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    Desiderio Desideravi: Lettre apostolique du Pape François sur la formation liturgique du peuple de Dieu
    Desiderio Desideravi: Lettre apostolique du Pape François sur la formation liturgique du peuple de Dieu
    Desiderio Desideravi: Lettre apostolique du Pape François sur la formation liturgique du peuple de Dieu
    Ebook58 pages48 minutes

    Desiderio Desideravi: Lettre apostolique du Pape François sur la formation liturgique du peuple de Dieu

    By Pape François and Gérard Defois

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    About this ebook

    Dans cette lettre, le Pape souhaite « offrir quelques pistes de réflexion qui puissent aider à la contemplation de la beauté et de la vérité de la célébration chrétienne ». Le Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements a invité dans un communiqué à percevoir cette lettre, dont le ton n'est pas celui d'une « instruction ou d'un directoire », mais « plutôt comme un un texte de méditation, à l'empreinte biblique, patristique et liturgique vive ».
    Elle est adressée aux évêques, aux prêtres et aux diacres, aux personnes consacrées et aux fidèles laïcs. Tous sont invités à en prendre connaissance.


    À PROPOS DE L'AUTEUR

    Jorge Mario Bergoglio, né le 17 décembre 1936 à Buenos Aires, est un homme d'Église argentin, actuel évêque de Rome et selon la tradition 266e pape de l’Église catholique sous le nom de François, depuis son élection le 13 mars 2013. Il était auparavant archevêque de Buenos Aires et cardinal.

    LanguageFrançais
    PublisherSaint-Léger Editions
    Release dateApr 26, 2023
    ISBN9782364528727
    Desiderio Desideravi: Lettre apostolique du Pape François sur la formation liturgique du peuple de Dieu

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      Desiderio Desideravi - Pape François

      CV_Desiderio_desideravi.jpg

      lettre apostolique

      DESIDERIO DESIDERAVI

      DU SAINT-PÈRE

      FRANÇOIS

      © Copyright 2022 - Libreria Editrice Vaticana

      00120 Città del Vaticano

      © Saint-Léger éditions pour la présente éditions. 2022.

      lettre apostolique

      DESIDERIO DESIDERAVI

      DU SAINT-PÈRE

      FRANÇOIS

      Présentation

      La liturgie, l’émerveillement devant la beauté

      Après les directives envoyées aux évêques le 16 juillet 2021 par le document Traditionis custodes, notre Pape François entend aujourd’hui préciser l’importance théologique et pastorale de la liturgie dans la vie de l’Église catholique. Si le document adressé aux évêques l’an dernier se voulait une précision dans l’utilisation d’un rituel précédent, le Pape rappelait que cette disposition devait être extraordinaire, la norme de l’unité dans l’Église devant être ce qui était issu de la réflexion conciliaire de Vatican II dont les dispositions essentielles avaient été estimées dans le droit fil de la Révélation et de la culture ecclésiale.

      Or une consultation des évêques de l’Église latine avait fait apparaître que l’utilisation des rituels anciens devenait le prétexte d’une conception amoindrie de la vie des croyants ouvrant la porte à des conflits et à des rapports agressifs mettant en danger les signes d’amour et de paix qui traduisent la communion des fidèles. Les différences de rituels devenant des prétextes à des oppositions et à des exclusions réciproques, car tout était réduit à la reproduction des rites et des mots. Le Pape François de citer alors son prédécesseur Pie XII qui, en 1947, dans son Encyclique Mediator Dei refusait cette réduction de la prière de l’Église à « un cérémonial décoratif ou une simple somme de lois et de préceptes réglant le culte. » En effet, dans la presse et les débats, la querelle sur les rites, les vêtements, la langue parlée a pris le pas sur la communion dans la prière et dans l’adoration qui élève la vie de l’Église.

      Le désir du Seigneur.

      Nous trouvons une finalité théologique et communautaire fortement exprimée par le pape en termes théologiques, en conclusion de sa lettre apostolique : « Abandonnons nos polémiques pour écouter ensemble ce que l’Esprit dit à l’Eglise. Sauvegardons notre communion. Continuons à nous émerveiller de la beauté de la liturgie. La Pâque nous a été donnée. Laissons-nous toucher par le désir que le Seigneur continue d’avoir de manger sa Pâque avec nous. Sous le regard de Marie, Mère de l’Eglise. » Lettre apostolique n° 65.

      Et c’est ainsi que dégagé des controverses ritualistes, le Pape François met l’eucharistie dans sa finalité mystique au départ de sa réflexion théologique, ceci en citant dans l’Évangile de Luc le passage où Jésus partage avec ses apôtres son dernier repas pascal : « J’ai désiré d’un grand désir manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ! Car je vous le déclare : plus jamais je ne la mangerai jusqu’à ce qu’elle soit pleinement accomplie dans le royaume de Dieu. »¹

      C’est dire que notre Eucharistie est fondée sur ce désir premier pour le Christ de partager son ultime repas pascal avec nous, et non sur l’obligation individuelle de satisfaire au devoir dominical du chrétien. Retrouver la source de notre rencontre de Jésus dans la merveille de son désir à notre égard est au cœur de notre célébration du repas communautaire de l’Église, nous sommes alors « attirés » par son désir de nous rencontrer.

      Faites ceci en mémoire de moi.

      Nous sommes alors aux antipodes d’une approche purement rationnelle, sinon canonique, d’une expression de la foi balisée par des rubriques hiérarchiques. Dans cette prière de notre Église nous retrouvons le sacrifice pascal et la priorité de l’unité croyante sur les sentiments traditionnels de mémoire ou d’histoire individuelle ; le culte du Seigneur se donnant en sacrifice à son Père prend le pas sur nos affections subjectives, des souvenirs de notre jeunesse ou des blessures de la misère actuelle. Nous remarquons alors que nous nous retrouvons ici dans l’Église naissante au lendemain de Pâques, lorsque Jésus le ressuscité, d’Emmaüs aux rives du lac de Galilée, partage le pain et le poisson avec les siens, qui le découvrent toujours là en son humanité.

      En ce sens, dans la liturgie eucharistique

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