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Comment surmonter les difficultés et les épreuves de la vie?

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Comment surmonter les difficultés et les épreuves de la vie? Première partie.
Comment surmonter les difficultés et les épreuves de la vie? Première partie.

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Published by: Cheikh Boureima Abdou Daouda on Aug 28, 2012
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Module No 33

Comment surmonter les difficultés et les épreuves de la vie? (Première partie)

Par Cheikh Boureima Abdou Daouda

Niamey, le 12 avril 2009

SOMMAIRE:

Module No 33: la vie?

Comment surmonter les difficultés et les épreuves de

Introduction: une crise qui ne fait pas de quartier Chapitre I- définition et sagesse de l’épreuve divine Chapitre II- quelques domaines ou objets d’épreuve Chapitre III- comment surmonter les difficultés et les épreuves de la vie? Conclusion- quelques avantages des épreuves divines

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Introduction: une crise qui ne fait pas de quartier Louanges à Allah l'Eternel Indépendant et l'Administrateur Absolu de l’Univers. Il pourvoit aux besoins de toutes les créatures sans oublier aucune. Je témoigne qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration hormis Allah l'Unique sans associé. Il connaît parfaitement les problèmes de Ses créatures, Il exauce l'invocation des sincères et protège ceux qui mettent leur confiance en Lui. Je témoigne ensuite que Mouhammad est Son serviteur et Son Envoyé. Il se confiait totalement à son Seigneur, L'invoquait dans toutes les circonstances et Lui demandait aide et assistance dans toutes les affaires. Qu'Allah lui accorde Ses prières, Son salut, Ses miséricordes et Ses bénédictions ainsi qu'à sa sainte famille et à ses fidèles Compagnons! O Créateur de l’Univers c’est Toi l’Espoir et c’est vers Toi que s’élèvent mes prières! O mon Créateur que vais-je dire alors que Tu me connais et Tu connais mes besoins? O mon Créateur que vais-je dire alors que Tu m’observes et Tu connais ma plainte? Chers frères et sœurs en Islam, le monde dans lequel nous vivons n'est pas stable, il est plutôt évolutif. Et dans son évolution il y a des leçons, et dans
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le changement des situations il y a des exhortations. Ce monde est plein de bien et de mal, de vertus et de vices, de valeurs et de passions... L'homme doit y lutter nuit et jour pour réussir honnêtement et plus il grandit et avance, plus les obstacles se ramifient et se dressent sur son chemin, les problèmes se multiplient, les vagues de la tristesse et de l'angoisse le secouent de tout côté et l'écume du matérialisme ouvre grandement sa gueule devant lui. S'il ne sollicite pas l'aide de son Créateur, l'Homme se voit vite pris par le vent impétueux de la course effrénée derrière les vanités mondaines et il sera noyé dans les flots du matérialisme d'où il écartera Allah (le Créateur Absolu) de ses calculs et comptera uniquement sur les causes matérielles. Alors les soucis, la tristesse, l'angoisse et les problèmes de la vie s'empareront de lui pour l'enchaîner et faire de lui un esclave de ce bas monde. C'est ainsi que beaucoup de gens se sont détournés de leur Seigneur pour avoir perdu le contact avec Lui; et Allah S'est détourné d'eux. Or qui peut se passer du Seigneur Créateur? Allah n'a-t-Il pas dit:

ِ ِ ٍِ ٍ ِ ِ ‫«يَأَيّها النّاس أَنتُم الْفقرآءُ إَِل اّلل واّللُ هو الْغَِن اْلَميد إِن يَشأْ يُذه ْبكم ويَأْت ِِبَلْق جديد‬ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ ّ ِ َُ ّ َ ّ َ ََُ ُ ُ ٍ ِ َ ِ‫َ َ َ َ َ ه‬ »‫وما ذلِك علَى اّلل بِعزيز‬

