"ociolo#ie Acquis de premire : Socialisation, capital social, sociabilit, anomie, dsaffiliation, disqualification, rseaux sociaux Notions : Solidarit mcanique/organique,

cohsion sociale

II Intgration, conflit, changement social $.1 - Quels liens sociau% dans les socits o& s'affirme le rimat de lindividu !

Fiche 1 Quelle actualit our lanalyse de la solidarit de Durkheim !

Introduction- Dfinition du lien social

La cohsion sociale correspond une situation dans laquelle les membres dune socit entretiennent des liens sociaux, partagent les mmes valeurs et ont le sentiment dappartenir une mme collectivit. La cohsion sociale suppose donc une socit intgre et une socit rgule La cohsion sociale suppose donc du lien social. Le lien social dsigne lensemble des relations qui unissent les individus faisant partie dun mme groupe social ou dune mme socit. Lintgration sociale suppose que les individus appartiennent un groupe social et aient des relations sociales au sein de ce groupe. Selon S.Paugam, le lien social a deux composantes Le lien social est bas sur la protection de famille, de l!tat"Providence #ais aussi sur la $ valeur % et lutilit de lindividu cest son importance par rapport au groupe

Pour assurer le lien social, les individus doivent tre intgrs. Lintgration de lindividu dans le groupe suppose quil adopte le mode de comportement du groupe &les normes' et ses idaux &les valeurs' afin quil puisse nouer des relations avec les autres membres du groupe. (ela passe par un processus de socialisation par lequel un individu apprend et intriorise les mod)les culturels &normes, valeurs, r*les' du groupe social auquel il appartient ou par un processus dacculturation par lequel les individus adoptent des lments dune culture qui nest pas la leur tout en les rinterprtant laide de leur filtre culturel. +ne socit est intgre si les individus ont des comportements communs, une conscience dappartenir au groupe et une forte sociabilit, cest""dire des relations sociales intenses et une capacit nouer des relations sociales.

I.

Lvolution des formes de solidarit :Lanalyse de Durkheim

Introduction :

Durkheim se pose deux questions : Quels sont les fondements du lien social ? Comment se transforme-t-il avec le passage dune socit traditionnelle une socit moderne ? Cest en particulier la situation quil o serve en !rance la fin du "# $me si$cle o%& lindustrialisation dsta ilise lancienne socit et laisse les individus d oussols' (r & chaque socit a des caractristiques particuli$res qui dterminent une forme particuli$re de lien social )tudier le lien social comporte des difficults : *a solidarit est un phnom$ne moral qui na aucune existence concr$te& il faut donc en trouver un rvlateur' +our tudier la solidarit& il faut tudier un phnom$ne qui la reprsente : le droit

)n effet& chaque t,pe de droit est reprsentatif dune certaine forme de solidarit' Car la solidarit sociale doit se manifester de mani$re concr$te' +lus le lien social est fort& plus il , a de relations entre les individus et la collectivit& plus ces relations sont fortes& plus lorganisation sociale devient importante& et donc le nom re de r$gles -uridiques saccro.t

Durkheim donne alors une dfinition sociologique du crime et de la sanction : /n crime est un acte rprouv par la conscience collective dune socit' *e crime dpend donc de la socit : un acte peut 0tre considr comme un crime par une socit et -ug innocent par une autre *e ut de la sanction nest donc pas de prvenir les crimes en -ouant sur la peur du ch1timent mais de satisfaire la conscience collective qui a t lesse par cet acte& donc dviter la multiplication des crimes )n ce sens selon Durkheim il appara.t impossi le de voir le crime dispara.tre& il consid$re le crime comme normal c2est--dire un lment propre la vie de la socit'

(. La solidarit mcani)ue
3olidarit mcanique ou par similitude 4,pe de socit 3ocits primitives ou archa5ques

