La Vie occulte de l'Homme: Essai sur les sciences occultes
By Ligaran and Annie Besant
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La Vie occulte de l'Homme - Ligaran
EAN : 9782335047745
©Ligaran 2015
La Vie occulte de l’homme
dans le monde visible
et dans les mondes invisibles
I
La vie de l’homme dans le monde physique ; la signification de la mort
Il existe beaucoup de gens qui ne peuvent se sentir heureux et satisfaits en ce monde s’ils ne possèdent une connaissance bien définie et précise qui les rende capables de se comprendre eux-mêmes aussi bien que le monde qui les environne. Ils ne se résignent pas à vivre dans un monde inintelligible, où les évènements paraissent se succéder sans raison, sans explication. En considérant combien le bonheur est différent pour chaque être, ils se demandent : « Pourquoi les uns naissent-ils pour endurer de telles souffrances, alors que d’autres ont des vies heureuses et prospères ? » Constamment, ces questions se posent ; elles troublent l’esprit et le cœur de celui qui réfléchit. Je voudrais, aujourd’hui et les deux dimanches qui suivront, vous exposer une théorie de la vie et de l’homme qui vous rendra peut-être plus intelligible votre propre nature et le monde qui vous environne et, par cela même, vous pourrez vous rendre plus utile. C’est le but des trois conférences que je vais faire sur ce vaste sujet.
Je ne désire pas vous persuader que j’ai raison ; dans ce que vais avancer ce qui m’importe, c’est de vous inciter à penser. Je ne vous demande pas d’accepter une théorie toute faite, mais seulement de réfléchir sur les données que je vous soumets. De cette manière, vous vous formerez une opinion, vous ferez appel à votre propre intelligence, et vous arriverez à une conclusion qui vous satisfera parce que c’est vous-même qui l’aurez formulée et qui sera un guide dans votre vie, puisque vous y aurez été amenés par vos propres pensées.
Considérons tout d’abord la valeur d’une connaissance définie. Se servir de cette connaissance, c’est être capable de diriger votre vie au lieu de la laisser aller à la dérive – ainsi que beaucoup d’entre nous le font. C’est être capable de voir votre but, de choisir votre voie. C’est se rendre maître graduellement de l’esprit et du corps, et devenir conscient, non seulement dans le monde physique, mais aussi dans les mondes qui sont en rapport avec celui-ci, ceux dans lesquels vous passez lorsque la mort vous prive du corps physique. Vous vivez tous dans trois mondes : dans l’un consciemment, dans les deux autres subconsciemment comme le dit la psychologie moderne ; vous en connaissez un : le monde physique qui vous environne ; c’est dans celui-ci que vous agissez, que vos émotions s’expriment, que vos pensées sont toujours actives. Je désire vous montrer qu’il existe une sphère, ou monde, correspondant à vos émotions ; c’est de ce monde que vos émotions se manifestent dans votre corps physique ; il existe une autre sphère ou monde de la pensée où surgissent les impulsions qui se manifestent dans le cerveau physique. Actuellement, vous vivez d’une façon subconsciente dans le monde des émotions et dans celui de l’intellect. Par le développement que vous obtiendrez en suivant l’évolution ordinaire, le subconscient deviendra conscient. Ce que vous sentez maintenant obscurément deviendra clair, défini, précis. Ceci n’est pas une simple théorie ; quelques-uns parmi nous ont délibérément hâté leur évolution, et ce qui était subsconscient est devenu conscient.
Tel le sujet que je désire aborder avec vous ; aujourd’hui, nous parlerons du monde physique qui vous est le plus familier ; vous comprendrez comment les mondes émotionnel et mental se manifestent dans le monde physique au moyen du corps physique. Dimanche prochain, nous verrons comment, pendant le sommeil, le corps physique étant abandonné, vous vivez consciemment dans le monde des émotions, c’est-à-dire celui dans lequel vous passez immédiatement après la mort. À notre troisième réunion je vous démontrerai pourquoi le monde de la pensée est réellement le monde céleste dans lequel on entre après la mort en quittant le monde intermédiaire. Ceci est un simple aperçu du chemin le long duquel j’espère vous conduire en vous soumettant les faits et vous laissant, comme je l’ai dit, juges de leur valeur.
Quand cela sera fait, j’espère que je vous aurai montré que la science et la psychologie modernes commencent à reconnaître l’immixtion de ces deux autres mondes dans le monde physique et essayent de comprendre ce qui provient de cette région qu’elles appellent le subconscient. Elles conçoivent cette force, elles reconnaissent cette puissance énorme qui, de temps en temps, bouleversent de leurs vagues tout ce que nous considérons comme étant la raison, ou les émotions ordinaires. En étudiant la psychologie moderne, vous verrez s’éclaircir certains faits des plus obscurs que je désire développer devant vous. J’espère aussi arriver à vous persuader d’étudier ce sujet, un des plus captivants que l’intelligence humaine puisse se proposer ; dans cette voie, on acquiert une force, une puissance, une endurance que rien d’autre ne peut autant développer.
Pour celui qui a appris à vivre consciemment et pleinement dans les trois mondes, qui peut juger des rapports entre le visible et l’invisible, celui qui sait choisir entre les choses qui ont de l’importance et celles qui sont indifférentes, futiles et sans valeur, arrive à discerner le réel de l’irréel. Et il peut, quand les portes de la mort s’ouvrent devant lui – ces portes qui, pour la plupart d’entre nous, je le crains, s’ouvrent sur l’inconnu et sont, par conséquent, redoutées – il peut, dis-je, les franchir en toute assurance, d’un cœur intrépide, avec un courage qui ne faiblit pas. Il laisse simplement derrière lui la partie la plus grossière de son être, le corps physique, et pénètre avec ses mêmes sentiments, ses mêmes pensées, – tel qu’il se connaît en réalité – dans ces régions qui ne lui sont pas inconnues, mais familières, qui pour lui sont non une terre d’épouvante mais une terre pleine de promesses.
Tel est donc l’aperçu sommaire que je vais tenter de vous exposer.
Pour commencer, je dois vous suggérer une pensée qui pourra vous sembler pour l’instant plus difficile à accepter que tout ce qu’il me restera à vous dire. Réfléchissez un moment – que vous soyez chrétien ou Hindou, cela importe peu – à tout ce que votre religion vous a enseigné sur la nature de Dieu. Je vous demande de vous le rappeler parce que l’homme est fait à l’image de la Divinité ainsi qu’il est dit dans un verset splendide des Écritures apocryphes des Hébreux : « Dieu fit l’homme à l’image de sa propre Éternité. » L’homme, dans sa conscience, reflète Dieu Lui-même. La théologie ne vous étant pas entièrement inconnue, il vous sera plus facile de suivre ma pensée si vous voulez réfléchir à ce que votre religion vous a enseigné sur la triple nature de l’Être divin et de comprendre ce que cela peut signifier quand elle se reflète dans l’homme comme Esprit. Ceux qui ont un tour d’esprit philosophique penseront à Dieu comme étant triple dans Sa conscience. Mes frères hindous connaissent bien le terme de Sat Chit Ananda, décrivant le triple aspect de l’unique Dieu, ou du suprême – existence, connaissance, béatitude. Quelques-uns de