História Intelectual e Teoria Política

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA V. 17, N 34 : 301-318 OUT.
2009 ENSAIOS BIBLIOGRFICOS
HISTRIA INTELECTUAL E TEORIA POLTICA

Ricardo Silva
RESUMO
O ensaio procura apresentar e analisar trs empreendimentos tericos, no campo da Histria Intelectual, que vm contribuindo para alimentar os prospectos de uma Teoria Poltica historicamente informada. Independentemente de Koselleck, Skinner e Bevir discordarem quanto ao objeto especfico da Histria Intelectual (conceitos, atos lingsticos e crenas expressas, respectivamente), depreende-se das formulaes dos trs autores subsdios para a formulao de um tipo de teorizao poltica mais sensvel temporalidade e contingncia da vida poltica. PALAVRAS-CHAVE: Histria dos Conceitos; contextualismo lingstico; novo intencionalismo; Reinhart Koselleck; Quentin Skinner; Mark Bevir.
BEVIR, Mark. 2008. A lgica da Histria das Idias. Bauru : USC. KOSELLECK, Reinhart. 2006. Futuro passado: contribuio semntica dos tempos histricos. So Paulo : Contraponto. SKINNER, Quentin. 2005. Vises da poltica : sobre os mtodos histricos. Algs : Difel. I. INTRODUO Nos ltimos anos, vem-se observando uma revitalizao de estilos de teorizao poltica informados pelo conhecimento histrico. As abordagens historicistas da Teoria Poltica vm-se apresentando como alternativas polarizao entre as modalidades de teorizao de natureza estritamente instrumental, em que a teoria desempenha o papel subordinado de simples meio para o balizamento de pesquisas empricas, e as modalidades estritamente filosfico-normativas, em que a teoria destina-se afirmao de modelos ideais de sociedade e de ordens jurdico-polticas. Uma caracterstica central das vertentes historicistas da Teoria Poltica reside na nfase dada Histria Intelectual, especialmente histria do pensamento poltico, como o insumo bsico da produo terica. O estudo de crenas, conceitos, discursos, ideologias ou aes lingsticas do passado o que geralmente est em foco no trabalho de especialistas interessados em salientar a natureza histrica da Teoria Poltica. Os atuais esforos de justificao da indispensabilidade do conhecimento histrico para a teorizao poltica so produtos da superao de um momento em que os tericos pareciam convencidos do contrrio. Nas dcadas que se seguiram ao segundo ps-guerra, o lugar do conhecimento do passado das idias polticas para a elaborao da Teoria Poltica contempornea encontrava-se sob dupla ameaa: a primeira era proveniente do campo acadmico da Cincia Poltica; a segunda, do campo acadmico da historiografia. No campo da Cincia Poltica, j no comeo da dcada de 1950 expoentes da revoluo behaviorista passaram a lamentar o fato de que a Teoria Poltica ento praticada encontrava-se complemente desarmada para impulsionar a evoluo do conhecimento emprico da poltica. Conforme David Easton, um dos principais protagonistas do movimento comportamentalista, o modo como ento se formulava a Teoria Poltica teria ajudado a desviar a ateno e as energias dos tericos polticos da tarefa de construir uma teoria sistemtica sobre o comportamento poltico e a operao das instituies polticas (EASTON, 1951, p. 37). Tal empobrecimento da Teoria Poltica seria decorrente da predominncia da abordagem histrica, que orientava os esforos dos tericos para o exame e o reexame das obras dos autores clssicos, inibindo assim uma preocupa-
Recebido em 16 de julho de 2009. Aprovado em 30 de julho de 2009.
Rev. Sociol. Polt., Curitiba, v. 17, n. 34, p. 301-318, out. 2009
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o mais voltada para os problemas empricos do presente. Esse tipo de historicismo, com seu anseio de indicar como a desejada ordem social deveria ser organizada (idem, p. 38), nada acrescentaria ao nosso conhecimento do que o mundo da poltica de fato. No mbito da atividade historiogrfica, a ameaa materializava-se nos prospectos de uma completa absoro da Histria Intelectual no campo mais vasto da Histria Social. No comeo dos anos 1970, o historiador das idias Felix Gilbert protestava contra a ento difundida assertiva de que somente a Histria Social verdadeira histria (GILBERT, 1971, p. 94). Havia razes para tal protesto. No final da mesma dcada, Robert Darnton (1980) realizou uma survey sobre a evoluo comparada da produo de livros, artigos, cursos e dissertaes em Histria Intelectual e Histria Social nos Estados Unidos. A pesquisa, abrangendo dados de trs dcadas (1948-1978), confirmava os receios de muitos historiadores das idias, revelando uma impressionante exploso da produo no campo da Histria Social, a qual duplicou de volume entre 1968 e 1978. Por outro lado, no mesmo perodo, a participao da produo em Histria Intelectual permaneceu praticamente estagnada no conjunto da atividade historiogrfica. Como uma espcie de reao a essa dupla ameaa, os primeiros sinais de revitalizao do interesse na Histria Intelectual e no estilo de teorizao poltica a ela associado comearam a esboar-se j em meados da dcada de 1960, quando importantes programas de pesquisa emergiram em diferentes contextos nacionais. Particularmente relevantes no tocante ao papel da Histria Intelectual na crtica e na reformulao da Teoria Poltica foram as abordagens desenvolvidas a partir das tradies historiogrficas inglesa e alem. Na Inglaterra, a chamada Escola de Cambridge de histria do pensamento poltico, com Quentin Skinner e John Pocock frente, passou a propugnar o estudo das idias polticas mediante a aplicao de uma rigorosa metodologia contextualista baseada no pressuposto da irredutibilidade do contexto lingstico ao contexto social. Na Alemanha, assistia-se ao aperfeioamento da tradio da histria dos conceitos (Begriffsgeschichte), consubstanciada no imenso esforo de Reinhart Koselleck e seus colaboradores. As recentes publicaes em lngua portuguesa dos principais estudos tericos e metodolgicos de Quentin Skinner e Reinhart Koselleck devem contribuir para a difuso dos debates acerca das abordagens historicistas da Teoria Poltica nas comunidades acadmicas lusfonas. Ao longo das ltimas trs ou quatro dcadas, Skinner e Koselleck vm-se consolidando como os mais influentes autores a estimularem essa inflexo historicista na Teoria Poltica. Ao lado das edies dos estudos desses dois clssicos contemporneos, tambm oportuna a publicao em portugus do livro do filsofo e politlogo ingls Mark Bevir, um dos principais autores da gerao mais recente de tericos historicistas da poltica. Os livros dos trs autores (SKINNER, 2005; KOSELLECK, 2006; BEVIR, 2008) oferecem uma valiosa oportunidade para um apanhado dos principais temas suscitados no mbito dos esforos de historicizao da Teoria Social e Poltica. Koselleck, Skinner e Bevir compartilham de vrios pontos de vista. Os trs desenvolvem suas teorias da histria sob a influncia do movimento intelectual mais amplo da virada lingstica nas Cincias Humanas. Os trs rejeitam o epifenomenalismo, que considera o universo da linguagem como mero reflexo, mais ou menos direto, da realidade material. Alm disso, os autores tm em comum o interesse em problemas tericos e metodolgicos da histria do pensamento social e poltico. Suas formulaes pem em destaque os efeitos do tempo e a presena da contingncia na constituio e na transformao dos conceitos polticos. Cada um a seu modo, os trs oferecem elementos para a compreenso da Teoria Poltica como uma arena de disputas em torno do significado de crenas, conceitos e aes lingsticas. Mas as diferenas entre suas abordagens tambm so instrutivas. Enquanto Koselleck, com sua Begriffsgeschichte, focaliza o contedo semntico dos conceitos sociais e polticos, a metodologia contextualista de Skinner concentra-se no estudo da dimenso pragmtica do discurso poltico. Para Skinner, os conceitos s adquirem significado histrico quando so compreendidos como atos lingsticos. Mark Bevir, por seu turno, argumenta que o objeto por excelncia da Histria das Idias so as crenas expressas por agentes no passado, sejam tais crenas sinceras, conscientes e racio-
