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Tempos litrgicos

Os tempos litrgicos so as divises existentes no Ano Litrgico da Igreja Catlica. Estes tempos existem em toda a Igreja Catlica, apenas h algumas diferenas entre os vrios ritos. Os tempos constantes abaixo so

referentes ao rito romano.

Advento O Advento (do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a") o primeiro tempo do Ano litrgico, o qual antecede o Natal. Para os cristos, um tempo de preparao e alegria, de expectativa, onde os fiis, esperando o Nascimento de Jesus Cristo, vivem o arrependimento e promovem a fraternidade e a Paz. No

calendrio religioso este tempo corresponde s quatro semanas que antecedem o Natal. O tempo do Advento para toda a Igreja, momento de forte mergulho na liturgia e na mstica crist. tempo de espera e esperana, de estarmos atentos e vigilantes, preparandonos alegremente para a vinda do Senhor, como uma noiva que se enfeita, se prepara para a chegada de seu noivo, seu amado.O Advento comea s vsperas do Domingo mais prximo do dia 30 de Novembro e vai at as primeiras vsperas do Natal de Jesus contando quatro domingos. Esse tempo possui duas caractersticas: Nas duas primeiras semanas, a nossa expectativa se volta para a segunda vinda definitiva e gloriosa de Jesus Cristo, Salvador e Senhor da histria, no final dos tempos. As duas ltimas semanas, dos dias 17 a 24 de Dezembro, visam em especial, a preparao para a celebrao do Natal, a primeira vinda de Jesus entre ns. Por isto, o Tempo do Advento um tempo de piedosa e alegre expectativa. A liturgia do Advento nos impulsiona a reviver alguns dos valores essenciais cristos, como a alegria expectante e vigilante, a esperana, a pobreza, a converso. Tempo do Natal Aps a celebrao anual da Pscoa, a comemorao mais venervel para a Igreja o Natal do Senhor e suas primeiras manifestaes, pois o Natal um tempo de f, alegria e acolhimento do Filho de Deus que se fez Homem. O tempo do Natal vai da vspera do Natal de Nosso Senhor at o domingo depois da festa da apario divina, em que se comemora o Batismo de Jesus. No ciclo do Natal so celebradas as festas da Sagrada Famlia, de Maria, me de Jesus e do Batismo de Jesus.

Tempo da Quaresma Quaresma, palavra que vem do latim quadragsima, o perodo de quarenta dias que antecedem a festa pice do cristianismo: a ressurreio de Jesus Cristo, comemorada no Domingo de Pscoa. O Tempo da Quaresma um tempo forte de converso e penitncia, jejum, esmola e orao. um tempo de preparao para a Pscoa do Senhor, e dura cerca de quarenta dias. Neste perodo no se diz o "Aleluia", nem se colocam flores na Igreja, no devem ser usados muitos instrumentos e no se canta o "Glria a Deus nas alturas", para que as manifestaes de alegria sejam expressadas de forma mais intensa no tempo que se segue, a Pscoa. A Quaresma inicia-se na Quarta-feira de Cinzas, e termina na manh de Quinta-feira Santa. A Quaresma o tempo litrgico de converso, que a Igreja Catlica marcam para preparar os fiis para a grande festa da Pscoa. Durante este perodo, os seus fiis so convidados a um perodo de penitncia e meditao, por meio da prtica do jejum, da esmola e da orao. Ao longo deste perodo, sobretudo na liturgia do domingo, feito um esforo para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiis que pretendem viver como filhos de Deus. A Igreja Catlica prope, por meio do Evangelho proclamado na Quarta-feira de Cinzas, trs grandes linhas de ao: a orao, a penitncia e a caridade. No somente durante a Quaresma, mas em todos os dias de sua vida, o cristo deve buscar o Reino de Deus, ou seja, lutar para que exista justia, a paz e o amor em toda a humanidade. Os cristos devem ento recolher-se para a reflexo para se aproximar de Deus. Esta busca inclui a orao, a penitncia e a caridade, esta ltima como uma consequncia da penitncia. Trduo Pascal O Trduo Pascal um conjunto de trs dias celebrado no Cristianismo (catlico romano), composto pela Quinta-Feira Santa, Sexta-Feira Santa e Viglia Pascal, vspera do Domingo da Ressurreio ou Domingo de Pscoa. Este ltimo dia j no faz parte do Trduo Pascal. O Trduo Pascal comea com a Missa da Santa Ceia do Senhor, na Quinta-Feira Santa. Neste dia, celebrada a Instituio da Eucaristia e do Sacerdcio, e comemora-se o gesto de humildade de Jesus ao lavar os ps dos discpulos. Na Sexta-Feira Santa celebra-se a Paixo e Morte de Jesus Cristo. o nico