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«O hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est le digne de louange. S'Il voulait, Il vous ferait disparaître, et ferait surgir une nouvelle création. Et cela n'est point difficile pour Allah». Sourate 35, versets 15 à 17. Oui, toutes les créatures ont besoin d'Allah dans toutes leurs situations et dans toutes leurs affaires et nul ne peut se passer de Lui même un seul instant. Toutes les créatures sont faibles devant Sa Puissance, petites devant Sa Grandeur, pauvres devant Sa richesse et impuissantes devant Ses décisions… Malheureusement, beaucoup de gens ignorent, aujourd'hui cette réalité au point que certains fondent leur espoir sur d'autres, ils se plaignent à eux, leur exposent leurs problèmes, se confient à eux et attendent d'eux la satisfaction de leurs besoins immédiats et futurs. D'autres, séduits par leur propre situation, ont laissé Allah de côté pour compter sur eux-mêmes, sur leur pouvoir, leur intelligence et leur force. Mais implorer Allah en faisant preuve de servitude et d'humilité devant Sa Grandeur, Lui demander assistance et réussite, se confier à Lui en secret et en public, se mettre en contact direct avec Lui dans l'aisance et la difficulté..., tout cela est classé au dernier rang des préoccupations de la majorité des gens d'aujourd'hui.
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Or, fuir vers Allah et se réfugier auprès de Lui en demandant Son aide et Son assistance dans toute situation et face à tout problème, voilà le chemin qui nous délivre de notre faiblesse et de notre impuissance: * Pauvre et besogneux, je suis venu taper à Ta porte ô Seigneur; * Alors que je ne suis pas besogneux vis-à-vis de Tes serviteurs. * Grâce à la certitude de mon cœur, je suis indépendant d'eux; * Mais, j'espère en Ta grande grâce. * Seigneur! Je ne demande que Ton assistance car Ton assistance me suffit Toi qui es le Tout-Puissant. * Seigneur! Je ne demande que Ton pardon car Ton pardon me suffit Toi qui es le Pardonneur! * Seigneur! Je ne demande que Ta guidée car Ta guidée me suffit Toi qui es le Clairvoyant!. * Seigneur! Si je ne demande pas Ton assistance, qui m'assistera alors en dehors de Toi et qui me protégera? Chers frères et sœurs en Islam, chers participants, nous sommes tous conscients qu'il y a aujourd'hui dans notre monde des problèmes, des épreuves, des malheurs et des maux qui ont réduit les hommes à l'impuissance, rempli les âmes de crainte, d'angoisse, de tristesse et ont fait blanchir les têtes.
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* Combien y a-t-il dans ce monde des yeux qui pleurent? * Combien y a-t-il dans ce monde des cœurs tristes et meurtris? * Combien y a-t-il dans ce monde des faibles, des impuissants, des indigents et des opprimés dont les cœurs brûlent et dont les larmes coulent? * Celui-ci se plaint d'une maladie. * Celui-là se plaint d'une pauvreté qui fait perdre la dignité. * Cet autre se plaint d'un malheur qui l'a frappé. * Ce puissant est déchu, * ce commerçant a fait faillite, * ce riche est devenu pauvre, * ce travailleur a perdu son travail, * ce père de famille est incapable d'éduquer ses enfants, * ce jeune homme veut se marier mais il n'en a pas les moyens, * cette fille attend dignement un prétendant, * ce travailleur est opprimé dans son travail, * cet employeur est trahi par son employé, * ce chômeur cherche du travail, * ce mari cherche le bonheur conjugal, * cet étudiant attend l'orientation,
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* ce buveur souhaite se débarrasser de l'alcool, * ce diplômé attend une nomination, * ce couple est privé de progéniture, * ce prisonnier attend son jugement et sa libération, * cet homme est lourdement endetté, * ce chef de famille attend impatiemment son salaire, * cet autre vit sous la pluie des bombes et des missiles… * Ces gens vivent sous les affres des catastrophes naturelles (tremblement de terre, inondations, tempêtes, tsunamis…) Voilà ce bas monde: par la Volonté de Celui qui l'a créé, il fait rire et il fait pleurer, il réunit et il sépare. Il fait connaître à certains l'aisance et la joie, et à d'autres la difficulté et la tristesse. Certains s’enrichissent tandis que d’autres s’appauvrissent. Certains sont élevés tandis que d’autres sont abaissés. Certains se marient tandis que d’autres se divorcent. Certains retrouvent la santé tandis que d’autres tombent malades. Certains naissent tandis que d’autres meurent… Allah a raison:

