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    Entender la renta básica
    Entender la renta básica
    Entender la renta básica
    Ebook121 pages1 hour

    Entender la renta básica

    By Víctor Gómez Frías and Teresa Sánchez Chaparro

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    About this ebook

    La crisis del coronavirus nos apremia a adaptar unos sistemas de protección social que ya se mostraban débiles ante una economía global y digitalizada. La renta básica, en contraste con las garantías de ingresos mínimos, ofrece una respuesta donde no es necesario elegir entre erradicar la pobreza e incentivar la actividad y la innovación.
    Este libro propone una aproximación pluridisciplinar a esta política pública disruptiva que reivindican diversas corrientes ideológicas y podría ser clave para escribir un nuevo contrato social que concilie mejor la justicia distributiva y la eficiencia económica.
    LanguageEspañol
    PublisherGedisa Editorial
    Release dateMay 23, 2020
    ISBN9788417690984
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      Entender la renta básica - Víctor Gómez Frías

      idioma.

      Índice

      Presentación. Cristina Monge y Jorge Urdánoz

      Prólogo. Manuel Valls

      Introducción

      PRIMERA PARTE: LA RENTA BÁSICA

      Libertad, igualdad, renta básica

      La renta básica en diez «manivelas»

      del contrato social

      Un ejemplo de propuesta de renta básica

      Alternativas a la renta básica y fuentes de financiación

      Ganadores y perdedores

      Experimentación y empresas

      El salario de la libertad

      SEGUNDA PARTE: LA RENTA BÁSICA TRAS EL CORONAVIRUS

      Llega el coronavirus

      ¿Debe adoptarse una renta básica en la economía poscoronavirus?

      Conclusión: una agenda política para hoy

      Epílogo. Philippe Van Parijs

      Agradecimientos

      Bibliografía

      A Sofía y Pablo,

      con el deseo de que conozcan un mundo con renta básica

      Presentación

      Cristina Monge y Jorge Urdánoz

      Hace dos meses que estalló la pandemia de la Covid-19 y empiezan a despejarse ya algunas incertidumbres. Puede que sea cierto eso de que las crisis no cambian la Historia, sino que la aceleran. Esto es lo que ha pasado con el debate sobre los sistemas de protección social, y en concreto con la discusión sobre los mecanismos de renta básica universal y renta mínima. En un momento en el que se prevén caídas del PIB de dos dígitos y en el que todas las previsiones apuntan a cifras de desempleo mayores que las generadas en la crisis financiera de 2008, disponer de sistemas sólidos de protección social es un imperativo para poder seguir hablando de un Estado social. Especialmente si se tiene en cuenta que la economía, la sociedad y la política están ya transitando por terreno desconocido. Por primera vez en la Historia la economía global se ha congelado y nadie se atreve a aventurar —por carecer de referencias y criterios de proyección sólidos— qué reacción puede producirse al abrir el congelador. ¿Se reactivará la economía tal cual estaba? ¿Será distinto por sectores, por territorios…? ¿a qué ritmo? Una retahíla de interrogantes quedan en el aire mientras se observan acontecimientos inesperados como la cotización en negativo del barril de crudo WTI.

      Según informes de la OIT, 6 de cada 10 trabajadores en el mundo trabajan en la economía informal, sin ningún tipo de protección social. En el caso de España el debate sobre el sistema de protección social cobra importancia en la medida en que es el único país europeo que no tiene una prestación pública para situaciones de pobreza. De hecho, como han señalado numerosos expertos, un sistema de garantía de ingresos mínimos sería la pieza de cierre del modelo social europeo.

