La luz

de la conciencia
Jos Manuel Martnez Snchez

Jos Manuel Martnez Snchez

La luz de la conciencia
Palabras en la no-dualidad

Ttulo: La luz de la conciencia. Palabras en la no-dualidad Autor: Jos Manuel Martnez Snchez, 2012 Imagen de portada: Siddhartha Gautama Buda Autorizada la libre distribucin ISBN: 978-1-4717-9887-0

Jos Manuel Martnez Snchez

en Albacete (Espaa) el 11 de marzo de 1983. Licenciado en Filologa Hispnica por la Universidad de Murcia. Mster en Psicologa Humanista. Maestro de Reiki. Columnista de opinin del diario "La Verdad" de Albacete. Ha publicado los siguientes libros: pica del naufragio (poesa), Concierto de esperanzas. (Poesa reunida, 2002-2008), El hombre posmoderno (ensayo), Los hijos del sol (novela), Buscando la paz interior (ensayo/poesa) y Hacia el despertar espiritual (ensayo/poesa). Tiene un blog sobre espiritualidad cuya direccin es: www.lasletrasdelaire.blogspot.com E-mail del autor: martinezsanchezjm@gmail.com

Nacido

NDICE
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1. Ensayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Amor consciente 14 Amor es lo que eres 15 La eterna evidencia de ser 15 Aquello que siempre eres 16 Amor universal 17 De la esencia de Dios (o del Amor) 18 Amor y libertad 19 Amor y silencio 20 Conciencia y despertar 20 Fragancia ntima del ser 20 Antes de que el mundo surja 21 Claridad del silencio 22 Conciencia de amor y luz 22 Aqu y ahora 23 Yo soy eso 24 El Todo en todas las partes 25 El buda que somos 26 Ms all de la vista: la visin interior 28 Este momento lo incluye todo 30 Experiencia de la felicidad 30 Amor sin barreras 31 Quietud creativa 32 La libertad de meditar 32 Luz de la conciencia 33 Ser consciente 33 Identidad y realizacin 34 Fluir 34 Intuicin del ser 36 La aspiracin al despertar 37

La luz del silencio Siendo lo que el Ser es Conciencia de amor No hay ilusin en la no-mente Quin soy yo? Sobre la naturaleza del amor Una dicha radiante de ser La bsqueda encontrada La bsqueda es el encuentro Ya vives en el paraso Supraconsciencia La felicidad es libertad El meditador El bello misterio de la meditacin La fuente del ser La paz del silencio Dios es amor La puerta hacia ti Libertad interior Lo que el ahora nos revela Ms all del pensamiento est el Ser La iluminacin El ahora La meta divina La luz del corazn La verdad del amor Meditacin En busca del conocimiento El yo libre de identificaciones Misterio incesante de ser No dualidad No hay esfuerzo en la meditacin La visin total Mstica y meditacin Ahora es el nico momento Ms all del ego

38 39 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 50 51 52 53 53 54 55 57 58 59 60 60 61 61 62 63 64 65 65 66 67 67

Silencio interior La eternidad del instante La contemplacin La bsqueda callada Ser lo que somos Testigo de la conciencia Reconocimiento del amor Ser sin eleccin Presencia de lo que es Perfectamente encontrado Lo eterno del ahora La mirada silenciosa Silencio escuchado Sin tiempo ni dualidad Quietud reveladora Meditando la realidad Nunca has dejado de conocerte La claridad del presente Ser de amor eterno La certeza La consciencia autoevidente El gran hallazgo del espritu El ser lo es todo La desnudez de ser La experiencia de ser La experiencia inefable El ser no condicionado Un bello suceder, el amor T eres eso Todo es ahora Conocerse es ser La verdad es siempre ahora Presencia de amor Descansa en el amor Realizacin espiritual El buscador es lo buscado

68 69 69 70 70 71 72 72 73 73 74 74 75 77 78 78 79 80 81 81 82 83 84 85 85 86 86 87 88 89 89 90 91 91 92 94

El milagro de la creacin Amor hallando su luz En el momento en que yo no est Todo es un mismo ser La ausencia que presencia Un mismo corazn Volver al corazn Misterioso no-saber Mundo y manifestacin El hombre del Tao En la no dualidad Totalidad Tierra iluminada

95 96 97 97 98 98 98 99 100 101 102 103 104

2. Poemas . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Amor hacia el amor 105 Amor sin tiempo 106 Conciencia es mi nombre 107 Vuelo 108 De amor creado 109 Eterno romance 110 xtasis de silencio 111 Vida hacia su mar 112 No-ser siendo 113 Siempre t 114 La vida que respiras 115 Nacimiento 116 El pequeo Buda 117 Esplendor de lo eterno 118 Vivir ahora 119 El milagro del ahora 120 Fluyendo 121 Reencuentro pleno 122 Luz de la noche 123 Alma de la tierra 124

Despertar Nirvana Estrellas que soamos Aire Raz de lo alto Sueo de amor Noche serena Renacimiento Cancin Reencuentro de la luz Sueo del alma amada Vivir naciendo Instante descubierto

126 127 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139

Sin esfuerzo, de forma natural es el estado ms alto. En l, el amor mismo es el amante y el amado. Sri Nisargadatta Maharaj Abre el corazn y mira este mundo con los ojos del ser. Sri Ramana Maharshi

PRLOGO
(LA MS BELLA FLOR)

Del silencio surge la ms bella flor, aparece en el momento

presente, en la presencia que contiene la luz de un instante perfecto, intocado por el tiempo, inmaculado de inocencia. Todo instante llama a tu corazn a la presencia de ti, presencia del ser completo que se expresa como silencio puro y excelso, no sometido a lo limitado del espacio. La presencia del ser en el silencio dibuja con sus amaneceres de luz la claridad del alma, el susurro amoroso de esta siempre sentida totalidad que somos. Esta conciencia que ahora emerge al mundo, creadora del mundo, de todo lo visible y lo invisible, receptiva a esa energa sagrada que nos baa de vida, de paz y unidad inabarcable, es lo que somos, lo que el corazn reconoce como verdadero, siempre verificable al observarlo en ntima y serena comunicacin con uno mismo: testigo silencioso de la conciencia. Una verdad, la del ser, que no se puede atesorar, que no es propiedad de nadie, pero que flota en el aire bandolo todo como el corazn ntimo de todas las certezas del alma. Esa verdad, libre, inconquistable, dadora de ilimitadas bendiciones, florece en el ser, en la vida En este ahora silencioso de conciencia est siempre presente, revelado, el manantial infinito de luz y amor que somos.

13

1 ENSAYOS AMOR CONSCIENTE

El amor es la gran verdad del alma, aquello que sabemos sin

necesidad de interrogar a la mente, pues cuando el amor se manifiesta somos nosotros mismos los que mostramos nuestra esencia real, aquella espontnea y genuina que nos comprende. Para amar no hay que hacer ningn esfuerzo, es una fuerza que brota del interior, como el aliento cuando exhalamos. El aire nos llega de forma natural, porque la vida es el corazn de nuestros actos y como tal, es el centro y vitalidad de lo que somos. Aquello que somos no puede buscarse fuera, no puede ser algo que hayamos perdido, pues: qu seramos entonces si la razn del ser no se halla en este momento en nosotros? Cuando aprendemos a ser nada ms que lo que somos, la libertad es plena. Sobra todo esfuerzo, todo intento por forjar una identidad superficial y adquirida. Este aprender, por tanto, es -en verdad- un desaprender: ser uno mismo, tal cual, sin artificios. Siendo solamente, comprendemos en el corazn -sin necesidad de palabras y argumentos- que ah reside la verdad, que la totalidad ha sido siempre esa verdad presente. El amor es la fuerza inmediata que nos presenta tal verdad. Amando, a uno mismo, a los dems (al ser sin distinciones), recobramos consciencia de nuestra verdadera sustancia integradora, aquella que est unida eternamente a lo que ella Es; la verdad, la luz del corazn: la vida consciente, el amor...

14

AMOR ES LO QUE ERES

Si

confas en el amor, te entregas y lo sientes con todo el corazn, si eres uno con l, no hay ningn obstculo ni temor que se interponga, porque el rostro y el aura del amor es la paz, la confianza, la certeza de que sigues el camino verdadero: el camino que te conduce de regreso a tu esencia pura y genuina. Pues Amor es lo que eres.

LA ETERNA EVIDENCIA DE SER

Toda autntica enseanza espiritual nos dir: "s t mismo".

Este es el mtodo directo. Quizs uno se pregunte, cmo he de ser yo mismo?, qu he de hacer para ser yo mismo?; y vemos que la pregunta es por s misma tautolgica: no se puede hacer algo en concreto para ser lo que somos. Es por ello que ser uno mismo es la forma directa de experimentar nuestra verdadera esencia. La esencia de lo espontneo y natural, de lo inocente y eternamente evidente: aqu est la respuesta tan buscada, en lo que eres, en ti. Deja atrs todo esfuerzo y tambin incluso abandona todo esfuerzo por liberarte del esfuerzo. As de sencillo es, no hay que hacer nada. S tu mismo, regresa al punto de partida que es tambin el de llegada, el punto cero que es sin tiempo y sin espacio y por ello absoluto en su real presencia: aqu, ahora y siempre. El punto que nace del vaco y que todo lo comprende. El punto del que los mundos son creados y regresan a su silencio sin nacimiento en el sueo profundo. El punto que todo lo comprende y que se manifiesta natural, autoevidente, en tu sensacin de ser. Esta es la eterna evidencia que vive en nosotros: Ser.

15

AQUELLO QUE SIEMPRE ERES

Hay algo que siempre est presente, es la consciencia. El hecho

de saber que eres, de ser consciente. En ese momento aparece el pensamiento yo, el lenguaje, la mente y todo el mundo de las ideas y las dualidades; el conflicto, el temor, el dolor, el placer, etc. Todo esto forma parte del juego del yo, del juego de la mente. No importa lo ms mnimo que ocurra esto. No hay que esforzarse por cortar con ello, por evitar que las cosas sucedan, por reprender a la mente, etc. Todo lo que hagamos seguir entrando en ese juego. Lo nico real es que eres, que sabes que eres. Viendo eso comprendemos la realidad primera, intocada y prstina, la realidad fundamental. Sabemos que todo lo que surja despus, que todo lo que creamos que somos, que cualquier formulacin ya es de la mente. Sin embargo la conciencia no desaparece, es el fondo bajo el que todo sucede, el gran silencio sobre el que nacen todos los sonidos. El gran ocano que ve nacer y morir las olas infinitas. El mar est en calma o agitado, pero siempre es el mar. Los sonidos cambian, la meloda siempre es otra, pero el silencio es siempre el punto de partida, el mantenedor de todo, lo nico real y constante. T eres eso. T eres la conciencia que siempre es. La luz de la conciencia. Lo dems no importa, no te preocupes por ello, si sabes que eres. S testigo del milagro de ser. No te esfuerces por ser esto o aquello. S lo que eres, nada ms. S el todo, no te conformes con la parte. Si lo miras bien, afortunadamente, no tienes opcin alguna, siempre eres lo que eres. Darse cuenta de esto es lo ms evidente que puede ocurrir, es como mirarte en un espejo y ver tu rostro directamente o sealar un rbol y ver el rbol. Mira en tu interior y encuentra aquello que siempre est contigo: la consciencia. Eso que est en ti por encima de todo fenmeno cambiante, eso que est en todo, que todo lo penetra e interpenetra. A esa consciencia total tambin se le llama felicidad real y completa.

16

AMOR UNIVERSAL

Vivir

integrado en la unidad significa no hallar diferencia alguna entre lo tuyo o lo mo, verlo todo en el mismo plano, fundidos con todo lo que suceda, formando parte de la cosa en s, sea cual sea el foco observado. Hay observacin real en el instante nico que vive unificado en la conciencia eterna. La experiencia de lo mstico, de esta unin con el Todo, puede ser sentida, acaso simbolizada. Puede no hablarse de ella, incluso conocindola, porque por mucho que digamos de ella siempre ser poco. En este aspecto, la frase de Wittgenstein que nos invita a callar ante lo que no se puede hablar es muy sabia. Pero al menos, se puede corroborar, como tantos msticos han hecho, su existencia, a travs de su mirada de paz y amor, de sus silencios, de su suave hablar vaco de ego y profundamente generoso. La ofrenda de amor hacia el otro supone entregar una verdad mstica, llena de belleza, de realidad con sentido. Ser todo amor, renacer siempre en esa conciencia. Darlo todo por el slo hecho de dar, sin condicin de reciprocidad alguna. Llenarnos el corazn al entregarlo. Esa es la verdadera palabra del sabio. No decir la verdad con teoras, sino vivificarla, siendo su accin, su movimiento de virtud el bao purificador. Siendo su ser mismo la verdad rebosando. Amanece el camino de quien se encuentra a un ser as, o comprende esa verdad en s mismo. Porque esa verdad est presente en todos, universal como la vida, nica y total como toda esencia, gen de todo lo creado. No se puede olvidar lo que el corazn memoriza como pulso de sentido, como ritmo de existencia motivada. La verdad del amor nos ama ms que a nada en el mundo, porque siempre corresponde, responde con creces, infinita, autntica. Slo hay que sentir la llamada del amor para comprender que somos eso, que formamos parte de ello; y, por tanto, siempre podemos experimentarlo, regalarlo, recogerlo.

17

DE LA ESENCIA DE DIOS (O DEL AMOR)

Encontramos

en la historia humana un lugar comn que habitualmente llamamos bsqueda del sentido del ser. Llmese religin, filosofa, poesa o cualquier otra expresin que sustente esta motivacin existencial: el fondo siempre es el mismo. Ah el buscador habla la lengua que apremia la bsqueda, el sonido interior que reclama albergar voz de sentido a su torbellino de incertidumbre. Las palabras, que siguen el curso vital del alma que las pronuncia, aprenden la realidad con la mirada puesta en hilvanar el significado de su camino. En el comienzo del Svetasvatara Upanisad (1.1) la pregunta resulta solemne e inspiradora: Es el brahman [Dios] la causa? De qu hemos sido engendrados, por quin vivimos y en qu nos sustentamos?. Una pregunta que sin duda requiere de respiracin tranquila, de motivacin sincera y de una conciencia abierta al ser que recibe las impresiones del aliento espiritual que desborda su comprensin racional al tratar de responderla. Una emocin asentada en el amor sereno habr de desprenderse en el sentimiento de quien busca a Dios y recibe letras integradoras del ser y su mundo, tal que unicidad deslumbrante que ensea la grandeza del alma y nos ayuda a descubrirla en nosotros. El tiempo y la eternidad dejan de ser dos caras de una misma moneda que a la fuerza hemos de elegir y ambas se concilian en la visin total del tiempo eterno, en el acontecer sin rastro de continuidad, en ese eterno ahora que ampla el corazn desbordndolo de paz infinita. Ah reside la semilla de la meditacin con sentido, no el simple ejercicio de dejar la mente en blanco porque s. Entregada, integrada en todo y consciente de s, la mente se abre al amor puro que respira el reconocimiento intuitivo de la esencia que la sustenta. La mirada del amor registra el prodigio del ser que le asiste y le permite experimentar la realidad de su bienaventuranza. Porque, cuando los ojos del amor vislumbran el mundo, descifran el paraso que la luz de la conciencia pinta
18

en los lienzos del alma. En ese amor uno recibe la luz entregndola, o solamente asistiendo al espectculo de verla y tocarla, ya no dividido ni limitado por los deseos, sino inserto en todo lo existente, como partculas desplegadas en la totalidad, compartiendo una esencia sola. As es el amor, un continuo dar, que siempre llena.

AMOR Y LIBERTAD

Amar es ser libre, es la entrega del corazn a la dicha perfecta

de la comunin con lo amado. La libertad de ser es tu esencia, aquello que fue siempre contigo, libertad que se sustenta al soltar todo aquello que la oprime, encaminndose a la pureza de su armona primigenia. Este soltar no es un trabajo, ni un proyecto que dependa del tiempo, porque la libertad es la primera condicin de tu estado incondicional y eterno. Liberacin significa despojarse de lo estril, de aquello que slo aade complejidad, pero lo fundamental es darse cuenta que de lo nico que uno se libera es de la ilusin de no ser libre. Por lo que -si lo miramos bien- no hay nada de qu liberarse al ser uno lo que es ahora, lo real que acontece (no hay nada que lleve menos esfuerzo que ser uno mismo en lo que es). Ah ests t, el Ser que es conciencia sin tiempo, para gozar de su verdadera naturaleza, siempre viva y presente. Cuando sabes que nada puede tocar lo real -el amor del ser, la libertad y el gozo de la consciencia siendo sin segundoeres capaz de presenciar la pelcula que pasa por tus ojos sin pensarte el personaje individual y separado de la misma, y abrazando en el amor la visin misma: pantalla, personajes, realidad, ficcin, sombras y sueo, en una misma dimensin de unidad que tu Ser contiene, en perpetua felicidad no nacida abrazando lo naciente. Ama completamente este sueo, pues slo alimentado de amor es dulce el despertar.

19

AMOR Y SILENCIO

Hay

una voz para el amor que deslumbra en su lcida expresin, una voz que se abre a los cielos de la conciencia toda, atisbando el universo en el instante, ms all de cualquier lmite imaginario, en su esplendor ms puro y confirmado. Esa voz, esa certeza del entendimiento y del amor, es el silencio, la expresin del todo contenido, del todo continente. Silencio que es luz de las verdades, imagen de lo inimaginable, el infinito mismo hallndose, desplegndose en el misterio de la verdad interior.

CONCIENCIA Y DESPERTAR

Despertar a la conciencia significa ser uno en ella, sin esfuerzo,

sin intento, nada ms que surgiendo en la ms pura espontaneidad del no-principio y del no-fin. No hay tiempo, ni intervalos, ni esperas, ni reposos, para aquello que es eterno, que siempre es y siempre late verdadero, esencial. Vivir de acuerdo a ello es vivir de acuerdo a uno mismo, entregndose a lo natural que nos recorre, a lo vital que nos vive. Ser uno mismo es ser uno con todo y en todo. El principio del amor es la unidad, mirarse y mirar a todo tal que lo ntimo nuestro, tal que un perfil propio sentido, descubierto, abrazado. Aquello que ms amamos reposa en el corazn, nos da el latir y la mirada, el gesto y la voz encaminada. Aquello que ms amamos es la brjula del corazn y tambin la geografa que recorrer, el descubrimiento, la aventura del alma hacia s misma.

FRAGANCIA NTIMA DEL SER

Ver, contemplar, existir en la verdad ms sencilla y natural, ese

es el ritmo del espritu sincero, aquel que permanece idntico a lo que es, a la inabordable expresin de su creatividad sin lmites. Identificarse con la mente, con los objetos, con el sujeto, supone dividir, reducir el cerco, mientras que soltar toda
20

identificacin, descansar en paz slo siendo, nos hermana con la conciencia, con aquello despegado de la mente que se muestra espontneo en el sentir, en la sensacin de ser, en la fragancia de lo absoluto tocando lo ms intimo, la fibra interna, el corazn, el aire respirado y el susurro de su ritmo, aquel que expresa silencioso el "yo soy" ilimitado, natural, constante y eterno. Ser ah, en el amor del ser, en la unidad de su conciencia, es conocerse, penetrar el orbe de sus misterios, ubicarse en lo que no tiene lugar, antes de todo principio, antes de todo surgir y de toda continuidad. Inmutable y autoluminoso es el estado sin estado de lo real, aquello que eres, que no has de buscar, que ya est en ti, que realizas en la conciencia absoluta del amor, en la unin verdadera que es luz del Corazn.

ANTES DE QUE EL MUNDO SURJA

En el momento del no-pensar el tiempo deja de existir. Tanto la

mente, como el pensar y el existir, son del tiempo. Hay algo que no pertenezca al tiempo? Claramente s, el Ser. La pura consciencia, la visin que es presencia cristalina en el ahora. Fjese qu pasa en el no-pensar, en ese intervalo donde ninguna actividad sucede. Sencillamente, nada pasa, la calma es total, todo es como es. De esos intervalos, como olas de mar, vuelve a surgir el mundo, el pensamiento yo y todos sus agregados, es decir, todo el discurso que hacemos de la vida. Pero en el silencio la vida est completa, nada le falta, pues es esencia de quietud llena. Los fenmenos del mundo surgen, pero el presenciador, una vez que abraza en lazo natural su esencia de amor y silencio, ya no es empujado por los fenmenos, despojado de la identificacin con el 'yo errneo' (que es limitacin), al quedar absorbido por la verdad ilimitada de su Ser Real: aquel que siempre es, incluso antes de que el mundo surja. Antes de que el mundo surja, el Ser ya es todos los mundos.

21

CLARIDAD DEL SILENCIO

Subyace algo muy profundo en el silencio, una apertura llena

de claridad que corrobora al espacio su inmensidad latente. Esta inmensidad puede ser vista en la propia conciencia, como paisaje y orbe interior reposando en lo ilimitado. El silencio es escenario de la creacin misma, de todo acontecimiento, a travs de su no-hacer. Es el corazn secreto de las cosas, el motor invisible de todo nacer. Al estar con l, al no olvidar su ausente presencia, su pacfica compaa, la conciencia es capaz de ver el ir y venir de los fenmenos sin ser tocada ni modificada, pues no hay nada que tocar ni cambiar cuando se reposa en la desbordante perfeccin de lo que es. La presenciacin asentada en el silencio es completa por naturaleza y desde ah uno ya es y puede ver lo que siempre ha sido: este momento que sucede, conteniendo el momento solo del suceder en la claridad del silencio, colmando la raz misma del tiempo y del no-tiempo, en una dimensin nica y plena: la del Ser.

CONCIENCIA DE AMOR Y LUZ

No sabemos qu es el tiempo, pero lo presenciamos da a da.

Del mismo modo nos presenciamos a nosotros mismos en el tiempo y sin embargo, siempre somos, ms all de las circunstancias, de los cambios y devenires. Siempre somos el ser, eso es en lo que devenimos siempre, pero solemos agregar todo tipo de cosas que confundimos como lo esencial en nosotros, cuando solo son circunstanciales, sin sustancia propia. As nace el sufrimiento, al identificarnos con lo que creemos ser, cuando esta falsa identificacin nos gusta nos dejamos llevar por el placer, un placer momentneo y con sabor a vaco. Cuando esta falsa identificacin no nos gusta, que es consecuencia de lo anterior, de descubrir que aquello que pensbamos que ramos se marcha, termina y queda la carencia, aparece el dolor, el apego y la desdicha. Este ir y venir, forma parte del juego de la mente y sus opuestos en constante
22

intercambio. Sin embargo, ms all de eso, de esa ilusin temporal, hay alguien mucho ms grande, un testigo inalterable del espacio de la conciencia, que es constante, puro y completo. Si intentamos identificarnos, apegarnos a eso, ya estamos entrando en la falsa identificacin, puesto que aquello que es real e ilimitado, constante dicha y verdad, queda reducido y limitado al pasarlo por el filtro de la mente condicionada. Una mente dispuesta a nacer a cada segundo, en el ahora, en la pulsin del instante, es una mente iluminada por la inteligencia, el foco de la luz de la consciencia que nos permite discernir lo real de lo irreal, lo que somos de lo que no somos. Una mente as es sencillamente una mente natural, aquella que no est desorientada por sus condicionamientos externos, sino que vive en armona consigo misma, dirigida espontneamente por el corazn, raz y alma de sus actos autnticos, con su sabor propio, desde el aliento de su ntima verdad. Solo hay que dejar de buscar fuera la imagen que nos refleje y comprender con el amor que todo lo que hay fuera es luz y espejo nuestro, mirada y vislumbre abierto de nuestra alma latiendo de vida, serena al reconocer en todo su aroma y hogar, constantemente fresca y renovada por su autenticidad: conciencia de amor dndose a s misma y expandiendo su aroma en todas direcciones, de forma natural, al ser, solo ser, lo que siempre es, la luz del ahora que todo lo ilumina con la verdad del ser.

