des Grecs qui lui aient consacr des autels. [5] Au reste, si on veut les en croire, il y eut en cette fameuse journe un vnement fort singulier. Un inconnu qui avait l'air et l'habit d'un paysan vint se mettre du ct des Athniens durant la mle, tua un grand nombre de barbares avec le manche de sa charrue, et disparut aussitt aprs. Les Athniens ayant consult l'oracle pour savoir qui tait cet inconnu, n'eurent d'autre rponse, sinon qu'ils honorassent le hros Echetle. Aprs le combat ils rigrent dans le lieu mme un trophe de marbre blanc. Les Athniens se font honneur d'avoir donn la spulture tous les Perses qui prirent dans le combat, et en effet i1s ont toujours regard comme une action de pit d'enterrer les morts ; cependant je n'ai vu dans toute la plaine de Marathon ni tombeau, ni minence, rien enfin qui ait l'air d'un monument ; ce qui me fait croire que l'on jeta leurs corps dans quelque fosse mesure qu'on en rencontra. [6] On voit Marathon une fontaine qui porte le nom de Macarie par la raison que je vais dire. Hercule tant oblig de quitter Tirynthe pour se drober la perscution d'Eurysthe, se retira auprs de Cix roi des Trachiniens et son ami. Aprs la mort d'Hercule, Eurysthe voulut avoir en sa puissance les enfants de ce hros ; Cix qui n'tait pas en tat de soutenir la guerre contre lui, ne sut mieux faire que d'envoyer ces enfants Thse, afin qu'il les prt sous sa protection. Ils vinrent donc Athnes ; aussitt les Ploponnsiens, sur le refus que fit Thse de livrer ces enfants Eurysthe, dclarrent la guerre aux Athniens. Ceux-ci ayant consult l'oracle, il leur fut rpondu qu'il fallait que l'un de ces enfants se dvout volontairement, et que les Athniens ne pouvaient tre victorieux qu' ce prix. Alors Macarie fille d'Hercule et de Djanire, informe de la rponse de l'oracle, se donna la mort. Les Athniens remportrent la victoire, et pour conserver le souvenir d'une action si gnreuse, ils onnrent le nom de Macarie la fontaine de Marathon. [7] Dans la plaine il y a un lac fort bourbeux ; on dit que les Perses, par mprise et pour

ne pas savoir les chemins, se jetrent tout au travers, et qu'il en prit l un grand nombre. Au-dessus du lac subsistent encore les curies d'Artaphernes, bties de pierres, et l'endroit o il attachait son pavillon se fait remarquer. Ce lac forme une rivire, dont l'eau vers sa source est fort bonne pour les bestiaux, mais vers son embouchure elle est sale et pleine de poissons de mer. Un peu plus loin que la plaine de Marathon il y a une caverne digne d'tre vue, l'entre en est troite ; mais quand vous tes dedans, vous trouvez des chambres, des baignoires, une table appelle communment l'table de Pan, et des pierres tailles en figure de chvres. XXXIII. [1] Brauron n'est pas fort loin de Marathon ; ce lieu est renomm pour avoir reu Iphignie fille d'Agamemnon, lorsqu'elle se sauva avec la statue de Diane Taurique. On dit qu'ayant laiss cette statue Brauron, elle alla ensuite Athnes, et d'Athnes Argos. Pour dire le vrai, la statue de Diane que l'on montre Brauron est fort ancienne ; mais je crois que la Diane Taurique est ailleurs, et je hasarderai mes conjectures ldessus dans un autre endroit de cet ouvrage. [2] A soixante stades de Marathon en allant le long du rivage vers Orope, vous trouvez Rhamnus ; les habitants ont leurs maisons sur le bord de la mer, et Nmsis a son temple sur une minence. C'est de toutes les divinits celle qui s'irrite le plus de l'insolence des hommes ; on dit que sa colre se fit surtout sentir aux Perses qui dbarqurent Marathon. Ces barbares fiers de leur puissance mprisaient les forces d'Athnes, et croyant marcher une victoire certaine, ils avaient dj fait venir du marbre de Paros pour riger un trophe sur le champ de bataille ; mais ce marbre servit un usage bien diffrent. [3] Phidias l'employa une statue de Nmsis qui se voit encore Rhamnus. La desse a sur la tte une couronne surmonte de cerfs et de petites victoires ; elle tient de sa main gauche une branche de pommier, et de la droite une coupe o sont reprsents des Ethiopiens : je n'en saurais deviner la raison, mais je ne me rends point celle que les autres en donnent. Ils prtendent que ces Ethiopiens sont l pour signifier le fleuve Ocan qui selon eux, est le pre de Nmsis. [4] Mais l'Ocan n'est point un fleuve, c'est une mer et une mer dangereuse, autour de laquelle habitent les Ibriens et les Celtes ; l'le Britannique est aussi sur cette mer. Du ct de la mer Rouge, au-dessus de Sine, les peuples les plus reculs sont les Ictyophages ; et tout ce golfe aux environs duquel ils s'tendent, se nomme le golfe Ictyophage. La ville de Mro et les plaines Ethiopides, ainsi les appelle-t-on, sont habites par les peuples de la terre les plus justes ; c'est chez eux, dit-on, que le soleil tient sa table ; mais ils n'ont dans leur pays aucune mer, ni mme d'autre fleuve que le Nil. [5] Il y a d'autres Ethiopiens qui sont voisins des Maures, et qui touchent presque aux Nasamons ; Hrodote a cru que les Nasamons taient les mmes que les Atlantes ; mais ceux qui ont plus tudi la gographie prtendent que les Nasamons sont les Loxites qui habitent vers le mont Atlas l'extrmit de la Libye, peuples sauvages qui ne sment rien de ce qui est ncessaire la vie, et qui ont pour nourriture ce mauvais raisin que produit la vigne quand elle n'est pas cultive. Quoi qu'il en soit, ni ces derniers Ethiopiens, ni les Nasamons n'ont aucun fleuve chez eux. [6] Car encore que la source d'eau qui sort du mont Atlas semble se partager en trois canaux, aucun de ces canaux ne forme nanmoins un fleuve, parce que le sable boit toute l'eau mesure qu'elle coule. Il s'ensuit de l que ni les uns ni les autres Ethiopiens ne sont auprs d'aucune mer, ni d'aucun fleuve qui porte le nom d'Ocan. L'eau qui tombe du mont Atlas, pour ne laisser rien dire sur cet article, est fort limoneuse ; et sur les bords de ces canaux dont j'ai parl, il s'engendre des crocodiles hauts d'une coude, qui se jettent dans l'eau au moindre bruit qu'ils entendent. Comme on en voit aussi en Egypte, quelques-uns ont souponn que le Nil prenait sa source de ces mmes eaux,