4aille de la restreinte communaut +lace et r6le de - lindividualisme est totalement inconnu& lindividu -lindividu est soumis la communaut - les individus sont sem la les Division du +eu pousse travail +lace et r6le de la communaut prexiste lindividu& en fonction de la tradition& la communaut ta lit des la communaut valeurs& des r$gles& un sacr auxquels lindividu doit se conformer 4,pe social de lien 7as sur la contrainte 3elon Durkheim& le lien social est as sur la conscience collective : 8 cest un ensem le de cro,ances et de sentiments communs la mo,enne des mem res dune m0me population9' Cest l2ensem le des valeurs communes au sein d2un groupe social' +lus cette conscience collective est forte et plus la socit simpose lindividu et r$gle ses comportements quotidiens' :l a donc peu dautonomie par rapport au groupe dans lequel il vit' La pense et les conduites des individus sont dtermines par la volont de lensemble de la communaut. Tout manquement aux valeurs et aux normes de conduites partages par le groupe entrane une lourde sanction (expiation). Cest le prix payer pour assurer la prennit du groupe tout entier. su ordination desindividus la consciencecollectif&le droit estrpressifen cas de violation desr$glesdictespar la communaut&carellesesentattaquedanscequellea deplusfondamental: droitpnal; *e droit rpressifest ien reprsentatifdes socitstraditionnelles& car le lien social est assur la contrainteet la similitudedesindividus: toutactedviantdoit 0trecondamncaril meten pril lordresocial& la socitne tenantque par les r$glesquelleimposeaux individuspourassurerla cohsionsociale'3i la socittol$requun individu lesvioleelle ne peutplus fairetenirensem ledesindividusqui nontpas esoinlesunsdesautrespuisquilssontsimilaires' <ctes considrs 7eaucoupcarla conscience collectiveestforte commedescrimes

4,pededroit

*a questionestalorsdesavoirquellessontlesraisonsqui expliquentle passagedela solidaritmcanique la solidaritorganique'

*. Le assa#e de la solidarit mcani)ue + la solidarit or#ani)ue

= facteurs sont loriginedelapparitiondela D43& demani$reindirecte carils crentdespressionssociales: premier facteur : laugmentation de la densit matrielle& cest--dire que : le volume de la population saccro.t : cest laugmentation du nom re dha itants donc la densit de population : cest l>augmentation du nom re dha itants sur une surface donne augmentation du volume et de la densit de la population concurrence se fait plus grande entre les individus & surtout sils utilisent les m0mes ressources naturelles lutte pour la vie est plus forte pour viter la lutte des plus forts sur les plus fai les division du travail : chacun a une t1che prcise la concurrence diminue

Source: !"#"#reu, $%A& ' ( ') ( A ( $ohsion sociale et indi*idualisme +$ours, +-../(-.).,"pdf

second facteur : la densit morale : quand la D43 sest dveloppe augmentation des changes de iens et des relations de socia ilit de la densit sociale pro a ilit de nouer des relations avec dautres augmente interdpendance des individus saccro.t D4 augmente interdpendance entre les individus lien social caractristique des socits modernes

D4

,. La solidarit or#ani)ue

4,pe de socit

3ocit solidarit organique appele ainsi car le lien social est fond sur la diffrence et la complmentarit des individus comme les organes dans le corps humain socits modernes

4aille de la densit forte communaut +lace et r6le de - les individus se sont mancips des contraintes imposs par la collectivit: les individus sont lindividu li res - les individus sont diffrents et complmentaires ; ils doivent prendre conscience de cela pour concourir au on fonctionnement de la socit' Division du )st prsente travail +lace et r6le de *individu prexiste la communaut& le consensus qui va gnrer la communaut rsulte de la la communaut diffrence de lhtrognit de la complmentarit des individus 4,pe social lien 7as sur la complmentarit des individus Diversit des valeurs et normes due la division du travail Durkheim crit : 8 *e plus remarqua le effet de la division du travail nest pas quelle augmente le rendement des fonctions divises mais quelle les rend solidaires ?'' '@ Aous sommes ainsi conduits nous demander si la division du travail naurait pas fonction dintgrer le corps social & den assurer lunit 9 '*a principale fonction de la division du travail serait donc dordre moral : produire de la solidarit entre les mem res de la socit ' 4,pe de droit le droit perd son caract$re rpressif& devient un droit restitutif qui ne recoure plus essentiellement la punition mais la rparation: droit commercial& droit civil' *e ut est de rta lir lordre modifi par le crime le droit restitutif est caractristique des socits modernes : lo -ectif est dassurer la coexistence dindividus diffrencis car la socit tenant toute seule elle na pas esoin do liger les individus se conformer des r$gles prcises' *es individus tant interdpendants nont aucune envie de sortir de la socit' <ctes peu considrs comme des crimes 3elon Durkheim le dterminant de la division du travail nest pas chercher dans une volont individuelle& ni dans une motivation dordre matriel ?augmenter le profit@ mais doit 0tre anal,s au niveau de la socit : lo -ectif ma-eur de la division du travail est de produire de la solidarit sana laquelle la socit sera confront une crise puisque la cohsion sociale ne sera plus assure' *es hommes en se divisant le travail ne recherche donc pas prioritairement une augmentation des changes mais visent tisser des relations sociales '<insi& la D43 permet dassurer dura lement la cohsion sociale ' de