AQU Y AHORA

En

cada momento la conciencia est aqu, contigo, desplegando el mundo. El ser siempre est aqu aunque los fenmenos los sueos de la mente- en apariencia lleguen y se vayan. T no vas. Tu existencia es presencia no condicionada, ms all de las formas. Los condicionamientos mentales obstaculizan que el ser fluya de un modo absolutamente consciente; distraen la atencin mediante un cmulo de ideas que han ido calando en la mente y conformando unos hbitos y actitudes dependientes de tales ideas y creencias.

23

Observar lo que sucede ahora, tu respiracin, el mundo, la simpleza de las cosas, sin llenarlas con juicios y prejuicios personales, nos ubica inmediatamente en el sendero de la conciencia, del solo estar -aqu y ahora- sin otro objetivo que respirar la vida en cada momento presente. Cuando nos vaciamos por completo, cuando nos soltamos de los prejuicios y miedos que nos estancan, fluimos libremente con lo que es, con lo que sucede, con la vida llamando a nuestra puerta para mostrarse a s misma tal como es, inocente y pura, a nosotros, trasparentes y nacidos a su prstino esplendor, abiertos a cada instante de vida, de clara conciencia brillando en su presencia directa. Cada momento de presencia es el nico en que realmente somos. No hay iluminacin que obtener. T ya eres la luz que ilumina.

YO SOY ESO

Eso es la esencia de todo, es lo que no se puede nombrar y est

en cualquier parte. Lo sealamos al sealar cualquier cosa, porque est ah, todo lo interpenetra, est a la vista donde quiera mirarse, de forma directa. Eso es el ser y el ser es eso que todos somos, en todo espacio ilimitado de percepciones, vivencias, emociones, pensamientos y no pensamientos. Dentro y fuera, ms all de cualquier divisin. Todo eso lo seala la propia vida en su total manifestacin, por ello decimos que la iluminacin sucede, que se traduce en una forma actualizada, liberada, de presenciar las cosas. Con la mente sealando a eso que es su ser.

24

EL TODO EN TODAS LAS PARTES

La

mente busca identificarse con algo constantemente y al hacerlo se torna selectiva, de hecho es selectiva por naturaleza. No obstante, con cualquier cosa que se identifique no ser real, porque es incompleta, restrictiva, toma una parte del todo. La mente no sabe lo que sabe, porque no lo observa, lo obvia. Saber y sabor tienen la misma raz etimolgica; sabe pues- el que conoce el sabor de las cosas. Y ese sabor se experimenta, se prueba; y de esta forma es como se adquiere el conocimiento. En toda accin hay el sabor del conocimiento al atender claramente al movimiento que conduce del observador hacia lo observado, comprendiendo su no escisin, es decir, mediante la atencin a la propia experiencia y su integracin de la multiplicidad consecuente o no dualidad- de los hechos o fenmenos acontecidos. Vemos as que toda diferencia conforma un todo global, una unidad mayor, una plenitud inherente a su diversidad aparente, al igual que fonemas distintos constituyen una unidad de sentido que llamamos palabra, muchas palabras una frase, etc. En la Bhagavad Gita (IV.24) se nos dice que Brahman es la ofrenda, que Brahman est en toda accin. Y a ello Shankara comenta que tanto quien ofrenda, como lo que se ofrenda, como el acto mismo de ofrecer, es ese Absoluto o Brahman mismo. Al ver a lo Absoluto en toda accin, nos sincronizamos, nos unificamos con la conciencia total. Nace con ello la experiencia de la sabidura, al emprender los pasos que destilan el sabor de su senda. En el Atma Puya Upanishad leemos: La mente constantemente apuntando hacia Eso, es la ofrenda. Eso seala al Todo, al Absoluto (la mente que apunta a la conciencia) y mire a donde mire, no hay restriccin alguna, simplemente libertad, darnos cuenta. Estar ah, arraigados por entero en lo sin lmite permite a la conciencia ser presencia del hecho consciente. La desatencin es olvido de la conciencia. En la voluntad hay un sentimiento de que es el yo quien hace las cosas, de que en su atencin est eligiendo la realidad y crendola (como bien explic Schopenhauer), pero en el
25

profundo ahora son las cosas mismas las que tienen su voluntad de ser, las que eligen al ser. Una voluntad continua que no se esfuerza por hacer real lo que es, pues siempre ha sido. Una voluntad que acontece, que vive en su realizacin y que observa a la conciencia como forma misma de su naturaleza, de un modo no selectivo, no condicionado por el acto que busca un resultado. Ocurre perfecto el resultado en la actualizacin de la realidad, en ese ahora donde todas las cosas estn como deben estar. En este mundo vivido, que se libera del lastre del yo reductor, uno comprende como manifest Nisargadatta, que yo soy el mundo y que el mundo es yo mismo. El jnani, esto es, el conocedor de la verdad, tal como lo escribi Robert Adams, es quien ve el S mismo Infinito en todo y todo en el S mismo Infinito, que es su Ser, esto apunta a una visin trascendental pero que se asienta en su ahora, en la visin ordinaria, en la objetividad permanente donde aflora el ser, all por entero las cosas son vistas, lo visto es la visin trascendental, lo Supremo es el estar aqu, completamente. Es una visin desde dentro y no por ello anula lo que ve afuera, lo comprende instantneamente desde su asentado S mismo en un acceso continuo a ese S mismo que vive consigo.

EL BUDA QUE SOMOS

Buda

alcanz la iluminacin al comprender las causas del sufrimiento, de este modo se liber de la ignorancia y de las ataduras del deseo. En el sentido ms profundo, comprendi que no haba nada que alcanzar. La comprensin le trajo el despertar, lo sac de la ignorancia y le llev ms all del apego a la existencia y el consecuente deseo de devenir. Parti firme hacia el conocimiento, liberndose de todo el enjambre logrando la cesacin completa- del deseo y de sus causas. Esto lo realiz meditando, yendo hacia dentro. Es decir, no evadindose de s mismo, sino viendo a travs suyo lo que el ser es. Nos trasmiti que esto se poda lograr (que haba un
26

camino medio, equilibrado, para experimentar el claro despertar), que todos podemos acceder a esa dicha del autoconocimiento, a esa liberacin que consiste en saber vivir sin ser presa de las emociones, pasiones, deseos y motivos egostas. Fue su propia luz desde entonces, el devenir dej de ser causa de afliccin involuntaria y se traslad al gran dominio de la comprensin de la verdad en todo momento, en todo movimiento, en toda accin y palabra, consciente, compasiva y profundamente atenta. Esta es parte de la valiosa sabidura que Buda nos trasmiti, que l supo al encontrarla en su interior, fue la verdad que llevaba consigo el buda que tambin todos tenemos dentro como fermento, semilla, parte evolutiva, de la conciencia que somos. La historia de Buda nos habla de nosotros mismos, de la propia historia interior del hombre, de un hombre que se trata con profundo respeto, que busca encontrarse porque se ama y porque quiere cuidar lo que hay dentro de l, porque sabe que el sufrimiento, el egosmo o el odio nada le aportan y que esa liberacin anhelada es sencillamente un acto de amor, el lmpido acto de amor hacia el ser que sabe que vive en l as como en todos (al puro ser, no al sentimiento de individualidad no hay tal atman: anatman- sino al ser en todo) por eso Buda predic ese encuentro con la conciencia, predic esa forma de estar en el mundo completamente en armona, consigo mismo y con los dems, completamente aqu, ahora, y no en otro lugar, abierto a la verdad que se traduce de la contemplacin no enturbiada por nada, directamente fijada en lo que est aqu (el dharma). En el Isha Upanisad encontramos estas bellas palabras: Quien ve en todos los seres al yo y al yo en todos los seres, a nadie odia. Es as que el amor no conoce de destinatarios concretos sino que es el amor por s mismo el que se revela en todo acto hacia dentro o hacia fuera, es su propia personificacin, donde entramos nosotros, ellos, aquellos y todos los seres, es la identidad autntica con lo Absoluto, con el Brahman. Leemos en el Brihad Araniaka Upanisad: Hay identidad entonces entre el Atman, el yo individual, miel de
27

todos los seres, y Brahman, una identidad total con lo sin nombre, aquello que es todo y nada o ni todo ni nada, la verdad interior, inmaterial, pero viva, consciente, en el corazn de los hombres: el amor compasivo. Qu bella verdad la que trae el conocimiento, el despertar. Slo nos queda aadir entonces, como expresa el Dammapada: Feliz es el nacimiento de los Budas.

MS ALL DE LA VISTA: LA VISIN INTERIOR

Es trascendental aquello que va ms all de la medida. En la

vivencia espiritual la escala pronto deja de tener sentido pues se trasciende todo sentido de medir lo que en s mismo ya es altura sin lmite: la entrada a la conciencia. Trascender deriva de trans-scandere: ms all de la escala. La mente fija patrones trazados de medicin (meditar deriva de medir) y el hecho trascendental consiste precisamente en el abandono de esa lgica establecida de los hechos. Por tanto, aunque meditar derive de medir ciertamente hablamos de desmedir, de soltar, de ampliarse continuamente fuera de toda medicin previa, dejando que la realidad sea lo que tenga que ser. Wittgenstein ya dedujo que el propio sujeto era el hecho trascendental y mstico, al no hallar otra forma lgica de definirlo. En meditacin, esto es, en el proceso de autoconocimiento del ser, no hay un lugar al que llegar, la escala se trasciende, hablamos de una meditacin, al estar bien enfocada, atenta y consciente, puesta en el momento presente, en la vivencia del ahora, en el ahora, sin camino que alcanzar, sin ascenso ni descenso, sin ruta, sin escala marcada. Esa zona consciente en el Vedanta, especialmente en la Mandukya Upanisad, se corresponde con el cuarto estado o turiya, integrador, supraconsciente, ms all y abarcador a la vez de los tres anteriores: vigilia, ensueo y sueo profundo o sin ensueos. En otras etimologas como en la de ascetismo, vemos tambin esa forma de entender la espiritualidad en forma de ascenso hasta lo sagrado, palabra que en snscrito (tapas) nos habla de
29

calor o purificacin y que en la mstica cristiana ha tenido un valor en ocasiones semejante. Junto al ascetismo en el hinduismo, concretamente en el yoga, y como se seala en los Yoga Sutras de Patanjali (II,1), el autoconocimiento (o estudio de s mismo) y la devocin al Ser Supremo (o Brahman) configuran el estado de yoga, siendo as stas las acciones que hay que tomar para tal consecucin unitiva (kriya yoga). La meditacin, en primer trmino, supone un proceso de purificacin o eliminacin de los obstculos que impiden al ser mostrarse a s mismo, siendo luego el trabajo un trascender los lmites del pensamiento para conectar con lo Absoluto, SMismo, No Dualidad o Ser no condicionado. Es la entrada a la visin interior, el acceso a formas interiores que corresponden a otro espacio y a otro tiempo distinto al que captamos ordinariamente, el otro espacio es el infinito y el otro tiempo es la eternidad. Y cmo la mente puede alcanzar ese estado tan extraordinario? Porque deja de ser mente al reconocerse como conciencia. A partir de ah se va hacia dentro, y ya no es la mente la que se reconoce como conciencia, sino la propia conciencia ante s misma. Ese es el primer proceso de evolucin de la conciencia, el reconocimiento de una identidad mucho mayor que el yo, la del ser; despus se inicia un ir hacia dentro que revierte el proceso en desidentificacin, esto es, ocurre la liberacin de cualquier identificacin (que supone una libertad an mucho mayor), ya que este proceso descrito, como Ramesh Balsekar seala, no se refiere a la evolucin de ningn tipo de identidad, no hay tal cosa como una identidad. Si no, volveramos a aferrarnos a algo que creemos ser que somos y he ah otra vez la egoicidad. El Yo soy queda despojado de identidad, porque se baa en la totalidad silente de la verdad indescriptible, esa que nace antes del mismo sentimiento de Yo soy; y en ese misterio hallado sencillamente aparece lo que es. Hablamos as de la visin interior: la del ser que es.

29

ESTE MOMENTO LO INCLUYE TODO

Es un misterio ver que la sustancia de la vida radica en este

momento presente. La mente, mediante una idea o concepto cree que hubo un pasado, que habr un futuro, pero lo cierto es que siempre es ahora, que la vida vibra y brota ahora, que el ser no tiene tiempo sino que es un milagro que aparece a cada instante, vaco de memoria, libre en su acontecer, prstino y fresco como la nieve ms clara. S, claridad es la palabra. Transparente, sin mcula es este momento, este silencio de amor infinito en que todo es, sencillamente, lo que es. Uno se enamora de esta perfeccin en que se experimenta la no-experiencia, el solo estar aqu en una vacuidad sin lmite, fluyendo como el vuelo de un pjaro, como la corriente del ro incesante que todo lo atraviesa y a nada opone resistencia. Este momento eres t, y t eres libre, absolutamente, en este instante. La verdad es siempre ahora. Este ahora es todo lo que hay. Este momento presente lo incluye todo. Incluso la mente y la dualidad surgen de l y se disipan en l. Ningn concepto puede atrapar Eso, pero est aqu todo el tiempo y ms all de l. Todas las cosas estn envueltas por este misterio radiante que es la vida. Nada suma ni resta a lo que es perfecto por siempre. A lo que es todo siendo nada... a lo que siendo nada lo es Todo. Nada puede decirse al caer en el misterio del ahora.

EXPERIENCIA DE LA FELICIDAD

La vida puede ser experimentada como un continuo descubrir

cuando todo lo que queda es presente. El pasado nos entrega informaciones (recuerdos) que empaan la vivencia del ahora, que nos llena de miedos prefabricados, de complejos, culpas o juicios subjetivos acerca de la realidad. Pero la realidad no tiene una historia propia, no se basa en su memoria sino en su espontnea aparicin. Por ello, cuando vivimos en la raz misma del ahora, vacos de pensamientos, del yo limitativo,
30

nuestra percepcin del hecho se ensancha infinitamente. Aquietar la mente supone entrar al ser, tener conciencia del ser; y esto trae automticamente la felicidad. Aquietar la mente significa abandonar todo proceso mental, todo pensamiento. Significa ser testigos de lo que sucede, experimentando ese ser que va ms all de nosotros mismos, que deja de diferenciarse, que cesa de dividirse continuamente entre el sujeto (yo) y el objeto (lo visto como lo otro). Entonces en la quietud imparcial y atentamente presenciada- aparece la conciencia de totalidad, de unidad, de felicidad y de amor. Pues no hay felicidad que no tenga su seno en el amor y no hay amor que no se experimente como pura felicidad, como pura unidad eterna.

AMOR SIN BARRERAS

Cuando

la vida se hace una, cuando no necesitamos de la mente para construir al yo, aparece la experiencia del yo real: aquel que no necesita de nada para existir, sino que es existencia autntica en todo momento. La ms grande sencillez de la experiencia muestra la esencia de lo que somos, pues en ella se realiza, sin medio o apoyo secundario alguno. Llegar ah, de forma directa, es tambin el paso ms sencillo que podemos dar, y quiz el ms valiente (ya que supone abandonar el ego, con todos sus deseos de devenir) teniendo lugar la conciencia de presencia, aquella que se integra con la realidad universal en donde todos los fenmenos estn surgiendo al ritmo de la vastedad del misterio interior, el gran descubrimiento silente: la esencia nuestra; el origen que da luz a todo y al que nos unimos como amante y amado fundidos en el Amor mismo. La vivencia del amor es lo que verdaderamente nos hace plenos, pues consiste en vivir aquello que somos.

31

QUIETUD CREATIVA

Al

pasar de ser meros integrantes de la apariencia (pasivamente movidos por la fenomenologa que los pensamientos imaginan protagonizar) y al asentarnos en la quietud como veedores del Todo en todas las cosas, unificadores de la realidad, sin duda alguna hemos llegado a la Fuente, en la que el veedor es lo visto, donde ya no queda nada que no sea l y donde todo, sin excepcin, forma parte de su ser: siempre completo, autosuficiente. Entonces un ser gozoso aparece, despierto en la quietud -sin esfuerzo alguno- de su conciencia plena, creativamente espontnea y natural. La fuente del ser es pura, silente y armoniosa. De ella nace todo. El yo real no es movido por ilusin alguna, es siempre completo y no necesita de ms. Es ser-conciencia-felicidad en todo momento, porque vive integrado con la totalidad. En su silencio experimenta el ser, se da cuenta del mismo, es continua presencia de s gozando de su esencialidad. Y ese silencio dichoso es el amor mismo: el yo real.

LA LIBERTAD DE MEDITAR

Meditar implica abrazar la libertad, igual que si abrazramos

el aire, supone ser uno con el todo, ser capaces de ser sin partir o ir hacia un fin en particular, ser solamente por el hecho de ser, vivir solamente por el hecho de vivir. Sin nada a cuestas, sin el peso del pasado o del futuro, la presencia del ahora es el hecho de la libertad. No hay nada que buscar para el hallazgo de la totalidad, entonces, el buscador comprende que l mismo era el esfuerzo de la bsqueda, la energa que miraba constantemente hacia fuera en busca de algo se estabiliza en s misma al ver claramente el motivo, la razn, de su bsqueda: uno mismo. Y en esa toma de conciencia, natural y espontnea, uno ya ha encontrado lo que buscaba y queda, por tanto, liberado de toda bsqueda.

32

LUZ DE LA CONCIENCIA

Meditar

es encender la luz de la conciencia, arribar a la claridad del ser y a la verdad de aquello que somos. Accedemos al principio de todo, al origen y a la esencia de la vida. Cada instante de meditacin es el comienzo del comenzar, la contemplacin del aire en el alma, del aire en el ahora, del amor. Meditar significa un fundirse en el espacio de la totalidad, en la gracia de lo amplio, en la gracia de lo eterno. Lo que acontece no puede narrarse ni describirse por medio del lenguaje; acontece un ocano sin tiempo, una dicha profunda baada por el aroma de lo cierto. Tiene lugar el encuentro, el regreso al hogar verdadero. Tiene lugar la entrega al Ser, el ofrecimiento de la parte a su todo inconmensurable, donde el alma -en su realidad de unin inseparable- es el origen sin fin de la bienaventuranza, la compasin y la felicidad que deviene de Ser Uno con la luz de la conciencia y el amor.

SER CONSCIENTE

Refleja este instante todo lo que ha de ser, la realidad ms pura

y nica. Todo lo que eres est aqu frente a ti, obsrvalo con libertad espontnea, sin aferrarte a nada, sin lucha, entregado a lo que sucede. Eso es ser consciente, estar en ti, en lo que sucede ahora. La conciencia se expresa a cada momento y t eres el testigo silencioso que vive en ella, libre de juicios, abierto a su acontecer. Cada instante en que eres consciente toda tu energa vital se vuelve creativa e inteligente, es una con la vida. La inteligencia espiritual consiste en vivir completamente la dicha de tu ser, aqu y ahora, en la libertad regalada que aflora contigo inocentemente. Deja pasar aquello que te saca del espacio infinito de la presencia atenta y vers cmo regresas a tu hogar, a lo que es, a este instante de libertad sin fin mecido por la desnuda conciencia del ser.
33

IDENTIDAD Y REALIZACIN

Los

procesos mentales no representan lo que somos, son nicamente manifestaciones temporales, impermanentes. Toda identificacin, toda realidad concebida como algo que delimito, supone una ficcin para la identidad, pues la identidad se identifica en su desidentificacin, es cuando gana su verdadero nombre, el nombre sin nombre, no coartado, no restringido, el nombre que todo lo nombra, la voz que a toda luz da voz, el sujeto que se mece mezclndose en la conciencia pura e ilimitada, siendo ella, tal identidad en apertura, en toda manifestacin que se presenta. Qu sujeto no desea realizar tal liberacin? Serlo todo sin obligarse a ser algo en concreto, ser eterno sin cargar con el peso de la eternidad, ser uno y diverso y libre, libre solamente, para andar en el constante encuentro de su libertad. Pues si todo fuera ganado, si algo hubiera que ganar, tendra que haber un final cuando lo ganado es conquistado, pero todo trasciende esa lnea, cuando la bsqueda es el camino y el camino es la meta misma. Cuando la realizacin est siempre aqu mismo, al permitirse ser uno en todo y con todo, el ahora entonces se unifica con la eternidad.

FLUIR

Dejarse llevar por la vida es un aspecto fundamental que est

quedando muy relegado en nuestro modo de vida actual. Acostumbrados a pensar que somos los hacedores de todo, a sentirnos responsables de lo que hacemos, de los resultados, vivimos continuamente en una situacin de profunda inestabilidad, a expensas de los efectos exteriores, los cuales motivan o desmotivan nuestro comportamiento ulterior. Vivir para el maana equivale a abandonar lo que ahora somos, que es todo lo que en verdad podemos ser. La realizacin siempre es presente. Siempre est aqu, desplegada y visible.
34

Vivir dejndose llevar no supone dejar de hacer sino comprender que todo lo que sucede ocurre porque ha de ser as, es decir, porque la vida, en su fluir natural, nos va llevando a donde ha de ir. Mediante una actitud tranquila, de observadores de nosotros mismos, nos desidentificamos de aquello que afecta al ego, trascendiendo la ilusin de lo que no somos y entrando en un espacio de libertad interior, fluida y espontnea, donde no hace falta ser algo en concreto para ser, pues libres de elegir, de dividirnos, estamos abiertos a la gracia del presente, el cual nos da todo sin pedir nada a cambio. No llevamos ni arrastramos a la vida, somos llevamos por ella. Esta es la semilla de una libertad capaz de crecer por s sola, pues toda semilla lleva inserta la conciencia de crecer, madurar, dar frutos. La tranquilidad es el resultado de una mente liberada, que no es afectada por las circunstancias exteriores. Cuando la tranquilidad es la base firme, hagamos lo que hagamos, pase lo que pase, nada nos puede afectar, nada puede modificar ese estado ntimo de nimo dichoso. En ningn modo hablamos de un estado superficial, prefabricado, sino de una desembocadura hacia lo que somos, hacia ese ocano pleno y pacfico que es el encuentro con el Ser. Ah ya todo es, somos, efectivamente el Todo, y esa conciencia, la nuestra propia, tal llegada al origen que siempre nos ha acompaado, supone un reencuentro fundamental con la raz bsica del rbol de la vida, aquel que crece y da frutos por s solo, por el mero hecho de estar vivo, enraizado a su fuente. Esta es la dicha que nos es dada, tranquilidad genuina, felicidad suprema de la conciencia de ser. Esta es la dicha total del ser consciente. Del sentirse vivo y uno con la Vida plena.

35

INTUICIN DEL SER

Hay

un cambio profundo en el paso de una atencin controlada a una atencin espontnea, no sujeta, expandida. En los Yoga Sutras, Patanjali formula la posibilidad del conocimiento liberador (tarakajnana) mediante un destello de luz sapiente (pratibah), a travs del conocimiento intuitivo. Supone un estado que trasciende los dems, en el que la concentracin (dharana), la meditacin (dhyana) y la interiorizacin (samadhi) a partir de su dominio completo (samyama) conducen a un conocimiento de todo en conjunto (sarva), que deviene espontneo y que medita por tanto- en atman, el s mismo, en la verdad plena de vivir lo que es. A partir de ese destello iluminador [pratibah] el yogui lo conoce todo [esto es, al atman], seala Vyasa. Pues atman significa yo por encima del ego, conciencia del S mismo, no identificacin con la individualidad que el yo ilusiona, sino experiencia en s misma, observacin entregada y fundida con lo observado. Sin duda que puede el ser entregarse a su consciencia, en esa verdad tan relajante, tan interna. En la respiracin se experimenta tal absoluto. Afirm Kabir en absorcin mstica: Dios es el aliento de todo lo que respiro. La respiracin se realiza a s misma en un nctar de presencia, de autntico ser no condicionado. Ya no queda nada por controlar, nunca hubo por qu controlar nada, la realizacin meditativa es profunda libertad: profundo hallazgo de la integracin de las partes, de la unidad. En la exhalacin -tras todo el conocimiento adquirido, tras toda la vida y experiencia adquirida- solamente hay la exhalacin misma, purificacin que gua al vaco a su origen; y luego de vuelta al nacimiento, la renovacin, tras el encuentro previo con lo no nacido. Leemos en el Tao Te King: Mantente vaco, y sers llenado, en esa redentora experiencia de soltar, de relajar la mente de sus mareas, sucede que todo se reanima y vibra y amanece. Hay que repetirlo nuevamente: el ser nunca ha nacido ni nunca morir, siempre lo supimos.

