FREYR

Comme son pre, Njrdhr, et comme sa sur (ou son double fminin),
Freyja, le dieu* nordique Freyr, de la famille des Vanes, est incontestablement matre
de la fertilit-fcondit, mme si, une poque rcente, des glissements de sens ou
des recoupements tendent faire de lui une divinit plus martiale. Sa personnalit, le
culte quon lui voua et les mythes* qui le concernent appellent diverses remarques.
Dabord, il convient de noter que son antiquit pourrait tre fort grande.
Son nom, en vrit, signifie seigneur et pourrait ntre pas, originellement, un
nom propre. Il se serait agi du matre (comme pour Baldr, mais peut-tre dans une
perspective diffrente), matre de la paix, des bonnes saisons, de la fconde repro-
duction des hommes, des animaux et des plantes (rgudh, dieu des bonnes r-
coltes et des annes prospres).
ce titre, un mythe* (sans doute assez rcent dans laffabulation quon lui
connat aujourdhui, mais coup sr ancien comme le monde et vrifi par de nom-
breuses histoires similaires dans tout le domaine indo-europen*) tel que celui que rap-
porte le Skrnifr (dans lEdda potique) relve dune explication animiste si imm-
diate quil se passe de longs commentaires :
Le dieu Freyr sy prend de la gante Gerdhr (symbole de la terre fconde) et
dpche son messager-hypostase Skrnir (lebrillant), en lui confiant son pe-phallus,
pour obliger la belle, par des conjurations magiques, sunir lui. Gerdhr finit par ac-
cepter et fixe la date et le lieu de leurs noces: au printemps, dans une le ver-
doyante.
Ainsi se ralise lunion du dieu de la fcondit et de la terre; cest la version
nordique du sacre du printemps. Le fait que Freyr habite lfheimr (Monde-des-Alfes),
les Alfes tant aussi des divinits de la fcondit, et tout ce quon peut savoir du culte
qui lui tait vou, et qui tait, semble-t-il, assur par des femmes (gydhjur,
hofgydhjur), viennent confirmer le caractre avant tout agraire et pacifique de ce dieu.
Les toponymes qui portent son nom, exceptionnellement nombreux si lon
compare avec les autres dieux du Nord, attestent ce culte des forces naturelles:
Champ-de-Freyr (Frsker) ou Pr-de-Freyr (Frs/v/in) par exemple. On a d lui
vouer un culte processionnel, tout comme son pre Njrdhr (Nerthus, selon Tacite),
puisque lEdda lui attribue un bateau merveilleux, Skidhbladnir, qui pouvait se re-
plier comme un mouchoir et semporter dans la poche, image plaisante, peut-tre,
pour voquer un bateau dmontable et entreposable dune anne lautre, comme
peuvent lavoir t certains bateaux reprsents sur les gravures rupestres de lge du
bronze scandinave, ou conservs nagure dans le folklore.
De plus, bien des indices prouveraient que Freyr fut peut-tre le dieu su-
prme aux origines (tout au moins chez les Vanes). Les formules de serments, de
toasts sacrs, dimprcations magiques (nidh) que nous ont conserves les anciens tex-
tes de lois et les sagas mettent son nom au premier rang avec celui de Njrdhr. Il tait
nomm dieu du monde (veraldar godh) et seigneur des Ases (sa jadharr), ex-
pression o la confusion entre Ases et Vanes ne laisse pas de drouter; la premire de
ces appellations sest conserve trs longtemps chez les Lapons, qui lont videmment
reprise aux Scandinaves.
Fait plus passionnant encore, Freyr est beaucoup moins difficile localiser
gographiquement que ses pairs. Il semble quil ait t surtout rvr en Sude
centrale, chez les Svar (qui ont donn leur nom la Sude, en sudois Sverige: Sve-
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Rige, cest--dire en vieux norois Sva-Riki, royaume des Svar). Ceux-ci, en effet, fai-
saient remonter la gnalogie de leurs rois mythiques lorigine, et sacrs* la
clbre famille des Ynglingar, dont la capitale se serait situe Uppsala, quelques
kilomtres de la ville qui porte actuellement ce nom. Or Freyr est couramment ap-
pel par les textes anciens Yngvi-Freyr, ou encore Ingunnar-Freyr, ce qui ren-
voie directement la tribu germanique des Ingaeuones mentionne par Tacite
au dbut de sa Germania, ou encore aux Ing anglo-saxons dont on sait quils
taient dorigine danoise. Il est clair, en consquence, que son implantation et son
authenticit sont beaucoup plus nettes que celles ddhinn, par exemple.
Enfin, dieu* de la fcondit, il est de manire patente le dieu de lacte
sexuel. Son animal favori est le verrat (Gullinbursti, Soies dOr) ou le cheval.
Un texte, malheureusement conserv dans un manuscrit assez rcent (Vlsa Thttr),
et une grande saga islandaise classique, Hrafnkels Saga Freysgodha, tmoignent de ce
rle. Le Vlsa Thttr raconte comment toute une famille se livre des invocations sa-
cres Freyr, sur un pnis de cheval. Que le culte de Freyr ait t phallique et orgia-
que, cela semble probable. Une statuette ou amulette que lon a retrouve, en Sude,
de ce dieu, le dote dun impressionnant phallus impudicus: Freyr prolongerait alors
les innombrables figures phalliques des inscriptions rupestres de lge du bronze et
cest lui qui aurait prsid lrection des pierres dresses (bautasteinar) qui pars-
ment toute la Scandinavie. Son arme traditionnelle la dague ou lpe serait
alors, par transfert, une image sans ambigut de son attribut premier.
Cest peut-tre cette arme qui est responsable de son volution ultime dans un
sens plus martial. Selon la Vlusp (dans lEdda potique) et quelques textes hro-
ques de lEdda (o un lien damiti est tabli entre lui et Sigurdhr Ffnisbani), Freyr
serait un dieu guerrier qui affrontera le gnie du feu*, Surtr, au jour du Destin-des-
Puissances (Ragnark) [Ndlr 1] et qui en mourra.
On a voulu aussi, pour la mme raison, faire de Frodhi, clbre hros mythique
du Nord, son doublet hros. Il nempche que lon est en droit de tenir ces traits
pour les derniers avatars dune dit qui, initialement, relevait dune fonction stricte-
ment oppose: bel exemple de cette circulation qui, semble-t-il, a marqu, diachroni-
quement, la mythologie nordique plus que dautres. Rgis Boyer, CDU
[Note de <racines.traditions.free.fr :]
Ndlr : voir notre article Dluges* et limpact du bolide Surt sur note Atlantide* bo-
renne
Dautre part, notre ineffable ami Euphronios Delphyn, qui gaye si souvent nos re-
pas amicaux, vient de nous suggrer que la racine FRR est trs certainement des
plus archaque et que, si on la trouve dans le nom de Freyr do notre mot frayer
tellement signifiant quant sa Fonction* dumzilienne de (re)Production, elle se re-
trouve aussi dans le mot fhrer guide, fonction des plus utiles pour linitiation
estivale de ces touristes culturels qui visitent le Neuschwanstein de Louis II de Ba-
vire qui fait cho au clbre Lohengrin de Richard Wagner ou, mieux encore,les
Externsteine dont nous parlons plus longuement dans votre site prfr !
Pass un moment de surprise, nous nous sommes videmment ralli son point
de vue qui est si reliant et novateur !
Votre ami TT.
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