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Nur die Phantasielosen flchten in die Realitt. Anarchistisches Ja(h)rbuch I, Berlin, Karin Kramer, 1983. (raumgegenzement.blogsport.

de)

ilans
Gustav Landaue?' odet:

Der andcrc
In der frUhgeschichte vieler vlker beEefnet nan de naEischr religi6s oder PhilosoPhisch begr{lndeten GeL'iheitr da es eine individue11e foltdauerl nach de,n VerluSt de! Cegenwart, d, h. nach dem Toder geben kann: lIar] glaubt n ein Sein in Toder an eine Wiederuferstehung oder an ein Paradiesr an einen l,lorgen ohne Ender an eine diesseitige - und 6fter - an eine jenseitige Ewigkeit ' Die gleic}lsan r{lckw8rt6 gewandte Hoffnung auf die Wiedenkeha des verlotEnen Par.adieses. einer "goldenen Arattr !'erschwindet niema1; Eanz. Sie ,nacht allerdings inurer wieder der Utopie Platzt die eben wegen ihrer zukunftsEewiheit dem DrrosDektiven uesen des }tensch entsoricht.- Die_ )'lacht, aeLche die vergangenheit_ dur"ch Erz iehun g r Reli gion und Tradition ausnahnslos llber jede neue GeneRechtsgleichheit aller Men6chen proklaSozialirnu6 chien nach jede! seiner zahheichen Niederlagen fllr ilaner besiegt und schneLl vergessen zu sein, abe)a er tauchte f!.tlhe!. oder 6pter in verende!ten Gestaft wieder auf, Denn den Abgilrnd, der Arhe urld Reiche trennt, seit es Eigenturn und sornit Ungleichheit gibt, konnte nie vet'hohlen bLeiben. fn Is!ae1, aber auch ande!s!ro, so auch in Indien, prngenten die A]lepglubig6ten die Vergnglichkeit und die verchtlichkeit ieqlichen Rel.chturns und jegticheri l,lacht ar utd proklaDierten ded Gnadenstand der Arnut. Ci-FETEICE?iiIs eine pernanente ccfhrdung von Gei6t und seele enthIlt rlld als die Ursache jener. Entfrendung erkannt, die Menschen von ihren Gotte tr.ennt und ihre selbs tsllchti ge , Etlndhafte SeLbstentfrendung bewirkt, Schon sehr f!'tlh dthfte ein soziales Pathos spruchleif geworden
schon vor Lr]atausendelr und seithe! irnmep aufs neue forrnuliert orden - aIo lange, bevo:i die brgerliche RevoLution die

nie!te. Dern rligise

lation ausilbtr wird in dern M6e vertnindertt lrie der utopische Tagtrautn in eine zielstrebige' Aktivitt auslnondetr die die tlbeln:ilge Zuversicht vo! detn zweifel schlltzt. fndern die Utopie, diese i,Il rresentlichen lrel4jllg He i Is vei.k -i dr,ll E . versDricht. n i ch t-rr-FzTE Ef se-"d-tegenwart r Eonderh auch die in diese:r nistende ver.gangenheit ein f{l)1 aIle Mal zu {lbeErindent eanutigt sie das Individuumr sich der Last de, eigenen vergangenheit selber zu entledigen und das eigene we6en von Grund uf zu eraieue::.n: ein neue:3 }{ensch zu irer]den. Aber ,ic knn das gelingen? Gilt es nicht er'6t einnaL v11i8 neue Zustnde zu schaffen, un den neuen enschen erstehen zu 1as6en? oder ist es unabdingba:. not*endigr zuvor neue l'lenschen zu enziehen, die allein geneigt und geeignet sein Dttlrden r die Utopie zu vefirirkliche'l? Ich 6tel1e diese fragen ans Ende neine! Vor.beDe:.kungr jedoch lrir.d 6ie oft genug in dera Dqbatte auftauchen, die diese Sendereihe abschlie8en
o11.

]E-sein darf. wi! 6ind also um eine negtiv6 Gerri6heit ieichea gerorden. Urn nit dell Anfang zu beginnen, !,i11 lch Sie Dit der kuriosen Mitteiluna lllerraschenl da das wort "sozialismus" er6t iD Ja}lfe L831 von deD D?ucke?ge6ellen uld ifoumali6ten Pie:'ri Leioux gepr.gt worden ist; er gebrauchte das Wot't r urn es dern Begriff In- . dividualisnus entge genzuse tzen . Und neun ilhr nachhe:. benutzte Xtienne Cabet (1) zur ersten Ma1 daE l,Iolt nkor,hunL6ntus l , indeln er sich selbst als Konsunist bekannte. ID ilbt'igen aber:' ist die entscheidende Fonderung, das stets lriederkehrende Gl{cksverspr.echen eine6 jeglichen sozialisrnus

Liebe llrei. ich bin eina? jener unzhligen Zeitgenossen, die vor etwa 50t lro ode:r 3C .Iahren canz ienau zu wiosen neintenr was Sozialiens iei und wie und was er sein tltlte t 6ein wtlrde. Nlmi [ Nachrnittag oder Abend rmseres l,ebenE aind die neisten von uns elI dessen gar nicht ,tEht' ao sichera. Ich elbst geh!,e ube"die6 zu jenen, die seit lngerer. zeit genauestens wissenr lras sozialisnus nicht i6t tllrd r,aa er. unter keinen Unstnden

den Stnd der evnselischen Annut ein. die Klrche velil.ora Glanz und Heriscnatt. ale wich de! B:{de).lichkeit der o?densrn[che. Jene, die diese Lehle befolgten, nannten sich in der fotEe Fraticellii sie vezvaadelten sich in gewFtiE@Sektienen und waden von der, Kirche benutztr aodann ver-

sein, das die Afinen aufiichtete, 6Le dt ihrern Zustand nicht nur aus66hnte, sondern sie des Hirnnelsrichs, der Elrigkeit ihrer Auseruhltheit versicherte. wa! sornit die ArDut nein gioer GlEnz von innenn, lrie es bei Rilke hie? In de:i cemeinde de:1 Esserr Ln vielen l(lstellt des o:rients und in christlichen ltnchsot'den waI' die Arnut als eine relb6tgeF,hltc EnteignunS lreder eine Benachteiligng noch die Folge eines ebgerungenen Ve!'zichts - sie war die Vo?aussetzng ftl:. wahre Inne)ilichkeit und Brde!'li chkcit . Die Glaubensbrtlderachaften, die in de! A?rnut Schutz vor de:1 rreltlichen V"filhrung fanden, ve4u:rteilten Reichtum lmd Macht, selbst wenn diese der Kirche geh:.tenr und nieden sie nie das Laste!'r das de[,t Stlnder da6 Tor de6 Hi nelreichs verschliet. Der etwa ein halbes JahlhunAelt vor Ilanz .von Assisi gbolEne iloachidl da Fiore (2) grllndete itn 12. Jahthunde"t einen Etehltenorden, de! gen seine!' Geschichtsauffassung das dritte, da6 lctzte Zeialteri reptsentier.en sollte. In aieser Epoche ne:.de der Ceist die einzige Macht seiin, 1eh!'te ar, un seinetwillen trat die ltenschheit in

folgt \md schlielich beseitigt. lch errrhne hier. das 6poradische Aufta\rchen solche! Belregungen des gei6tlLchen