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nais, sejam elas crenas distorcidas pela impostura, pela presso do inconsciente e/ou pela irracionalidade. Esses trs caminhos para a definio do objeto da Histria Intelectual so justificveis, embora a eficcia de cada um deles dependa muito mais dos interesses do historiador do que de qualquer indisputvel superioridade de uma das perspectivas sobre as demais. II. KOSELLECK E A HISTRIA DOS CONCEITOS Os ensaios reunidos por Reinhart Koselleck em Futuro passado foram originalmente publicados separadamente de meados dos anos 1960 a meados da dcada seguinte. A publicao da coletnea ocorreu, na Alemanha, em 1979, quando j estava em pleno andamento o projeto editorial de maior envergadura vinculado perspectiva da histria dos conceitos. Koselleck em companhia de Otto Brunner e Werner Conze coordenou a empreitada coletiva que procurava mapear os conceitos fundamentais empregados na linguagem social e poltica na Alemanha de 1750 a 1850, perodo de intensos conflitos e transformaes, que Koselleck denominou de Sattelzeit. O projeto cristalizou-se em um imenso dicionrio, publicado entre 1972 e 1997, com nove volumes (dois somente com ndices) e mais de uma centena de entradas. diferena da maioria dos dicionrios, o Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon der politischsozialen Sprache in Deutschland faz de seus verbetes motivos de extensas monografias, com mais de 50 pginas em mdia, algumas ultrapassando as 100 pginas. Conforme observou Koselleck no prefcio de Futuro passado, a maior parte dos ensaios foi concebida em estreita associao com o planejamento e a elaborao do dicionrio (KOSELLECK, 2006, p. 18). Os ensaios contidos no livro exploram as dimenses terica e metodolgica da prtica historiogrfica consubstanciada na feitura do dicionrio. O objetivo central de Koselleck o exame do processo de constituio do tempo histrico, um produto da modernidade ocidental. Sua hiptese a de que o tempo histrico surge no processo de determinao da distino entre passado e futuro, ou, usando-se a terminologia antropolgica, entre experincia e expectativa (idem, p. 16). O autor reconhece a dificuldade de alcanar uma compreenso adequada do tempo histrico no campo da historiografia. Da a necessidade de lanar-se mo da teoria da histria. O recurso a uma abordagem terica para a investigao do tempo histrico decorre do fato de que os testemunhos da tradio e do passado tm-se mostrado insuficientes (idem, p. 11). De modo a demonstrar sua hiptese para o surgimento do tempo histrico, Koselleck emprega uma metodologia centrada na investigao da semntica dos conceitos que plasmaram a experincia histrica do tempo (idem, p. 16). Conceitos como os de revoluo, modernidade, progresso, prognstico e o prprio conceito de histria so minuciosamente examinados. Mas o livro tambm apresenta breves e densas incurses na histria de conceitos de movimento do campo poltico-constitucional, tais como republicanismo e democracia. Para isso, o autor lana mo das mais variadas fontes, desde que estas ofeream testemunhos das relaes entre determinado passado e determinado futuro. Assim, so investigados textos filosficos, polticos, teolgicos, poticos, mas tambm manuscritos de autoria desconhecida, provrbios e enciclopdias, quadros e sonhos (idem, p. 15). A diversidade das fontes encontra paralelo na amplitude das pocas histricas mencionadas, que trazem exemplos que vo desde a Antigidade Clssica at o perodo do III Reich. No obstante, Koselleck concentra o principal de sua ateno no perodo que vai da Revoluo Francesa a meados do sculo XIX, justamente por julgar que foi nesse perodo que se desenrolou o processo de consolidao da modernidade e do tempo histrico. No ensaio em que Koselleck trata da mudana semntica experimentada pelo conceito de histria, tem-se um dos mais acabados exemplos da aplicao do mtodo da histria dos conceitos a servio da demonstrao das teses substantivas mais importantes do autor. Registra-se a o processo de temporalizao do conceito de histria, evidenciando-se a profunda alterao do significado semntico desse conceito, decorrente da dissoluo do antigo topos da histria magistra vit1 e da concomitante afirmao da concepo moderna de histria. As histrias de casos particulares, exemplares para a orientao da conduta moral dos homens, deram lugar, no Iluminismo, aps longo processo de questionamento, concepo da histria em movimento, histria em si. O
1 Mestra da vida, em latim (nota do revisor).
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abandono do vocbulo Historie em favor do termo Geschichte marca, na lngua alem, a conscincia da temporalizao do conceito de histria. A carga semntica do termo Geschichte bem maior que a do termo Historie, uma vez que este ltimo refere-se apenas dimenso do relato, da narrativa do acontecimento. Geschichte, por seu turno, refere-se no apenas ao relato do acontecimento, como tambm e principalmente ao acontecimento em si. A histria deixa de ser compreendida como o acmulo de relatos de experincias idiossincrticas para ser compreendida como uma histria universal, processo nico que a todos submete. As investigaes conduzidas por Koselleck em Futuro passado acerca da histria de conceitos especficos organizam-se mediante o recurso a duas categorias centrais da teoria da histria: o espao de experincia e o horizonte de expectativas. No ltimo captulo do livro, o autor dedica-se apresentao dessas duas categorias formais da compreenso histrica, que representam uma espcie de pr-condio para todo conhecimento histrico. A relao entre experincia e expectativa remete-nos relao entre passado e futuro. Para Koselleck, experincia e expectativa so duas categorias adequadas para nos ocuparmos com o tempo histrico, pois elas entrelaam passado e futuro. So adequadas tambm para se tentar descobrir o tempo histrico, pois, enriquecidas em seu contedo, elas dirigem as aes concretas do movimento social e poltico (idem, p. 308). Se a experincia o passado atual, a expectativa o futuro presente (idem, p. 310). Uma das caractersticas mais marcantes da modernidade consiste justamente na progressiva separao entre o espao de experincia e o horizonte de expectativa. De modo radicalmente distinto das pocas anteriores, produz-se uma assimetria da qual resultam os conceitos de movimento que caracterizam a linguagem social e poltica moderna. As rpidas transformaes tcnicas e industriais conduzem a uma indita acelerao do tempo. A distncia entre experincias sucessivas comprime-se cada vez mais e o horizonte de expectativa torna-se aberto, embora suscetvel de controle e planejamento. Para o historigrafo alemo, s se pode conceber a modernidade como um tempo novo a partir do momento em que as expectativas passam a distanciar-se cada vez mais das experincias feitas at ento (idem, p. 314). Ao lado do conceito de Geschichte (a histria em si), tambm emblemtico desta nova situao o conceito de progresso, que passa a reunir experincias e expectativas afetadas por um coeficiente de variao temporal. Um grupo, um pas, uma classe social tinham conscincia de estar frente dos outros ou ento procuravam alcanar os outros ou ultrapass-los (idem, p. 317). A temporalizao da experincia e o surgimento do tempo histrico explicam no apenas a emergncia da percepo da temporalidade dos conceitos sociais e polticos, mas tambm o fenmeno da politizao desses conceitos. Isso se observa mais claramente na expresso lingstica dos conceitos constitucionais, que revela uma separao consciente entre espao de experincia e horizonte de expectativa (idem, p. 324). Um caso exemplar o surgimento do conceito de republicanismo, que passou a emprestar um sentido de futuro antiga expresso res publica. Termo cunhado por Kant, o republicanismo indicava o princpio do movimento histrico e impulsion-lo era um mandamento da ao poltica. Desse modo, o republicanismo foi um conceito de movimento, que no espao da ao poltica permitiu realizar aquilo que o progresso prometeu cumprir na histria como um todo (idem, p. 325). A tese de Koselleck sobre a politizao dos conceitos atravessa todo o livro, mas no captulo 10 (A semntica histrico-poltica dos conceitos antitticos assimtricos) que ela fica mais explcita. O autor estuda a a eficcia histricopoltica de pares conceituais caracterizados pela oposio e pela assimetria. So estudadas por Koselleck oposies como helenos e brbaros, cristos e pagos, homem e no-homem ou mesmo super-homem e sub-homem. Conforme resume o autor: O que caracteriza os conceitos antitticos desiguais que eles determinam uma posio seguindo critrios tais que a posio adversria, deles resultante, s pode ser recusada (idem, p. 195). V-se aqui mais do que um simples eco da oposio amigo-inimigo evocada por Carl Schmitt, pensador que, ao lado de Heidegger e Gadamer, representou uma das mais fortes influncias na formao intelectual de Koselleck. Este julgava que a oposio elaborada por Schmitt estaria um passo adiante das oposies assimtricas anteriores, uma vez que nela permanece visvel to-somente a estrutura bsica
