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    Trilby ou le Lutin d'Argail
    Trilby ou le Lutin d'Argail
    Trilby ou le Lutin d'Argail
    Ebook67 pages1 hour

    Trilby ou le Lutin d'Argail

    By Charles Nodier

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    About this ebook

    Tribly est un lutin Écossais qui s'amuse à occuper la maison d'un pêcheur. Dans cette nouvelle inspirée des voyages de Charles Nodier en Écosse, le lutin tombe amoureux de la femme du pêcheur. Il lui déclare son amour, et elle aussi tombe sous son charme. Seulement cet amour impossible devra surmonter de lourdes conséquences...Inspiré par Walter Scott et les contes populaires de la tradition Écossaise, Charles Nodier nous invite à plonger dans un univers fantastique et folklorique aux teintes sombres et magiques. -
    LanguageFrançais
    PublisherSAGA Egmont
    Release dateNov 8, 2021
    ISBN9788726657401
    Trilby ou le Lutin d'Argail

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      Trilby ou le Lutin d'Argail - Charles Nodier

      Charles Nodier

      Trilby ou le Lutin d'Argail

      SAGA Egmont

      Trilby ou le Lutin d'Argail

      Image de couverture : Shutterstock

      Copyright © 1822, 2021 SAGA Egmont

      Tous droits réservés

      ISBN : 9788726657401

      1ère edition ebook

      Format : EPUB 3.0

      Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, stockée/archivée dans un système de récupération, ou transmise, sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, sans l'accord écrit préalable de l'éditeur, ni être autrement diffusée sous une forme de reliure ou de couverture autre que dans laquelle il est publié et sans qu'une condition similaire ne soit imposée à l'acheteur ultérieur.

      Cet ouvrage est republié en tant que document historique. Il contient une utilisation contemporaine de la langue.

      www.sagaegmont.com

      Saga Egmont - une partie d'Egmont, www.egmont.com

      Avertissement.

      L e sujet de cette nouvelle est tiré d’une préface, ou d’une note des romans de sir Walter Scott, je ne sais pas lequel. Comme toutes les traditions populaires, celle-ci a fait le tour du monde et se trouve partout. C’est le Diable amoureux de toutes les mythologies. Cependant, le plaisir de parler d’un pays que j’aime, et de peindre des sentimens que je n’ai pas oubliés ; le charme d’une superstition qui est, peut-être, la plus jolie fantaisie de l’imagination des modernes ; je ne sais quel mélange de mélancolie douce et de gaîté naïve que présente la fable originale, et qui n’a pas pu passer entièrement dans cette imitation : tout cela m’a séduit au point de ne me laisser, ni le temps, ni la faculté de réfléchir sur le fond trop vulgaire d’une espèce de composition dans laquelle il est naturel de chercher avant tout l’attrait de la nouveauté. J’écrivois, au reste, en sûreté de conscience, puisque je n’ai lu aucune des nombreuses histoires dont celle de mon lutin a pu donner l’idée, et je me promettois, d’ailleurs, que mon récit, qui diffère nécessairement des contes du même genre, par tous les détails de mœurs et de localités, auroit encore, en cela, un peu de cet intérêt qui s’attache aux choses nouvelles. Je l’abandonne, quoiqu’il en soit, aux lecteurs accoutumés des écrits frivoles, avec cette déclaration faite dans l’intérêt de ma conscience, beaucoup plus que dans celui de mes succès. Il n’est pas de la destinée de mes ouvrages d’être jamais l’objet d’une controverse littéraire.

      Quand j’ai logé le Lutin d ‘Argail dans les pierres du foyer, et que je l’ai fait converser avec une fileuse qui s’endort, je connoissois depuis long-temps une jolie composition de M. Delatouche, où cette charmante tradition étoit racontée en vers enchanteurs ; et comme ce poëte est selon moi, dans notre littérature, l’Hésiode des esprits et des fées, je me suis enchaîné à ses inventions avec le respect qu’un homme qui s’est fait auteur doit aux classiques de son école. Je serai bien fier s’il résulte pour quelqu’un de cette petite explication que j’étois l’ami de M. Delatouche, car j’ai aussi des prétentions à ma part de gloire et d’immortalité.

      C’est ici que cet avertissement devoit finir, et il pourroit même paroître long, si l’on n’avoit égard qu’à l’importance du sujet ; mais j’éprouve la nécessité de répondre à quelques objections qui se sont élevées d’avance contre la forme de mon foible ouvrage, pendant que je m’amusois à l’écrire, et que j’aurois mauvaise grâce de braver ouvertement. Quand il y a déjà tant de chances probables contre un bien modeste succès, il est au moins prudent de ne pas laisser prendre à la critique des avantages trop injustes, ou des droits trop rigoureux. Ainsi, c’est avec raison, peut-être, qu’on s’élève contre la monotonie d’un choix de localité que la multiplicité des excellons romans de sir Walter Scott a rendu populaire jusqu’à la trivialité, et j’avouerai volontiers que ce n’est maintenant ni un grand effort d’imagination, ni un grand ressort de nouveauté, que de placer en Ecosse la scène d’un poëme ou d’un roman. Cependant, quoique sir Walter Scott ait produit, je crois, dix ou douze volumes depuis que j’ai tracé les premières lignes de celui-ci, distraction rare et souvent négligée de différens travaux plus sérieux, je ne choisirons pas autrement le lieu et les accessoires de la scène, si j’avois à recommencer. Ce n’est toutefois pas la manie à la mode qui m’a assujetti, comme tant d’autres, à cette cosmographie un peu barbare, dont la nomenclature inharmonique épouvante l’oreille et tourmente la prononciation de nos dames. C’est l’affection particulière d’un voyageur pour une contrée qui a rendu à son cœur, dans une suite charmante d’impressions vives et nouvelles, quel ques-unes des illusions du jeune âge ; c’est le besoin si naturel à tous les hommes de se rebercer, comme dit Schiller, dans les rêves de leur printemps. Il y a une époque de la vie où la pensée relicherche avec un amour exclusif les souvenirs et les images du berceau. Je n’y suis pas encore parvenu. Il y a une époque de la vie, où l’âme déjà fatiguée se rajeunit encore dans d’agréables conquêtes sur l’espace et sur le temps C’est celle-là dont j’ai voulu fixer en courant les sensations prêtes à s’effacer. Que signifieroient, au reste, dans l’état de nos mœurs et l’éblouissante profusion de nos lumières, l’histoire crédule des rêveries d’un peuple enfant, appropriée à notre siècle et à notre pays ? Nous sommes trop perfectionnés pour jouir de ces mensonges délicieux, et nos hameaux sont trop savants pour qu’il soit possible d’y placer avec vraisemblance aujourd’hui les traditions d’une superstition intéressante. Il

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