TITGTfi'filf#!-ftrenne Ikarien Bellin 1g8c '


r06

cabet

'

Reise rach

in seinern BucI Or1fia?ffifoi-Seschreibt rrDas Abenteuer eins arhen Ch:!'isten" sehr eindringlich die Ideen und Lebenslreise jener rrspi)ri tualen rr , die jenseits voD Xircher Staat uld Reichturi zusatune[ lebten. Kiepenheuer & lritsch, Kln 1969 (Ann. d, Ht sg, )

perDcr

ozialimus

ffi
lli;:,ns ,-i"I.- .1"
"f"t.n
Staatsgewalt geeetzt statsnacht

seit 65 Jah!'en in der Tat unter Berufun8 ;',f den Sozialisnus eeinen tntcrttnen auf rd totalen v'rzicht "il"ilr"ii*r;s Mei;rmssbilduns ufzrinst' ;;i;;ii;;i;. i!--J""qr" Rousseau Slaubter da die aIi-- v.-.It'." nEeborne FFiheit trctz g 'l'r bet'irkten Entfrurndun ij ."-ii"iri;;tion ili,i,iii """a." kdnnte in eine:' auf der :ilfui"ii-;ii." iitov"n" beruhenden Gesel-1-

Iiiiii., r" einem gew:lssen sinne trar der t'lili: i::::ai*:,l"ir"i""" und;u:. unschuld des :;ri:l,lH"lH' :I-:iil: ;i -";il-nat:'tich"i:inu5l*li-',iiu""."] gebliebenen
iii'i""i;trinde-n ' derr .lneinte Rou6eaut konnte' .!i. f-l.n 1ng so fri D1elbeninnerharblt,.e s" gi"e darum' schdisen::1.;;; "."i u" tiotz ihi'er ;:"";;;ii'i";ii;'
.

ffi*t$*fi*fr*#*f,*Hi:t:"i'n:;lll:l;;::iilii?t
*:x,:r*:'i*fi :.!::".;""ii.["i3 * ::::;;;;;;" rDiktatun ileE Prletariatsr we!i=".n"i;,n; der
hat'
'

;:: ;i;i.-;-;r;; aese:.l6chaft herbeizuftlh."iti"viiiiieer gteicrrbe::echtiste verdahin !'rden ;:::.;;;;"" 'ln wtlxden. Bisalle' e-elbst ;i;"i;;;ilvi aklaven bleiben Il- ii* tt""schen versklevenden He:Yen' kein -sozialiBt' doch i;;":"i;;;;;-;;;

noch

*:i iui:i.it::l'isJi:i:l'i:liil?l!'u"" sleichen Jalre ' jiti irt i"zi "r isnus . r'rdie Unsleichheit ,nr"kxis {tbe! !I-,lll--IiiiJI."-"" lrensciren" e:ischien' verffentiiii-i"-i" der Provinz Lebender' -jedoch

;ll :i:r"iil;t;ffi t;}f;:il':ilf.fi"it"li'."' ili"i'iii'"iir'lus rllhrrich die Rede sein' sonde*r


chen Sozieli6nus.

li:"i**t*'*;l;':'l:i":i;.r::; i:t'"*nDer wahre Kodex ..iJJ;--i,"i.t den u;tentitel

:;"";;;;-;"oh "ioht "o 'eit' weltrili i"i -a"- a"rangen des nodcrtren
zeitgenosJen-afacques RousBeaur der-seine treit

lll'"'-i. "".rtfoIgeden Gene"ationen ihn r'"t' als. nan. es :::hh-jid;;;;;i"riont war' beinale ohne es ;:;;ii;fr-;"s""teht ' Revolutionre die :="-;;ii;;; lif,eo j"n" ;J;-ii.J Frasesiellungen viel eher' a16 ii'l i"i.r,i""ne svstene eine Gesell;:i;'i."';;G-;ri'r' tt""n knnen und daher

;:; i:i""' i*-i*:ntHfufl.x'lflili :il zu den jun'JlI.3Il-;;*tt zu Robespierre.


slr':i s::lu*.jl; i;:iti,3:",x'J:?ii: den Rornantikern der ffi;;;;"';;;-;; vliaEen ,Janahrmdet't6 r e)'sten dier

lftFtl;iE";tl.':*: Riitll:;*"-:iSilti;" haben, die in zahllosen FornIiii"r.ltet


rilli'lEi:,1*:":H:."nT.5rfi :,i".1="rt:":^ der sei;;;;.;;"""n esr der' a1s elster von!emduns iedingten selbEtent f ii"iiiriii.it und er allein sah I!-iiirla""*
il---i'i"-- r . .r"r'"""prah' i?55 .'or"'rs,
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DesPotienu; fiihren kann '


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zweifellos y'onte6quieus !"-."tr.'. den erentgegensterlen irollte' ;ir"i-." Gsetzen r.i"ir, *." ein xonrnrmist - vielleicht ohne -;a"r zu wissen' E'r enta'a?f bis :;';i-i"ii;" -. i":.1 die Grwtdlagen-tmd Einii"-i.iri" richtungen einer Gesellschaftr die.nur rm esalitr sein sollte' Einerseits il;;;;i; J rrivateigentuE abschafft' -. ;i;;;;;; ber. in al1en Lebenslagen hatten zwange dre geselliiizoeicieit des P,rivten wie desso ..rr"iiiiEn"" Lebeni zu begrenzen' -so1-1te zurn Bei6piel ieder sich de! IleiratsPtrrcnt i"i"""."?." uid in einer nindestens zehnidrt"ie.n o"""" der Ehe gebunden bleiben' rn*i;hii;;" und schlinner noch! rn a1len!'er' sotlten Ftihrer eingesctzt -ron "iiiuil""." a.""n einige sogar Dit 1eben61ng"". ID iiofi"n X,"t.- betrat $'etiden olLten'al fSlschlich iffiii.k iui aas rreutige' Regirne.liest n'n bezeichnate "iriiiistl".n anders alg seinet'zeit der Grund' i".iiu e.", ' Tn de::'xonrnuniet tli=lidi"t.r- irorretFeu' die grundstz-ir""*ri .r-necitten Menshen hat' lhn fur ii-i.ii'z"io.".n zurn htt uid s1aubt'.dag -;;;i;tisch :i.:;i-; eiEturnslose und daher in PrinIIii.t'-;" eesErrscrrart ich ;;;-+i; -"."ui.tende und durch eine heri'Sebietende Ondnung it"i" . a6"""" tmeoziales verharten whd e.i."
Echlltzen nllssen.

