Los principios de la respiracin del Do-In La segunda funcin ms importante entre el hombre y el medio, despus de la dieta alimenticia, es la respiracin.

La respiracin es el intercambio entre nosotros mismos y el medio atmosfrico: el aire. La forma de respirar pretende conseguir, con la mxima efectividad, la adaptacin armoniosa al medio atmosfrico como parte de este medio, del mismo modo que la forma de comer y de beber es esencial para nuestro desarrollo fsico, mental y espiritual. La manera correcta de respirar tambin es fundamental para nuestra salud y felicidad, junto con nuestro entendimiento y conciencia universal. La respiracin es la manifestacin del yin ( ), la funcin centrfuga de expansin y del yang ( ), funcin centrpeta de contraccin ejercitadas alternativamente en un movimiento armonioso, bsicamente a travs de los rganos respiratorios. De hecho adems de los rganos respiratorios tales como las cavidades nasales y bronquiales y los pulmones, los rganos circulatorios y su funcin participan y estn estrechamente coordinados en la respiracin. El sistema nervioso incluyendo las relaciones nerviosas autnomas y las funciones cerebrales tambin est estrechamente relacionado con la respiracin. Cinco mtodos especiales de respirar Cada uno de los cinco mtodos de respiracin que describimos a continuacin con sus objetivos especficos se pueden practicar para conseguir el desarrollo del desarrollo fsico, mental y espiritual. 1. respirar con el Tan-Den (Hara, el centro del abdomen): La respiracin de fiscalizacin. Se debe respirar despacio y profundamente con el movimiento natural de la regin Hara (la zona central del abdomen). Al inhalar despacio pero profundamente, el Tan-Den se llena de energa y la parte baja del abdomen se expande de forma natural. Al exhalar despacio pero profundamente la misma regin se contrae en forma natural. Se debe contener el aire unos segundos entre la inspiracin y la espiracin, y sta ltima debera durar dos o varias veces ms que la inspiracin. La efectividad de esta tcnica es la generacin de energa fsica, estabilidad mental y confianza espiritual. El resultado es que le propio ser se afirma en la tierra y aprende a no ser influido por el medio cambiante. Este mtodo tambin provoca un aumento de la temperatura corporal y acelera las funciones de digestin y circulacin en todo el cuerpo, lo que conlleva un mejor estado de salud y mayor longevidad. La respiracin, como prctica comn para el desarrollo del desarrollo fsico, mental y espiritual, se puede emplear de cinco modos distintos segn la intensidad:

2. Respirar con la parte central del estmago: la respiracin de poder. La respiracin se hace con el movimiento natural de la zona del estmago. Al inspirar, el rea de Chu-Kan se expande naturalmente hacia fuera y al espirar se contrae. Entre la inspiracin y la espiracin, se debe contener la respiracin durante algunos segundos. La duracin de la espiracin es ligeramente superior a la de la espiracin. Su efecto es el desarrollo de la resistencia, la paciencia, la tolerancia y, cuando la respiracin se contiene ms tiempo entre la inhalacin y exhalacin, tambin se intensifica la corriente energtica en todo el cuerpo, de modo que el cuerpo se llena de lo que podramos llamar poder espiritual: la energa electromagntica. 3. Respirar con la zona del corazn o la zona central de la parte superior del pecho: La respiracin de amor. Tanto la inspiracin como la espiracin son lentas y largas y se concentran el rea del corazn o en la zona central de la parte superior del pecho. La duracin de la inspiracin es prcticamente igual a la de la espiracin y no se debe contener la respiracin entre la inspiracin y la espiracin. Mentalmente produce una sensacin de armona y amor con todos los elementos del medio y las personas que nos rodean. Tambin desarrolla la sensibilidad, la simpata, el entendimiento y al comprensin. 4. respirar con la zona de la garganta y la raz lingual: La respiracin de la inteligencia. Esta tcnica respiratoria tiene lugar en la regin de la garganta y la base de la lengua y consiste en una inspiracin fuerte y una espiracin ms suave. Al inhalar, el aire se concentra, se contiene en la zona de la garganta y la base de la lengua durante algunos segundos y luego se libera. Desarrolla sentidos intensos que facilitan la concentracin fsica y mental para con un objetivo concreto. Se acelera la concentracin espiritual y se estimula la comprensin intelectual. 5. Respirar con la zona central del cerebro:

La respiracin de espiritualizacin. Para esta tcnica utilizamos la regin central del cerebro, el eje interno de la cabeza. La inspiracin se hace despacio pero intensamente, como si se quisiera respirar hacia la coronilla, con la sensacin de alzar el cuerpo. La inspiracin se har suavemente y de forma continuada, prolongndola en mayor tiempo posible, y en el punto extremo se liberar el aire de repente pero con suavidad. La espiracin debera hacerse hacia abajo en direccin a la boca. Este mtodo espiritualiza nuestra conciencia relativa hacia un campo ms universal y sirve para abrir nuestra percepcin a una dimensin sin lmites, lo que incluye el entendimiento de acontecimientos que tiene lugar a distancia. Estas tcnicas se pueden utilizar libremente durante nuestra vida cotidiana: mientras estamos sentados, mientras trabajamos o actuamos o mientras estamos reunidos con otras personas. Sin embargo para poder realizar ests tcnicas de manera efectiva es fundamental que nuestra dieta sea moderada. Introduccin a los ejercicios de Do-In El Do-In tiene ciertas caractersticas en comparacin con los otros tipos de desarrollo fsico, mental y espiritual. 1. El Do-In se ha desarrollado desde tiempos ancestrales gracias a respuestas intuitivas que no se basan en teoras o principios especiales sino en las propias reacciones naturales de cada persona. 2. Esta tcnica es un tipo de ejercicio que puede realizar en casa y sin ayuda. 3. Los ejercicios de Do-In no requieren el uso de instrumentos, como la acupuntura, la moxibustin y muchas otras fisioterapias. Slo se necesitan nuestras funciones fsicas y mentales aplicadas correctamente segn nuestro propio ritmo. 4. Los ejercicios de Do-In pretenden mejorar nuestro bienestar y nuestro estado fsico, aunque van mucho ms all de la dimensin fsica: pretenden favorecer nuestro desarrollo mental y espiritual para que podamos alcanzar la verdadera naturaleza humana en todas las dimensiones. 5. Todo el mundo puede realizar los ejercicios de Do-In en cualquier lugar y con poco tiempo. Por consiguiente, pueden formar parte de nuestra vida fcilmente,

puesto que no se necesita hacer ningn esfuerzo especial ni supone carga alguna para nuestras actividades diarias. 6. El Do-In no considera los seres humanos como existencias fsicas y materiales, sino como manifestaciones de movimiento vibratorio y espiritual procedente de la dimensin infinita de la vibracin y la energa en ocano del universo infinito. 7. Los ejercicios de Do-In estn concebidos en armona con el medio natural, pensando en el mejor momento, lugar, postura y otros fenmenos naturales tales como el movimiento del sol y el viento. Diversas series de ejercicios de Do-In 1. Ejercicios especiales: Estos ejercicios no se presentan como una serie de movimientos; son ejercicios fsicos, mentales y espirituales independientes, cada uno de los cuales tiene una funcin u objetivo determinado. Cualquiera de ellos se puede realizar en cualquier momento para su objetivo particular. Todos ellos requieren unas condiciones biolgicas y psicolgicas adecuadas como base preparatoria, que se consiguen con la prctica diaria del estilo de vida macrobitico. Estos ejercicios estn enfocados sobre todo hacia nuestro desarrollo mental y espiritual aunque, naturalmente, comportan una mejora de nuestra forma fsica. Algunos de ellos se practican en el Zen y en otros tipos de meditacin; otros en el yoga o en el prehistrico sintosmo y en otras prcticas religiosas. Ten-Dai: las bases celestiales Estas posturas son utilizadas para estabilizar el estado fsico, mental y espiritual respecto del centro de la tierra, utilizando la fuerza del cielo que cruza nuestro cuerpo en sentido vertical. a) Sei Za: sentados con la espalda recta b) Han Ren Ge- Za: posicin de flor de loto intermedia (o de medio loto) 2. Ejercicios espirituales: Estos ejercicios diarios estn especialmente elaborados para favorecer el desarrollo mental y espiritual. Cuando se realiza esta