dia do ano que no tem Missa, acontece apenas uma Celebrao da Palavra chamada de "Ao ou Ato Litrgico". Durante o Sbado Santo, a Igreja no exerce qualquer acto litrgico, permanecendo em contemplao de Jesus morto e sepultado.Na noite de Sbado Santo, j pertencente ao Domingo de Pscoa, acontece a solene Viglia pascal. Conclui-se, ento, o Trduo Pascal, que compreende a Quinta-Feira, Sexta-Feira e o Sbado Santo, que prepara o ponto mximo da Pscoa: o Domingo da Ressurreio. Tempo Pascal A Festa da Pscoa ou da Ressurreio do Senhor, se estende por cinqenta dias entre o domingo de Pscoa e o domingo de Pentecostes, comemorando a volta de Cristo ao Pai na Ascenso, e o envio do Esprito Santo. Estas sete semanas devem ser celebradas com alegria e exultao, como se fosse um s dia de festa, ou, melhor ainda, como se fossem um grande domingo, vivendo uma espiritualidade de alegria no Cristo Ressuscitado e crendo firmemente na vida eterna. O tempo pascal o mais forte de todo o ano, inaugurado na Viglia Pascal e celebrado durante sete semanas at Pentecostes. a Pscoa (passagem) de Cristo, do Senhor, que passou da morte vida, a sua existncia definitiva e gloriosa. a pscoa tambm da Igreja, seu Corpo, que introduzida na Vida Nova de seu Senhor por meio do Esprito que Cristo lhe deu no dia do primeiro Pentecostes. A origem desta cinquentena remonta-se s origens do Ano litrgico. Tempo Comum Alm dos tempos que tm caractersticas prprias, restam no ciclo anual trinta e trs ou trinta e quatro semanas nas quais so celebrados, na sua globalidade os Mistrios de Cristo. Comemora-se o prprio Mistrio de Cristo em sua plenitude, principalmente aos domingos. um perodo sem grandes acontecimentos, mas que nos mostra que Deus se faz presente nas coisas mais simples.

um tempo de esperana acolhimento da Palavra de Deus. Este tempo chamado de Tempo Comum, mas no tem nada de vazio. o tempo da Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e no trabalho pelo Reino. O Tempo Comum dividido em duas partes: a primeira fica compreendida entre os tempos do Natal e da Quaresma, e um momento de esperana e de escuta da Palavra onde devemos anunciar o Reino de Deus; a segunda parte fica entre os tempos da Pscoa e do Advento, e o momento do cristo colocar em prtica a vivncia do reino e ser sinal de Cristo no mundo, ou como o mesmo Jesus disse, ser sal da terra e luz do mundo. No se podem contrapor os chamados "tempos fortes" ao Tempo Comum, como se este tempo fosse um tempo fraco ou inferior. o tecido concreto da vida normal do cristo, fora das festas, e pode ver-se nele a comemorao da presena de Cristo na vida quotidiana e nos momentos simples da vida dos cristos. Duas fontes so importantes para a espiritualidade e fora do Tempo Comum: Os Domingos e os tempos fortes. O Tempo Comum pode ser vivido como prolongamento do respectivo tempo forte. Vejamos: a primeira parte do Tempo Comum, iniciada aps a Epifania e o Batismo de Jesus, constitui tempo de crescimento da vida nascida no Natal e manifestada na Epifania. Esta vida para crescer e manifestar-se em plenitude e produzir frutos, necessita da ao do Esprito Santo que age no Batismo do Senhor. A partir daqui Jesus comea a exercer seu poder messinico. Tambm a Igreja: fecundada pelo Esprito ela produz frutos de boas obras; No Tempo Comum temos algo semelhante ao recomear por volta do 9 Domingo, imediatamente depois de Pentecostes: a vida renasce na Pscoa e desenvolve-se atravs do Tempo Comum, depois de fecundado pelo Esprito em Pentecostes. A fora do Mistrio Pascal vivida pela Igreja atravs dos Domingos durante o ano que amadurece os frutos de boas obras, preparando a vinda do Senhor. O Tempo Comum ainda tempo privilegiado para celebrar as memrias da Virgem Maria e dos Santos.