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cha:rkt6:?i6ierung eines totaligewidnet hatte I wie es nun

Rousst"t' uo" mehr a16 200'

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Unqekehlt beruht ja der OPtird6nuo der' LiI' tei. wie rnan wei. auf der Ulenzeugungt da I"'x."".ft von Naiur aus gut ist und eE 60 -iia"ii'-e'"'rrschartlic\e i"!=ijiliui'""iizt e,tg. ihn nicht zum selbsti.di"e*c." ttd

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fnder eigennlltzig entgegen den Gesarntinteresse zu hardeln, ID de!' vollkonhenen eesellschaft der Utopien wan die finste!'ste Nacht dem hellsten Tag gerlchen, hatte sich afles, an dexn die Menschheit leidetr da-nk einem naiven UDkehrungsploze zum vollkornmen Guten gewabdeLt. Wier wodu.ch dj.ese Umkehrung erfolgen und so grtlndlich gelingen knnte, wu:rde voll den ZukunftstrutErh kaum angedeutet. rutopier'. alas bedeutet Nirpendlglgr wal] Echncnls cn-ze r- tlos r aie hatte keinen Platz in den geschichtlichen A.bLufen. Sie war keine Fo1ge, sondem ein Anfang und ein Endzugtard, in dern al1es Neue neu bleiben wllrde - ein F:ithtingr der nie enden ,nute, weil e! zeitLos wan. lie Jugendr de!'das KoIlfiende ungleich nehla ve:asp?icht, als die cegenwart ihr je bieten knnte, i.riedensteht selten der Lockung der Utopie. Sptestens seit de! Fna.tlzsischen Revolu- I tion d$.fte jede jr&ge GeneFatLon die Hoff- i nung hegen, da ih!. der klh:zeste, r,enn auch nicht ihrner: sicherste lJeg zu einem neuen Leben offen stndr d elne Revolution alle Unfreiheit, Unglelchheit und Ungene-chtigkeit zu ihren tebzeiten endgltig abschaffen wUrde. Der Erlsung6rnythoa der- i\ Revolution, den sich seit 17A9 berall vcr,breitet hatr skuLarisl.ert das eschatologische Ve!.spfechenr da dank solcher. U&wI: zrmg nicht nuri al,1es Ktaurne grlade uerden und fort.b grlade bleiben rdlt'de, sonderr da .6ie a]'lern Unheil ein Ende setzi und dardt den Endzu6tand de! llenschheit heibeiftlht t. Wes danach auch inrnen folgen Eag, wird so hafinonisch sein irie das fiarfensDiel. nit dern sich die Seligen im christliche; paradies die Ewigkeit vertriben r Saint-ilust ploklrderteI de die Revolution in Europa eine neue Idee geboren hattet die Idee des Gltlcks. [ach ihn foanulierte Bebeuf in seiner nx).ieg6erkIrthg der Arrnen i an die Reichenn: nziel der Revolution. Ziel der ceselLschaft i6t das allgeheine eiock.n ,. fn seineE trManifest der Plebeje:.' heit es: i "tlar hu dahin koDrfien, das Schicksal anzuketten, das Los jedes Mitglieds den GeseIIchaft unalhngig zu nachen von g1cklichen tmd unglckLich;n Zufllen. Das inzige Miite1, dies zu erreichen, besteht darln: die genein6chaftliche vefirftung einzufllh;en. das PrivateigeDtun aufzrrheben, ieden enl schen nach seinei Anlage und einer beruflichen Fhigkeit die fih. ihn geeignete Ttigkeit zuzulreisen.r Soweit gibeui. Oas tabouviEtische rrl,!nifest der GLeichen, schliet nit deIn Aufi.uf! rVolk frankleichsSffne der Ftlue der Beglckung die Augen ' und das Herz. Erkenne und very<Onae nii uns die ReDubfik de:. Gleichen.rr
G1ilck durch einen cewaltstreich he).belfilhtEn. Ehe eia diesen beginnen kann, t,rird er feBtgenomnen trnd 1797 zurn Tode vrunteilt. DeY. 37ihrir. hiF+.n1.xa+ h,-i.+-n+Den 37jhr.ige hilrter1t bgeistelte Jn'.,ger'! unerntldliche, ger! unernlldliche, lroritgeeraltiqe

schutz durch :rllck6ichtslose Xigensucht drngen. Seit de! Antike tr{umte ,!an von einer idealen, vollkormEnen Gesell6chaftordnElg, i?elche alles, \ras am llenschen gut i6t, aufs winksanste ftiderr l'lItd das Schlechte, dessen er: fhig sein k6nnte. unntig hachen w(jide dadu).ch, da auch der Selbstsilchtige weder. AnLa noch celegenheit

rrangiFTof-TGiEEEE3T-nabeuf

wilr

das

lroltgeeraltige Apostet. ADostet. sie konkurnierEn enfolgrich nit denen Revolutionren, die gleichfalts r.FIelheit, GLeichheit und Brttderlichkeit'r versprecheri, aber. bis zu)l v11igen Niede:r1age uner.nag bleiben. Der 1760, im gleichen ,Jahr lrie'Babeuf, gebor.eire cr.af CLaude llen!.i Saint-Stncn war keih Revolutionr, sondem eih Dositivistischer philosophr Nationalkonoin und llberzeugter Reforrnist. En wa!. de6sen

EIItwicklung gef)rderten wirtschaf tlichen : und geselLschaftlichen Verndoaurgen die staatliche Gelra1t ilbe! Menschen nutzlos , und daher i;-EEfare-t. ZEi'f6ce1st !rer.. den wllrde durch die Velvaltunq de:. DinEedas neabt durcn elne ]iatlonale Orgarnisation gesell s chaftlicher. BewLrtschaftung iD , InteFesse a1Ier. Die Saint-SiEpnisten ftth?ten llberall das grse Wortr ihpe lhre war einleuchtend, dank ihr ruhte nah sich whlend einige:. Zeit von dem pevolutionren rmd konterlevolutior!"en cetltnmel aus. Lange ehe Harx ein Ha:.xist t a::r Iriesen die Sain t-S ihonis ten die Bedeutung der KtessengegeDstze nach, soirle der.en Verschrflg in Zusarhenhang mit der richtig vorhenge: sehenen, r.apidei Steigerung der indusbiie11en Ptlduktivkrfte. Charles fouraier seinelseits, dessen vet!ro!t'ene und oft genug ver.lrip&nden SchrLften noch lange nach aeineD Tode weit {lbe:. FrankrEichs Gt"enzen hinaus berhruhigten und begeiste).tenr rrar ein Revolution! ttrd de6halb davon llberzeugt, da hlc und nuncr wo e! lrar und nglichst sofo"t die sozietre Utopie tli:*lichkeit wepden k6nnte, also werden ,nrrte, lla8 er die isozlet:.e Weltn nannte, kann han lroh1 a1s eine auf f6derierten Kommrmen beflrhende Gesellgchaft6oratn\Ing bezeichnen. Zura Unter8chied von }{oie11y un Babeufr die, ohne es zu irissen, KoE&unisten warEn, 6trebte Fourier, obsrohl er unter dern Einflu RousseauE stand, nicht danach, den so viel gerllhrnten Gesell6chaftsvertrag herzustellen,6onderh lebens geheins chaften zu schaffen, der,en l,litglicde! freL und doch aufa engste eneiDande! gebunden 6ein wtltden, etwa so rrie in eine! dauerhaften FrEundschaft. Wie aIle seines gleichen, t andte er sich an das Volki an die Meischheit, jedoch zielte sein Soziatis us auf eine Ve!'bindung von Einrelnen hia, die rrl1te! keinen UrrEtnden zut !,!ase wettleo solIten. Diese !6de).ation 6o11te keinen Staat bildenr ihre Mitglieder waren keinem HachtgefllSe ralterworfen. Wede:. de!' EinEelBe noch eine Grupge dulfte die freiheit vet'?fnden. Die von Chatles four.iei entwo:.fene -Iheorie de!' sozietietr cesellchaft konkretisLe]!'t6 rmd detaillieLte Victor. Conside:.ant, sein bedeutendster ,rtlngelr in vielen Redn und