qui, aprs tre rentres sous terre, en sortaient avec imptuosit pour former ce grand fleuve. Quant au mont Atlas, il est si haut que son sommet semble toucher au ciel ; les arbres qui le couvrent et les torrents d'eau dont il est comme inond, le rendent inaccessible, de sorte qu'il n'est bien connu que du ct qui regarde les Nasamons ; car du ct de la mer aucun vaisseau jusqu' prsent n'a pu en approcher. [7] Pour revenir mon sujet, ni la statue dont je parle, ni aucune autre ancienne statue de Nmsis n'est aile ; mais Smyrne j'en ai vu quelques-unes qui sont en grande vnration et qui ont des ailes. Comme on donne des ailes Cupidon, de mme en a-ton donn Nmsis, parce qu'elle exerce principalement son empire sur les amants ; du moins c'est la raison que j'en imagine. Je veux aussi vous parler des bas-reliefs qui sont sur le pidestal de la statue ; mais pour les bien entendre, il faut savoir que dans l'opinion des Grecs, Nmsis tait la mre d'Hlne, et Lda sa nourrice ; car pour son pre, on convient que c'tait Jupiter et non pas Tyndare. [8] Phidias qui n'ignorait pas ce point d'histoire a reprsent Lda sous la figure d'une nourrice qui mne Hlne Nmsis : voil pour le premier bas-relief. Sur le second vous voyez Tyndare et ses enfants, avec un homme cheval qui n'a point d'autr nom que le Cavalier. Sur le troisime vous reconnaissez Agamemnon, Mnlas et Pyrrhus fils d'Achille, qui est l comme ayant t le premier mari d'Hermione fille d'Hlne ; il n'est point question d'Oreste cause de l'horrible cruaut qu'il exera contre sa mre, quoique pourtant Hermione ne l'ait point abandonn, et que mme elle ait eu de lui un fils. Le quatrime bas-relief reprsente Epochus avec un autre jeune homme : je n'ai pu rien apprendre de l'un ni de l'autre, sinon qu'ils taient frres d'Oeno, de laquelle une bourgade de l'Attique a pris son nom. XXXIV. [1] La plaine d'Orope qui est entre l'Attique et Tanagre appartenait autrefois aux Botiens, mais aujourd'hui les Athniens en sont les matres ; car aprs avoir fait la guerre longtemps et inutilement pour s'en emparer, ils l'obtinrent enfin de Philippe, lorsqu'il eut pris Thbes. Pour la ville d'Orope, elle est sur le bord de la mer, et du reste n'a rien qui mrite qu'on en parle. [2] A quelque douze stades de la ville il y a le temple d'Amphiaras, dans le lieu mme o l'on dit que ce devin, comme il s'enfuyait de Thbes, fut englouti avec son char, la terre s'tant ouverte sous ses pieds ; d'autres disent que cela arriva sur le chemin de Thbes Chalcis, dans un endroit qui s'appelle encore prsent Harma, c'est--dire le char. Mais on convient que les Oropiens sont les premiers qui ont mis Amphiaras au nombre des dieux, en quoi ils ont t suivis de tous les Grecs. Ce n'est pas le seul mortel dont les Grecs aient fait l'apothose ; j'en pourrais citer plusieurs autres qui ont eu les honneurs divins aprs leur mort, et qui mme l'on a consacr des villes : tmoin Else, ville situe dans une pninsule de la Troade, et Lbadie en Botie, car la premire est consacre Protsilas, et la seconde Trophonius. C'est ainsi que chez les Oropiens Amphiaras a un temple avec une statue de marbre blanc. [3] Son autel est divis en cinq parties, dont la premire est ddie Hercule, Jupiter et Apollon Ponien ; la seconde divers hros et leurs femmes ; la troisime Vesta, Mercure, Amphiaras lui-mme et Amphiloque l'un de ses enfants ; car pour Alcmon qui tait l'autre, il ne partage cet honneur ni avec Amphiaras ni avec Amphiloque, cause du meurtre d'Eriphyle qui l'avait rendu odieux ; la quatrime Vnus, Panace, Jason, Hygia et Minerve Ponienne ; la cinquime enfin aux Nymphes, Pan et deux fleuves, le Cphise et l'Achlos. Amphiloque a aussi un autel Athnes, mais il rend ses oracles Mallus, ville de Cilicie ; et de tous les oracles qui se sont conservs jusqu' mon temps, il n'y en a point lui soient moins trompeurs que les siens. [4] Auprs du temple d'Amphiaras on voit une fontaine qui porte aussi son nom ; l'eau de cette fontaine ne sert ni aux sacrifices, ni aux lustrations, pas mme laver les mains.

Ceux qui sont guris de quelque maladie par le secours du dieu sont seulement obligs de jeter quelque pice d'or ou d'argent dans la fontaine ; et la raison que l'on en donne, c'est qu'Amphiaras dj devenu un dieu sortit par l de dessous terre. Jophon de Gnosse, un de ceux qui m'expliquaient les antiquits du pays, me dit qu'il y avait plusieurs prophties d'Amphiaras crites en vers hexamtres, et entre autres une rponse qu'il avait rendue aux Argiens, lorsqu'ils allrent assiger Thbes. Pour moi je n'y ai pas de foi ; tout ce qui plat au peuple et qui a quelque air de merveilleux, trouve aisment crance, et l'on ne s'en dsabuse qu'avec peine ; mais l'exception des oracles d'Apollon qui sont attests par toute l'antiquit, je ne crois pas qu'il y en ait eu aucun. Tous ceux qui se sont mls de prdire l'avenir taient des interprtes de songes, ou des gens qui avaient quelque connaissance du vol des oiseaux ou des entrailles des victimes. [5] Il y a donc bien plus d'apparence qu'Amphiaras excellait dans l'interprtation des songes ; et ce qui me le persuade, c'est qu'encore prsent qu'il est honor comme un dieu, il ne rend ses rponses que sur des songes, ceux qui viennent le consulter commencent par se purifier, ensuite ils sacrifient non seulement Amphiaras, mais aux autres divinits sous le nom desquelles son autel est consacr ; aprs quoi ils lui immolent lui nommment un blier ; la crmonie acheve, ils tendent la peau du blier sur le plancher, se couchent dessus et s'endorment dans l'esprance d'avoir quelque songe qui soit suivi d'une explication favorable. XXXV. [1] Les les qui appartiennent aux Athniens dans l'Attique ne sont pas loignes du continent. L'le Patrocle en est une ; j'en ai dj dit tout ce qu'il y avait dire. Il y en a une autre au-dessus de Sunium, et que l'on trouve sur la gauche quand on va par mer Athnes ; c'est l'le d'Hlne, ainsi appelle parce qu'Hlne y aborda aprs la prise de Troie. [2] Salamine est situe vis--vis d'Eleusis et s'tend jusqu'au territoire de Mgare. On dit que Cychreus donna cette le le nom de Salamis sa mre qui tait fille d'Asopus ; que Tlamon y mena une colonie d'Egintes ; qu'ensuite elle fut donne aux Athniens par Phyle fils d'Eurysace et petit-fils d'Ajax ; lequel Phyle avait t fait citoyen d'Athnes ; que longtemps aprs les Athniens dtruisirent Salamine, parce qu'elle n'avait pas fait son devoir durant la guerre qu'ils eurent avec Cassander, et qu'elle avait ouvert ses portes aux Macdoniens plutt volontairement que par force ; on ajoute qu'Asctads qui commandait dans la ville fut condamn perdre la vie, et que les Athniens jurrent solennellement de n'oublier jamais la trahison des habitants. [3] On voit encore Salamine les ruines d'une place publique, et un temple d'Ajax avec une statue d'bne. Quant aux honneurs que les Athniens dcernrent Ajax et son fils Eurysace, il en reste encore des marques aujourd'hui ; car Eurysace a son autel dans Athnes. On montre Salamine auprs du port, une pierre o l'on dit que Tlamon s'assit pour suivre des yeux ses fils qui venaient de s'embarquer, et qui allaient joindre la flotte des Grecs en Aulide. [4] Les habitants racontent qu'aprs la mort d'Ajax on vit natre dans le pays pour la premire fois une fleur blanche et rougetre, assez semblable au lys quant la figure ; mais beaucoup plus petite, et marque des mmes lettres que nos jacinthes. A l'gard des armes d'Achille qui furent adjuges Ulysse au prjudice d'Ajax, j'ai ou dire ces Eoliens dont les anctres s'tablirent dans la Troade aprs la prise de Troie, que la mme tempte qui causa le naufrage d'Ulysse, porta les armes d'Achille jusqu'au tombeau d'Ajax. [5] Un Mysien m'a cont que l'ouverture de ce tombeau est assez grande du ct de la mer, parce qu'il est continuellement battu des vagues, et que l'eau l'a min ; il assurait l'avoir vu, et pour faire juger de la grandeur d'Ajax, il me disait que la rotule de ses genoux tait comme ces palets dont se servent les jeunes athltes aux jeux olympiques.

