Le Statut de L'handicapé en Islam

Le statut de lhandicap en Islam
1

Au nom dAllah, le Tout Misricordieux,

le Trs Misricordieux

,l~ ,l~ ,l~ ,l~ ,l~.\l ,l~.\l ,l~.\l ,l~.\l
Editions Al-Andalous


2

,. = 2005
~,- _,_,, ,, = ,- _,~

Copyright : Editions Al-Andalous
1 re dition

2005 Bruxelles
ISBN : 2-87447-005-8
Dpt lgal : D/2004/10.316/6

Tous droits de reproduction, dadaptation et de traduction
rservs, pour tous pays.


3

Le statut de lhandicap

en Islam

3,-' ;-| --- 3,='

Ecrit par :

Abderrahmn Ibn Abdelkhleq

- , ~,

Traduit, revu et corrig par :

Le dpartement des traductions

,l~ ,l~ ,l~ ,l~ ,l~.\l ,l~.\l ,l~.\l ,l~.\l
Editions Al- Andalous


4

Tableau des transcriptions

-
D
'
A
'
I
- B = T
- T = Zh
- Th _

_ J _ Gh
_ H - F
_ Kh Q
~ D = K
~ Dh . L
R M
Z N
S - H
Sh W
S Y

Nous rendons les voyelles longues ' par et
par , par . Les lettres accentues sont
doubles. Ex : (=) par tt.

5

,,-, ~, = ,,

_.] _.> _ ,`_: .1l> ., _l> _.. _.
_,L _ . _-> .``. _. .l. _. ,!. _,. _ .
.. _. , _. .> _-> `>l _..l ..,
:.: ,l !. _`: _

Qui a bien fait tout ce quIl a cr. Et Il
a commenc la cration de lhomme partir
de largile, puis Il tira sa descendance dune
goutte deau vile (le sperme), puis Il lui donna
sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit.
Et il vous a assign loue, les yeux et le cur.
Que vous tes peu reconnaissants !

Sourate 32 : verset 7-9

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6

Au nom dAllah le Tout Misricordieux, le Trs
Misricordieux

Introduction

= ,_ , , = . , ,
-- ,- -=,- ,= -,,,,, =,- .,, .,

Le Prophte () a dit : Allah () a dit :

Quand Jprouve Mon serviteur dans les
deux choses quil aime le plus (ses yeux) et quil
se montre patient, Je lui accorde le Paradis en
ddommagement de leur perte.

[Rapport par Al-Bukhri]

La louange est Allah () :

_.] _.> _ ,`_: .1l> ., _l> _.. _.
_,L _ . _-> .``. _. .l. _. ,!. _,. _ .
.. _. , _. .> _-> `>l _..l ..,
:.: ,l !. _`: _


7

Qui a bien fait tout ce quIl a cr. Et Il a
commenc la cration de lhomme partir de
largile, puis Il tira sa descendance dune goutte
deau vile (le sperme), puis Il lui donna sa
forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et il
vous a assign loue, les yeux et le cur. Que
vous tes peu reconnaissants !


Je Le loue, Lui () qui a dit :

!!., _... !. s ,,, ,l _ _.] ,1l>
,.. ,l.- _ _ _ :. !. ,!: ., _

homme ! Quest-ce qui ta tromp au
sujet de ton Seigneur, le Noble, qui ta cr,
puis model et constitu harmonieusement ? Il
ta faonn dans la forme quIl a voulue.


Et Il () dit aussi :

.1l !.1l> _.. _ _.> ,1. _

Nous avons certes cr lhomme dans la
forme la plus parfaite.

Sourate 95 : verset 4

8

Et que la prire et le salut de mon Seigneur soient
sur Son Prophte et Son Serviteur Mohammed,
matre des premiers et des derniers, envoy
comme misricorde tout lunivers, ainsi que sur
sa famille, ses compagnons et tous ceux qui
suivent sa voie.

Je prsente dans les pages qui suivent une
missive rsumant les prescriptions relatives la
personne handicape quAllah prouve par la
perte de lun de ses sens ou de lun de ses
membres ou par toute anomalie affectant sa
constitution. Allah a certes le pouvoir, le savoir et
la sagesse de faire de Ses serviteurs ce quIl veut.

Jespre que ma missive parviendra
claircir la personne handicape, sa famille
ainsi quaux personnes se chargeant delle, les
diffrentes recommandations de notre religion
sur son tat. Je ne manquerai pas dtre parmi
ceux qui remercient le Seigneur de leur avoir
donn une bonne sant et qui participent toujours
dvelopper lendurance des autres et qui les
distraient de leurs preuves.

Ceux-l sont certes rcompenss par Allah
et jespre quIl me comptera parmi eux. Il est le
Misricordieux, lAudient et le Tout
Connaisseur.

Abderrahmne Ibn Abdelkhleq

9

Dfinition du terme
handicap

Cest une personne qui est atteinte dun manque
ou dune dficience par rapport aux personnes
saines de corps et desprit.

Cette dfinition inclut toute personne
quAllah prouve par la ccit, la surdit (totale
ou partielle), lincapacit motrice de lun de ses
membres ou par des troubles mentaux.

Dix pour cent de la population mondiale
seraient atteinte dun handicap, soit plus de 500
millions dindividus, dont 80% vivraient dans les
pays pauvres, que lon appelle plus commu-
nment pays sous-dvelopps ou en voie de
dveloppement.


10

Le plus grand handicap est
labsence de foi

Sache, cher frre, que le plus grand flau que la
terre nait jamais connu est la mcrance envers
Allah. Le rel infirme nest autre que celui
quAllah a rendu sain, a dot de louie, de la vue
et du cur mais qui ne sen sert pas et ne croit
pas en Lui, ni ne suit Son droit chemin, ni ne
Ladore.

Allah () a dit :

.1l !.: .>l ,. _. _>' _. > ',l
_1, !, > _`,s .,`, !, > :,
`-,`. !, ,.l` .-.l _, > _. ,.l` `>
_l.-l __

Nous avons destin beaucoup de djinns
et dhommes pour lEnfer. Ils ont des curs
mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais
ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais


11

nentendent pas. Ceux-l sont comme les
bestiaux, mme plus gars encore. Tels sont les
insouciants.


Telle est la description de lhandicap
sensoriel et spirituel du non-croyant qui nutilise
ses sens que pour manger, boire et saccoupler
comme le font les animaux. Ces derniers
savrent tre malgr tout moins plaindre que le
non-croyant, car contrairement lui, ils nont
aucune responsabilit sur la croyance et les
bonnes uvres.

Un croyant, par contre, sait employer les
capacits qui sont mises sa disposition et il sait
user des sens quAllah a crs pour lui. Lorsque
Allah prive quelquun de lun de ses membres ou
de lun de ses sens, Il lallge en fait dune part
de responsabilit proportionnelle limportance
de ce dont il fut priv.

La ccit ne correspond pas, en ralit,
linactivit des yeux, mais celle des curs qui
ont perdu leur foi et leur clairvoyance :

!.| _.-. `.., _>.l _.-. ,l1l _.l _
..l __


12

Car ce ne sont pas les yeux qui
saveuglent, mais, ce sont les curs dans les
poitrines qui saveuglent.