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6ie insbesondere bel den l)i-il---rr.a.n 1illil"il'la' iirunopaisctren Gewerk6charten


E'-L"_r_c r^nr_'leerte uno oie anarchistische
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ve:rbll!'ger.lichen und dahe!, aas proletarii von Endziel abzulenken. Nun werde ich von einen Manne sDr.echen. der

Die cegDe):' de-6 Anrchl.snus, deasen o!,ganl.atorlaihe Schw8che ja seinain Wcsen tan otig.ni6ch i8t,6ahen J.doch in den Tnron_ akten den BeneiE, da cr gar nieht fhig rra-L poli ti8 che Kajnpf nittal altzu{enden, -DeE -crkLlt wohl! warum kaurn eine taeologtiche oalar !.cvolutionSrE Beweg1[lg Eo .t1ge;ein verkannt woten i6t wie der Anarchisnus. Und er konnte sich uD so wcniger dageqen nehlenr a16 er nit der Zeit inmer ,.n_ii""." unal in aich selbst eridersprchllche! gewor_ den i5t. ALL6- rnde!6n BereEungen abea, di. irn 19. Jahrhundet't e[t6tnden und z achtigen'GE_ rrerkE chaft6 vet bndeD, Genos6enschaftn odcr zu politiachen Partcl.en geworden sind. ha_ ben aehF bald eine FhFerelite und ei;a Brkrrtie hcrvorgebracht. Ihre Stnukiuren sind vertikal, ihtE inteme ceschichte iii lmrEr rEhr zu eine! Chtsnlk von MachtkrlDfen gesordenr deten U!ach6n oft ideoloai6che und politische Me in un g6 ve rs cn ic ae ni i_ ten sein rgeni aber hufig genug persnll_ cnen Art slno. Jede EDnzipationsbewegung be).uft 6l.eh auf hehre Ziele, die Ereh! oder rnilder ferne !+ndi urn- sie zu elEeichen, mobilisiert ,nan alie uD6chneichelten Massen, die d]1n aber genau 60 wenig befbeit. d. h. selbstidis werden wie die Individuen, urn die es wohi in erEter und Letzter Reihe gehe so1l.. Das Dewerscn jene trloalelrren Diktaturen, die sich auf den einnlltigen Wil1en der asien. aes grzen Volkes bepufen, Die Bef)ieiung'hat gewi politische, konohigche, erzie_heri_ 6che und oigania atori s che Vo!,aussetzrrnEenaber 6ie kann nicht gelingen lalr6 oaueln, wenn sie nicht "a." i"i"Ei_' alelchzeiti, zu:. SelbstbeflEiung des Einzelnen und zui freizgigkeit der cruppeIr, Klassen und VI_ ke). f.llhrt, geht es da:iurn, festzus tetle;. -So . eras dic politischen Bewegunieh zu 6olche! selbstbef!iung je beigetraen halen. !;s ist unbestneitbar,, d der Anapchisrius soLch urnfassende tnd tief$ieifende pgtion aller welkttigen Schichten Enanzl_ und zusr:19{r dg]] Personen angeatrebt i6t porlttscll geschej.terlt und nh!. hat. Er 6ei_ noch in nen Expepihenteni die in ttNew llarnonvn. in "PhallstBlenn, in,'ikarischcn,, kornnirnn den Sozi1i6,nus alB Lebensgehelhschaft ver_ wirklichen s 01Iten. flr Gegensatz nun zut[ .An rchisnus nuchs aeit dern-Ende des vorigen Jahrhundelts der Ein_ iLu der s oz i. aldenok:iatis chen pa!,teien, die sich in_Deutschland unte:i der fhtung .on _ August Bebel und WilhelE Liebknecht iun ya!'x_igmus bekannten und in der klasseniosen Ge6elIEchaft da6 a11ein elstrebenswerte wenn. auch tEcht feme Xndziel sahen. I;'deri tglichen- Politik al1eldings ernUhten eich ol.e oza-aLdehoklate[ vor allen dar,un. nahe ' ziele zu erreichen. obschon die t;;;i;diese! Pariteie[ lmd der,nit ihnen veriunde_ nen cenerkschaften - 60 unte! aaderea die bedeutende Steige!,ung des LebensEtanalalds der Werkttigen - unbestreLtba!, iralenr wu:._ don inne:r wieder stinmen raut. aie iisi' festgefllgten o:.gnlEationen volt^,arfen - Sihh und ZieI des Sozialisnus zu vertenne"] aelb6t 6chienen politi6ch una eeefiscti zu"i"_'

NichtE.

rechtfertigen, deren [utzlosigkeit alle:._ itr jedeB Ea1le augenfUig rrurde. Sie Eeinten, in Sturr[6chritt das Endziel ertei_ chen z knnetrr doch karhen 6Le ihn nicht eihen Schlitt nhe! rmd landeten vorher in [iemandsland. Sie walen Anoklufe:r ins- -_'
dingE