36

LA ASPIRACIN AL DESPERTAR
Por rebelda, apagu la luz de mi casa,
pero tu cielo me ha sorprendido con sus estrellas. R. Tagore

La desesperanza, el canto del vaco, esa noche oscura donde

luchar contra la vida sin mirar a la vida misma, ciegamente, con el dolor a cuestas de la soledad y la insatisfaccin, requiere con seguridad de un momento de renovada conciencia, de clara visin de las cosas, no en el tumulto del deseo o de las palabras, sino en el silencio clido que surge al acercar la vista al corazn siempre naciente. La enseanza espiritual, ese dharma o ley que nos muestra las cosas tal como son, seLa esconde a veces entre sombras y trabadas ilusiones, pero no deja de acompaarnos el acontecimiento de la verdad espiritual: aquella que nos llena de eternidad, que supera la limitacin mente-cuerpo y se enfoca en el sabor nuevo que todo instante celebra. No hay verdad permanente, la verdad se descubre en cada llamarada de atencin a lo que es. El dharma siempre es incondicionado, permanece vibrando y transformndose en todos los objetos de la experiencia y ms all de ella. Imprime el frescor del nacimiento espontneo, libre, por nada limitado, de la comprensin verdadera. La prctica de la Va, del Dharma, como afirm Dogen: es simple y sencilla. Tanto, como observar la lluvia cuando llueve o el canto de los pjaros cuando cantan. En la contemplacin de la naturaleza brota el verdadero dharma a cada segundo, cuando la atencin se integra con ella. Ah todo es un continuo nacer, continua renovacin. Lo que afuera acontece como dentro de nosotroses el S mismo en perfecta unin. Observar, estar ah donde la vida est, es despertar. La aspiracin al despertar nos conduce a l, as como la aspiracin de dar un paso nos conduce a caminar. Ms all de este mundo impermanente est la
37

Conciencia intocada y pura, el ocano del S mismo, que nos integra en todo desde la claridad del sereno asombro, ecunime, discerniente; y desde su paz dichosa, completa, rebosada y rebosante.

LA LUZ DEL SILENCIO

Hay instantes en los que el silencio se instala en nosotros o

bien nos instalamos nosotros en l- y todo se aquieta y fluye en ese reposo completo cuya palpitacin se iguala con la presencia interior; y tambin con lo que afuera acontece. En un profundo descanso atento se hace idneo adentrarnos en los silencios ocultos que sacan su luz pacificadora, mostrando a la mente el infinito latente de su maravilla. Slo es necesaria la intencin para encontrar ese gran cofre de sorpresas que la calma interior nos regala. Con slo querer or el silencio, ste se nos pone en frente de la percepcin y nos ensea la grandeza de su misterio primordial. Nos despierta y aviva haciendo grande lo debilitado, y fuerte lo pequeo. Cuando los pensamientos se disipan, el ser brilla por s mismo, declar Ramana Maharshi, sabedor de esa altura vibrante e insondable que es habitar el Todo en ninguna parte, morando en la cavidad esttica del alma conectada a su fuente divina, siendo en el no ser para serlo todo en sincrona, en encadenado nacimiento constante. All todo es no nacido, verdad que no necesita ser escuchada ni respondida, como cualquier llegada al hogar todo es reconocimiento ntimo, donde rebosa la presencia sabedora de s misma, con plenitud amorosa, agradecida y por siempre recompensada. No hay da que no se busque la felicidad ni camino ms directo para llegar a ella que entrar en la morada ntima de la conciencia silente y atenta.

38

SIENDO LO QUE EL SER ES

En la meditacin el silencio aparece como realidad esencial en

que nos ubicamos, pues lo sereno hace ah morada y el ser encuentra su reposo natural, sin sufrir los habituales reclamos de la mente. Es muy probable, si la paz interior no se ha estabilizado an, que surjan frecuentes distracciones. La actitud a tomar en ese momento marcar el porvenir de los momentos siguientes. Si nos identificamos con la distraccin -supongamos, un determinado pensamiento- nos iremos yendo -sin darnos cuenta- del estado meditativo; pero si observamos, indiferentes al pensamiento, el silencio como morada segura y pacfica, la mente podr aquietarse de nuevo, hacerse trasparente para la conciencia: dejando el espacio abierto al presente calmo y silencioso del Ser en su toda infinita presencia. No hay nada que buscar sino contemplar al Ser morando silente alrededor nuestro y en la propia mente. l est con nosotros en todas partes, slo hay que comprender que siempre ha estado ah y que nunca dejar de estarlo. As que, de qu preocuparse? Usted es el Ser que le acontece a cada instante y el silencio es el espacio sagrado en donde surge pleno y radiante. No hay dualidad: ambos, usted y el Ser, son la misma cosa. Al comprenderlo, el velo desaparece y se muestra la rosa tal cual es.

CONCIENCIA DE AMOR

Las puertas de la conciencia se abren en el ahora infinito. Amor

es el fruto, amor fue la semilla. Esa energa total, que nos completa y sentimos nos rodea abarcndolo todo, es experimentada en la conciencia como puro amor, experiencia ms all de la experiencia, visin y comprensin de eso que somos y que todo es. Amor en expansin unificado y universal.

39

NO HAY ILUSIN EN LA NO-MENTE

Aquello a lo que trates de aferrarte no ser real, no te lo podrs

llevar contigo, forma parte de la ilusin, del sueo del deseo. Tu vida slo es este momento, a l pertenece, en l se asienta. Pero este momento no es nada que podamos adquirir, no tiene una sustancia propia, su naturaleza es irse, siempre irse y nunca quedarse. A ello se denomina en el budismo: impermanencia. Aferrarse a algo que se va constantemente sin duda es lgico que provoque sufrimiento, pues tal aferramiento, como dijimos, es una ilusin, un deseo de pertenencia de algo que no existe, para alguien que tampoco existe: tu ego. Creer que eres alguien, un cuerpo y un nombre concreto tambin es errneo, es el error bsico. Este cuerpo no es de nadie. La mente dice que es suyo, que le pertenece, y el cuerpo sin embargo desde que nace se est yendo, a pesar de que la mente intente atraparlo a travs del pensamiento. Y de quin es la mente? Si no hay cuerpo, si no hay nombre, a quin llama la mente constantemente? Y algo ms importante, dnde se encuentra la mente si el cuerpo que busca nunca es permanente? En ningn lugar, aparece y desaparece sin dejar rastro. Si intentas observarla, callado, atento, ves que no est. Cuando la mente calla, la vida total aflora. Cuando ests presente, la mente desaparece, la distraccin, lo dual, queda fuera, pues t te haces uno con lo que es, con lo que realmente est sucediendo. Al ver esto descubres lo impermanente, el ro fluyendo constante, y con ello lo eterno se manifiesta: la conciencia. El ser que siempre es, a pesar de todo cambio y sin ningn esfuerzo. Por eso se dice que el ser es perfecto, porque est siempre aqu y ahora, porque es lo que verdaderamente siempre eres. En el silencio, en la claridad del no-pensar, la mente est ausente, y con ella todas esas ideas insistentes de posesin y egoicidad. Ah ves que todo es una ilusin. Ah comprendes que aquello que eres trasciende todos los fenmenos que buscan atrapar lo inaprensible, tu esencia propia, ya que es imposible llenar lo completo si no hay objeto alguno que llenar. Lo completo est siempre lleno, y para reconocerlo, para ser eso completo, lo nico que hay que hacer es dejar de buscarlo, de
40

intentar conquistarlo y de rellenarlo vanamente. Este hacer inclusive, es otra ilusin, pues dejar de buscar equivale a dejar de hacer, a no implicar a un ego que creemos ser para llevar algo a cabo. As, desposedo de todo intento de posesin, libre y vaco, eres conquistado por la verdad, cuando la maleza queda despejada y miras directamente, sin medios, ni fines, ni expectativas, ni proyecciones, ni identificaciones, a la gracia que reside en este momento presente, slo aqu, ahora y siempre. Ms all del tiempo, ms all de la mente. Aquello que miras y aquello que es visto son uno solo. La Unidad es inequvoca, inmediata. No es necesario seguir sumando cuando lo infinito es principio y fin de todo instante. No es necesario seguir hablando cuando descubrimos que la verdad solo se manifiesta silenciosamente, es decir, en una mente silenciosa, es decir, en una no-mente.

QUIN SOY YO?

Quin

soy yo? Cada vez que hacemos esta pregunta conectamos con nosotros. Llegar a este conocimiento ltimo, a la respuesta, no requiere de tiempo ni de espacio, no hace falta ir a ningn lugar en concreto ni tampoco pasar por un largo proceso de das, meses o incluso aos de aprendizaje. La maravillosa esencia del Ser es que est todo el tiempo contigo, que te acompaa y vive en ti a cada instante, a cada paso que das. Ese ser que buscamos, esa verdad que indagamos para liberarnos de nuestro dolor, preocupaciones y limitaciones, est dentro de nosotros, est ms cerca de nosotros que nosotros mismos. Y es, por esta razn, algo exclusivamente vivencial. Cuando hacemos esa pregunta: Quin soy yo?, puede que la mente, siempre dispuesta a crear y resolver problemas, a recoger ideas, palabras, identidades quiera responder, pero la mente aparece a ese mismo ser que ya lo es todo, como una ola aparece en el inmenso ocano y no por ello esa ola es el ocano. La entrada al ser es la apertura total a la conciencia, no requiere de puerta pues nunca ha estado cerrada. Es la entrada a ese
41

vasto espacio sin lmites cuyo sonido, cuyo sentido, es sustanciado por el silencio. El silencio es la msica del ser. Es aquello que expresa la libertad en la paz de su canto; un canto capaz de hacernos habitar el infinito. Preguntarse quin soy yo? es sealar la esencia nuestra, y esta esencia no deja ni por un segundo de susurrarnos la respuesta. Escucha, pues, con la luz del ser, ese silencio revelador donde desaparece el que pregunta, el que responde, y donde slo queda lo que es, la completa calma y quietud del silencio, del amor, de la dicha.

SOBRE LA NATURALEZA DEL AMOR

El

verdadero amor no tiene fronteras, ni experimenta separacin alguna. El verdadero amor nada pide ni exige, pues solo se expresa como entrega, libertad y dicha plenas. El verdadero amor es lo que queda cuando nos desprendemos incluso de nosotros mismos, del sentimiento de individualidad, que es el que crea separacin y conflicto. Por eso el amor es sinnimo de no-dualidad. No es un estado, pues para que haya un estado alguien ha de estar ah experimentando ese estado. Y quin est ah cuando el amor es? Este amor esencial del que hablo desintegra todo tomo de individualidad. Amor es presencia plena, desapegada, en comunin con la realidad, en el aqu y ahora. Este tipo de amor sana siempre, es amor espiritual. El amor espiritual es la consecuencia de la dicha y de la paz en uno mismo, es decir, de un profundo y absoluto amor propio, no en el sentido del ego sino amor hacia la naturaleza real de uno: el ser, lo que nunca cambia, el gozo profundo de la comprensin del S-mismo (lo Absoluto). Solo alguien que parte completo, que comprende su naturaleza real, que sabe que nunca ha estado separado ni le faltaba nada para ser, solo ese puede amar de una forma completa, porque todo su amor, su amor sin lmites, ya va con l: y este amor jams se agotar ni un pice aunque no cese de derramarlo por doquier all donde vaya. Esa es la naturaleza real del amor: tu naturaleza. Este amor sana. Es compasin, es un blsamo para
42

la persona amada. Es lo mejor que podemos ofrecer de nosotros mismos a los dems, porque es autntico. El amor no nace ni muere. Por eso es eterno. No tiene ni principio ni fin. Por eso es infinito. Est aqu, pero la mente (el ego) no lo puede atrapar, al igual que uno no puede atrapar el vuelo de un pjaro: puede tomar al pjaro (el concepto), pero no su vuelo, no la belleza de su libertad siendo. El apego es el esfuerzo por atrapar lo inaprensible. El desapego es simplemente el fluir en la expresin de la realidad: aqu y ahora. Ligero, sin artificios, sin cargar a tus espaldas el peso de las piedras que vas recogiendo en tu camino. Eres libre. Para volar y planear por el cielo de tu felicidad has de liberarte de todo lo que llevas cargando a tus espaldas. Para volar has de arrojar todo temor, viendo que todo lo que eres es aqu y ahora y que este instante -siempre pacfico y directo- es la completa expresin que tienes ante ti de tu naturaleza. As pues, "ama y haz lo que quieras", porque cuando todo lo que haces es hecho con amor, eso siempre es verdadero y puro, natural.

UNA DICHA RADIANTE DE SER

La

vida, en su canto dichoso, proclama la verdad a cada instante. Ms directo que el instante incluso es el ahora, este aqu sin tiempo y de realidad total e inigualable. Ya eres todo. T eres la paz. T ests aqu antes que la mente y el mundo. Eres el testigo que todo lo presencia, testigo silente e inamovible que es paz perpetua, conciencia desnuda, rebosante reposo de amor y luz. Abraza esta dicha, la dicha de Ser lo que eternamente nunca has dejado de Ser. La verdad nunca puede ser borrada por las apariencias, la verdad siempre resplandece. Slo hay que mirar adentro, desde el corazn, desde el amor que confa en su Ser, en su plpito natural, en su sentido ntimo, para ver lo que Somos, lo evidente. Qu gran paz es esa: amar al amor, a ti mismo, a tu Ser. Cmo no abrazar la totalidad? Cmo no escuchar esa cancin de amor que pronuncia constante tu nombre? Cmo no
43

navegar por ese mar calmo que hace bailar al alma en sereno oleaje de silencio? La dicha de ser te abraza siempre en la conciencia. Entrgate pues, sin reservas, a ella. Y encontrars mucho amor, infinito amor, un amor que ama naturalmente, como un sol radiante, derramando vida y luz ilimitadas.

LA BSQUEDA ENCONTRADA

El corazn siente en profundidad el baile de su dicha, el ntimo

resplandor de la respiracin, del ser palpitando en cada fibra de sentimiento, en cada infinitud silente del armnico sentir. Todo en el cuerpo se hace uno, integrado, unvoco, resoplando la energa de la conciencia tranquila y reposada. El cuerpo ya no es de nadie, la entidad individual se ha fundido en sus adentros sin tiempo y sin espacio, se ha evaporado en la inmensidad de la verdad callada, desvelada, aclarada en la cristalina estancia de un no-lugar que comprende todos los lugares y tiempos, todos los destinos y estancias, todos los sueos y realidades. El sonido del corazn brilla en el silencio; el Todo est aqu, abrazando, entregando y entregndose, cobijando al Ser. La palabra, la vibracin sagrada de la invocacin, de la bsqueda de lo que eres, de la llamada genuina a tu interior perpetuo y deslumbrante, se acalla y penetra, sin voz, sin sombra, sin apariencias ya liberada, calma y completa, enamorada de la eterna bienvenida a la dicha de tu Ser, a lo profundo de lo profundo, al inenarrable sendero del despertar. El sendero es el ahora. Todo saber se revela desde el ms desbordante no-saber. El espritu se ve, iluminndose. Es ya su amor encontrado, el matrimonio sagrado. Y en el misterio de su alegra primigenia e inocente, el espritu se reconoce, sonre y comprende, en lo hermoso de su quietud infinita y omnipresente, que siempre fue lo que es.

44

LA BSQUEDA ES EL ENCUENTRO

La

bsqueda es el encuentro. Si nos movemos hacia la bsqueda posponemos el encuentro, pero al mirarlo cara a cara ya estamos en l. En todo hecho espiritual ocurre esto, tiempo y espacio desaparecen y todo se desprende en la inmediatez. La velocidad de la luz al cuadrado se queda incluso corta para definir esta inmediatez. Por eso se dice que el buscador es lo buscado, la bsqueda es el hecho completo sin necesidad de proyeccin, es la realidad clara que podemos presenciar. No hay objetivo ni meta en el ser que se vive intensamente, constantemente. La plenitud es vivida en su esplendor. La bsqueda est aqu, en el mismo sentir del ser que se busca, en la atencin plena al hecho vital. La pregunta Quin soy? conlleva una sensibilidad intrnseca hacia el hecho vital. Tras cada palabra, tras cada pregunta queda un silencio. Es el pensamiento el que desea responder y romper ese silencio imaginando una realidad paralela llamada lenguaje. Pero tras cada pensamiento tambin hay un silencio. Justo tras la pregunta, palabra y pensamiento enmudecen por un instante: pues reside ah la energa que los enciende. Esa es la vacuidad primordial de todo proceso: el ahora al que adentrarnos para ir hacia dentro, para revelar al ser desde su desnuda identidad, desde su incognoscible realidad, siempre presente aunque no la notemos. Al darnos cuenta del pensamiento ste se detiene y eso nos devuelve al presente, desde el reconocimiento del pensar (la observacin) a la quietud observante. Podemos entrar en ese estado sin estado, y en verdad no hay que entrar porque supone la presencia misma. Podemos acceder a esa bsqueda sin buscador, donde solamente lo buscado sin nombre se nos presenta; y he ah que todo ya es encuentro pleno.

45

YA VIVES EN EL PARASO

Este instante es tu morada. Si buscas el paraso, mralo aqu, en

este preciso momento. No puede estar en otro lugar, no es un concepto, ni una idea, ni una visin proyectada. El nico espacio que representa el paraso vive en tu corazn, late contigo en el ahora. Este instante de bsqueda es tambin el final de la misma, este instante significa completamente el lugar del hallazgo, la entrada perpetua al espacio interior, real y visible, de tu paraso ms certero: la conciencia. Darse cuenta de que hay un buscador que desea llegar a la meta suprema, a la iluminacin, a la liberacin de todo sufrimiento, es darse cuenta de la esencia misma del ego (o, mejor dicho, de su falta de esencia propia: siempre cambiante, impermanente), es darse cuenta de que hay una mente llena de energa indagando continuamente para s, buscndose, llamndose; y por encima de ella, de la mente, del ego limitador, ests T, la esencia real e infinita de todo, el testigo puro y silente, que observa la manifestacin de la vida. Ese testigo, esa conciencia, es la felicidad misma, el paraso, el espacio eterno de la verdad. Fija tu atencin ah, en el que ve, en el que observa, en el que Es. Ese que es, en su ser ya est completo, ese que es no necesita de nada, pues ya es todo. "Yo soy, yo soy, yo soy...", reptelo cuantas veces quieras, date cuenta de ello, date cuenta de que eres, y s, s, s... Tu vida ser pura dicha, autntica eternidad, porque habrs conocido tu paraso, en el que siempre has estado, en el que siempre sers lo que eres. Una vez que ests ah, la bsqueda ser tambin una ilusin, ya no tendr lugar, porque vivirs en un total encuentro contigo mismo. Recurdalo, ese paraso slo podrs verlo aqu y ahora: porque eres T.

46

SUPRACONSCIENCIA

Todava ms all de todo est el Todo, infinito e inabordable,

fuente de aquello posible e imposible, mundo que nace a cada instante colmando de posibilidades al ser. En la contingencia gozosa, nada tiene su opuesto, no hay eleccin que nos limite ni lleve la atencin al conflicto. Cuando ponemos la mente en direccin a la fuente primordial, al Todo que concilia en su calma y refulge en su acontecer de vida plena, la continuidad se concentra en un eterno presente. Comienza dicindonos el Atma Puya Upanishad: Meditacin es la constante contemplacin de Eso. Esa contemplacin no se puede nombrar, porque quedara limitada. La verdad plena es dicha sin segundo, reconocimiento de todo lo que es e intuicin de esa grandeza inabordable que baa de cognicin lo infinito. Verdad sagrada que sobreviene de todo nacimiento, de cada respiracin, de cada aliento de conciencia. Apunt Sri Aurobindo que la conciencia del Purushottama [el ms alto espritu] es la conciencia del Ser Supremo y el hombre puede vivir en ella mediante la prdida de su ego y la realizacin de su esencia verdadera. Esto es la conciencia de Brahman, siempre hemos sido esa conciencia, estamos hechos de ella y empezar a comprenderla sintoniza nuestra voluntad con la Voluntad Suprema. He aqu la entrega gratificante, la voluntad limpia de aspiraciones egoicas, la comprensin del que ya no necesita saber para ser sino para seguir siendo lo que es. Eso es la realizacin del Ser, el camino en la continua sintona de la verdad, la intuicin del susurro de Brahman, la apertura a la totalidad que nos pertenece, porque llegar a ella significa haber regresado a casa. Perder el ego significa ganarse a uno mismo. Sin condicin alguna, sin ausencia de nada, pura completitud, autntica liberacin que nos lleva a la paz creativa de la autoconsciencia. Sin conflicto ni esfuerzo alguno, cuando el ser se instala en su siempre naciente eternidad ya todo es y nunca ms podr dejar de ser. Y esa certeza nos llena de una paz que no conoce lmites.

47

LA FELICIDAD ES LIBERTAD

Toda persona quiere liberarse del sufrimiento, lo que tambin

se llama alcanzar la felicidad. En el deseo la visin de esa verdad se turbia con la ilusin de un futurible que atisbamos como aquello que nos aliviara de esa carencia vital que parece poseer nuestro presente y nos proyecta hacia una especie de paraso perdido que nos completase. Sin embargo, todo lo que anhelamos puede obtenerse en el presente, cuando, aunque parezca paradjico, dejamos de anhelar. Pero, no hay nada ms lgico que eso. Porque el anhelo ms puro del ser es aquel que no tiene proyeccin alguna en tiempo y espacio. Su anhelo es su ser y su ser est consigo, siempre presente, acompandole. Desear es olvidarse a uno mismo. Amar es recordarse, hallar al ser en sincrona con el mundo. Desear y amar son, ineludiblemente, antagnicos. Epicuro dijo: Si quieres hacer feliz a alguien, no incrementes sus riquezas, reduce sus deseos. Ese es el gran principio de la sabidura. El nico motor que puede incrementar la dicha a travs de su virtuoso desprendimiento. Como afirmara el Maestro Eckart: Quien quiera ser sereno y puro slo necesita una cosa: desprendimiento. Esta doctrina choca de frente con los ideales materialistas que reinan nuestra sociedad. Resulta difcil de comprender porque se expresa en una lengua distinta a la que nuestra civilizacin contempornea gusta de hablar. Si lo pensamos bien, cualquier acto humano desea proyectarse, y en su afn, pugna con la realidad neutra que nada necesita para su continuidad salvo la naturaleza que la salvaguarda e impregna de evolucin. Una frase de Krishnamurti puede tocar la fibra sensible del ego occidental: La libertad es el cese absoluto de llegar a ser algo. Estas palabras son capaces de romper muchos esquemas pero tambin, en consecuencia, y ese es su sentido, envolvernos en la calma sencilla de la verdad que revela. Siendo lo que somos, en este momento, serenos en el presente que nos manifiesta, la libertad es todo cuanto vemos. En la mirada interior de esta verdad se halla la respuesta. En el amor consecuente de esta deduccin, aquel que lo da todo sabiendo
48

que no necesita nada para que su ofrenda le llene de gozo. Eso es la felicidad, reconocer en este momento, la inmensa maravilla de lo que somos.

EL MEDITADOR

El meditador sabe que en el fondo de su alma se encuentra un

silencio; y tambin conoce y se le desvela- la slaba sagrada del comienzo, aquella que se abre a la conciencia y surca los mares de la quietud, entrelazando su nimo con la dicha serena y el amor. El corazn del meditador late en apertura al ahora, se unifica en un saber que todo lo contiene, de donde nace todo lo posible: el espacio infinito del ser intensamente observado, las aguas cristalinas de la visin interior reposando en la regin flotante de lo etreo, de lo inabarcable, de lo intangible donde afloran la luz y los fenmenos que suean soarse a travs de su lcida vigilia. Y reconoce en el silencio a esa luz misma que da forma al mundo, al sol y a sus sonoros amaneceres en expansin. El meditador despierta a la luz del ser y camina junto a ella, hallando las formas nacientes que dan vida al ritmo del mundo, siendo testigo de ello, como aire que se suspira a s mismo y vuela libre en su eterna dimensin de espacio fluyente, de tiempo abierto al sin fin de su ahora, siendo consciencia asentada en su gozo de clara bienaventuranza.