Cest pourquoi le boiteux ou le paralys qui
ne peut pas participer au Jihad est meilleur que la
personne en bonne sant qui nemploie ses mains
et ses pieds que dans la dsobissance. Il serait
prfrable pour un musulman dtre priv de ses
membres que de les avoir et de les utiliser des
fins sataniques.

Lhandicap nest donc pas celui qui a
perdu ses facults corporelles ou mentales, tant
quil exploite dans lobissance ce que le
Seigneur lui a laiss comme facults. Mais il est
certes celui quAllah na priv daucune de ses
facults mais qui ne les exploite que dans la
dsobissance du Seigneur Tout Misricordieux.
QuAllah nous protge de la mcrance et quIl
nous accorde continuellement Son aide !


13

Premirement :

Tout ce quAllah () a cr est bien fait et
certaines de Ses cratures sont meilleures que
dautres :

Allah () parlant de Lui-mme, a dit :

_ _.] _.> _ ,`_: .1l>

Qui a bien fait tout ce quIl a cr.


Cest Lui le Seigneur de lunivers et le
Crateur de tout ce quil comporte comme anges,
diables, hommes, oiseaux et toutes les autres
cratures. Cest le Crateur des cieux et de la
terre et le Seigneur des anges, des hommes et des
djinns.

!. _. `,: _ _ .L ,L, ,>!.> | '.
>l!:. !. !.L _ ..>l _. ,`_: . _|| ,
_:> __

Nulle bte marchant sur terre, nul oiseau
volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en

14

communaut. Nous navons rien omis dcrire
dans le Livre. Puis cest vers le Seigneur quils
seront ramens.


Chaque tre constituant ces communauts
dinsectes, de mouches, de chiens, dnes, de
papillons est cr de la meilleur des faons et
tmoigne de la grandeur dAllah et de
limmensit de Son savoir. Il est le Seigneur de
linfiniment petit tels que les minimes atomes
comme Il lest de linfiniment grand telles que
les galaxies gantes. Et tout est impressionnant
et trs prcis.

Cependant, Allah () a fait de lhomme la
meilleure de Ses cratures. Il le fait marcher sur
deux pieds, non sur quatre pattes, ni sur son
ventre. Il le couvre dune belle peau, sans laine,
ni plume ni poil et Il le dote dun esprit. Et
toutes les autres cratures sont mises sa
disposition :

.1l !.. _., :, ..l.- _ l `>,l ..
_. .,,Ll `..l. _ls ,: _.. !.1l>
,.. _

Certes, Nous avons honor les fils
dAdam. Nous les avons transports sur terre et

15

sur mer, leur avons attribu de bonnes choses
comme nourriture, et Nous les avons nettement
prfrs plusieurs de Nos cratures.


Que le Seigneur qui nous a crs homme
soit remerci et quIl soit lou pour ce quIl nous
a accord et pour tous les bienfaits dont Il nous a
combls.


16

Deuximement :

Les sages raisons des preuves divines :

Allah () a tout cr comme nous lavons
voqu. Ainsi, les calamits, le mal et les
anomalies font aussi partie de ce quIl a cr.
Leur existence a plusieurs raisons dtre. On
citera :

1/ Punir Ses serviteurs cause de leurs pchs.
Allah () dit :

L :!.l _ l `>,l !., ,. _., _!.l
1,.`,l _-, _.] l.- l-l `->, _

La corruption est apparue sur la terre et
dans la mer cause de ce que les gens ont
accompli de leurs propres mains, afin
qu[Allah] leur fasse goter une partie de ce
quils ont uvr, peut-tre reviendront-ils (vers
Allah).


La corruption cite dans le verset nest autre
que les diverses calamits et les catastrophes : les

17

cyclones, les temptes, les ruptions volcaniques,
les scheresses, les maladies, les famines, etc.

2/ Faire apparatre Sa puissance afin que les
hommes sachent quAllah () est le Seul
pouvoir leur causer du bien ou du tort :

!. _., < _!.ll _. .- ,..`. !l !.
,..`, _.`. .l _. .:.-, > ',-l `,>>' _

Ce quAllah accorde en misricorde aux
gens, il nest personne pouvoir le retenir. Et
ce quIl retient, il nest personne le relcher
aprs Lui. Et cest Lui le Puissant, le Sage.


3/ Rappeler aux cratures que cest Lui qui cre
le bien et le mal, qui rcompense les bienfaits et
qui chtie les gens pour leurs mauvaises actions :

_,. _:!,s _. !. '-l `,>l __ _.s >
,.-l `,l _

Informe Mes serviteurs que cest Moi le
Pardonneur, le Trs Misricordieux, et que
Mon chtiment est certes le chtiment doulou-
reux.



18

Allah () a cr le Paradis avec tout ce que lont
peut y dsirer et Il y a rserv ce que jamais
aucun il na vu, ni aucune oreille entendu, ni
aucun cur ressenti. Il est aussi celui qui a cre
lEnfer avec ce que lon peut imaginer comme
chtiments, maux et malheurs.

.., ,.-`, .,.s .> __ _.`, .!.
.> __

Ce jour-l donc, nul ne saura chtier
comme Lui chtie, et nul ne saura garrotter
comme lui garrotte.


4/ Rappeler lhomme la bienfaisance et la grce
dAllah a son gard en ne layant pas prouv
comme Il a prouv certains de ses semblables.
Ces bienfaits doivent linciter remercier Allah.

5/ Ouvrir une grande porte sur le Paradis pour
celui qui est touch par ces malheurs, pardonner
ses pchs et dcupler ses bonnes uvres.

Les raisons dun mal, dun malheur ou
dune dficience sont toutes sages et
misricordieuses. Nous remercions Allah pour
toutes Ses qualits, Ses grces et Ses actions.


19

Troisimement :

Le devoir religieux de celui qui est atteint par un
malheur, un manque ou un handicap :

Celui quAllah () aura prouv par cela doit :

1/ Avoir la conviction que ce quil subit ne
pouvait le manquer. Son sort a en effet t crit
bien avant que lui-mme ne soit cr :

!. ,!. _. ,,.. _ _ _ >.. | _
.. _. _, !>. | .l: _ls < ,. __
,>l .!. _ls !. >.! `>. !., ..,
< > _ _!.>: `> __

Nul malheur natteint la terre, ni vos
personnes, qui ne soit enregistr dans un Livre
avant que Nous ne layons cr, et cela est
certes facile Allah afin que vous ne vous
tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a
chapp, ni nexultiez pour ce quIl vous a
donn. Et Allah naime point tout prsom-
ptueux plein de gloriole.


20

Et Allah () dit :

!. ,!. _. ,,.. | :|, < _. _.`, <!, .
.,l < _>, ,`_: ',l.

Nul malheur natteint (lhomme) que par
la permission dAllah. Et quiconque croit en
Allah, (Allah) guide son cur. Allah est
Omniscient.


Lorsquun malheur survient, le bon
musulman s'oriente vers son Seigneur comme Il
lui a appris :

_.] :| .,.. ,,.. l! !.| < !.| ,l| `->
__ ,.l` ,l. ,l. _. , .> ..l`
`> ...l __

Qui disent, quand le malheur les atteint :
Certes nous sommes Allah, et cest Lui
que nous retournerons. Ceux-l reoivent des
bndictions de leur Seigneur, ainsi que la
misricorde, et ceux-l sont les biens guids.