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‫ُِ ُْ ه‬ ‫« ما أَصاب من مصيبَة ِِف اْلَرض وَل ِِف أَنْ فسكم إَِل ِِف كِتَ اب م ن ََ ْب أ أَن نَ ْب رأَه ا إِن ذَلِ ك‬ ََ ِ ْ ْ ٍ ِ ُ ْ ِ َ َ َ َ ‫ٍ ِْ ِ ْ ََ ه‬ ٍ ‫علَ ى اّلل يَس ّ لّك ْيَْ وَأْ َ واْ علَ ى م ا الَ اوَكم وَلَ وَفرا واْ ِاَ ال آوَ اكم واّللُ َلَ ُِ ك أ ُ ْتَ ا‬ َ ‫هِ ِ ك‬ ّ َ ُْ َ ُ َْ َ ْ ُ ََ َ ْ ّ ُ ّ ٍ ُ .»‫الَخور‬
«Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé; et cela est très certes facile à Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné. Et Allah n'aime point tout présomptueux plein de gloriole». Sourate 57, versets 22 et 23. La question que l'on se pose est de savoir: où faut-il chercher la solution à tous ces problèmes? Vers qui faut-il tendre la main et se plaindre? Bref, comment faire pour surmonter ces difficultés et ces épreuves? Voilà la grande et principale question à laquelle va répondre ce trentetroisième module de formation de l’Ecole de la Vie qui se tient en ce jour dimanche 12 avril 2009 à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines à l’Université de Niamey. Il faut souligner ici que ce module intervient à un moment où le monde entier traverse l’une de ses crises peut-être la plus grave à cause de sa
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vitesse de contamination, touchant à la fois les individus, les institutions et les Etats et entraînant du coup la faillite des sociétés entières, le licenciement automatique et sans droits des employés voire l’expulsion des travailleurs étrangers, la fermeture des banques et la génération (création) des situations invivables pour beaucoup d’individus et des foyers. Imaginez par exemple un individu qui a passé plus de trente ans à épargner une partie de son salaire pour sa retraite et qui d’un coup, perd toute sa possession parce que la banque dans laquelle il déposait son argent a fait faillite et a été contrainte de fermer ses portes alors que cet individu est avancé en âge, ne peut plus compter sur l’Etat ni sur ses enfants et encore moins sur ses parents… Et de l’autre côté, il n’a pas sa propre maison, il doit payer toutes ses factures d’eau, d’électricité, de téléphone, subvenir à ses besoins de transport, de santé, d’habillement, de nourriture… !!! Imaginez un tant soit peu l’état d’âme d’un tel individu! N’est-ce pas qu’il est tout à fait logique que nous nous interrogions sur les voies et moyens qui peuvent aider l’Humanité de façon générale et les musulmans de façon particulière à surmonter ce genre des difficultés d’épreuves d’où la tenue de cette formation. Tout en vous remerciant pour votre participation à ce module, je prie Allah le Très Haut de nous en faire profiter tous et de faire en sorte qu’il soit une
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cause du renforcement de notre attachement à Lui, de notre prospérité et de notre bonheur terrestre et céleste! Nous allons donner les plus importants des moyens grâce auxquels l’Homme et plus précisément le musulman, peut surmonter n’importe quelle difficulté ou épreuve à laquelle il pourrait faire face dans sa vie.

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Chapitre I- définition et sagesse de l’épreuve Nous nous limitons à la définition de l’épreuve seulement car elle est synonyme de difficulté dans certains cas, mais il y a une nuance très importante entre les deux en ce sens que toute difficulté est une épreuve tandis que toute épreuve n’est pas forcément une difficulté. Allah soubhanahou wa taala éprouve en effet Ses serviteurs par le bien et le mal, par la richesse et la pauvreté, par la santé et la maladie, par la facilité et la difficulté… et cela directement ou indirectement. L’épreuve signifie: Littéralement: test, examen, difficulté, tentation (Fitnah qui signifie à l’origine: faire chauffer l’or dans le feu pour le dépouiller de ses impuretés afin de révéler sa qualité puis le terme a été utilisé pour toute action qui tend à faire ressortir, découvrir la réalité d’une chose, d’un individu)…. Conventionnellement (définition personnelle car je n’ai trouvé dans mes recherches aucune définition technique pour le mot EPREUVE et cela a été une épreuve pour moi dans le traitement de ce thème): il s’agit pour Allah, le Dieu Absolu, de tester les serviteurs à travers entre autres: - ce qu’Il leur donne comme foi, santé, richesses, enfants, savoir, pouvoir, force physique…
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- ce dont Il les prive temporairement ou définitivement comme aliments, boissons, vêtements… - ce qu’Il légifère pour eux comme lois, adorations, paroles, actions et comportements, - ce qu’Il crée sur la terre et dans l’Univers tels que les vents, la pluie, le froid, la chaleur… - les événements agréables et/ou désagréables, touchant les individus et les collectivités, - les situations familiales, conjugales, sanitaires, sociales, économiques, politiques, religieuses… Tout ceci, afin de mettre en évidence les meilleurs des serviteurs, ceux qui croient en Lui, qui Le voient (par leurs cœurs et leurs esprits), qui se soumettent volontiers à Ses recommandations, qui évitent Ses interdits, qui Le craignent en public et en secret, qui pratiquent Sa religion en suivant Ses Messagers, qui espèrent en Lui et convoitent Ses bienfaits, Ses miséricordes, Ses bénédictions et Sa récompense ici bas et dans l’au-delà. Comme on le voit à travers cette définition conventionnelle, toute la vie terrestre est EPREUVE comme Allah soubhanahou wa taala l’a affirmé:

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ِ ٍ َ ُِ َ ِ ِ َ ‫وَبَارك الهذي بِيَدهِ الْملْك وهو علَى كأ شيء ََدير (1) الهذي خلَق الْموت واْلَيَاةَ لِيَْب لُ َكم‬ ْ َ َ َْ َ َ ِ ْ ُ‫و‬ ‫ك‬ َ َُ َ ُ ُ ْ ّ ‫أَيُّكم أَاسن عمًْ وهو الْعزيز الْغَفور‬ ُ ُ ُ َِ َُ َ ََ ُ َ ْ ْ ُ
«Exalté soit [Allah] Celui dans la Main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver [et de faire savoir] qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Tout-Puissant, le Pardonneur». Sourate 67, versets 1 et 2.

ًْ‫إِنها جعلْنَا ما علَى اْلَرض زينَةً َلَا لِنَْب لُوهم أَيُّهم أَاسن عم‬ َ َ ََ ََ ُ َ ْ ْ ُ ْ ُ َ َ ِ ِ ْ
«Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'éprouver [les hommes et afin de savoir] qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions». Sourate 18, verset 7. Ainsi, la vie humaine a été créée pour distinguer les meilleurs serviteurs, ceux qui agissent bien, ceux qui parlent bien, ceux qui travaillent bien, ceux qui réfléchissent bien, ceux qui aiment bien, ceux qui se comportent bien avec leur Seigneur, leur Prophète, leurs familles, leurs frères et sœurs, leurs compatriotes et l’ensemble de l’Humanité voire de l’Univers y compris la nature et l’environnement et ce qu’ils renferment.

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Il ne s’agit donc pas de trop ou de beaucoup faire mais de bien faire tout ce que l’on a à faire, que ce soit pour ce bas monde ou pour l’au-delà. C’est le principe de la qualité avant la quantité. L’épreuve a pour objectif ou sagesse de faire la distinction entre les serviteurs, d’élire certains d’entre eux, de les élever aux hauts rangs dans ce monde et dans l’au-delà, de faire d’eux des guides pour les autres telles les épreuves scolaires qui permettent à certains candidats d’obtenir des distinctions notamment des bonnes notes, des diplômes, des

encouragements de supérieurs, l’orientation vers les études supérieures et les meilleurs débouchés pour ainsi devenir des savants, des scientifiques, des experts et des spécialistes dans les différents domaines de la vie; tandis que ces mêmes épreuves écartent d’autres candidats et les éliminent de la course vers l’excellence et les niveaux supérieurs dans les études et le travail. On comprend aisément que l’épreuve divine n’est pas forcément synonyme de malheur ni de punition mais son aboutissement dépendra de la traduction qu’en fait le serviteur et de son comportement vis-à-vis de son Seigneur à travers cette épreuve. L’épreuve divine forme et fortifie les serviteurs forts, courageux et déterminés tandis qu’elle détruit et fait disparaître les serviteurs faibles,
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craintifs et indécis. A cause d’une même épreuve scolaire par exemple, les candidats sont repartis en trois grandes catégories: passants, redoublants et exclus. Voici une métaphore qui illustre cela et qui nous laisse le soin de choisir ce que nous voulons être face aux difficultés et aux épreuves de la vie: Carotte, œuf ou café ? Une jeune femme rendit visite à sa mère et lui dit que sa vie était tellement difficile qu'elle ne savait pas si elle pouvait continuer. Elle voulait abandonner car elle était fatiguée de se battre tout le temps. Sa mère l'entraîna à la cuisine où elle remplit trois casseroles d'eau qu'elle mit à chauffer à feu vif. Lorsque l'eau commença à bouillir, la mère plaça des carottes dans la première casserole, des œufs dans la seconde et des grains de café moulu dans la troisième. Elle les laissa bouillir sur le feu sans dire un mot. Après 20 minutes, elle retourna à la cuisine, sortit les carottes et les posa sur un plat. Elle sortit les œufs et les plaça dans un bol. Puis elle versa le café dans une carafe. Se tournant vers sa fille, elle dit : - Dis moi, que vois-tu? - Des carottes, des œufs et du café, répondit sa fille.
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La femme l'amena plus près et lui demanda de toucher les carottes. La fille les toucha et nota qu'elles étaient molles et souples. La mère lui demanda alors de prendre un œuf et de le briser. La fille enleva la coquille d'un œuf et observa qu'il était cuit et dur. Finalement, la mère lui demanda de goûter au café. La fille sourit quand elle goûta son agréable arôme. La fille demanda alors: Quel est ton message maman? La mère expliqua: Les carottes, les œufs et les grains de café ont affronté la même situation, l'eau bouillante. Alors pourquoi le résultat produit est-il différent? Ce qui est important n'est pas la situation, mais la façon dont elle est interprétée et abordée. Les carottes sont entrées fortes, dures et solides. Mais, après l'épreuve de l'eau bouillante, elles sont devenues molles et faibles. L'œuf était fragile avec l'intérieur liquide. Mais, après être passé dans l'eau bouillante, son intérieur est devenu dur. Quant aux grains de café, ils ont, grâce à l'épreuve, exprimé toute la richesse de leur potentiel et ont réussi à changer l'eau. Que révèleront les épreuves que tu affrontes? Seras-tu carotte, œuf ou café? Chapitre II- quelques domaines ou objets d’épreuve