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das possveis oposies. O par de conceitos amigo-inimigo destaca-se por seu carter poltico formal, fornecendo uma rede de possveis antteses, sem, no entanto, denomin-las. Koselleck reconhece ainda que, independentemente da maneira como Carl Schmitt, com sua prpria tomada de partido, tenha posto em prtica esta oposio, ele criou uma frmula insupervel como condio para uma poltica possvel (idem, p. 231). Um aspecto central da abordagem de Koselleck diz respeito ao modo como o autor compreende as relaes entre a histria dos conceitos e a Histria Social. no captulo 5 de Futuro passado que essa relao estudada de modo sistemtico. Afirmou-se mais acima que um dos pontos de contato entre as abordagens de Koselleck, Skinner e Bevir consiste no fato de que os trs autores podem ser compreendidos no mbito do movimento que ficou conhecido como linguistic turn2 na Histria Intelectual e no conjunto das Cincias Humanas. Enquanto os autores ingleses inscrevem-se nesse movimento sob a influncia declarada da obra do segundo Wittgenstein, o historigrafo alemo inspira-se nas contribuies de Heidegger e, principalmente, Gadamer, filsofos que puseram em destaque a natureza lingstica de toda a experincia humana significativa. Todavia, diferentemente de Gadamer, que atacou as pretenses metodolgicas da Hermenutica, Koselleck dedica grande esforo para mostrar que o tipo de compreenso que caracteriza a histria dos conceitos no somente valoriza, como at mesmo requer, uma ateno especial dimenso do mtodo investigativo. Do ponto de vista metodolgico, a histria dos conceitos pode ser concebida, inicialmente, como uma ferramenta, um instrumento indispensvel para o aprimoramento da prtica da Histria Social. O destaque funo instrumental da histria dos conceitos para o aprimoramento disciplinar da Histria Social no implica aceitar que a primeira possa ou deva ser absorvida pela segunda. A histria dos conceitos assume o status de disciplina independente, de tal forma que suas exigncias metodolgicas delimitam um campo particular de estudos, que se encontra em estimulante e recproca relao de tenso frente Histria Social (idem, p. 104). Koselleck no vai to longe quanto Gadamer quando este afirma, repetindo a frmula de Heidegger, que o ser que se pode compreender linguagem (GADAMER, 2004, p. 21). No h dvida de que Koselleck rejeita o tipo de determinismo social que enxerga nos conceitos meros epifenmenos da realidade extralingstica. No entanto, contra as manifestaes mais radicais da linguistic turn, ele mantm a distino entre o mundo dos conceitos e o mundo dos fatos, entre o mundo da linguagem e a esfera do conjunto da experincia vivida. O conceito, essa unidade fundamental da anlise histrica, apresentado em sua dupla funo de indicador e fator das relaes sociais (KOSELLECK, 1992). Ou seja, ao mesmo tempo em que o conceito reflete lingisticamente a realidade extralingstica, ele tambm opera no prprio processo de constituio da realidade social e poltica. O fato que sem conceitos comuns no pode haver uma sociedade e, sobretudo, no pode haver uma unidade de ao poltica (KOSELLECK, 2006, p. 98). Mas, assim como necessrio distinguir o mundo da linguagem do mundo dos fatos, tambm importante que se opere a distino entre palavra e conceito. Todo conceito se prende a uma palavra, mas nem toda palavra um conceito social e poltico. Conceitos sociais e polticos contm uma exigncia concreta de generalizao, ao mesmo tempo em que so sempre polissmicos (idem, p. 108). A nfase na natureza polissmica dos conceitos sociais e polticos uma das contribuies mais relevantes da histria dos conceitos de Koselleck para a Teoria Poltica contempornea. Essa maneira de conceber a natureza dos conceitos paralela s abordagens anglfonas que advogam a natureza essencialmente contestada dos conceitos sociais e polticos (cf. GALLIE, 1956; MACINTYRE; 1973; CONNOLLY, 1983; SWANTON, 1985; COLLIER, HIDALGO & MACIUCEANU, 2006). A polissemia resultante da disputa pela fixao de significados e a temporalidade constitutivas dos conceitos sociais e polticos fazem deles matrias refratrias, no campo da Teoria Poltica, a tentativas de definies consensuais. Koselleck destaca a conhecida afirmao de Nietzsche segundo a qual todos os conceitos nos quais se concentra o desenrolar de um processo de estabelecimento de sentido escapam a definies. S passvel de definio aquilo que no tem histria (Nietszche apud KOSELLECK, 2006, p. 109).
2 Virada (ou giro) lingstica(o), em ingls (N. R.).
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Durante certo tempo, o trabalho liderado por Koselleck e as teses dele prprio permaneceram circunscritas ao universo acadmico e lingstico germnico. Isso comeou a mudar quando o cientista poltico norte-americano Melvin Richter publicou um importante estudo divulgando sua interpretao da histria dos conceitos (RICHTER, 1995). Embora o apelo de Richter para que se fizesse em lngua inglesa algo semelhante ao dicionrio alemo tenha encontrado pouco eco no mundo acadmico anglo-americano, sua contribuio vem servindo para despertar o interesse pela histria dos conceitos em vrios outros pases. A recepo da Begriffsgeschichte promovida por Richter influenciada pelo cabedal intelectual do autor. Formado em Harvard e Oxford, Richter foi colaborador, alm de amigo e colega, de John Pocock e Quentin Skinner, de modo que seu esforo de incluso da abordagem koselleckiana no contexto anglfono no dispensou uma comparao sistemtica dessa abordagem com aquela advogada pelos membros da Escola de Cambridge. Mais do que uma simples comparao, o esforo de Richter voltava-se a tentar colocar a tradio alem e britnica no mesmo mapa (RICHTER, 2006, p. 121). Mais precisamente, tratava-se de buscar uma espcie de combinao entre as duas modalidades de Histria Intelectual. Com isso, Richter inaugurou uma crescente onda de estudos destinados elaborao de uma metodologia para a histria dos conceitos situada entre Cambridge e Heidelberg, para usar a expresso de um protagonista holands desse movimento de fuso (VAN GELDEREN, 1998). Um dos mais destacados estudiosos dedicados a esse tipo de combinao entre a perspectiva britnica e a alem de Histria Intelectual o terico poltico finlands Kari Palonen. Ele advoga que Koselleck e Skinner, alm de exemplares historiadores de conceitos, so tambm os mais inovadores tericos polticos contemporneos. Conforme Palonen, a abordagem histrica do estudo dos conceitos, como praticada por Skinner e Koselleck, no apenas uma fase preliminar no processo de formulao da teoria. Histrias conceituais [...] podem ser compreendidas como estilos de teorizao poltica em si mesmas, embora de tipo indireto (PALONEN, 2002, p. 102). Mas a aproximao entre essas duas modalidades de Histria Intelectual permanece matria controversa. Inmeros autores tm expressado ceticismo acerca da possibilidade de compatibilizar tradies to distintas quanto a britnica e a alem (ARMITAGE, 1999; SCHIMDT, 1999; BEVIR, 2000; POCOCK, 2006). O prprio Skinner, em entrevista recente, quando questionado sobre esses esforos de compatibilizao, evidenciou a distncia entre sua abordagem e a de Koselleck. Para o historiador ingls, um equvoco supor que Koselleck promova uma histria dos conceitos. Antes, o que o historigrafo alemo de fato tem feito uma histria das palavras. Alm disso, conforme declara Skinner acerca do projeto do dicionrio coordenado por Koselleck, I still feel that there is something unhistorical about the lists of meanings and alleged changes of meaning that make up most of the entries. This approach is insensitive to the fact that some concepts (or rather, some terms used to express them) have gone in and out of use, and have been more or less widely used at different times. Kosellecks approach is not well attuned to capturing such gaps and alterations of emphasis. More important, it is hard to gain any sense from these dictionary entries of why these concepts mattered at particular periods, why they were discussed at all. This is perhaps a roundabout way of saying, once again, that the properly historical task seems to me that of studying not the histories of words but the history of the uses to which these words were put at different times3 (SKINNER, 2007, p. 114115). III. QUENTIN SKINNER E O CONTEXTUALISMO LINGSTICO A exemplo de Futuro passado, os ensaios reunidos por Skinner em Vises da poltica: sobre os mtodos histricos foram, em sua maior parte,
3 Ainda me parece que h algo de anistrico a respeito
das listas de significados e de supostas mudanas de significados que se faz na maioria dos verbetes. Essa abordagem insensvel para o fato de que alguns conceitos (ou melhor, alguns termos usados para express-los) tiveram seu uso adotado e abandonado e que foram mais ou menos largamente usados em diferentes tempos. A abordagem de Koselleck no bem ajustada para capturar tais lapsos e alternncias de nfase. Mais importante, difcil de obter qualquer sentido desses verbetes de dicionrio sobre o porqu tais conceitos foram importantes em perodos particulares, por que eles foram discutidos, no mnimo. Talvez essa seja um circunlquio para dizer, mais uma vez, que a tarefa propriamente histrica parece-me ser a de estudar no as histrias das palavras mas a histria dos usos que foram feitos com essas palavras em diferentes tempos (N. R.).