49

EL BELLO MISTERIO DE LA MEDITACIN

T no eres el reflejo, pero el reflejo eres t. Maestro Tozan (Hokyo Zan Mai)

Ni siquiera la forma que observamos de nosotros, tan ntima

como hermosa, es el reflejo completo de lo que somos. Mucho ms supone lo que nos brinda la realidad interior. Tanto, que captar apenas en algo su intensidad nos eleva al momento sin tiempo, sin mcula, del despertar. Todo lo observado es lo que somos. Y esa aprehensin se trasluce en el desapego hacia el fenmeno maravilloso. Mucho ms es lo que brinda vivir en la estela del estar siendo, sin nada que tomar como nuestro y, en consecuencia, sin nada que nos cueste dejar. La meditacin por ello, es indescriptible, porque en ella hay un nacimiento constante, donde la admiracin del descubrimiento propio, de la grandeza del corazn que se deslumbra y emociona con el ser que le respira, y la fluidez de esta respiracin que se deja ir y no se aferra a engrandecer o ilusionar lo vivido, forman la simbiosis de una perfeccin entregada al instante que, gozosa y generosamente, dejamos marchar hacia un regreso que envuelve. El meditar, como comprendi el maestro Tozan, es inocente y misterioso, ni siquiera pertenece a la ilusin o al satori [iluminacin]. Tan ntimo como no nuestro, as es el regalo que nos ensea la conciencia atenta a su misterio. Un vendaval de libertad que acoge al espritu y lo serena, conducindolo al centro de su infinitud.

LA FUENTE DEL SER

Hay una vivencia del yo que implica saberse consciencia, que

50

trasciende lo ordinario. En la bsqueda de uno mismo, en ese camino necesario en la vida basado en la experiencia vital, en

una comprensin de la misma, en un aprendizaje que reclama tenerse en cuenta, hay un eco del ser que nos gua la experiencia de bsqueda. As, puesta la atencin en nosotros, con la motivacin encendida, enfocada en el ser que se nos muestra cada vez ms tangible y directo, comenzamos a observar lo que nuestros ojos, antes, eran incapaces de ver. La visin extiende su alcance, el paisaje se enriquece de matices y elementos antes no percibidos, el camino se torna fructuosamente transitable, la perspectiva que averiguamos llama al caminante, le invita al viaje y lo llena en su transcurso con la vivencia plena del descubrimiento. Una vivencia nueva, donde el instante renueva lo vivido, como un soplo de aire fresco, subraya la libertad que solicita el alma para expresar su verdad. Todo momento puede ser algo nuevo, no hacen falta grandes cambios aparentes, pues el viaje interior puede surcar lo infinito con una sola inspiracin consciente, con un destello espontneo de intuicin espiritual, con una realidad que nos avisa de lo eterno. No hace falta convencernos ni que nos convenzan de esta verdad. La verdad, slo es real para quien la sabe (para quien conoce su sabor). Para quien la recuerda, para quien comprende que no hay olvido que la empae a partir de entonces. Encontrar la verdad significa haber llegado a la fuente; y entonces ya siempre podremos beber de ella.

LA PAZ DEL SILENCIO

El sabio no trata de llegar a ninguna conclusin, a ninguna

comprensin intelectual sobre la vida, sino que nicamente vive de lleno el misterio de ser, sabe que no es cuestin desvelarlo y por ello solo mora de forma espontnea en l. l mismo es ese misterio, experimentando eso ya se conoce por siempre: pues vive lo que l mismo es. En el silencio aparece ese misterio, ah nada lucha con nada, slo queda paz eterna, unin total sin dualidad alguna. Cualquier aparente dualidad se disuelve en comunin serena con el silencio. Cuando ya no
51

queda nada por hacer, comenzamos a ser. Ahora mismo puede ser el momento apropiado para ello. Todo momento presenciado vivamente llama a la quietud en el abrazo hondo del silencio, en la mirada contemplativa que se funde en las cosas; siendo ellas mismas -prodigio presente- la respiracin del ritmo natural del mundo y sus instantes. No hay separacin en el ser, todo aparece por s mismo y su acontecer se funde en la visin no-dual. No hay lucha mental, ningn conflicto ni anhelo alguno, pues todas cosas siempre han sido y son lo que son, sin nada que aadir o quitar. Cuando el sujeto, la identidad individual que prefigura la separacin, est ausente, no hay objeto al que agarrarse y tiene lugar la libertad total, la unidad, la no-dualidad. La paz del silencio es un vasto ocano cuya esencia palpita en el corazn del ser, en la luz brillante de la conciencia.

DIOS ES AMOR

El

amor nos lleva hacia nosotros mismos, es la fuente de nuestro corazn y de nuestro ser, en l est todo, todo aquello que somos, todo aquello que vive en la conciencia nuestra. Somos algo que trasciende formas, nombres, tiempo, espacio... Nuestro corazn es una partcula de lo infinito y a su vez es todo lo infinito, pues ni siquiera lo infinito puede dividirse, ni siquiera una partcula es menos que su todo. Ah dentro, en nosotros, en la conciencia, est contenido el universo. Dios est ah, en el ser que late interiormente, al que estamos conectados, unidos, en comunin con una misma dimensin total y eterna. En conexin con l, el amor y la paz brillan como la luz del sol. Nosotros somos esa luz que ilumina el mundo: la vida, la luz del amor. Ama tu vida, ama lo que eres y el mundo en que vives ahora, todo eso es Dios, y entonces, all donde pongas tu amor nunca habr error, siempre estars vindolo a l, amndolo a l, amndote a Ti.

52

LA PUERTA HACIA TI

Todos los problemas son del ego. Vienen al identificarse con

ellos, al pensar que esos problemas nos pertenecen. Pero, quin es el que se identifica? Si indagamos en ello, descubrimos que no hay nadie all, que el ego se llama a s mismo, pero no hay nadie que lo llame. Viendo que todo aquello que llega no es nuestro, que son solamente fenmenos cambiantes y sin sustancia alguna, la libertad empieza a tener lugar. Una libertad que se experimenta al dejarse ser, al soltar los lazos de la bsqueda de identidad y de sentido. Abandonar la bsqueda supone la resolucin natural del comprender que sta no puede ser un deseo de ganar algo, de poseer una verdad, sino, al contrario, el hallazgo de la profunda liberacin de la necesidad de adquirir algo para ser. Al perder todo lo que es del ego, ganamos todo lo que verdaderamente es. Esta ganancia, y no es paradoja, sucede en el despojamiento. Toda necesidad de adquisicin, es el ego. Saber que no hay nada que ganar o perder, que somos siempre lo completo, el ocano de la conciencia, el todo en vez de la parte, es ver que al ser lo que somos trascendemos cualesquiera limitaciones por medio de la conciencia integradora de la unidad total. No hay un sendero para ello. T eres la puerta de entrada y esa puerta al hogar del ser se abre a ti mismo. Tu hogar siempre est contigo, en el corazn, en tu interior sagrado.

LIBERTAD INTERIOR

Puede el hombre sentirse libre interiormente? No padecer

constantemente la censura de las circunstancias exteriores, de las creencias y prejuicios, de las normas impuestas explcita e implcitamente? Puede una persona sentirse libre en esta sociedad? La respuesta se atisba contradictoria porque a primera vista parece que no depende de nosotros. Parece que depende ms de las circunstancias del entorno que de uno
53

mismo. Pero la libertad no es algo que pueda verse o tocarse, sino que opera en el interior, conformando nuestros actos y pensamientos, hacindolos que surjan espontneos o por el contrario coartados, cohibidos. De nosotros depende que el prximo acto que arrojemos al mundo surja de verdad, del interior del ser, o salga ya frustrado, reprimido. Es posible que eso lo hayamos aprendido, que la sociedad nos imponga veladamente la autocensura necesaria para una convivencia preestablecida. Las condiciones son tan sutiles que apenas podemos darnos cuenta de las cadenas que nos sujetan. Sin embargo, s que depende de nosotros el darnos cuenta de ello, el no acostumbrarnos al silencio impuesto y preservar esa parcela interior que nada ni nadie pueda tocar, que es la libertad interior. Si la cuidamos, si advertimos su valor, si crecemos en ella y por ella, veremos que brotar espontneamente, al unsono con nuestros actos, con nuestros pensamientos y emociones. Entonces comienza la transformacin, el acto creativo del ser reconcilindose con su naturaleza esencial.

LO QUE EL AHORA NOS REVELA

Algo nace en el ser, en lo ms profundo, que revela todas las

cosas. Cuando miramos dentro de nosotros, sin temor a lo que podamos encontrar (o sabiendo que no hay por qu evitar ese temor naciente), totalmente abiertos y receptivos a esa mirada sincera, se produce una conexin puramente esclarecedora, la conexin con lo que siempre fuimos, mediante el solo observar, sin interpretar o seleccionar lo que miramos, nada ms que atentos a lo que pasa en nosotros en ese momento tan real que es el ahora. Pues lo real somos nosotros, se que siempre ve, que siempre ha sido el veedor y que se descubre una y otra vez en el ahora como la misma cosa, intocada y sin tiempo. En el ahora, la vida ilimitada y pura del ser se confirma, se ve siendo, aparece, y nosotros en ella, de nosotros a ella, con ella, en un nico suceso de presencia. Lo profundo en el ser
54

puede revelarse en una especie de instante eterno, en una forma de espacio que no necesita del tiempo cuando hay la observacin espiritual. Lo interior est aqu, tal que el corazn, latiendo y presente como raz del vivir, del sentir, del ser. Y para mirar en lo interior slo se requiere mirarse a uno mismo tal y como se es: en la observacin directa y sin direccin que el ahora desnuda y eterniza.

MS ALL DEL PENSAMIENTO EST EL SER

La muerte es un sueo en el que la individualidad se olvida; todo el resto del ser tiene su despertar, o, mejor, no cesa de estar despierto.

Arthur Schopenhauer

Cuando vemos la vida con los ojos del pensamiento creamos

una historia, nos unimos a una cierta experiencia y surge un nuevo apego; mientras que en el silencio interior, en el cultivo de la no-mente, uno renace en todo momento, con los ojos de la conciencia, en cada respiracin, en cada instante de ser (y se convierte en el Ser mismo, aquel que siempre ha sido y ser, aquel que simplemente es). Uno se abre de esta forma- a lo nuevo a lo no nacido- (a lo eterno), y se siente a s mismo inditamente, bandose en el fresco ahora purificador; y es, nada ms. En la constante sensacin de yo soy la persona se va despojando de su individualidad, de sus identificaciones, porque ve que lo que permanece es esa constante verdad, perciba lo que perciba, est donde est, sienta lo que sienta. Ms all de esos fenmenos, de esas apariencias de realidad, subyace la realidad ltima y primera, la sensacin de ser. Esta, nos acompaa durante toda la vida.

55

Y quin siente que yo soy? El testigo o la presencia de eso. El que nunca cambia, el que siempre ve al ser all donde mire (pues se halla consigo mismo). Al identificarnos como algo separado de la Realidad Total, el individuo, que se ve a s mismo diferente del resto, experimenta la egoicidad, lo que inevitablemente le trae el sufrimiento, que no es ms que el deseo de plenitud. Ese olvido de nosotros como Esencia Primera, como verdad con todo unificada, experimenta desde que nace el deseo de liberacin de tal sentimiento de separacin (al igual que el ro separado de los dems ros- camina hasta fundirse en su inmenso mar, al que llegan todos los ros). El yo se busca a s mismo y en ese buscar siempre encuentra algo ms grande, pues es su naturaleza y su fuente la conciencia plena, un Yo ocenico capaz de acoger a la pequea gota extraviada y de decirle: t eres Yo, siempre lo fuiste. Ms all de la mente, la conciencia silente es ese ocano en calma que da hogar al beatfico despertar del ser en toda su extensin. Con tan solo un simple darse cuenta de tan magnnima esencia, estamos ah, de repente, en ella, por el hecho mismo de que nunca estuvimos en otro sitio ms que en ese lugar del Todo. El lugar del no-lugar, el S mismo, la Consciencia; el yo soy experimentando de lleno su verbo en infinitivo e infinito: Ser.

56

LA ILUMINACIN

La conciencia es el alma. En los Shiva Sutras podemos obtener

la realidad manifiesta de la naturaleza de Shiva, la divinidad. De nosotros mismos y de todo cuanto hay. Meditar en ello significa estar iluminado. Meditar es entrar en la iluminacin y cuando el estado de meditacin es constante la iluminacin lo es. Estar liberado en vida (jivan mukta) llena al alma de gozo y deleite (abhoga). Es el estado ms puro del alma y una vez instalada ah los conocidos estados ordinarios (vigilia, sueo, sueo profundo) quedan baados de esta agua lmpida de conocimiento. No es difcil. Solamente hace falta sensibilidad (apertura) para acceder a la belleza. El conocimiento supremo es la verdad ltima y primera. As nos integramos en la conciencia de Shiva. En los Shiva Sutras (I, 5) leemos: Udyamo bhairavah. Lo que significa que un destello o elevacin repentina se produce cuando el Ser supremo nos envuelve. A partir de aqu ya todo puede ser elevacin y destello sagrado. Todos los fenmenos son el cuerpo, Drsyam sariram, (Sh.S. I, 14). Externos o internos, para el ser iluminado ya todo es Shiva. Dir Sai Baba, despertndonos: Este preciso momento es el momento! El minuto que ha transcurrido est fuera de vuestro alcance; as tambin, el minuto que se acerca, no es vuestro! Solamente aquel Jiva [Ser viviente] que se ha grabado esta comprensin en su corazn puede fundirse con Shiva. Si te mantienes firme y constante en esta verdad sencilla y profunda sin duda te har libre. El conocimiento del ser (atmajanam) se fundamenta en un claro discernimiento (viveka) acerca de la verdad del yo, no empaado por el ego, capaz de establecerse en su estado natural, en su fuente original, en su realidad suprema no condicionada de realizacin permanente. No inmvil ni estril sino tan viva y tan creativa como lo es, admirablemente, toda la Creacin. La conciencia es el alma. Y libre es, en s misma, iluminada y en constante revelacin de incalculables verdades, colmando de deleite su esplendor. Qu puede impedir que no vivamos ya
57

esta dicha tan ntima! Absolutamente nada. El Todo est siempre llamando a nuestra puerta. Abrmosla.

EL AHORA

El presente es una nube que pasa. As lo experiment Buda, as

podemos experimentarlo nosotros cuando meditamos, es decir, cuando vivimos completamente en el ahora. Tal vez en ocasiones- la realidad se entrecruce con los sueos y el pensamiento desatienda la atencin que la vida notifica. Pero siempre hay momento en que uno puede darse cuenta de ello, dejando de alimentar esa estancia paralela de los pensamientos inacabables, que consumen nuestra energa y nos separan de la conexin con la vivencia exacta de los objetos de la experiencia. Siempre hay un momento que representa un comienzo: el principio de la consciencia plena. Sin que el ego obstruya la experiencia, donde el yo realmente pueda sentirse unido con lo que es, dejando ya de lado la identificacin con lo que quisiera ser o con lo que deseara que aconteciese a su ser. Entonces cuando el ser es vivido en la simultaneidad de su ahora- se halla la plenitud, el equilibrio, la realizacin completa, esto es, a la que no le falta nada. Qu le puede faltar al ser si siempre ha de ser completo por s mismo para que realmente sea? Es su necesidad ontolgica. Y experimentarlo as supone la prueba intransferible acaso mstica- de su existencia. Siempre est ah el ser, si lo miramos fijamente en el interior. No le falta nada, es el punto infinito que brilla en el espritu y que da vida al corazn. Es un conocimiento vivido. Se vive en el ahora. Posiblemente la forma ms bella y verdica de conocer. Tan bello que se difumina como un puado de arena en unos segundos- entre las manos. Hasta que volvemos a tomar otra porcin de arena; y el ser se vuelve a hacer presente. Ahora. Esa es su magia, su misterio. Tan real y palpable como la vida, que no deja nunca de asombrarnos.

58

LA META DIVINA

Haber llegado. Ser en este momento todo lo que uno necesita

para ser. Frente a la meta divina anduvimos mucho tiempo, buscando aqu y all, sin sentirnos nunca preparados del todo. Pero fue una ilusin nada ms, la conciencia sabe que tiene la meta ah enfrente. La mira y ha entrado en ella, ha salido de la dualidad del querer conseguir aquello que no posee. Porque, definitivamente, no queda nada por poseer. En el desprendimiento del ego se gana lo divino. Cuando la mente se detiene, se libera de todos sus deseos exteriores y comprende que lo tiene todo en su interior, que no queda nada por alcanzar, que el Todo es el brillo interno, el aire vivo que da luz a la conciencia. Descubre a Dios en tu corazn y ste ya nunca dejar de latir. Cualquier geometra divina adolece de su eco superior. Cualquier intento de dar forma a lo informe e indefinible, es vano. Pero an as podemos recibir la eclosin definitiva que nos informa de la grandeza ilimitada, hacernos uno en los mltiples gestos del espritu: seales vistas y sentidas en todo lo que nos rodea. Y entonces, conocemos, con toda certeza, el despertar a lo divino. Porque ya somos Eso y eso es ya Todo. Abrirse a la divinidad es ver lo divino en todas las cosas, ver as, a travs de esa meloda, el fenmeno de vida tal como es, sin apariencias. Para ello cualquier esfuerzo es intil, al igual que si nos esforzamos en la calma o en el silencio. No hay esfuerzo en el desprendimiento, en la visin pura, entregada, directa. Sin otro hilo que el instante y la total atencin puesta en l, tejemos la autntica realidad con la materia divina, haciendo de esa tarea un nacimiento perenne, cuya tela forja el manto que cobija a nuestro espritu.

59

LA LUZ DEL CORAZN

Vive unificado en ti. Lo externo no es ms que un reflejo de lo

interno, como la luna reflejada en el agua. Lo interno no es ms que otro reflejo del gran Corazn, como el sol dando brillo e imagen a la luna. Por tanto, lo Uno, el Corazn, es la verdad que vive siempre en ti, la pura llama de conciencia del Ser, siempre brillando, siempre vibrante en el eterno instante. Todos somos Uno. Todo se clarifica al asentar el alma en su fuente, en su claridad no-dual y unsona. Se desvela en la paz, en la quietud, en el silencio que no lucha con nada y que es con todo hermandad y dicha. T ya eres todo lo que puedas estar buscando, el camino y la meta, la bsqueda y el hallazgo. Principio y fin parten y llegan a ti. El silencio conjuga en sinfona a la vida en armona, a la vida en ti, como sol interior irradiando sus destellos de conciencia unificadora; sol del corazn que late en amor, en la dicha presente que respiras, siendo ya y por siempre todo lo que eres, luz de la verdad manifiesta en ti, en el corazn infinito, eternamente uno, que todo lo contiene.

LA VERDAD DEL AMOR

Hay una verdad que sobrepasa todo sufrimiento, es el amor.

Una verdad que supera los lmites del ego: la libertad. Amor, paz, libertad no son slo palabras, ni mucho menos un sueo. Son una realidad. Palabras que nacieron del interior del ser humano y que ah se encuentran todava. Nunca se han ido ni se irn porque forman parte de lo que somos. Es lo que en efecto- somos. Estas palabras, estos sentimientos, se hacen reales cuando son vivenciados. Cuando juntos podemos entenderlos, mostrarlos y compartirlos. Comparte lo que eres y tu ser se reunir con el Ser que todos somos. La respuesta est dentro, no fuera, dentro se confirma, tras la pregunta sincera y sin condiciones. Cuando no pedimos nada y es el amor quien nos mueve, entonces ste nos responde. Nuestro propio ser es quien nos da la respuesta que
60

acaso nunca olvidamos del todo. Por eso la reconocemos, porque siempre se hall resguardada en nuestro interior.

MEDITACIN

Meditar es ser t mismo, aqu y ahora. Al igual que la flor no

hace nada por ser una flor -sencillamente lo es-, del mismo modo no requiere de ningn esfuerzo ser quien eres. Qu libertad! En la meditacin, al conectar contigo de un modo natural, floreces a cada segundo de conciencia, de forma plena y profunda.

EN BUSCA DEL CONOCIMIENTO

La conciencia libre eventualmente asume ciertos desafos. Me

refiero al conocimiento de lo nuevo, al momento en que todas las concepciones anteriores, esas verdades asentadas pasan a trasformarse, enriquecerse, integrarse con otras ideas que se instalan en la visin interior de las cosas. Aceptar lo que consideramos nos conviene, en beneficio nuestro y como herramienta para trabajar en el beneficio de los dems, es una virtud del criterio que tambin suele llamarse apertura, sabidura o discernimiento. Comienza diciendo Aristteles en su Metafsica que todos los hombres se empean por naturaleza en conocer. Y en ello estamos durante este camino de la vida. Conociendo lo que somos, lo que no somos, la verdad que palpita tras las apariencias. Observamos, desciframos, intuimos, valoramos, entendemos. Multitud de procesos se dan en la conciencia que vive la pulsin de su ritmo dinmico. Y solamente de nosotros depende tomar o no el fruto, ms all de la tentacin, sino en el territorio de la invitacin amorosa y libre que es el conocimiento, la fructfera fuerza de la realidad colmada de verdad. En resonante proverbio expres Antonio Machado que: Nuestras horas son minutos cuando esperamos saber, y siglos
61

cuando sabemos lo que se puede aprender. En la incertidumbre de aceptar la posibilidad del saber, en la certeza de vislumbrar las cosas que podemos aprender, se enciende una llama viva de presente frtil cuya luz descubrimos ascendente, inextinguible, precipitada de tesoros cercanos. Instados a saber, como dijera Borges, lo que Dios sabe, como aquel cabalista que al fin pronunci el Nombre que es la Clave, la vida cobija smbolos y cosmogonas que seducen a nuestro intelecto, que potencian todas nuestras capacidades y nos invitan a buscar el conocimiento del por qu de las cosas, que es siempre el conocimiento de uno mismo, fractal del Todo. Y en ese sueo navegamos, despertando a cada instante.

EL YO LIBRE DE IDENTIFICACIONES

A menudo el yo vive en una continua percepcin ilusoria de s

mismo. All donde hay identificacin, hay ilusin. El mundo de los sentidos, de la memoria, del cuerpo que hace y deshace, fija una biografa no real de lo que somos y de lo que no somos. La limitacin est presente en toda identificacin. Ese principio del ego que en snscrito se denomina ahamkara, literalmente significa yo hago. El yo toma la conciencia de hacedor de su obra vital, de su biografa. Todo ello puede producir cierta ansiedad, presin existencial, al pretender que cada acto nuestro nos refleje tal y como queremos que sea. Nada hago por m mismo, leemos en la Bhagavad Gita. ste es el mundo de los sentidos que juegan con los sentidos. Maya, el velo de la verdad, la gran ilusin, siembra una sombra entre la realidad y quien la contempla. Para el sabio no hay separacin. Lo visto, me guste o no, es lo que soy. Cualquier pensamiento, cualquier sabor, sentido, percepcin, opinin, forma, surge de m (me revela) y al tiempo nada tiene que ver conmigo, porque no hay identificacin. Sabio es quien ha comprendido. Quien observa el mundo sin dualidad ni juicio constante. Todo es obra y reflejo del Uno. Todo est destinado a ser espacio del contemplar ecunime y
62

no apegado, porque de esta manera la creacin es libre y continuamente transformadora, se expande y renace, se inventa y reinventa, suea y despierta, ordena y reconoce su orden con toda la existencia. El Ser se encuentra a cada paso, no con su ego, a quien no necesita para existir, sino con su totalidad continua, que vuela como el viento, siempre siendo viento pero sin origen ni destino en que quedarse. El Ser se encuentra siempre en aquello que nunca puede sujetarse, pero s penetrarse mediante el bello atisbo de su infinitud creativa. Finalmente nos queda una hermosa y plena afirmacin: "Yo soy". Todo atributo ser solamente algo circunstancial, pero no esencial.