Pour moi j'ai vu ces Celtes qui sont voisins de ces contres qu'un froid excessif rend dsertes, et quelque chose que l'on dise de leur stature, je n'ai pas trouv qu'elle et rien de fort surprenant, ni qui passt la grandeur de quelques momies que l'on voit en Egypte. [6] Mais voici ce qui m'a paru de plus extraordinaire en ce genre. Chez les Magnsiens qui sont sur les bords du fleuve Lthe, il y a eu un certain Protophans qui en un mme jour remporta le prix du pancrace et celui de la lutte Olympie. Des voleurs attirs par l'esprance du gain, fouillrent dans son spulcre, et plusieurs gens y entrrent ensuite par pure curiosit ; ils virent que les ctes de ce fameux athlte n'taient pas distingues comme celles des autres hommes, et qu'au lieu de ctes il avait un seul os qui rgnait depuis l'paule jusqu' ces petites ctes que les mdecins appellent btardes. Vis--vis de Milet il y a l'le Lad qui se spare en deux autres petites les, dont l'une porte le nom d'Astrius, parce qu'Astrius y a son tombeau ; il tait fils d'Anax que l'on dit avoir t fils de la Terre : le corps d'Astrius n'a pas moins de dix coudes de long. [7] Mais ce qui m'a encore plus tonn, c'est ce que j'ai vu dans une petite le de la haute Lydie, qui n'a point d'autre nom que les portes de Tmnus. L un tombeau s'tant entrouvert par l'injure des temps, on aperut des os d'une si prodigieuse grandeur, que s'ils n'avaient eu la figure d'os de corps humain, on ne les aurait jamais crus tels. Aussitt le bruit courut dans le pays que l'on avait trouv le corps de Gryon fils de Chrysaor ; et sur une montagne voisine on montrait une grosse roche que l'on assurait lui avoir servi de trne ; les habitants du lieu donnaient le nom d'Ocan un torrent qui roule ses eaux prs de l, et les gens de la campagne disaient qu'ils avaient souvent trouv des cornes en labourant la terre, afin que tout cadrt avec l'histoire de Gryon, qui dit qu'en effet il nourrissait des boeufs d'une excellente beaut. [8] Pour moi je combattais leur opinion en soutenant que Gryon habitait Godes, que son tombeau ne se trouvait nulle part, et que l'on voyait seulement dans le lieu o il avait demeur un arbre qui prenait plusieurs formes. Quelques Lydiens plus savants dans les antiquits de leur pays me dirent que ce prodigieux corps tait le corps d'Hyllus, et que cet Hyllus tait un fils de la terre qui avait donn son nom au fleuve de cette contre ; ils ajoutaient qu'Hercule, en mmoire du sjour qu'il avait fait chez Omphale, n'avait pas voulu que son fils portt un autre nom que celui du fleuve. XXXVI. [1] Pour revenir mon sujet, on voit Salamine un temple de Diane, et un trophe qui a t dress pour conserver le souvenir de la clbre victoire que Thmistocle fils de Nocls fit remporter aux Grecs. On y voit aussi un temple bti en l'honneur de Cychrus la mme occasion ; car on tient que durant le combat qui fut donn prs de Salamine, il parut un dragon au milieu de la flotte des Athniens, et que ceux-ci ayant consult l'oracle sur un prodige si extraordinaire, il leur fut rpondu que ce dragon tait le hros Cychrus.

Monin, 1830-Cliquez sur l'image pour l'agrandir

[2] Devant Salamine est l'le Psytalie ; on dit que les Perses y dbarqurent quatre cent hommes, et qu'aprs le combat naval o leur flotte fut dfaite, les Grecs passrent dans cette le et firent main basse sur ces quatre cent hommes, en sorte qu'il ne s'en sauva pas un seul. Dans toute l'le il n'y a pas une seule statue qui soit travaille avec art ; on en voit seulement quelques-unes consacres Pan, mais qui sont fort grossires. [&ttique - !leusis - Mgare]

Tardieu, 1821

XXXVI. [3] Sur le chemin qui conduit d'Athnes Eleusis et que l'on nomme la voie sacre, on trouve le tombeau d'Anthmocrite ; les Mgarens par une horrible impit massacrrent cet Anthmocrite lorsqu'en qualit de hraut il fut envoy vers eux pour leur faire dfense de labourer la terre de ce canton, parce qu'elle tait consacre Crs et Proserpine ; et ils prouvent encore aujourd'hui la colre de ces divinits, tant les seuls de tous les Grecs qui les bienfaits de l'empereur Hadrien semblent avoir t inutiles.

[4] Aprs le tombeau d'Anthmocrite est celui de Molossus, qui les Athniens donnrent le commandement de leurs troupes, lorsqu'ils voulurent faire une descente en Eube pour secourir Plutarque. Vous arrivez ensuite au bourg Sciros, ainsi appell pour la raison que je vais dire. Pendant que les Eleusiniens avaient la guerre avec Erechthe, il leur vint de Dodone un prophte qui avait nom Sciros ; ce fut lui qui consacra ce vieux temple de Minerve Scirade que l'on voit Phalre ; ensuite ayant t tu dans le combat il fut inhum sur le bord un ruisseau, et depuis ce temps-l le ruisseau le bourg ont port le nom du hros. [5] A quelques pas de l on rencontre le tombeau de Cphidore, qui durant qu'il tait archonte, rsista courageusement Philippe fils de Dmtrius, et concerta une lieue avec les Athniens, Attalus roi de Mysie, Ptolme roi d'Egypte, les Etoliens nation libre, les Rhodiens et les Crtois qui sont des insulaires. [6] Mais comme les secours n'arrivaient que tard de Mysie, d'Egypte et de Crte, et que les Rhodiens qui n'avaient qu'une arme navale ne pouvaient se dfendre contre l'infanterie macdonienne, Cphisidore fit voile en Italie avec quelques Athniens, et obtint de Rome un puissant secours. En effet, les Romains envoyrent une arme sous la conduite d'un bon gnral, et remportrent tant d'avantages sur les Macdoniens, que peu de temps aprs Perse fils de Philippe fut non seulement dpouill de son royaume, mais men captif Rome. Le Philippe dont je parle tait fils de Dmtrius ; car le premier de cette race qui a eu l'empire de Macdoine, 'a t un Dmtrius, lequel ta la vie Alexandre fils de Cassander, ainsi que je l'ai racont. XXXVII. [1] Aprs le tombeau de Cphisidore, on voit celui d'Hliodore qui tait natif d'Hal, et dont on voit aussi le portrait dans le grand temple de Minerve. Thmistocle a sa spulture au mme lieu ; ce Thmistocle tait fils de Poliarque et petit-fils du grand Thmistocle, qui dfit la flotte de Xerxs dans un combat naval ; je laisse ses autres descendants pour ne vous parler que d'Acestio qui fut fille de Xnocls fils de Sophocle et petit-fils de Lon. Cette illustre personne fut assez heureuse pour voir tous ses proches revtus de la dignit de porte-flambeau depuis Lon son bisaeul jusqu' la quatrime gnration ; aprs la mort de ses pres elle vit Sophocle son frre, Thmistocle son mari et Thophraste son fils jouir de la mme prrogative : tel fut son bonheur. [2] Plus loin vous trouvez un bois consacr Lacius et la bourgade des Lacides, ainsi appelle du nom de ce hros ; l est le tombeau de Nicocls Tarentin, le plus clbre joueur d'instruments qu'il y ait eu. On voit aussi dans ce lieu un autel ddi au Zphyr, et un temple de Crs et de Proserpine, o Minerve et Neptune sont honors conjointement. Les habitants du lieu disent que Crs les ayant autrefois visits, Phytalus la reut chez lui, et que la desse par reconnaissance lui fit prsent de l'arbre qui porte des figues ; ce fait est attest par une pitaphe en vers qui se lit encore sur le tombeau de Phytalus : La divine Crs satisfaite du zle Que Phytalus un jour sut tmoigner pour elle, Fit prsent au hros d'un fruit dlicieux Que l'on ne connaissait qu' la table des dieux ; Ce fruit des autres fruits obscurcissant la gloire Du hros dont il vient fait bnir la mmoire. [3] Avant que de passer le Cphise, vous pourrez voir le tombeau de Thodore, qui fut le plus grand acteur de son temps dans le tragique. Sur le bord du fleuve il y a deux statues, l'une de Mnsymaque, l'autre de son fils, dans l'attitude d'un jeune homme qui coupe ses cheveux pour les consacrer au fleuve ; car on sait que c'tait la coutume des Grecs de vouer ainsi leur chevelure des fleuves, et cela se voit surtout par les posies d'Homre, o il est dit que Ple voua au Sperchius la chevelure d'Achille, s'il revenait heureusement dans sa patrie aprs le sige de Troye.