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originalmente publicados ao longo dos anos 1960 e 1970. Mas os textos presentes no livro de Skinner foram consideravelmente revisados. Como esclarece o prprio autor, ao proceder reviso dos artigos, chegou a reescrever alguns deles: Moderei o tom polmico, de que outrora tanto gostava [...] tentei melhorar meus argumentos [...]. Actualizei minhas reflexes em torno da bibliografia secundria [...]. Respondi a alguns crticos sempre que me pareceu apropriado, umas vezes reavaliando, outras modificando as minhas conjecturas iniciais. No obstante tais modificaes, segundo o autor, seus argumentos e concluses no sofreram mudanas significativas (SKINNER, 2005, p. XVII). Em comparao com a histria conceitual de Koselleck, que toma o significado semntico do conceito como o objeto da investigao histrica, a abordagem skinneriana da Histria Intelectual dirige seu foco para o siginificado dos textos histricos como manifestaes de atos lingusticos intencionais efetuados em determinados contextos de convenes lingusticas e normativas. Tendo-se em mente esse trao mais geral, definidor do objeto da investigao histrica, pode-se perguntar sobre os principais contornos do mtodo historiogrfico de Skinner e tambm sobre a eventual relevncia desse mtodo para a crtica e a reformulao da Teoria Poltica. Embora Skinner tenha procurado evitar o tom polmico na reviso dos textos publicados em Vises da poltica, a compreenso dos contornos de sua metodologia e do carter inovador de sua contribuio, quando de seu surgimento h quatro dcadas, deve ter como ponto de partida as crticas do autor a duas modalidades alternativas de Histria Intelectual. Em primeiro lugar, Skinner censurava o procedimento-padro do textualismo, que consistia, em suas expresses mais caricaturais, em ler e reler determinado texto at chegar-se a uma compreenso correta de seu significado. O pressuposto desse procedimento que o texto autnomo em relao ao contexto de seu surgimento, o que consistente com a crena de que determinados textos (aqueles dignos do interesse do historiador) contm elementos intemporais, idias universais e uma sabedoria sem tempo de aplicao universal (idem, p. 81-82). Para Skinner, a abordagem dos textos clssicos por meio desse procedimento tendia a gerar no histria, mas mitologias. Dentre as principais mitologias denunciadas por Skinner encontram-se as seguintes: a) mitologia da doutrina (idem, p. 84-95) os enunciados dos autores clssicos, mesmo que esparsos e ocasionais, so forosa e sistematicamente enquadrados em doutrinas, construes tpico-ideais do prprio historiador, que este atribui ao universo das crenas do autor estudado; b) mitologia da coerncia (idem, p. 93-106) presume-se que o autor construiu (ou ao menos tentou construir) sistemas intelectuais fechados, em que todos os seus enunciados mantm uma relao de coerncia com os demais, o que impede o historiador de perceber as contradies entre os enunciados de um autor ou suas mudanas de concepo a respeito de certos temas; c) mitologia da prolepse (idem, p. 103-112) confunde-se o significado dos enunciados para o historiador com o significado para o autor, sendo este ltimo negligenciado. O enunciado s revelaria seu significado no presente, concluso que repousa sobre o contestvel pressuposto teleolgico de que a ao lingstica precisaria esperar pelo futuro para revelarse totalmente; d) mitologia do paroquialismo (idem, p. 105108) seguindo padres atuais de discriminao e classificao, o historiador, em face de um mundo passado que lhe estranho, constri uma identidade entre o universo mental do autor do passado e o seu prprio universo atual de crenas, produzindo uma falsa familiaridade entre culturas muito distintas. A caracterstica comum a todas essas mitologias seria a produo de interpretaes anacrnicas, mediante as quais so atribudas a determinado autor idias e intenes cujos recursos lingstico-expressivos eram ainda indisponveis no contexto histrico do proferimento. Feita a invectiva contra a abordagem textualista, Skinner dirige suas baterias contra os tipos de contextualismo que privilegiam o contexto social, em vez do contexto lingstico, nas estratgias de compreenso de determinado tex-
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to. O contextualismo sociolgico, tanto em sua vertente marxista quanto em sua namierista4, repousaria sobre a confuso entre dois procedimentos intelectuais inteiramente distintos: a determinao causal de uma idia e a sua compreenso propriamente dita. No se trata de negar que as condies econmicas e sociais das sociedades em que os autores produzem seus textos possam ser apresentadas como antecedentes causais contingentemente conectados com o contedo do texto a ser compreendido. A determinao das causas externas ao lingstica seria um procedimento relevante para a explicao da referida ao. Todavia, isso estaria muito longe da exagerada e errnea presuno de que as idias de um dado texto devem ser compreendidas em termos de seu contexto social (SKINNER, 1988a, p. 59; grifos no original). A compreenso de uma idia enquanto ao lingstica no deve confundir-se com sua explicao causal. Ao fixar-se exclusivamente na determinao causal das idias, perseguindo as conexes externas e contingentes das idias com fenmenos no-lingsticos, parte da literatura contextualista reforaria uma viso em que o papel das idias na sociedade e na poltica desprovido de autonomia e eficcia. As idias no seriam mais do que epifenmenos, expresses ou reflexos de uma realidade material ontologicamente anterior ao e determinante do mundo da linguagem. Alm de outras fragilidades, os mtodos derivados dessa concepo estariam desarmados para explicar, por exemplo, o fato de um mesmo contexto social ser capaz de abrigar, simultaneamente, idias que expressam os mais variados contedos lingsticos e valorativos, alm de autores que expressam as mais diversas intenes (idem, p. 62). Para Skinner, a alternativa tanto ao textualismo quanto ao contextualismo sociolgico reside na recuperao da tradio intencionalista da Filosofia da Histria e na aplicao de seus princpios na elaborao de uma metodologia voltada para a interpretao de textos. No que diz respeito aos fundamentos filosficos do mtodo de Skinner, ele pode ser caracterizado como um encontro da Filosofia da Histria do R. G. Collingwood com o aparelho analtico da Filosofia da Linguagem Ordinria. Em diversas ocasies, o autor explicita o papel central da Filosofia da Histria de Robin G. Collingwood no movimento de afirmao do contextualismo lingstico (mais extensamente em Skinner (2001)). Collingwood partia do princpio de que somente conhecendo a si prprio poderia o ser humano ter um conhecimento satisfatrio de outras coisas, sendo que tal conhecimento de si prprio refere-se ao conhecimento de suas faculdades de cognio, do seu pensamento ou de seu entendimento ou de sua razo (COLLINGWOOD, s/d, p. 257). Ao transferir esse princpio epistemolgico para sua teoria da investigao histrica, Collingwood afirma que toda histria histria do pensamento (idem, p. 268). Toda ao historicamente significativa deve ser reconstituda tendo em vista o pensamento do agente que a efetuou. Collingwood distingue entre os aspectos externos (eventos) e os aspectos internos de um acontecimento5. Embora possa comear pela descoberta do exterior de um acontecimento, o trabalho do historiador s ir completar-se na medida em que ele consiga relacionar o evento descoberto com o interior do acontecimento. Para isso, o historiador tem de recordar-se sempre de que o acontecimento foi uma ao e que sua tarefa essencial meter-se ele prprio no interior dessa ao, discernir o pensamento do seu agente (idem, p. 267). Embora Skinner tenha manifestado sua insatisfao com a infeliz frase em que Collingwood afirmava que o intrprete deveria repensar o pensamento do passado, no resta dvida de que a arquitetura de seu projeto metodolgico repousa sobre fundaes collingwoodianas. o historicismo de Collingwood que est subjacente convico de Skinner de que a histria do pensamento poltico deve ater-se ao contexto imediato da produo dos textos cujos significados o historiador pretende compreender. A inexistncia de idias perenes na histria da Teoria Poltica
5 Por exterior do acontecimento entendo tudo o que lhe
4 Skinner refere-se a Lewis Namier, influente historiador
no contexto acadmico britnico de meados do sculo XX e autor de extensa obra no campo da Histria Intelectual.
pertence, mas que pode ser descrito em termos de corpos e de seus movimentos: a passagem de Csar, acompanhado por certos homens, dum rio chamado Rubico, em certa data, ou o derramamento do seu sangue sobre o soalho do Senado, noutra data. Por interior do acontecimento, entendo aquilo que nele s pode ser descrito em termos de pensamento: o desprezo de Csar pelas leis da Repblica ou a divergncia de poltica constitucional entre ele e os seus assassinos (Collingwood, s/d, p. 266).