Lorsque la foi en ce quAllah a dcid
sinstalle dans le cur du musulman et quil sait

21

fermement que ce qui lui arrive devait lui arriver,
car cela tait dj inscrit depuis la nuit des temps,
il sapaise, endure et accepte la volont de Son
Crateur.

2/ Prendre conscience que cest par amour
quAllah prouve Son serviteur par ces malheurs
et cest pourquoi les Prophtes furent les
personnes les plus prouves. Ils endurrent les
plus grandes difficults comme le dit notre
Prophte () :

:, | ==| v , ,, v - v _- -| _,, -
.- . -,. , -,. _ . . :, == ,= -,. . .
_,, -,. ..- _- _, -|_ :,| =,-|, -, _-
- - _v _- _=, -,=- -,

Les gens les plus prouvs sont les
Prophtes puis ceux qui leur succdent en
degr. Lhomme est prouv selon le degr de sa
pit. Si sa foi est solide, son preuve est encore
plus dure et si sa foi est fragile, il sera prouv
selon le degr de sa foi. Le croyant ne cesse
dtre prouv jusqu ce quil marche sur terre
lav de tout pch.

[Rapport par Attirmidhi et Ibn Maja]

Les Messagers furent en effet confronts
de rudes tyrans, des mcrants et des

22

Opposants qui les insultaient, les injuriaient, les
menaaient de mort, les brlaient, les menaaient
dexpulsion, ou de lapidation :

_l `l ... _`.., _>.l _. _,.`>.l _

Ils dirent : Si tu ne cesses pas, No, tu
seras certainement du nombre des lapids !

Sourate 26: verset 116

Dautres furent aussi prouvs dans leur
corps comme Ayyb (). Il fut tellement
prouv que ni sa femme ni ses enfants navaient
pu supporter ce par quoi il fut atteint.

Et puis, il y a des mcrants quAllah ()
anantit en une seule fois aprs les avoir laisss
vivre sains et forts. Le Prophte () dit :

- -| - --| ,|=- .- _,`| ,`, g_|
| - .- v ,- .,, _- , v __
=- -

Le croyant est comme une tige que le
vent incline puis redresse, tandis que lhypocrite
est comme le cdre qui persiste jusqu ce que le
vent larrache dun seul coup.

[Rapport par Al -Bukhr]

23

Le cdre est lun des arbres les plus durs, notre
Prophte () le compara par consquent au
mcrant qui reste fort et imbattable durant sa vie
puis est amen auprs dAllah alourdi dun tas
de pchs dont il na pu se repentir ou en
demander le pardon. Le croyant par contre subit
durant sa vie une srie dpreuves pour tre
amener le Jour de la Rsurrection allg de tous
ses pchs.

En rsum, sil se trouve que le croyant est
sujet la maladie, la dficience ou lhandicap,
il est aussi sujet la bndiction dAllah et cest
pour cela que le Prophte () a dit :

- ., -| -, - , .=, --

Celui qui Dieu veut du bien, Il
lprouve.

[Rapport par Al Bkhr]

3/ Savoir quAllah () rcompense toute
preuve, minime soit-elle, mme sil ne sagit
que dune piqre, comme dit le Prophte () :

.,=, - .- v `, v .= v .= - ,.'
,=, -,=| _- . `,- v ;.| v
,=- - ,, -| v,

24

Tout ce qui atteint le musulman,
puisement, souffrances permanentes, chagrins,
tristesse, prjudices, angoisse, mme une
simple piqre dpine, lui vaut de la part de
Dieu la rmission dune partie de ses pchs.

[Rapport par Al-Bukhr et Muslim]

Plus grande est lpreuve, plus grande sera
la rcompense. Dans un hadith qodssi [hadith
cit par le Prophte () dont le sens provient
dAllah ()], Allah () dit :

-- ,- -=,- ,= -,,,,, =,- .,, .,

Quand Jprouve Mon esclave dans les
deux choses quil aime le plus (ses yeux) et quil
se montre patient, Je lui donne le Paradis en
ddommagement de leur perte.

[Rapport par Al-Bukhri]

4/ Surpasser lhandicap, exploiter les capacits
qui lui restent et se reconstruire par dautres
moyens. Cela est dune extrme importance.
Perdre la vue ne veut aucunement dire perdre la
vie. Avec lespoir et lambition, il faut pouvoir
dvelopper les autres sens, il en est de mme si
on est atteint louie ou lun des membres.
Dans un autre hadith, on trouve que le Prophte
() a dit :

25

-| ,| `,- | .- , _| - -| -| .,-=|
_ _- - `,- v -|, -= c-, - -
. | = c,= _ ,| : | = . .- _` = .
| _=| | -| = - .=,=| - _ ,| . -

Le croyant fort est meilleur et plus aim
par Allah que le croyant faible et dans les deux
il y a un bien. Recherche avec nergie tout ce
qui te fait du bien, demande aide Allah et ne
faiblis jamais ! Si un malheur te touche, ne dis
pas : Si javais fait telle chose, il ne maurait
pas touch , mais dis : Allah en a prdestin
ainsi et, ce quIl a voulu, Il la fait , car le mot
si ouvre la voie luvre de Satan.

[Rapport par Muslim]

Daprs ce hadith, on dduit que lorsquun
croyant est atteint par quelque chose, il doit
saider dAllah et ne pas se laisser aller au
dsespoir et il doit toujours faire en sorte de
compenser ce qui a t perdu.

Chaque personne infirme devra alors fournir
le maximum defforts dans sa radaptation durant
sa vie et dans la rducation des facults qui lui
restent.

La science a fait de grands pas dans ce sens.
Ainsi, beaucoup de techniques rduisent au

26

minimum cette notion dincapacit comme les
mthodes de lecture pour les aveugles, le langage
gestuel pour les sourds, lassistance informatise
pour les retards mentaux, les diverses activits
sportives pour les handicaps ainsi que les
voitures et les motocycles spciaux, les fauteuils
roulants sophistiqus, une accessibilit plus aise
aux rsidences et aux lieux publics et beaucoup
dautres moyens qui tendent rendre lhandicap
plus indpendant et socialement actif. Tout cela
nest que Misricorde dAllah et lapplication des
recommandations des Prophtes : Demande
aide Allah et ne faiblis jamais !


27

Quatrimement :

Les devoirs des personnes saines envers celles
qui sont handicapes :

Ci-aprs, jai cit un ensemble de devoirs
incombant aux personnes quAllah privilgie par
une bonne sant envers les personnes malades ou
atteintes dun quelconque manque :

1/ Remercier Allah de lui avoir accord une
bonne sant et savoir que ce qui a frapp les
autres pourrait bel et bien le frapper lui aussi.
Allah est en effet libre dprouver qui Il veut et
de la faon quIl choisit, nul nen nest labri :

l,. :l!, ,>' .. !.,l| `->. __

Nous vous prouverons par le mal et par
le bien ( titre) de tentation. Et cest Nous que
vous serez ramens.


