Artculo - Literatura argentina

El arte de no decir
Anlisis del cuento Esa mujer de Rodolfo Walsh por Julieta Caamao Universidad del Salvador - 2008

Una alegora poltica En Esa mujer, de 1965, Walsh resume todas las disyuntivas estticas e ideolgicas. El narrador intenta averiguar dnde est el cadver de una mujer y para ello confronta con un coronel que ha sido parte en el ocultamiento del cadver. Ideolgicamente, el cuento simboliza las bsquedas polticas de Walsh: para hacer la revolucin el atajo es el peronismo. El cuerpo de Evita, de alto contenido simblico, representa el camino que lleva del peronismo a la revolucin. Intelectualmente, el narrador est mucho ms cerca de su interlocutor militar que del pueblo al que hay que llegar para que la revolucin sea posible. Tanto para el coronel como para el narrador las masas populares son lo otro. Walsh fue un marxista pasado, como tantos, a los dominios del peronismo para ejercer la bsqueda revolucionaria. Al momento de escribir Esa mujer estaba en su bsqueda, como revolucionario, de lo popular. El cuento puede ser ledo como una alegora que anticipa su eleccin del peronismo como coartada hacia la revolucin. Si Evita viviera sera Montonera. Y Walsh pas a formar parte de Montoneros. En Esa mujer Eva simboliza lo que es en el imaginario popular: la santa de los pobres, la diosa de los grasas: Llam a unos obreros que haba por ah (...) Para ellos era una diosa. El hallazgo del cadver de esa diosa acercara al narrador a esos obreros, al pueblo. Evita es lo lejano, lo inalcanzable, el amor popular. Quiz es tan lejano como un posible triunfo de la revolucin. Escribi, Walsh: Me paso al campo del pueblo pero no creo que vamos a ganar, en vida ma, por lo menos. En vida ma! Al finalizar el cuento, el coronel dice: Esa mujer es ma. Este pas es mo. El smbolo de lo popular, por la fuerza, es mo: Santa Evita, muerta y desnuda, una versin femenina de Cristo. Surgen los aspectos ms extremos de la necrofilia argentina: Estaba enamorado del cadver, la tocaba. Una alta carga de erotismo centrada en un cadver: la pulsin de muerte, el no ser de la sociedad argentina. Una diosa desnuda y muerta. La necrofilia nacional, las luchas por el poder - que incluye el manejo de los cuerpos y de las mentes y de la sexualidad - simbolizadas por la posesin de un cadver - smbolo de lo popular, es decir: sobre aquellos sobre los cuales el poder se ejerce, manipulando sus mentes y sus cuerpos. Los obreros se desmayan cuando deben dar sepultura a su reina. Para ellos es una diosa inalcanzable. El autoritarismo de la ausencia El cuento est escrito en primera persona, abunda en dilogos y descripciones, y en pocas frases enunciativas. Sin conocer el contexto histrico en el que fue escrito es difcil comprenderlo o se perdera prcticamente todo su sentido. En el prlogo del libro se indica que la conversacin realmente existi Podemos decir que el texto de Walsh gravita sobre las ausencias: de un nombre aunque son varios-, de un lugar, de un cuerpo, etc. Sobre estos vacos se teje una serie de silencios y eufemismos, los cuales enredados a la atmsfera lgubre y el hecho histrico al que se refiere, dan como resultado un texto sobrio, condensado, plagado por momentos de una violencia latente. El cuerpo de Eva Pern ha sido hurtado a los suyos y descansa -descansa?- en un lugar donde todo se pudre. Esa mujer es el relato de una investigacin, entre un coronel de la Revolucin Libertadora y un periodista-investigador, un