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En dépit du fait que toute la vie terrestre constitue un objet d’épreuve et de tentation pour les serviteurs, il y a quelques domaines ou objets d’épreuve et de tentation sur lesquels l’Islam a particulièrement mis l’accent à

travers le Saint Coran et l’Authentique Sounnah du Prophète çallallahou alaihi wa sallam tels que les dix exemples suivants: 1- L’insécurité 2- La famine 3- La pauvreté 4- La mort 5- La sécheresse Le Très Haut a dit à propos de ces cinq domaines ou objets d’épreuve:

ِ ٍِ ِ ِ ِ ‫ولَنَْب لُونهكم بِشيء من اْلَوف واْلُ ع ونَقص من اْلَموا ِ واْلَنفس والثهمرات وبَشر الصابِرين‬ َ ِ ‫َ َ ُ ْ َ ْ ْ ْ ْ َ ْ وِ َ ْ ٍ ْ ْ َ َ ُ ِ َ َ َ َ ّ ْ ه‬ ِِ ِ ‫(111) الهذين إِذَا أَصابَ ْت هم مصيبَ ك ََالُوا إِنها ّلل وإِنها إِلَْيه راجعُون (111) أُولَئِك علَْيهم‬ ‫َ ُْ ُ ِ ة‬ َ َِ ِ ِْ َ َ ْ َ ‫ه‬ َ ‫صلَوات من رِِم ورْحَةك وأُولَئِك هم الْمهتَدون‬ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ ‫َ َ ك ِ ْ َّب‬ ّ

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«Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons». Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés». Sourate 2, versets 155 à 157. Voilà cinq domaines ou objets à travers lesquels Allah soubhanahou wa taala éprouve Ses serviteurs à travers le temps et l’espace sans aucune distinction et aucun individu ou peuple n’y échappe. Cependant, les conséquences de ces épreuves seront différemment ressenties par les individus, les peuples et les Etats en fonction de leur travail, de leurs prévisions, de leurs dispositions et mesures pour contrer les effets négatifs de ces épreuves tel le cas du Prophète Youssouf -sur lui la paix- qui avait planifié l’économie du peuple de Pharaon pour leur faire éviter les pires conséquences des épreuves de la sécheresse et de la diminution des productions. 6- Les biens

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En Islam, la richesse et la pauvreté sont des épreuves. Allah soubhanahou wa taala éprouve certains serviteurs par la richesse pour voir s’ils seront reconnaissants envers Lui, s’ils utiliseront cette richesse dans les voies qu’Il a légiférées pour eux afin de rehausser Sa religion, rendre Ses droits et les droits de Ses serviteurs sur cette richesse, et contribuer à l’amélioration des conditions de vie de l’Humanité. Ou bien, au contraire vont-ils utiliser cette richesse pour désobéir à leur Seigneur, combattre Sa religion et Ses serviteurs, refuser les droits du Seigneur et des serviteurs sur cette richesse tel le cas de Quaroûn évoqué dans le Saint Coran et le cas de trois hommes: l’aveugle, le chauve et le lépreux que Dieu avait éprouvés par les biens et la réalisation de leurs désirs respectifs (la vue, des bons cheveux et une bonne peau) mais qui avaient échoué dans cette épreuve à l’exception du lépreux comme cela est rapporté dans l’authentique recueil des Hadîs d’Alboukhary. Allah soubhanahou wa taala éprouve aussi d’autres serviteurs par la pauvreté pour voir s’ils seront patients, s’ils reconnaitront que cette épreuve vient de Lui et non d’un quelconque ennemi, s’ils déploieront les moyens et les efforts nécessaires pour chercher à changer cette situation ou bien vont-ils croiser les bras, se résigner et se soumettre à la fatalité tel le