[4] Au-del du fleuve est un ancien autel de Jupiter Mlichius ou le dbonnaire ; ce fut cet autel que Thse se fit purifier par les descendants de Phytalus, aprs qu'il eut souill ses mains dans le sang de tant de brigands et entre autres de Sinis son propre parent, qui descendait comme lui de Pithe. L sont encore les tombeaux de Thodecte natif de Phaslis, et de Mnsithe ; on dit que ce Mnsithe tait un clbre mdecin qui consacra plusieurs statues des divinits, et particulirement une Bacchus. Sur le chemin vous trouvez un temple qui n'est pas fort grand, et que l'on nomme le temple de Cyamite. Je n'ai pu savoir si l'on a prtendu honorer celui qui a appris le premier aux hommes semer des fves, comme le mot de Cyamite semble le faire entendre, ou si c'est le nom de quelque hros en l'honneur de qui l'on ait bti ce temple ; car il est certain que l'invention des fves ne saurait tre attribue Crs : ceux qui ont assist aux mystres de Crs Eleusis, ou qui ont seulement lu ce que l'on appelle les mystres d'Orphe, conviendront aisment de ce que je dis. [5] Mais vous remarquerez surtout deux tombeaux qui surpassent tous les autres en grandeur et en beaut ; le premier est celui d'un Rhodien qui tait venu s'tablir Athnes ; et l'autre a t lev par Harpalus Macdonien, celui-l mme qui, craignant la colre d'Alexandre en Asie, se sauva en Europe, et vint se retirer Athnes. Dans la suite les Athniens l'arrtrent et le mirent sous bonne garde ; mais lui par ses pratiques et par son argent ayant corrompu quelques citoyens, surtout de ceux qui taient affectionns Alexandre, il chappa encore au danger. Or avant sa dtention il avait pous Pythionice, dont ni la famille ni le pays ne me sont connus ; tout ce que j'en sais, c'est qu'elle avait fait le mtier de courtisanne Athnes et Corinthe. Cependant Harpalus l'aima si perdument, que cette femme tant venue mourir, il lui fit lever le plus superbe monument qui soit dans toute la Grce. [6] Vous verrez aussi l un temple o il y a des statues de Crs, de Proserpine, de Minerve et d'Apollon. Ce temple dans son origine n'tait consacr qu' Apollon ; car on raconte que Cphale fils de Dione se voyant oblig de quitter Athnes cause du meurtre de Procrys sa femme, se retira Thbes, et qu'ensuite ayant second Amphytrion dans son expdition contre ces insulaires qui habitaient Tlboa, il fixa sa demeure dans cette le, qui de son nom fut appelle Cphalnie. On ajoute qu'aprs dix gnrations Chalcinus et Dtus ses descendants s'taient embarqus pour aller Delphes ; [7] que l ils avaient consult l'oracle pour savoir quand donc il leur serait permis de retourner en leur patrie, et que l'oracle avait rpondu que ds qu'ils seraient entrs dans l'Attique, ils eussent sacrifier Apollon au mme endroit o ils trouveraient une galre trois rangs qui irait fort vite sur terre ; qu'tant arrivs au mont Pcilus, ils avaient aperu un serpent qui fuyait dans les broussailles, qu'aussitt ils avaient sacrifi Apollon dans cet endroit-l mme, et qu'incontinent aprs les Athniens leur avaient accord le droit de bourgeoisie Athnes : telle est l'origine de ce temple. Un peu audel il y en a un de Vnus au-devant duquel est un mur fait de pierres blanches d'une grande beaut. XXXVIII. [1] Il me faut aussi parler de ces canaux que l'on prendrait pour des fleuves, si l'on en jugeait seulement par leur cours ; car du reste leurs eaux sont sales ; ce qui donne lieu de croire qu'ils viennent du dtroit de Chalcis, et qu'ils vont tomber dans la mer qui est plus basse que les terres qu'ils arrosent. Les habitants d'alentour disent que ces canaux sont consacrs Crs et Proserpine, et qu'il n'y a que les prtres de ces divinits qui aient droit d'y pcher : ce sont l les anciennes limites des Athniens et des Eleusiniens. [2] On croit que Crocon possdait autrefois les terres qui sont au-del de ces canaux, et ce lieu s'appelle encore aujourd'hui le palais de Crocon. Les Athniens prtendent que ce Crocon pousa Ssara fille de Clus ; c'est du moins l'opinion des Scambonides : pour moi j'ai eu beau chercher en ce lieu le tombeau de Crocon, je l'ai pas trouv ; mais

j'y ai vu celui d'Eumolpe qui est galement reconnu des Athniens et des Eleusiniens. Les uns et les autres conviennent que cet Eumolpe tait de Thrace fils de Neptune et de Chion, qui naquit de Bore et d'Oryxhie ; il n'est fait aucune mention des parons d'Eumolpe dans Homre, qui se contente de parier de lui comme d'un homme de grand courage. [3] On dit que dans un combat qui se donna entre les Athniens et les Eleusiniens, le roi Erechthe et Immaradus fils d'Eumolpe furent tus chacun la tte de ses troupes, et que la paix se fit ensuite aux conditions suivantes ; que les Eleusiniens l'avenir seraient soumis aux Athniens ; que cependant ils demeureraient en possession des mystres de la desse, et que le sacerdoce de Crs et de Proserpine serait conserv Eumolpe et aux filles de Clus. Pamphus et Homre nomment ces filles Diogne, Pammrop et Ssara. Le plus jeune des fils d'Eumolpe fut le seul qui survcut son pre, il se nommait Cryx ; cependant les Cryces ou hrauts grecs qui en sont descendus le disent fils, non d'Eumolpe, mais de Mercure et d'Aglaure fille de Ccrops. [4] Vous verrez au mme endroit le monument hroque d'Hippothoon, qui donna aussi son nom une bourgade athnienne, et auprs le tombeau de Zarex qui, dit-on, apprit la musique d'Apollon mme. Je crois pour moi que Zarex tait tranger, Lacdmonien de naissance, et que Zarex, ville maritime dans la Laconie, a pris de lui son nom : s'il y a eu un Zarex Athnien, je ne le connais pas. [5] Le Cphise est plus rapide aux environs d'Eleusis que partout ailleurs ; sur sa rive est un endroit que l'on nomme le figuier sauvage, par o l'on dit que Pluton descendit sous terre aprs avoir enlev Proserpine. Ce fut aussi prs de l que Thse tua le fameux bandit Polypmon surnomm Procuste. [6] Les Eleusiniens ont plusieurs temples qui sont ddis, l'un Triptolme, l'autre Diane Propyla, et l'autre Neptune le pre. On voit chez eux un puits qu'ils nomment le Callichore, autour duquel les femmes d'Eleusis ont institu des danses et des choeurs de musique en l'honneur de la desse ; ils assurent que ce fut dans les plaines de Rharos que l'on sema et que l'on cueillit du bl pour la premire fois. C'est pour conserver la mmoire d'un si grand bienfait, que cette espce de gteau dont ils se servent dans leurs sacrifices se fait encore aujourd'hui avec de l'orge cueillie dans cette terre ; ils montrent mme une aire qu'ils appellent l'aire de Triptolme, avec un autel qui lui est consacr. [7] Quant aux autres choses qu'ils gardent dans l'intrieur du temple, outre que l'avertissement dont j'ai parl m'empche de les rvler, on sait d'ailleurs que ceux qui ne sont pas initis ces mystres ne doivent pas en prendre connaissance, ni n'ont la libert de s'en informer curieusement. Au reste la ville d'Eleusis a pris son nom du hros Eleusis, que quelques-uns croient avoir t fils de Mercure et de Dare fille de l'Ocan ; d'autres disent hardiment qu'il tait fils d'Ogygus. Car ces anciens peuples qui ne peuvent rapporter leur origine aucune poque certaine, dbitent bien des fables sur plusieurs points, mais particulirement sur la filiation de leurs hros. [8] Au sortir d'Eleusis vous trouvez deux chemins, dont l'un mne Plate, qui de ce ct-l spare l'Attique de la Botie ; autrefois c'tait la ville d'Eleuthre qui sparait ces deux tats ; mais depuis qu'elle s'est soumise aux Athniens, l'Attique n'est plus borne de ce ct-l que par le mont Cithron. Les Eleuthriens se sont rangs sous les lois de la rpublique d'Athnes, non par force, mais de leur propre mouvement, parce que la forme de gouvernement tablie Athnes leur plaisait, et qu'ils hassaient mortellement les Thbains. Ils ont un temple ddi Bacchus, dont l'on a autrefois transport la statue Athnes ; car celle qui se voit aujourd'hui Eleuthre n'est qu'une copie de l'autre. [9] Un peu au-del du temple il y a une caverne qui n'est pas grande, et auprs une fontaine d'eau froide ; on dit qu'Antiope exposa dans cette caverne les deux gmeaux qu'elle avait mis au monde, et qu'un berger les ayant trouvs les dmaillota et les lava