MISTERIO INCESANTE DE SER

Lo que eres es siempre libre, incondicionado. Nunca ha nacido,

es fresco, es un misterio que aparece ante nosotros. Y, ante el misterio, queda la sorpresa mstica, el abrazo y la rendicin absoluta a esa luz que te nombra silenciosamente, que palpita en el amor, en el calor del ser, como raz que brota de una tierra pura y virgen. Nada se puede decir del misterio gozoso de ser, pero se conoce, se siente, se saborea, se intuye y se escucha, se comprende, se ve, se huele y se respira... Es tu fragancia la que inspiras, a cada momento, naciendo, refrescndose, renovndose con la vida. Nunca ha nacido ni podr morir aquello que es eterno, aquello que no pertenece al tiempo, sino a la realidad. El misterio hace amante del vivir a su testigo, amante hechizado por el susurro ntimo de la luz siempre nueva del silencio creativo, del surgir espontneo sin segundo, sin tiempo, de amor avivado incesante.

63

NO DUALIDAD

Quin soy yo? Yo soy el que observa y lo observado es lo que

soy. No hay separacin, todo es conciencia. Asimismo, la conciencia no depende de lo observado ni del observador para existir, no se fundamenta en ello. Descansa sin mcula en la imperturbabilidad. Es su naturaleza ser libre: es la libertad; en su intocada, atemporal y lcida transparencia. No est atada a ningn objeto concreto de la percepcin, sino que es la revelacin de la totalidad. Y esa apercepcin es la del ser, la del instante, de donde surge el fulgor de la conciencia ilimitada, aqu y ahora, en la conciencia de Yo Soy. Y dnde se encuentra ese conciencia original, libre y completa? No hay que buscarla -el movimiento aqu no tiene lugar- solamente hay que presenciarla, pues est aqu mismo, donde t ests. Esa conciencia eres t.

NO HAY ESFUERZO EN LA MEDITACIN

No hay esfuerzo en la meditacin. Al ver esto, la luz aparece

sola. Slo s consciente de ti, respira, observa todo tu ser, djate llevar, sencillamente, de forma natural, y todo llega. A veces sentimos que conocerse a uno mismo puede resultar una tarea ardua y costosa, pero es precisamente todo lo contrario. Cuanto ms impedimentos pone nuestra mente, ms nos alejamos de esa sencilla realidad que consiste en establecerse nicamente en el ahora con todo el ser. No tenemos que hacer nada, la vida funciona sola, hagamos o no hagamos lo que pensamos que tenemos que hacer, el hacer es slo una ilusin que creemos realizar, es la ilusin del ego, la de un alguien que realiza. El ser siempre est ah y observarlo, sentirlo, respirarlo, es ya la mayor realizacin. Posiblemente somos muy exigentes, se espera una transformacin radical, unas circunstancias completamente idneas para lograr el anhelo de la felicidad, pero todo eso no es real: la nica cosa idnea es que t ests presente en este momento, despierto en ti mismo y consciente de lo que sucede. Si eres consciente, eres libre; y si eres libre
64

nada te puede impedir ser lo que eres: ahora, aqu, en este preciso momento.

LA VISIN TOTAL

Dijo el maestro zen Dogen que nada se aparta ni se queda

fuera del universo en este preciso momento. El ahora es lo que se muestra siempre, lo dems son imgenes en el ahora. Este momento nunca se fue ni hemos de esperarlo, pues, totalmente limpio, trasparente, comprende todo comprender. Hablamos de un comprender en su sentido ms etimolgico, como algo que de forma directa es atrapado (como el koan o acertijo que se nos desvela espontneamente, al abandonar el intento de comprender), que est ah, tras el velo de la mente, la vista o los dems sentidos y emociones vinculadas. Desde cualquier plano la visin es exacta si los ojos miran la verdad del instante que surge. Se habla entonces del correcto mirar, de la visin o contemplacin atenta. No hay otra comprensin que el comprender mismo de lo que es. As, la flecha que lanza el arquero queda sujeta en el centro de la diana, comprende la diana y su atencin va directa a ella. Desde el momento en que apunta con el arco y lanza la flecha, ya ha visto, ha aprendido la direccin de su intencin. No es el arco el que apunta, no es la flecha la que realiza la accin, es la quietud atenta del arquero la que exhala el movimiento certero. Transforma tu cuerpo entero en visin, hazte mirada, expres el poeta mstico Rumi. Entonces la distraccin, el temor, el mundo ilusorio, no pueden tocarte, porque todos los sentidos estn puestos en la verdad que acontece, todo sirve a ello: al ahora. El arquero es el arco, la flecha, la diana y al mismo tiempo no es ninguno de ellos, ni l mismo. Esa es la entrada en la vacuidad, el sendero del alma, la nube del no-saber a la que se refiri aquel mstico annimo de hace muchos siglos. La nube, siempre clara e impalpable, que recorre el cielo del Ser.

65

MSTICA Y MEDITACIN

La comprensin del Ser es sencilla. No es mental ni intelectual,

aunque la mente o el intelecto acaso puedan atisbarlos, en su intento por atrapar la esencia que resopla en torno a ellos, en la base misma de su existencia. Ms all de la comprensin aparece la visin, cuando es abandonada la mirada mental y surge la mirada total y unitiva. Se habla del arrobamiento mstico al referirnos al conocimiento de lo aparentemente imposible de conocer, lo trascendente, lo divino. No hay conocimiento que pueda ser expresado con palabras cuando el conocer supera las dimensiones de su comprensin. Entonces somos absorbidos por la vivencia aniquiladora, aquella que extingue el ego, el deseo de (yo) alcanzar algo, y somos, sencillamente, tomados, tocados, arrojados, por esa vivencia sin lmites que desborda de paz el ro anegado de nuestras mentes, pareciendo un exceso incontrolable que se trasforma en infinita y conciliadora armona. La experiencia mstica no es una meta, no es un fin a buscar en la meditacin, pues sta quedara desvinculada de una bsqueda sincera y sin expectativas de por medio. La experiencia mstica surge, aparece, cuando el yo es abandonado y algo que observa se encuentra de pronto frente al Ser, en el Ser, sin saber cmo lleg hasta all, lleno de gratitud y en la Gracia morando, elevndose a las alturas de su felicidad, en una dicha espontnea que le inunda de paz y amor. No es, como digo, una experiencia, ni otra cosa que probar. Llega cuando el Ser ve abiertas las puertas sinceras del alma que se entrega a su silente llamada. Es el samadhi, el nirvana, el satori, el arrobamiento, o el simple vivir. No es un lugar a donde ir, es la mirada puesta en el Ser, nada ms.

66

AHORA ES EL NICO MOMENTO

Al encender la mecha del silencio, estalla la paz. All donde

miremos, ya sea dentro o fuera de nosotros mismos (acaso puede mirarse fuera?) es el alma lo que vemos. El alma todo lo comprende, pues est en todas las cosas, sin diferencia, sin separacin. Consagrarse a la unidad de la vida, a la integracin del universo en el punto ms ntimo de tu corazn, es comprometerse con el misterio, que como semilla del rbol sagrado, sirve los frutos de su verdad omnipresente. El pan que tomamos y que nos alimenta es como el aire que respiramos o el poema que nos hace volar como sensibles aves de lo etreo. Meditar no es algo que quede fuera del vivir, no es algo que slo hacemos con la reverencia excepcional de un acto sagrado. Meditar es vivir. Y el acto sagrado, el ms sagrado de todos, es vivir. Sin esfuerzos, sin obstculos que la mente se ponga, vivir, meditar, es sencillamente estar ah, donde ahora estamos. Valora este preciso momento como un fruto que otorga el alma y tomars el fruto ms sagrado que la vida pueda darte. As es cada segundo de conciencia, cada instante de compromiso con la verdad incesante del ahora, cada atenta mirada al Dios que habita en ti. Obsrvalo con todo tu sincero ser y l te sonreir tan amorosamente que imprimir en ti una sonrisa eterna. Hazlo ahora, no lo dejes para luego, porque luego no existe. Esta es la verdadera comprensin que ha de instalarse en nosotros, no de modo intelectual sino, sencillamente, de modo vivencial.

MS ALL DEL EGO

Cmo

podra conllevar esfuerzo la meditacin? Es muy habitual que la primera vez (o las muchas primeras veces) que nos sentamos a meditar la mente no se siente con nosotros. La mente quiere volar hacia el ego, necesita reafirmar su existencia de alguna forma y por medio de la identificacin se da identidad. Pero todo ello forma parte de la ilusin del yo, de un
67

yo individual, separado, que inevitablemente sufre por ello, porque en el fondo de su devenir, busca la unidad. En el aqu, llevando el ego al ahora, ste es despojado de su egoicidad, pues queda slo la pura observacin sin nombre ni forma que poseer, sin distincin alguna entre el veedor y lo visto, en la conciencia no-dual. Llevar el ego al ahora no implica movimiento, solamente es presencia instantnea y, por tanto, intrnsecamente liberadora. El ego queda desmontado cuando el testigo silente aparece, ah no hay nada que hacer, salvo ser. Si el ego aparece, simplemente se ve aparecer, como las olas, y cuando se va, simplemente, se ve desaparecer. As, de forma pacfica, sin luchar con nada, todo queda pacificado en el ancho y profundo ocano del ser, donde distintos fenmenos aparecen y desaparecen como gotas de un mar infinito e imperturbable que siempre es.

SILENCIO INTERIOR

El

silencio interior nos permite bucear en la mente sin implicarnos con ella, dejndola ser solamente. Ello representa el gran paso a la conciencia, al mundo que se manifiesta en la visin del testigo: despojado de todo inmiscuirse en los hechos de la vida, pues suceden por s solos. Incluso nosotros, lo que pensamos que estamos haciendo, la accin que consideramos la materializacin de nuestro ego, est sucediendo por s sola, por el mero hecho de que el corazn late o de que el aire es respirado en un proceso que trasciende nuestra voluntad individual: es el hecho del vivir el que ocurre. La vida es plena por s sola, verla vivir, ms all de nuestras exigencias, carencias o expectativas, nos proporciona una libertad desbordante: porque descubrimos la totalidad apareciendo, espontneamente, en el espacio y espejo de la omnisciente realidad. Y nada hemos de hacer entonces para serlo todo.

68

LA ETERNIDAD DEL INSTANTE

Si

la vida durase un segundo, sera el segundo de nuestra eternidad. Cuando contemplamos un segundo totalmente, representado y actualizando todo el hecho del vivir, cada instante, cada fraccin mnima de tiempo es vista con los ojos de la eternidad, del no-tiempo, y entonces nada puede decirse, todo est bien as, porque somos uno con lo que es. Nada falta, nada sobra, la plenitud arriba al punto en que el ahora, quieto, embriagado en lo total sereno y lcido, es contemplado en lo completo, en la raz de lo vivo dispuesto y real siendo. La palabra es el espejo, el aire duplicado de la verdad interior, pero el silencio, es el aire mismo reposado y vital que da luz a las palabras o al acto, al surgir o al vaciar lo que soamos que es nuestro. Al meditar, la vida del yo es vista como una pelcula, como un sueo que sucede y que no nos toca, pues no tiene materia ninguna para hacerlo, un sueo bello, misterioso, luminoso, a veces trgico o doloroso, pero sueo, sueo soado que vemos soarse y volar en la conciencia.

LA CONTEMPLACIN

La contemplacin es un mirar con los ojos de lo real todos los

fenmenos vivos que suceden, que nos son y nos encaminan desde la raz quieta del presente, inmvil pero creciendo, silente pero germinando la creacin- al milagro del ser en todo lo que aparece. Quizs al meditar estemos buscando a Dios, pero sin duda, estamos viendo con los ojos de Dios. Buscamos lo que somos, y al vernos a nosotros viendo, vemos el mundo, emergiendo, perfecto y verdadero, en la mirada nuestra que lo recorre. As que, dnde buscamos realmente? Aquello que buscamos reside en nosotros, nunca lo perdimos, somos eso que, segundo a segundo de eternidad, siempre ganamos completo. T eres los ojos de Dios, que en eterna mirada de luz encienden el mundo de amor.
69

LA BSQUEDA CALLADA

Buscar, por medio de la mente, es una cuestin de discurso y como tal- ste se mantiene cerrado en sus propias significaciones e interpretaciones, en sus propias creencias y bsqueda de resultados condicionados por la lgica de su discurrir. Pero existe una bsqueda que va ms all de la mente: la bsqueda callada. Aquella que toma el sendero del silencio para profundizar, desde el abismo de su no-saber, hacia aquello desconocido, que no se puede nombrar o que renunciamos a nombrar, viendo de este modo aquello que existe en lo ms recndito de nosotros. Al entrar en la bsqueda callada, renunciamos a dar nombre, a aferrarnos a una forma, para abrazar a todo el ser desde el ser, libre de etiquetas y de sombras acostumbradas. Supone olvidarse de todo para avanzar, sin agarrarnos del brazo de la mente (ese mapa de creencias que programa nuestro recorrido) y as dar un paso sincero, valiente y completo, por esa regin sin tiempo que llamamos ahora, sin antes ni despus, nada ms que posada desposada- en el instante presente que supone todo lo que somos, el acontecimiento siempre inexplorado y en continua viveza del estar siendo. La bsqueda callada es el vehculo ms propicio para visionar la conciencia, donde el testigo desaparece y slo queda lo que es visto: nosotros y el mundo en un mismo plano.

SER LO QUE SOMOS

La

luz del acontecer puede sembrar la eternidad, hacer del tiempo y su continuidad un nico momento, una ntima y nica verdad, asentada en s misma. Puede entonces el alma encontrarse siempre con lo que ella es, qu gran liberacin es esa! Saberse alma el alma, expresar su naturaleza de modo preciso, sin limitaciones de ningn tipo. Qu certeza tan real ser lo que somos. Vivir en la unidad, desplegando y mostrando ese rostro total de la verdad interior. Una voz conectada al corazn,
70

directamente, dando su calor, como antorcha de virtud, a la vida, alumbrando el camino por recorrer, sea cual haya de ser la senda, pues en el amor no causal que surge del conocimiento del ser, es el amor mismo esa senda. No hay camino para la duda o el temor (se quedan atrs) cuando lo que somos se sabe luz directa y acontecimiento ante cualquier accin que realiza. La accin, entonces, ya no es eleccin, sino la expresin misma del ser que la lleva a cabo, en su desapego actuante, en su hacer sin hacer. Esa es la espontaneidad virtuosa de quien no olvida en ningn momento escucharse a s mismo y ser fiel compaero de esta voz que del interior recibe, su voz, unnime consigo. Una voz sencilla y limpia que nace con el mundo cuando el mundo nace, es decir, en todo ahora, a la vez que el mismo instante.

TESTIGO DE LA CONCIENCIA

El testigo no interviene, simplemente observa. No elige lo que

observa, sino que es en lo que acontece. l no se mueve, permanece continuamente en la quietud pura y aunque los fenmenos se muevan en torno a l, nada perturba su quietud, su esttica vigilancia. Con todo parece moverse, en conmovedor xtasis, pero siempre desde su centro inconmovible. Realmente parece actuar, pero sin perturbarse, sin que el acto modifique su calma intrnseca, la cual va ligada a su esencia. Su conciencia da luz a todas las cosas y as nunca se deslumbra, pues esa luz parte de l (de su ser) y la oscuridad se borra a su paso, sin poder tocarle. l es el gran testigo, el faro que alumbra a la conciencia.

71

RECONOCIMIENTO DEL AMOR

Un organismo est sano al existir cooperacin y entendimiento

entre todas sus partes, entonces decimos que hay equilibrio y armona. El efecto de ello es la salud, tambin la belleza o la virtud, por supuesto la creatividad. En la facultad o capacidad de crear hay un orden implcito dando forma a una realidad, si no hubiera ese orden implcito la realidad o la forma no podran tener lugar. En la suma de las partes no acontece conflicto causado por las diferencias cuando cada una ocupa su lugar su centro- y no desea sustituir a la otra. Con el egosmo o la voluntad de poder hay un silencio que desordena, contrariado, pero que a su vez se busca en la armona; y cuando ese silencio es escuchado la armona regresa, cuando ese silencio no es ensordecido por el caos el ritmo se mantiene y las partes permanecen unidas en su equilibrio orgnico. Hay una liberacin al comprender esto, que deviene del reconocimiento del amor como resorte de todo fundamento. En ese reconocimiento aflora la conciencia, donde el amor se sabe amante y se entrega a su enamoramiento. De este modo, el ser se descubre amado y amante, unido a todas las partes y hallado en todo lugar e instante.

SER SIN ELECCIN

Una mente silenciosa es una no-mente. Qu quiere esto decir?

Que ante la ausencia de la mente slo queda un espacio abierto e ilimitado que llamamos Conciencia, Totalidad, Amor, Realidad... Por qu escoger lo limitado cuando es nuestra la Totalidad? En realidad, no se trata de escoger, sino de Ser sin eleccin.

72

PRESENCIA DE LO QUE ES

Vivir es ser. Vivir de forma consciente es ser y no vivir de

forma consciente tambin es ser. Todo es conciencia siempre. De modo que, hay algo que pueda no estar bien? Queda algo por alcanzar, algo que quede fuera de lo que es? La existencia es completa, el existir est siendo a cada momento, sin que precise de nosotros o de nuestra atencin para que sea lo que es. Estemos donde estemos, hagamos lo que hagamos o pensemos lo que pensemos, ser siempre lo que es. Dnde est entonces el problema? Por qu deseamos adecuar las cosas a nosotros y a nuestros deseos? An as, la libertad es completa. La vida est siendo vivida tal y como ha de ser vivida, es decir, como es. Slo la mente crea el conflicto, pero la mente tampoco es el conflicto, simplemente es algo que est ah, como todo lo dems. Anhelar la liberacin es otro conflicto de la mente, la ilusin de una crcel que no es real, de unos muros que no existen, algo que nosotros llamamos 'muros' pero que igualmente podramos llamar 'inmensidad'. Al cesar en el intento de la bsqueda, incluso -y sobre todo- de la bsqueda de la liberacin, comprendemos que no queda nada por buscar o lograr, y vemos claramente que la libertad ya no es una expectativa de la mente, que ya no es una ilusin perdida en la isla de los conceptos, sino la ms evidente realidad. A eso lo llamamos consciencia. Presencia de lo que es.

PERFECTAMENTE ENCONTRADO

Hay un momento en el que la bsqueda termina. Era muy

sencillo todo, simplemente te das cuenta de que siempre, sin excepcin, ests perfectamente encontrado. Y slo hay paz, paz solamente, y mucho amor.

73

LO ETERNO DEL AHORA

Cunta vida hay en lo eterno, en lo eterno de un instante, en

una mirada entregada al solo mirar, serena y deslumbrante, deslumbrada de paz. Todo lo visto, odo o soado es uno en la mirada viva del ahora, en suma unificada hacia el infinito, siempre completa en su resultado. Porque el resultado es unsono, la resolucin es la vivencia del descubrimiento de ser siendo, tal testigos del milagro de la vida, no pidiendo nada al acontecer: pues ste supone en s mismo la ms evidente culminacin. Acontece sin ms... y es. Ya es. Obsrvalo. No esperes al encuentro, pues el encuentro ya est aqu: en ti. Siempre lo estuvo. All a donde mires ser lo cierto. En lo que ves, est el ser. Y donde est el ser, est tu corazn puesto en l. nete, intgrate en ello, y eres la unidad. nete al ahora, y eres el ahora. nete a lo eterno, y eres la eternidad. No hay esfuerzo en ello, no hay nada que conseguir, solamente es la fuerza de atraccin que permitimos que surja al soltar aquello que nos impide movernos: la ignorancia que crea la mente. Y esa fuerza es el amor, la luz de la verdad, lo eterno en ti permitindose respirar ms all de la mente, en la conciencia de ser. Respira, observa y sobre todo... reljate: entonces la accin del amor surge espontnea y libre en tu corazn. Permtete ser en cada segundo la libertad surgiendo, lo eterno del ahora, el amor viviendo y resplandeciendo en ti y en todo lo que te rodea. Qu ms se puede pedir?

LA MIRADA SILENCIOSA

Hay en las cosas un ser tan ellas mismas que las hace nicas y
enteras en su contemplacin. Son lo que son y en ello reside lo que tienen de perfecto, su belleza en continuo equilibrio. Y la belleza, ms all de las cosas en s, reside en los ojos que la miran, pues ah nace la vida al ser contemplada por la vida. Los ojos que miran con amor llenan de amor todo lo que hay fuera.
74

La palabra que canta hace del mundo su cancin. El silencio llena el abismo de la soledad cuando es escuchado en compaa del ser. La realidad es plena a travs del silencio puro y amante que la eterniza. Los ojos del mundo nos contemplan a cada instante y nosotros le devolvemos la mirada, embebidos de mundo y de cancin, porque la vida es un embeberse de ella con solo respirar. Y as, bebidos de aire, vividos de ser, vaciamos el aliento hacia la eternidad. La vida se hace una en el corazn que late con ella. Tu compaa ms sagrada es ese corazn que asienta en ti la vida latiendo. Cualquier inquietud queda liberada entonces, en el lugar en que la quietud es el horizonte de todo lo que se ve. La paz del silencio, ese cielo que envuelve la vida, permite a las nubes ir y venir, pero sabiendo ante todo que su naturaleza es ese cielo, ese silencio, y que las nubes son slo fenmenos que pasan ante la totalidad y espaciosidad reposada que da lugar a cualquier manifestacin. Ese cielo es el ser, el espacio de la conciencia, el mundo que es mundo, independientemente de los fenmenos que lo nombren. Cualquier nombre ser siempre un adjetivo en esta conciencia que de por s supone lo esencial y que contiene en su esencia todos los infinitos adjetivos que imaginemos aadir. El sueo imagina adjetivos, la realidad nombra lo que es. Y ese nombre ltimo, es lo no-dual, aquello que a nada se contrapone: pues consiste en ser totalidad inclusiva a cada paso que da. Paso de aparente movimiento, pero que en verdad es un siempre aquietarse en lo total.