D. Le dvelo

ement de lindividualisme

Durkheim constate que plus les socits deviennent volumineuses& moins les traditions prescrivent les modalits de laction humaine' 8 (n sachemine ainsi peu peu vers un tat qui est presque atteint d$s maintenant et o% les mem res dun m0me groupe social nauront plus rien de commun entre eux que leur qualit dhommes& que les attri uts constitutifs de la personne humaine en gnral ?B@ 4out lindividualisme est l et cest l ce qui en fait la doctrine ncessaire' 9 *a conscience collective est largement dpasse par les consciences individuelles' Dans les socits modernes& )' Durkheim suppose l2existence d2une conscience purement individuelle& personnelle prenant une place dterminante'-

Lindividualisme est donc caractris par la primaut de lindividu sur les institutions sociales, il est $ un mod)le de reprsentation de la vie sociale, faisant de lindividu lui"mme la valeur centrale dune socit, et instaurant ainsi ses intrts, et leur plus ou moins grande autonomie, au fondement du lien social % selon ,anilo #artucelli .Lindividu devient premier par rapport au groupe ou la socit globale, cest une des composantes essentielles de la modernit.

,onclusion Les deu% formes de solidarit

Source: !"#"#reu, $%A& ' ( ') ( A ( $ohsion sociale et indi*idualisme +$ours, +-../(-.).,"pdf

II.

-n retour + la solidarit mcani)ue dans les socits modernes !

(. La solidarit or#ani)ue n'assure as tou.ours la cohsion sociale
1. La division du travail/ condition ncessaire/ mais non suffisante our assurer le lien social

3elon Durkheim& il existe des formes pathologiques de la D4& cest--dire que la D4 gn$re des effets pervers qui emp0che la constitution du lien social ' +ar lemploi du terme pathologique Durkheim consid$re que ces effets sont transitoires et rsultent dun passage mal ma.tris de la solidarit mcanique la solidarit organique

a. Lin#alit des chances

Durkheim distingue = formes : :ngalit dans lacc$s aux positions sociales : la position sociale ne dpend pas des mrites et des capacits mais de la position sociale dorigine' l2inquit dans les contrats qui fixent les gratifications des services rendus : un service nest pas rmunr sa -uste valeur& car les deux contractants ne sont pas dans une situation dgalit : un rapport de force prvaut en faveur de lun ' Cette ingalit des chances est pathologique dapr$s Durkheim& car la D4 para.t illgitime& puisque la place de chacun nest pas fonde sur ses capacits& mais est contrainte' Durkheim pr6ne ainsi une socit mritocratique ase sur lgalit des chances o% le statut dpend des efforts& mais accepte une socit ingalitaire larrive : les ingalits sont -ustes si elles rmun$rent des mrites diffrents'

0. La division du travail anomi)ue

Durkheim constate& la fin du C:CD& un dveloppement de tendances anomiques' Dans 8 *a division du travail social 9& on trouve une premi$re dfinition de lanomie' *anomie , caractrise une situation o% : 8 la division du travail ne produit pas la solidarit car les relations des organes ne sont pas rglementes& cest--dire que les organes entre lesquels le travail est divis ne sont pas suffisamment en contact ou ien que ce contact nest pas suffisamment prolong pour produire les relations ncessaires au on fonctionnement des socits diffrencies 9 ?Durkheim@' *es pro l$mes naissent de la sence de r$gles qui ne permettent pas dorganiser les esoins et de dlimiter les uts ; il faut alors organiser le travail 'Cette a sence de r$gles fait que la solidarit ne peut plus avoir lieu' Durkheim prend E exemples : crise conomique et commerciale : opposition entre le travail et le capital la D4 a gnr la sparation des producteurs et des apporteurs de capitaux qui entra.ne des conflits : ce conflit est anomique et non structurel comme le pense Farx perte de lunit de la science