r\evisionlBtischen Marxiahus I gcgn-aie ;lorbratlschen und gegen die ultralirken pa!,. teicn dcr Zrreiten Intamationalc polenisierl hat. Guatv Landaue:ir so hie err lrar vorl truhet. Jugend an ein Anarchist. Vo; den Lehlen P!.oudhons aufs Etrkste bceitrdluckt. blleb er jedoch irn GegenBatz zu dieseD .iri t"l._ iprbafer Revolution8r. In 6einen Auffa6sungen drtlckte sich t eit nehr sein lyrisch_ibeI1is-ches tes.n eI6 itgendeLn. Ieoi;ti;aus-i ihn.rra! jcdc:. takti8ch. Xunstgriff ie Denken wie irn ?un etet6 zurdder. Ei gtauUte dar:an, da.6 die Wahihcit, auf die s ankoDht,.- iumindes t in ihrE!' Auswlrtung revo_ L-utionr ist, und da mrn ih!. auch eshalb ohne Vor6icht rind ohne Rcksicht dienen nt. Das hat e!'auch Zeit seines Lebenj ge_ tan und das hat der NeunundvierziElh!.i pe gebt - Offiziere und Soldaten e[ie:: l".rischen Bllrgerk?ieg6truppe haben ihn efi 2. tlai 1919, a1s er ih!' wehllosen Gefanse_ ner wr, gedemiltigt und schirer rnihandeltehe sie ihn ltlit zwel Revolver6chUssen t6t;_ ten. und 6ein seh8nes I edles ptophetenge_ sicht in einen blutigen Klumpen veE{rdel_ ten. La6sen Sie mich hi.r. elnen autobioEreDhi_ schen Hin!,rei6 einschalten! rn jenei iiuL_ jahr 1919 er:lebten utrd deuteten lrlr lunEa Ilensche[ allesr rtras geschhr wie in t.Irrn Ho ffnungs taunel . Auf dem Boen de! Reiche, deren- Xaiserr cenerle lnrd Schranzen wle ' von eiDcrn llinde hinlreggeweht worden waiEnschien afles nglich - das Schlihmste. do;h vrel gewlsser das Beste. Wir glaubtenr da alie nahe Zukunft die k{lhns ten -Versprehen der RevolutionSlE erftllleni da eui de, bl-utgetnnkten Ende ein neesr sozialiEti_ sches.tutppa entstehen wllrde, Es gab unte:l uns vielet die znar Bewunder\e!, dei nussischen Revolutionr aber keineskess Anh.Eei ales Bolschewisnus sraren und dahr nach i_ ne! anderen Apt von Sozialishus Ausschau hielten . In de): Jugendbewegungr zu der ich darals gehrte, diskutierten win fiebrig die Fra_ g-e, ob die tbschaffung ds KapitIismus in der Tat-g-engen knnte, un eiien gesell_ schaftlichen Zustend h;izustellen] in weI_ :heri- gii- Ereiheit des Einzelnen uriang::eif_ bar bLeiben wthde. Jrn hungemden Wie; ;;: trugen lrir die furchtbaten Nte des AlttaEE
Taten und ErEignisEen ersla)]tetcn, aie aliea von Grund auf ndeflr und jedeh ausnahmslos eflnglichen !r{l!den, zugleich als EinzeLne,
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se 1a8en. (1) 'Unser Weg geht dahin! ala solche Menschen, die zur Xin6icht ulld zur: inne!.en Unrnglich: keit, 60 r.reiter zu lebenr gekoDrnen El;d, llTTTi f o-18?trEn-'ffttate s lnd entnoh,nen ! Custav Landauerr Aufr.uf zun Sozialis_ huB, Europaische verraes nstaii, -iii.,
1967

bringt, enAu in die Hnde gert, da en th'nr-am-oEngenalsten bedarf, So cr.gihg es unE dahals ni.t dem ,,Aufpuf zun SoziliEnusn von Gu6tav Ldauer, Voll dieseh wuten wLr noch gar nichts, aber wir eDpfErden ofort. lrie na}le el] uns wa!'r wie hahe r,rir ihrn warn. als ni:. auf del: erEten Seite Stze wle iednn

eine seltsane Logik der Koinzidenzen, die bewirkenr da dem Suchenden das Buch; das
thm O1e gesucht6t1 Antwor:ten

al6 }litglied einep Gerneinschaft f:rei in inn6rE): Wahrhaftigkeit zu leben. i{Lr en_ hofften einen hernschaftsloseD Sozia1istrrus. eine GeseLtschaft, welche die Le;iun;-;;;i einen Staat nicht dulden und nicht biauchen rrtl:1de . Bei der Begegnung nit Bchern waltot oft

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Men6chheit i'arteni nicht errar^ten' da die "ii'rii"--t""r, fll! eine geDeinEe"re wlrtianschheit sich ru" gerecht Tauschwirtschaft zurndivi"r. Ii'"iJ"r,ii"Et' solange wLr in rmsitrtd neui-i-i.t t das'Menschiun gefunden reschaffen haben. beginnt al1es und en lndiviii*iiiiia;.' arres.-Der sozialistrus' Iln ver;;;ii;si dJn, ;i;i"h-;i -i"t was uns heute u'ngibt und die -ulnie ungeheuerste Aufga'bet E"ir""t. Ii.-Neriscrren je getellt habeni 'dt-ue""xi." aer 6"*tt odcr de::'Klugheit iot ir nicht zur t'Iirklichk.it zu nchen' "' ;; ;;ii;t ,rir rgrs denn aneinanderschlieen"',ia-.".rir "s g.nen' I ozialis tis che 6ehf Durfer, sozialistische i.- ."liiiiJtiae ;ili;a;; zu srtlnden. Die xurtur betuht ;i;;i";G irgawercnen Po!'lren der Technik -a" sondern auf

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nie ist ruchloscr die Menschhcit! lmd 9"?Y ger6tlg -^^r" -.r 11. der enttlcht6tet dcrd'r i.:"rui. wrd zu tek8eblib'na TGil .in.,,.rztrrten HohlapLeilili"ti-*i

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fiiBBenschaft' von dem angebiiili-ii.""" den i'i:il; ;;-"" /enschheit, hierdie Marxigcht ea iili-."tJext haben wolleni die ha1os albeme Annat.llg !,lli ""-.trt. li,ii".i,r."i aia gale es eire HiEEenschaft' von der ii-."" a"n Daten er llach:'ichtender zustnunal alen Tatsachen ""in ".it die zukunrt nit sicherheit ;;';;";;;;;;i zu e""echnen' zu begtLn;; ;;";ii;;].;. Iir'sierrt. Gugtav Landaue'r war ein scharfer .r,."o""hen konnte'ELch a., ;;i.;ii;;: "i.r. il." ni. urch taktische Bedenken heDmen zutr ii;,''i" ist auch oft \'tegen 'rAufreiz$g i;;;i.;; ". gegenober der staatsgewaltrr-zu wo?deni "?i"ii"ti.Ie" verurteilt Monate inzuletzt Tesel ;;f,';-idra. da er 6ech .i,.iiz"n nugt, Diese Haftzeit benutzte er, fi:-;;:.il;;;: "um seln Bildnis zu findenn ' 6ch?ieb e!' ii'"Iiri^i" wie in der freiheit nDet Todea,.uil"t. E:l hat einen Ronen TitGl rnd Novellen unter deta ;;i;;;; liv..frE-*a Mchte" verffentLlchtj e)' hat ra"isief ecxhants schriften hclausgeE6ben .i-i"*n ginti""t; e? hat KroPotklns "GegeflLi*i-. rr" iri der Tiet'- lmd llenschenwalt rr'itnans Gedichte bersetzt ;;ii"';e -.il ,ri e.r.it. t I er hat eine Auswa}rl von ;'rii,; is chen Revorution!' f "i"i- """ ei ranzs f,!r."igigJu"i sein zweibndigeo llerk- {tber iirr..""-.te ninnt in de:r intetnatlonalen auch iii"""'t"r {lber diesen Dichterein. heute .i""^ ehrenvollen Pletz "^.i i-."-i"r,t froh nesentliche Teile der Leht! - r'Lc viele;;;dh;t" qelten lier ,nute arb6artigcn riiira"ie.[e sozialisicn - die It"::x t schen Angriffe Se8en Ptludhon ls Bcwei6 dafur ansehen' da Marxr von getrcuen ""r" irter unter;ttztr jeden Andcnsd'nke;dn herabsetzte. un ihtn den Zugang zu en intemationalen organiEatiotren zu vrvielen ."rren, olese Intolerrz rief inhervort zeitsenosEen den verdacht