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decorre do fato de que todo autor, por mais inovador que seja, est irremediavelmente situado em um universo de convenes lingsticas que so, ao menos em parte, exclusivas do contexto de enunciao. Se Collingwood a principal influncia na viso de Skinner sobre a natureza do conhecimento histrico, a filosofia do segundo Wittgenstein que permite ao historiador de Cambridge a elaborao da noo crucial de significado (meaning). Skinner parte da clebre formulao de Wittgenstein de que palavras tambm so atos (WITTGENSTEIN, 1958, p. 146), enquanto procura elaborar o princpio pragmtico de que o significado dos atos lingsticos depende de seus usos em determinados jogos de linguagem. Era natural que Skinner recorresse s contribuies dos filsofos da linguagem que mobilizaram a noo wittgensteiniana de significado para a elaborao da teoria dos atos de fala (speech acts theory). Dentre tais contribuies, Skinner destaca as de J. L. Austin, que desafiava a crena de que os enunciados lingsticos devem ser estudados exclusivamente a partir de suas funes constatativas, ou seja, a partir do que representam como descrio, que pode ser avaliada como verdadeira ou falsa, de determinado estado de coisas. Gramticos e filsofos dessa orientao convencional desconsiderariam o fato de que, alm das sentenas constatativas, h toda uma classe de enunciados lingsticos dotados de uma fora que no pode ser julgada conforme os parmetros de verdade ou falsidade. Tais enunciados so definidos como performativos, justamente para indicar que a emisso de um enunciado a efetuao de uma ao (AUSTIN, 1975, p. 6). Austin distingue trs dimenses dos atos de fala: a dimenso locucionria, relativa ao contedo proposicional do proferimento e manifesta no ato de dizer (of saying) algo; a dimenso ilocucionria, relativa ao que o agente est fazendo ao dizer (in saying) algo, e a dimenso perlocucionria, relativa aos efeitos produzidos pelo ato de fala na audincia, aquilo que ocorre por dizer-se (by saying) algo (idem, p. 94-120). O esforo do autor consiste em iluminar a dimenso ilocucionria dos atos de fala, pois nela que se concentra a caracterstica negligenciada pelas teorias convencionais do significado, as quais se atm, principalmente, s dimenses locucionria e, em menor medida, perlocucionria das sentenas. na dimenso ilocucionria de um proferimento que reside sua fora enquanto ao, fora que se identifica com a inteno do agente ao dizer algo em determinado contexto de convenes lingsticas. Se a inteno de alertar algum pode ser reconhecida como uma inteno possvel no mbito das convenes disponveis ao agente na ocasio da emisso do ato de fala, pouco importa o fato de que tal inteno resulte nos efeitos desejados pelo emissor, uma vez que a fora ilocucionria de um ato de fala no se identifica com seus efeitos perlocucionrios (idem, p. 110). A taxonomia dos atos de fala elaborada por Austin mobilizada sistematicamente por Skinner. Em um primeiro momento, Skinner iguala a compreenso do significado de um texto reconstituio da inteno ilocucionria do autor. Compreender o significado de um texto histrico seria o mesmo que revelar o que o autor do texto estava fazendo ao escrev-lo. Para isso, deverse-ia estudar o modo como a inteno do autor inscreve-se no contexto de convenes lingsticas em que o texto foi produzido (SKINNER, 2005, p. 117). Em momento posterior, Skinner passa a conceder que possvel distinguir entre trs diferentes sentidos do termo. Primeiramente, o autor refere-se ao meaning 1, significado que est em questo quando se faz uma pergunta do tipo: o que que certas palavras ou frases especficas significam num determinado texto? (idem, p. 128). Esse tipo de significado capturado mediante o estudo da semntica e da sintaxe do texto, com o recurso a nosso conhecimento convencional da linguagem codificado em livros de gramtica e dicionrios. Em seguida, Skinner refere-se ao meaning 2, associado questo: O que este texto significa para mim? (idem, p. 129). Trata-se aqui de entender o texto a partir de seus efeitos nos leitores, o que pode dar surgimento a uma histria da recepo dos textos enquanto fenmenos que transcendem o contexto e o momento de sua produo original. Por ltimo, h o que Skinner denomina meaning 3, que est em jogo quando se pergunta: O que que um escritor quer dizer com aquilo que afirma num determinado texto? (idem, p. 131). No obstante a concesso dessas distines, Skinner reafirma o ponto central de sua metodologia ao defender a posio de que uma interpretao comprometida com a recuperao do significado histrico dos textos do passado exige que o historiador concentre-se na terceira
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concepo de significado mencionada acima, a nica conectada com a inteno autoral incorporada na escritura dos textos conectada a ponto de poder-se falar em uma equivalncia entre significado e inteno. Conforme o autor, Se nos concentrarmos no significado 3, possvel estabelecer uma relao estreita entre as intenes dos autores e os significados de seus textos. Na minha opinio, conhecer as intenes de um autor no acto da escrita, no sentido que procurei definir, no somente relevante como tambm implica descobrir o significado 3 do que ele escreveu (idem, p. 142). Neste ponto, Skinner sugere ainda uma outra distino estratgica para a defesa de sua metodologia. Uma coisa seria falar das intenes de determinado autor incorporadas naquilo que escreveu e nas circunstncias em que o fez. Outra, inteiramente distinta, seria considerar os motivos que conduziram o autor escritura do texto. Os motivos de um autor podem ser examinados como causas externas do enunciado lingstico cristalizado no texto, causas que se conectam apenas de modo contingente com tal enunciado. Por outro lado, sua inteno ao escrever o texto, inteno incorporada na prpria ao lingstica, no exterior a ela, constituir sempre uma condio necessria para a compreenso do prprio discurso (idem, p. 160). Com base nessa distino, o autor defende a possibilidade de uma explicao no causal da ao social. Esse tipo de explicao, estranho tradio naturalista de explicao da ao social, teria como procedimento-padro a redescrio da inteno ilocucionria do autor do texto (idem, cap. 7). Mas no somente contra o naturalismo que a distino entre motivos e intenes mobilizada por Skinner. Ela tambm serve a seu esforo para afastar-se do tipo de hermenutica romntica que identifica a recuperao da inteno autoral com uma espcie de mergulho do intrprete na mens auctoris do passado. Skinner busca evitar o subjetivismo subjacente a essa vertente intencionalista chamando a ateno para o carter publicamente apreensvel das intenes autorais (idem, p. 169)6. A compreenso do significado de
6 Uma inteno publicamente apreensvel no implica
um texto no requer do intrprete a misteriosa habilidade de penetrar na mente do autor para revelar seus estados psquicos interiorizados na forma de desejos, planos ou desgnios. Requer, sim, o procedimento muito mais prosaico embora necessariamente paciente e erudito de situar o texto em questo no contexto de convenes lingsticas e sociais que governam o tratamento dos temas e problemas dos quais o texto ocupa-se. A nfase nas convenes lingsticas para a reconstituio das intenes autorais parte do pressuposto de que todo autor especialmente o autor de textos polticos est envolvido em um ato de comunicao quando escreve ou publica seu texto. De modo a ser compreendido pelos leitores, no lhe resta outra alternativa a no ser mobilizar em seu discurso os padres convencionais de comunicao acerca dos temas para os quais deseja chamar a ateno. Isso vlido no somente para os casos em que o autor tem a inteno de seguir e reforar as convenes existentes, mas tambm para aqueles casos em que sua inteno criticar ou subverter tais convenes. Mesmo os mais revolucionrios e inovadores pensadores, aqueles desejosos de convencer seus leitores da necessidade de alterao do significado de termos e conceitos de uso corrente ou do abandono de seus usos em favor da aquisio de novos termos e conceitos, precisam recorrer linguagem convencional ou seus esforos de comunicao sero incuos. As prescries metodolgicas formuladas por Skinner vm sendo objeto de intensa controvrsia desde o comeo dos anos 1970. Crticos das mais diversas vertentes tm invectivado contra as vrias facetas de seu mtodo, desde os compromissos epistemolgicos do mtodo contextualista at suas supostas conseqncias polticas. J no final da dcada de 1980, Skinner comea seu mais extenso texto de resposta a seus crticos, confessando-se, em tom irnico, perplexo por aprender que , ao mesmo tempo, um idealista, um materialista, um positivista, um relativista, um antiqurio, um historicista e um mero metodlogo
que h determinados tipos de atos ilocucionrios (oblquos, no-sincrnicos etc.) que no somente no requerem a declarao da inteno, como seriam mesmo prejudicados se tal declarao fosse explicitada na conversao. Esse o caso tpico de atos ilocucionrios efetuados com a inteno de ironizar ou ridicularizar uma determinada conveno ou curso de ao.
que o ato ilocucionrio deva sempre se apresentar explcita e declaradamente, recorrendo-se, por exemplo, ao uso de verbos performativos nas sentenas. Skinner argumenta
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com nada de substancial a dizer (SKINNER, 1988b, p. 231). Embora sua lista esteja incompleta, pois h ainda os que, mirando em seu pensamento poltico, rotulem-no de conservador (SHAPIRO, 1982; KEANE, 1988), ps-moderno (LAMB, 2004), idelogo do republicanismo (URBINATI, 2005), ironista liberal (MANDELL, 2000, p. 122) ou republicano romntico (PERREAU-SAUSSINE, 2007, p. 121), ela dnos uma idia da multiplicidade de direes das reaes s suas idias. Todavia, quando se tem em mente a eventual utilidade da abordagem historicista de Skinner para a crtica e a reformulao da Teoria Poltica contempornea, nenhuma acusao to perturbadora quanto a de antiquarismo. Inmeros crticos argumentam que o contextualismo de Skinner serviria de esteio a uma narrativa destinada a apresentar o passado como uma srie de eventos singulares e desconexos no curso do tempo. Porm, se todos os eventos so sui generis, no podemos escrever histria; podemos apenas empilhar documentos (FEMIA, 1988, p. 127). Aponta-se como uma ironia o fato de que Skinner, to cioso na denncia de mitologias, teria sucumbido, ele prprio, a uma mitologia da fragmentao (MINOGUE, 1988, p. 179), na qual prpria idia de processo histrico perderia completamente seu sentido. perceptvel o desconforto que esse tipo de objeo causa ao autor. Skinner afirma, na introduo de Vises da poltica, que teria previsto essa objeco eminentemente filistina, lamentando que sua resposta estava longe de satisfazer meus detractores (SKINNER, 2005, p. 7-8). O fato que, em sua defesa, Skinner forado a trilhar uma linha de reflexo que, para dizer o mnimo, no estava contida em suas declaraes metodolgicas iniciais. Afirma que o ceticismo em relao possibilidade do aprendizado de uma sabedoria universal e intemporal dos textos do passado no significa que nada de contemporaneamente relevante possa-se aprender com o estudo da histria. Uma das principais vantagens do estudo da histria do pensamento para o entendimento do presente residiria no incremento de nossa percepo da natureza contingente de nossas prprias crenas atuais. As idias que circulam no presente esto longe de representar o coroamento de um processo racional de desenvolvimento ideolgico, para o qual os pensadores clssicos teriam contribudo decisivamente. O que pensamos e como pensamos so produtos de conflitos ideolgicos cujos resultados poderiam (e podem) ser diferentes do que so. Isso tambm vale para o passado, que pleno de possibilidades no efetivadas, de idias derrotadas, de projetos e de valores esquecidos. Ao aprendermos que os conceitos que herdamos do passado so resultados contingentes de escolhas e conflitos, em que tambm tm lugar a fora, a habilidade retrica dos contendores e mesmo certa dose de acaso, estaremos mais bem equipados para o necessrio e sempre difcil procedimento de desnaturalizao de nossas crenas. O estudo da histria do pensamento poltico capacita nosso esforo para escaparmos do paroquialismo de nossos prprios valores. Alm disso, prossegue Skinner, o estudo das idias do passado pode ajudar no desenvolvimento de um certo tipo de objetividade, resultante da contemplao de sistemas rivais de pensamento. Do mesmo modo, podemos atingir um grau maior de compreenso e, portanto, maior tolerncia em relao a elementos de diversidade cultural (idem, p. 176). Por fim, o estudo da histria do pensamento poltico relevante para o pensamento poltico do presente pois serve para enriquecermos nossa percepo sobre conceitos herdados do passado e usados de maneira empobrecida na atualidade. Ou seja, ao retornarmos para olhar como esses conceitos eram mobilizados em tradies de pensamento passadas, podemos encontrar uma discusso mais rica dos conceitos que continuamos a empregar (SKINNER, 1997, p.74)7. Em suma, para Skinner, A histria da filosofia, e talvez especialmente da filosofia moral, social e poltica, est a para nos impedir de sermos muito facilmente enfeitiados.
