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    Deux études du corps dans la science-fiction
    Deux études du corps dans la science-fiction
    Deux études du corps dans la science-fiction
    Ebook66 pages47 minutes

    Deux études du corps dans la science-fiction

    By Jérôme Goffette

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    About this ebook

    L'auteur de cet essai explore l'imaginaire de l'intériorité corporelle dans quelques oeuvres de science-fiction (L'Homme truqué de Maurice Renard, La Musique du sang de Greg Bear et Le Voyage fantastique de Richard Fleischer), en prenant comme grille d'analyse la vision du milieu intérieur chez le médecin et physiologiste Claude Bernard.
    LanguageFrançais
    PublisherBooks on Demand
    Release dateMar 31, 2017
    ISBN9782322098118
    Deux études du corps dans la science-fiction
    Author

    Jérôme Goffette

    Jérôme Goffette est maître de conférence à la Faculté de Médecine Lyon Est de l'Université Claude Bernard Lyon 1, membre du laboratoire S2HEP (EA 4148).

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      Deux études du corps dans la science-fiction - Jérôme Goffette

      Bibliographie

      Chapitre 1

      Le corps saisi de l'intérieur :

      de Claude Bernard au Voyage Fantastique de Richard Fleischer

      Ce texte a été précédemment publié sous cette référence :

      Goffette Jérôme (2007) : « Le corps saisi de l’intérieur, de Claude Bernard au Voyage fantastique de Richard Fleischer », pp. 343-365, in Fintz Claude (dir.), Les imaginaires du corps en mutation : du corps enchanté au corps en chantier, Paris, L’Harmattan.

      Dans ce drame de la géométrie intime, où faut-il habiter ?

      Gaston Bachelard, La Poétique de l’espace, ch. IX, p. 196.

      Lorsqu’on parle du corps, l’image¹ qui se donne à nous en premier est celle d’un corps vu de l’extérieur. Lorsqu’on parle de corps enchanté, une touche nouvelle intervient, celle d’une sorte de vertu intime, de rayonnement, de transfiguration. Une géométrie centrifuge se donne à voir ; l’intime s’extériorise dans l’ineffable. Enfin, lorsqu’on parle de corps en chantier, l’image est encore autre. La rêverie du chantier se met à résonner, une rêverie de la construction, une rêverie d’un habitat à demi-bâti, aux ossatures apparentes, qui, appliquée au corps, invite à une vision concrète de l’intérieur du corps. Nous voudrions nous attacher ici à cette mise en vision de l’intérieur du corps.

      Or, en premier lieu, il convient de remarquer que cette vision ne va pas de soi. Voici par exemple les échos qu’elle suscite chez Gilbert Durand :

      Avant tout, c’est la teinte sombre des grands archétypes de la peur qui l’emporte sur le côté « moelleux » de l’aventure intérieure. [Les orifices du corps] sont bien les portes de ce labyrinthe infernal en réduction que constitue l’intériorité ténébreuse et sanglante du corps.²

      Ainsi, deux visions de l’intérieur du corps se disputent la prééminence, celle du corps « moelleux », le corps doux, tiède et rond ; et celle, finalement dominante, du corps sanglant, effroyable, infernal. Ici, la vision de l’intérieur du corps est sous l’emprise de la terreur devant l’effraction qu’elle suppose : ouvrez un corps et la vie s’en échappe. Par conséquent, nous sommes confrontés à un triple obstacle : obstacle sensible de l’obscurité et de l’occulte, obstacle affectif de la peur infernale, obstacle symbolique de la mort et de son présage sanglant. A cet égard, l’anatomie, première grande saisie concrète de l’intérieur du corps, n’apporta remède qu’à l’obscurité. Sa forme la plus influente, le De humani corporis fabrica (livre septième) d’André Vésale, publié en 1543, est une mise au jour de l’intériorité corporelle comme on pelle un oignon : de l’écorché jusqu’au squelette, exposition méthodique dévoilant ce que dissimulait l’obscurité des chairs. L’anatomie reste sanglante ; de même, elle reste horrifique et cadavérique ; la vie intérieure et le « moelleux » lui échappent.

      Plus tard, les microscopies amorcèrent un nouveau changement. Certes les micrographies de Robert Hooke³ se penchèrent sur un monde qui n’a que peu à voir avec le corps, mais la découverte des globules rouges par Jan Swammerdam et des spermatozoïdes par Antoni van Leeuwenhoek montrèrent une intériorité vivante, non plus horrifique mais mirifique dans son inattendu : les liquides vivants, qu’on voyait homogènes, se révélèrent composites, peuplés de formes inédites. Toutefois, il s’agit d’une vision de l’intérieur du corps qui reste partielle, et qui s’effectue hors du corps.

      Nous voudrions ici nous attacher à un autre grand moment dans le changement de vision de l’intérieur du corps, à savoir la physiologie de Claude Bernard, et plus précisément sa théorie du milieu intérieur, rendue publique en 1867, mais déjà présente dans ses cahiers de travail depuis 1851 comme le montre Mirko Grmek⁴. Ce dernier souligne, de plus, que cette théorie ne commencera à être reprise que deux décennies après sa publication. Pourtant, aujourd’hui, elle paraît évidente à tout biologiste. Elle a même largement diffusé dans la population. Cela pose deux types de questions. Pourquoi cette vision n’allait-elle pas de soi pour Cl. Bernard et ses contemporains ? Qu’avait-elle de si insolite, de si révolutionnaire qui fît à ce point obstacle ? Par ailleurs, comment s’est finalement opéré le phénomène d’acceptation, de diffusion, de reprise, de modification du regard ? Ce double jeu de question nous conduira à une réponse en

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