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    Catechisme chrestien pour la vie intérieure
    Catechisme chrestien pour la vie intérieure
    Catechisme chrestien pour la vie intérieure
    Ebook119 pages1 hour

    Catechisme chrestien pour la vie intérieure

    By Jean-Jacques Olier

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    About this ebook

    "Ayez plus de regret de l'avoir privé de vie Sainte en vous, que si vous l'aviez crucifié dans sa chair, et mis à mort sur la Croix. Il a perdu cette vie de chair pour establir en vous la vie de son Esprit, ce qui vous fait voir l'estime qu'il fait de sa vie spirituelle et divine en vous, par dessus celle de son Corps."

    "...Les Chrestiens toutefois sont tous Prestres en foy et dans le secret de la vie de l'Esprit; ils sont tous Prestres en Jésus-Christ, et sont obligez de vivre en esprit de Sacrifice, à cause de l'Esprit de Jésus-Christ qui est dans les Fidèles, pour exercer son Sacerdoce et dilater son Sacrifice, "qui a fait de nous son royaume et des prestres pour Dieu son Père" (Apocalypse, I, 6), et on manque beaucoup contre l'Esprit de Jésus-Christ Prestre en nous, quand on ne luy laisse pas la liberté de nous immoler et de sacrifier à son Père tous les désirs de nostre chair."

    Jean-Jacques Olier
    La Journée Chrestienne,
    LanguageFrançais
    PublisherBooks on Demand
    Release dateMay 23, 2022
    ISBN9782322447053
    Catechisme chrestien pour la vie intérieure
    Author

    Jean-Jacques Olier

    "Ayez plus de regret de l'avoir privé de vie Sainte en vous, que si vous l'aviez crucifié dans sa chair, et mis à mort sur la Croix. Il a perdu cette vie de chair pour establir en vous la vie de son Esprit, ce qui vous fait voir l'estime qu'il fait de sa vie spirituelle et divine en vous, par dessus celle de son Corps." "...Les Chrestiens toutefois sont tous Prestres en foy et dans le secret de la vie de l'Esprit; ils sont tous Prestres en Jésus-Christ, et sont obligez de vivre en esprit de Sacrifice, à cause de l'Esprit de Jésus-Christ qui est dans les Fidèles, pour exercer son Sacerdoce et dilater son Sacrifice, "qui a fait de nous son royaume et des prestres pour Dieu son Père" (Apocalypse, I, 6), et on manque beaucoup contre l'Esprit de Jésus-Christ Prestre en nous, quand on ne luy laisse pas la liberté de nous immoler et de sacrifier à son Père tous les désirs de nostre chair." Jean-Jacques Olier La Journée Chrestienne,

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      Catechisme chrestien pour la vie intérieure - Jean-Jacques Olier

      Photographie de couverture:

      Cathédrale Notre Dame, Laon, Les vitraux du Choeur, vers 1215

      Photo © Berger 2019

      Par monsieur Olier, Prestre,

      ancien curé de la Parroisse

      du Faubourg Saint Germain à Paris,

      Instituteur, Fondateur, et premier Supérieur

      du Séminaire de Saint Sulpice.

      Si quelqu'un n' a pas l'Esprit de Jésus-Christ,

      il n'appartient point à Jésus-Christ.

      (Romains, VIII, 9)

      SECONDE EDITION A PARIS,

      Chez Jacques Langlois,

      Imprimeur ordinaire du Roy,

      dans la grande sale du Palais, à la Reyne de paix.

      Et

      Emmanuel Langlois,

      rue Saint Jacques, à la Reyne du Clergé

      M. DC. LVII

      Avec Approbation et Privilege du Roy.

      Sommaire

      Première partie : De l'Esprit De

      Leçon I.

      Leçon II.

      Leçon III.

      Leçon IV.

      Leçon V.

      Leçon VI.

      Leçon VII.

      Leçon VIII.

      Leçon IX.

      Leçon X.

      Leçon XI.

      Leçon XII.

      Leçon XIII.

      Leçon XIV.

      Leçon XV.

      Leçon XVI.

      Leçon XVII.

      Leçon XVIII.

      Leçon XIX.

      Leçon XX.

      Leçon XXI.

      Leçon XXII.