1our les lus motivs/ lanalyse de lanomie de 2erton : Ferton dans son anal,se distingue deux lments : *a socit dfinit des o -ectifs lgitimes qui sont hirarchiss en fonction de la valeur que la socit leur accorde& les individus cherchent donc atteindre ces o -ectifs mais alors se pose le pro l$me des mo,ens que lon peut utiliser pour , arriver Comme pour les o -ectifs Ferton consid$re que la socit dfinit des mo,ens lgitimes pour atteindre les uts valoriss& mo,ens qui ne remettent pas en cause lquili re de la socit' 3e pose alors le pro l$me de la congruence entre les o -ectifs lgitimes et les mo,ens lgitimes dont disposent les individus : soit les individus peuvent atteindre par des mo,ens lgitimes les uts valoriss par la socit et lquili re eors maintenu soit la socit nest pas capa le dassurer la congruence entre mo,ens et o -ectifs lgitimes& alors les individus qui peuvent atteindre les o -ectifs lgitimes par les mo,ens lgitimes vont adopter un comportement qui les conduits utiliser les mo,ens les plus efficaces pour atteindre leurs uts m0me si cela doit se faire en dehors du cadre dfini par la socit ' *a socit devient alors insta le et prsente des phnom$nes danomie : tous les groupes partagent les m0mes o -ectifs& mais nutilisent pas les m0mes mo,ens pour les atteindre& ce qui peut gnrer de lanomie'?attention la dfinition de lanomie au sens de Ferton est diffrente de celle de Durkheim@' Ferton va alors 0tre conduit diffrencier G t,pes dadaptation des individus : le conformisme : la ma-orit des individus accepte les uts et les mo,ens lgitimes& lquili re de la socit et sa continuit peuvent 0tre maintenus& cela correspond au cas que lon rencontre le plus frquemment' Linnovation : ceci correspond au comportement dviant selon Ferton :

la socit incitant les individus valoriser plus les o -ectifs lgitimes ?la russite sociale par exemple@ que les mo,ens lgitimes pour les atteindre lindividu va utiliser les mo,ens qui lui sem lent les plus efficaces& seul le rsultat final tant pris en compte' Ce comportement selon Ferton est caractristique de la socit amricaine qui valorise tellement la russite sociale quelle conduit les individus contourner les normes quelle a pourtant dfinies' Le ritualisme : dans ce cas lindividu respecte les mo,ens lgitimes fixs pour atteindre les o -ectifs lgitimes' Fais lindividu sait tr$s ien quil nest pas forcment capa le de russir& de slever dans la socit& il va donc rduire ses aspirations pour ne pas avoir se remettre en cause en cas dchec' Lvasion' : les individus qui adoptent ce comportement sont dans la socit& mais sont des trangers pour les mem res de la socit qui ne comprennent pas leurs motivations car ils re-ettent aussi ien les o -ectifs que les mo,ens lgitimes' Cette attitude interpelle pourtant les mem res de la socit qui se rendent compte que ce comportement trouve son origine dans la socit& quil traduit souvent un malaise social' La rbellion : ces individus comme les prcdents re-ettent les mo,ens comme les o -ectifs& mais ils nadoptent pas une attitude passive de fuite& au contraire ils cherchent transformer la socit dfinir de nouveaux o -ectifs auxquels correspondront de nouveaux mo,ens lgitimes qui seront moins ar itraires & plus conformes la -ustice' o Fais la multiplication des conflits traduit lapparition dune situation danomie con-oncturelle& cest dire dune remise en cause provisoire des r$gles et des valeurs fondant et structurant une socit qui volue' :l lui para.t donc illusoire desprer une disparition du conflit et lav$nement dune socit consensuelle' )n particulier& il ne croit pas que la croissance et le dveloppement conomique se produisant dans une conomie de march assureront la suppression du conflit'

c. -n hnom3ne transitoire da r3s Durkheim

3elon +'7esnard & Durkheim consid$re que ces formes pathologiques vont dispara.tre : Ces pro l$mes sont selon lui rares et dus des circonstances exceptionnelles quil ne prcise pas Ces pro l$mes sont transitoires car ils proviennent du passage des socits traditionnelles aux socits modernes' Ces crises de transition devraient donc dispara.tre de mani$re automatique