2/ Prier pour eux et savoir pertinemment que
lhandicap peut tre plus apprci par Allah
quune personne saine. Qui sait, peut-tre que les
portes du ciel lui sont ouvertes et que toutes ses
prires sont exauces ?

28

3/ Etre bienfaisant lgard de lhandicap et
toujours tre son service. Ce que lon retrouve
dans la parole du Prophte () :

.| _- -= | _= v 3-

Et aider un ouvrier ou arranger quelque
chose pour un maladroit font partie des bonnes
oeuvres.

[Rapport par Bokhari et Muslim]

Cest ainsi que guider un aveugle, laider
dans ses diffrents besoins, lui lire ce quil ne
peut lire, enseigner un sourd ou soccuper dun
paralys sont des uvres rcompenses par
Allah.

4/ Etre sensibilis par ltat de faiblesse qui
touche lhandicap et se retourner vers Allah, en
Le priant et en Limplorant de nous rserver un
bon sort. En effet, lorsquon est sain, on tend
parfois oublier Allah et on croit quon peut se
suffire soi-mme.

| _.. _-L,l _ :, _.-.`.

Prenez garde ! Vraiment lhomme
devient rebelle, ds quil estime quil peut se
suffire lui-mme ( cause de sa richesse).


29

Il faut donc tirer les leons de ce que vivent les
autres comme preuve et revenir vers Allah corps
et me en Le priant de nous rserver une bonne
fin. Cest dailleurs une des raisons pour
lesquelles les malheurs existent sur terre :

.1,.`.l _. ,.-l _.: : ,.-l
l-l _`->, _

Nous leur ferons certainement goter au
chtiment ici-bas, avant le grand chtiment afin
quils retournent (vers le chemin droit) !

Sourate 32 :verset 21

Et il ny a pas de doute que la ccit, la
surdit et tout autre handicap sont une sorte de
chtiments. Allah () nous raconte ltat de
ceux qui renient cela :

.1l ...> ,.-l!, !. .l>.`. ,l !.
`s.., __

Nous les avons certes saisis du
chtiment, mais ils ne se sont pas soumis leur
Seigneur, de mme quils ne (Le) supplient
point.


30

Et Il () dit encore :

.1l !.l. _|| . _. ,l, ...>! ,!.!,l!,
,.l l-l `s.., __ l :| >,l> !..!,
`s..

Nous avons, certes, envoy (des
messagers) aux communauts avant toi. Ensuite
Nous les avons saisies par ladversit et la
dtresse, peut-tre imploreront-ils (la
misricorde)! Pourquoi donc, lorsque Notre
rigueur leur vnt, nont-ils pas implor (la
misricorde) ?


Nous devons nous prcipiter vers Allah et
Limplorer chaque fois que nous voyons autour
de nous Ses chtiments, tout comme nous devons
fuir vers Lui en ayant la certitude quIl est le Seul
pouvoir nous procurer un bien ou nous infliger
un mal.

Celui qui mditera profondment sur les
leons de Son Seigneur trouvera le chemin de la
russite, contrairement lindiffrent qui sera
vou sa perte alors quil disait :

. _. !.,!,, ',.l ',.l

31

Ils dirent : La dtresse et laisance ont
touch nos anctres aussi .


Il croit que laisance ou la dtresse
surviennent fortuitement, sans aucune sage
volont, ni aucune sage raison.

Cest pourquoi, ceux qui appellent la voie
dAllah se doivent dtre l o svissent les
dtresses pour rappeler la Puissance dAllah et Sa
Misricorde, pour orienter les curs vers leur
Crateur, pour viter lprouv de se lamenter
sur son sort, ou de se montrer ingrat envers Allah
ou encore de rester dans la mcrance aprs
lpreuve.

5/ Ne pas se moquer de ceux qui sont atteints
dun handicap. Toute moquerie portant sur leur
ccit, leur surdit, leur handicap ou leur retard
mental est considre comme tant le plus odieux
des pchs.

Evoquer son handicap en son absence est
une calomnie sil naime pas quon le cite.
Toutefois, on nencourt aucun pch si on
lvoque pour le dsigner ou le diffrencier
dautrui, par exemple dire Abdellah Ibn Oum
Maktm laveugle, ou un tel le boiteux, etc.


32

Cinquimement :

Le devoir de la communaut lgard de
lhandicap :

Soccuper de lhandicap est un devoir pour celui
qui se charge de lui.

Se soucier de lhandicap fait partie des
devoirs de la communaut, cest--dire que si
certains le font, les autres ne sont pas dans le
pch sils ne le font pas mais si personne ne le
fait, alors tout le monde est dans le pch.

Ainsi, prendre en charge les aveugles, les
sourds, les paralyss et les autres personnes
infirmes est un devoir pour toute la communaut
au mme titre que son devoir envers les pauvres
et les dmunis. La communaut doit donc
subvenir leurs besoins et si elle sen abstient,
alors chaque individu la formant est dans le
pch.

Nul doute que ce devoir incombe en tout
premier lieu ceux que lIslam responsabilise, en
loccurrence, les parents et leurs descendants.
Ces derniers doivent prendre en charge leurs
pres et les pres doivent prendre en charge leurs

33

fils et ainsi que tous ceux qui ont des liens de
parent. Tout comme ils hritent les uns des
autres aprs leur mort, ils sont tenus de soccuper
les uns des autres durant leur vie.

Il fait partie de la responsabilit de tout
musulman et de toute la communaut de soutenir
celui qui se charge dun handicap surtout si ce
dernier est incapable dtre indpendant.

Soccuper seul dun infirme pour son repas,
sa toilette, ses habits et pour tout ce dont il a
besoin est une des missions les plus dures
raliser.


34

Que doit apporter la communaut
lhandicap ?

1/ Le soutien moral en lui rappelant les vertus de
lendurance et en linduisant ne pas regretter ce
quil a pu rater dans sa vie. En effet, lhandicap
touche plus le moral que le physique. Et dans
linstabilit psychique, la foi peut se dstabiliser
elle aussi. Lindignation envers Allah trouve
ainsi son chemin dans le cur et le doute de la
Misricorde divine et de Sa justice sinstalle. Le
risque est de tomber dans la mcrance.
QuAllah () nous protge tous !

Le manque dendurance fait que ces
preuves peuvent conduire au suicide, aux
dpressions ou lisolement, ce qui mne
perdre cette vie et celle de lau-del. Quelle
erreur par consquent de ngliger laspect
psychique en soccupant dun handicap et
doublier quil peut se sentir priv de ce que la
vie promet ? Il ne peut ni marcher comme les
autres, ni faire du sport, ni nager, ni se sentir
libre, ni manger, ni boire comme tout le monde,
ni se marier. Celui qui perd tout cela se
dsintresse compltement de ce quon soccupe

35

uniquement de ses besoins vitaux. Son cur et
sa foi ne doivent donc pas tre ngligs.

Par consquent, le premier des devoirs de
lentourage et de la communaut vis--vis de
lhandicap, consiste prserver sa liaison avec
le Ciel, rduquer son cur comme on rduque
son corps, lui rappeler continuellement la
croyance en la destine pour quil accepte le sort
tel quil est, lui faire prendre conscience que la
vie nest quphmre, lui apprendre tre
confiant en ce que lui rserve Allah de plus
durable auprs de Lui.

