TEMA RZBOIULUI N ROMAN

Rzboi i pace Lev N. Tolstoi Pdurea spnzurailor Liviu Rebreanu Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboiCamil Petrescu

Prof. Adriana Nistor

Motto : Rzboiul, [...] e cel mai hidos lucru pe lume i trebuie s pricepem odat asta i s nu ne mai jucm de-a rzboiul. 1 (Lev Tolstoi) Rzboiul, din care sentimentul general ncepnd cu Antichitatea face imaginea unui flagel universal, s-a rsfrnt, cu toat simbolistica sa, i asupra lumii literaturii. Ca i n via, i n literatur, rzboaiele se fac cu oameni, Omul fa n fa cu Rzboiul, fiind o tem recurent a literaturii. Prototipul creaiilor literare despre rzboi este capodopera lui Lev N. Tolstoi, Rzboi i pace. Roman clasic al literaturii universale, Rzboi i pace scoate la iveal lumea mare a rzboiului, o lume dezlnuit care vine ca un tvlug peste lumea cea mic a omului. Rzboiul e nfiat de Tolstoi ca o fapt oribil, hidoas n sine, care nu face altceva dect s scoat la lumin, ca-ntr-o egografie, umanitatea. Criticul G. Clinescu remarca ntr-un studiu despre Tolstoi faptul c, n acest roman, totul e vzut [...] necrutor, fr idealizri i fr iluzii asupra oamenilor, fr teama de a oca prejudecile de <<viris ilustribus>>.2 Nu mai exist eroi, ci pur i simplu oameni. Din acest perspectiv, pacea i rzboiul pot fi privite ca dou temperaturi extreme la care sunt supuse fiinele umane spre a se vedea cum se contrag i cum se dilat. Iat de ce, dincolo de consideraiile generale despre rzboi ca ncletare de fore oarbe, romanul lui Tolstoi aduce n prim plan o nou viziune asupra eroului. Putem spune c, odat cu romanul lui Lev N. Tolstoi, eroul din romanele de rzboi se demitizeaz, se leapd de aura de supraom, recunoscnd n faa sa i a lumii, c nu e dect un muritor, c rzboiul e o lupt pentru supravieuire, din care important este s scapi cu via.
1 2

Lev Tolstoi, Rzboi i pace (Volumele I-IV), Editura pentru literatur, Bucureti, 1963. G. Clinescu, Studii i conferine. Horaiu, Tasso, Cervantes, Tolstoi, Chehov., Editura de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1956, p. 221.

 Prima profund reflectare a rzboiului n literatura romn o ntlnim n romanul Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu. Aici, Omul este ntrupat generic de Apostol Bologa, entitate simbolic a jertfei pe altarul rzboiului. n irul de opere importante care s-au ridicat mpotriva rzboiului, se numr Strada Lpuneanu, n care Mihail Sadoveanu retria Iaul refugiului, atmosfera de nepsare i de cinism din spatele frontului. Despre front, despre viaa celor trimii cu maruri i fraze s mcelreasc i s fie mcelrii, apruser n reviste versurile lui Camil Petrescu din Ciclul morii. Adevrul despre rzboi l spuseser i cteva pagini rzlee. Hortensia PapadatBengescu publicase fragmente din Balaurul, Camil Petrescu, capitole din romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. nainte de publicarea romanului, Liviu Rebreanu a tratat tema rzboiului i in cteva nuvele: Calvarul, Iic trul dezertor i Catastrofa. Problematica aceasta din nuvele, cuprinznd i atitudinea fa de rzboi, i poziia special n care erau puse diferitele naionaliti din armata imperial austro-ungar, nevoite s lupte mpotriva conaionalilor lor, st n centrul Pdurii spnzurailor. Cartea se axeaz n jurul Omului, drama personal a lui Apostol Bologa lsnd s se ntrevad drama rzboiului. Astfel, dei romanul trateaz un caz de contiin, intenia autorului a fost de a condamna rzboiul n genere i mai cu seam rzboiul purtat de imperiul austro-ungar, despre care se spunea c este o vast nchisoare a popoarelor. Fire predispus la frmntri interioare, Apostol intr ntr-o criz moral torturant, exacerbat de discuiile de la popot dintre ofieri de naionaliti diferite din armata mostruosului stat austro-ungar. Acetia, mai mult sau mai puin lovii de asuprirea naional, i

