La PATRSTICA

PERODO INICIAL Desde los orgenes del Cristianismo hasta el Concilio de Nicea en el ao 325. Representa el periodo de formacin y desenvolvimiento. Sus principales autores estn englobados en los siguientes grupos: PADRES APOSTLICOS: Desde el siglo I hasta principios del s. II, convivieron con los Apstoles o con los primeros discpulos de estos. AUTORES: San Ignacio de Antioquia (Ob.: siete epstolas) Policarpio de Esmirna (Ob.: Carta a los Filipenses) San Clemente Romano Fue el tercer Papa de Roma (Ob.: Carta a los Corintios) APOLOGISTAS GRIEGOS:Siglo II, frente a la impugnacin de los filsofos paganos, los ataques de los judos, la persecucin por los Emperadores romanos, reaccionaron los Apologistas, defendiendo la fe cristiana. Con los Apologista, la iglesia se dirige por primera vez al exterior, entrando en el dominio de la cultura y de la filosofa. AUTORES: Arstides de Atenas (Ob.: Apologa al Emperador Adriano o Antonino ) Taciano (Ob.: Discurso contra los griegos) Atengoras de Atenas (Ob.: Embajada en favor de los cristianos) San Tefilo de Antioqua (Ob.: Apologa a Autlico) Quadratus (Ob.: Apologa a Adriano,- obra perdida-) Aristn de Pella (Ob.: Disputa entre Jasn y Papisco) Melitn de Sardes (Ob.: Apologa a Marco Aurelio perdida-) San Ireneo de Lyon (Ob.: Adversus haereses, obra compuesta por 5 Libros) Eusebio de Cesarea (Ob.: Historia Eclesistica, Preparacin Evanglica,..) Hermias (Ob.: escribi un dilogo satrico sobre las contradicciones de la filosofa pagana). San Justino, martirizado en Roma en 165, es considerado el primer escritor que intenta tender un puente entre el cristianismo y la filosofa pagana. Valora el pensamiento clsico y en el se aprecian influencias platnicas y estoicas. Defiende las tesis del logos spermatiks: una semilla del logos est esparcida por la humanidad con anterioridad a Cristo, que signific la plenitud de la razn. (Ob.: Dilogo con Trifn y dos Apologas, frente al paganismo)

APOLOGISTAS LATINOS: AUTORES: Minucio Flix Abogado africano afincado en Roma (Ob.: Octavius) Arnobio Profesor de Retrica nacido en Sicca (Ob.: Contra las Naciones -Adversus gentes-) Lactancio Profesor de retrica en Nicomedia, el emperador Constantino le encomend la educacin de su hijo. Fue llamado el Cicern cristiano (Ob.: Institutiones divinae, De opificio Dei y De ira Dei) Tertuliano: Abogado cartagines que abrazo el Cristianismo hacia el ao 195, ejerciendo luego de catequista. Mas tarde abrazar la hereja del Montanismo Sus obras: Apologeticum, De anima, De baptismo, De carne Christi, Ad martyres, De spectaculis, De oratione, De patientia, De idolatria. ANTIGNSTICOS constituyen un grupo separado entre los Apologistas, as llamados porque impugnaron la hereja de los gnsticos AUTORES: Irinero (Ob.: Demostracin y refutacin de la falsa gnosis) Hiplito (Ob.: Contra Noeto, Tradicin Apostlica,) La ESCUELA de ALEJANDRA Siglos II al V. Se fund para formar a los catequistas y para ensear Filosofa desde el cristianismo a los ya versados en la filosofa griega. La Escuela alejandrina supondr el primer punto de encuentro cristiano entre oriente y Occidente. En esta se aprecian influencia tanto del neoplatonismo como del estoicismo. AUTORES: Clemente de Alejandra. Fue rector y profesor de la Escuela catequista (Ob.: Stromateis, desarrollada en 8 libros) Orgenes. Discpulo de Clemente, al que sucedi en la direccin de la Escuela catequista de Alejandra, de la que fue destituido en el ao 232 por sustentar falsas opiniones, tras lo que march a Palestina donde fund una nueva Escuela. De erudicin enciclopdica , se consideraba uno de los pensadores mas originales de todos los tiempos. (Ob.: Contra Celso -8 libros-, De los principios -4 libros-, coment los Evangelios de San Mateo y de San Juan, as como la Epstola a los Romanos)