<insi& E conditions sont ncessaires pour supprimer lanomie : il doit exister des relations entre les diffrentes fonctions les organes doivent prendre conscience de cette solidarit des rglementations doivent appara.tre pour crer cette solidarit (n se rend compte ici que Durkheim sinterroge sur les effets pervers engendrs par la division du travail& en particulier sur la monte de lindividualisme'

$. Les effets ervers de lindividualisme a. Lanomie #nre ar lindividualisme Dans les socits solidarit organique& lindividualisme et lexc$s de li ert laissent les individus perdus et sans rep$res *es passions issues du processus dindividuation ne sont plus contenues par les r$gles morales et les individus en p1tissent' *individu souffre alors du mal de linfini' )n effet& Durkheim constate que les passions individuelles sont illimites& quelles ne connaissent pas de ornes' *individu risque donc dmettre des dsirs irralisa les& quil ne pourra satisfaire' Ceci engendrera un sentiment dinsatisfaction& une dception que Durkheim compare un a .me sans fond que rien ne saurait com ler' Ce sentiment est le signe de laffai lissement des capacits de rgulation de la socit qui se produit des poques o% le s,st$me moral en vigueur depuis des si$cles est ranl& ne rpond plus aux conditions nouvelles de lexistence humaine& sans quun nouveau s,st$me se soit encore form pour remplacer celui qui est condamn'

0. -n individualisme varia0le selon les #rou es sociau%

c. -ne nouvelle forme dindividualisme

le processus dindividualisme sest accru avec ce que lon nomme la seconde modernit, depuis la fin du -.)me si)cle. Lindividu devient alors la sph)re de reproduction sociale, il chapperait ainsi aux normes et valeurs inscrites dans la socit. Pour /lexis de 0ocqueville, lvolution naturelle des socits vers lgalit de condition cest""dire vers lgalit de droits entre individus m)ne lmancipation de lindividu par rapport au groupe, lindividualisme, la fois donc processus et sentiment. 1l est alors un lment central des socits dmocratiques. 0outefois, lhomme tant m2 par une passion pour lgalit et un amour de la libert, il a tendance au sein des socits dmocratiques se dsintresser de la chose publique quil laisse elle" mme, pour se replier sur sa sph)re prive. (ette tendance au repli sur la sph)re prive, menace la cohsion sociale puisque les individus vivent c*tes c*tes mais pas en association, ils ne sont pas unis par des liens de solidarits.

3e pose un pro l$me clairement explicit par 7oudon : 8 *e processus volutif entra.ne en m0me temps un dveloppement constant de lindividualisme et de lgo5sme & consquence du dveloppement de la solidarit organique & lindividualisme exerce un effet dissolvant sur la solidarit elle-m0me 9 et donc finalement sur la socit '

,onclusion - Lindividualisme eut nuire + la cohsion sociale

*. -ne solidarit mcani)ue encore rsente dans les socits modernes

Introduction

3elon Durkheim& le dveloppement des socits modernes devrait gnrer une disparition de la solidarit mcanique' (r& de nom reux courants sociologiques ont mis en vidence la permanence de ce t,pe de solidarit au CCD si$cle' Cela sexplique par les effets pervers de la solidarit organique des socits modernes' :ls vont alors se recentrer sur des groupes de taille restreinte& o% lunit culturelle est forte : cest une solidarit mcanique ase sur la similitude des individus

1. Les musiciens de .a44 : lcole de ,hica#o

<insi& les thoriciens de lcole de Chicago remettent en cause loptimisme de Durkheim : *es socits modernes sont incapa les dassurer un lien fond sur la solidarit' /ne partie de la population est alors exclue et marginalise' Ceux-ci vont alors recrer un lien social : cest une solidarit mcanique ase sur une prgnance forte de la culture sur des individus sem la les et peu nom reux 7ecker va prendre lexemple des musiciens de -aHH & qui est un groupe dviant : *eur culture est une sous-culture : ils adoptent des normes et des valeurs non-conformistes& mais aussi une contre-culture : ils finissent par adopter des comportements en opposition avec les valeurs et les normes de la socit dominante Cette culture simpose fortement aux individus : les musiciens de -aHH ne doivent pas perdre leur intgrit artistique pour gagner plus dargent 3e cre un lien social as sur un rseau de relations aidant trouver un emploi Ces dviants ne sont pas totalement responsa les de leur marginalit : *a socit les exclus et les stigmatise comme dviants : cest le -ugement de la socit qui les catalogue comme dviants Comme les exclus ne peuvent sintgrer la socit& ils sont o ligs de dvelopper dautres formes de lien social as sur la solidarit mcanique