dau seama de injusteea luptei n care au fost tri, condamn rzboiul absurd i interpreteaz fiecare n felul su ideea de datorie militar. Locotenetnul evreu Gross e cel mai revoltat: - Statul! ... Statul care ucide! ... n spate statul nostru, n fa statul duman i la mijloc noi, cei osndii s murin ca s asigurm huzureala ctorva tlhari care au pus la cale mcelul milioanelor de robi incontieni!.. 3 Cu toate c nu ajunge la nelegerea cauzelor rzboiului, autorul are meritul de a-l condamna i prin intermediul lui Apostol Bologa: ....Imensei majoriti a omenirii civilizaia nu i-a druit pn azi dect rzboiul, care pune fa n fa milioane de oameni i care ucide mii i mii de suflete ntr-o secund.4 Povestirea ultimelor etape ale destinului lui Bologa este prin ea nsi o demonstraie impresionant mpotriva crimelor ntreprinse n numele aa-numitelor legi ale rzboiului. n sat sunt spnzurai direct de copaci rani romni acuzai de spionaj pentru c i-au arat ogoarele n regiunea frontului. Pdurea spnzurailor, ca de altfel i alte scrieri ale lui Rebreanu, a fost compus dup un plan ndelung meditat. Criticul Alexandru Piru, n monografia dedicat lui Liviu Rebreanu amintete de faptul c, ntr-un caiet de creaie, autorul i fixase trei etape ale evoluiei eroului su, sub emblema a trei principii cluzitoare i anume: 1. Apostol e cetean: << Omul nu e nimic dect n funcie de stat>> ; 2. Apostol devine romn: << Statul nu cere iubire, ci numai devotament i disciplin omului, pe cnd neamul presupune o dragoste freasc>>; 3. Apostol devine om:< n snul neamului individul i regsete eul su cel bun n care slluiete mila i dragostea pentru toat omenirea>>5. Tot n acest caiet se regsesc
3 4

Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor, Editura pentru literatur, Bucureti, 1963. Ibidem. 5 Alexandru Piru, Liviu Rebreanu,Editura Tineretului, Bucureti, 1965, p. 63.

cteva cugetri antirzboinice care trebuiau exemplificate n roman, precum: Un vers de Goethe e mai preios dect o btlie ctigat, Niciodat poporul nu vrea rzboi. Numai conductorii vor, fiindc ei stau acasa i trimit la moarte numai poporul, Rzboiul e cea mai crncen dovad a iresponsabilitii omului i a nonsensului vieii. Este interesant i o mrturie a scriitorului n legtur cu prima versiune a acestui roman: Cine a citit Pdurea spnzurailor i aduce aminte desigur c Apostol Bologa n partea final, dup ce a fost judecat de curtea marial, rentors n camera lui de nchisoare, cere hrtie i cerneal s rspund la scrisoarea primit de la mama sa. Sperana vieii, frica morii, vlmagul de alte gnduri l fac s amne mereu, i n cele din urm renun s mai scrie. Ei bine, n versiunea prim, Apostol Bologa rspundea ntr-o scrisoare, care dei am suprimat-o, mi-a rmas drag... Tot n Padurea spnzurailor am suprimat ultimul capitol. Romanul se sfrete... cu moartea eroului i mai ales cu cuvintele preotului: Apostol.. Apostol... n versiunea prim mai urma un capitola n care, n zori, venea Ilona s-i plng iubirea pe mormntul lui Apostol... ns, aa cum remarc i criticul, contiina artistic a dictat scriitorului un final mai n acord cu procesul psihologic pe care-l dezbate dramatic, sentenios, ibsenian.6 Fiina fizic a Omului trebuia nimicit, pentru ca mcar Spiritul s poat iei din rzboi ca un nvingtor. Astfel, experiena dramatic a lui Apostol Bologa se deruleaz ntre dou repere majore: seara n care are loc executarea lui Svoboda i zorii zilei propriei execuii. Un ciclu cosmic se ncheie n felul acesta, rstimp n care Omul triete experiena unei dramatice coborri n infernul rzboiului din care se nal apoi ca un Apostol al pcii.