      Leçon XXIII.

      Leçon XXIV.

      Leçon XXV.

      Seconde partie : D'un moyen principal pour acquérir et conserver l'Esprit Chrestien.

      Leçon I.

      Leçon II.

      Leçon III.

      Leçon IV.

      Leçon V.

      Leçon VI.

      Leçon VII.

      Leçon VIII.

      Leçon IX.

      Leçon X.

      Leçon XI.

      Leçon XII.

      Leçon XIII.

      Leçon XIV.

      Leçon XV.

      Première partie:

      De

      l'Esprit

      Chrestien

      Leçon I.

      -Qui est celuy qui mérite d'estre appelé Chrestien ?

      -C'est celuy qui a en soy l'Esprit de Jésus-Christ. [Car si quelqu'un n' a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas ] (Romains, VIII, 9)

      -Qu'entendez-vous par l'Esprit de Jésus-Christ ?

      -Je n'entends pas son âme, mais le Saint Esprit qui habitoit en luy.

      -A quoi connoist-on qu'on a l' Esprit de Jésus-Christ ?

      -On le connoist aux inclinations qu'on a semblables aux siennes, en suite de quoy on vit comme luy.

      -Quelle est la vie de Jésus-Christ, dont vous parlez ?

      -C'est cette vie sainte, qui nous est dépeinte en l'Escriture, et surtout au Nouveau Testament.

      -Combien a-t-il de vies en Jésus-Christ ?

      -Il y en a deux, la vie intérieure, et la vie extérieure.

      -En quoi consiste la vie intérieure de

      Jésus-Christ ?

      -En ses dispositions et sentiments intérieurs envers toutes choses, par exemple, en sa religion envers Dieu, en son amour envers le prochain, en son anéantissement envers soy-mesme, en son horreur envers le péché, et en sa condamnation envers le monde et ses maximes.

      -En quoy consiste sa vie extérieure ?

      -Elle consiste en ses actions sensibles, et aux pratiques visibles de ses vertus émanées du fonds de son divin intérieur.

      -Il faut donc pour estre vray Chrestien avoir en nous le Saint Esprit, qui nous fasse vivre intérieurement et extérieurement comme Jésus-Christ ?

      -Ouy.

      -Mais cela est bien difficile ?

      -Ouy à celuy qui n'a pas receu le saint Baptesme, où le Saint Esprit de Jésus-Christ nous est donné, pour nous faire vivre comme luy.

      Leçon II.

      -Celuy qui a perdu la grâce du Saint Esprit depuis son Baptesme, la peut-il recouvrer ?

      -Il le peut par la pénitence, mais avec grand travail et grand peine.

      -C'est pour cela peut-estre qu'on appelle le Sacrement de Pénitence, un Baptesme laborieux ?

      -Il est vray sans doute; car par le Baptesme, où nous sommes engendrez en Jésus-Christ, Dieu nostre Père nous donne par luy-mesme la vie de son Fils, sans que sa divine Justice exige de nous aucune peine; mais il n'en est pas ainsi de la pénitence.

      -Pourquoy cela ?

      -C'est qu'il faut suer et travailler, pour recouvrer les vertus que Dieu seul nous avoit données par luy-mesme, et qu'il avoit plantées en nostre coeur de sa main toutepuissante; il faut qu'à la sueur de nostre front, le Saint Esprit fasse germer nostre terre stérile et ingrate, dans laquelle auparavant la grâce faisoit germer les vertus, sans travail et sans peine.

      -La perte de la grâce du Baptesme, est donc une grande perte ?

      -Ouy, on ne le sçauroit exprimer, et comment pourroit-on réparer ce chefd'oeuvre de grâce et de miséricorde.

      -Cette perte n'est-elle pas réparée par la pénitence ?

      -Non pas parfaitement; car par la pénitence, on fait d'ordinaire comme un apprentif qui veut rafraischir l'original d'un grand peintre, qui seroit fort effacé : ce dernier ouvrage n'approche pas du premier.

      -Pourquoi faut-il tant de peine pour recouvrer cette grâce ?

      -Parce qu'on l'a perdue par un péché extresme, et par une ingratitude estrange, foulant aux pieds le Sang de Jésus-Christ, et étouffant le don du Saint Esprit qu'on avoit receu par le Baptesme.