7 Exemplo disso, para Skinner, ocorre com o conceito de liberdade. Ele identifica um empobrecimento no tratamento contemporneo desse conceito central da Teoria Poltica ocidental, uma vez que as discusses atuais reproduzem a dicotomia entre liberdade positiva e liberdade negativa, tributria do pensamento liberal do sculo XIX. Skinner argumenta que o conceito de liberdade recebera um tratamento mais elaborado no comeo da era moderna. Inmeros pensadores associados tradio republicana teriam operado com uma idia de liberdade que no pode ser compreendida em nenhum dos dois plos da dicotomia de Berlin. Alm disso, o conceito de liberdade tem sido tema de inmeras contribuies de Skinner. Ver, a propsito, Silva (2008).
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O historiador do pensamento poltico pode nos ajudar a apreciar at onde os valores incorporados em nosso modo atual de vida, e nossas atuais maneiras de pensar sobre esses valores, refletem uma srie de escolhas feitas em pocas diferentes entre diferentes mundos possveis. Essa conscincia pode ajudar a libertar-nos do domnio de qualquer uma das explicaes hegemnicas desses valores e de como eles devem ser interpretados e compreendidos. Munidos de uma possibilidade mais ampla, podemos nos distanciar dos compromissos intelectuais herdados e exigir um novo princpio de investigao sobre esses valores (SKINNER, 1999, p. 93-94). IV. MARK BEVIR E O NOVO INTENCIONALISMO Diferentemente dos livros de Koselleck e Skinner, que consistem na reunio de ensaios redigidos em diferentes ocasies, A lgica da Histria das Idias, de Mark Bevir, reflete um esforo terico mais sistemtico em sua apresentao8. Conforme o autor, o livro resultou de um perodo de uma dcada de pesquisas realizadas para responder questes filosficas surgidas em sua pesquisa de doutorado, que se deteve na reconstruo da Histria Intelectual da tradio socialista britnica (BEVIR, 2005, p. 203). Publicado originalmente em 1999, o livro tem sido objeto de inmeras apreciaes crticas9. Mesmo os crticos mais severos reconhecem que o livro contm uma perspectiva original [...] bem como prov abordagens inovadoras para vrios diferentes tpicos (PALONEN, 2000, p. 301). Alm de tratar da lgica especfica da Histria das Idias, como sugere o prprio ttulo da obra, o autor tambm procura dar curso a uma ambio mais ampla: Minha lgica fornece [...] a base
8 Esta seo baseia-se em artigo no qual comparei as abor-
de uma lgica geral da histria que recobre no apenas idias ou crenas mas tambm aes, instituies e coisas que tais (BEVIR, 2008, p. 394). Bevir favorece um tipo de justificao filosfica de inspirao histrica e interpretativa para as Cincias Humanas. Contudo, assumindo uma posio prpria no interior do amplo debate entre diferentes perspectivas historicistas, ele define sua filosofia como ps-analtica, antifundacionalista e intencionalista (idem, p. 386). Bevir toma como ponto de partida de sua reflexo o debate anglfono sobre mtodo em Histria Intelectual. Sua inteno declarada consiste em afirmar uma nova perspectiva para a compreenso do debate. Procura superar a preocupao metodolgica para assumir uma abordagem voltada para o estudo da lgica da Histria das Idias, entendendo essa lgica como uma disciplina de segunda ordem, cujo intento o estudo de segunda ordem do raciocnio adequado a uma disciplina de primeira ordem (idem, p. 45). Em uma formulao tributria de Wittgenstein, a lgica definida como a gramtica dos conceitos que opera em disciplinas de primeira ordem. Bevir mobiliza o estilo e a herana da filosofia analtica, porm distancia-se das formulaes convencionais dessa tradio filosfica, as quais repousam na distino entre enunciados sintticos e analticos. Prefere caracterizar sua filosofia como psanaltica, posio derivada do holismo semntico propugnado por pensadores como Wittgenstein, Quine e Davidson, crticos dos pressupostos da filosofia analtica tradicional. O prprio autor revela que seu interesse em Teoria da Histria foi despertado a partir de seu contato com o debate em torno da metodologia de Skinner e Pocock: O que eu sei que a obra de Quentin Skinner, ela prpria nitidamente influenciada pela filosofia analtica, foi a primeira a espicaar minha curiosidade com respeito a problemas afins da lgica da Histria das Idias (idem, p. 9). Bevir afirma estar de acordo com as crticas dos membros da Escola de Cambridge a determinadas abordagens na Histria das Idias: Como Skinner, opus explicaes da Histria das Idias como o estudo seja de presenas eternas, seja de uma tradio pica que incorpora conexes lgicas, explicaes que tm respectivamente uma aura demasiado platnica e demasiado hegeliana (idem, p. 392). No obstante tal demonstrao de simpatia, o impulso que move Bevir
dagens historicistas da Cincia Poltica em Kari Palonen e Mark Bevir (SILVA, 2009).
9 O livro foi objeto de nmeros especiais e simpsios
organizados por vrios peridicos nas reas de Teoria da Histria e Filosofia: Rethinking History (2000, p. 351-72), Philosophical Books (2001, p. 64-86), History and Theory (2002, p. 198-217), History of European Ideas (2002, p. 1-117) e History of Human Sciences (2002, p. 102-125). Essas publicaes, alm de trazerem as crticas formuladas por autores representativos de diferentes disciplinas e orientaes intelectuais, trazem as respostas de Bevir aos seus crticos.
