La Didachè ou l’enseignement des douze Apôtres: Suivi de l’Épître de Barnabé
By Anonyme and Hippolyte Hemmer
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Si l'on ne tient compte que du contenu de la Didachè, ce petit écrit anonyme, dans sa forme présente, se divise nettement en trois parties :
- Une catéchèse morale (I-VI) ;
- Une instruction liturgique (VII-X) ;
- Une ordonnance disciplinaire (XI-XV).
Le chapitre XVI, sur les fins dernières, en fait l'épilogue.
L'enseignement des Douze Apôtres est ici suivi de l'Épître de Barnabé avec lequel il offre des rapports si étroits qu'on a pu se demander à une époque lequel des deux auteurs avait utilisé l'autre.
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La Didachè ou l’enseignement des douze Apôtres - Anonyme
La Didachè ou l’enseignement des douze Apôtres
Suivi de l’Épître de Barnabé
Traduction par
Hippolyte Hemmer
Table des matières
Introduction
La Didachè ou l’enseignement des douze Apôtres
Chapitre 1
Chapitre 2
Chapitre 3
Chapitre 4
Chapitre 5
Chapitre 6
Chapitre 7
Chapitre 8
Chapitre 9
Chapitre 10
Chapitre 11
Chapitre 12
Chapitre 13
Chapitre 14
Chapitre 15
Chapitre 16
LETTRE DE BARNABÉ
Chapitre 1
Chapitre 2
Chapitre 3
Chapitre 4
Chapitre 5
Chapitre 6
Chapitre 7
Chapitre 8
Chapitre 9
Chapitre 10
Chapitre 11
Chapitre 12
Chapitre 13
Chapitre 14
Chapitre 15
Chapitre 16
Chapitre 17
Chapitre 18
Chapitre 19
Chapitre 20
Chapitre 21
Introduction
J.-B. Cotelier publia le premier, en 1672, une édition des saints Pères « qui ont vécu aux temps apostoliques ». L'expression de Pères apostoliques s'applique très exactement aux écrivains de l'antiquité chrétienne qui ont connu les apôtres ou qui auraient pu connaître quelqu'un d'entre eux : tels sont vraisemblablement l'auteur de la Didachè et celui de la lettre dite de Barnabé.
Si l'on ne tient compte que du contenu de la Didachè, ce petit écrit anonyme, dans sa forme présente, se divise nettement en trois parties :
Une catéchèse morale (I-VI) ;
Une instruction liturgique (VII-X) ;
Une ordonnance disciplinaire (XI-XV).
Le chapitre XVI, sur les fins dernières, en fait l'épilogue.
La catéchèse morale est donnée sous la forme d'une description des deux voies conduisant l'une à la vie, l'autre à la mort :
I. La voie de la vie suppose :
1) La pratique de l'amour de Dieu et du prochain ;
Amour des ennemis ;
Renonciation à son droit strict ;
Libéralité dans l'aumône.
2) La fuite du mal. Les préceptes moraux sont distribués en deux séries presque parallèles où les péchés principaux reviennent à peu près dans le même ordre, mais la seconde fois avec l'indication des suites les plus graves de certains péchés.
3) L'accomplissement des devoirs qui règlent nos rapports :
Avec nous-mêmes ;
Avec la communauté, chefs et fidèles ;
Avec les pauvres ;
Avec les membres de la famille, enfants, serviteurs.
La description s'achève par une brève exhortation à remplir intégralement la loi divine, à purifier sa conscience par la confession du péché.
II. La voie de la mort est décrite sommairement par rénumération de presque toutes les œuvres mauvaises déjà défendues précédemment et mises, à peu de chose près, dans le même ordre.
Conclusion de la catéchèse morale : viser à la perfection, mais du moins tenir essentiellement à l'abstinence de viande immolée.
L'Instruction liturgique a pour objet :
1) Le baptême : formule, mode d'administration, préparation morale par le jeûne ;
2) Le jeûne : les jours du jeûne ;
3) La prière : oraison dominicale trois fois par jour ;
4) L'eucharistie : deux séries de prières coupées par une remarque, savoir que l'eucharistie est réservée aux seuls baptisés.
L'Ordonnance disciplinaire règle :
1) La conduite à tenir envers les prédicateurs, qu'il ne faut recevoir que s'ils se tiennent à la doctrine précédemment proposée, mais spécialement envers :
Les apôtres ou prédicateurs itinérants ;
Les prophètes, qu'il faut discerner ;
Les frères voyageurs qu'il faut héberger ;
Les prophètes et docteurs éprouvés qu'il faut sustenter en donnant les prémices des produits.
2) Le gouvernement intérieur de la communauté.
Son groupement normal est la réunion eucharistique du dimanche : on y célèbre un sacrifice.
Confession des péchés s'il y a lieu et réconciliation des ennemis ;
Les chefs sont les évêques et les diacres ;
Correction fraternelle des membres ;
Recommandation générale de vivre selon l’Evangile ;
Epilogue : Invitation énergique à la vigilance, à la persévérance, en vue des derniers jours qui verront fleurir les faux prophètes et se produire le règne du séducteur du monde et la venue du Seigneur.
*
L'écrit publié en 1833 sous le titre de Doctrine des douze apôtres a joui d'une