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clsico papel walshiano, a modo de conversacin, sobre el lugar donde se ha depositado el cuerpo de la abanderada de los humildes, del personaje peronista ms odiado por sus detractores. La enterr parada, como Facundo, porque era un macho grita el coronel en un ataque de furia intempestiva; si la mujer genricamente es la que acata, la que sirve, la que avisa acciones que realiza la mujer del coronel durante la entrevista-, Eva que es esa mujer a la que l declara suya, la que despierta esa extraa desesperacin posesiva, no puede ser concebida en su imaginario como icono de su gnero: Eva es un macho. El coronel fascinado por el cuerpo de esa mujer reina, virgen, diosa as se refiere a ella- sostiene y afirma lo que en realidad pretende borrar: el mito de Eva. Qu inexplicables mecanismos lo dominan? Eva muerta es tan temible para el rgimen anti-peronista como Eva viva; aniquilar el cuerpo muerto (accin paradjica si las hay) constituyen una verdadera afirmacin sobre la vitalidad que irradia l mismo recordemos que el doctor Ara embalsam a Eva quitando los signos de la muerte- como la promesa de que Eva resucite. Lo que asusta, fascina, mistifica es lo que hay de vida en Eva muerta; como dice el coronel: Pareca que iba a hablar, que iba a.... En tanto, el narrador no duda, Eva es una muerta, un lugar en el mapa. Esa mujer no puede volver a la vida, el misterio de su muerte es el motivo que lo conduce a esta investigacin. Y sobre todo la posibilidad latente del retorno del cuerpo de Eva como una bandera; si vuelve aunque sea slo su cuerpo- se encender una llama, la posibilidad poltica de un retorno: Si la encuentro, frescas altas olas de clera, miedo y frustrado amor se alzarn, poderosas vengativas olas,. Si por ejemplo en un pas con poca memoria o con muchos interesados en que no se tenga memoria, un pas donde se dice que pocos resisten un archivo; si un adolescente lee este cuento o un adulto sin demasiada idea de la historia que inspira este cuento, podra sacar solo pocos datos. Uno ya sabe antes de leerlo que el cuerpo es el del Eva Pern o Evita para los muchos que la recuerdan con afecto. El coronel es un tal Eugenio Moori Koenig quesegn un suplemento que edit el diario Clarn de Buenos Aires, el domingo 15 de abril del 2007significa rey de la cinagatiene por lo visto un apellido acorde a sus hechosEn ningn momento del escrito se cuenta que ese cuerpo es el de Evita. Slo se nombra lo del ttulo: Esa mujer. Como se la mencionaba despus del derrocamiento de Pern, y como tampoco se poda decir el nombre de Pern. Se lo llamaba el tirano prfugo o el dictador depuesto. Por lo tanto si no se conoce el real nombre de esa mujer, quien era en realidad, la historia que rodea el escrito, se pierde todo. El coronel que tuvo el cadver de esa mujer y lo mostraba a sus conocidos, tena por lo visto incluso cierta parafilia sexual con el cuerpo, como se relata en un dilogo que lo haca el gallego que lo embalsam. El cuento relata estas palabras del coronel, oculta que l era igual: se le tir encima, ese gallego asqueroso. Estaba enamorado del cadver, la tocaba, la manoseaba los pezones. Le di una trompada, mireel coronel se mira los nudillos, que lo tir contra la pared. Est todo podrido, no respetan ni la muerte. Se cuenta adems de ciertos accidentes que tuvieron otros que tuvieron el cuerpo. Uno de estos militares lleg a matar a su mujer embarazada. Se persegua con que la resistencia peronista lo segua, y confundi a su mujer en la oscuridad. Otro tuvo un accidente. El coronel cuenta que le tiraron una bomba, que su hija qued malLa resistencia

