Montée: Leçon 4- Dieu manifeste sa puissance
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About this ebook
- Voici la 4ème leçon de la série Montee. Dans cette leçon, le chapitre 1 couvre l'Histoire de l'Exode, le Chapitre 2 présente quelques aperçus de la littérature de l'Exode et le Chapitre 3 présente un autre segment du commentaire sur «Dei Verbum», La Constitution dogmatique sur la Révélation divine par le Vatican II. Il y a aussi d'autres extraits du livre de l'Exode qui donnent un aperçu du caractère de Moïse et de la signification de l'épisode de Manna qui se trouve dans l'histoire de l'Exode.
Marcel Gervais
About the Author Archbishop Gervais was born in Elie Manitoba on September 21 1931. He is the ninth of fourteen children. His family came from Manitoba to the Sparta area near St. Thomas Ontario when he was just a teenager. He went to Sparta Continuation School and took his final year at Saint Joseph`s High School in St. Thomas. After high school he went to study for the priesthood at St. Peter’s Seminary in London , Ontario. He was ordained in 1958. He was sent to study in Rome. This was followed by studies at the Ecole Biblique in Jerusalem. He returned to London to teach scripture to the seminarians at St. Peter’s Seminary. In 1974 he was asked by Bishop Emmett Carter to take over as director of the Divine Word International Centre of Religious Education. This Centre had been founded by Bishop Carter to provide a resource for adult education in the spirit of Vatican II. This Centre involved sessions of one or two weeks with many of the best scholars of the time. Students came not only from Canada and the United States but from all over the globe, Australia, Africa, Asia and Europe. By the time Father Gervais became the director Divine Word Centre was already a course dominated by the study of scripture to which he added social justice. This aspect of the course of studies was presented by people from every part of the “third world”; among which were Fr. Gustavo Gutierrez and Cardinal Dery of Ghana. In 1976 the Conference of Ontario Bishops along with the Canadian conference of Religious Women approached Father Gervais to provide a written course of studies in Sacred Scripture for the Church at large, but especially for priests and religious women. This is when Fr. Gervais began to write Journey, a set of forty lessons on the Bible. He was armed with a treasure of information from all the teachers and witnesses to the faith that had lectured at Devine Word. He was assisted by a large number of enthusiastic collaborators: all the people who had made presentations at Divine Word and provided materials and a team of great assistants, also at Divine Word Centre. The work was finished just as Father Gervais was ordained an auxiliary bishop of London (1980). He subsequently was made Bishop of Sault Saint Marie Diocese, and after four years, Archbishop of Ottawa (1989). He retired in 2007, and at the time of this writing, he is enjoying retirement.
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Montée - Marcel Gervais
Objectif Expliquer le caractère et la signification historiques de l'événement de l'Exode.
Après le renversement des Hyksos, l'Égypte connut une grande période de puissance et de prestige. La 18e dynastie d'Égypte (v.1550-1306), qui remplaça les Hyksos, étendit sa domination jusqu'à l'Euphrate au nord-est et au sud jusqu'à la quatrième cataracte du Nil. C'est pendant cette période que le célèbre Pharaon Aménophis IV (v.1364-1347) introduisit sa nouvelle religion
révolutionnaire. Il promut un culte exclusif au dieu Aton, représenté par le soleil. Aménophis IV semble avoir été si préoccupé de réforme religieuse qu'il fut incapable de maintenir la domination que l'Égypte exerçait sur ses voisins. L'empire s'affaiblit pendant son règne.
La transition de la 18e à la 19e dynastie fut assurée par un général du nom d'Horemheb. Cet homme commença à ramener l'Égypte à la puissance et au prestige qu'elle avait connus et à sa religion polythéiste traditionnelle.
La 19e dynastie (v.1305-1224) fut fondée par une famille qui, chose curieuse, faisait remonter ses ancêtres aux Hyksos. Le Pharaon de cette dynastie qui nous concerne le plus Ramsès 11 (v.1290-1224). Une grande partie de son règne se passa en guerre contre les Hittites au nord-est. Tandis que Ramsès se prétendait victorieux, le mot défaite aurait mieux convenu à l'issue de sa lutte avec les Hittites. Le jeu de puissance des deux empires s'acheva par un traité de paix. Ramsès tourna son attention vers les questions domestiques. Il fit entreprendre d'immenses projets de construction, dont l'un à Avaris, l'ancienne capitale des Hyksos. Ramsès en fit sa capitale et l'appela la Maison de Ramsès
. Avaris porta le nom de Ramsès (Pi-Ramsès) jusqu'au onzième siècle où elle prit le nom de Tanis.
Ex 1,11, on nous dit que les fils d'Israël étaient forcés de travailler à la construction de Pitom et de Ramsès. Pitom est un site au nord-est de l'Égypte, et Ramsès ne peut être qu'Avaris. Avaris était une ville très ancienne qui aurait pu être le site de nombreux projets de construction nécessitant des esclaves, mais elle ne s'est pas toujours appelée Ramsès. La référence biblique aux travaux à Ramsès peu avant l'Exode semblerait vouloir situer l'Exode sous le règne de Ramsès 11(v. 1290-1224). Une inscription appartenant au règne de Méneptah (v.1224-1211), successeur de Ramsès II, fait allusion à Israël comme étant un peuple de Palestine vers l'année 1220. Cette inscription, qui contient la référence connue à Israël la plus ancienne en dehors de la Bible, indiquerait qu'en 1220 le peuple était déjà sorti d'Égypte et établi en Palestine.
On peut donc dater l'Exode entre 1280 et 1224 av. J.C. Dans ces leçons nous utilisons 1250 qui est une date pratique. A mesure que l'on fera des découvertes sur l'Égypte et le Proche-Orient antique, on pourra peut-être arriver à dater les événements avec