SILENCIO ESCUCHADO

Busca la fuente en la que te has de baar, es decir, permite que

el silencio sea esas aguas que te revivan en el ser: que purifiquen tu conciencia de nacimiento total. Un bao as, desnudo de cuerpo y de memoria, simboliza un autntico renacer. En ese bao se abandona lo que nos impide callar, ese rumor que niega a la claridad entrar y mostrarnos en lo profundo ese gran paisaje que sin necesidad de hacer nada, por siempre est. Es la fuente que da luz a la vida y que permite
75

que veamos no slo las formas que ella colorea sino la luz misma en su potencia. En el silencio la mirada regresa a su fuente y descansa en la plenitud original: en la quietud del comienzo, en la raz antes de la raz, en la creacin antes de ser creada y que ya contiene todo lo creado. La vida nace, se crea millones de veces cada segundo, desde ese origen que ya es todo el tiempo y toda la eternidad. Es la fuente primordial, el gran Tao, en que nos baamos naciendo originales a la verdad completa: aquello que eres ahora y siempre. El hombre, la tierra, el sol, el universo, lo infinito... contenidos en ti y t contenido en ellos. Latente y partcipe, silencioso y creador, tangible e ilimitado. No hay diferencia ni separacin alguna al mirar el todo desde el todo. Total como el ahora, tu corazn puede estar aqu, en este instante sin tiempo. Estar en la presencia para divisar lo indiviso, la exactitud del presente. Todo lo que hay aparece en el presente, sin pasado ni futuro, regalndonos la calma de lo completo, de una realidad ya realizada y mostrndose tal cual. Por ello, el presente no tiene tiempo, es el nico punto del tiempo que verdaderamente vivenciamos y desde el cual se puede vivenciar igualmente la eternidad. El presente es la morada del ser, el punto donde nace continuamente lo nonacido, lo perpetuo existente, la llama constante que moviliza la manifestacin de las cosas del mundo. Por ello, estar en el presente es estar donde est todo, y el nico esfuerzo que requiere lograr esa presencia es tomar consciencia de tu estar aqu. Esfuerzo aparente, pues aunque no tomes consciencia siempre estars aqu en el presente. Esfuerzo, por tanto, que consiste en abandonar todo esfuerzo para dejarse ser en lo que es. No en la mente, que slo suea ser; sino en la concienciatestigo, aquella que ve el sueo de su estar desde la realidad del ser. Realidad incognoscible, pero que nos penetra como el aire en lo vital del presente. Realidad invisible, pero que da luz a la vista y con ella a todos los fenmenos de la conciencia, no siendo los fenmenos la luz misma sino la conciencia en que aparecen, que ilumina a todos por igual, sin preferencias ni distinciones. Realidad, en conclusin, que, de slo estar ah, ya es realizacin.
76

SIN TIEMPO NI DUALIDAD

Comprender la eternidad es tan sencillo como no decir: ayer,

hoy ni maana. Consiste en no temporalizar, en no poner lmites a lo que de por s es ilimitado. Acaso tiene tiempo el silencio? Quin puede decir -en el silencio- que este silencio ha durado cuatro segundos? En el momento de decirse ya no hay el silencio, lo natural, quedando sustituido por un contenido mental ficticio creador del tiempo: de una representacin de la realidad subjetiva, en paralelo, que pretende seguir lo que en realidad no tiene una continuidad lineal. Por ello, ese viaje en paralelo a travs de la dimensin del tiempo no puede hallar la eternidad representndola en su peculiar dimensin limitada. Slo queda olvidarlo todo, sacudirnos todos los conceptos mentales, todas la lneas paralelas y duales, para entrar al silencio sin tratar de contar los segundos que callamos. Todo el conflicto puede plantearse como un estar cambiando de estacin todo el tiempo, pero sin nunca coger el tren en el momento adecuado. Es decir, todo ese esfuerzo supone perder siempre el tren; o, digmoslo de forma ms precisa y veraz: no hay ningn tren que coger y por tanto, ninguna estacin a la que dirigirse. Puede comprender eso la mente? Sera una buena pregunta. Puede comprender eso el silencio? Parece que esta ltima pregunta resulta innecesaria pues carece de todo fundamento. No para la mente, pero s para el silencio. Estamos ante una dualidad (mente/no-mente) o ante un trayecto de inevitable conciliacin? En la no-dualidad no hay siquiera conciliacin, pues significa el matrimonio perpetuo de los opuestos. Los opuestos nunca han sido opuestos en realidad, pues carecen de nada a qu oponerse: el amor los mantiene unificados y en armona al no verse contrarios, sino completos. El amor es el silencio que habla o que calla sin referirlo al tiempo, ni a la mente, ni a nada distinto a lo que es en realidad: amor completo sin objeto.

77

QUIETUD REVELADORA

La luz viene y va al ritmo del corazn. Es luz tranquila porque

el corazn est tranquilo. El principio bsico de la meditacin es la serenidad. Cuando se reposa en la quietud la visin es clara y penetrante. Nada la perturba. Meditacin significa paz, calma, profundo amor constante y consciente, en convivencia con la verdad interior, fiel a su sentido. El amor cruza todas las distancias, vuela con las alas del alma entrelazadas al aire esencial. En la quietud meditativa el alma se eleva hacia confines sosegados, evocando lo verdadero en sonrisa dulce de amor. Todo es real, todo est aqu, todo responde al ser, pues es el ser quien lo realiza: testigo de s mismo y de todo formando parte de l. No hay nada que pueda escaparse a la integracin pacfica del uno con el todo, a la unidad o no dualidad como premisa para el entendimiento espiritual. Todo vive en amor cuando el amor nos vive, cuando nos penetra inmenso con su brillo de clido reencuentro. Y llegamos as al hogar, al ser, a la vida plena.

MEDITANDO LA REALIDAD

En la meditacin (all donde hay atencin profunda) asoma la

clara conciencia de presencia, en la que el observador es lo observado, testigo de todo cuanto sucede. La presencia est donde ha de estar y encuentra sin buscar, ya que es la realidad misma la que est ocurriendo, la que es hallazgo a cada momento, en un espacio donde no hay foco sino totalidad. La respiracin es un puente entre la mente y la conciencia, nos enraza con la vida, retirando el anclaje del ego y de los procesos mentales que empaan la visin interior; una visin que por naturaleza es imperturbable y se sita en continuo descubrimiento del S mismo. Profundizando an ms, vemos que la continuidad del conocimiento interior es otra ilusin, pues el proceso de tiempo desaparece al liberar al ego de sus
78

identificaciones y anhelos cotidianos. Entonces entramos en la verdad directa del ahora, aquella que all donde vayamos siempre nos conduce al ser, a la experiencia de lo real en ti, en todo lo que observas, en este momento preciso que se muestra nico y total. El observador, el testigo, tampoco es real, es otra ilusin del ego, la ilusin de que alguien est viendo algo. Solamente hay conciencia. Conciencia que es presenciada, sin sujeto que la presencie y sin objeto que de algn modo la configure. Esa presencia, el ser del ahora, es eterna, no se puede definir, pues no tiene nombre ni forma, solamente es. As, todos los sabios nos aconsejan: SLO SEA, lo que aada no ser real, lo nico que permanece siempre es el SER. La realidad puede verse de distintas formas, pero no por ello se trata de crear una realidad ficticia acorde a nuestros deseos, sino ms bien de limpiar, de hacer sencilla esa entrada de la visin de lo real. Depurar la visin significa simplificar, ver las cosas tal como son, de este modo todo lo que nos llegue estar impregnado de una verdad de armona y quietud, porque no se suman las olas del pensamiento al vislumbre ocenico, completo e indivisible, de lo directo. Y unindonos a esa visin de clarificadora entrega, de verdadera honestidad, el espejo amplio de lo visto se une, se iguala, a la visin interior del ser.

NUNCA HAS DEJADO DE CONOCERTE

Cada momento, cada segundo, refleja eternamente lo que eres.

Ese reflejo es la experiencia y ms all de ella est el sol que la ilumina, aquello que la hace posible: el ser que nunca nace ni muere, que siempre, total y permanentemente, es. Descubre aquello que en ti nunca cambia. Eso que no puede nombrarse, ni sealarse, ni siquiera imaginarse, es lo que eres. Porque el ser no se puede buscar, no se puede ir hacia l. Cmo ir hacia ti mismo? Quin ha de ir hacia quin? No has de hacer nada. En realidad nunca has hecho nada. La vida funciona sola. La vida se presencia sola. Se respira sola. Este es el milagro.
79

T ests ahora aqu: esta es la verdad, saborala. Concete a ti mismo: vers que siempre ha estado ante ti la evidencia directa del autoconocimiento. De hecho, ya te conoces. Nunca has dejado de conocerte. Es la mente la que se esfuerza en evitar lo inevitable, como en un juego, siempre buscando algo ms, a travs de una expectativa, de una ilusin puesta en el futuro. Pero t ests aqu y siempre estars aqu. Incluso la mente, el pasado, el futuro, la imaginacin... todo est aqu, todo bebe de la misma fuente: el Ser. Esta es la mejor noticia que nos pueden dar. Nada cambia al saber esto. Pero nada vuelve a ser igual.

LA CLARIDAD DEL PRESENTE

La claridad acontece a la conciencia al igual que el sol da luz a

todos los objetos y con ello los hace presentes a la vista. La claridad de la conciencia nos despoja de la mente, de sus hbitos de murmullo incesante, y nos pone cara a cara con las cosas: con 'lo que en' este instante. El presente es una dimensin sin tiempo, la nica forma de conocer lo eterno. El presente es todo cuanto es verdadero en esencia, lo dems son solo apariencias que nos sacan de esa dimensin sin tiempo, la cual puede vivirse solo aqu, ahora. No tenemos que hacer nada para el presente aparezca, para que la vida se nos muestre como es. Ms bien supone un dejar de hacer, un dejar de buscar por medio de la mente, abandonar toda estratagema y ver la claridad de esto que llamamos 'ahora', en la ms pura y limpia trasparencia. En una sencillez que nos desnuda y nos deja tal como somos. Libres, completos. Aqu y ahora.

80

SER DE AMOR ETERNO

Escucha

en el silencio a tu ser hablando, su elocuencia es infinita, su lenguaje es del amor y su ritmo es armona, paz entera llamndote en lo ntimo, en el corazn. Tu ser es la respuesta que late con fuerza, el origen de todo este mundo. Ese origen, ilimitado, sin forma, trascendido de todo, se expresa en el silencio ms reposado, en el espacio ms sereno, ese que es capaz de nacer desde tu corazn en su calidez ms honda. Escucha esa voz callada, observa cmo te susurra sus ecos de eternidad. En ese silencio profundo de conciencia ves lo que eres, ves tu esencia no nacida, inmaculada, absolutamente perfecta por siempre, completamente en paz como un nio en su sueo profundo, absorto en la quietud de su calidez angelical. Siente esa voz eterna, la de tu ser, la que siempre es, la que nunca ha nacido y nunca puede morir. Aquello que nunca ha nacido tiene la cualidad de la eternidad, mora ms all del tiempo en un no lugar. Observa ahora esa paz absoluta, no sometida al tiempo, a las limitaciones, a las formas que nos separan, al t y al yo... En esa paz nunca hay dos, todo es nodos, todo es uno, unidad onmiabarcante. Qu bello es el susurro de ese silencio eterno acariciando nuestro ser, llevando al corazn a su regin luminosa nunca diferenciada, nunca extraa de s misma, en todo momento en una intimidad desbordante, amorosa, perfectamente hallada. Escucha en el silencio a tu ser hablando, en su lenguaje callado de amor y eternidad.

LA CERTEZA

Liberador

es cuando comprendemos que todo lo que nos ocurre tiene un sentido, que no responde a una ftil casualidad sino a un desencadenamiento de procesos substanciales para la formacin de nuestro ser. Todo lo que sucede es necesario vivirlo, por dura que a veces parezca esta afirmacin, ayuda, en ltima instancia, el llevarla consigo. Ante la adversidad o ante
81

el viento propicio una firme certeza, no dependiente de nada y en s misma asentada, pronostica un destino floreciente. Estar ya es ser. La certeza de que todo tiene un sentido es ya dar sentido a todo. La razn no puede abarcar eso, pero s la intuicin, que tiene su propia cognicin silenciosa cargada de destellos, de verdades que rozan el corazn con soplos nicos de entendimiento instantneo. Saber solamente, sin ms instrumentos que esa certeza ntima que penetra al ser de su infinitud, es ya una realizacin elevada de unidad con la vida. El camino prosigue. Y el misterio de la vida se convierte as en nctar que desvela y alimenta el alma del buscador, que es, en esta perspectiva, lo buscado. Lo hallado. La verdad potica. Lo que merece ser encontrado; y sin duda as ser, si la conviccin es firme. Si la certeza resplandece en el corazn.

LA CONSCIENCIA AUTOEVIDENTE

Vivir conscientemente quiere decir estar en la vida. "Eres el ser

que sabe que es", la realidad de la existencia es consciencia pura, correspondencia natural con lo que acontece. El ahora est vaco porque todo es natural en l, el mundo es armona en el momento en que es visto con clara mirada, imperturbable, llena de presencia. Tus ojos son el ser, tu cuerpo es el ser, tu respiracin es el ser; y todo lo que aparece es el ser. Eso es la unidad, el sustrato -la Esencia-, aquello que est presente siempre bajo cualquier fenmeno transitorio. Aquello que siempre permanece es lo que eres, lo dems son apariencias. T eres la Esencia, el Amor, aquello que es buscado fuera se encuentra en ti, dentro. Dentro y fuera son conceptos, pero la dimensin unitiva del ahora consiste en la vivencia consciente del mundo. "Yo soy el ser que sabe que es", esta constatacin espontnea es fruto de la Consciencia, la ms ntima realidad, el ms grandioso tesoro que nos muestra que ya somos lo que buscamos. Este es el gran misterio, aquello que no puede ser descifrado por la mente pero s realizado por el ser, pues es su naturaleza real.
82

EL GRAN HALLAZGO DEL ESPRITU

Hubo un da en que el ser humano descubri el hallazgo ms

importante de su historia. Aquello que encontr no estaba fuera, en algn lugar perdido, sino dentro de l. Adems, por encontrarse dentro tambin descubri que eso no era distinto de l en nada. l era eso. l era, ms all de toda apariencia, espritu. Junto a ese hallazgo, inigualable, revelador de su identidad real, comprendi que no slo se encontraba dentro de l sino en todas las cosas y en todos los seres. El espritu era la esencia de todo, la razn y vnculo con lo real, con la verdad, con la naturaleza fundamental de la que estamos hechos y que universalmente compartimos. El gran hallazgo del espritu trae consigo una estela de amor sin fin. La conciencia de ser, de saber que estamos hechos exactamente igual sin diferencia que todas las cosas del universo, nos traslada hacia un inconmensurable y bello sentimiento de unidad con todo. Nunca estuvimos separados de nada, ni de los otros, ni de los dems, ni del mundo. Tan slo era una ligera ilusin, un frgil y olvidadizo sueo que nos hizo creer en la idea del ego, de que somos un sujeto separado del mundo y de los otros, un sujeto incluso separado de s mismo. Por ello, dejar atrs ese sueo es despertar, ver claramente tu naturaleza, tocar la esencia de tu ser y no hallar diferencia alguna con lo que te rodea. Este despertar es inmediato. Slo necesitas darte cuenta de ello, ahora, en este momento, con todo tu cuerpo y tu ser. Ese sentimiento de consciencia es indescriptible. Esa fuerza de amor, que brota del centro del corazn y posee una energa expansiva sin lmite alguno, es el motor de la vida, el germen que nos origina, mantiene y eterniza. El hallazgo del espritu, el gran descubrimiento de tu realidad y verdad ms ntima, te lleva de regreso a la inocencia y pureza de tu ser, de tu corazn. En el mar, t eres el mar, eres uno con las olas del ocano meciendo tu cuerpo; en las montaas, eres hermano de los rboles y riachuelos y de todos los seres que all habitan. T eres la conciencia, pues es la conciencia, tu capacidad de ser, de ver y observar, de amar y
83

conocer, lo que te permite ser eternamente lo que eres, no apegado a nada, no identificado con nada en concreto, sino generosa, humilde y conscientemente entregado a todo, unido a todo. Este momento, este presente, que es presencia plena, contiene todos los tiempos y todos los lugares. T, aqu, ahora, siempre permaneces contigo en el amor de tu centro presente. Ama pues, s consciente del amor que hay en ti, en el mundo, y nunca dejars de sorprenderte ante el infinito caudal de bendiciones que har de tus das un constante y un siempre nuevo amanecer.

EL SER LO ES TODO

No hay verdad que no pueda ser cuestionada por la mente,

incluso podemos cuestionar a la propia mente y afirmar que ms all de ella existe la autntica verdad. An as, si hemos afirmado algo hemos de ver cmo sigue siendo la mente la que contina hacindose cargo del proceso. La libertad total ya no cuestiona ni pide nada, pues libre es quien no necesita algo para ser algo, sino que es en este instante todo lo que necesita. La comprensin trasciende la mente, es en la observacin clara, cristalina, donde surge el comprender, el ver directamente, el ser la visin. En todo momento, contigo se halla el ser, eres ahora (sin tiempo), ah est la realidad, la experiencia concreta de ser t mismo. Realizar es ser, la realizacin espiritual es simplemente ser, pues ello significa conocer lo que eres, sin dualidad, sin sujeto ni objeto, sin yo ni t, ni ello ni aquello; en pura unin con el ser que todo es. Siendo, aqu y ahora, eres vida, realidad manifiesta, verdad.

84

LA DESNUDEZ DE SER

Ya

no hay meditador cuando la meditacin aparece, la contemplacin lo envuelve todo y el meditador desaparece. La mente busca darse identidad a travs del lenguaje, de las imgenes, de todo lo que sea capaz de percibir; pero la mente adems, cuando descansa en la quietud, sabe no buscarse porque se basta con su vastedad. En el espacio de la conciencia la mente queda desnuda, cristalina, y el testigo vislumbra y se silencia, halla pero se pierde a s mismo, una y otra vez, como en una danza que el corazn gua hacia lo espontneo e imprevisible. Entonces tiene lugar la meditacin, aquello que no est fuera, que no hay que salir a buscar a ninguna parte. Aparece porque el ego perece, se manifiesta porque la manifestacin se hace una con el ser y toda dualidad declina. Quedamos libres, liberados de las vendas que cubren la visin y as podemos ver, sencillamente, lo que al mirar es. Por ello, decimos que la meditacin no es una adquisicin, sino un completo despojamiento.

LA EXPERIENCIA DE SER

Una

experiencia que se inspira en el tiempo, que tiene continuidad, deja de ser una experiencia, apunt Krishnamurti en su diario. Toda experiencia es un suceder, ocurre cuando es y ms all de eso solamente queda la memoria de la experiencia, el aroma de lo vivido, pero la flor tuvo lugar en el ahora de su florecer, en su aroma apareciendo. Todo es experiencia, incluso la memoria, experiencia interior de imgenes y recuerdos, que atraviesa el centro de la impresin vital del tiempo en la rememoracin. Sin embargo, en su proceder, la memoria deja de lado la experiencia directa y objetiva del presente y lo que est teniendo lugar frente a nosotros pasa como una nube en el cielo de la presencia. La experiencia que no es presenciada, que no se hace consciente,
85

pasa invisible, sin sustancia. Perder eso, vivir en el tiempo, significa inspirarse en el reflejo de lo que es, en una ilusin. Darse cuenta de que uno es, es todo lo que hace falta para entrar en la vida desde su totalidad. A partir de la conciencia Yo soy advenimos al mundo sin las ataduras de una identidad o de un deseo encubierto de realidad. A partir de la conciencia Yo soy el tiempo ya no es necesario para buscar la continuidad, pues la realidad ya est presente y la conciencia de nosotros se sabe como todo lo que podemos dar. Quin soy yo? ser la pregunta fundamental, y ah comienza la indagacin, presenciando la experiencia completamente, desde la verdad ms ntima y profunda que podamos hallar: que somos.

LA EXPERIENCIA INEFABLE

T eres la verdadera experiencia inefable. Nada hay que no

haga referencia a ti, al misterio de quien ve, al testigo incondicionado y puro que, pase lo que pase, siempre permanece en paz. Ese estado de felicidad absoluta que uno puede experimentar aqu, en el mundo de los fenmenos, es la consecuencia de comprender la libertad total de ser, que es amor sin distincin.

EL SER NO CONDICIONADO Ni tiempo, ni espacio, ni movimiento He ah la naturaleza del

ser no condicionado. Sin nombre, ni forma, sin sueos ni divisiones del nombre ni de la forma. Sin reposo ni urgencia, inconmovible y activo, fijo y suspendido, en todo sujeto y a nada preso, como una ola del mar, apasionada en su extincin. He ah la naturaleza del ser no condicionado. Tenso en el reposo, reposado en la resistencia. Estable entre las inclemencias, clemente y compasivo ante el odio o el sufrimiento, como una llama de cobijo o un sbito frescor de
86

ternura, acompasando silencios y palabras, cumbres y abismos ms all del vrtigo o del azar sin respuesta. Ni tiempo, ni espacio, ni movimiento No hay condicin alguna para el ser que mueve libre las alas en su perfecto instante de vida. En la cumbre del ser y la conciencia que le atestigua, todo ya est hecho. La luz de la verdad no declina, y el alma del viento conoce por siempre el canto de su dicha naciente. He ah la naturaleza. He ah el ser no condicionado que alumbra la morada profunda de la conciencia. Sin estado posible que lo separe de su estatura inefable, porque unificado en todos no est en ninguna parte; y en todas presente.

UN BELLO SUCEDER, EL AMOR

En el momento en el que la verdad es dicha, muere un poco. Y

ese es su bello suceder. Nace, muere en cada momento, como la respiracin; y as experimentamos esa viveza, ese misterio reconciliador que nos certifica una realidad por descubrir, por sentir, por abrazar, por amar. Esta realidad es la vida, esta vida es la nica verdad, la verdad que estamos experimentando, que estamos haciendo nuestra de una manera tan ntima que al cerrar los ojos tambin est ah, pues siempre est y ha estado ah dentro. Ese es su bello suceder, el bello suceder de todo instante que reproduce la esencia de todos los instantes vividos, la esencia de toda existencia. La verdad es dicha, pero muere un poco. Y vuelve a darse vida en esa respiracin que nos llena, que nos confirma. He ah el acontecimiento que nadie ms puede experimentar por nosotros, ese encuentro nico, intransferible, del descubrimiento de la verdad, es decir, de aquello que nos libera de toda ignorancia, imposibilidad o limitacin. He ah el acontecimiento que la conciencia descubre, atenta a nada ms que a su ser. Porque en ese nada ms est el todo, ya nada sobra ni resta: el ser es completo y visitar su completitud nos vaca de cualquier carencia con lgica resplandeciente.
87

No hace falta nada, ni siquiera es necesario intentar evitar lo indeseado, lo que nos molesta, sino que todo es acogido y aliviado- con abrazo compasivo y transmutado as, integrado en el amor incondicional y observado desde ah, sanando lo indiscernible hasta ese momento la causa del dolor- y discernido en consecuencia, con el lenguaje del espritu. Y en esa armona de apertura a lo que es, un bello suceder ocurre: se despierta la conciencia del Ser y todo es comprendido mediante la amorosa aceptacin, la cual nos hace ms grandes y ms libres.

T ERES ESO

Respira, en este instante infinito, la conciencia que te invade,

conciencia de ser sin lmite alguno, tan slo presencia espontnea, genuina, virginal. A cada momento, y durante toda la vida, la presencia siempre es la misma, la sensacin de que eres te ha acompaado sin dejarte, aunque todo cambie a tu alrededor, incluido t mismo (o ese que aparentemente, psicolgica y biogrficamente, has credo ser). Eso que siempre queda y permanece, el ser consciente, el saberte y sentirte ser, nunca podr morir porque no slo ese descubrimiento supremo apunta a lo eterno, sino que es la pura conciencia en lo eterno, en la verdad sin intermitencia que es luz y mecha de tu Corazn. No hay separacin alguna en la conciencia no-dual que es realidad absoluta. T eres Eso, lo que siempre Es. Saboralo.

88

TODO ES AHORA

Nunca acumulamos experiencia, tan slo es una ilusin que

llamamos memoria. Mira ahora este instante desnudo de imgenes e impresiones mentales. Todo es perfecto. El ahora es la gran obra de arte de la vida, en l habitan todo el tiempo la verdad, la belleza, el amor... Todo resplandece milagrosamente. Contempla, pues, este milagro, eterno y siempre presente, que llamamos Vida.

CONOCERSE ES SER

Conocerse a uno mismo implica abandonar la imagen que uno

tiene de s, pues no somos una idea mental, no somos una representacin ilusoria a nivel psicolgico. Conocerse a uno mismo supone dejar de lado toda identificacin, entrando de lleno en la tierra pura y trascendental de la esencia nocondicionada y no-definida (pues todo lo definido queda condicionado por su definicin). Lo que somos no puede ser nombrado por la mente, pero puede advertirse al contemplar que no somos la mente. En esa contemplacin un espacio amplsimo se abre, ms all de cualquier intento de conocer, en la mera estancia atenta de la no-mente, del silencio. Quin es el que se da cuenta de que yo soy? ste, ese veedor del ser, no est tocado por la mente, es continua consciencia del ser siendo. ste que se da cuenta, siempre de forma natural, siempre por el mero hecho de estar aqu y ahora, es la conciencia del mundo en nosotros, la visin de los sentidos, del habla, del pensar, del no-pensar. Todo transcurre tras el reflejo de la consciencia, testigos de su transcurso. Ella no hace, slo ve, ella es completa, todo aparece y se muda en la pantalla infinita, permanente de la conciencia: pero nada forma parte esencial de ella, aunque slo por ella todo acontece. Aquel que se da cuenta no puede ser sealado, no puede ser buscado, cmo buscar al buscador, si l mismo es lo buscado? As pues, darse cuenta del que se da cuenta implica el conocimiento de
89

todo lo que es necesario ser conocido: la conciencia de que soy. La conciencia siempre es lo que es, lo que queda tras las apariencias que la recorren. Conocerse es ver directamente lo que est siendo, dejando que siga siendo tal como es, pues ya todo resulta en perfeccin al traspasarse la veda que impone la mente, su forma limitada de percibir, aflorando en virginal libertad la presencia de la sencilla dicha de ser. Entonces deviene la quietud al espritu y queda la conciencia sola, tranquila, inconmensurable Eterna en su instante, serena en su infinito.