Alexandru Piru, op. cit., p. 63.

 Drumul deschis de Pdurea spnzurailor avea s fie urmat, n literatura romn de Balaurul Hortensiei Papadat Bengescu, n care frontul era indirect i tragic prezent prin trenurile cu rnii, prin mirosul de pansamente i snge. Apoi, de cele dou mari romane: ntunecare de Cezar Petrescu i Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu. Aici, Omul e ...unul dintre acei, / Cu ochi halucinai i mistuii luntric ,/ Cu sufletul mrit / Cci ... a vzut rzboiul! Camil Petrescu este primul scriitor romn care descrie rzboiul ca o experien direct, partea a doua a romanului reproducnd jurnalul de campanie al autorului. Experiena

rzboiului nu era pentru prima dat consemnat de scriitor. Ciclul morii vorbea i el despre drama omului care i d seama c nu e dect un simplu element de figuraie ntr-un spectacol absurd, inexplicabil n originile i finalitile sale. Autorul se desprinde i el de tabloul mitic i fals al rzboiului i nu mai face din el un prilej de exaltare a virtuilor i eroismului. Haos, mizerie, frig, maruri nentrerupte, fr nicio finalitate, o nvlmeal gigantic de moarte acesta este adevratul rzboi, pe care scriitorul l retriete odat cu personajul su, tefan Gheorghidiu. Rzboiul va fi pentru intelectualul lui Camil Petrescu o form de trire individual i colectiv absolut, la care n-ar fi conceput s nu fie prta. Gheorghidiu mrturisete: Nu pot s dezertez, cci, mai ales, n-a vrea s existe pe lume o experien definitiv, ca aceea pe care o voi face, de la care s lipsesc, mai exact s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa de mine, cei care au fost acolo, o superioritate care mi se pare inacceptabil. Ar constitui pentru mine o limitare.7 O explicaie a atitudinii sale eroice o d orgoliul, o alta necesitatea
7

Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Bucureti, 1968.

de a tri toate experienele posibile n funcie de care se conturez propria individualitate: mi putusem permite attea gesturi pn acum pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o verificare i o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii, nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil, i deci nici o putin de realizare sufleteasc...8 nsui autorul participant la evenimente afirm acelai lucru: ....tnrul care abia devenea scriitor i-a spus c niciodat, el care a cerut intrarea n rzboi, nu se va mai putea privi, fa n fa cu contiina lui, i mai ales c nu-i va mai putea privi n fa pe cei care au luptat pe front, dac nu va fi fost i el acolo alturi de ei. Cu alte cuvinte, c el nu va putea fi dac nu va cunoate ceea ce ei au cunoscut, niciodat, un scriitor adevrat.9 Scriitorul nva, ns, odat cu personajul lui c n rzboi fiina e ngenuncheat, iar viaa st sub semnul animalitii, al dorinei de supravieuire. Realitatea frontului, absurditatea sa, incontiena i cinismul, cu care cercurile conductoare conduc rzboiul, vor reprezenta, aadar, tot attea experiene dureroase. Dar simultan, omul solitar al ideii, cel care era obligat s se supun conveniilor i prejudecilor sociale burgheze sau s se suprime dac n-o face, are revelaia comunicrii directe cu colectivitatea, a solidaritii de arme, a camaraderiei n faa morii. Totodat, aflat direct sub ameninarea dispariiei, trirea sa este total. De aici, autenticitatea, transcrierea exact a sentimentelor, senzaiilor, gndurilor ncercate, fr ostentaie i fr laitate, dar i fr eroism. G. Clinescu nota n aceast privin: ... n-avem de-a face cu un reportaj despre rzboi, ci cu o viziune personal a lui, cu un spectacol straniu, apocaliptic, de un tragism grotesc, asemntor cu tablourile primitivilor, naive, hilare, grave...
8 9