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ao encontro de Skinner e Pocock principalmente crtico: Embora os debates em torno da obra de Skinner, e tambm de J. G. A. Pocock, hajam despertado inicialmente minha curiosidade com respeito lgica da Histria das Idias, logo me vi distanciado de sua esfera (idem, p. 10). A principal razo desse afastamento estaria no fato de que Skinner e Pocock visam em primeiro lugar [a] definir um mtodo para a Histria das Idias. Tentam descrever a maneira correta de recuperar o significado de um texto. So, pois, seus mtodos particulares que os habilitam a descartar outros recursos, sobretudo aqueles que negam a autonomia da Histria das Idias, enfatizam a coerncia dos textos ou levam em conta a pertinncia contempornea desses mesmos textos. Eu, ao contrrio, conclu que nenhum mtodo pode constituir uma forma de justificao. Um mtodo pode desempenhar um papel heurstico til, mas nunca dar-nos uma garantia lgica da objetividade da compreenso de uma obra (ibidem). Essa recusa em reduzir a objetividade do conhecimento histrico a uma questo de escolha do mtodo correto apenas a objeo mais ampla de Bevir Escola de Cambridge. Em uma srie de artigos que antecederam a publicao de seu livro sobre a lgica da Histria das Idias, Bevir realiza um rigoroso escrutnio do mtodo do contextualismo lingstico, atribudo ao grupo de Cambridge (BEVIR, 1992; 1994; 1997). Comea assinalando distines entre a perspectiva metodolgica de Pocock e a de Skinner, ao contrrio da maioria dos crticos do contextualismo lingstico, que tende a apresentar de modo excessivamente homogneo as abordagens de ambos. verdade que tanto Pocock quanto Skinner esto comprometidos com um princpio metodolgico que advoga que a recuperao do significado de determinado texto na histria s possvel quando o texto situado no contexto lingstico em que se origina. Todavia, para Pocock, esse contexto tecido por linguagens compreendidas como paradigmas que informam o significado do texto; j para Skinner o contexto lingstico formado pelas convenes normativas que governam o tratamento de temas sobre os quais os autores pronunciam-se em determinada situao. Para Skinner, como vimos, a compreenso do significado de um texto depende da possibilidade de reconstituir-se a inteno de seu autor no contexto de convenes lingsticas em que tal inteno opera. Essa nfase de Skinner no papel da inteno autoral para a compreenso do significado de um texto interessa muito mais a Bevir do que a nfase de Pocock nas propriedades explicativas das linguagens como paradigmas. Para Bevir, contextualistas lingsticos rigorosos, como Pocock, permitem que os autores se desloquem furtivamente para o palco histrico, mas apenas para restringi-los a papis insignificantes como porta-vozes instrumentais daqueles paradigmas de roteiros constitutivos de seu arcabouo conceitual (BEVIR, 1992, p. 278). A proximidade de Bevir em relao perspectiva de Skinner , contudo, relativa. Embora o intencionalismo seja um forte fator de unio entre esses autores, tambm um fator de afastamento. No mbito de um amplo projeto de reforma da abordagem intencionalista na Histria Intelectual e na Cincia Poltica, Mark Bevir distingue duas modalidades de intencionalismo: o forte e o fraco10. O intencionalismo skinneriano teria a vantagem de evitar inconsistncias do intencionalismo forte, que tende a reduzir as intenes do autor s suas motivaes prvias e conscientes, o que sugere um conhecimento infalvel por parte do autor acerca do significado de seus proferimentos. Isso deixa de lado, indevidamente, as intenes (crenas) pr-conscientes ou inconscientes dos autores, as quais no devem ser desprezadas na tentativa de recuperao do significado histrico (hermenutico) do proferimento (BEVIR, 2008, p. 93). Bevir reconhece que Skinner, mediante sua distino entre motivos e intenes autorais, procura distanciar-se da tendncia a identificar a noo de inteno autoral com os propsitos originais dos autores, propsitos antecedentes ao e contingentemente conectados com o enunciado. O erro de Skinner estaria na identificao do significado histrico de um texto com a fora ilocucionria incorporada nos enunciados do texto, o que o leva a enfatizar, no processo de compreenso, os desejos e as pr-atitudes de um dado autor, em vez das crenas que ele susten-
10
Conforme esclarece o autor em relao natureza de seu projeto, ao distinguir entre duas variedades de intencionalismo, portanto, quero menos distanciarme de outros intencionalistas do que desarmar os crticos que compreenderam mal o intencionalismo (BEVIR, 2008, p. 93).
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ta. Para Bevir, no se trata de excluir todos os desejos do aspecto intencional da ao, mas de defender o ponto de vista de que tais desejos no penetram no significado de uma obra (idem, p. 95). A preocupao do intencionalismo fraco deveria ser mais com o universo de crenas substantivas de determinado autor do que com desejos e pr-atitudes contidos na inteno ilocucionria. Alm disso, Skinner compartilharia com o intencionalismo forte o equvoco de ignorar o papel dos leitores na atribuio de significado a um determinado texto, fazendo da inteno do autor o critrio exclusivo de tal atribuio. De acordo com Bevir, Skinner parece assumir que os textos tm significados em si mesmos, no importando o que seus intrpretes e leitores pensem a seu respeito. Do ponto de vista histrico, o significado que o texto carrega consigo teria sido determinado pela inteno de seu autor no contexto original de sua produo. Bevir, por seu turno, argumenta que textos no tm significados em si mesmos. Sem a interveno humana, textos nada mais so do que marcas registradas em papel ou em outro meio fsico. So os indivduos (tanto autores quanto leitores), dotados de capacidade de agncia, que atribuem significados aos textos que interpretam. Ou seja, a busca do significado de um texto ou enunciado do passado deve sempre ser acompanhada da pergunta sobre quem (indivduos ou grupos de indivduos, autores ou leitores) sustentava tal significado. A partir dessa constatao, Bevir defende aquilo que ele define como um individualismo procedimental na Histria das Idias. Bevir objetiva explicitar o que os historiadores de fato fazem quando logram atribuir significados aos textos do passado. O significado histrico (ou hermenutico) est sempre conectado s crenas de determinado indivduo. Compreender a crena expressa por um indivduo equivale a compreender a inteno fraca de tal indivduo, o que, por sua vez, equivale a compreender o significado histrico ou hermenutico do texto11. Assim, todo historiador interessado em textos como registros de crenas expressas deve primeiramente situar a
11 Bevir distingue trs tipos de significado: o semntico, o
crena expressa por determinado indivduo na rede de crenas (web of beliefs) desposada por tal indivduo. Ancorado no holismo semntico, Bevir assume que as crenas expressas no podem ser compreendidas separadamente, uma a uma, ou cotejando-se cada uma delas com os fatos puros: Os argumentos dos holistas semnticos solapam as tentativas dos empiristas lgicos de construir lgicas de justificao e de refutao. Fazem-no, ademais, independentemente da anlise precisa que damos ao estatuto epistemolgico da lgica formal e do conhecimento filosfico. O holismo semntico comea rejeitando a experincia pura e termina insistindo em que as crenas s confrontam a realidade como redes interligadas (idem, p. 127). Assim, o processo de interpretao obriga o historiador a situar uma crena expressa na rede de crenas mais ampla do autor. Pode fazer isso, por exemplo, recorrendo a outros textos do mesmo autor, alm daqueles que constituem o foco da sua ateno imediata. Mas isso no tudo, pois embora Bevir favorea um individualismo procedimental, sua anlise requer tambm a insero das redes de crenas de indivduos particulares no mbito das tradies intelectuais herdadas por esses indivduos em seus processos de socializao. O conceito de tradio reveste-se de fundamental importncia, uma vez que ele confere um patamar mais elevado de agregao teoria de Bevir. preciso frisar que, para Bevir, o conceito de tradio assume conotaes muito distintas daquelas encontradas na utilizao mais corrente do conceito, presente sobretudo em autores vinculados a perspectivas conservadoras, tais como Michael Oakeshott e Leo Strauss. Bevir defende um conceito dessubstancializado, antiessencialista de tradio: As tradies no so entidades fixas que desempenham um papel judicial na nossa compreenso. No nos capacitam a avaliar redes de crena particulares contra uma rede de crenas supostamente privilegiada ou um conjunto de experincias supostamente autntico. So, antes, entidades em evoluo que desempenham um papel instrumental na nossa compreenso. Ajure-se aos enunciados como expresses de crenas de indivduos particulares em condies particulares. Bevir sustenta que os significados semntico e lingstico so sempre formas de abstrao do significado hermenutico e que os historiadores devem tomar sempre este ltimo como seu objeto de inquirio (BEVIR, 2008, cap. 2).