PERODO de APOGEO Desde el Concilio de Nicea (325) hasta mediados del s. V; se desarrolla con los Santos Padres de la Iglesia de Oriente y en Occidente, y especialmente con San Agustn. En el ao 313, fecha del Edicto de Miln (en la que el Cristianismo se convierte en la religin oficial del Imperio) puede considerarse el comienzo de esta etapa de esplendor; pero es el Concilio de Nicea donde se definen los principales dogmas de la Religin cristiana, establecindose una slida base para la evolucin posterior de la investigacin filosfica, teolgica y cientfica. Especial trascendencia tuvo la lucha de los Padres contra las principales herejas que difundieron errores teolgicos: el Arrianismo, el Apolinarismo, el Nestorianismo, el Monofisismo, el Pelagianismo. PADRES DE LA IGLESIA EN ORIENTE AUTORES: San Atanasio el Grande (Ob.: Tratado Contra los Arrianos -3 libros-) San Basilio el Grande. Arzobispo de Capadocia, defensor de la ortodoxia frente a los errores trinitarios en sus Tres libros contra Eunomio y en el Espritu Santo (otras Ob.: Nueve homilas sobre el Hexameron ) San Gregorio de Nisseno Hermano menor del anterior, fue maestro de elocuencia y Obispo de Nissa, en Capadocia. Es considerado uno de los principales Padres por su talento filosfico y por su gran erudicin (Ob.: Logos catequsticos) PADRES DE LA IGLESIA EN OCCIDENTE AUTORES: San Hilario de Poitiers (Ob.: De Trinitate) San Ambrosio. Gobernador y Obispo de Miln, gran orador destac en defensa de la Iglesia frente al Emperador Teodosio, fue maestro de San Agustn. (Ob.: De officiis ministrorum) San Agustn (Ob.: Confessiones, Soliloquia, De doctrina christiana. De Civitate Dei)

PERODO FINAL
Desde finales del s. V hasta finales del siglo VIII. Se caracteriza por el ocaso de la cultura grecorromana, por la falta de pensamiento original, y por la compilacin de las doctrinas precedentes. La devastacin y la destruccin del Imperio Romano por las sucesivas invasiones de pueblos brbaros condujeron a una paralizacin de la actividad intelectual y concretamente de la filosofa. En esta grave y universal perturbacin perecieron muchas obras de los filsofos griegos y de los Padres de la Iglesia. Especial relevancia tuvieron los Monasterios para la salvacin y conservacin de las obras de pensadores antiguos y de las teoras filosficas y la doctrina tradicional.

En el primer periodo, siglo V, podemos destacar: Filsofos de ORIENTE AUTORES: Nemesio (Ob.: Sobre la naturaleza del hombre) Sinesio de Cirene (Ob.: Elogio de la calvicie (stira de los sofistas) Apologa de Din Crisstomo) Juan de Damasceno (Ob.: La fuente del conocimiento/ sabidura) Filsofos de OCCIDENTE AUTORES: Len Magno (Ob.: Epstola dogmtica a Flaviano de Constantinopla; tambin son importantes sus sermones y cartas) Manlio Boecio (Ob.: Consolatio philosophiae) Paulo Orosio, espaol y sacerdote de Lusitania (Ob.: Crnica, que es considerada un digno complemento del Libro III de la Ciudad de Dios, de San Agustn) En el siglo VI, podemos destacar: AUTORES: San Benito (Ob.: Regula) San Martn (Ob.: Formula Vitae Honstate) El Papa San Gregorio Magno (Ob.: Registrum epistolarum, Dilogos) En los siglos VII y VIII, podemos destacar: AUTORES: Beda el Venerable. Monje benedictino ingls (Ob.: De natura rerum; Historia eclesistica de la gente de los Anglos.) San Isidoro de Sevilla. Significa el nexo entre la civilizacin hispano-romana y la goda. Es el punto de enlace entre las ideas iusnaturalistas de Roma, la concepcin agustiniana de la ley natural, y el iusnaturalismo escolstico que se desarrollar en la Edad Media (Ob.: La denominada Etimologias Originum sive Etymologiarum libri XX-, compiladora del saber clsico de enorme trascendencia en la transmisin cultural al mundo occidental; y el libro de las Sententiae)