dans la fontaine. Par les ruines qui subsistent encore Eleuthre, soit de murs, soit de maisons, il est ais de juger que la ville dominait sur la plaine qui regarde le mont Cithron. XXXIX. [1] L'autre chemin va d'Eleusis Mgare ; sur ce chemin vous trouvez un puits nomm le puits fleuri. Pamphus y a mis une inscription en vers, par laquelle on apprend que Crs aprs l'enlvement de Proserpine se reposa auprs de ce puits sous la figure d'une vieille ; que les filles de Clus l'ayant prise pour une femme d'Argos la menrent Mganire leur mre, qui la fit gouvernante de son fils. [2] Prs de ce puits on voit une chapelle de Mganire et les tombeaux de ceux qui prirent devant Thbes ; car pendant que Cron commandait Thbes sous le nom de Laodamas son pupille et fils d'Etocle, comme il ne voulait point permettre aux Argiens d'enterrer leurs morts, Adraste implora le secours de Thse qui ne lui manqua pas au besoin. Il y eut un grand combat entre les Athniens et les Thbains ; Thse remporta la victoire, et matre du champ de bataille, il fit porter les morts dans les plaines d'Eleusis o ils eurent spulture. Mais les Thbains ne conviennent d'aucun de ces faits si l'on veut les en croire, ils ne refusrent point la spulture aux morts, et il n'y eut jamais de combat entre les Athniens et eux sur ce sujet. [3] Aprs le tombeau des Argiens vous trouvez celui d'Alop fille de Cercyon, laquelle fut tue par son propre pre dans ce lieu mme, aprs qu'elle se ft dlivre d'Hippothoon dont elle tait grosse du fait de Neptune. On dit que Cercyon tait fort cruel envers les trangers, surtout envers ceux qui refusaient de se battre avec lui la lutte. Je vis un endroit qui n'est pas loin du tombeau d'Alop, et que l'on appelle encore l'escrime de Cercyon, parce que ce fut l, dit-on, que furent impitoyablement gorgs par ce barbare tous ceux qui s'taient battus contre lui, l'exception de Thse qui le vainquit par son adresse ; car on attribue l'invention de la lutte Thse. Ce fut lui du moins qui la rduisit en art, de sorte que depuis il y eut des matres qui en donnrent des leons, au lieu qu'auparavant c'tait uniquement la grandeur et la force du corps qui dcidaient de la victoire. Voil ce qui m'a paru de plus curieux dans l'Attique, soit pour l'histoire, soit pour les monuments ; car ds le commencement de mon ouvrage j'ai omis bien des choses que je n'ai pas cru dignes d'tre rapportes. [4] Le territoire d'Eleusis est born par celui de Mgare, ville qui ds les premiers temps fut elle-mme de la dpendance d'Athnes, Pylas roi de Mgare l'ayant laisse Pandion. Une preuve de ce que je dis, c'est qu'on voit encore Mgare le spulcre de Pandion, et qu'Ege l'an de ses enfants rgnait Athnes, tandis que Nisus son cadet tait seulement roi de Mgare et du pays qui s'tend depuis cette ville jusqu' Corinthe. On voit Mgare un port qui du nom de Nisus s'appelle encore aujourd'hui le Nise ; mais sous le rgne de Codrus les peuples du Ploponnse ayant dclar la guerre aux Athniens, comme ils virent que c'tait sans succs, ils s'en retournrent chez eux, et chemin faisant ils prirent la ville de Mgare qu'ils peuplrent de Corinthiens et d'autres trangers qui servaient dans leur arme, et qui voulurent bien s'tablir l de sorte que les Mgarens prenant les moeurs et le langage de ces trangers, devinrent insensiblement Doriens. [5] Les naturels du pays disent que la ville prit le nom de Mgare sous le rgne de Car fils de Phorone, et qu'ils ne commencrent que vers ce temps-l avoir des temples de Crs appells Megara. Mais les Botiens prtendent que Mgarus fils de Neptune demeurait Oncheste ; que l il se mit la tte d'une arme de Botiens, et qu'il vint au secours de Nisus assig par Minos dans sa capitale ; que Mgarus ayant t tu dans un combat qui se donna sous les murs de la ville, il fut inhum dans le lieu mme, et que du nom de ce prince Nisa fut appelle Mgare.

[6] Les Mgarens ajoutent que douze gnrations aprs Car fils de Phorone, Llex tait venu Egypte dans leur pays et y avait rgn ; que de son temps ils prirent le nom de Llges ; que ce Llex fut pre de Clson qui eut pour fils Pylas, dont naquit Scyron, lequel Scyron pousa une fille de Pandion ; ils disent que Scyron disputa ensuite le royaume de Mgare Nisus qui tait fils de Pandion, et que l'un et l'autre prirent pour juge de leur diffrend Eacus, qui adjugea le royaume Nisus et ses descendants, mais condition que Scyron aurait le commandement des troupes. Selon eux Mgarus fils de Neptune pousa Iphino fille de Nisus, et succda son beau-pre ; mais pour la guerre de Crte et la prise de leur ville sous le rgne de Nisus, ils font semblant de n'en rien savoir. XL. [1] On voit Mgare un magnifique aqueduc bti par Thagne, de qui j'ai fait mention lorsque j'ai dit que sa fille avait t donne en mariage Cylon Athnien. Ce Thagne durant sa tyrannie fit faire cet aqueduc, qui est un ouvrage voir tant pour sa grandeur que pour sa beaut et pour le nombre de ses colonnes. Les habitants n'appellent point autrement l'eau de cette belle fontaine que l'eau des nymphes Sithnides, qu'ils croient originaires du pays comme eux-mmes. Ils racontent qu'une de ces nymphes eut une fille dont Jupiter devint amoureux, et que de ce commerce naquit Mgarus, qui se sauva du dluge de Deucalion en gagnant le sommet du mont Granien qui alors avait un autre nom ; car, selon eux, Mgarus guid par le cri d'une bande de grues qui volaient de ce ct-l, nagea jusqu'au haut de cette montagne qui depuis cet vnement s'est appelle le mont Granien. [2] Auprs de ce bel aqueduc est un vieux temple o j'ai vu quelques portraits d'empereurs romains avec une statue de bronze de Diane protectrice ; ainsi la nommentils pour la raison que je vais dire. Les Perses que Mardonius avait amens, aprs avoir ravag tous les environs de Mgare, voulurent rejoindre leur chef qui tait Thbes ; mais par le pouvoir de Diane ces barbares se trouvrent tout coup envelopps de si paisses tnbres, que ne connaissant plus les chemins ils s'garrent et tournrent du ct des montagnes. L croyant avoir l'arme ennemie leurs trousses, ils tirrent une infinit de flches ; les rochers d'alentour frapps de ces flches semblaient rendre une espce de gmissement, de sorte que les Perses croyaient blesser autant d'ennemis qu'ils tiraient de flches. [3] Bientt leurs carquois furent puiss ; alors le jour vint, les Mgarens fondirent sur les Perses, et les ayant trouvs sans rsistance ils en turent un grand nombre. C'est ainsi qu'ils racontent cette aventure, et ce fut pour en perptuer la mmoire qu'ils consacrrent une statue Diane protectrice. Vous verrez dans le mme temple les statues des douze dieux ; elles passent pour tre de Praxitle : l'gard de celle de Diane, c'est Strangylion qui l'a faite. [4] Un peu plus loin est le bois sacr de Jupiter Olympien avec un temple qui mrite d'tre vu ; la statue du dieu n'est pas acheve cause des guerres du Ploponnse qui interrompirent cet ouvrage ; car durant ces guerres les Athniens, soit par mer, soit par terre, causaient tous les ans des maux infinis aux habitants de Mgare, de sorte que bientt l'tat et les particuliers furent rduits la dernire misre. Le visage de Jupiter est d'or et d'ivoire, mais le corps n'est que de pltre et de terre cuite ; ils disent que c'est Thocosme un de leurs citoyens qui a fait cette statue en l'tat o elle est, et que Phidias y a mis aussi la main. Sur la tte du dieu sont les heures et les Parques, pour signifier, ce que tout le monde sait, que les destines obissent Jupiter, et que les saisons et les temps dpendent de sa volont suprme. [5] Derrire le temple il y a plusieurs pices de bois qui ne sont qu' demi travailles, et que Thocosme devait dorer et enrichir d'ivoire pour achever la statue du dieu. L ils gardent aussi un peron de galre qui est d'airain ; si on les en croit, c'est d'une galre qu'ils prirent sur les Athniens dans un combat naval qui fut donn au sujet de Salamine que les uns et les autres se disputaient. Les Athniens ne nient pas que Salamine ne les