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serfniauefrieaigung' en Geistc der GetrchtiSkeit ' " eu"tav ianaau"r lehnte aen HatxiEtnu ab vielen Gt'nd.n' deren wichtiS;i.;;"4 *otf desaen glEnzenloseri Glaube an die "i." iecrrnir< ura dese; 6chlccht vrhohlcnar Etatianus raren. Er sch?iebl

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acn. rmi fotrricrenden , eine[genden lmd urrt"i"uctenaen Sozialianus sind ftlr dcn uio*i"^"e bis zu einen gewlaien Grade von_ biidlich geereEenr ha.ben auf sein Entsterruns.-l,t; f ier if anB und Augb"eitun g Elri f 1u iJit. ricrtt unso;st wehrt Dsn 61ch bei I zerr E;;iil""" : t'onanis chen vlketrr, s chweden iuaaeutscten tneh:. uld rphr Segen '- M;;*i;il; a1a Segen cine sache'nlLrta!'16cnen -die--ver'-zt eifelte Ahnltchkeit BlLt alen hati nicht uasonst rtrl burokratiectren wesen heutzuiindet rnan echter tchte Marxitcndes reldl"i"-i""i nur noh in dea tndeYn
und des Tschinon-

rorrnen deE den

v::'h3lichen-

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--ul"it.rtbeanten ".r. in Preusen rard in Ruland'" niiei o"i-rr""iio. Leser Landauers nu an die wenn Ni"x-xritit eines xart PoPPer denken' er licsta nDie wi6senchaft de MarxiBttlus. behauP-tet i die Zul<rmft zu kenneni 6ie vernabt slcnt Einsichi in ewige Entwick"ii"-=" iijr. und die bedingenden faktotln ir-"sssetze J"'ll3"i"it""e.""hichte zu f,abenr daB sle wei. erie es-konntr wie die Geschichte we,.i."r,i ... Nie i6i tleik und Bedeuturg der
wisEensctraft lche"licher vBuknnt woldeni

"liner: u."ii"ten nicht Eo sehr nach Ge. ai. i""rtii"t"li ul.e nach Macht strebten und sie iu.i"ifrtsfo" in einen staate usllben w0?den- desEen Lenker 6ie rrrcn. ni"'prgtentiot l{arxe16 r da EEn in AnwenslcherLehrc 'die-zukrft ;;r-;;il;; berits iJi erscrrricaen knntet. lriztc"dt vor hudert ilahrn zuD !'lLder6P?uch heraus rm noch viel rrehr zu BegLnn t&6eies itahrxrmaerts. Man bedenke! In .,ahr 18lt8 Prcbita[ierte Marxr da der KapitatisnuBel. utld da iEit6 a,r Ende ngel,angt !ta!Produktivk?fte i"iu al. Entl i;kllmE de! nur'noch hindertr knntei da die absolute var.elendunq zu'l Schicksal nicht nur dcr liteiiia<rsae. Eondcrn aLler 6ozia:.e[ oiticftt.n nit Ausnahne ein.r kleinn GruPoe von Kaoitalisten lrerden wtlrde i da das Frotetarit endgoltig aus de? Nation au8;6toen worden-trnd aonit voD vaterland iieqetust sei tErd de die so bleiben wtde ii._n"crr der Revolution. enD das Pt'ol'ta_ absorute Mehthait 6lch zur Nation "iat'iie ionetituier"en t tlrde i schlielich erklrte ei. de das unmittelbare Klassenintcreaae iii ." fnarlef"tr ales PrcletariatB vtlig ientisch sel und da sonlt das Bewutsein a"."iiietariens nuli noch revolutionar 5.in knnte. da er ia nur aeine Ketten zu v'r'tie!"en: be!' oine sJelt zu erobem habe. Und Itbey' die hGutzutage 6o oft zitierte EntnDie Entirndung hat Mafll gech?icbgttt it'emdruri aes Arbeite" drckt 6lch 60 au6t "e. ie-nehr dr Aibeiter Ptlduzi.rtr er ura io-wenieen zu konsunL.Fan hrtr da6r Jc
111

und de sie sich du!'chaus rni.t ih):. identifl.ziertenr ohne zu befitlchtenr da 6ie so1cherart ihler Kfesse untleu wllrden. In jenen Sommelltagen des ,rahres 191q wurde es offenba!, da auch der polltisch belrute Anleiter in keiner Weise dern Pnoleta!'ie:l des sogenannten wissenschaftfichen Sozialismus g1ich, und dies nicht zuletzt deshalb, weil die tatschljche Lage dieser KIa6se keineswegs den Marxrschen Schema entsprach. Das Pnoltaliat erfllte allendings auch [icht in gelin86ten die Enrartungenr die Landauer und seinesgleichen, etwa die Fhre:l de:: An archosyndik ali s ten , an den revolutionren Geist der. We?kttigen geknpft hatten. Landauer hatte jahrelang nicht nur vor der $rachsenden Kriegsgefahr gewamtr e!. hatte proklamier:tr da Dur die ih wide?stand gegert den Knieg geeinten Volksmassen die tEdliche Gefahr rechtzeitig beseitigen knnten. Er behielt zwa! recht nit 6einer Vorhelsage, d die rnarxistischen Parteien versagen lrtbden, doch hatte er unrcht, zu hoffen, da die unorganisieriten Ita6sen aus eigeDer Initiative den Krieg \'elhindelrl lr0raden. Und er verkannte ebenso die Bedeutung und die Wir*ung der K:.itikr die der Sozi.aldenoklat tduard Bernsteinr der BegrilDden des Revi6ionisnus, aln Marxisrnus ttbte, inden er insbesondere die M rxIschen P!'ophezeiungen nit den tatschlichen Verhltnissen ve& glich. Erst recht entfaltete sich auerhalb de! soz j.a1i6ti6chen Bereguog eine eirlsthafte kritische be4)rilfung der. rnarxistiBchen Iheolie und Praxis in politische:r! konoDi-

derer zahllose Prophezeiungen zitieren. die Antimarr<isten wie Landuer beiesen, wie unemst die Voihersage de, Zukunft nter Bet ufung auf ceschicitsauffassungen i6t. AI.a der erste tteltkrieg ausbrachr vor deir Lndauer imller gewarnt hatte. erwies es sich, da in allen kriegftlhr:6nden Lndern und sogar in zaristischen Ru1nd die Arbeiter die nbesten Shne de!' Nationr lrar'en

nehp Werte eD Echafftr e:r un so ;erntloser, urn so un$rrdigep rrird.rr Man knnte noch ai-

nicht nur einem

schaften rrnd von Geneinden ... Da nur ist Freiheit und ordnungr da nur ist Geisti ein Gei6t, welcher Setbstndigkeit und eeninschatt, VeFbindung und Unabhngigkeit ist.,, 112