2/ Laider revoir ses comptences, ractiver
ses qualifications et rduquer ses capacits.
Une main bien entrane peut faire ce que ne
peuvent faire deux mains, un boiteux peut
raliser ce que ne peut raliser le sain avec ses
deux pieds, un aveugle peut avoir plus de
clairvoyance que celui qui voit avec ses yeux, un
impuissant peut ressentir plus de plaisir en
sadonnant au savoir et la lecture que celui qui
ne cesse de se marier avec de belles femmes.
Combien parmi ceux qui adorent Allah gotent si
intensment au plaisir de la foi que leur tat
semble dire :

Nous jouissons de lun de ces plaisirs pour
lesquels les rois et les fils de rois nous auraient
fait la guerre afin den bnficier?

36

Ainsi, nous devons tous participer la
rducation de lhandicap afin quil atteigne un
degr dindpendance suffisant et quil puisse
lui-mme, dans la mesure du possible, assumer
ses fonctions vitales : repas, toilette et autres
besoins. Pour y parvenir, il existe de multiples
moyens dsormais disponibles tels que les
techniques dapprentissages pour les sourd-muets
ou pour les aveugles, les dispositifs modernes
dadaptabilit pour les handicaps, ou les
technologies leur permettant une autonomie plus
aise comme celles utilises dans le cas de
ttraplgie totale.
Participer, chacun avec ce quil peut
apporter, est un devoir pour tout citoyen et une
porte ouverte sur le Paradis.
La grande part dactions revient surtout aux
ONG et aux institutions gouvernementales tant
donn que les programmes de soutien aux
personnes handicapes ncessitent des budgets
importants que seuls les fonds publics, les zakats
et les aumnes peuvent alimenter.

3 / Le troisime devoir de la communaut envers
cette classe sociale, est de lintgrer dans la vie
active et dviter son isolement. Cette action
contribue :

a- Rquilibrer ltat psychique des malades en
normalisant leur quotidien, en les aidant faire
leurs prires la mosque, en les invitant comme

37

tout le monde aux ftes, aux crmonies et aux
divers rassemblements et enfin, en leur rendant
visite domicile.

b- Inciter les personnes saines qui voient les
handicaps dans les rues et dans les lieux publics
se rappeler des devoirs qui ont t cits
prcdemment.

c- Faire en sorte que les rencontres entre les
personnes saines et malades ne soient pas
seulement une occasion de rappel des devoirs
religieux mais quelles soient aussi un raffermi-
ssement des liens sociaux et fraternels. Ainsi,
saluer un handicap, prier pour lui, prendre par la
main un aveugle, le guider, pousser celui en
fauteuil roulant, leur adresser de belles et douces
paroles sont toutes des uvres rcompenses par
Allah et dont personne ne profiterait si on les
mettait dans des centres spcialiss ou si on les
enfermait chez eux.

Dailleurs, nombreux sont ceux qui
devraient les prendre en charge mais qui se
dbarrassent deux dans des institutions spcia-
lises, fuyant ainsi lembarras que cause le fait
davouer que son vieux pre est malade ou que
son enfant est handicap ! Agir de la sorte nest
que corrompre les bonnes valeurs sur terre et se
priver de la Misricorde dAllah aussi bien dans
cette vie ici-bas que dans lau-del.

38

Les personnes handicapes sont
une source de bndictions pour la
communaut.

En effet, il faut savoir que la Misricorde
dAllah nous touche grce eux et que cest par
la bonne attitude leur gard que Ses
bndictions, Ses attributions, Son soutien nous
parviennent.

Le pauvre est ainsi une misricorde pour le
riche car il ne peut se purifier et ne peut se voir
ouvrir une porte sur le Paradis que par gard pour
le pauvre. Les donateurs passent devant une
porte o se tiennent des anges qui les invitent au
Paradis et cest par la bonne attitude envers le
pauvre quil y accderont. Aucun sage ne raterait
de telles occasions. Ne refusent lexistence des
pauvres que les ignorants dont les semblables ont
dit :

:| _, > 1. !.. '_> < _! _.] `
_.l `.., `-L. _. l ',!: < ..-L | `.. |
_ _.l. _,,. __

39

Et quand on leur dit : Dpensez de ce
quAllah vous a attribu , ceux qui ont mcru
disent ceux qui ont cru : Nourrirons-nous
quelquun quAllah aurait nourri sIl lavait
voulu ? Vous ntes que dans un garement
vident.


Il ny a aucun doute quAllah, qui dtient
les richesses des terres et des cieux, est
certainement capable de faire de nous tous des
riches et que cest par Sa Grande Sagesse que la
pauvret existe sur terre. Le pauvre est prouv
par la pauvret pour quil lendure et quil
patiente alors que le riche est prouv par la
richesse afin quil remercie Allah et quil aide les
pauvres. Le riche doit se purifier pour acqurir
les vertus de la gnrosit, pour favoriser la
solidarit, pour se dbarrasser de lavarice et de
lindividualisme. Et plus il donne de ses
richesses, plus elles sont bnies et multiplies.

_>., < ,l _,`, ...l
Allah anantit lintrt usuraire et fait
fructifier les aumnes.


Si les riches savaient ce que reprsentent
vraiment les pauvres, ils les auraient cherchs
partout o ils peuvent les trouver.

40

Je rcapitulerai donc en disant que lexistence
des pauvres, des dmunis, des malades et des
handicaps dans la socit musulmane est un des
moyens permettant la comptition dans la
bienfaisance leur gard. Leur prsence au
milieu des gens nous rappelle la Grandeur, la
Puissance, le Pouvoir et la Sagesse dAllah et que
chacun dentre nous pourrait tre leur place,
que leurs prires sont exauces et quils peuvent
tre une misricorde pour toute la nation. Ab
Ad-Dard () dit : Jai entendu le Prophte ()
dire :

_,-, -=| . , .,|_ .= ,-=,

Recherchez ma bndiction en faisant du
bien vos faibles car Allah ne vous donne Son
soutien et votre subsistance que par gard pour
vos faibles.

[Rapport par Ab Dwd)


41

Siximement :

Les limites des mthodes actuelles dans la
rducation.

Parmi les plus grands dangers auxquels il faut
faire attention dans la rducation des
handicaps, il y a les mthodes laques, fondes
sur lidologie occidentale matrialiste, qui
norientent la socit que vers la jouissance
aveugle des dlices de la vie dici-bas et qui
occultent lexistence dune autre vie aprs la
mort. Aucun obstacle, quil soit moral ou
religieux ne doit daprs eux gcher cette saveur.

Cest pourquoi, lOccident rfute tout ce qui
est tradition, religion ou moralit et adapte ses
lgislations sur cette philosophie.

LOccident ne limite pas les liberts et les
plaisirs, surtout sexuels. Tout est permis : la
fornication, lexhibitionnisme, lalcool, la
musique, la danse, lhomosexualit Il carte ce
qui fait rfrence aux devoirs religieux, la
pudeur, ou aux valeurs morales. Le problme est
que cela vaut aussi bien pour les personnes saines
que pour les malades. Les psychologues axent

42

leurs diverses mthodes thrapeutiques sur ces
notions de jouissance et de plaisirs qui ont pour
effet daccrocher encore plus les malades la vie
en leur donnant des raisons de vivre.

