IV Malhonntet intellectuelle du STRASS

Labolitionnisme, un discours de haine : la putophobie

Lide fondamentale du mouvement abolitionniste est la suivante : la prostitution constitue une
violence sexuelle envers la personne prostitue, de la part du client, et souvent du proxnte quand
il est question de proxntisme. En effet, les passes sont assimiles des rapports sexuels contraints,
contraints soit par la violence physique ou psychologique, soit au minimum par une pression
financire. La plupart du temps il sagit dune violence masculine sur des femmes, car les client sont
quasiment tous des hommes
1
, les proxntes le sont aussi majoritairement
2
, tandis que les
personnes prostitues sont principalement des femmes
3
.
Il est normal et sain quil y ait des dsaccords et des dbats autour de cette ide. Ce qui lest moins,
en revanche, cest de considrer que cette ide relve du discours de haine. Or, une partie de la
rhtorique du STRASS est fonde l-dessus : les discours abolitionnistes seraient des discours de
haine lgard des prostitues, des discours putophobes .
Le terme putophobie apparat pour la premire fois dans le livre de Matresse Nikita et Thierry
Schaffauser, Fires d'tre putes
4
. Derrire ce terme, le STRASS amalgame plusieurs choses : la fois
les discours mprisants et stigmatisants dont sont victimes les prostitues de la part de la socit, les
lois injustes les pnalisant (en particulier la loi sur la scurit intrieur de 2003), les violences
policires leur gard, mais aussi et surtout les discours abolitionnistes. En revanche, le STRASS ne
parle jamais de putophobie quand il sagit des clients ou des proxntes.
Morgane Merteuil crit, dans son livre Librez le fminisme
5
, propos des ides abolitionnistes :
Les fministes anti-prostitution ne cessent de crier que non, elles nont rien contre les putes ; mais
alors pourquoi dpenser tant dnergie nous victimiser en nous cherchant des excuses ? Pourquoi
sans cesse nous demander de justifier pourquoi et comment on en est arrives l ? Derrire cette
bienveillance officielle consistant nous trouver des circonstances attnuantes et vouloir nous
sortir de l se cache en ralit une peur, qui, souvent, saccompagne dun sentiment de rejet, voire
de haine : la putophobie.(p.78-79)
Dans une tribune publie en janvier 2013 sur Minorit et Rue 69, intitule Homophobie, putophobie,
mme combat ?, Morgane Merteuil dresse un parallle entre lhomophobie et le discours
abolitionniste
6
. Thierry Schaffauser avait dj effectu cette comparaison dans une tribune sur Yagg
en 2009
7
. Enfin, on la retrouve aussi sur le site du STRASS
8
:
Les discours abolitionnistes se fondent en effet sur une diabolisation du travail sexuel et une psycho-
pathologisation des travailleurSEs du sexe usant des mmes ressorts que les discours homophobes :
caution par quelques gays ou putes ayant intrioris le stigma au point de se dtester elles et eux-
mmes, Les discours abolitionnistes se fondent en effet sur une diabolisation du travail sexuel et une
psycho-pathologisation des travailleurSEs du sexe usant des mmes ressorts que les discours
homophobes : caution par quelques gays ou putes ayant intrioris le stigma au point de se dtester
elles et eux-mmes, assimilation la pdophilie, explications du choix dopter pour certaines
pratiques sexuelles par une enfance probablement incestueuse, volont de radaptation (
lhtrosexualit, au travail acceptable), discours haineux en tous genres.
Il est pourtant curieux de comparer ce qui relve de sa sexualit (lorientation sexuelle) ce qui
relve dune activit conomique (la prostitution).
Par ailleurs, le STRASS confond allgrement abolir la prostitution et abolir les prostitues . Un
communiqu de STRASS datant de septembre 2012 explique que quabolir la prostitution, cest
abolir les putes
9
. Un des scoop-it de Morgane Merteuil sintitule #Prostitution : putes en lutte :
paroles de celles qui ne veulent pas tre abolies . Morgane Merteuil parle galement souvent de
fministes anti-putes au lieu de fministes anti-prostitution ou de fministes anti-
prostitueurs/anti-proxntes
5
. Sur Twitter, enfin, elle dfinit les abolitionnistes comme tant les
personnes qui veulent abolir les putes .

