ASIGNATURA: CULTURA Y VALORES CODIGO: FGL 001 MATERIAL DE APOYO

TRASCENDENCIA

El sentido y propsito de la vida, segn J.R.R.Tolkien1

Autor: J.R.R. Tolkien | Fuente: ForumLibertas.com

Camilla Unwin era la hija del editor de J.R.R.Tolkien, Rayner Unwin. En 1969 le pidieron a la muchacha hacer un trabajo escolar con el tema cul es el propsito de la vida?. Ella escribi al autor de El Seor de los Anillos, amigo de la familia, pidindole una respuesta. Tolkien, ya reconocido como escritor y en sus ltimos aos de vida (morira 4 aos despus, con 81 aos), le respondi en una carta fechada el 20 de mayo de 1969, la nmero 310 en la recopilacin oficial de Humphrey Carpenter y Christopher Tolkien. Estimada seorita Unwin, Lamento que mi respuesta se haya demorado tanto. Espero que le llegue a tiempo. Qu pregunta tan amplia! No creo que las opiniones, no importa de quin, resulten muy tiles sin una explicacin de cmo se ha llegado a ellas. Pero acerca de esta cuestin no es fcil ser breve. Qu significa realmente la pregunta? Tanto propsito como vida necesitan alguna definicin. Es una pregunta puramente humana y moral? O se refiere al Universo? Podra significar: Cmo debera utilizar el tiempo de vida que se me ha concedido? O: a qu propsito/designio sirven las criaturas vivientes por el hecho de estar vivas? Pero la primera pregunta encontrar respuesta (si la encuentra) slo despus de considerada la segunda. Pienso que las preguntas acerca de un propsito slo son realmente tiles cuando se refieren a los propsitos u objetivos de los seres humanos o a la utilizacin de las cosas que proyectan o hacen. En cuanto a otros seres, su valor radica en s mismos: SON, existiran an si nosotros no existisemos. Pero como s existimos, una de sus funciones es ser contempladas por nosotros. Si ascendemos la escala del ser a otros seres vivientes, como por ejemplo una planta pequea, sta
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Tomado de http://www.es.catholic.net/comunicadorescatolicos/729/1663/articulo.php?id=31426

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presenta forma y organizacin: una estructura reconocible (con variaciones) en cuanto a especie y prole; y eso resulta profundamente interesante, pues estos seres son otros y no los hemos hecho nosotros; parecen proceder de una fuente de invencin incalculablemente ms rica que la nuestra. La curiosidad humana no tarda en formular la pregunta CMO: de qu modo lleg a ser esto? Y como la estructura reconocible sugiere designio, procede a la pregunta POR QU. Pero POR QU, en este sentido, puesto que implica razones y motivos, slo puede referirse a una MENTE. Slo una Mente puede tener propsitos de algn modo o grado semejante a los propsitos humanos. De modo que inmediatamente cualquier pregunta por qu la vida, la comunidad de seres vivientes, aparece en el Universo fsico? plantea la pregunta: Hay un Dios, un Creador/Diseador, una Mente con la que estn emparentadas nuestras mentes (pues derivan de ella), de manera que nos es en parte inteligible? Con eso llegamos a la religin y a las ideas morales que proceden de ella. De estas cosas dir slo que la moral tiene 2 aspectos, derivados del hecho de que somos individuos (como en cierto grado lo son todos los seres vivientes), pero no vivimos, no podemos vivir, aislados, y tenemos un vnculo con todas las dems criaturas, que va estrechndose hasta el vnculo absoluto que tenemos con nuestra propia especie humana. De modo que la moral debera ser una gua para nuestros humanos propsitos, el conducto de nuestra vida: a) la manera en que nuestros talentos individuales pueden desarrollarse sin desperdicio ni abuso, y b) sin dao para nuestros semejantes ni estorbo para su desarrollo (Ms all de esto, y por encima, est el autosacrificio por amor). Pero stas son slo respuestas a la pregunta menor. A la mayor no hay respuesta, porque sta requiere un conocimiento completo de Dios que es inaccesible. Si preguntamos por qu Dios nos incluy en su designio, slo podemos contestar: porque lo Hizo. Si no creemos en un Dios personal, la pregunta cul es el propsito de la vida? es informulable e incontestable. A quin o a qu se dirigira la pregunta? Pero como en un rincn extrao (o rincones extraos) del Universo se han desarrollado seres con
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mentes que formulan preguntas y tratan de responderlas, uno podra dirigirse a uno de esos seres tan peculiares. Como uno de ellos me aventurara a decir (hablando con absurda arrogancia en nombre del Universo): Soy como soy. No hay nada que pueda hacerse al respecto. Es posible seguir tratando de averiguar lo que soy, pero nunca se lograr. Y por qu trata uno de saberlo, no lo s. Quizs el deseo de saber slo por el mero hecho de saber se relacione con las oraciones que algunos dirigen a lo que se llama Dios. En su punto ms elevado, stos parecen alabarlo por ser como es, y por hacer lo que ha hecho tal como lo ha hecho. Los que creen en un Dios personal, el Creador, no creen que el Universo de por s sea venerable, aunque su devoto estudio sea uno de los modos de honrarlo. Y como en tanto que criaturas vivientes estamos dentro de l y de l formamos parte (parcialmente) nuestras ideas acerca de Dios y el modo que tenemos de expresarlas derivarn en amplia medida de la contemplacin del mundo a nuestro alrededor. (Aunque tambin hay una revelacin tanto dirigida a los hombres en general como a ciertas personas particulares). De modo que puede decirse que el principal propsito de la vida, para cualquiera de nosotros, es incrementar, de acuerdo con nuestra capacidad, el conocimiento de Dios mediante todos los medios de que disponemos, y ser movidos por l a la alabanza y la accin de gracias. Hacer como decimos en el Gloria in Excelsis: laudamus te, benedicamus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam... te alabamos, te bendecimos, te adoramos, proclamamos tu gloria, te damos gracias por la grandeza de tu esplendor. Y en los momentos de exaltacin podemos invocar a todos los seres creados para que se nos unan en el coro hablando en su nombre, como se hace en el salmo 148, y en el Canto de los Tres Nios en Daniel II: alabad al Seor... todas las montaas y las colinas, todos los huertos y los bosques, todas las criaturas que reptan y los pjaros que vuelan. Esto es demasiado largo, y tambin demasiado corto... para semejante pregunta. Con mis mejores deseos, J.R.R. Tolkien

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