Cest ainsi que les centres de rducation
occidentaux utilisent des mthodes
thrapeutiques incluant de la musique, de la
danse, des films et dautres plaisirs interdits qui
causent, en ralit plus de mal que de bien.

La meilleure des thrapies est surtout celle
qui est base sur la foi car tre en bonne sant,
cest avant tout tre un bon croyant avec des
convictions fermes. Un malade trouvera bien
plus de bonheur auprs dAllah par la lecture du
Coran que par lune de ces musiques ou lun de
ces plaisirs vains.

Le fait dencourager un handicap passer
sa vie couter de la musique, jouer aux cartes
et soccuper de futilits est une injustice son
gard vu que le temps quil perd de cette faon,
pourrait trs bien lui servir apprendre des
notions de science ou de religion qui lui
permettraient de matriser des concepts beaucoup
plus utiles.

Toutefois, il ne faut pas nier le rle
important des scientifiques occidentaux dans
lvolution des techniques destines faciliter la

43

rintgration des handicaps dans la socit
comme le braille, le langage gestuel pour les
sourds, les diffrentes technologies leur facilitant
le dplacement et les dispositifs informatiss.

Mais il faut faire la part des choses, seules
les mthodes de rducation psychique
quutilisent les occidentaux sont viter. Par
contre, les moyens techniques quils dveloppent
dans lintrt de lhandicap peuvent bien
entendu tre employs.


44

Septimement :

Les principales rgles lgislatives concernant
lhandicap :

Rgles gnrales :

a- Il nest impos que ce qui peut tre supporter :

Sache quAllah () nimpose que ce que
lon peut faire. Il dit :

l>`, < !.. | !-`.`

Allah nimpose aucune me une
charge suprieure sa capacit.


Donc, un malade dont les capacits sont
rduites na pas les mmes obligations quun sain
tout comme un aveugle ne peut faire ce que fait
un voyant. Pour tout handicap, il y a donc
rduction dune partie des obligations propor-
tionnellement au degr de son handicap.

b- La prsence de la raison est la condition des
obligations :


45

Sache que la raison est la capacit de comprendre
et que la clairvoyance est la condition des
obligations dans la foi, la soumission et les
pratiques religieuses.
Pour celui qui perd la raison et qui nest plus
clairvoyant, les obligations sont leves. Et pour
celui qui perd partiellement la raison et la
clairvoyance, il nest tenu daccomplir que ce qui
lui est possible.

c- Les obligations ne sont pas compltement
leves par lhandicap :

Cest--dire que les personnes handicapes
doivent faire ce qui leur est possible de faire. Le
manchot, par exemple, doit pour faire sa prire,
se laver le bras sain jusquau coude et le
ttraplgique, qui ne peut plus se tenir debout
doit faire sa prire assis comme a dit le Prophte
() :

= | ., ,| _=. .=- ., ,| _=. _-
.-

Prie debout, si tu ne peux pas, prie assis,
si tu ne peux pas, prie allong.

[rapport par Al-Bukhri]

Le fait que la prire ne peut pas se faire
debout ne dispense pas de son excution assise.

46

De mme, si ce nest pas possible assis, rien
nempche quelle soit accomplie allong sur le
ct ou sur le dos.

1 / Croire en Allah () est la plus grande des
obligations et la meilleure des uvres.

Le Prophte () fut questionn sur les meilleures
des uvres, il rpondit :

-|, . -|,=_ `, , _ `.,-
-| ,,= . `, , `_,- -

Croire en Allah et en son Prophte. On
lui dit alors : Et ensuite ? Il dit : Le jihad
sur la voie dAllah . On lui demanda encore :
Et puis quoi ? Il rpondit : Un plerinage
pieux .


Ce hadith rapporte que la croyance est la
meilleure des uvres. Elle est la porte de tout
handicap quelque soit le degr de son handicap
sauf pour celui qui a perdu la raison. Ainsi, la
surdit, la ccit, la paralysie et tout autre
dficience naffectent pas la foi en Allah.

Plus encore, un handicap peut parvenir
une foi dont le niveau dpasse nettement celui du
sain. Certes, la foi nest pas seulement le fait de
croire en Allah et au Jour de la Rsurrection,

47

mais cest aussi un grand travail du cur sur la
conviction, la confiance en Allah, la crainte vis-
-vis de Lui, la pit, lamour dAllah et Sa
glorification. Les gens sont diffrents dans la foi
et ils se rpartissent en plusieurs catgories,
chacun selon son degr.
Toutes ces tches sont donc excutables
par un handicap qui peut alors facilement porter
la plus grande responsabilit de lIslam quest la
croyance en Allah et en Ses messages. Il peut
accomplir les plus nobles, les meilleurs et les
plus rcompenss des actes qui sont : croire en
Allah, Laimer, Le craindre, esprer Son pardon,
Le glorifier, avoir confiance en Lui, vouloir
obtenir ce quIl a auprs de Lui et esprer Sa
rencontre comme a dit notre Prophte () :

- | .- | -| | .- -| - .| | -|
-| |

Celui qui aimera rencontrer Allah, Allah
aimera sa rencontre et celui qui dtestera
rencontrer Allah, Allah dtestera sa rencontre.


Que ce soit donc la premire tche que
linfirme excute : aller vers Allah et Laimer.
Qui sait ? Peut-tre que son handicap lui vaudra
lobtention de ce quil naurait jamais atteint sil
tait en bonne sant ?

48

2/ Que ta langue ne cesse dinvoquer Allah.

Allah () dit :

!!., _.] `.., ':: < : ,: _ :>,.
:>, ,.

vous qui croyez ! Evoquez Allah dune
faon abondante et glorifiez-Le la pointe et au
dclin du jour.

Sourate 33: verset 41-42

Et Il () dit encore :

_.`:! : `: _| `>.

Souvenez-vous de Moi donc, Je vous
rcompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas
ingrats envers Moi !


Et dans un autre hadith qodssi, Allah () dit:

,,, - - -| . _- =,- . , _.
= _, .

Je suis avec Mon serviteur tant quil
Minvoque et que ses lvres bougent pour Moi.

[Rapport par Ahmed et Ibn Mjah]

49

Et notre Prophte () a dit :

. _- .,- .,,,- ..,| _ ., ...|
.-| _|, =, -| .,= .,,-| -| .,=

Deux mots sont lgers sur la langue,
aims par le Tout Misricordieux, lourds dans
la balance : Gloire Allah le Trs Grand,
Gloire et Louange Allah

[Rapport par Al-Bkhr et Muslim]

Invoquer le Tout Puissant avec la langue et
avec le cur fait partie des activits les plus
aises. Le sain peut tre proccup et ngliger
ainsi ces invocations. Par contre, pour linvalide,
toutes les conditions sont favorables pour quil se
rserve exclusivement aux invocations et pour
quil prpare son Paradis auprs dAllah. Si ce
nest pas possible dinvoquer Allah avec sa
langue, le cur suffit et il peut invoquer sans
limite :
_.>,. < _,> _... _,> >,`.. _
`] ..>l _ ,...l _ !,:s
_,> `L. _

Glorifiez Allah donc, soir et matin ! A lui
toute louange dans les cieux et la terre, dans
laprs-midi et au milieu de la journe.

