Le Corps en Poésie Tome I
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Sandrine Adso
Sandrine Adso, Docteur Ès Lettres, depuis le treize décembre 2010 connaît depuis ses plus jeunes études une passion, une admiration et un réconfort ardents envers la poésie. Dès l'enfance, son environnement l'inspira et elle écrivit son premier poème à l'âge de sept ans : "Madame la pluie." Le collège et le lycée firent d'elle : une "littéraire" comme on dit. Ce furent alors, les premiers cahiers intimes de poésie..., bien sûr égarés. Il lui faudra attendre les années universitaires pour passer de l'écriture virtuelle à l'édition. La poésie est omniprésente dans sa vie, et sa thèse en est l'affirmation : "La Poésie et l'Intimité ou l'Identité et l'Être au monde." Puis le cours de sa vie la rapprocha inexorablement de son plaisir d'écrire pour un public ouvert, et émotif : le but étant de faire naître des moments forts qui donnent à la vie son impact, d'élargir le spectre de l'espoir, d'aller toujours plus loin sur les sentiers lumineux. Une écriture qui vient quelquefois depuis de terribles douleurs, mais qui s'alchimise par les mystères de la création. Et cette création a choisi de transcrire le panel intime en jardin de coquelicots fleurissant à toute saison.
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Le Corps en Poésie Tome I - Sandrine Adso
Vivre dans la sobriété permet le renouvellement de toutes les énergies qui promettent toujours la vie en-deça de la mort.
Table des matières
Cordon ombilical
Chair
Bouche
Dents
Langue
Œil
Nez
Oreilles
Cordon ombilical
Les Bambara l’appellent la corde de la gourde de l’enfant
Ils le considèrent comme la racine par lequel l’être vivant
En gestation est relié à la terre-mère.
Aussi, tant qu’il n’est pas tombé à terre¹
La naissance n’est pas totalement accomplie.
Il s’agit pourtant des premiers jours de vie.
Ce n’est donc que ce jour là que l’accouchée
Sera visitée et félicitée,
Et ce n’est que le lendemain²
Dès l’apparition du matin
Qu’aura lieu la cérémonie de l’imposition du nom.
La nomination est la deuxième félicitation.
De cette conception symbolique des vertus du cordon ombilical
Résulte sa valeur fertilisante médicinale.
Il est ensuite conservé dans un sachet que l’enfant
Porte autour du cou, comme un talisman.
Pour les Indiens Hopis (Pueblos), il est la maison de l’âme de l’enfant.
Don C. Talayesva, chef Hopi,
Dans sa célèbre autobiographie,
L’explique en ces termes : "lorsque mon cordon ombilical est tombé
On l’a attaché à une fléche et on l’a accroché
À une poutre au plafond de la pièce, pour faire de moi un bon chasseur
Et donner une maison à mon âme d’enfant [en cas de malheur] :
Car mon âme pourrait rester à côté de la flèche et vite revenir
Dans la matrice de ma mère pour [un nouvel avenir]
Renaître de bonne heure".
Le cordon ombilical c’est aussi le premier lien
Entre l’enfant et le monde.
À la fois ce qui retient
Et ce qui projette seconde par seconde.
Il est comparable à la tige d’une fleur
Plantée dans le sol et qui s’élève vers la lueur :
L’enfant va jaillir de l’utérus maternel
Pour jaillir vers la lumière de la vie ouverte au ciel.
Il est la dernière continuité du corps de la mère
Pour accompagner son enfant sur terre,
Il est le dernier franchissement corporel
Pour poser le bébé dans le monde universel.
Il est aussi en quelque sorte cet arc-en-ciel
Qui unit l’instant de départ à l’instant d’arrivée :
L‘enfant passe de la chaleur du sein maternel à une nouvelle maisonnée.
La vie provient de ce cordon
Qui relie magiquement à l’unisson.
Le corps de maman
À celui de l’enfant,
Nourriture et confort
Viennent de ce corps
Superbe de femme enceinte
Qui gagne sur la vie et efface les nuits défuntes.
Maman sent son bébé à chaque instant
Et tout son être est au service de l’enfant :
Ce sont les premiers moments d’amour
Qui sont autant de moments de plaisir
Qu’il y a de secondes dans un jour.
Jusqu’aux jours où le cordon sera coupé psychologiquement
C’est la mère qui donne jour et avenir
À son enfant.
Le corps humain maternel est parfaitement conçu pour la création
Le résultat sera fille ou garçon
Le résultat sera, souhaitons-le un grand moment de joie
Indescriptible, pour moi qui n’ai