Mémento 9e degré du R.E.A.A.: Paroles de Maître élu des neuf
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À PROPOS DE L'AUTEUR
Initié au « Grand Orient de France » en 1981, Pierre Pelle Le Croisa est membre actif de la GL-AMF Passionné par la recherche dans les domaines de la science, de la philosophie, de la littérature et surtout de l’ésotérisme initiatique, écrivain engagé, il a publié une vingtaine d’ouvrages destinés au grand public (romans, essais littéraires et sociologiques, poésies, livres professionnels) et aux Francs-maçons (langages symboliques, mémentos du REAA, les couleurs des rites, Liberté-Égalité-Fraternité, humour maçonnique, etc.) Il écrit aussi dans les médias, et plus particulièrement dans de nombreuses revues et magazines maçonniques.
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Mémento 9e degré du R.E.A.A. - Pierre Pelle Le Croisa
Pierre PELLE LE CROISA
MÉMENTO DU 9e DEGRÉ
PAROLES DE
MAÎTRE ÉLU DES NEUF
Les degrés de vengeance
Éditions Numérilivre
SOMMAIRE
DES DEGRÉS DE LA CONNAISSANCE AUX DEGRÉS DE VENGEANCE
La place des « degrés de Vengeance » dans le « Rite Écossais Ancien et Accepté »
Et après les « degrés de la Connaissance » ?…
Le sens des « degrés de Vengeance »
Pourquoi avoir attendu si longtemps pour poursuivre les mauvais Compagnons ?
LE HASARD (DU CHOIX)…
Est-ce le hasard ?
L’Élu de Pérignan
Le pèlerin de l’intérieur
Le miroir de l’âme
Le tirage au sort
CHIEN GUIDE OU PAS ?
Le chien de l’Élu de Pérignan, du Thuileur de Vuillaume et du « Rite Français »
La fonction du chien
La lumière des loups
LA CAVERNE
La caverne des rituels
Qu’y a-t-il dans la caverne ?
Quel sens donner à la caverne ?
Le retour de l’épreuve de la terre
LE BUISSON ARDENT
Le buisson ardent, feu de position
Le buisson ardent, feu divin
Le buisson ardent, feu incompris
LE SENS DE L’ÉTOILE
Une étoile brillante
Une étoile noire
LE SENS DE LA LAMPE
Une lampe suspendue au plafond de la caverne
Johaben découvre Abiram
Le véritable sens de la lampe
…ET LA NÉCESSITÉ (DE LA VENGEANCE)
Le remords des mauvais Compagnons
La nécessité de la vengeance
La loi du talion
La loi de proportionnalité
Le droit de réparation
Le justicier
La vengeance et la justice
L’enseignement du grade
L’oblation de soi-même
L’holocauste qui châtie
Le sang du vieil homme régénère l’homme nouveau
LA COUPE D’EAU
Une source, un ruisseau ou une fontaine ?
La source de vie
LA TÊTE COUPÉE
La reprise de la légende
Le sens de la tête coupée
LA CONDAMNATION DE LA VENGEANCE
Johaben, le retour !
La condamnation de la vengeance
Le sang appelle le sang
Johaben, victime émissaire ?
LA SAGESSE DU PARDON
La responsabilité qualifie la culpabilité
L’intercession des Maîtres Élus
La clémence comme critère de justice ?
S’interroger sur son cadavre
Le face-à-face avec son miroir
Pourquoi Johaben fait-il toujours du zèle ?
LA TRIADE INVERSÉE
La triade inversée
La « Connaissance », entre la « Force » et la « Miséricorde »
LES COULEURS DU MAÎTRE ÉLU DES NEUF
Les trois couleurs fondamentales du grade
Les diachromies et les synchromies des trois couleurs
LES DÉCORS DE LA LOGE
Le tableau de loge
Les décorations de la caverne, du temple et du palais de Salomon
Le dais du Très Souverain Maître
Le plateau du Très Souverain Maître et l’autel des serments
Les lumières de la loge
LES DÉCORS DES FRÈRES
La vêture des Maîtres Élus des Neuf
Le tablier
Le cordon
La coiffe
Les gants
Le bijou du grade
LE NOMBRE NEUF
Le nombre 9 dans le rite
Les significations du nombre 9
QUELLE INTERPRÉTATION DONNER AU GRADE DE MAÎTRE ÉLU DES NEUF ?
Les interprétations des rituels
Les deux boucs
Le sacrifié et le sacrificateur
Un diamant de vérité
9e DEGRÉ
MAÎTRE ÉLU DES NEUF
(OU PETIT ÉLU)
Description de l'imageDES DEGRÉS DE LA CONNAISSANCE
AUX DEGRÉS DE VENGEANCE
La place des « degrés de Vengeance » dans le « Rite Écossais Ancien et Accepté »
Quand on sait que les « degrés de Vengeance » sont directement liés à la mort d’Hiram, on est en droit de se demander pourquoi ils interviennent si tard dans le cycle des « Loges de Perfection » ?