Est-ce que donc, selon le STRASS, les abolitionnistes de lesclavagisme tenaient un discours haineux
lgard des esclaves ? Souhaitaient-ils abolir les esclaves ? Est-ce que les personnes souhaitant
labolition du salariat sont salariaphobes ? Sont-ils anti-salaries ? On voit l la limite du
raisonnement qui consiste confondre la volont dabolir dune situation oppressante et violente,
avec la volont d abolir les personnes qui subissent cette situation.
Puisque les abolitionnistes seraient porteurs dun discours de haine, il est alors facile pour le STRASS
de justifier les insultes et harclement leur encontre, et de les prsenter comme des ractions
dauto-dfense tout fait lgitimes.
Insultes et harclement lgard dabolitionnistes
Commenons par prciser une chose : nous ne prtendons pas que les militantes abolitionnistes
sont toutes des personnes irrprochables et pacifiques, loin de l. Cependant, aucun reprsentant
officiel dassociations abolitionnistes ninsulte ou ne harcle rgulirement des militants pro-STRASS.
A linverse, plusieurs reprsentants du STRASS ont insult publiquement des abolitionnistes,
notamment sur les rseaux sociaux. Nous nous contenterons de donner quelques exemples tirs de
Twitter ci-dessous :







Rduire au silence dautres voix
Pour commencer, il nous semble important de prciser lorigine du no-abolitionnisme, celui
consistant considrer clients et proxntes comme des agresseurs et souhaiter donc leur
pnalisation. Ce mouvement est n en Sude suite la publication en 1977 dun rapport dune
enqute totalement rvolutionnaire sur la prostitution. Cette enqute avait mis particulirement
laccent sur les tmoignages de prostitues interroges. Kajsa Ekis Ekman, journaliste fministe et
anarchiste, crit dans son livre ltre et la marchandise propos de ce rapport long de 800 pages
10
:
Ce [rapport] eut leffet dune bombe. Ce fut un point tournant qui a compltement chang le point de
vue de la socit sur la prostitution. Il est venu modifier lorientation des recherches menes ce sujet
dans toute la Scandinavie. La prostitution, tout comme le viol, tait devenue une affaire politique.
Le mouvement no-abolitionniste est donc n partir de lcoute de tmoignages de prostitues. Et,
personnellement, nous esprons que les ex-prostitues qui se dnomment survivantes de la
prostitution prennent de plus en plus dimportance dans notre mouvement et puissent un jour
constituer une association.
Ainsi, quand le STRASS martle Il faut couter les premires concernes , il faut couter les
putes , il a parfaitement raison et rejoint les positions abolitionnistes. Le STRASS na donc pas tout
fait tort quand il affirme quil est violent, de la part de certaines militantes abolitionnistes,
daffirmer que les prostitues se disant heureuses dans leur situation sont forcment alines ou
sont contrles par des proxntes. Il faut bien videmment couter toutes les prostitues et ne
pas remettre en question systmatiquement leur tmoignage, sil ne convient pas notre vision des
choses. Les militantes abolitionnistes peuvent certes avoir lesprit les propos dUlla, clbre pour
avoir milit activement pour les droits des personnes prostitues dans les annes 1970, avant
dadmettre quelle avait t manipule par son proxnte : Comment avez-vous pu me croire ?
reprochera-t-elle aux fministes
11
. On peut aussi penser lex-prostitue Rosen Hicher, qui a
longtemps milit pour la rouverture des maisons closes, avant de devenir une fervente
abolitionniste
12
. Cependant, entre adhrer compltement un discours, et le rejeter doffice, il y a
sans doute une place pour une position plus nuance.
Mais ce que font certaines abolitionnistes savoir remettre en question doffice le tmoignage de
certaines prostitues -, le STRASS le fait aussi lgard des prostitues ou des ex-prostitues
tmoignant des violences inhrentes la prostitution.
Ainsi, Morgane Merteuil ironise propos survivantes de la prostitution dans son livre Librez le
fminisme :
Une des reprsentations favorites des anti-putes est la survivante de la prostitution . Partout,
celles qui sen sont sorties sont exhibes, on pleure sur leur paule. Elles sont la preuve vivante
que lon ne peut se prostituer sans, un jour ou lautre, le regretter, et har la pute que lon a t. Cest
avec une grande humilit quelles viennent sauto-flageller en public pour dnoncer leurs mensonges
passs, leurs mensonges envers elles-mmes, lorsquelles se croyaient heureuses et libres. Elles ne
peuvent tre que sincres, elles qui, par empathie pour les femmes, viennent rvler les horreurs
quelles vivaient en tant que putes. Elles se sont dsalines, sont rentres dans le droit chemin, celui
du bien et du vrai. Acclamons-les ! Enfin, pas trop fort tout mme, elles sont encore fragiles, et jamais
leurs blessures ne se refermeront. Prosternez-vous donc devant elles, et buvez leur vrit qui vous
donnera tous les arguments pour vous sentir lgitimes lorsque vous irez cracher vos bonnes intentions
sur toutes ces putes dans le dni et qui refusent de se repentir.(p.89-90)
Par ailleurs, dans chacune de leur tribune faisant un parallle entre le discours abolitionniste et
lhomophobie, Thierry Schaffauser et Morgane Merteuil ont compar les prostitues ou ex-
prostitues abolitionnistes aux homosexuelles qui se dtesteraient au point dadhrer aux discours
des homophobes. Schaffauser crit ainsi
7
:
Il y a toujours des mouvements chrtiens qui proposent la mme chose et prsentent comme modles
de russite des "ex-gays" ou des "survivantes de la prostitution". Malheureusement, si les "ex-gays"
sont jugs comme un mouvement homophobe, les "survivantes de la prostitution" ont encore pour
beaucoup une lgitimit plus grande que les putes activistes qui dveloppent un discours politique sur
elles-mmes.
Et Morgane Merteuil
6
:
[Les homophobes et les putophobes] arrivent mme gnralement trouver un ou deux pds ou une
ou deux putes ayant intrioris le stigma et la haine delleux-mmes jusqu aller dans leur sens : vous
avez Xavier Bongibault, nous avons Rosen Hicher... Des tmoignages individuels, toujours des
tmoignages individuels, cautions pathtiques au refus de lgalit des droits, et sur lesquels se
fondent nos ennemis pour justifier quils connaissent mieux le sujet que nous et savent donc mieux
que nous ce qui est bon pour nous.
Quand le 21 avril 2013, sur Twitter, un utilisateur fait remarquer que le STRASS adopte exactement le
comportement quil reproche aux abolitionnistes, savoir ignorer la parole de certaines prostitues,
Morgane Merteuil admet que oui, elle les juge, mais sans argumenter davantage car elle na plus la
patience . Thierry Schaffauser rpondra lui, que les survivantes reprennent les discours
putophobes .