10

Ibidem. Cf. Marian Popa, Studiu introductiv la Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Bucureti, 1968, p. 27. 10 G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 661.

Alte aspecte sunt remarcate de Pompiliu Constantinescu: Romanul de rzboi contemporan este prin excelen realist: arta lui se sprijin pe observaie, materialul pe simuri, psihologia pe sinceritate direct. Contiina eroului e nlocuit cu un ochi cuprinztor i cu urechi atente; sentimentele sunt simple, mecanizate, aproape de identitatea mprejurrilor.11 Romanul de rzboi, continu criticul, nu nal imnuri eroismului i nu combin situaii sublime. Analiza a ptruns i aici; ceea ce numim erou, cu glas declamator, e un biet om hruit de foame i de plictiseal, btut de gloane i de obuze, ca un vnat speriat, scuturat de frigurile morii i ngheat de spaim, degradat de superstiie i pndit de demen. Umanitatea rzboiului e trist, morala lui e egoist i redus la clipa prezent.12 Astfel, timpul interior i timpul exterior sunt unul i acelai. Privit la nceput, ca o experien necesar, o aventur a cunoaterii, rzboiul i arat n final adevrata fa, confruntndu-l pe tefan Gheorghidiu cu absolutul morii, care eclipseaz totul, pn i iubirea. Omul este, astfel, neantizat n vrtejul senzaiilor pure: mi-e frig, mi-e fric, acestea fiind smburele esenei umane. Dincolo de asta: Nu mai e nimic omenesc n noi.13

11 12

Pompiliu Constantinescu Scrieri, vol. 4, Editura Minerva, Bucureti, 1970, p. 252. Ibidem. 13 Camil Petrescu, op. cit.

Concluzionnd, putem spune c, dincolo de realizrile artistice, marii creatori de literatur au fcut din romanele lor nu doar simple poveti cu eroi, ci poveti de via, cu oameni. Scriind despre rzboi, ei au scris, n realitate, despre una dintre feele conflictului dintre Om i Univers, dintre Om i Istorie, cci rzboiul este un fenomen cosmic, un cataclism social , a crui vin, aparent, nu o poart nimeni, nici individul i nici colectivitatea. i totui, nu tim de ce, dar suntem de acord cu Lev Tolstoi n proorocirea sa: Cnd n-o mai fi n vinele oamenilor pic de snge i li se va turna ap n loc, numai atunci nu vor mai fi rzboaie.

BIBLIOGRAFIE

Bibliografia operei:

Rebreanu, Liviu, Pdurea spnzurailor, Editura pentru literatur, Bucureti, 1963. Petrescu, Camil, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Tineretului, Bucureti, 1968. Tolstoi, Lev, N., Rzboi i pace (Volumele IIV), Editura pentru literatur, Bucureti, 1963.

Bibliografia critic:

Camil Petrescu interpretat de..., Ediie ngrijit de Liviu Clin, Editura Eminescu, Bucureti, 1972. Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ediia a II-a revzut i adugit, Ediie i prefa de Al. Piru, Editura Minerva, Bucureti, 1982. Clinescu G., Studii i conferine. Horaiu, Tasso, Cervantes, Tolstoi, Chehov., Editura de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1956. Constantinescu Pompiliu, Scrieri, Volumul IV, Editura Minerva, Bucureti, 1970. Piru, Alexandru, Liviu Rebreanu, Editura Tineretului, Bucureti, 1965.
10

11

12