LA VERDAD ES SIEMPRE AHORA

En la bsqueda espiritual suele presentarse la gran dualidad

entre el yo-ego (o inferior) y el yo-real (o superior). Es decir, la individualidad cuerpo-mente por un lado y el Espritu o Dios por el otro: esa esencia impersonal que somos. No obstante, tal dualidad invita a ser trascendida, dndonos cuenta de que todo es un juego de lenguaje, de conceptos. Da igual cmo llamemos a las cosas, porque las cosas estn ah, el problema surge cuando olvidamos las cosas y nos aferramos al nombre que le dimos. Su fragancia ya no est, su realidad manifiesta se pierde, convertimos lo esencial en una pieza yerta de museo. La vida es actualidad constante, manifestacin espontnea y, por ello, aquello que somos no puede ponerse en un lugar aparte, disecado y etiquetado, sino que ha de ser albergado a cada momento. Entonces somos verdaderamente libres, porque vamos de la mano con la vida, con la llama del ahora: aquella que brilla en el latir del instante eterno que a cada segundo se revela. La verdad es siempre ahora.

90

PRESENCIA DE AMOR

Late el corazn exclamando el sonido de la eternidad como

llamarada de vida en lo interno y total del vivir. T eres lo real, el amor dando presencia a travs de la omniabarcante unidad, al mundo y a sus innumerables manifestaciones. Ilusin es pensar que este sueo cambiante es la base y raz sobre la que se sustenta todo. Ilusin tambin es pensar que ms all del sueo hay una realidad ltima esperando. No sera ms que otro sueo en proyeccin. Tu realidad, la verdad, esa que slo conquista el amor puesto en la visin limpia y sincera, nace, muere y vive eternamente en este instante. Todos los ayeres y maanas tuvieron lugar slo ahora. Este momento es tu memoria, tu futuro, tu presente (todo ello conceptos, imgenes, ilusiones que llamamos tiempo). Pero nada de eso vive por s mismo, son slo manifestaciones que cobran su vida en ti: la presencia sin nombre, la amada presencia misteriosa. T eres aquello que todava y nunca ha nacido: la inocencia eterna que se mece en la frescura del vvido instante. Todo es aqu, totalidad del ahora que germina en la paz del silencio, pues es en el silencio donde la verdad resplandece, donde la vida se muestra absoluta, incontaminada, en el destello infinito de la prstina quietud, de la intuicin desbordante, del clido sosiego del amor: abrazando en completa comunin a la belleza y a la verdad.

DESCANSA EN EL AMOR

El

amor es el nico destino posible. l nos espera con sus brazos abiertos de eternidad. l nos espera ahora, en este momento, dispuesto a arroparnos, a derramar su luz y frescor sobre nuestras mejillas agotadas. l nos espera sonriendo, purificando, entregando la verdad de su esencia liberadora. Descansa en el amor... y renacers en l, por siempre.
91

REALIZACIN ESPIRITUAL

Todos

los seres humanos somos sostenidos por un ritmo idntico, el del corazn. Ese centro vital que susurra vida en su continuo latir. El conocimiento interior pasa por la escucha atenta de lo que somos: cuerpo y mente, emociones, conciencia, cualquier fenmeno presenciado. Conocerse es realizar el ser que nos anima. Tenemos la presencia fijada a nosotros, aunque reposa en la libertad de ser escuchada. Y cuando es escuchada, el mundo viene certero, intocado, como un ocano profundo e inmvil donde habita una superficie cambiante y en movimiento, de aire y de sonoras formas que van y vienen al ritmo de su ahora, impermanente pero real al contemplarse. La mente es como un ro, a veces su corriente parece arrastrarnos, pero al observarla uno ve pasar el ro, tranquilamente, hasta que se calma y llega fundindose con el ocano, al centro sosegado de su plenitud. Ms all de la superficie se encuentra lo profundo, lo aparente ignoto, el alto descender a lo real. A esta sublime entrada a lo profundo puede llamrsele el conocimiento de lo absoluto. Es realizacin plena, conocimiento vivenciado. El conocimiento de lo absoluto, como expres Swami Vivekananda, es absoluto en s mismo [] es realizacin plena. Cualquier conocimiento meramente terico y especulativo no puede expresar la dimensin de tal realizacin: que es un vivir en el ser desde el ser, una completa interiorizacin del estado de amor divino, esto es, del estado del amor mismo. Pues, no es el amor a Dios un amar al Amor mismo, un amor en todo y para todo? No es el amor mstico un sentir la maravilla en todas las cosas como si todas esas cosas fueran una sola? La experiencia mstica aparece en un destello de conciencia, en presencia sbita de gozo, all donde la vida mora en su hogar ntimo, inspirada y avivada por el aire que el amor desprende al realizarse en lo ms hondo del corazn, en la raz de lo posible y profundo. Y aspirando a l, al amor, nos vaciamos enteros para llenarnos nuevamente de la luz que nunca desluce, en la libertad que proporciona el saberse vivo al mirar con tales ojos luminosos el fulgor que se refleja en
92

todo lugar y en toda conciencia. No cabe duda del problema raz que ha asolado a la humanidad en todo tiempo y que Krishnamurti expres de este modo: En la separacin existente entre sujeto y objeto se asienta toda la miseria de la humanidad. Cuando aparece esta separacin, este olvido de la unidad que somos, surge un deseo de devenir egotista que conlleva un sufrimiento insoslayable. Es, como se dice en el budismo, el samsara del apego y aferramiento a tal sufrimiento por pura ignorancia del camino de liberacin del mismo. Y cuntas vidas puede llevar comprenderlo! Cuntas guerras y crmenes cometidos por la ignorancia y en nombre de una falsa verdad! No existe verdad que incluya violencia, odio, separacin. Pero el propio deseo de placer propio venda los ojos a la verdad, a menos que uno comprenda el sentido de su deseo y empiece a mirar no fuera sino dentro de s mismo, en el simblico espejo de su alma: el corazn. El deseo de recibir se invierte, como explica la Cbala, en deseo de dar, y pasamos de ser meros objetos pasivos de recepcin del placer a un ferviente deseo altruista de otorgar. Pasamos a ser la Luz proyectando sus vvidos rayos de amor. Y en esa unin fraternal trabajamos juntos para la autocorreccin a travs del amor espiritual. Corregirse supone aceptarse a s mismo. Abrazar tanto la luz como la sombra, pues slo el amor puede dar luz a toda oscuridad. A pesar de las circunstancias, conviene ir siempre hacia el interior para entrar en la raz de toda oscuridad, porque ah tambin reside la Luz que al divisarla nos alumbra por siempre el camino. En el acceso al interior la calma de la mente es la gran apertura. Al calmarse la mente sta se puede adherir sin esfuerzo a la presencia integradora de todo fenmeno en la realidad imparcial y receptiva del ser, ecunime en su apertura a lo que es, a la aparicin continua y directa del ahora, aprendiendo uno a liberarse de los conflictos que interfieren en la experiencia directa de la realidad. Cmo llegar a ese estado, podramos preguntarnos? Cualquier esfuerzo resulta innecesario, solamente aadira tensin y eso nos alejara. Encontrar la calma supone dejar de lado todo intento, supone una cierta renuncia, una entrega, una confianza en el ahora,
93

rendidos a l como en un plcido sueo atento, que nos encuentra y en el que encontramos con el mero hecho de respirar, de ser, de movernos, de ver, de sentir, etc. Cada instante puede ser es- ese encuentro autntico con la calma interior cuando nos convertimos en el instante mismo, plenamente vivido. La creatividad va unida a lo que somos, el hecho mismo de ser ya es una obra de arte que no deja nunca de nacer. Cada da se torna distinto, conforma una pequea vida plena en s misma donde aprendemos algo nuevo, adquirimos ms conciencia, nos hacemos ms verdaderos. Todo se compenetra cuando mantenemos una atencin consciente. Lo que verdaderamente necesitamos, buscamos o queremos entender se va resolviendo, cuando la bsqueda es sincera, sin intereses ni condiciones de por medio, abierta a ver el camino mirando a la realidad directamente y sin prejuicios, sin querer cambiarla o manipularla, solamente con una firme voluntad de comprensin. Entonces resulta completa la calma, profunda y libre, al ser lo que somos del modo ms natural, creadores espontneos naciendo al presente. Una calma que tambin puede llamarse autntica libertad.

EL BUSCADOR ES LO BUSCADO

Slo en este instante la verdad de ti mismo es accesible, no hay

nunca otro momento para verla que ahora. Ahora est vibrando, est vivo, est sonando en tu interior con la fuerza inconmensurable de la verdad, de la realidad palpable ante ti, abierta y serena. La expresin "el buscador es lo buscado" alude a la esencia misma de esa bsqueda que slo puede darse, verse, en el ahora, en ese momento nico de presencia donde el buscador se halla a s mismo en todo lo que le rodea, en el instante sin tiempo que es presencia, sin sujeto alguno. Lo que uno buscaba es uno mismo, siempre. Y eso se ve ahora. Ahora ves lo que eres, lo que est siendo siempre lo que es, esa realidad que nunca se puede ocultar, que permanece
94

desvelada como tu naturaleza real, como el respirar de la vida que permite su presenciacin. Ahora siempre te desvela, te muestra la verdad ms profunda de lo que eres, instantneamente. Rndete a ese poder espontneo, deja que el buscador empiece a verse como lo que siempre ha sido: lo perfectamente encontrado siempre. Antes, incluso, de que t mismo aparezcas.

EL MILAGRO DE LA CREACIN

Uno no sabe nada de esta sensacin de ser. Ella ha aparecido

de la nada, de una nada que no era sabida, y ahora se sabe, misteriosamente, extraamente se sabe esta sensacin de ser. Pero nada ni nadie la han originado nunca. Por esta razn se ha llamado a esto "el milagro de la creacin". Uno no sabe nada de esto que est siendo, en este momento en que uno es y est sintiendo esa sensacin de ser que da lugar al conocedor, al saboreador de ser. A este origen, a este estado sentido, no pertenece ser, nunca le toca, nunca le ha tocado. El ser es ms all de todo nacimiento, aunque este nacimiento est siendo visto gracias a l. Nadie ha tocado al ser, nadie lo ha logrado capturar en una fotografa en su totalidad. Sin embargo, todo lo que es visto, lo que es intentado capturar por esta sensacin de ser, es visto por el ser, que nunca ha nacido. Este es el milagro de la creacin, creacin que en verdad nunca ha ocurrido.

95

AMOR HALLANDO SU LUZ

Cuando el amor aparece en nuestra vida se desprende como

una bendicin que nos llena de gratitud hacia toda la existencia. Nuestra esencia es el amor, somos, sin duda, por encima de todo, eso, aquello que amamos y hallamos en el fondo del corazn: el infinito interior, la conciencia universal representada en nosotros, al igual que un tomo representa a todos los tomos o una gota de agua a todas las gotas que cayendo con la lluvia se funden en el mar: siendo el ser completo en el ocano de su totalidad. Lgrimas de amor se deslizan hacia nosotros mismos, hacia la vida, hacia el mundo en que fluimos y que nos fluye en lo ms profundo del alma, en esa dicha divina que llamamos amor. La experiencia interior de algo tan autntico como nosotros mismos surge como un manantial de amor que purifica, que sana cualquier dolor, trasformndolo en luz abierta a su propio surgimiento, en serena claridad que se asoma a la realidad. Esa realidad que en el interior nace es la experiencia de la belleza mostrndose al ritmo del corazn, la vida nuestra colmada de gratitud hacia el ahora que es tocado en la paz del ser, el cual se manifiesta como la llama de una vela que despliega con su brillo penetrante el centro de la emocin compasiva, cercana y elevada, aquella que nos abraza en el sosiego, como lcida sonrisa de beatitud. Somos amor, en nosotros reside el inabarcable potencial de la verdad iluminada, la ms pura esencia del milagro de ser, de respirar, de conocer, de sentir con todos los sentidos como testigos de la conciencia y su esplendor continuo, como regalo incansable que nos invita a expandirnos en el espacio abundante de la ms concreta realidad: presente siendo vida, vida siendo conciencia, conciencia siendo exactamente lo que es: amor tornando a su centro, amor hallando su luz.

96

EN EL MOMENTO EN QUE YO NO EST

En el momento en que yo no est puede verse la totalidad, eso

que siempre ha estado ah antes de todo nacimiento. Ms all del concepto de yo, de esa creencia que aparece y hechiza, siempre se est dando la realidad absoluta. Cuando se ve que yo nunca estuvo verdaderamente aqu, que era tan slo una ilusin impermanente, no necesitamos trascenderlo, ni extinguirlo, ni vencerlo... yo nunca fue verdad, nunca estuvo aqu, nunca nos toc en lo ms mnimo. Eso es lo que ve siempre la naturaleza real de uno: lo que uno siempre es.

TODO ES UN MISMO SER

La senda del espritu no conoce de destinos marcados. En el

continuo aparecer de los misterios el ser se encuentra consigo mismo, en un incesante reconocimiento de verdades. La vida no ofrece significados fijos, ese es su bello brotar, pero s certezas, sincronicidades, aparentes causalidades llenas de sentido que revelan que somos incluso mucho ms que causa-efecto, porque vemos que el ser no est regido por ninguna ley ni por nada que lo pueda limitar. El ser es la libertad, una libertad de la que no sabemos nada, que presentimos ilimitada, que se expresa cada da en la presencia del instante, regalndonos esta existencia que se asiente tan nuestra pero que es del momento, de la fuerza inexplicable y mgica de la vida que todo lo sostiene. Observamos esta senda por la que caminamos inocentes, desde el corazn del ser que nos marca e impulsa el camino, que nos lleva a nosotros mismos, que nos muestra que todo paso es el descubrimiento totalmente nuevo de lo que siempre somos, de que todo camino seala una distancia aparente entre lo mismo, un mismo ser, una misma verdad expresndose en un sin fin de variedades y tonos, de colores y sabores, de formas y espacios que parecen salidos de sueos, de luces
97

interiores, de espejos del alma. La vida es el espejo de ti mismo. El mundo es el reflejo del ser. T eres el Todo emergiendo de tu corazn y volviendo a tu corazn. Todo es un Mismo Ser.

LA AUSENCIA QUE PRESENCIA

Es siempre sorprendente ver que no hay ningn yo. Pero es

una sorpresa tan familiar... como un encuentro con "algo" que nunca estuvo ausente. Esta ausencia de yo deja un aire silencioso muy ntimo, una presencia no-nacida que todo lo acoge en su seno, que es total aceptacin de lo que es. No hay palabras para definirlo. Nunca hay palabras para definir, para igualar la esencia misma del Amor.

UN MISMO CORAZN

En la no-mente aparece la conciencia sin forma. En ella tiene

lugar el encuentro inesperado con la verdad, con el amor... Su presencia es como un suave perfume que huele a eternidad. Su forma sin forma tiene la cualidad de un corazn de luz capaz de iluminar mil y un universos. El misterio de la unidad, del ser absoluto se desvela. Una misma naturaleza, un solo amor... en romance eterno. Un mismo corazn, una misma realidad... por siempre completa.

VOLVER AL CORAZN
Es cierto que buscamos ese camino hacia el ser que somos y deseamos que su luz brille en toda su intensidad, pero no hay que preocuparse, el ser que es eterno nunca ha dejado de brillar... Para darnos cuenta de esta simple verdad basta con quedarnos quietos, silenciosos, escuchando al corazn... donde mora el ser, donde brilla la verdad ms pura.
98

Volver al corazn una y otra vez, al amor, no olvidar que esa es nuestra esencia y que siempre est con nosotros, ms all de lo que hagamos. Entonces el hacer fluye y va solo, no busca nada y slo encuentra, halla su camino all donde pise, reconoce la estela a seguir o dnde tumbarse y descansar. Hacer sin hacer... estar siendo, dejndose ser... amando.

MISTERIOSO NO-SABER

Quin soy yo? S que la respuesta vuela en el aire cada vez

que pronuncio la pregunta. S que este vuelo no se puede detener, ni atrapar ni delimitar de ningn modo. S que la verdad de mi ser es simplemente que soy, que hay algo que es, que presencia, que respira, que ve, que escucha o que siente. S que hay algo que presencia todo esto. S que ese que presencia es transparente, puro, indefinible, que est aqu y al tiempo no est en ninguna parte. Ese que presencia, ese testigo, observa natural a esta conciencia espontnea que vuela en el aire como un pjaro sin rumbo aparente, planeando bajo las nubes, surcando paisajes baados por la clida luz de un sol que colorea tierras, plantas, ocanos puros e interminables. Yo no s quin soy pero soy eso que ve y que se ve y todo es conmigo y a la vez nada me pertenece ni soy nada en concreto. Yo no s quin soy pero abro los ojos y este mundo cobra presencia en m. Este mundo, este escenario amado de conciencia en aparente dualidad (t y yo) se unifica en el amor del ser cuando "yo" desaparece. Entonces no hay sentimiento de separacin y el sufrimiento o el deseo cesan, simplemente no hay nadie ah, quedando todo, perfecto como es. Este ser, este veedor del mundo y de los sueos, aparece eterno al corazn de la unidad y del amor. "Yo soy el Brahman", dicen los Upanisad hindes. "Yo soy lo eterno"... dice lo eterno callando, solo siendo, sin necesidad de cambiar o de modificar nada, pues todo es perfecto en la conciencia de Brahma, en el sueo sagrado de Dios. Esta vida es un sueo misterioso hecho de partculas de totalidad... Yo no s quin soy, pero ahora este corazn late y
99

respira esta totalidad. Yo no s quin soy... pero soy... y acontece este milagro que es certeza eterna de luz. Esta noche cerrar los ojos, dormir... y por un milagro incontestable alguien soar o despertar maana respirando este mundo y volver a ser uno con l. Este no-saber quin soy, esta aparente ignorancia presente, es a la vez la mayor certeza que jams he tenido de mi ser. Y sin saber nada, tocado por una comprensin que me trasciende, guardo silencio. Y el corazn late, y el amor se oye... como un sonido eterno.

MUNDO Y MANIFESTACIN

No ha nacido en la quietud nadie que presencie. La presencia

est ah, sin saber nada de ese nadie evaporado en la quietud del ser, o del no ser. No ha nacido el sendero para quien la bsqueda es el encuentro sin tiempo de s mismo, baado por la inocencia del instante. Esa conciencia que ve, que escucha, que siente la vida, no tiene nombre. Buscarle una identificacin es como poner nombre a la rosa o arrancarla con nuestras propias manos. El aroma, el leve movimiento que el viento imprime en la flor, justo en ese segundo en que es observada, permite que el amor sea sostenido por la belleza espontnea del instante mgico de la presenciacin. Nadie estaba frente a la flor, nadie la tocaba, nadie la quiso guardar para s. La belleza brotaba sola, la vida brotaba sola e impregnaba con su aroma la presencia inslita que es siempre del ahora. Toda la existencia nace siempre ahora, en este preciso momento donde la nada y lo absoluto se funden en el fulgor de su acontecer, en la unidad de la presencia que contiene su perfecto paisaje de luz. Antes de ser, el ser era por siempre perfecto. Siendo, el ser es por siempre perfecto. Nada puede restar a la totalidad lo total de su ser. No-ser y ser se transparentan como esencial flor contenida en instante de luz total. La magia del ser es la esencia de no-ser que lo eterniza. La
100

magia del no-ser se manifiesta en la vida, permitiendo la realidad de la presencia divina. El no-ser se manifiesta a travs del ser y la luz amanece en la conciencia, dejndonos frente al milagro del mundo, frente al destello del amor y de la indescriptible belleza de su posibilidad eterna, ntima y genuina.

EL HOMBRE DEL TAO

El espritu del valle nunca muere.

Tao Te King

El

corazn seala la ruta del caminante, nada busca en su camino y as encuentra las huellas ms verdaderas de s mismo. Nada hay que conseguir o que ganar... el camino est para emprenderse, confiando en el destino que nos gua tan puntual y claro como el amanecer del sol en la maana. El destino, el Tao, el gran camino, no puede dejar nunca de brillar, de ser lo que es, de funcionar tal y como lo hace. Y el hombre del Tao se integra con su proseguir, con su rumbo natural y sigue su estela como nuestra mirada se fija y se detiene inevitable cuando vislumbra la belleza, una meloda nacida del alma o un riachuelo rebosando frescura y trasparente esplendor de agua y pjaros cantores. El hombre del Tao no tiene un destino, su destino es estar siempre abierto a la verdad natural del ser, al punto donde todo nace y ms all de todo nacimiento, al centro que comprende todos los centros. El gran camino del Tao nada guarda para s, solamente ofrece lo que es. Es completo dar... El gran Tao nos entrega todo sin pedir nada y somos Uno en l... sin formas, sin nombres, sin espacios que limitar... El gran Tao est abierto como el cielo, como el universo... acogindolo todo, desde un aparente vaco que es amor total lleno de s mismo. El gran Tao es eterno y puede contemplarse desde todos
101

los lugares, puesto que no hay lugar que no est inundado de l. El hombre del Tao ni siquiera pertenece al Tao, y vaco de pertenencia vive el completo y continuo encuentro de su ser real. Una batalla se ha librado y se ha ganado... Pero la paz siempre estuvo ah... ms all del movimiento de los opuestos. El Tao parece oculto, como el latido del corazn que apenas se percibe. Pero es por l que todo late, que todo vive y que todo muere para volver a nacer. Y slo hay una cosa que no nace ni muere... el Tao. Lo que absolutamente Es. El hombre del Tao es Uno con esta Verdad Eterna.

EN LA NO DUALIDAD

La conciencia de yo a menudo se considera hacedora de sus

actos. La principal sabidura radica en conocer que no hay hacedor alguno, que todo es una manifestacin espontnea y perfecta de la conciencia. La conciencia de testigo ve proyectados los fenmenos, entre los que se incluyen los propios actos, el propio cuerpo, como una manifestacin ms, completamente impersonal. Si atendemos al testigo, a ese espacio que no puede ser tocado, que no es sujeto ni objeto, que no puede nombrarse, que acaso es una cualidad, una chispa de luz que permite la manifestacin, nos damos cuenta fcilmente del inmenso misterio y milagro de eso que sucede. Inmediatamente vemos que Brahman, Dios, sucede en el tiempo, ahora, y, como el universo, su orden, estructura, funcionamiento, escapara a todo entendimiento racional simplemente est ah, como un sueo aparece al cerrar los ojos, al dormir, y un mundo a veces incomprensible, ilgico, desafiante con las leyes de la fsica, tiene lugar, se presencia. Esta diferenciacin que hace la mente dual entre lo real o lo fantstico, entre el sujeto o el objeto, lo sensible o lo conceptual no es ms que un mismo movimiento hacindose visible por medio, precisamente, de la diferenciacin, de la
102

dualidad. La dualidad, en s, no la crea la mente sino que viene con ella, y toda la manifestacin ordinaria de la vigilia se observa as. No obstante, ese que observa no es nadie. Y esta es la gran comprensin. El gran suceso que sobreviene y sobrecoge por su verdad arrolladora. No es nadie, es no dual, es el acogedor de lo infinito, de lo eterno, del sueo, de lo real, de la nada y del todo. Siempre ha sido lo que es. Las palabras no alcanzan a expresar el canto de la conciencia, de sus mundos, de sus misterios tomando vida slo ahora, siendo eternos slo ahora. Este misterio no tiene explicacin, su belleza no puede delimitarse Su belleza vive, roza lo sagrado, danza con lo absoluto y en eso nos reconocemos, siendo un solo ser en ese canto mgico enamorado de la msica que lo sostiene.

