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Ancienne Égypte Les Racines du Christianisme
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Ancienne Égypte Les Racines du Christianisme
Livre électronique117 pages1 heure

Ancienne Égypte Les Racines du Christianisme

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À propos de ce livre électronique

Cette édition traduite en français révèle que les racines du christianisme, aussi bien historiques que spirituelles, se trouvent en Égypte ancienne. Ce livre fait la démonstration que les récits du « Jésus historique » sont basées entièrement sur la vie et la mort du pharaon égyptien Twt/Tout Ankh-Amen et que le « Jésus de la foi » et la doctrine chrétienne sont complètement d'origine égyptienne—comme l'essence des enseignements/du message de même que les jours fériés religieux.

 

Ce livre se compose de deux parties:

La première partie démontre que les récits du Jésus historique sont entièrement basés sur la vie et la mort du Pharaon égyptien Twt/Tout- Ankh-Amen.

 

La seconde partie démontre que le Jésus de la Foi et que les principes chrétiens sont tous égyptiens d'origine—comme l'essence des enseignements/du message, de même que les fêtes religieuses.

 

Il y a une indéniable ironie et une indéniable vérité, profonde, dans la prophétie d'Osée: d'Égypte, j'ai appelé mon Fils. Une profonde ironie, en effet.

 

LangueFrançais
Date de sortie9 sept. 2022
ISBN9798215530641
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Auteur

Moustafa Gadalla

Moustafa Gadalla is an Egyptian-American independent Egyptologist who was born in Cairo, Egypt in 1944. He holds a Bachelor of Science degree in civil engineering from Cairo University.From his early childhood, Gadalla pursued his Ancient Egyptian roots with passion, through continuous study and research. Since 1990, he has dedicated and concentrated all his time to researching and writing.Gadalla is the author of twenty-two published internationally acclaimed books about the various aspects of the Ancient Egyptian history and civilization and its influences worldwide. In addition he operates a multimedia resource center for accurate, educative studies of Ancient Egypt, presented in an engaging, practical, and interesting manner that appeals to the general public.He was the Founder of Tehuti Research Foundation which was later incorporated into the multi-lingual Egyptian Wisdom Center (https://www.egyptianwisdomcenter.org) in more than ten languages. He is also the Founder and Head of the online Egyptian Mystical University (https://www.EgyptianMysticalUniversity.org). Another ongoing activity has been his creation and production of performing arts projects such as the Isis Rises Operetta (https://www.isisrisesoperetta.com); to be followed soon by Horus The Initiate Operetta; as well other productions.

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    Ancienne Égypte Les Racines du Christianisme - Moustafa Gadalla

    PREMIERE PARTIE : LE CHRIST ROI HISTORIQUE

    Chapitre 1 : JÉSUS ET L’HISTOIRE

    1.1 LE JÉSUS DE L’HISTOIRE

    – Les Évangiles selon Matthieu, Marc, Luc et Jean, écrits plusieurs générations après les événements qu’ils décrivent, affirment que Jésus naquit en Judée (qui se trouve entre la Méditerranée et la dépression de la Jordanie–Mer Morte–Arabie) à l’époque de Hérode le Grand (37-4 avant notre ère), et que sa condamnation à mort, sa passion et sa crucifixion eurent lieu lorsque la Judée était devenue province romaine avec Ponce Pilate comme procurateur (26-36 de notre ère).

    – Marc ne fut pas un témoin oculaire des événements décrits dans les Évangiles. Ni Matthieu, ni Luc ou Jean, qui lui succédèrent. En dépit de l’existence de nombreux Évangiles du Christ aux débuts de l’histoire de l’Église, le Concile de Trente de 1546 en accepta seulement quatre dans le Nouveau Testament—ceux de Matthieu, Marc, Luc et Jean.

    .=> Le récit commun, par les quatre Évangiles, de la vie et la mort de Jésus n’apporte pas d’éléments de preuve concluants pour la corroborer. Seule sa continuelle répétition nous l’a fait apparaître comme un fait historique établi.

    1.2 L’ABSENCE HISTORIQUE ET L’IMPORTANCE DES ÉVANGILES

    En dépit du récit des Évangiles du Jésus biblique, il n’y a jamais eu : 1) aucune preuve archéologique pour le confirmer ; 2) aucun récit romain qui puisse témoigner, directement ou indirectement, du récit évangéliaire de Jésus ; 3) aucune confirmation du récit des Évangiles dans les écrits des auteurs juifs vivant à cette période à Jérusalem ou Alexandrie.

    Il y eut des tentatives pour ajouter—à une date ultérieure—à certains des écrits d’auteurs juifs, des références au Jésus des Évangiles. Cependant, de telles tentatives ont été exposées comme forgeries, produites soit par des chrétiens qui souhaitaient valider l’historicité de leur Seigneur, soit par des ennemis du christianisme qui souhaitaient attaquer la religion.

    La réponse habituelle à l’absence de présence historique du Jésus biblique est qu’il était un homme ordinaire et non pas un personnage suffisamment important pour garantir la moindre attention ou place dans l’histoire. La Bible elle-même nous fournit des preuves qui contredisent et discréditent une telle affirmation.

    Hérode, le roi de Judée, selon les versets bibliques suivants, avait connaissance de Jésus :

    1. Lorsque Jésus naquit :

    … des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent :  Où est le roi des Juifs qui vient de naître ?[Matthieu, 2:1-2]

    2. On rapporta au roi Hérode une prophétie selon laquelle le Christ  allait naître à Bethléem :

    … car de toi [Bethléem] sortira un chef Qui paîtra Israël,  mon peuple. [Matthieu, 2:6]

    3. Lorsqu’il entendit la prophétie ci-dessus, Hérode fut bouleversé  par la nouvelle de sa naissance et donc, l’ange du Seigneur ordonna  à  Joseph :

    Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu’à ce que je te parle ; car Hérode cherchera  le petit enfant pour le faire périr. Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte. [Matthieu, 2:13]

    4. Hérode fut si bouleversé qu’il :

    envoya tuer tous les enfants mâles, à Bethléem et  dans tout son territoire, qui avaient deux ans et au-dessous. [Matthieu, 2:16]

    5. Après que Jésus fut condamné à mort par la hiérarchie juive, ils le livrèrent à Pilate qui :

    … lorsqu’il apprit qu’il était de la juridiction d’Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait lui-même à Jérusalem en ce temps-là. [Luc, 23:7]

    Pilate dit plus tard aux chefs des prêtres :

    Je ne l’ai trouvé coupable d’aucune des choses dont vousl’accusez ;  Hérode non plus, car il nous l’a renvoyé. [Luc,

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