Ce mme jour, et toujours sur Twitter, Morgane Merteuil affirmera quune ex-prostitue
abolitionniste, militant sur internet sous le pseudonyme dArtmise, tait un fake, cest--dire un
personnage cre de toute pice, en loccurrence ici par un homme abolitionniste. Un prtexte pour la
bloquer.

Par ailleurs, Morgane Merteuil souligne aussi rgulirement quon voit peu les putes abolos ou
les survivantes. Ainsi elle a raill le fait que seulement trois survivantes se soient exprimes lors
de lvnement abolitionniste du 13 avril organis par Abolition 2012.

Or non seulement il est extrmement prouvant pour des survivantes de parler de ce quelles ont
vcu, surtout visage dcouvert vu le stigmate dont sont victimes les prostitues et ex-prostitues,
mais en plus certaines attaques leur gard de la part de certains opposants labolition ne leur
facilitent pas la tches. Un exemple ancien, mais parlant, est celui de Maldy Bonheur, survivante et
autrice du livre Jai tourn la page
13
, qui lors dun colloque organis par la snatrice Dinah Derycke le
15 novembre 2000, a cherch discuter en fin de sance avec des femmes revendiquant le statut de
travailleuses du sexe . Elle a t reue avec une telle violence que quinze jours plus tard elle
dveloppa un zona auriculaire qui engendra une paralysie faciale et une surdit loreille droite
14,15
.
Il est hors de question pour les abolitionnistes de renouveler ce genre dexprience.
Enfin, Thierry Schaffauser et Morgane Merteuil sont aussi trs adeptes du discours Ya qu au
sujet des prostitues abolitionnistes. Ainsi, toujours le soir du 21 avril 2013 sur Twitter, Morgane
Merteuil dira que les putes abos [n]ont qu changer de mtier au lieu de vouloir mettre les autres
dans la merde .

Thierry Schaffauser a quant lui ragi, sous son pseudo habituel, zezetta, sur le forum de Doctissimo
la sortie en 2008 du livre Mes chres tudes dans laquelle une ex-prostitue indpendante ,
Laura, tmoigne de son parcours, A lpoque, le STRASS nexistait pas encore sous sa forme actuelle,
mais son anctre, les Putes, avaient dj t fond par Matresse Nikita et Thierry Schaffauser. Les
propos de ce dernier propos de lexprience de Laura, et notamment des viols quelle y a subis,
sont glaants :
Je m'en fous de Laura D qu'elle aille bosser a McDo..
16

je n'ai rien contre elle en tant que telle. Si elle veut se vivre en victime tant mieux pour elle et je lui
souhaite plein de gens pour la plaindre.
17