50

Que cela soit donc les plus grandes occupations
de chaque musulman qui dsire donner
loccasion son me daller la rencontre de son
Seigneur et qui espre atteindre les plus hauts
degrs auprs de Lui :

, ,,, - - -| . _- =,- . , _.
= _, .

Je suis avec Mon serviteur quand il
Minvoque et que ses lvres bougent pour moi.

[Rapport par Ahmed et Ibn Mjah]

_. l .,`, :-l < :-l !-,.- ,l| .-`., `l>l
,Ll `_.-l _l..l .`-, 10

Quiconque veut la puissance (quil la
cherche auprs dAllah) car la puissance tout
entire est Allah : vers Lui monte la bonne
parole, et Il lve haut la bonne action.


3 / La prire est la meilleure adoration :

Les cinq prires obligatoires forment le
deuxime pilier de lIslam et le plus grand devoir
aprs la croyance en Allah () et Son unicit.
Le Prophte () a dit :


51

| `=| ,, -| ,, :=|

Entre lhomme dune part et le
polythisme et linfidlit dautre part, il y a
labandon de la prire.


Elles sont les meilleures uvres quAllah
recommande sur terre et la porte est grande
ouverte celui qui veut pratiquer plus que ce qui
lui a t impos. Ainsi le Prophte () nous a
enseign dautres prires surrogatoires qui sont
au nombre de douze : deux inclinaisons avant
laube, deux avant la prire de Dhohr et deux
aprs, deux avant la prire du Asar, deux aprs
celle du Maghreb et deux aprs Al Icha. Un
hadith fait rfrence ces prires :

--_ =- _ _= - _ ;,, -,| _, -| ,, `.,,
_ -|

Celui qui priera en faisant douze
inclinaisons durant un jour et une nuit, Allah
lui btira une demeure au Paradis.


De plus, Allah recommande que lon prie
pour Lui durant un tiers ou deux tiers de la nuit,
ainsi quune prire lorsquon entre dans une

52

mosque, une prire au lever du jour, une prire
pour demander conseil Allah etc. En plus de
ces prires-l, toute autre prire est possible
autant quon veut, de jour comme de nuit. Il faut
juste viter de les accomplir pendant les moments
qui sont interdits : aprs la prire de laube
jusquau lever du soleil, juste avant la prire de
Dhohr quand le soleil est au znith jusqu' ce
quil le quitte, cela ne dure quune petite demi-
heure, et aprs la prire du Asr jusquau coucher
du soleil. Sinon, on peut se rapprocher dAllah
comme on le dsire.
Ces prires ont des valeurs inestimables et
lhandicap comme le sain en sera rcompens.

.'`. .` ``, ,,_ _ `.,, `.` ,`_
, , ' --, ,`.,, ```, = . `. ' ` ' :
`- :,` . | c|. ,- . ,` `. .
_- _`- c. , .,.|

Un jour, quelquun demanda au Prophte
() dtre son compagnon au Paradis, il lui
rpondit :

Tu nas pas autre chose me
demander ? , lautre rpondit : Cest ce que
je veux. Le Prophte dit alors : Aide-moi en
accomplissant beaucoup de prires.


53

Sil y avait donc une action plus rcompense
que la prire, le Prophte () laurait
recommande. La prire est incontestablement
la meilleure des uvres aprs la foi en Allah et je
suggre tous ceux quAllah aurait prouv par
nimporte quel handicap de profiter du temps
quils ont et de sappliquer au maximum
lexcution de ce bien.

4/ Les principales rgles relatives la prire :

Comme nous lavons dj voqu, la prire
est obligatoire et elle ne peut tre dispense que
si disparat la condition de responsabilit, la
raison. Donc, toute personne saine desprit doit
faire ses prires.

Celui qui dort ne sera pas blm sil manque
une prire mais condition quil ne le fasse pas
exprs. Il doit la faire ds quil se rveille. La
Sunna menace par les plus grands chtiments
celui qui dort et dlaisse consciemment sa prire.
Il en est de mme pour celui qui svanouit, il
doit faire ses prires son rveil alors que celui
qui perd sa raison nest pas tenu de le faire vu
quil ny a pas dobligation pour lui.

Cest pourquoi, linfirme doit faire toutes
ses prires tant quil na pas perdu sa raison. Il
peut rassembler les prires de Dhohr avec celles
de Asr ou celles de Maghreb avec celles de

54

Icha sil est fatigu. Il peut prier assis sil ne
peut pas le faire debout et prier allong sil ne
peut pas le faire assis. Au cas o il ne peut lire la
Ftiha, il le fera seulement avec son cur et celui
qui ne peut sincliner ou se prosterner pourra le
faire juste avec les yeux.

Dautre part, sil ne peut se laver
compltement pour la prire, il lave les membres
quil peut et laisse les autres. Et au cas o il ne
peut pas se laver intgralement, il fait ses
ablutions avec de la terre et sil ne peut pas, il fait
sa prire dans ltat dans lequel il se trouve.

Celui qui est charg de la personne
handicape doit laider se laver pour la prire.
Si elle ne trouve personne pour laider, il nest
plus oblig de se laver.

Linfirme doit aussi ter les impurets mais
sil ne peut pas, il nest pas oblig et si le
moment de la prire arrive et quil y a sur ses
habits des impurets quil ne peut ter tout seul,
il lui est permis de prier avec ces vtements. Et
au cas o il est souill par des impurets en
pleine prire, il peut continuer sa prire.

En ce qui concerne le sac durine ou
dexcrments qui laccompagne, il vaut mieux
quil lenlve avant sa prire ou que quelquun le
fasse sinon, il peut faire sa prire avec ce sac.

55

Du temps du Prophte (), les femmes qui
avaient des mtrorragies et qui portaient des
serviettes intimes, assistaient la prire alors que
le sang issu des mtrorragies est impur. Cest
pourquoi, on estime quil est permis linfirme
de faire ses prires dans la mosque mme avec
son sac durine ou dexcrments accroch son
fauteuil ou positionn sous ses habits. Et celui
qui ne pourra cacher ses parties intimes comme le
brl, par exemple, doit prier mme si elles
apparaissent.

Il en est de mme pour ce qui est de
lorientation vers la Qibla. Sil ne peut pas
sorienter, il peut faire sa prire dans nimporte
quelle direction. Et sil ny a personne pour lui
indiquer le temps de la prire, il doit lestimer,
sinon il prie quand il peut.

En rsum, pour lhandicap, toutes les
conditions de la prire savoir : tre pur, cacher
ses parties intimes, respecter lhoraire et
sorienter vers la Qibla, deviennent tributaires de
sa capacit. Mais la prire en elle-mme ne peut
tre manque mme sil est dispens de toutes les
conditions.
Chacun est tenu de faire sa prire quel que
soit le degr de son handicap et il ne peut pas dire
quil ne peut la faire pour telle ou telle raison. La
prire ne peut tre dispense que dans le seul cas
de la perte de la raison.

56

En plus de tout cela, les personnes handicapes
peuvent faire dautres prires que celles qui sont
obligatoires mme si elles ne sont pas capables
de respecter toutes les conditions.