ait abandonns pour se donner aux Mgarens, mais ils prtendent que Solon ayant fait des vers lgiaques qui marquaient que Salamine leur appartenait, ils la revendiqurent d'abord comme leur bien, et que sur le dni de justice ils s'en mirent en possession par la voie des armes. Les Mgarens de leur ct content le fait autrement, et disent que des bannis nomms les Dorycles s'taient alls joindre une colonie nouvellement transplante Salamine, et que de concert avec ces trangers, ils avaient livr la ville aux Athniens. [6] Du bois sacr de Jupiter vous montez une citadelle que l'on nomme encore aujourd'hui la Carie, du nom de Car fils de Phorone. Sur le chemin vous voyez un temple de Bacchus Nyctlius, un autre de Vnus Epistrophia, une chapelle ddie la Nuit o l'on dit qu'elle rend ses oracles, un temple sans couverture ddi Jupiter le poudreux ; enfin deux statues, l'une d'Esculape, l'autre d'Hygia, toutes deux faites par Briaxis. Prs de l est un temple de Crs qu'ils nomment le Mgaron ; suivant la tradition du pays, c'est Car fils de Phorone qui l'a bti durant son rgne. XLI. [1] En descendant de la citadelle du ct qui regarde le septentrion, auprs du temple de Jupiter Olympien on rencontre le tombeau d'Alcmne ; car on dit qu'tant partie d'Argos pour aller Thbes, elle mourut en chemin prs de Mgare ; qu'aprs sa mort il y eut un grand dbat entre les enfants d'Hercule, les uns voulant qu'elle ft inhume Mgare, les autres qu'elle ft porte Thbes ; ceux-ci allguaient que tous les enfants qu'Hercule avait eus de Mgara, et mme ceux d'Amphytrion avaient leur spulture Thbes. Les uns et les autres ayant consult l'oracle, ils eurent pour rponse qu'ils feraient mieux d'enterrer Alcmne Mgare. [2] Un savant du pays me mena ensuite dans un endroit qu'ils nomment le torrent, cause, me dit-il, que ce lieu tait autrefois inond par un torrent qui tombait des montagnes voisines ; il m'ajouta que le tyran Thagne fit prendre un autre chemin ce torrent, et qu'il consacra un autel au fleuve Achlos dans le lieu mme d'o il avait dtourn les eaux. [3] Prs de l est le tombeau d'Hyllus fils d'Hercule, qui se battit contre Echmus Arcadien fils d'Aeropus : je dirai dans une autre partie de cet ouvrage de quelle famille tait cet Echmus qui tua Hyllus, mais on peut toujours regarder cet vnement comme une suite de la premire expdition des Hraclides contre le Ploponnse sous le rgne d'Oreste. Un peu au-del est le temple d'Isis, et tout auprs un temple d'Apollon et de Diane. Les Mgarens disent que ce dernier fut consacr par Alcathos, aprs qu'il eut tu ce lion du mont Cithron qui faisait tant de ravage dans le pays, et qui dchira entre autres le jeune Evippus fils du roi Mgarus ; car ils assurent que ce Roi avait deux fils, dont l'an qui se nommait Timalque tant all au sige d'Aphidna avec Castor et Pollux, avait t tu par Thse, de sorte que Mgarus ayant perdu ses fils promit son royaume et sa fille quiconque dlivrerait le pays du terrible animal dont j'ai parl. Aussitt Alcathos fils de Plops se prsenta, combattit le lion, le tua, devint possesseur de la princesse et du royaume, et en action de grces btit un temple Diane Agrotra et Apollon Agrocus : c'est ainsi qu'ils racontent cette histoire. [4] Pour moi, quoique je n'aime pas m'loigner de la tradition de ces peuples, je ne puis concilier tous ces faits. Je crois sans peine qu'Alcathos tua le lion du mont Cithron ; mais quel historien a jamais dit que Timalque fils de Mgarus ft venu au sige d'Aphidna avec Castor et Pollux ? Quand il y serait venu, comment aurait-il pu tre tu par Thse ? car le pote Alcman dit expressment dans son ode sur les Dioscures, qu'aprs la prise d'Aphidna ils emmenrent la mre de Thse captive, mais que pour Thse il tait absent. [5] Pindare s'accorde avec Alcman lorsqu'il nous dit que Thse prit alliance avec les Dioscures, immdiatement avant que d'aller dans la Thesprotie avec Pirithos, pour lui procurer le mariage auquel il aspirait. Quiconque a tudi les anciennes gnalogies voit

clairement combien les Mgarens se trompent, puisque Thse tait un des descendants de Plops, non son fils, ni son petit-fils. Mais ces peuples n'ignorent pas tant la vrit, qu'ils tchent de l'obscurcir ; car ils ne veulent pas convenir que leur ville fut prise sous le rgne de Nisus, et pour couvrir cet vnement ils se font une suite de rois comme il leur plat, en supposant que Mgarus fut gendre de Nisus, et Alcathos gendre de Mgarus. [6] En effet, il est certain qu'Alcathos ne vint d'Elide qu'aprs la mort de Nisus et aprs la prise de Mgare. Ce qui le prouve incontestablement, c'est qu'il fit rebtir les murs de la ville dont les Crtois avaient dmoli l'ancienne enceinte ; mais c'est assez parler d'Alcathos et du lion qu'il tua, soit celui de Cithron, soit un autre, et du temple qu'il ddia Apollon et Diane. Ce temple est sur une hauteur ; quand vous descendez, vous trouvez devant vous le monument hroque de Pandion. J'ai dj dit que Pandion avait sa spulture dans un lieu proche d'Athnes, appell vulgairement le rocher de Minerve aux plongeons ; mais cela n'empche pas qu'il ne soit aussi honor Mgare. [7] Prs de l est le tombeau d'Hippolyte, et voici ce que les Mgarens racontent de cette illustre personne. Ils disent que les Amazones ayant fait la guerre aux Athniens pour ravoir Antiope, elles furent vaincues par Thse ; que plusieurs d'elles prirent dans le combat ; que pour Hippolyte qui tait soeur d'Antiope et qui commandait l'arme, elle se sauva Mgare avec quelques Amazones ; que l cette reine infortune voyant le mauvais tat de ses affaires, et dsesprant de retourner Themiscyre sa patrie, mourut d'ennui et fut inhume dans le lieu o ils montrent son tombeau qui en effet a la figure d'un bouclier d'Amazone. [8] Prs est celui de Tre qui avait pous Progn fille de Pandion. Tre, si l'on en croit ces peuples, rgna vers ces sources que l'on appelle Mgatides ; mais selon moi, et en juger par quelques restes de monuments qui subsistent encore, il rgna plutt Daulis au-dessus de Chrone ; car alors les barbares tenaient plusieurs cantons de la Grce, et Tre s'tant rendu odieux par la violence qu'il avait faite Philomle, et par le meurtre d'Ithis dont il fut cause, il ne put jamais rduire ces barbares. [9 Quelque temps aprs tournant ses mains contre lui-mme, il se donna la mort Mgare ; les habitants lui levrent un tombeau sur lequel ils font encore des sacrifices tous les ans, et au lieu d'orge ils prsentent de petits cailloux : c'est en ce lieu, disent-ils, qu'a paru pour la premire fois cet oiseau qu'on appelle une huppe. Quant ces malheureuses femmes, Progn et Philomle, elles se retirrent Athnes o sans cesse occupes de leurs malheurs elles se consumrent d'ennui et de tristesse ; et ce qui donna lieu de dire que l'une avait t change en hirondelle et l'autre en rossignol, c'est que le chant de ces oiseaux a en effet je ne sais quoi de triste et de plaintif. XLII. [1] Il y a encore Mgare une autre citadelle qui a le nom d'Alcathos. Quand vous y montez, vous trouvez votre droite le tombeau de Mgarus qui durant la guerre des Crtois vint d'Oncheste pour secourir Nisus. On vous montrera le foyer sacr de ces dieux appells Prodomes, qui l'on dit que Mgarus sacrifia avant que de jeter les fondements des nouvelles murailles dont il entoura la ville. [2] Prs de ce lieu est une grosse pierre o l'on assure qu'Apollon se dbarrassa de sa lyre, lorsqu'il voulut mettre la main l'oeuvre avec Alcathos, et lui aider btir ces murailles. Du reste un fait constant, c'est qu'autrefois les Mgarens faisaient partie des peuples de l'Attique ; la preuve en est qu'Alcathos envoya sa fille Pribe avec Thse, comme une portion du tribut que les Athniens evoient payer tous les ans aux Crtois. Les Mgarens disent donc qu'Alcathos fut aid par Apollon mme dans la construction de leurs murailles ; ils en prennent tmoin la pierre dont j'ai parl, et qui en effet si vous la touchez avec un petit caillou, rend un son tout semblable celui que rendent les cordes d'un instrument quand on les pince ; j'en ai t surpris moi-mme.