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cas du Prophète Ayyoub -sur lui la paix- qu’Il avait éprouvé par la maladie, la pauvreté et le rejet de son peuple mais qui sortit victorieux de cette épreuve en retrouvant sa famille, ses biens et sa place dans la société. Allah soubhanahou wa taala a dit à propos de l’épreuve par les biens:

ِ ِ ِ ِ ‫يَا أَيُّها الهذين آمنُوا إِن من أَزواجكم وأَوَلدكم عدواً لَكم الَااذروهم وإِن وَعفوا ووَصفُحوا‬ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ ْ ُ ّ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َْ ْ ‫َ َ ه‬ ِ ِ ِ ِ ‫ووَغْفروا الَِإن اّللَ غَفور رايم (11) إَِّنَا أَموالُكم وأَوَلدكم الِ ْت نَ ك واّللُ ع ْندهُ أَجر عظيم‬ ‫ه ْ َ ُ ْ َ ْ ُُ ْ ة َ ه َ ْ ك َ ك‬ ‫َ ُ ه ه ُكَ ك‬
«O croyants, vous avez en vos épouses et vos enfants un ennemi (une tentation). Prenez-en donc garde. Mais si vous [les] excusez, passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu'Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation, alors qu'auprès d'Allah est une énorme récompense». Sourate 64, versets 14 et 15. Le Prophète çallallahou alaihi wa sallam a dit:

‫وهللا ال الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بُسطت على من‬ ‫كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها، وهتلككم كما أهلكتهم‬

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«Par Allah, ce n’est pas la pauvreté que je crains pour vous mais je crains plutôt qu’on vous ouvre la vie (la richesse matérielle sans la foi) comme elle a été ouverte pour ceux qui vous ont précédés, vous la disputerez alors comme ils l’avaient disputée et elle vous fera périr comme elle avait fait périr les prédécesseurs». Rapporté par Mouslim. 7- Les enfants Les enfants constituent un objet non moins important d’épreuve et de tentation pour les parents comme cela ressort du verset 15 de la Sourate 64, cité ci haut. Les enfants constituent en Islam un privilège et une responsabilité: quand on les manque, on les cherche et une fois acquis, ils deviennent une responsabilité sur laquelle on sera interrogé. Telle est en fait la nature des bienfaits divins, ils sont à la fois un don, une gratification, un privilège mais aussi une responsabilité. Le parent musulman doit avoir toujours à l’esprit la lourde responsabilité qui pèse sur ses épaules à l’égard de ses enfants. Par conséquent il doit fournir tout son effort pour leur éducation en utilisant les moyens et les méthodes les plus efficaces et les plus convenables. Il doit leur manifester son amour et son affection, assurer leur entretien matériel et moral sans faire aucune distinction entre les filles et les garçons. Il doit être jalousement éveillé face à tout ce qui peut influencer leur formation et leur orientation. Il doit
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leur inculquer les bonnes et hautes vertus morales et les protéger contre les causes de la dépravation morale. S’il s’acquitte de ce devoir, il ne sera pas tenu responsable devant Dieu de ce qui adviendra après car à chacun Dieu a fixé son destin. 8- Le bien 9- Le mal A propos de ces deux derniers domaines, Allah soubhanahou wa taala a dit:

ِْ ْ َ ِّ ‫ُ ُّ ْ ٍ َ َ ْ ِ َ وُ ْ ه‬ ‫كأ نَفس ذَائِقةُ الْموت ونَ ْب لُ كم بِالشر واْلَّ الِ ْت نَةً وإِلَْي نَا وُرجعُون‬ َ َْ َ
«Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés». Sourate 21, verset 35. Ce verset résume la vie terrestre en trois points essentiels et incontournables: l’épreuve, la mort et le retour à Dieu. Ils sont tous inévitables et concernent toutes les créatures en général et les êtres humains en particulier. Chaque être humain est soumis aux épreuves divines à travers le bien et/ou le mal et ça résume tout, chaque être humain doit mourir et quiconque meurt, doit retourner à Dieu. C’est un décret
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divin immuable! Ce verset confirme le caractère général et global de l’épreuve qui touche l’être humain quels que soient la situation, l’état, le lieu et l’espace dans lesquels il se trouve. Tout est EPREUVE le bien comme le mal! Ainsi, tout ce qui frappe l’Homme durant son passage sur cette terre comme bien ou mal et tout ce qui le réjouit ou l’attriste, ne sont que tentation et épreuve de la part d’Allah soubhanahou wa taala. L’épreuve par le mal tout le monde comprend de quoi il s’agit: c’est pour mettre en évidence le degré de patience de l’homme face au mal, le degré de sa confiance en son Seigneur, le degré de son espoir en la miséricorde divine et le degré de son combat pour résister au mal voire le changer. Mais quant à l’épreuve par le bien, elle a besoin d’être explicitée car sa compréhension échappe à beaucoup de gens. Contrairement à ce que les gens imaginent, l’épreuve par le bien est de loin plus lourde que l’épreuve par le mal. En effet, beaucoup et beaucoup de gens résistent à l’épreuve par le mal alors que très peu de gens résistent à l’épreuve par le bien. Beaucoup de gens patientent dans l’épreuve de la maladie, de la faiblesse et de l’incapacité mais très peu sont ceux qui patientent dans l’épreuve de la santé, de la force et de la capacité en maîtrisant les passions obstinées de