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peronista dejaba flores donde crea que estaba el cuerpo de Evita desaparecido. Se leen varias menciones en el cuento sobre la forma de beber del coronel: El bebe con vigor, con salud, con entusiasmo, con alegra, con superioridad, con desprecio. Su cara cambia y cambia, mientras sus manos gordas hacen girar el vaso lentamente. Ms adelante se lee: El coronel bebe, con ardor, con orgullo, con fiereza, con elocuencia, con mtodo. Ms adelante sigue: El coronel est de pie y bebe con coraje, con exasperacin Y otra vez: El coronel bebe, con ira, con tristeza, con miedo, con remordimiento. El alcohol parece todo un medio que tienen los protagonistas para destaparse, para hablar. Una forma de tener tranquilidad en medio de tanta locura. Una forma de compartir aunque no parezcan tener mucho en comn. Se habla de un cuerpo que fue manoseado, que se habl de destruir, que lo rodea mucho odio y afecto, que divide a todo un pas en dos. Los protagonistas parecen recurrir al alcohol para sacarse toda la tensin que tienen por ese cadver, por esa mujer. Toda una forma de destacar adems un rasgo de un militar que termin alcohlico. Y una guerra que parece rodearlo todo. A todo esto se leen descripciones del departamento. Cuenta que se ve el ro, que hay un cartel de una publicidad de coca cola. Los ruidos, los olores. Se encuentran otras frases patticas sobre lo que queran hacer con el cadver, y una conclusin del coronel. Qu queran hacer? El coronel responde: Fondearla en el ro, tirarla de un avin, quemarla y arrojar los restos por el inodoro, diluirla en cido. Cunta basura tiene que or uno! Y luego llega su casi tan vigente conclusin sobre buena parte de la historia argentina, desde el pasado hasta el presente: Este pas est cubierto de basura, uno no sabe de dnde sale tanta basura, pero estamos todos hasta el cogote. Luego el cuento tiene una serie de descripciones sobre el cuerpo de Evita, como estaba, como la vieron. El coronel cuenta: Esa mujerle oigo murmurar. Estaba desnuda en el atad y pareca una virgen. La piel se le haba vuelto transparente. Se vean las metstasis del cncer, como esos dibujitos que uno hace en una ventanilla mojada. Ms adelante:

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ya le dije que esa mujer estaba desnuda. Una diosa, y desnuda y muerta. Con toda la muerte al aire, sabe?.. Con todo, con todo Y ms abajo: Para m no es nadadice el coronelYo estoy acostumbrado a ver mujeres desnudas. Muchas en mi vida. Y hombres muertos. Muchos en Polonia, el 39. Yo era agregado militar, dse cuenta. Luego cuenta que le cortaron un dedo para identificar las huellas digitales, se lee: La impresin digital no agarra si el dedo est muerto. Hay que hidratarlo. Ms tarde se lo pegamos. Y? Era ella. Esa mujer era ella. Muy cambiada? No, usted no me entiende. Igualita. Pareca que iba a hablar Contextos posibles de climas de locura, entre dictaduras y gobiernos populares poco democrticos, represores que tampoco se destacan por respetar el pluralismo, como el militar que se emborracha en el relato. Que maldice. Que esconde datos. Que pide algunos papeles del entrevistador. Todo es oscuro, todo es simulado, hipocresael entrevistador le pregunta por familiares perturbados del militar porque le tiraron una bomba, el entrevistador piensa: me importa un carajo. El clima de odio escondido o no, la paranoia en gran parte real, el militar tiene un arma y cuando percibe un ruido, sale al pasillo de su departamento armado, y comenta que ya no lo van a sorprender. Todo tiene el clima de lo totalitario: la locura, la paranoia en gran parte real, varios tiempos del desprecio. Entonces se entiende que ni el cadver de la mujer de la que hablan tenga nombre, y mucho menos el entrevistador y su entrevistado militar. El coronel espera quedar limpio, dice haber ledo a Hegel, tener perspectiva histrica, haber estudiado filosofa y letras, estar interesado por el arte. La limpieza le ser negada pues la historia siempre pasa facturas. La desaparicin del cadver de Eva es, como dijimos, el preanuncio de la desaparicin de los cuerpos que inundarn al pas desde 1976 teniendo como una de las vctimas justamente a Walsh Sin cuerpo no hay delito: vejaciones incomprobables. Pero la historia hizo justicia, con Eva y con los 30 mil.

Bibliografa Camino, A., Borges y Walsh: peronismo y antiperonismo, Bs.As., Ed. del Plata. 2006 Martnez, T.E., Santa Evita, Bs. As., Planeta, 1992 Rayud, C., Perlongher y Walsh, Bs. As., Biblos, 2005 Walsh, R., Los oficios terrestres, Bs.As., Ed. de la Flor, 2002