Ce questionnement n’est pas dénué de sens, d’autant plus qu’ils apparaissent assez tôt dans l’organisation du rite (1740) ; et que, par ailleurs, ils s’exposent comme l’aboutissement des « degrés symboliques » : la preuve en est donnée par la marche de Maître Élu des Neuf qui s’accomplit en faisant les trois pas d’Apprenti du 1er degré, les deux pas de Compagnon du 2e degré et les trois pas de Maître du 3e degré. Alors pourquoi ce déclassement ?
La raison peut en être trouvée dans l’architecture des « grades salomoniens ».
Au cours des études précédentes nous avons noté combien l’influence de la kabbale, et plus spécifiquement des trois colonnes de l’« Arbre des Sephiroth », était constante et prégnante dans les « grades salomoniens ».
Il fallait donc d’abord en montrer l’organisation et en établir la structure (5e au 8e degrés¹. avec ses mondes, ses colonnes, ses étapes de progression et ses cheminements (les « Sentiers de la Sagesse ») pour pouvoir ensuite développer les particularités propres aux « degrés de Vengeance » dans cet ensemble.
Et après les « degrés de la Connaissance » ?…
Nous avons achevé le 8e degré d’Intendant des Bâtiments par cette interrogation : « Les « degrés de la Connaissance » ont conduit le néophyte au centre de lui-même (le sanctuaire de la Voûte Sacrée). Il a suivi un chemin initiatique de perfectionnement qui l’a fait passer par les étapes de la quête de vérité, du devoir, de l’affliction, de la curiosité, du zèle et de l’amour, de la rigueur, de la justice et de l’équité, de l’équilibre et de l’harmonie. À présent, il est fin prêt à reprendre le chantier. Mais le pourra-t-il ?
Il est trop tôt encore pour se prononcer. Ce n’est pas parce que l’on bénéficie des moyens que l’on peut accomplir la fin². Pour le moment l’initié s’y prépare. Et puis les assassins d’Hiram sont toujours en liberté. La mémoire du Maître crie vengeance. Mais ça, c’est déjà une autre histoire ! Alors, attendons pour voir³.
Le sens des « degrés de Vengeance »
Nous y voilà donc ! Alors, quel est le sens des « degrés de Vengeance » ?
Pour le savoir, nous allons devoir commencer par reprendre le fil de l’histoire où nous l’avons laissé, en dévidant la bobine à l’envers.
Avec les « degrés de la Connaissance », les Frères ont compris que la mort de l’architecte n’était que la mort de son corps mais pas celle de son esprit – qui continue à survivre tant qu’il vit en eux (Maître Secret, 4e degré).
C’est pourquoi son mausolée est vide, car c’est sa spiritualité intemporelle qu’ils honorent en lui (Maître Parfait, 5e degré).
Malgré son absence, l’alliance (« berith ») initiée entre Salomon, Hiram Abi et Hiram de Tyr se poursuit par l’intermédiation de Johaben, le Secrétaire Intime (6e degré).
Dès lors, une nouvelle organisation se met en place, avec les fonctions de police (Prévôt, 7e degré) et de justice (Juge, 7e degré), mais aussi avec la supervision du chantier – qui va ainsi pouvoir reprendre (Intendant des Bâtiments, 8e degré).
Mais va-t-il réellement reprendre ? À quoi servent les pouvoirs de police et de justice s’ils ne s’appliquent pas ?
À quoi bon réorganiser les travaux si les mauvais compagnons qui ont été la cause de son arrêt courent toujours ? Ils ont déjà tué, ils pourraient recommencer. Il faut les empêcher de renouveler leur méfait.
Y a-t-il un risque ? Potentiel, oui ! Certes, les Maîtres ont compris qu’Hiram continuerait à vivre tant qu’ils le porteraient dans leur cœur et qu’ils perpétueraient son esprit. Mais aussi longtemps que les mauvais Compagnons demeureront en liberté, ce qu’ils représentent – c’est-à-dire l’ignorance, le fanatisme et l’ambition et, avec eux, de façon plus générique : les préjugés, les passions et les vices – auront force de loi.
Or la force doit revenir à la loi – celle des juges – : c’est elle qui doit triompher pour que la vérité – celle que figurait Hiram et qui a disparu avec lui, celle qui a disparu avec sa parole – puisse à nouveau rayonner parmi les hommes de bonne volonté.
Il va donc falloir poursuivre les assassins, tenter de les arrêter et, une fois jugés, les condamner ; car en effet, si leur crime n’était pas sanctionné, il pourrait inciter d’autres ouvriers à suivre leur funeste exemple.
Il y a donc un seuil à franchir entre les « degrés de la Connaissance » et les suivants. Car, pour aller plus loin, il est de temps de statuer sur le sort des mauvais Compagnons qui se sont installés en nous.
À la suite de ces réflexions, Salomon décide de punir les malfaiteurs : « Le roi ne pouvait admettre que la mort d’Hiram restât impunie. Aussi, donna-t-il l’ordre de