$. 2 2affesoli : le tem s des tri0us

F'Faffesoli consid$re que les socits modernes sont caractrises par un retour au tri alisme& cest I-dire des groupes de petite taille relis par une solidarit mcanique : des individus sem la les partageant une m0me culture 3elon F'Faffesoli & une tri u a plusieurs caractristiques : Ce qui compte cest le prsent *e groupe na donc pas dexistence dura le : les individus changent souvent de tri u *a solidarit est avant tout ase sur une communaut de sentiments voire sur une homognit qui devient vite touffante +our ien sintgrer au groupe& les individus cachent leurs diffrences et mettent en avance leurs points communs

+lusieurs raisons expliquent ce recours au tri alisme qui infirme lanal,se de Durkheim : Dans les socits modernes& le lien social nest pas asseH fort : lindividu est isol et ne sintresse pas la socit' 3elon Faffesoli& la solidarit organique nassure pas une intgration suffisante des individus '*a tri u permet de retisser du lien social *a tri u permet aussi de renouer avec le sacr et de pratiquer des rites ?pratiques codifies@ qui mettent en vidence la conscience collective et lappartenance un groupe' Ces rites s,m olisent alors lintgration de lindividu au groupe *es clu s de supporters de foot en sont un on exemple : :ls ont ien les caractristiques dune tri u : Ce qui compte est le match ou le championnat *appartenance un clu de supporter est souvent de courte dure

)st mis en vidence tout ce rassem le ?charpe& drapeau@ : les individus mettent en vidence des signes distinctifs +our mettre en vidence leur unit& ils utilisent des rituels s,m olisant leur culture commune : chants& mascottes

Des ressources com lmentaires

0xercices de remdiation Sur le net, articles et *idos 1e base Approfondissement
3e cours du ,56D Int#ration/ conflit/ chan#ement social un diaporama de !"1ornbush: 3a cohsion sociale et les instances d4intgration 1eux articles de Sciences humaines: 3ien social Aux sources du lien social 1e l4intgration 5 la cohsion sociale 6ne *ido de $anal 6

Introduction 1finitions

Normes et d*iance +source 2ip, 3a cohsion sociale 3iens sociaux et indi*idu"

CO$ohsion sociale et instancesd4intgration +)7 partie, 6ne 8ido 19cose:o L'volution des formes de solidarit - 7a0leau com aratif des formes de solidarit >sum sonore 6ne *ido sur la cohsion sociale Bmile 1ur:heim ( 34in*ention du social ( cairn"info 6ne *ido: le lien social et ses formes dans les socits modernes Sur Sciences humaines: Bmile 1ur:heim +)CDC( )/)E, ( 3e pre de la sociologie 6ne *ido de $anal 6 : l9indi*idualisme

I" 34*olution des formes de solidarit:l9anal;se de 1ur:heim

6n texte 5 trous sur la mthode de 1ur:heim 6n texte 5 trous sur la solidarit mcanique 6n texte 5 trous sur la solidarit mcanique et organique 6n <$= du l;ce sud(mdoc : 16>?%0I= 0@ 30 3I0N SA$IA3 6n schma de s;nthse 6n texte 5 trous sur l9indi*idualisme

An39anomie G&1# ( )/ ?o H ( S0S ( 0NS de 3;on 6ne *ido de $anal 6 : les enIeux de l9indi*idualisme 6ne *ido de $anal 6 : indi*idualisme et mobilisation sociale

II 6n retour 5 la solidarit mcanique dans les socits modernes F

6n texte 5 trous sur l9anomie des concepts 5 relier aux dfinitions des dfinitions 5 retrou*er 6n <$= sur la persistance de la solidarit mcanique dans les socits modernes