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la force excitatrice circulant dans leurs corps. Beaucoup de gens patientent dans l’épreuve de la pauvreté et de la privation sans jamais laisser leurs âmes s’abaisser ni s’humilier, mais très peu sont ceux qui résistent dans la richesse et l’aisance et ce qu’elles créent comme séduction, jouissance, passions et ambitions. Beaucoup de gens patientent sans aucune crainte dans la torture, l’oppression et face aux menaces, mais très peu sont ceux qui résistent à la séduction devant le désir, le pouvoir et la richesse. L’épreuve par le mal et l’adversité peuvent contribuer à former de grandes personnalités et à pousser à la résistance de sorte que toutes les forces de l’éprouvé seront apprêtées pour affronter l’adversité et y résister. Mais quant à l’opulence, elle affaiblit les nerfs, endormit l’Homme et lui fait perdre la capacité de l’éveil et de la résistance. C’est pourquoi beaucoup de gens réussissent dans l’épreuve mais échouent très rapidement dans l’aisance car ils oublient facilement Dieu étant aisés, bien portants.... Pour l’âme, l’éveil dans l’épreuve par le bien est plus préférable que l’éveil dans l’épreuve par le mal et dans les deux cas, la seule garantie est le fait de rester en contact avec Allah soubhanahou wa taala et de demander Son aide et Sa protection.

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Ce verset nous enseigne en réalité les limites des créatures en général et des êtres humains en particulier: nous sommes trop petits devant la Grandeur d’Allah, trop faibles devant la Puissance d’Allah, trop impuissants devant les Décisions d’Allah, trop ignorants des desseins d’Allah… Nous devons comprendre et être totalement imprégnés de cette notion d’épreuve et l’enseigner aux autres. Notre religion nous enseigne que toutes nos affaires de la vie ne sont que des épreuves et des occasions qui peuvent nous permettre de gagner toujours et plus, autrement dit, il n’y a pas de perte ni échec pour nous dans toute situation si seulement nous pouvions le savoir. En effet, si le bien nous touche, nous devons remercier Dieu et cela nous procure un bien supplémentaire et si c’est le contraire du bien qui nous touche, nous devons patienter et ce sera un autre bien pour nous comme le Prophète çallallahou alaihi wa sallam l’a bien dit dans un Hadîs authentique:

‫عجبا ألمر املؤمن إن أمره كلَّه خري، إن أصابته سراء شكر فكان خرياً له و إن أصابته ضراء صرب‬ َ ‫فكان خريا له‬

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«Etonnant est le cas du croyant. Tout son cas est bien, en effet s’il obtient un bien il remercie Allah et cela lui procure un bien supplémentaire et si un mal l’atteint, il patiente et cela constitue un autre bien pour lui». Rapporté par Mouslim.

Ainsi, il n’y a plus question de se lamenter et de s’attrister pour les événements apparemment désagréables de la vie. Nous disons

apparemment désagréables car en réalité nous ne savons pas ce qui est bien pour nous et ce qui est mauvais pour nous auprès de notre Seigneur comme Il l’a dit dans le verset 216 de la Sourate 2; mais nous devons être convaincus que tout est épreuve: le bien comme le mal, la santé comme la maladie, la réussite comme l’échec, la richesse comme la pauvreté… Nous devons seulement savoir nous en remettre à Dieu et fournir l’effort nécessaire pour ce que nous cherchons. 10- Les serviteurs eux-mêmes Les serviteurs constituent un objet d’épreuve et de tentation les uns pour les autres dans toutes leurs interactions (dialogues, actions,

comportements) afin de révéler les meilleurs d’entre eux, les patients, les bons… Le Très Haut a dit:

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ِ َ َ َ‫ْ ِ َ و‬ ٍ ْ ْ ُ َ ْ ََ َ ً‫وجعلْنَا بَعضكم لِبَ عض الِ ْت نَةً أَوَصِبُون َكان ربُّك بَصّا‬ َ
«Et Nous avons fait de certains d'entre vous une épreuve pour les autres - endurerez-vous avec constance? - Et ton Seigneur demeure Clairvoyant». Sourate 25, verset 20. Nous comprenons à partir de ce verset que tous les éléments de l’univers constituent un objet d’épreuve et de tentation les uns pour les autres: les êtres humains, les djinns, les animaux, les végétaux, les habitants des cieux et des eaux, les éléments de la nature… Tout est épreuve de la part de Dieu pour révéler notre vraie nature et notre vraie réalité! Ce dernier exemple de domaines ou objets d’épreuve nous épargne la peine d’allonger la liste de ces objets car ils sont nombreux et variables. Nous retenons en terminant ce chapitre et cette première partie du module, que la vie tout entière est épreuve et nous sommes éprouvés à chaque instant et à travers toute chose qui existe dans l’Univers. Cependant, ces épreuves ne signifient pas malheur et punition de la part de Dieu, au contraire c’est pour distinguer la bonne graine de l’ivraie, fortifier (rendre

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forts) Ses serviteurs croyants, les purifier et les rendre plus dignes pour être élus et recevoir Ses faveurs particulières ici bas et dans l’au-delà. Voici une autre métaphore qui nous illustre la nécessité et l’importance des épreuves pour notre formation et notre distinction: l’exemple du crayon. Au commencement, le fabriquant de crayons parla au crayon et dit: «Il y a cinq choses que tu dois savoir avant que je t’envoies dans le monde. Souviens-toi toujours de cela et tu deviendras le meilleur crayon qui puisse exister». 1- Tu pourras faire de grandes choses, mais à la condition de te laisser guider par la main. 2- De temps en temps, tu devras supporter un douloureux aiguisage, mais il est nécessaire si tu veux devenir un meilleur crayon. 3- Tu auras l’habilité de corriger toutes les erreurs que tu peux faire. 4- La partie la plus importante de toi sera toujours en ton intérieur. 5- Indépendamment des conditions, tu devras continuer à écrire; laisser toujours un signe clair et lisible, même si la situation est difficile. Le crayon écouta, promit de se souvenir et entra dans la boite en comprenant pleinement les motivations de son fabriquant.

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Maintenant, mets-toi à la place du crayon; n’oublie jamais les cinq règles, et tu deviendras toi aussi une meilleure personne. 1- Tu pourras faire de grandes choses mais seulement à la condition de permettre à Dieu de te tenir par la main. 2- De temps en temps, tu subiras un douloureux aiguisage en traversant divers problèmes, mais ça te servira à devenir une personne plus forte. Tu permettras aussi à d’autres personnes d’accéder aux nombreux dons que tu possèdes. 3- Tu seras en mesure de corriger ou de vaincre les erreurs que tu peux faire. 4- La partie la plus importante de toi sera toujours ton intérieur. 5- Quels que soient les endroits où tu marches, tu devras laisser ton signe. Peu importe la situation, tu devras continuer à servir Dieu en tout. Nous ressemblons tous à un crayon... Nous sommes créés par le Créateur pour un but spécial et unique. Tu as été fait(e) pour accomplir de grandes choses

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Chapitre III- comment surmonter les difficultés et les épreuves de la vie? Après avoir compris la nature, la réalité et l’inévitabilité des épreuves dans la vie, la question logique que tout intelligent doit se poser est la suivante: «Comment surmonter ces épreuves inéluctables de la vie?» autrement dit, est-ce qu’il existe des méthodes ou des moyens qui nous permettent de transcender ces épreuves? Voilà la grande et fondamentale question à laquelle nous allons inchaAllah répondre au prochain module No 34 en plus de quelques sagesse ou avantages des épreuves divines que nous aborderons. Qu’Allah nous fasse profiter de ce que nous avons entendu et compris du présent module et qu’Il nous accorde Sa miséricorde particulière et inconditionnelle grâce à laquelle Il nous allégera Ses épreuves dans les deux demeures, Il est l’Unique qui possède ce pouvoir et Il demeure certes, Entendant et Exauçant! Fin de la première partie du module No 33 «Comment surmonter les difficultés et les épreuves de la vie?» Cheikh Boureima Abdou Daouda
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