serie de ejercicios diariamente se pueden desarrollar eficazmente las aptitudes mentales y espirituales en armona con la naturaleza y el universo, con lo que se consigue el bienestar fsico de forma natural. 3. Ejercicios diarios: Estos ejercicios diarios promueven el funcionamiento fluido y ordenado de nuestro estilo de vida cotidiano, as como la armonizacin de nuestro ser en su conjunto. Hay ejercicios de maana y de tarde, estiramientos de meridianos y ejercicios adicionales. La serie de ejercicios matinales pretende despertar nuestra vitalidad fsica, mental y espiritual activamente, pero con una armona pacfica con el medio. Los ejercicios de tarde deben aportarnos un estado de paz y relajacin mental y espiritual al final de cada da. Las series de estiramientos de los meridianos a fin de aliviar toda la fatiga que se pueda causar ya sea por estancamiento o pro falta de energa en el cuerpo despus de haber realizado actividades poco naturales. Los ejercicios adicionales tienen como objetivo inducir un sueo llano y pacfico, relajando completamente el cuerpo en una postura reclinada e incluyen la limpieza de las fosas nasales para poder respirar sin problemas. Kin- Shei-Shu-Ho: ejercicios de la noche

Kin-

Raku-Cho- Sei: Ejercicios de los meridianos a) Ejercicios de los meridianos de los pulmones y el intestino grueso

 Ejercicios de los meridianos del hgado y la vescula biliar

4. Ejercicios generales: Esta serie de ejercicios aspira a activar el flujo de energa en cada rea del cuerpo y recuperar las funciones armnicas de varios rganos, glndulas y sistemas. Estos ejercicios afectan a todo el cuerpo y utilizan diversas tcnicas: la presin, el masaje, frotamiento y otro tipo de estmulos que se pueden realizar con facilidad. Comparacin: De todo lo expresado en prrafos anteriores es posible encontrar algunas similitudes entre el yoga y el Do-in. a. ambas culturas son de Oriente, cuyos maestros son oriundos de Japn y la india respectivamente. b. El Do-in considera para sus tcnicas de ejercicios espirituales a la meditacin como faceta primordial a las tcnicas de respiracin; para oxigenar los rganos por cuyo meridiano atraviesan; como tambin para ciertos ejercicios de elongacin, estiramiento, etc.

Al igual que en Yoga la respiracin, es considerada de gran importancia, esa energa sutil (prana) que atraviesa los nadis desde la base de la columna por medio del nadi Shushuma o central para ser distribuida a todos los rganos del cuerpo para tener mayor efectividad al realizar las sanas, y la meditacin. c. Tambin encontramos paralelismos en la forma de alimentacin macrobitica (es decir a base de verduras, frutos y cereales) y no agresivo como seran las carnes rojas, bebidas alcohlicas, grasas, etc. En ambas se busca una vida sana, a travs de una prctica diaria; para el Do-in mediante la prctica de los ejercicios espirituales y algunos otros de estiramiento y elongacin, en cambio para el yoga en la prctica diaria de las Asanas y la Meditacin... Conclusin: A pesar de las variadas similitudes mencionadas anteriormente cabe destacar: 1. El Do-in es una tcnica cuyos ejercicios son individuales y no secuenciales como en la prctica del Yoga. 2. En el Do-in no se encuentran demasiados maestros que expliquen sus tcnicas en beneficio de la humanidad. O sea que la comparacin entre ambas es muy superficial. Ya que en el yoga no slo encontramos similitudes como en algunas posturas de meditacin y flexibilizacin, estiramiento y elongacin; cuyas figuras se encuentran impresas en prrafos anteriores; Pero para el logro de todo lo ante dicho es necesario el camino claro del Raja Yoga donde se desarrolla Pratyahara (percepcin interior), Dharana (concentracin completa) para llegar al Samady (paz interior) se necesita de mucha constancia y dedicacin. Desde mi corto transitar por las sendas del Yoga puedo afirmar los cambios que ya ha logrado la prctica del Yoga no slo en mi , sino en muchsimas personas en todo el mundo que da a da se dedican

a sus prcticas y ensearlas a otros seres para que ellos tambin puedan sentir los beneficios fsicos y mentales .