      La colección Más Cultura Política, Más Democracia, de la que forma parte este trabajo, nació con el objetivo de favorecer el debate público mediante la divulgación de conocimiento experto en aquellos temas de mayor interés social. En este caso, para entender el debate y el momento en el que nos encontramos, es importante clarificar conceptos que a menudo se confunden. Ni renta básica y renta mínima son sinónimos, ni existe un único modo de diseñar ninguna de ellas, ni pueden verse como instrumentos ajenos al resto del sistema de protección social, a la regulación del mercado laboral o a la política fiscal. Estas son, precisamente, las principales aportaciones de este trabajo: Ayudar a entender los diferentes instrumentos que existen, con sus virtudes y carencias, y trazar las implicaciones que estas propuestas tienen con otras políticas públicas.

      Defensores de la renta básica los hay desde visiones progresistas y conservadoras, dado que su idea de fondo encaja bien con perspectivas que van desde el ecologismo y su búsqueda de un nuevo modelo social, hasta el liberalismo preocupado por la eficacia y la tolerancia, si bien sus argumentos distan notablemente entre sí. Unos y otros planteamientos deben ser conocidos para ser contrastados y sometidos al debate público en un momento como éste.

      Aunque estas propuestas no son nuevas y cuentan ya con años de recorrido teórico, no hay que olvidar que la renta básica no se ha practicado aún en ningún país. Ha habido, eso sí, experimentos, pero siempre han estado sometidos a la dificultad que supone saber que la Renta Básica se ha implanta de forma temporal, y que en consecuencia se relaciona de forma compleja con las decisiones de futuro de los beneficiarios. Esto hace, si cabe, el debate más apasionante y más necesario.

      Las grandes crisis, y todo indica que estamos en una de ellas, son también momentos para las grandes decisiones. Implantar ahora elementos de protección social que completen los existentes podría significar dar un giro desde el enfoque asistencial a otro de derechos. Todo un salto cualitativo acorde a la altura del desafío.

      Prólogo

      Manuel Valls

      A lo largo de su historia, España ha destacado también en muchas ocasiones por ser pionera en el progreso de los derechos y las libertades. Lo fue como precursora de los Derechos Humanos con Bartolomé de las Casas y Francisco de Vitoria, de nuevo en la Constitución de Cádiz que proclamaba una nación libre e independiente «reunión de los españoles de ambos hemisferios», y en la vigente Carta Magna que es la primera que atribuye el adjetivo «social» al frente de las cualidades que constituyen nuestro Estado. Como francés y español, me complace mirar cómo se fueron entrelazando los progresos que cada nación fue aportando desde la vibrante Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

      Luis Vives, humanista nacido en Valencia, es reconocido por formular antes que nadie lo que podemos considerar otra de las «masas de granito» de nuestra civilización europea: el Estado del bienestar. En su Tratado sobre el socorro de los pobres, publicado en Brujas en 1526, fundamenta la asistencia a los más necesitados no solo en el deber moral de la caridad que concierne a cada individuo sino también en una obligación de las autoridades civiles que velan por el orden social. Al igual que su amigo Tomás Moro, respaldó intelectualmente las primeras iniciativas institucionales de auxilio que habían puesto en marcha algunas ciudades. Vives combinó con maestría saberes de su época como eran la teología, el derecho y la filosofía, anticipando argumentos que después corresponderían al registro de la economía o de las políticas públicas. Otros muchos tomaron el relevo y se fue consolidando el Estado del bienestar como hoy lo conocemos.

      Cinco siglos después, la tragedia sanitaria del coronavirus está dejando a la vista las fortalezas y debilidades de nuestro contrato social, pero se equivocan quienes quieren hacer creer que será necesario elegir entre justicia social y eficiencia económica. La sociedad y la economía son ya muy distintas a las de cuando hace un siglo Bismarck sentó las bases del moderno Estado del bienestar. Ya no sirve encomendar a las empresas de un país asumir casi todo el coste de la protección social para evitar revoluciones obreras porque la competencia se produce a nivel global y cada vez menos personas encajan en la definición de «asalariados». Es necesario construir una auténtica sociedad de ciudadanos libres e iguales que asegure a todos la

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