[3] Mais j'ai encore plus admir le colosse qui se voit Thbes en Egypte au-del du Nil et prs d'un lieu nomm Syringes ; c'est une statue norme qui reprsente un homme assis : plusieurs l'appellent le monument de Memnon ; car on dit que Memnon vint d'Ethiopie en Egypte, et qu'il pntra mme jusqu' Suze. Les Thbains veulent que ce soit la statue de Phamnophs originaire du pays, et j'ai ou dire d'autres que c'tait celle de Ssostris. Quoi qu'il en soit, Cambyse fit briser cette statue, et aujourd'hui, toute la partie suprieure depuis la tte jusqu'au milieu du corps est par terre ; le reste subsiste comme il tait, et tous les jours au lever du soleil il en sort un son tel que celui des cordes d'un instrument de musique, lorsqu'elles viennent se casser. [4] Les Mgarens ont un snat prs duquel, si l'on s'en rapporte eux, tait autrefois le tombeau de ce Timalque dont j'ai parl, et qu'ils croient faussement avoir t tu par Thse. Au haut de la citadelle il y a un temple de Minerve, et dans ce temple une statue de la desse qui est toute dore la rserve du visage, des mains et des pieds qui sont d'ivoire. L se voit encore un temple de la mme desse sous le nom de Minerve Victoire, et une statue sous le nom de la Minerve d'Ajax ; les gens du lieu n'ont su me dire d'o vient cette dnomination : voici ce que pour moi j'en conjecture. Tlamon fils d'Eacus pousa Pribe fille d'Alcathos ; il en eut Ajax qui succda Alcathos, et qui en prenant possession du royaume ddia, selon toutes les apparences, cette statue Minerve. [5] Prs de l il y avait autrefois un vieux temple d'Apollon, bti de briques ; comme il tombait de vtust, l'empereur Hadrien l'a fait rebtir de marbre blanc ; on y voit deux statues, l'une d'Apollon Pythius, l'autre d'Apollon Dcatphore, toutes deux semblables ces statues gyptiennes qui sont en bois : pour l'Apollon dit Archigts, il est tout d'bne et dans le got des ouvrages de l'cole d'Egine. Un Cyprien vers dans la connaissance des plantes m'assura que l'bne ne portait ni feuilles ni fruit, que sa tige venait l'ombre, qu'elle poussait des racines assez avant dans la terre, que les Ethiopiens arrachaient ces racines pour en faire usage, et qu'ils avaient des gens qui savaient les trouver. [6] Aprs le temple d'Apollon est celui de Crs Thesmophore. En descendant vous voyez le tombeau de Callipolis fils d'Alcathos ; il avait un an qui se nommait Echpolis, et que son pre envoya en Etolie pour combattre avec Mlagre contre le sanglier de Calydon. Le jeune prince ayant t tu par ce terrible animal, son frre Callipolis qui en sut le premier la nouvelle courut aussitt la citadelle pour l'annoncer son pre ; il le trouva qu'il allait sacrifier Apollon, et en voulant approcher de l'autel il renversa le bois que l'on avait prpar pour le sacrifice : Alcathos qui ne savait pas encore la mort de son fils an, et qui regardait l'action du cadet comme une impit, transport de colre lui jeta une bche la tte et l'assomma : voil comment ce pre malheureux perdit ses deux fils tout la fois. [7] Dans la rue qui mne au Prytane je vis le tombeau d'Ino ; une balustrade de pierres et une grande quantit d'oliviers le drobent presque la vue. Les Mgarens ont au sujet d'Ino une tradition qui leur est particulire ; car ils disent que son corps ayant t jet sur leurs ctes, Clso et Tauropolis toutes deux filles de Clson fils de Llex lui donnrent spulture, et ils se vantent d'avoir donn les premiers cette Ino le nom de Leucotho ; c'est dans cette persuasion qu'ils lui font tous les ans des sacrifices. XLIII. [1] Ils prtendent avoir aussi chez eux le tombeau d'Iphignie, qu'ils assurent tre morte Mgare. Pour moi j'en ai oui parler aux Arcadiens d'une manire bien diffrente ; je n'ignore pas non plus qu'Hsiocle dans son catalogue des femmes illustres dit qu'Iphignie ne fut point sacrifie, mais que par la protection de Diane elle devint Hcat ; quoi se rapporte assez ce qu'en crit Hrodote, que les peuples de la Taurique en Scythie immolent une vierge les trangers qui ont fait naufrage dans leur mer, et qu'ils appellent cette vierge Iphignie fille d'Agamemnon. Adraste a aussi son tombeau Mgare. On dit qu'en revenant chez lui aprs l'expdition de Thbes il finit ses jours dans

cette ville o il mourut de vieillesse et du dplaisir de la mort de son fils Egiale. Ces peuples ont encore un temple de Diane bti, comme ils croient, par Agamemnon, lorsqu'il vint Mgare pour voir Calchas, et pour l'engager le suivre au sige de Troie. [2] Ils assurent que Mnippe fils de Mgarus, et Echpolis fils d'Alcathos sont inhums dans leur prytane. Prs de l ils montrent une pierre o, si on les en croit, (mais qui pourrait les en croire ?) Crs, aprs avoir longtemps cherch sa fille, se reposa, et force de l'appeller, la retrouva ; c'est pourquoi ils nomment cette pierre Anacletra : les femmes du pays pratiquent encore tous les ans je ne sais quelles crmonies qui ont rapport cette tradition. [3] Vous voyez dans la ville plusieurs tombeaux et entre autres un qu'ils ont lev en l'honneur de ceux qui prirent en combattant contre les Perses ; mais le monument d'Esymnus est surtout remarquable, et voici ce qu'ils racontent de ce hros. Hyprion fils d'Agamemnon et dernier roi de Mgare fut tu par Sandion cause de son arrogance et de son avarice. Aprs sa mort les Mgarens n'tant pas d'humeur se soumettre davantage l'autorit d'un seul homme, rsolurent de crer tous les ans des magistrats en qui rsiderait le pouvoir souverain. Ce fut en ce temps-l qu'Esymnus le plus considrable de tous ses concitoyens alla Delphes, pour savoir de l'oracle par quel moyen sa patrie pourrait prosprer. Le dieu rpondit entre autres choses que les Mgarens seraient heureux tant qu'ils seraient gouverns par plusieurs. Eux, croyant que cet oracle regardait autant les morts que les vivants, firent construire un snat qui renfermait la spulture de leurs hros. [4] Le tombeau d'Alcathos que l'on trouve aprs celui d'Esymnus tait aussi le lieu o les Mgarens tenaient leurs archives dans le temps que j'tais Mgare. Ensuite c'est le monument de Pyrgo qui fut la premire femme d'Alcathos avant qu'il eut pous Evechm fille de Mgarus ; on voit aussi celui de sa fille Iphino qui mourut vierge ; c'est pourquoi les filles du pays avant que de se marier honorent son tombeau par des libations, et lui consacrent leur premire chevelure, comme les filles de Dlos consacraient autrefois la leur Hcaerg et Opis. [5] Avant que d'entrer dans le temple de Bacchus, on rencontre le tombeau d'Asticrate et de Manto filles de Polydus, lequel tait fils de Coeranus petit-fils d'Abas et arrire-petitfils de Mlampus. On dit que Polydus vint Mgare pour purifier Alcathos du meurtre de son fils Callipolis, et que ce fut lui qui aprs avoir bti le temple de Bacchus consacra ce dieu une statue qui subsiste encore, mais dont je n'ai pu voir que le visage, parce qu'on tient le reste cach ; elle est accompagne d'un satyre de marbre de Paros qui est un ouvrage de Praxitle ; l'un et l'autre sont honors sous le nom de Bacchus, avec cette diffrence que l'un est surnomm Patros, l'autre Dasyllius, et l'on prtend que c'est Euchnor fils de Coeranus et petit-fils de Polydus, qui a fait la conscration de cette dernire statue. [6] Aprs le temple de Bacchus est celui de Vnus Praxis ; sa statue est d'ivoire, et c'est le plus ancien monument que j'aie vu dans ce temple. On y voit aussi la desse Pitho ou de la persuasion, et la desse Pargore ou de la consolation, qui sont des ouvrages de Praxitle. L'Amour, le Dsir et la Passion ont aussi l leurs statues faites par Scopas ; cet excellent ouvrier les a reprsents aussi diversement que leurs proprits et leurs noms sont diffrents. Ensuite vous trouvez le temple de la Fortune ; la statue de la desse est encore de Praxitle. Plus loin c'est un ancien temple o l'on voit les Muses et un Jupiter en bronze ; ces statues sont de Lysippe. [7] Le tombeau de Coroebus est une des curiosits de Mgare ; je rapporterai ici ce que les potes ont dit de ce hros, quoiqu'il ne soit pas moins clbre parmi les Argiens. Sous le rgne de Crotopus roi d'Argos, Psamath sa fille accoucha d'un fils qu'elle avait eu d'Apollon ; et pour cacher sa faute son pre qu'elle craignait, elle exposa cet enfant. Le malheur voulut que les chiens des troupeaux du roi ayant trouv cet enfant le