Je veux bien etre d'accord avec toi sur le fait qu'elle soit une victime puisqu'elle se presente comme
telle.
Maintenant pour moi un viol ca veut dire un viol et pas un rapport sexuel qu'on recherche en pensant
que c'est de l'argent facile et parce qu'on est dans une recherche christique d'auto-humiliation.
Alors oui je suis dure parce que y a des personnes qui vivent de vrais viols et parce qu'elles sont putes
ne peuvent pas enregistrer de plaintes, et a qui on va dire pour toi ce n'est rien puisque c ton boulot...
un viol tarife comme tu dis...
18

Alors que les reprsentants du STRASS admettent donc sen foutre du sort ou de lopinion de
certaines prostitues, ils prtendent dans le mme temps que leur organisation reprsente les
prostitues dans leur ensemble. Sur leur site, on peut lire Le STRASS reprsente touTEs les
travailleurSEs du sexe
19
. Dans les communiqus du STRASS, on se rend galement compte que
lexpression couter les travailleurses du sexe est souvent utilise la place de adhrer aux
positions du STRASS . En juin 2011, une invitation une confrence de presse
20
, dont un des
contacts presse est Matresse Gilda, affirmait propos du rapport Bousquet que les responsables
politiques ne sont toujours pas dispos-es couter la parole des travailleur-ses du sexe , phrase
que lon peut comprendre par les responsables politiques ne sont toujours pas convaincu-e-s par
les arguments du STRASS .
Comme le note assez justement un article de la fondation Scelles
21
, le STRASS a demand en juin
2012 tre reu Matignon
22
, et a pu obtenir un peu plus dun mois plus tard un entretien avec
Najat Vallaud-Belkacem. Le STRASS, qui se plaint de ne pas tre cout, y a pourtant mis fin de lui-
mme, prtextant que celui-ci prenait de plus en plus la forme d'une mascarade
23
. A linverse, la
prsidente de Lassociation pour les droits, la reconnaissance et la protection des prostitues ,
Nathalie Bordes-Prevost, ressortit de son entretien avec la ministre en disant Elle m'a cout, c'est
une femme qui a un grand cur , alors mme quelle soppose la pnalisation des clients
24
.
Ainsi, quand on exprime son dsaccord vis--vis du STRASS, ce serait parce quon refuserait dcouter
les travailleurses du sexe , et non pas parce quayant lu ou cout des tmoignages divers, on se
serait fait une opinion sur la prostitution qui diffre de celle du STRASS. Et ce dsaccord serait une
dclaration de guerre lgard de toutes les prostitues.
Nous noterons enfin, toujours dans la discussion Twitter du 21 avril, que Morgane Merteuil affirmera
que le STRASS na pas le pouvoir de silencier les paroles des prostitues non partisantes de leurs
positions. La fondation Scelles note cependant que, parmi les 88 articles de presse de 2012 critiquant
la volont dabolition la prostitution, un tiers taient crits par, ou consistaient en des interviews, des
membres du STRASS
21
.

Pour conclure le STRASS, tout en se posant comme reprsentant de toutes les prostitues, dcide
de discrditer certains tmoignages.
Note juillet 2014 : entre avril 2013 et aujourdhui, les reprsentantes du STRASS ont renouvel leur
propos mprisants sur les survivantes de la prostitution, notamment lors de leur audition
lAssemble Nationale et au Snat.


Thierry Schaffauser a galement affirm, lors dun dbat tlvis sur France 24 en novembre 2013,
que les personnes prostitues qui venaient chercher de laide auprs dassociations et qui
comparaient les passes des viols, jouaient les victimes
25
( voir ici http://youtu.be/RHHR9TqSzvs
autour de 15min40).