Leute diese Stze der i,tar",.-K:ritik mii weniger Aufnerksan]<eit a1s dasr was Lalldau"l-.,f er uns po6itiv rkihdiEte I rrDie Gesellschaft ist ;in Brmd von Buiden von Bihden, ein Geheinwesen von cernein_

DespotiBllus gewor'den ist. Gewi, aber im Jahre l-919 lasen

scher sowie in histo:.i6cher und philosophische)r Hinsicht. Di.ese s chlrchte -aber in' keiner Weise die sozialdemokratischen Orsanisationen, die sich in Gegenteil fortwfirnd ver'Etrkten, ihre Hitgliederschaft verrE_hlrten - und in allen gwhlten (r?e:rschaften einen bedeutenden platz einr-ahmen. Ebeh weil sich keine der revoliltionr,en Malxtschen Prophezeihgen belrahrheitet hatter-wurden die Parteienr die sich prograh_ hatisch auf den Mar*isms leriefen, in.- ae:: Pr'axis refornigtisch. I(u?z vor seiriem Tode erklrte der 75jhrige Xngelst da der Weg zur klassenlosen Gesellschaft nicht ber Gewaltakte, nicht ttbe:' :.volutio[re Er.hebungen und B{lrgerkrieger sondern Ube!' so_ ziale Refo:.hen f{lhrte. denen iede die Heirschaft der Bourgeoi6ie schwcen und u;;;: kehrt die Stokraft des soziafisrnus nicf,_ haltig steigern nute. Ftl:a Revolutionre $rie Landauer aber ar:en die n irtschaftlichen rlird sozialen fr::un!enschaften der r'e folrni 6 ti6 chen Anbeiterbe;e_ grmg in Wirklichkeit Niederlagenr Etappen rhrel' zunehhenden Verbrgerlichung un-d- ih"er nroerstanalsl,oSen AnpasEung an die existie_ rende Gesef 1s chaf tsord.ytung, an deren geis t_ losen okonomis,nus und ar ih!. philisterturn. Laridauer schnieb hhnischr die Harxisten rhalten den Zentralstaat iu:r die soziati_ stische orgahisation de:r cesellschaft und das bilrokratisch vervaltete Staatseigentun fllll Cenre in s chaftse i genturnii. Man liesi diese Feststellungr.d.ie 1911 so fragwrdig er_ schienr und findet in ihr heule die"genaue Charalterisienurg des Leninschen Sozfalisnus, der ein totalitlE:. etatistische).

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;ls "volk6beauftt'agter fllr VoIkEaufklrungn Koh'nunisten die I."xr,ii.-G is. ""[zt"n diebildeten einetr rsie riteregierung ab und "a"" i; iliikllchkeit eir organ iii, rrer"n" ".i. war. von diesen Tage an hatte Fantei i.tta"r-t.o keine lulktion mehr" Er stand zuL verfUsuns. aber nan rief ihn nicht. llartii r6er' de? IILit Gustav Lendaue! lanj"ir"e aufi engste verbunden wa:ir erkl&r"" i". ,a"r^ Gustav Landauerr iI! eklat8rten rii"..""ucir zu seinen Auffassungen urd zu i" iner' ne sati"en stellung gegenltber a1len aussichtslose Abeniarteien.-sich in das Buber schtibt! i"r-."" n.6tuort hatte. ir,l.i"-"ai"". Revolution war nicht se:lne Saohe u;d konnte sie nicht werdeni noch kurz roae Kurt Eisners sagte Dir LaT dau""r am e:a. et'she den Tag seiner Sache noch fetn' Plobe aufs ;;1"^-.; qalt f{h ihn nicht' dlesich einzuii,-.i-ri-ri.tt.n i es ga:.t ihm' zu stellen' si.t in Reih rrnd Glied "i.i-f.". i"-Fiii"ttt des Auscnblicks I die Pflicht dei iir""iiit zu erfIlen, kuiz gesagt! die In -sich ii -ini"crtr""sener trai LandauersLeh dada er Revolution ein. Er uter rit. ,atttt es auf6 letzte karlr_zun oPfer brahte: nehr 1s sein Leben seine sache t i.nsofertr sie auf aeine Pe::Eon 866tellt wat'.n Landauer'E Tod !ra!. sinnlos wie der l'lot.d r der ihn belrirkte. abe:1 ftlr neines8leichenr dle Hitslieder iener freien jtldischen,rugendbeeg.ngr bedeutete er kei[ Ende. !,Iir eEPfanden seine Anwesenheit tnitten trnter rr,ns r besonderE. sooft wir an einem Plan anbeiteten. dei wenige afalt:l spter auf eLner fernen. atten Erae atln:ihlich Wirklichkeit wepen sollte! arn Plan einar Lebensgeneinschaft von Jungen Pionieren in Palstina. !,Iir nnnten si Xwuzah. abeL seither i6t 6ie trntep aem wa,DE@p11gg berall beknnt
ieEes Gerneinweeenr das Landuers utrd unsere kllhnen Tr:une von einer l,ebens- und Erziehungs gene ins cha ft ePfIlt hatr besteht noch iinr. eie ist berEit6 die Heinat eiEeworden !

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ER'CHOS

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ner dritte; tmd bald einen vie:lten Ge[enation. die ohne Privateigentum auerhalb irgendines Heflns chafts Eys tens r in der unan-

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erhalten rri!'d. Vo:r 65 ifa}llen siegte in Ruland eine sozialistische, vorgeblich ploleta?ische Revolution, sie schaffte Klassen ab u,ld entmachtete mllhelo6 aI1e, die ihrE Gegner srar"en ode:: es $rerden konnten. Das honolithische Regine begt'ndete seine Existenz ,nit der Eogenannten Logik der Ceschichte. Es beruft sich noch immer auf die Dateliali s tis che Ges chichts auffas s un g des Mars.ismus. doeh praktiziept eE auch in den Sat611i+enstaaten die totalitrc Ges chichts auffas s rElg. Gleiches gil-t f!' die Dikteturen in China, VietnaD und Nordkorea, Es besteht kein Zweifel dalan, da die Fht\er der' oktober-Revolution tatschLich eine kla6senlose ceseUschaft rnit neuen, fleien Hen6chen e:.t'ichten iroLltetr. Jedoch hat aj.1e6, was dort geschehen ist, da6 Cegenteil erbracht: Die Werkttigen \,rerden dort noch erbamrrngslosen ausgebeutet als ln den kapitaliEtischen Lndefii sie 6lnd so \rnfrei, da sie nicht einnal das Rcht haben, berih).e Unfreiheit zu klagenr geschweiq denn. sie zu bekrnpfen. IIu! sektie!rri6ch;r Obs-' kurlantiBrnus knnte es eineur seiner Sinne hchtigen Zitgenossen erlauben, dlesen Sachverhalt zu leugnen oder ihn zu beschnagen r Ich gehlte zu jenen! die davon llberzeugt wa:.en r da nan nu! dupch eine Revolutio; eine kla66enlose ceseltschaftsordnung he):beiflthtEn kann. obschon ibh seh!. frui ein6ah, da die Gewalt auf jeden, de! sLe aus{lbt, verderblich wirkt, fand ich nich dardt ab, da ja, gen der Iheorierdie Revolution bald nach ihrrn Siege die ceiralt nicht mehp
brauchen wlh.de. Spt genug, irn Jahre I93?. nute ich el.nsehen, d Lenins Weg der faische, der vepkehrte Weg gewesen i6t und da die von den Bolschewiki henbeigefh:1te

