Mitos y Costumbres

de Lambayeque.
Docente: Polo Arturo Mogolln Galecio. Alumna: Grado:
Jocelyn J. Zevallos Mundaca. 1 - secundaria.

Seccin: A.

Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo. Facultad de Ciencias Histricos Sociales y Educacin. Institucin Educativa Privada FACHSE. Pedro Ruiz Gallo.

Computacin. 1 grado de Secundaria Doc: Polo Arturo Mogolln Galecio.

Mitos de Lambayeque.
Mito de Naylamp: El mito de Naylamp es el ms importante mito de Lambayeque. Cuentan los antiguos pobladores, que un da soleado, hace miles der aos, una gran flota de balsas, comandada por un seor de mucho valor llamado Naylamp. Naylamp viajaba con un numeroso grupo de personas, entre ellos se encontraban su esposa, sus concubinas, sus valientes capitanes, sus soldados, su trompero oficial, el cuidador del anda, etc. Desembarcaron en una playa, donde crearon un templo llamado Chot. Naylamp vivi muchos aos viviendo en paz en compaa de sus leales seguidores; tuvo hijos y nietos, construyeron casas, labraron la tierra, y se encariaron en su nuevo terreno donde vivan; hasta que lleg el da en que tuvo que dejar este mundo. Su familia para proteger su origen divino, cre el mito que Naylamp haba volado hacia el cielo, lo que hizo que se fueran en su bsqueda. Al desaparecer, su hijo, llamado Cium, qued como el nuevo gobernante, al igual que Naylamp, su padre, vivi muchos aos y tuvo doce hijos. Luego de mucho tiempo, muri Cium y quedaron sus hijos como nuevos gobernantes. Este es el mito de Naylamp, el creador de Lambayeque, que segn dice ste mito, l fue el creador de todo Lambayeque.

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Leyenda del cerro de la vieja: Otro mito interesante es el que vamos a ver ahora. Cuenta la historia que nuestro seor Jesucristo camin y camin y lleg a un sitio descampado, arenoso cerca a Motupe, donde se encuentra situado el cerro llamado La Vieja. Jess vena sudoroso, sediento, cansado y con mucha hambre; luego de caminar, vio una choza lejana, camin a ella y encontr a dos ancianos casndose. Jess le pidi a la esposa que le d un poco de agua, porque estaba demasiado sediento; la mujer se neg y no se la dio. Luego Jess le pidi al esposo que le vendiera una sanda, que haba en un rincn de la sala, pero el esposo se neg a drsela.

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El seor seal la sanda y pidi que le diera esa, pero los esposos se negaron a drsela y le contestaron que eran piedras. Jess enfadado por su mal comportamiento, ambicin y maldad, invoc una maldicin a las sandas y a los esposos, convirtindolos en piedras, y se dice que para que los esposos y las sandas ya no sean piedras, el seor volver a otra casa sediento, cansado y con mucha hambre.

El mito de la Kuda Ptapo: Cuenta la historia, que la Kuda es un fantasma o espritu malo, se presenta en las noches cuando hay luna llena a los hombres que vagan por las calles sin compaa alguna. Este espritu se transforma en una mujer muy bella de cabello dorado.

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Se dice que los hombres ms despistados han perdido la razn, pero tambin se dice que los ms listos se dan cuenta de la pata de palo que la hace cojear es su nico defecto. Los jvenes o seores, de miedo huyen a sus casas donde se esconden de ste espritu malo y nunca ms vuelven a salir.

Mito del Cerro Mulato y el Cerro Chaparr: cuenta el mito que cuando una persona sube al Cerro Mulato, escuchan pasos bajo el suelo. Tambin se dice que de noche sale un toro color negro llevando a las personas atrapadas bajo el Cerro Mulato y un toro color blanco del Cerro Chaparr.

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Los dos toros se ponen a pelear y si gana el toro color negro (el del Cerro Mulato) hay sequa y si gana el toro color blanco (el del Cerro Chaparr) hay lluvia.

Cerro Mulato.

Cerro Chaparr.

Costumb res de Lambayeque.

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Tejedora de sombreros: Son mujeres dedicadas al tejido artesanal de sombreros de paja; algunos muy sencillos y otros tejidos finalmente los que son cotizados a buenos precios por turistas nacionales y extranjeros.

Artesana monsefuana: En Monsef confeccionan diversidad de objetos artesanales hechos a mano como: alforjas, carteras, adornos de sala; comedor; etc. Esta artesana es vendida en Monsef y en otros lugares de nuestro departamento de Lambayeque y de nuestro pas.

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Elaboracin de utensilios para cocina tpica: Entre estos utensilios tenemos ollas, vasijas, chanca ajos, sartenes, tenedores, cucharas, cuchillos, etc.; elaborados de barro, cocidos en hornos y con un acabado en bajo relieve. Estos utensilios de barro se usan y se elaboran desde los antiguos peruanos, adems nos ofrecen un buen sabor a los alimentos.

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Yunta Saa: Son parejas de toros machos seleccionados a los ms fuertes, los utilizan en las tareas del campo, como por ejemplo arar el terreno de cultivo. Este proceso consiste en colocar sobre las cabezas de los toros un yugo (que los une) y al centro el arado. A esta pareja de toros tambin los usan para transportar carga.

Yunta utilizada para el arado.

Yunta utilizada para transportar carga.

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Vendedora de picarones: Los picarones llamados criollamente buuelos son unos panqueques de harina fritos que se degustan con miel. Con particularidad sus vendedoras los fren con un orifico (hueco) en el centro. Si quieres degustar estos deliciosos picarones, generalmente los puedes hacer en las tardes y noches en plazas y esquinas.

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Elaboracin de los caballitos de totora Pimentel: Los caballitos de totora son embarcaciones peruanas usadas desde los tiempos pre inca hasta hoy en da. Su material usada para la elaboracin es la Totora, que por ser liviana, la permite flotar sobre el agua. Actualmente son usados por los pescadores artesanales, para la pesca, en los puertos Lambayecanos.

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Pelea de gallos: Es una costumbre practicada en nuestro departamento y en todo el Per. Existen dos tipos de pelea de gallos: - A pico: es cuando los gallos pelean sin usar ningn tipo de instrumento que hiera ms rpido al otro gallo, en pocas palabras un duelo a muerte.

-A navaja: es cuando los gallos de pelea tienen atados a una de sus patas una chuchilla de acero, de tamao libre a la que se denomina: navaja para gallos de pelea. Estos animales son preparados y en las peleas hay apuestas de dinero.

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