      -Mais quoy ? Celuy qui après le Baptesme offense Dieu par un péché mortel, foule-t-il aux pieds le Sang de Jésus-Christ ?

      -Ouy, cela est ainsi.

      -Et comment ?

      -Premièrement, parce qu'il se mocque des mérites et du Sang de Jésus-Christ, qui luy ont acquis le Saint Esprit, et toutes ses grâces. Secondement, parce que celuy qui fait un péché mortel, devient un mesme esprit avec le diable, lequel foule aux pieds Jésus-Christ dans l'âme du pécheur, et triomphe de nostre Seigneur en son thrône.

      -C'est donc ainsi peut-estre que le pécheur crucifie en soy-mesme Jésus-Christ, comme parle Saint Paul ? [eux qui crucifient de nouveau pour leur malheur le Fils de Dieu, et le livrent à l'ignominie ] (Hébreux, VI, 6)

      -Ouy.

      -Et comment le peut-on crucifier ?

      -C'est que comme les juifs par la rage des démons garottoient, clouoient et cramponnoient Jésus-Christ en l'arbre de la Croix; en sorte qu'il n'avoit aucun usage de ses membres, et qu'il ne luy restoit aucune liberté d'agir: de mesme par le péché on lie et on garotte nostre Seigneur et on le réduit dans l'impuissance d'agir en nous.

      -Expliquez-moy cela davantage ?

      -Nostre avarice cloue sa charité, nostre colère sa douceur, nostre impatience sa patience, nostre orgueil son humilité; et ainsi par nos vices nous tenaillons, nous garottons et nous mettons en pièces Jésus-Christ habitant en nous.

      Leçon III.

      -Jésus-Christ donc habite en nous ? (Jean, XIV, 20)

      -Ouy, il habite par la Foy dans nos coeurs, comme le dit Saint Paul après nostre Seigneur mesme. [que l'Esprit fasse que le Christ habite par la foy dans vos coeurs] (Ephésiens, III, 17)

      -Ne m'avez-vous pas dit que le Saint esprit s'y rencontroit aussi ?

      -Ouy, il y est avec le Père et le Fils; et y répand, comme nous avons dit, les mesmes inclinations, les mesmes sentiments, les mesmes moeurs, et les mesmes vertus de Jésus-Christ.

      -Un Chrestien est donc quelque chose de grand ?

      -Il n'y a rien de plus grand, de plus auguste, et de plus magnifique; c'est un Jésus-Christ vivant sur terre.

      -Bien malheureux est celuy qui perd ces grands thrésors par le péché mortel ? Mais venons au particulier.

      -Je le veux bien.

      -Vous dites que Jésus-Christ habite en nous, et que nous sommes oincts de l'Onction dont il est oinct luy-mesme; à sçavoir, du Saint Esprit; et qu'il répand en nous ses moeurs, ses inclinations, ses sentiments : d'où sçavez-vous cela ?

      -Saint Paul veut que nous ayons en nous les mesmes sentiments que Jésus-Christ avoit [Ayez en vous le mesme sentiment dont estoit animé le Christ] (Philippiens, II, 5), lequel s'est anéanty et humilié sur la Croix, quoy qu'il fust égal à son Père.

      -Que veut dire cela, avoir en soy, les mesmes sentiments de Jésus-Christ ?

      -C'est avoir en son coeur et en son âme les mesmes désirs d'estre, par exemple, anéanty et crucifié comme Jésus-Christ.

      -Faut-il avoir ces désirs en la mesme perfection qu'il les avoit ?

      -Je ne dis pas cela. Je dis seulement qu'il les faut avoir semblables, quoy que non égaux.

      -Pouvons-nous mesme en avoir de semblables ?

      -Ouy.

      -Par quel moyen ?

      -Par la vertu du Saint Esprit, qui peut donner des inclinations toutes contraires et opposées à celles que nous avons dans la chair, par nostre naissance d'Adam.

      Leçon IV.

      -Adam avoit-il d'autres inclinations que les Chrestiens ? Avoit-il un autre Esprit que celuy de nostre Seigneur ? Le Saint Esprit en luy operoit-il d'autres sentiments qu'en Jésus-Christ ?

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