dvorassent. Apollon irrit suscita contre les Argiens le monstre Poen, monstre vengeur qui arrachait les enfants du sein de leurs mres et les dvorait. On dit que Coroebus touch du malheur des Argiens tua ce monstre ; mais la colre du dieu n'ayant fait qu'augmenter, et une peste cruelle dsolant la ville d'Argos, Coroebus se transporta Delphes pour expier le crime qu'il avait commis en tuant le monstre. [8] La Pythie lui dfendit de retourner Argos, et lui dit de prendre dans le temple un trpied, et qu' l'endroit o ce trpied lui chapperait des mains, il et btir un temple Apollon, et y fixer lui-mme sa demeure. Coroebus s'tant mis en chemin, quand il fut au mont Granien, il sentit tomber son trpied, et l il btit un temple Apollon avec un village qui de cette particularit se nomme le Tripodisque. Son tombeau est dans la place publique de Mgare ; une inscription en vers lgiaques contient l'aventure de Psamath et celle de Corcebus : pour lui il est reprsent tuant le monstre ; et de toutes les statues de pierre que j'ai vues en Grce, je crois que celles de ce tombeau sont les plus anciennes. XLIV. [1] Auprs du monument de Coroebus est celui de cet Orsippus, qui pour combattre aux jeux olympiques s'tant prsent avec une ceinture suivant l'ancien usage des athltes, parut ensuite tout nu dans la carrire, et ne laissa pas d'tre couronn. On dit qu'il ne fit pas moins bien le devoir de gnral d'arme, et qu'il tendit les frontires des Mgarens. Je crois pour moi qu'il laissa tomber sa ceinture exprs, parce qu'il avait prouv que l'on court bien mieux quand on n'a rien qui embarrasse. [2] En sortant de la place, si vous descendez dans une rue qui va tout droit, et que vous preniez ensuite sur la droite, vous trouverez le temple d'Apollon dit Prostatrius ; l vous verrez un Apollon, une Diane, une Latone et d'autres statues qui sont toutes fort belles et de la faon de Praxitle : Latone est reprsente avec ses enfants. Vers la porte Nymphade il y a un lieu d'exercice fort ancien, et au milieu une pyramide de hauteur mdiocre qu'il leur a plu de nommer Apollon Carnus. On voit ensuite un temple de Lucine : voil peu prs toutes les curiosits de la ville de Mgare. [3] Du ct du havre qu'ils appellent encore prsent le Nise, il y a un temple de Crs Mlophore, surnom dont on apporte plusieurs raisons, et que l'on croit avoir t donn la desse par ceux qui les premiers ont eu des troupeaux de moutons dans le pays ; ce temple est si vieux qu'il tombe en ruines et n'a plus de toit. Du mme ct s'lve une autre citadelle qui s'appelle aussi le Nise ; en descendant vous trouvez le tombeau de Llex presque sur le bord de la mer. Les Mgarens sont persuads que ce Llex tait venu d'Egypte et qu'il rgna Mgare ; ils le font fils de Neptune et de Libye fille d'Epaphus. Cette citadelle touche presque une petite le o l'on dit que Minos dbarqua ses troupes quand il vint faire la guerre Nisus. [4] Le territoire de Mgare du ct des montagnes confine la Botie ; de ce ct-l on trouve deux villes dont l'une est Peges et l'autre Egosthne. En allant Peges si l'on se dtourne un peu du grand chemin, on verra une grosse roche qui est toute crible de flches ; on assure que c'est depuis la terreur panique des Perses, qui croyant tre poursuivis par les Mgarens, tirrent une infinit de flches durant la nuit. A Peges il y a une fort belle statue de Diane protectrice ; elle est de bronze et ne diffre en rien de celle qui est Mgare, soit pour la grandeur, soit pour la forme. Vous y verrez aussi le tombeau d'Egiale fils d'Adraste ; la tradition du pays est que les Argiens tant venus pour la seconde fois devant Thbes, il y eut un grand combat entre les deux armes ; qu'Egiale fut tu ds le commencement auprs de Glissas, et que ses proches portrent son corps Peges o il fut inhum. Ce qui est de certain, c'est qu'ils n'appellent point autrement ce tombeau que l'Egiale. [5] Egisthne est clbre par le temple de Mlanmus fils d'Amythaon. Dans ce temple on voit sur une colonne une statue qui reprsente un homme de taille mdiocre. Les habitants du lieu font des sacrifices Mlampus, et clbrent sa fte tous les ans ; du

reste ils ne lui attribuent point la vertu de prdire l'avenir, ni par le moyen des songes, ni d'aucune autre manire. En passant par Erne, qui est un bourg de la dpendance de Mgare, j'appris qu'Autono fille de Cadmus, inconsolable de la mort d'Acton et des malheurs qui accablrent sa propre famille, se retira de Thbes en ce lieu-l, et qu'elle y mourut d'affliction ; du moins y montre-t-on sa spulture. [6] Sur le chemin qui va de Mgare Corinthe je vis plusieurs tombeaux et entre autres celui de Tlphane de Samos qui tait un excellent joueur de flte : on dit que ce tombeau fut lev par les soins de Cloptre fille de ce Philippe qui eut Amyntas pour pre. On me fit aussi remarquer la spulture de Car fils de Phorone ; ce n'tait d'abord qu'un petit tertre, mais dans la suite par le conseil de l'oracle on l'a orn d'un superbe monument fait de ces belles pierres qui sont communes dans ce canton, et que l'on ne trouve point dans le reste de la Grce ; aussi la plupart des difices de la ville de Mgare en sont-ils btis. Cette pierre a cela de singulier qu'elle est d'une blancheur admirable, qu'elle se taille plus aisment qu'aucune autre, et qu'en dedans elle est toute pleine de coquilles de poissons de mer, d'o elle a pris le nom de pierre chinite. Le chemin de Sciton est ainsi appel, parce que Sciron, dans le temps qu'il commandait les troupes de Mgare, le fit aplanir pour la commodit des gens de pied ; ensuite par les ordres de l'empereur Hadrien il a t largi, de sorte qu' prsent il y peut passer deux chariots de front. [7] A l'endroit o il forme une espce de gorge ou de dfil, il est bord de grosses roches, dont l'une qu'ils nomment Moluris est surtout fameuse ; car on dit que ce fut sur cette roche qu'Ino monta pour se prcipiter dans la mer avec Mlicerte le plus jeune de ses fils, aprs que le pre eut tu Larque qui tait l'an. Quelques-uns croient en effet qu'Athamas devenu furieux tourna sa fureur contre sa femme et contre ses enfants. D'autres disent que voyant d'un ct les Orchomniens dsols par la famine, et de l'autre Phrixus mort, il avait imput ces deux accidents non l'ire de Junon, mais la mchancet d'Ino, et que transport de colre il s'tait mis perscuter cette martre qui s'enfuit, et dsespre se prcipita de la roche Moluris dans la mer avec son fils. [8] Ils ajoutent qu'un dauphin reut Mlicerte sur son dos, et le porta dans l'isthme de Corinthe ; que les Corinthiens signalant leur zle envers lui changrent son nom de Mlicerte en celui de Palmon, et institurent les jeux isthmiques en son honneur. Quoi qu'il en soit, au moins est-il certain que la roche Moluris est consacre Leucothe et Palmon. Les roches des environs ne sont pas moins odieuses, on les regarde encore comme souilles, parce que Sciron qui habitait l exerait sa cruaut envers les passants et les jetait dans la mer, o l'on dit qu'une tortue venait les manger. Les tortues de mer, pour le dire par occasion, sont, quant la figure, toutes semblables celles de terre, et ne diffrent que par la grosseur et par les pieds ; car elles ont les pieds comme les veaux marins. Au reste, ce Sciron souffrit dans la suite le mme genre de supplice qu'il faisait souffrir aux autres ; il fut lui-mme prcipit dans la mer par Thse. [9] Sur le sommet de la montagne qui commande le chemin il y a un temple de Jupiter surnomm Aphsius ; la raison que l'on donne de ce surnom est que durant une scheresse extraordinaire, Eacus, aprs avoir sacrifi Jupiter Panellnien dans Egine, fit porter une partie de la victime au haut de cette montagne, et la jeta dans la mer pour apaiser la colre du dieu. Au mme endroit on voit une statue de Vnus, une d'Apollon et une de Pan. [10] Plus loin on trouve le tombeau d'Eurysthe ; car on prtend que cet implacable ennemi d'Hercule, vaincu enfin par les enfants de ce hros et oblig de sortir de l'Attique, fut tu par Iolas dans le lieu mme o est sa spultune. En descendant de la montagne on voit le temple d'Apollon surnomm Latos. L finit le territoire de Mgare, et commence celui de Corinthe ; c'est, dit-on, sur cette frontire que l'Arcadien Echmus tua Hyllus fils d'Hercule dans un combat singulier.

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