lingstico e o hermenutico. Enquanto o significado semntico atm-se definio das condies de verdade dos enunciados e o significado lingstico define-se pelas convenes estabelecidas cultural e socialmente para a compreenso dos enunciados, o significado hermenutico refe-
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dam-nos a explicar o contedo de redes de crena particulares relacionando-as com as redes de crena anteriores relevantes (idem, p. 263). Na teoria de Bevir, o conceito de tradio substitui os conceitos de estrutura, paradigma ou episteme, presentes em outras abordagens. O autor argumenta que sua preferncia pelo conceito de tradio decorre do fato de que os conceitos alternativos acabam sempre por dar excessiva nfase aos fatores que determinam ou limitam a agncia individual. A tradio, por outro lado, conforme concebida por Bevir, consiste sobretudo em um recurso analtico, uma espcie de ponto de partida para a anlise das crenas expressas por indivduos. A tradio fornece um background contra o qual possvel comear o processo de entendimento da crena. Todavia, embora a tradio possa influenciar o processo de constituio da crena individual, ela no determina e nem mesmo limita esse processo. Os indivduos no absorvem passivamente os ensinamentos de uma tradio supostamente constante. O ncleo das proposies de Bevir sobre o papel da tradio para a compreenso dos significados das crenas expressas por indivduos no passado reside na idia de que as pessoas apropriam-se seletivamente das tradies que interpretam. E fazem-no porque so dotadas de capacidade de agncia. Assim, uma vez que as pessoas geralmente querem melhorar sua herana tornando-a mais coerente, mais exata e mais relevante para questes contemporneas, no raro elas respondem seletivamente a tal herana. Aceitam algumas partes dela, modificam outras e rejeitam outras. As tradies mudam na medida em que vo sendo transmitidas de pessoa para pessoa (idem, p. 257). Indivduos modificam as tradies s quais recorrem bem como as redes de crena que sustentam sempre que se deparam com dilemas. Um dilema definido como uma crena nova que, meramente em virtude de ser adotada, questiona a rede de crenas na qual foi inserida. Portanto, o dilema surge para os indivduos toda vez que suas reflexes em torno de passadas experincias induzem-nos a reconhecer a autoridade de uma nova compreenso (idem, p. 307). A noo de dilema procura ser mais ampla que as noes de anomalia (Kuhn) e problema (Popper). Essas ltimas surgiram do campo da epistemologia e esto muito estritamente dirigidas para o estudo das mudanas das crenas cientficas. J a noo de dilema tem uma conotao mais ampla. Sempre que passamos a acreditar em algo novo, perguntamos rede de crenas que perfilhamos como ir ela acomodar o recm-chegado (idem, p. 291). Um dos aspectos mais relevantes da teoria da histria de Bevir encontra-se em seu tratamento do problema da objetividade da validao do conhecimento na Histria das Idias. possvel manter-se o compromisso com o ideal de objetividade do conhecimento histrico? Como indicamos de passagem, o autor rejeita veementemente o fundacionalismo comprometido com a f na acessibilidade dos fatos puros e na existncia de uma razo universal. Nosso acesso aos fatos sempre parcialmente constitudo pelas crenas que sustentamos e nossos padres de racionalidade so sempre localmente situados. Sem dvida, tal antifundacionalismo deve algo s abordagens ps-modernas contemporneas na Histria e nas Humanidades. No entanto, Bevir no aceita o pacote completo oferecido por tais abordagens, por avaliar que elas incorrem em um equvoco que o oposto do dos fundacionalistas. Os tericos ps-modernos padecem de um ceticismo radical quanto s possibilidades de conhecimento objetivo da histria e do mundo social e poltico, dando curso a um inaceitvel relativismo conceitual. Ou seja, Bevir apia-se nos ps-modernos para sua crtica ao fundacionalismo, mas afasta-se deles o bastante para continuar cultivando um ideal de objetividade como validao do conhecimento histrico. Se a objetividade no pode mais ser aferida com o apelo aos fatos puros e razo universal, isso no impede que recorramos a fatos intersubjetivamente compartilhados e a uma forma de racionalidade situada. Mais: como a objetividade tambm no pode ser assegurada pelo mtodo empregado na interpretao, uma vez que um mtodo sofisticado pode resultar em uma interpretao pobre, o que importa para o julgamento dos pleitos de objetividade de uma interpretao seu resultado final. Mais exatamente, a objetividade ampara-se na comparao entre interpretaes rivais de um mesmo fenmeno. Tais interpretaes devem ser comparadas com base em um conjunto de critrios conceituais. A objetividade deve ser compreendida muito mais como um conjunto de procedimentos do que como um resultado final assegurado pela correta aplicao de um mtodo, seja esse qual for. Conforme resume o prprio autor: Nossa lgica da comparao contm uma forma de justificao apropriada Histria das Idias. Os historiadores podem jus-
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tificar suas teorias demonstrando que so objetivas, ali onde a objetividade decorre no de um mtodo, nem de um teste contra fatos puros, mas sim da comparao com teorias rivais, com critrios de exatido, abrangncia, consistncia, progresso, fecundidade e abertura (idem, p. 136). No o momento de seguirmos adiante no exame do problema da objetividade do conhecimento em Bevir. Deixemos em suspenso, por exemplo, a anlise do autor sobre o papel crucial da crtica e da honestidade intelectual na definio procedimental de objetividade (idem, p. 130-135). Outro tpico de relevo na teoria de Bevir detm-se sobre a natureza do processo de produo do conhecimento na Histria Intelectual e no conjunto das cincias humanas. Trata-se de reconhecer a especificidade do tipo de explicao adequado aos objetos estudados por tais disciplinas. Como Skinner, Bevir rejeita a possibilidade da explicao de tipo causal para as cincias humanas. Nisso as disciplinas humanistas diferenciam-se das Cincias Naturais, nas quais o conceito de explicao refere-se descoberta de leis causais que regem as relaes entre objetos. Qualquer forma de explicao funciona mediante a postulao de conexes entre objetos. Bevir advoga que a explicao racional no se acomoda concepo cientfica (naturalista) de causalidade, uma vez que as conexes entre os objetos do interesse das Cincias Humanas no so conexes necessrias, porm dos tipos condicionais e volitivas. Uma conexo condicional indica que a relao estabelecida entre objetos no nem necessria nem arbitrria. Conforme sintetiza Bevir, As narrativas histricas no progridem inevitavelmente de um objeto para outro com cada ser necessitado por seu antecessor e tornando necessrio o seu sucessor. E tampouco as narrativas histricas passam casualmente de um objeto para outro sem nenhum objeto que mantenha uma relao significativa com os que lhe so adjacentes. Pelo contrrio, crenas, redes de crena, tradies e dilemas esto ligados condicionalmente uns aos outros (idem, p. 390-391). Enquanto as conexes condicionais referemse s relaes entre crenas dos agentes, tanto sincronicamente na rede de crenas quanto diacronicamente na tradio, as conexes volitivas referem-se s relaes entre pr-atitudes e aes. As conexes volitivas so construdas para a explicao das distores nas crenas dos agentes provocadas pela operao da vontade. As conexes volitivas so aquilo que a vontade cria quando toma uma deciso e emite a ordem correspondente de execuo (idem, p. 48-49). Enquanto as conexes condicionais referem-se s crenas racionais, sinceras e verdadeiras, as conexes volitivas referem-se s formas distorcidas dessas crenas. Podemos concluir questionando em que medida a lgica da Histria das Idias explicitada por Bevir oferece subsdios para os recentes esforos de fundamentao da historicidade da Teoria Poltica. Nesse ponto, Bevir, que cientista poltico alm de terico da Histria, procura estender a perspectiva historicista um passo alm da posio de autores como Koselleck e Skinner, evidenciando que a virada histrica e interpretativa produz conseqncias no apenas na formulao da Teoria Poltica mas tambm na prtica da Cincia Poltica emprica. O programa do autor para a fundamentao de uma Cincia Poltica interpretativa parte do princpio de que a lgica dos estudos polticos apresenta-se de modo similar lgica da Histria das Idias. Prticas e instituies polticas so objetos que devem ser estudados com referncia s aes dos agentes polticos. As aes, contudo, so sempre informadas por crenas que indivduos sustentam, sejam essas crenas sinceras, conscientes e racionais, sejam elas crenas distorcidas pela impostura, pela auto-impostura ou pela irracionalidade. Assim, a pedra de toque do processo de interpretao das prticas e instituies polticas so as crenas que informam as aes dos agentes. O estudo dos acontecimentos do passado, especialmente das idias do passado, e o estudo das prticas e instituies polticas contemporneas devem partir ambos da recuperao das crenas dos agentes relevantes em seus contextos de ao.
Ricardo Silva (rsilva@cfh.ufsc.br) Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), com ps-doutorado em Teoria Poltica pela Universidade da Califrnia, campus de Berkeley (Estados Unidos), e Professor da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
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REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA V. 17, N 34: 347-354 OUT. 2009 ABSTRACTS INTELLECTUAL HISTORY AND POLITICAL THEORY Ricardo V. Silva This essay attempts to present and analyze three theoretical endeavors within the field of intellectual history that have contributed to enriching the prospects for a historically informed political theory. Regardless of the fact that Kosselleck, Skinner and Bevir disagree regarding the specific object of intellectual history (concepts, linguistic acts and expressed beliefs, respectively), these three authors can be seen as providing formulations of a type of political theorization that is sensitive to time and to the contingencies of political life. Keywords: History of Concepts; linguistic contextualism; new intentionalism; Reinhart Koselleck; Quentin Skinner; Mark Bevir.
REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA V. 17, N 34: 357-365 OUT. 2009 RSUMS HISTOIRE INTELLECTUELLE ET THORIE POLITIQUE Ricardo V. Silva Lessai prsente et analyse trois entreprises thoriques, dans le domaine de lHistoire Intellectuelle, qui contribuent nourrir les perspectives dune Thorie politique historiquement informe. Mme si Koselleck, Skinner et Bevir ne sont pas daccord quant lobjet spcifique de lHistoire Intellectuelle (concepts, actes langagiers et croyances manifestes, respectivement) il est possible de dgager des formulations des trois auteurs des contributions pour formuler un type de thorisation politique plus sensible la temporalit et la contingence de la vie politique. MOTS-CLS : Histoire des Concepts ; contextualisme linguistique ; nouveau intentionnalisme ; Reinhart Koselleck ; Quentin Skinner ; Mark Bevir.

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2009 ENSAIOS BIBLIOGRFICOS

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Recebido em 16 de julho de 2009. Aprovado em 30 de julho de 2009.

Rev. Sociol. Polt., Curitiba, v. 17, n. 34, p. 301-318, out. 2009

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1 Mestra da vida, em latim (nota do revisor).

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2 Virada (ou giro) lingstica(o), em ingls (N. R.).

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5 Por exterior do acontecimento entendo tudo o que lhe

4 Skinner refere-se a Lewis Namier, influente historiador

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