TOTALIDAD

Quin

puede experimentar la totalidad sino la totalidad misma? T eres la fuente de toda experiencia, de donde surgen todos los fenmenos. Ellos surgen ms all de la experiencia, en ti, en la totalidad que nunca puede llenarse ni vaciarse. T eres lo absoluto, comprenderlo es ser uno y todo con tu Ser. Esta comprensin es la consecuencia de la experiencia de unin y amor con el Ser. Esta comprensin innata, este reconocimiento eterno e interno, esta toma de conciencia de tu naturaleza real, te lleva, a travs de esa dimensin ms all del tiempo, a ver la totalidad desde la totalidad... a realizar el amor desde el amor mismo. Y no podra ser de otro modo, puesto que el amor de fuera es siempre el amor de dentro.

103

TIERRA ILUMINADA

Sabe a infinitud la esencia de ser. Este momento, esta quietud,

esta danza en medio del vaco ms completo y amoroso. No hay ms luz que la que brilla en tu corazn, iluminando al mundo, creando la tierra que te acoge, bella y libre, misteriosamente flotando en un punto eterno del universo.

El amor dice: Yo soy todo. La sabidura dice: Yo soy nada. Entre ambos fluye mi vida. Puesto que en cualquier punto del tiempo y del espacio yo puedo ser a la vez el sujeto y el objeto de experiencia, lo expreso diciendo que yo soy ambos, y ninguno, y ms all.

Sri Nisargadatta Maharaj

104

2 POEMAS AMOR HACIA EL AMOR

Amor callado, manto de silencio

en que escribir tu nombre. Todas las letras, todas las palabras que forman mis canciones, son una contigo, llamndote. De oro y plata formo slabas que alaban el silencio en que recoges mi alma cuando descanso y despierto en tu estancia, que es el mundo, llena de clamores y encuentros virginales. En ti se anuda mi sueo y mi desvelo, clavado como raz al puro alimento de tu aliento, al fruto, que como la tierra, remueve horizontes de espacios y colores ancestrales. Soy como la flor que deja su aroma al aire, esperando que t la recojas y me devuelvas la vida al posar tus gotas de amor sobre mi rostro entusiasmado. Soy el nio y el anciano, el viaje y su reposo, la paz y el alegre baile del enamorado. Soy el amor cantando al amor, el hijo que sigue a su padre, el rbol hermanado por siempre a su bosque primigenio. Y t, eres la dicha que hace consciente este paisaje en que ha crecido mi vida hasta al fin, tocarte.

105

AMOR SIN TIEMPO

Hoy dejamos descansar en el amor la memoria del tiempo,

fuimos libres como estrellas infinitas, iluminadas por el clamor de la luna, enamorada y bella. Fuimos instante sin tiempo completo de inocencia, perfecto de voz serena cantando melodas de pureza. El blanco cisne de tu alma mora en el corazn de las noches clidas, dulces aires recogen las alas de tus silencios, ngel de vida profunda. Eres la callada medianoche y los atardeceres misteriosos, el leve perfume enamorando al aire, la blancura absoluta de los astros. Eres el amor sin tiempo, el amor que siempre estuvo, el amor que estremece de ser cierto y no termina de iluminar el universo. El cielo y el sol deslumbran tus senderos de noche despierta y de corazn abierto. Te amo, noche secreta en que aparezco junto a ti, mirada eterna en que crezco al sentirte nacer a cada instante sin tiempo.

106

CONCIENCIA ES MI NOMBRE

La noche me despierta,

tu voz me ha llamado, voz de un sueo an ms profundo que respiro y sobrevuelo. Es tu noche el silencio, el despertar a lo despierto. Es tu voz la llamada, el claro decir de las cosas sin nombre. Despierto, sueo, soy eterno. Digo con tu voz las voces sin nombre. Digo con tu noche las luces que duermen. Tu voz, mi voz, pero quin responde? Tu noche, mi noche, pero quin duerme? Claros pasos que se encuentran con el ser que se esconde. Pero dnde? En la noche, muy profundo, donde tu voz es mi nombre. Y as me he llamado, yo soy el hallazgo que nunca duerme. Conciencia es mi nombre sin nombre.

107

VUELO

Escuchando al corazn
aprend a volar. -Cmo sucedi? Fue el amor, compartiendo su destino con el aire.

108

DE AMOR CREADO

Siempre has sido t aquella verdad en m,

latido de mis latidos, voz en la voz de todos los cantos. El eco de tus seales susurr el comienzo de mis pasos, ineludibles hacia ti, ineludibles a tu fulgor secreto, fulgor de ntimos abismos y de noches arropadas por el amor ms inocente. Aparezco en cada huella tuya como lo eterno nunca nacido, despejada verdad de mi ser inextinguible clido en tus adentros. Lo cierto es que yo fui siempre t, que nunca hubo dos en esta danza de amor sin tiempo, en este juego de espejos que jams ces de transparentar el hilo inmutable que une nuestras almas, a veces aparentemente distanciadas. Pero nunca hubo distancias entre lo mismo, entre lo siempre siendo uno y todo en la totalidad de la luz creada. Por eso canto a tu amor que es el mo. Cmo no cantar a la msica que siempre acompaa? Jams fui sin ti, jams fuimos distintos... Te amo en la luz que me desvela, te amo antes del principio, en medio de lo eterno sin principio, en medio de nosotros, donde ya no queda nada que no sea nunca nosotros.

109

ETERNO ROMANCE

Respiro el amor que crece en tu silencio,

flor eterna de luz cuyo aroma me recorre. Respiro este instante absorto de quietud dichosa. De pronto aparezco entre universos silenciosos, desaparezco, y todo nace fulgurante como astros milagrosos: confines de paz que trascienden los ojos que la buscan, hallando frente a ellos el encuentro invisible, sin forma y sin tiempo, de lo unnime. Mi alma es el aroma del ser que siempre fue. Ahora lo s. Siempre lo supe. Siempre fue eterno este romance. Romance sagrado del ser fundindose consigo mismo en medio de esta luz clida e infinita que suavemente alumbra la noche.

110

XTASIS DE SILENCIO

El amor fue un gesto, seal cmplice que daba comienzo

a un suspiro sin tiempo. Fue un instante, una caricia del viento, una mirada entreabierta arribando del cielo, igualada a su origen sin verbo. Fue todo lo soado, la armona abrazada llegando, llegando sin irse, al hogar encumbrado, al todo inmenso horizonte de huellas hermanas. Todo fue uno, uno y diverso en su cumbre labrada, en su explosin de silencio. Uno con todo amndose, vindose sentir y siendo, en la visin sin sombras, en el torbellino de las flores hermosas, en la celebracin del xtasis, en el t y yo desapareciendo, en el ir y venir de lo inmensamente quieto. Subir tan alto es no llegar, no haber sido. Morir, olvidar, ser eterno.

111

VIDA HACIA SU MAR

La belleza de tu jardn brota del alma

que da vida al mundo. T eres el jardn, la vida, la belleza, este mundo. El siempre brotar. La siempre rosa. El amor de tu corazn habita en mi espritu, aquel que da lugar a ti en gestos, miradas, palabras que deslumbran Somos la herida sanada, el deseo que vuela hacia su cumbre, el sueo que humano se encamina hacia un sereno despertar. Seamos vida, vida solamente, vida fluyendo hacia su mar.

112

NO-SER SIENDO

La luz que recuerda que eres luz

abre la puerta de lo oscuro y la llena de un mirar claro y profundo. Me llamas hoy, en un nuevo da, levantas un mirar perdido y lo enciendes con tu milagro de presencia. Eres conciencia, dimensin de estar en ti sin objeto y sin sujeto. Soy, pero nada hay aqu. La totalidad y el vaco son sinnimos de la gracia, de la eterna felicidad del no-ser siendo. Soy el no-ser que escucha los latidos de la vida. Soy el ser que no escucha y oye. El ser que no mira y ve. No hay conciencia dormida, ni sueo, ni dolor. Slo hay ser reposando su reflejo sobre las aguas. Ser intocado que respira luz. Luz no vista respirando visin. Palabra callada cuyo silencio es completa voz.

113

SIEMPRE T

Sucedi que la luz estaba en el mundo

los ojos de alguien se encendieron y vio creado el cielo y los mares la espuma sobre las piedras y la sombra bajo la noche desplegada Sucedi que era aliento lo que hablaba latido el paso de sus sueos esencia la raz envuelta de sus giros Cambiaba la voz al ser deseo viga de sus satlites cercados agua de sus senderos embebida Toda la noche fue redimida al verte ser luz de tus tinieblas Saliste del dolor, amada ma cruzando las brisas despertando, amaneciendo Te am por los mil nombres que tuviste y an te quiero, voz de mi silencio silencio de mis voces Am al amor, a tu rostro de infinitos a tu juego de escondite y reencuentro de olvido y bblico recuerdo En el agua del Ganges o en el aroma del incienso en la claridad de un destino o en los ojos del guila distante En todo y en ti siempre en ti mi corazn se ha inclinado incesante

114

LA VIDA QUE RESPIRAS

Vive con tu presencia el ser

que en todo se encuentra. Respiras en la inmensidad del bosque las ramas que acaricia el viento, la fragancia de las hojas serenas, el verde latido de los rboles danzando en rfagas verticales. Respiras en ti lo que el cielo desenvuelve. El azul infinito que vence los espacios, la llama serena del sol que ilumina esperanzas en la tarde. El pjaro que canta donde nace la lgrima, la calma del tiempo cuando ya es de noche. Respiras en ti lo que el cielo desenvuelve. El mundo apareciendo en la conciencia, la flor desnudndose sencilla bajo su claridad de primavera, un gesto susurrando dulzura sobre el vientre de la voz presentida. El amor llenando lo que vive con su aroma de ms vida palpitante. Respiras en ti lo que el cielo desenvuelve. La vida, el mundo, es el hogar de todos los instantes.

115

NACIMIENTO

Ests aqu en este momento.

No hay historia, tu historia es ahora. Lo dems no est aqu. Mira este instante sin mirar atrs: porque este ahora es el momento eterno de tu nacimiento.

116

EL PEQUEO BUDA

Suena la msica de las estrellas

en el valle de la luz. El viento susurra leves caricias en su rostro. Los cielos cobijan al hijo del sol. Su espritu nunca muere, como el del valle. A menudo juega y revolotea como un pjaro, sin otra meta que su vuelo inocente. (Despus del juego duerme plcidamente bajo un manto clido de eternidad). Juega, suea, florece, canta... Suena la msica de las estrellas en el valle de la luz.

117

ESPLENDOR DE LO ETERNO

La vida es instante de lo eterno

y para lo eterno. El mundo cambia, todas las cosas, pero aquello que percibe el mundo, ese que lo presencia y conoce, no cambia y es sin mundo, pues todos los mundos son en l. Florece la rosa en la meloda del tiempo, pero su semilla ya contena su esplendor eterno. Eres la rosa que siempre ha sido rosa antes de su nacimiento y de su muerte. Eres lo sin tiempo puesto en el tiempo, la luz que resplandece y da vida a los objetos. Tu aire es el amor y tu alimento la paz del silencio. Ms all del tiempo est tu hogar verdadero, la rosa, el mar, la razn de toda dicha, el esplendor del instante que abraza lo eterno.

118

VIVIR AHORA

Vivir ahora,

no ser ms de lo que ya soy, nada ms que lo que siempre he sido. Vida ahora, no maana ni luego, slo este momento es el nico en que estoy y donde todo lo que est no es mo. Esa es mi gran posesin, ser dueo de la nada, libre en mi libertad que nada pide, ni busca, ni ordena o reclama. Vivir ahora es lo que est aqu, no es una demanda sino un hecho que tampoco se identifica conmigo: solamente es. Este yo que habla en primera persona pasa como las nubes. Nada ms que Conciencia queda, lo dems arde y se marcha sin ser visto por nadie. El mar est en calma, duermen las olas en la noche.

119

EL MILAGRO DEL AHORA

Brilla en lo ms ntimo el silencio de ser,

comunin de infinidad, aliento unnime tocado por la gracia del instante. Brilla ante mis ojos este mar en movimiento, el ritmo de las olas y su fresca espuma, el sol dorando el azul de sus aguas, la lnea que une mar y cielo en franja de armona perfecta. Brilla la luz en amanecer de misterio. Brilla el instante en un continuo fluir sin tiempo. Todo es sin motivo, sin origen. Tan slo es y vive siendo. Quin mueve lo que siempre repos perfecto en su movimiento? De dnde proviene esta energa que hace que todo sea lo que siempre ha parecido ser? Qu da luz a este brillo que todo lo ilumina? Es el ahora, lo vivo porque s, el milagro presenciado y continuo. La respuesta reside en el enigma de la presencia de este instante colmado de infinito, absorto en su quietud radiante, enrgica y serena. La respuesta estuvo siempre aqu, desbordante, ms all de las palabras, expresndose en la conciencia. Slo lo que permanece vaco est lleno de vida. Apertura sin expectativas, el ahora llenndose frente a s mismo, alumbrado por s mismo. Milagro de lo vivo, segundo cuya sustancia no es tiempo sino luz sola en eterno movimiento. Inesperado, nico, completo es el ahora al caer en su misterio. Brilla el mar en la luz de la conciencia. Aquellos que realmente lo miraron vieron en l la conciencia que lo ilumina. Lo vieron.

120

FLUYENDO

Al sentir y escuchar el ro de la vida,

mi cuerpo se vuelve uno fluyendo al comps de su ritmo natural. Abrazo el palpitar del agua dejndola irse, traspasarme, recorrerme invisible y pura, inocente, hasta llenarme de ella, saciando mi sed con la frescura de su manantial sereno. El ro de la vida fluye: su msica conmueve al aire.

121

REENCUENTRO PLENO

Slo hay mirada,

contemplacin de ti, de m, de lo abierto y ntido, de lo veraz, como el tacto de la lluvia aclarando nuestros rostros con fresco y hmedo nacer. Lo eterno se despide amando en su nunca irse, en su irse quedando en lo insondable de nosotros. Se queda cmplice y desnudo lo real desconocido, el plpito de la verdad sonora, el susurro de la interior meloda que nos reconoce y reconocemos. Todo es reencuentro, abrazo lleno del ahora en que despertamos nacidos, inocentes, purificados.

122

LUZ DE LA NOCHE

Es un sueo lo que tocas,

no te esfuerces en tocarlo ms. Si al fin tocases lo intocable tu mundo sera de piedra, una piedra ms. Si al fin no tocases lo que tocarse pudiera, seras aire y dicha y eternidad. La voz del sueo armara un verso, el espacio entero un poema y todo el universo la obra sin comienzo que cantan los poetas. Canta, canta a la noche, pero no la toques, que amanecerse pudiera y el da igual viniere. Canta, canta a la luz y ve, sin mirar en ella, lo que la luz, de oscura y profunda, esconde.

123

ALMA DE LA TIERRA

Lo autntico, lo hermoso

vive en ti como flor de la tierra. Alma, cspide del origen, envoltura secreta, vuelas a lo alto encumbrada por tu hlito. Plcida, completa, abres el crculo de la noche abierta. Manantial y sincera, cantas humilde a la breve primavera. Tierra amante, escogida entre tantas estrellas, te haces una en tu paraso y mltiple en las cosas bellas. Tienes mi amor en tu canto, mi flor en tu jardn dorado, mi entusiasmo en tu altura. Un sollozo te olvida y t le muestras el milagro de ser siempre tuya en lo hondo nuestro. Te vemos en tu tierra hermosa de amor venida, de amanecer llegada y nunca ida. Contigo la luz colorea el blsamo del viento y el matiz de los sentidos. En ti se mece y profunda el gesto sencillo, la palabra hermana. Desde el primer sabor viniste como amante y morada
124

y te adentraste en nosotros como el aire: de amanecer llegada y nunca ida. Alma nuestra, alma de tierra, eres el alma de la tierra entera.

125

DESPERTAR

Reconozco el rumor del maana

y las sombras del ayer, por eso vivo en el ahora. Reconozco a la luna y a las estrellas, por eso duermo mirndolas cuando ellas cantan soando a la luz de su conciencia. Y esa misma luz me despierta al apagarse la noche, quedando el da cubierto de amados resplandores.

126

NIRVANA

Todo en ti es nirvana.
Vives la plenitud del ahora primordial. Todo lo mece esta ofrenda que realizas callado a lo eterno. Tu cuerpo se baa en el vaco vigilante del aqu sin sombra, sin huella, sin origen. Un pjaro canta sonriente tu nombre mientras se pierde con el aire. (No hay ms nombres). De toda luz se abre el amor completo. Desborda, conmueve el son de este aire sin forma y tangible en todos. Sabe, pues, a silencio y a aire. Sabe a aire el aire! De amor la lgrima llueve bondadosa y verdadera. Clida como el viento que sopla en primavera. De amor llueve esta luz que toca el corazn
127

de la entrega. Llueve el amor de la luz primera. Llueve, llueve, la luz entera. Vive, vive, en fulgor reposado el ahora que siempre queda, que siempre es visible, que siempre es llegado.

128

ESTRELLAS QUE SOAMOS

Canto a la noche

para que traiga sus estrellas hacia su espacio sin fondo. La noche aparece entonces, viva y solitaria, de cielo perdido en lo ms grande, y flotando en el color de sus ausencias: las estrellas. Estrellas del cielo sin espacio, sois de nadie y en todos aparecisteis. Sois de nosotros, pero vuestro irse y quedarse no nos pertenece. No lo mueve nuestro llanto. Queda solamente el tacto en la presencia de los ojos lanzndose enamorados a vuestro acontecer, expuesto sin lmites, perfecto e inconcebible. Exhalis la calma entera. A pesar del cansancio de los siglos nada irrumpe el ritmo que os seala. Sois de vosotras y de nadie, espacios del ter en el interior de los hombres, semillas que dan lugar al corazn, raz de todo sueo, esperanza o ilusin imborrable. Estrellas que duermen all en lo alto y que despiertan borrndose en lo infinito sobre la senda que pronto trae su luz al alba.

129

AIRE

Caminas el silencio de las rosas

entre aromas que amanecen. Amante del viento, te estremeces en ste su sonido fresco y constante. Plpito de la noche, miras el ocaso con el deleite renovado de igualarte a la claridad de sus estrellas. Plpito del da, el alba reaparece a travs tuyo abrazando al sol en fiel saludo de hallazgo. Guardas el perfume que acaricia el tiempo en el ahora y todo es la misma y mltiple maravilla del sonido fragante: el sabor, el tacto, la luz y la conciencia llenando lo que eres de ms ser rebosante. Y ya todo te respira, porque t eres, eres el aire, el aire siempre rebosante.

130

RAZ DE LO ALTO

Vivo en ti, raz de lo alto,

luz del ser que me da forma, raz profunda de lo profundo. De claridad infinita, tu sin fin trae mi comienzo y amanece lo amanecido, en resonancia del sentir que da su voz a lo amplio encontrado. Tanta trasparencia asoma en tu llegada que me olvido en lo que soy y me doy al nacer del instante, en este rumor de armona tuya que ilumina mi vigilia y culmina todo ahora deshaciendo el tiempo, abriendo un sendero de amor sagrado como luz floreciente que florece. Y as regreso vaco, de amor e inocencia alumbrado, a tu claro paraso, a la luz y a esta raz sonora que viene de lo alto: la vida.

131

SUEO DE AMOR

Eres la tierra del sendero,

el aire que me acerca contigo hacia ti, regin primera y ltima, cancin de siempre que serena, batiente de luz, semilla del ahora que nace en dulce encuentro y trasciende sus esperanzas de lo alto hacia la realidad del amor. Tiempo sin dimensin, espacio de lo eterno, noche sosegada de Dios, yo te canto y te abrazo en ntimo silencio, contigo hacia ti, en vivo sueo de amor.

132

NOCHE SERENA

En noche de luz serena

camino hacia alguna parte, no busco el atajo ni un destino sealado, simplemente comparto la senda encontrada con el ro y la montaa, con la luna y con el aire.

133

RENACIMIENTO

En la luz del mundo he visto tus claros ojos

y me he baado en su verdad. Ojos que a esta realidad envuelven regalando su inmenso latir. Vida, que de naciente frescura nos lleva milagros entre flores, abrazos del viento. Todo es signo y mensaje en esta tranquila noche donde la luz usada renace con el da. Signo del tiempo encendido, del clamor de un silencio que habla la verdad con su misterio. Vida, verdad, renacimiento.

134

CANCIN

Al igual que el pjaro canta

sin un aparente motivo, as mi corazn ha llorado esta noche de felicidad.

135

REENCUENTRO DE LA LUZ

La luz se abra clida en los costados del alma, subi

como rfagas entre sueos de vida, clara y segura de s misma, culminando verdades y caminos, recobrada como una esperanza no huda, no abatida. Es la luz siempre amada, poblando dicha en tierra calma o anunciando renovado indicio de etreas bienvenidas. Es as la luz soada como aire ineludible, como senda que cruzar disuelto en el no tiempo, nuevamente hallado.

136

SUEO DEL ALMA AMADA

Sueo es, alma ma, el sentirte tan cerca como te siento,

levantarme del abismo en la meloda de tu soplo susurrndome, comprender que no hay sueo ms real que la venida de ti, el milagro siempre nuevo, la sorpresa que renace entre esplendores y pausados silencios enamorados. Sueo es, alma tuya, tenerte tan cerca, tan dentro que no hay espacios que me falten. Completo como un cielo que amanece y toca el da con su soplo de luz vibrante. Completo como el sol que no le falta nada y nunca se apaga ni se turba. Completo en ti, honda contemplacin de lo divino, aurora del ltimo sueo en que despierto definitivo y siempre renovado, baado de tu luz pura, encumbrado de tu hlito, alma ma, que todo lo puedes y nada te falta. Ya la medianoche nos llega y todo es perfecto.

137

VIVIR NACIENDO

La vida es el enigma de lo soado

y la verdad abierta despertando, es el viento que camina por el rostro en brisa interior de flor renovada. Aqu, all, en el aroma de lo perenne fugitivo, vivir es ser morada de un instante, eco de un temblor, color de un ensueo que resopla. Vivir, morir... Ser sombra de la luz y luz en la sombra de los instantes. Clareando lo dormido, llevando conciencia a todo refulgir que pase: atisbando lo sereno, anunciando lo siempre llegado. Vivir es ser morada de la vida, descubrir en nuestra mano la llave callada del secreto, a cada paso, a cada aire, a cada atisbo, presentir lo que es nuestro en un vibrar de nadie y en todo. La vida es un no saber qu es la vida, dejando dulce suspiro y una eterna certeza que nos hace sentir amanecidos, como hijos del misterio.

138

INSTANTE DESCUBIERTO
El buen caminante no deja huella tras de s. Tao Te King

Casi un segundo para ver cun despierto est el mundo,

este mundo que vengo soando da tras da entre neblinas y apuros del tiempo. No me par a observar la aislada meloda que resuena en sus adentros, el susurro del aire tocando un incierto presente o la paz de los almendros junto al riachuelo de nieve. Pero hoy, entre mis manos perplejas, en ojos nuevos, todo recobra un color nunca visto antes. Es el presente, es el mundo inslito agitando mi vientre, mis penumbras, mis soledades difusas, la honda preocupacin del instante. Todo, hoy, se ha vaciado en la espaciosidad de este universo mltiple que se expande al eco sin lmite de sus potencias. En silencio incontestable, de rubor primero, con mis pasos doy seal al olvido y todo se borra y es intil el presagio, pero no el asombro. Soy un habitante de la incertidumbre cuyas lgrimas rocan la emocin de ser vivo, desprovisto de equipaje y de amor fulminado por este instante descubierto que es toda mi existencia y mi nico futuro. Dulce es la calma del no-saber.
139