1. Les clients en question. Enqute dopinion publique. (Mouvement du Nid, 2004). at
<http://www.mouvementdunid.org/IMG/pdf/ClientQuestionOpPublique.pdf>
2. Herbert, M. De plus en plus de femmes proxntes en France. Le Figaro (2010). at
<http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2010/07/30/01016-20100730ARTFIG00626-de-plus-en-
plus-de-femmes-proxenetes-en-france.php>
3. Rapport mondial sur lexploitation sexuelle. (Fondation Scelles, 2012).
4. Matresse Nikita & Schaffauser, T. Fires dtre putes. LAltiplano at
<http://www.laltiplano.fr/ouvrages/fieresdetreputes.php>
5. Merteuil, M. Librez le fminisme! (LEditeur, 2012).
6. Merteuil, M. Homophobie, putophobie, mme combat ? Rue89 (2013). at
<http://www.rue89.com/rue69/2013/01/14/homophobie-putophobie-meme-combat-238567>
7. Schaffauser, T. Sortir du placard de la prostitution. Yagg (2009). at
<http://yagg.com/2009/03/19/opinions-debats-sortir-du-placard-de-la-prostitution-par-thierry-
schaffauser-travailleur-du-sexe/>
8. Pourquoi nous ne prendrons pas la parole au rassemblement contre lhomophobie. STRASS -
Synd. Trav. Sex. (2013). at <http://site.strass-syndicat.org/2013/04/pourquoi-nous-ne-
prendrons-pas-la-parole-au-rassemblement-contre-lhomophobie/>
9. CP du Strass: Quand le PCF fait taire et exclut les travailleurSEs du sexe. Collect. Droits
Prostit. (2012). at <http://droitsetprostitution.wordpress.com/2012/10/03/cp-du-strass-quand-
le-pcf-fait-taire-et-exclut-les-travailleurses-du-sexe/>
10. Stuart. Prostitution - Abolition de la victime et dfense postmoderniste du statu quo. Sisyphe
(2011). at <http://sisyphe.org/spip.php?article4001>
11. France: Comment avez-vous pu me croire? Cybersolidaires (2002). at
<http://cybersolidaires.typepad.com/ameriques/2002/09/comment_avezvou.html>
12. Rosen: Je me suis autodtruite. Si javais continu, je serais morte. Prostit. Socit (2012). at
<http://www.prostitutionetsociete.fr/temoignages/rosen-je-me-suis-autodetruite-si-j>
13. Bonheur, M. Jai tourn la page. (Accord d., 1994).
14. Sandra, Huayra & Trinquart, J. Atelier Prostitution et Mondialisation. in (2012). at
<http://cailloutendre.unblog.net/?p=2427>
15. Le systme de la prostitution. Une violence lencontre des femmes. (Commission Nationale
Contre les Violences envers les Femmes, 2002). at <http://www.feministes-radicales.org/wp-
content/uploads/2010/11/Markovitch-Le-syst%C3%A8me-de-la-prostitution.-Une-violence-
%C3%A0-lencontre-des-femmes-2.pdf>
16. zezetta. Laura D mes chres tudes. Doctissimmo - FORUM Sex. -Prostit. (2008). at
<http://forum.doctissimo.fr/doctissimo/prostitution/etudes-cheres-laura-
sujet_150491_1.htm#t394168>
17. zezetta. Laura D mes chres tudes. Doctissimmo - FORUM Sex. -Prostit. (2008). at
<http://forum.doctissimo.fr/doctissimo/prostitution/etudes-cheres-laura-
sujet_150491_1.htm#t394185>
18. zezetta. Laura D mes chres tudes. Doctissimmo - FORUM Sex. -Prostit. (2008). at
<http://forum.doctissimo.fr/doctissimo/prostitution/etudes-cheres-laura-
sujet_150491_1.htm#t394197>
19. A propos du STRASS. STRASS - Synd. Trav. Sex. at <http://site.strass-syndicat.org/about/>
20. Attaques sur tous les fronts les travailleuses du sexe et ceux qui les dfendent contre-
attaquent. UNALS - Union Natl. Assoc. Lutte Contre Sida (2011). at
<http://www.unals.org/index.php?id=130>
21. La pertinence de la transparence. Fond. Scelles (2013). at
<http://www.fondationscelles.org/index.php?option=com_content&view=article&id=35:la-
pertinence-de-la-transparence&catid=11:evenements&Itemid=143#notes1>
22. Le syndicat du travail sexuel veut tre reu Matignon comme les autres. Midi Libre (2012). at
<http://www.midilibre.fr/2012/06/01/le-syndicat-du-travail-sexuel-veut-etre-recu-a-matignon-
comme-les-autres,510158.php>
23. Le STRASS a rencontr Mme. Vallaud-Belkacem: le STRASS demande toujours sa dmission.
STRASS - Synd. Trav. Sex. (2012). at <http://site.strass-syndicat.org/2012/07/le-strass-a-
rencontre-mme-vallaud-belkacem-le-strass-demande-toujours-sa-demission/>
24. Najat Vallaud-Belkacem interpelle par une prostitue. Dpche Midi (2012). at
<http://www.ladepeche.fr/article/2012/09/22/1446082-interpellee-par-la-prostituee.html>
25. Prostitution en France: faut-il pnaliser les clients? (Partie 2) - #DbatF24. (2013). at
<http://www.youtube.com/watch?v=RHHR9TqSzvs&feature=youtube_gdata_player>