La Maîtrise de la Destinée (Traduit): 10 leçons pour devenir le capitaine de votre vie
By James Allen and David De Angelis
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About this ebook
James Allen
James Allen was born in Leicester, England, in 1864. He took his first job at age 15 to support his family, after his father was murdered while looking for work in America. Allen was employed as a factory knitter and a private secretary until the early 1900s, when he became increasingly known for his motivational writing. His 1903 work As a Man Thinketh earned him worldwide fame as a prophet of inspirational thinking and influenced a who's-who of self-help writers, including Napoleon Hill.
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La Maîtrise de la Destinée (Traduit) - James Allen
CONTENU
Préface
1. Actes, caractère et destin
2. La science de la maîtrise de soi
3. Cause et effet dans la conduite humaine
4. Formation de la volonté
5. Rigueur
6. Construction de l'esprit et construction de la vie
7. Cultiver la concentration
8. Pratique de la méditation
9. Le pouvoir de l'objectif
10. La joie de l'accomplissement
PRÉFACE
La découverte de la loi de l'évolution dans le monde matériel a préparé les hommes à la connaissance de la loi de cause à effet dans le monde mental. La pensée n'est pas moins ordonnée et progressive que les formes matérielles qui l'incarnent ; et non seulement les cellules et les atomes, mais aussi les pensées et les actes sont chargés d'une énergie cumulative et sélective.
Dans le domaine de la pensée et de l'action, le bien survit, car il est le plus apte
; le mal finit par périr.
Savoir que la loi parfaite
de la causalité s'applique aussi bien à l'esprit qu'à la matière, c'est être soulagé de toute anxiété concernant le destin ultime des individus et de l'humanité.
Car l'homme est homme et maître de son destin
et la volonté en l'homme qui conquiert la connaissance de la loi naturelle conquerra la connaissance de la loi spirituelle ; la volonté qui, dans l'ignorance, choisit le mal, choisira, à mesure que la sagesse évolue et émerge, le bien. Dans un univers de droit, la maîtrise finale du mal par l'homme est assurée.
Ses destins mineurs de séparation et de douleur, de défaite et de mort, ne sont que des étapes disciplinaires menant au grand destin de la maîtrise triomphale.
Il construit lui-même inconsciemment, bien qu'avec des mains lacérées et des formes laborieuses, le Temple de la Gloire qui doit lui offrir une éternelle demeure de paix.
Dans ce volume, j'ai essayé d'énoncer quelques mots indicatifs de cette Loi et de cette Destinée, et de la manière dont elle fonctionne et se construit ; et j'ai arrangé le sujet de manière à faire de ce livre un volume complémentaire à La Vie triomphante.
Les six premiers et le dernier chapitres ont d'abord paru dans Bibby's Quarterly et Bibby's Annual, et c'est avec l'aimable autorisation de l'éditeur, M. Joseph Bibby, qu'ils sont maintenant réunis et publiés en volume, les trois autres chapitres ayant été ajoutés pour rendre le livre consécutif et complet.
James Allen.
Bryngoleu, Ilfracombe, Angleterre,
Avril 1909.
1. ACTES, CARACTÈRE ET DESTIN
Il existe, et il a toujours existé, une croyance très répandue dans le destin, c'est-à-dire dans une puissance éternelle et impénétrable qui assigne des fins précises aux individus et aux nations. Cette croyance est née d'une longue observation des faits de la vie.
Les hommes sont conscients qu'il existe certains événements qu'ils ne peuvent pas contrôler et qu'ils sont impuissants à éviter. La naissance et la mort, par exemple, sont inévitables, et de nombreux incidents de la vie semblent tout aussi inévitables.
Les hommes tendent tous leurs nerfs pour atteindre certaines fins et, peu à peu, ils prennent conscience d'une puissance qui semble ne pas être la leur, qui contrecarre leurs maigres efforts et se moque, pour ainsi dire, de leurs efforts et de leur lutte infructueux.
Au fur et à mesure que les hommes avancent dans la vie, ils apprennent à se soumettre, plus ou moins, à cette Puissance dominante qu'ils ne comprennent pas, percevant seulement ses effets sur eux-mêmes et sur le monde qui les entoure, et ils l'appellent de divers noms, tels que Dieu, Providence, Destin, etc.
Les hommes de contemplation, tels que les poètes et les philosophes, s'écartent, pour ainsi dire, pour observer les mouvements de cette mystérieuse Puissance qui semble élever ses favoris d'une part, et frapper ses victimes d'autre part, sans référence au mérite ou au démérite.
Les plus grands poètes, surtout les poètes dramatiques, représentent cette Puissance dans leurs œuvres, comme ils l'ont observée dans la Nature. Les dramaturges grecs et romains dépeignent généralement leurs héros comme ayant une connaissance préalable de leur destin et prenant des moyens pour y échapper ; mais en agissant ainsi, ils s'engagent aveuglément dans une série de conséquences qui entraînent le malheur qu'ils essaient d'éviter. Les personnages de Shakespeare, en revanche, sont représentés, comme dans la Nature, sans aucune prescience (sauf sous forme de pressentiment) de leur destin particulier. Ainsi, selon les poètes, que l'homme connaisse ou non son destin, il ne peut l'éviter, et chacun de ses actes conscients ou inconscients est un pas vers lui.
Le doigt mobile d'Omar Khayyam est une expression vivante de cette idée du destin :
"Le doigt qui bouge écrit, et après avoir écrit,
s'en va : ni toute ta piété ni ton esprit
ne l'amèneront à annuler une demi-ligne,
Ni toutes tes larmes n'en effaceront un mot."
Ainsi, les hommes de toutes les nations et de tous les temps ont fait l'expérience dans leur