5/ Le jene :

La personne infirme jene le mois de
Ramadan comme tout le monde et sil en est
incapable, il donne pour chaque jour manqu un
repas aux pauvres. Celui dont lincapacit
nempche pas le jene comme laveugle, le
sourd ou le paraplgique, doit faire le jene du
Ramadan.

6 / Le plerinage :

Tout handicap qui est capable de faire son
plerinage et qui possde les moyens de le faire
doit le faire mme sur un fauteuil roulant.

Mais sil ne peut pas le faire, il nest pas
oblig et la personne qui se charge de lui peut le
faire pour lui comme cela est cit dans un hadith
de Abdellah Ibn Abbss () qui dit : Al Fadl
() montait en selle derrire le Prophte
lorsquune femme originaire de Khatam vint
parler au Prophte ().

Al Fadl () commena la regarder et elle
aussi, le Prophte lui dtournait chaque fois son
visage puis elle dit :

57

, -| ,,=_ , -| -=, . _- _ .,- `| | ._. | _,
., ,= v .,, _- .--| | - ,| -- : ,-
.,| -- _ c|. g .

Messager dAllah, le plerinage est
devenu une obligation pour les musulmans
alors que mon pre est trs vieux et quil ne peut
monter dos de chameau pour venir, pourrais-
je faire le plerinage pour lui ? Il dit : Oui.
Ce fut durant le plerinage dadieu .

[Rapport par Al-Bukhr]

Et cela prouve que lobligation du
plerinage nest leve que pour celui dont le
degr dincapacit est tel quil ne peut se tenir sur
un chameau et par analogie, celui qui ne peut
faire le voyage pour une raison ou une autre.
Mais sil peut le faire, mme sur un fauteuil
roulant, il doit laccomplir. Sil savre
incapable, une personne laccomplit pour lui.

7 / La guerre sainte, le jihad :

Allah () lve lobligation de faire la
guerre sainte laveugle, au boiteux et au
malade. Il dit :

_ _,l _ls _.s _> _ls _s _>
_ls _,.l _> _. _L`, < .`].

58
`>.`, ..> _> _. !.> `.. _. _., ,.-`,
!,.s !.,l _

Nul grief nest faire laveugle, ni au
boiteux, ni au malade. Et quiconque obit
Allah et Son messager, Il le fera entrer dans
des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux.
Quiconque cependant se dtourne, Il le chtiera
dun douloureux chtiment.

Sourate 48 ; verset 17

Cest un verset de la sourate al-Fath parlant
de lobligation de faire la guerre sainte.

Le boiteux ou laveugle peut tout de mme
y participer sil le dsire comme ce fut le cas
pour Amr Ibn Al-Jamh () dans la bataille
dOhod quand le Prophte () dit :

_| =-| _v .| ,=- -- _|, ,-,|

Allez vers un Paradis dont la largeur est
quivalente celle des cieux et de la terre,
prpar pour les pieux.

Amr Ibn Al-Jamh () se mit debout (il
tait boiteux), et dit :

-- _ ,,- .|v -|

59

Je jure par Allah de marcher au Paradis
en sursautant sur ma bquille.

[Rapport par Adhahab ( Assiyar 253/1) ]

Lorsque ses enfants voulurent lui interdire
dy aller, il dit au Prophte ():

-- = _--, | .| ,-_v _`, -| ,,=_ , -|

Je te jure, Messager dAllah, que je
veux marcher tout en boitant au Paradis !

Et daprs Ab Qatada (), Amr Ibn Al-
Jamh () vint demander au Prophte () :

_ -| ,,= _ || _- .| ., .,|_| -| ,,=_ ,
-- _ = _-, _=-| ,| , , ,- --_ .
=,- --

Messager dAllah ! Me diras-tu si je
combat dans le sentier dAllah et quon me tue,
pourrais-je marcher alors au Paradis avec ces
pieds ? (Il tait boiteux.) Le Prophte ( )
rpondit : oui !

[Rapport par Ahmed]

Il fut tu durant la bataille dOhod, lui et
lun de ses neveux. En passant devant leurs
cadavres, le Prophte () dit :

60

-- _ -,= = c-, _= _| _`,

Je te vois marcher dans le Paradis avec
tes pieds sains.

Puis il ordonna de les enterrer ainsi que
leurs serviteurs dans la mme tombe.

[Rapport par Ibn Abi Shayba ]


61

Mot de la fin :

Ceci termine, toute louange Allah, cette missive
crite durant laprs-midi du mardi 28 Shawwl
de lan 1415. Je lai rdige la hte en ayant
beaucoup de proccupations. Si donc, cher frre,
tu y trouves un quelconque intrt, prie pour moi,
invoque pour moi le pardon dAllah, quIl me
dgage du poids de mes pchs et de mes torts.
Si tu trouves des erreurs ou des irrgularits,
excuse-moi et complte ce qui doit tre complt.
Prie le Seigneur pour quIl me pardonne.
Allah, fais en sorte que ma prsente
missive soit intressante et pardonne aux
croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux
musulmanes quils soient vivants ou morts.
Allah, guris nos malades, pose Ta
Misricorde sur nos morts et rcompense
merveilleusement tous ceux que Tu auras
prouvs avec Tes preuves.
Allah, fais que Ta prire soit sur Ton
serviteur et Ton Prophte Mohammed () qui a
appris le bien aux gens, que Tu as envoy en
misricorde pour lunivers et que Tu as bni
jusqu' la fin des temps.

62

Table des matires

Introduction.06

Dfinition dun handicap...09

Le plus grand handicap est labsence de foi...10

Que doit apporter la communaut lhandi-
cap ?................34

Les personnes handicaps sont une source de
bndictions pour la communaut..38

Mot de la fin :...61

Table des matires ...62


63

Chez lditeur

1- Un regard sur mon pass
Ad-Duwaysh

2- mon fils, ouvre moi ton cur!
Ad-Duwaysh

3- Profite de ta jeunesse!
Ad-Duwaysh

4- Dialogues au sein de la famille musulmane
Mzen Al-Farh

5- Le statut de lhandicap en Islam
Abderrahmn Abdelkhleq

6- Lettre mon pre
Abdellatif Ibn Hjis Al- Ghmid

7- Comment prnommer son nouveau-n
Bakr Ab Zayd

8- Lusure, ses prjudices et ses consquents daprs
le Coran et la Sunnah du Prophte ()
Sad Ibn Wahf Al-Qahtn

par E-Mail :


Site : AlAndalous.biz

64

Prochainement

9- Maris et femmes sur le banc des accuss
Ab Abdellah Ed-Dhahbi

10- Les femmes, les habits et la mode en Islam
Khled Ibn Abderrahmane Achya

11- La mixitentre la religion et le rel
Ibrhim Ibn Abdellah Al Azraq

12- Pril en la demeure
Mzen Al-Farh

13- La bienfaisance aux personnes ges dans la
socit musulmane
Abdellah Ibn Nser Ibn Abdellah Assadhne

14- Les moralits du croyant
Amr Khled

15 - La femme musulmaneUne reine
Mohammed Ibn Abderrahmne Al Arf

par E-Mail :


Site : www.AlAndalous.biz

Le Statut de L'handicapé en Islam

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