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    Raison, Foi, Prière
    Raison, Foi, Prière
    Raison, Foi, Prière
    Ebook30 pages20 minutes

    Raison, Foi, Prière

    By León Tolstói

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    About this ebook

    "La prière c'est le contrôle, selon les exigences supérieures de l'âme, de mes actes passés et présents. Ainsi, non seulement je ne nie pas la prière isolée et qui rétablit la divinité de l'âme, mais je la crois la condition nécessaire de la vie spirituelle, c'est-à-dire de la vraie vie." Léon Tolstoï.
    LanguageFrançais
    PublisherFV Éditions
    Release dateDec 7, 2015
    ISBN9782366683882
    Raison, Foi, Prière
    Author

    León Tolstói

    <p><b>Lev Nikoláievich Tolstoi</b> nació en 1828, en Yásnaia Poliana, en la región de Tula, de una familia aristócrata. En 1844 empezó Derecho y Lenguas Orientales en la universidad de Kazán, pero dejó los estudios y llevó una vida algo disipada en Moscú y San Petersburgo.</p><p> En 1851 se enroló con su hermano mayor en un regimiento de artillería en el Cáucaso. En 1852 publicó <i>Infancia</i>, el primero de los textos autobiográficos que, seguido de <i>Adolescencia</i> (1854) y <i>Juventud</i> (1857), le hicieron famoso, así como sus recuerdos de la guerra de Crimea, de corte realista y antibelicista, <i>Relatos de Sevastópol</i> (1855-1856). La fama, sin embargo, le disgustó y, después de un viaje por Europa en 1857, decidió instalarse en Yásnaia Poliana, donde fundó una escuela para hijos de campesinos. El éxito de su monumental novela <i>Guerra y paz</i> (1865-1869) y de <i>Anna Karénina</i> (1873-1878; ALBA CLÁSICA MAIOR, núm. XLVII, y ALBA MINUS, núm. 31), dos hitos de la literatura universal, no alivió una profunda crisis espiritual, de la que dio cuenta en <i>Mi confesión</i> (1878-1882), donde prácticamente abjuró del arte literario y propugnó un modo de vida basado en el Evangelio, la castidad, el trabajo manual y la renuncia a la violencia. A partir de entonces el grueso de su obra lo compondrían fábulas y cuentos de orientación popular, tratados morales y ensayos como <i>Qué es el arte</i> (1898) y algunas obras de teatro como <i>El poder de las tinieblas</i> (1886) y <i>El cadáver viviente</i> (1900); su única novela de esa época fue <i>Resurrección</i> (1899), escrita para recaudar fondos para la secta pacifista de los dujobori (guerreros del alma).</p><p> Una extensa colección de sus <i>Relatos</i> ha sido publicada en esta misma colección (ALBA CLÁSICA MAIOR, núm. XXXIII). En 1901 fue excomulgado por la Iglesia Ortodoxa. Murió en 1910, rumbo a un monasterio, en la estación de tren de Astápovo.</p>

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      Raison, Foi, Prière - León Tolstói

      Disponible

      *

      Copyright © 2015 / FV Éditions

      ISBN 978-2-36668-388-2

      Tous Droits Réservés

      Léon Tolstoï

      1828-1910

      RAISON, FOI, PRIÈRE

      TROIS LETTRES

      traduit du russe par J.- W. Bienstock, 1902

      1er

      ...Vous me demandez en quoi consiste ma confession de foi ?

      Vous avez lu l' «Exposé succinct des Evangiles», donc vous savez comment je comprends la doctrine du Christ.

      Si vous désirez savoir quel est, selon moi, le sens principal de la doctrine, je vous dirai que, le sens principal de la doctrine du Christ, celui que je voudrais transmettre à tous les hommes, dans lequel je voudrais que tous les enfants fussent élevés, c'est que l’homme est venu dans ce monde, non par sa volonté, mais par la volonté de Celui qui l’y a envoyé. Et pour que l'homme sache ce que veut de lui, Celui qui l'a envoyé au monde, celui-ci a mis en lui la Raison, par laquelle l'homme, s'il le désire vraiment, peut connaître la volonté de Dieu, c'est-à- dire, ce que veut de lui Celui qui l'a envoyé dans ce monde.

      Les Pharisiens et les Docteurs de notre temps disent toujours qu'il ne faut pas croire à la raison, car elle trompe, mais qu'il faut croire en eux qui ne tromperont pas. Mais ils mentent. Si l'on croit aux hommes et, comme il est dit dans l'Evangile, aux traditions humaines, alors nous tous, grimperons de divers côtés, comme des petits chiens, et sentirons la haine l'un contre l'autre, ainsi qu'il arrive toujours : le chrétien ecclésiastique hait le mahométan, le mahométan le chrétien et les chrétiens eux-mêmes se haïssent les uns les autres ; l'orthodoxe, le catholique haïssent le vieux-croyant ; le vieux-croyant, l'orthodoxe, etc. Et, si nous nous en tenions seulement à ce que nous dit la raison, nous serions tous unis, parce que chez tous la raison est la même, et c'est la raison seule qui n'empêche pas la manifestation de l'amour, attribut de l'homme.

      Non seulement la Raison unit les hommes qui vivent à la même époque, mais elle nous unit aussi aux hommes qui vécurent des

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