Les Manuscrits enluminés
By Tamara Woronowa and Andrej Sterligow
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Les Manuscrits enluminés - Tamara Woronowa
Avicenne et le traducteur de son œuvre, ici figuré par un moine (Initiale du Livre Trois)
Canon, Ibn-Cina (Avicenne), 1343. Parchemin, latin, 42 x 26 cm, Italie
Chronologie
XIVe s. avant J.-C. :
Premiers manuscrits enluminés en Egypte pharaonique, sur papyrus.
IIe siècle :
Apparition du codex (livre cousu) qui ne remplace réellement le volumen (livre formé d’une feuille unique) qu’au IVe siècle. Plus résistant, le parchemin, fait à partir de peau d’animal, se substitue au papyrus.
VIe siècle :
Premières enluminures dans les codex des monastères occidentaux.
VIe-VIIIe siècle :
« L’art insulaire » (Irlande et Northumbrie) rayonne par la créativité de ses ornementations d’Evangiles, aux motifs végétaux et mosaïqués. L’enluminure mérovingienne au style linéaire s’inspire de l’art antique et byzantin pour animer missels et lectionnaires. Les principaux centres de productions sont les monastères de Fleury et de Tours (Val de Loire), de Luxeuil (Bourgogne) et de Corbie (Picardie).
VIIIe siècle :
L’ouvrage du premier historien anglais, Bède le Vénérable (673-735), intitulé Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum introduit pour la première fois une initiale historiée.
VIIIe-Xe siècle :
Renaissance carolingienne : définition des grands principes de l’art de l’enluminure. Rationalisation du décor, concentré dans les initiales et quelques miniatures. Enrichissement des matériaux : manuscrit à fond pourpre, décor d’or et d’argent (L’Evangéliaire Pourpre). La thématique des codex s’élargit aux textes prophanes (Bestiaire). Art florissant à la cour de Charles le Chauve (Sacramentaire de Saint-Amand), mais aussi en d’autres lieux de la vallée du Rhin, Tours, Reims et Metz.
Saint Thomas d’Aquin enseignant
Summae Theologiae, Thomas Aquinas, Milieu du XVe siècle. Parchemin, latin, 30 x 20,5 cm, France (Paris?)
XIIIe siècle :
L’enluminure française dicte à l’ensemble de l’Occident les lois de la manière gothique. Attrait pour les formes architecturales, les couleurs vives (bleu, rouge, blanc), quête du volume et du mouvement (Psautier, 1218-42). Apparition de miniatures en pleine page. L’ornementation gagne les marges, peuplées de rinceaux, créatures hybrides et acrobates (« drôleries »). L’ère de la fabrication « monastique » décline avec l’avènement d’ateliers « laïcs » citadins.
XIVe siècle :
Raffinement des silhouettes et élégance de l’Ecole parisienne, sous l’égide de Jean de Pucelle. Epanouissement de l’art de l’enluminure en Provence et Catalogne imprégné du goût oriental (Lo Breviari d’amor). En Italie, l’enluminure bolonaise suit les leçons de Giotto : tons colorés, détails et perspective (Le Roman de la guerre de Troie). Raideur des figures du style germanique (Livre du jeu d’échecs). Le mécénat éclairé de Charles V, des ducs de Bourgogne, de Berry et des princes de Valois attire à lui des artistes flamands de renom (Les Frères Limbourg, Les Très Riches Heures du duc de Berry).
XVe siècle :
La France perd son élan créatif, plongée dans la guerre de Cent ans. Le duché de Bourgogne de Philippe le Bon accueille les artistes français (Simon Marmion, auteur présumé des Grandes Chroniques de France de Saint-Bertin) et flamands (Chronologie universelle). L’enluminure italienne se déploie avec la diffusion des livres humanistes sous le mécénat des Sforza et des Médicis (Canzoniere de Pétrarque). Effervescence créatrice de la cour du roi René, amateur d’art courtois et d’humanisme. Jean Fouquet redore les lettres de l’enluminure française dans un langage renaissant (Heures d’Etienne Chevalier).
XVIe siècle :
Diffusion du livre imprimé : déclin de la production manuscrite et de l’art de l’enluminure. Survivances dans les Instructions et les Portulans vénitiens. Les illustrations de livres appliquent désormais les principes de la peinture de chevalet.
Saint Jérôme (frontispice)
Lettres de saint Jérôme (Hieronymi Epistolae), vers 700. Parchemin, latin, 20,9 x 15,2 cm. France (Corbie)
Quiconque a eu la chance de tenir entre ses mains des livres manuscrits du Moyen Age a certainement été ému de ce contact direct avec un passé retrouvé. Les œuvres d’auteurs célèbres, ou parfois même à jamais anonymes, s’animent sous ses yeux : anciens traités de philosophie, de sciences naturelles et de théologie, romans de chevalerie et poèmes courtois, œuvres d’humanistes et de savants théologiens traduisant et commentant les classiques antiques, de voyageurs décrivant leurs incroyables pérégrinations, de chroniqueurs héroïques sauvant pour la postérité des événements de l’histoire emportés par le