nen.1el.6ten und a1leB gen seineh Bedanf

deD jenet Propheten, deren Le6en rlrd Tod th6er Dasein auf Enden rchtfertigen. Vie1. Narnen habe ich hier genannt und htte zehnnl so vieLe nen[en ,ntlssen I Si.e a1].e bezeichnen Mnner., die sich ,nit den zustnden ihrer Zeit nie bfinden konnten und die deshalb lmerEllldlich darauf sannen, wie ,nan die henschlichen Ver:hltnisse gluirdlegend verndern knnte, dIit ausnalnslos jader g1cklich sei auf die6el: Epde, Seit bald zrreihundept Jahren bedeutet fil:. jede neue Generation das Vlolt Revolution die Sch$rel1e, die nan errichen und entschlo6sen tlberschreiten ,nut rrm aus din provinziellen Geschichte in die weltgeschicite einzutrEtenr in die Ara einer geeinten, gelechten Weltr in der jeder gen seinem (n-

fiehn daa glau6am entstel].te GesLeht des ir,moraleten, aondem seLn wahr:e6 Ant1itz. es

tastbatten individuelleD h.eihelt leben - in einer, EozialistL8chen Wiriklichkett, eine::-" vergloichereige winzj.gen zirar, a.bei de!, eLnzigen, dier nach so vielen ve::,Iolenen ode! ve:iderbten RevolutLonen noch Bestand hat. Sooft ich einen. Kibbutz beEuche. d.nke ich an landauer. Dann erscheint nir riicfrt

gleicht

r Btlrpk:ratie bedeutet nicht die VeFrirklichung und nicht einllal die Voirbereitung einer sozial genechten cesellschft f;ier Menschen, sondern ihr Gegenteit. Die positive Gewiheit: in Sozijisnrus wird die Herrschaft be:. Men6chen du!.eh eine kollektive VeraraLtung det: Dinge algefOst. Sonit ist bisher nirgends der-Sozifis:rnus venrirklicht lrorden. Vielleicht wird es nielEls gelingenr diesen Zustand helbei_ zufhr.en. Dennoch scheint e6 hir nicht ab_ wegig, so zu Leben rmd zr: wirken, ais'obdie Landauersche sozialistische ;rnein_ schaft-der cerneinschaften in nahe! Zukunft reaLisiert r.rerden knnte. F! a].Ie. die nrcht an ein er:1E6endes ilenseits Eiaubenist dieses A16 ob sinn\,.of1, ia siinee;e;.

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Einige

thernen und

bliographis che Hint eise zu

Autoren, die HanSs sperber

den

bei PFoudhon. Versuch e:ine:. inmanenten (ritik, Verlag filr Politik und l,Ilntschaft, K61n L955 HPPnen, J . /Seidel-Hppner, W.r Von Babeuf verras Ph'lipP Reclan jun"
Landaue}., custavr Revolution. EinleitunE Harry Pr\oss, Nachirort Epich Hhsam, -

Bebel, August, Cha):Ies fourier. Sein Leben und s6ine theorienr Vellag J,H.H, Dietz Nachf. r Berlin/Bonn-Bad Godesbe!E. tEi Bletonr And,i6r ode an cherles i"u;i;r:-i;"_ rat16mus tald utopischer Sozialiernui, Berlin 198 2 Buonarrotti, Ph., Babeuf und die Verschlrrung fllr die cleichheit, Verlag J. H. W. Dietz Nachf. i Stuttgar:t 1909 Congide).art, Victorr Fou:iieris systern det. sozialen Refornr VerIag C.L. Hir6chfeld. Leipzig 1906 (mu e6 auch al6 Reprint g;ben) founier:r Chal1es, Iheorie der vier Beweguttgen und der allqer einen Bestitmunpen. xuz.opische ve?Iagsanstalti fran:<furt/lf . 1966 crrmdmannr Herbertr Joachin von Fior. in! schrliften der Monuhenta Ger'rnaniae, Hiersemann 1976 Hahnr Kanl, fderalismu6 - Die denokt'atische Alternative. Ein Untersuchung zu P.-J. Ploudhons sozLal-rEpublikaniachfde]]ativern freiheitsbegliff , Verlag Ernst VgeL, l4tinchen 1975 Hahn, Hanfredr PresoziaLi6mus ! Claude-Henpi de Saint-Si.non, J.B, Metzlersche Vetlag6buchhandlung, StuttAart 1970 Heintz, Peterr Die Autoritts-Problehatik

iI ,E

ffi

ilirliflii;

Be!,lil.t 1980 Holberger., Arthur, P.-Jf. proudhon

berufenden despotischer

die Enth,icklung alfer notwendigen iechniachen, lrirtschaFtl,ichen und erziehe:.ischen Bedingungen eine in lPeiheit t,Ird wohlleben geeinie lielt e1mglichen wird. Doch aus allern, was in die6en lehrneichsten alfer Jahrhu;derte seschehen ist, epgeben sich zwel Gewih;iten. Die eine i6t rlegativ: Sozialismus iet niciri Ablsung des Kapitatisiurs dunch irgendF erdere he!:r6 chende schichti Staats;igentun r-st nicht Kolfektiveigentumi die Heiischaft einen, sich auf eine sozialjstische filee partei
bzw. ih!,e:.

Niemard karn 6agen! lrnn

Spaltung de:n intemationalen Aibeiterbeweglmg ein funchtbares Unglllck !,ar.

frelDut'g/Brsg. 1979 Pncudhon r Pier!.e-Joseph, Bekenntnisse eine6 tievolutiongrE, Rotrohltr Reinbek bei Hail_ burg 196I de:'s,,-llas ist das Eigentu,tl? Ve:.Lag fr

und.Werke, Verlag der Mackay-Gesellschaft

Leben

J.J., - Sch:.iften. Henausgegeben Richter, Carl Hanser er1ag, Mnchen/Wien I9?8 SiLohe,..Ign-azio, Ein cott de!, keinen war, dtv. t{ilnchen 1962 Viesel, HEnsjrg, SchrLftsteller ar det, l.Iand.
Rousse-au,

Sarnnler, Graz l97L von Henning

:"nrlIt"l:lr.I! rrankru?t/M.

Die Mrchener Rterepublik rr.nd die pchersiLde cutenbers, 1980

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