LOS ACONTECIMIENTOS FUTUROS (1)

Dr. Samuel Prez Millos

Escatologa Bblica

Pasaje: 1.Tes.4:13-18; Rom.14:10-12.

OBJETIVOS DEL ESTUDIO

1. Seleccionar las bases bblicas que permitan conocer y afirmar la verdad de la doctrina que se estudia.

2. Conocer mejor la revelacin de Dios en su Palabra para afirmar nuestra fe.

3. Que el creyente sea consecuente con su fe, ajustando su modo de vivir a las demandas que descubre en el estudio de la doctrina.

TAREAS

1. Dedicar tiempo a la oracin pidiendo la ayuda y direccin del Seor sobre el estudio.

2. Ocuparse en las tareas de ejercicios, leyendo con calma todos los pasajes propuestos y realizando los trabajos encomendados.

3. Procurar establecer sin ayuda alguna las bases bblicas que respondan a los aspectos de la doctrina que se estudia.

4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda de las notas y contrastar los resultados.

5. Anotar las dificultades que no hayan sido resueltas para consultarlas en la clase.

6. Responder a las preguntas de repaso.

INTRODUCCION

La doctrina de los acontecimientos futuros, que tcnicamente se llama "Escatologa Bblica", es, como el resto de las doctrinas, no tanto un asunto de "informacin", sino de "formacin"; es decir, no se estudia para saber ms, sino para vivir la vida cristiana a la luz de los acontecimientos que se esperan. Por tanto lo ms importante de este estudio es la aplicacin que se pueda hacer de su contenido a la vida cotidiana, en el poder del Espritu Santo.

Se deben reconocer las dificultades que presenta el estudio de la profeca sobre los ltimos tiempos. La investigacin y seleccin de la doctrina requiere un serio y detenido examen de todo el texto bblico, que ha de hacerse de forma desprejuiciada a fin de aceptar slo lo que la Palabra de Dios revela. Ha de tenerse en cuenta que la interpretacin proftica requiere un cuidado especial y quizs se esta el rea del estudio bblico que exige la utilizacin ms esmerada de la exgesis, la sntesis, la hermenutica y la teologa sistemtica.

El estudio detenido del tema proftico traer bendiciones abundantes y sobre todo proveer de estmulo para una vida de mayor dedicacin al Seor, esperando su venida en cualquier momento.

ACONTECIMIENTOS FUTUROS EN RELACION CON LA IGLESIA

I. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA.

1. Un acontecimiento profetizado (1.Cor.15:51-52; 1.Tes.4:16-17).

1.1. Cristo lo haba prometido (Jn.14:1-3).

1.2. Los ngeles lo confirmaron (Hch.1:10-11).

2. Una peticin personal de Cristo al Padre (Jn.17:24).

2.1. Tiene una absoluta garanta de cumplimiento ya que el Padre nunca ha negado nada a su Hijo (Sal.2:8; Jn.11:42).

3. La Biblia hace referencia al acontecimiento en muchos lugares.

3.1. Pablo lo menciona en todos sus escritos, salvo en la carta a Filemn (Rom.8:17-23; 1.Cor.11:26; 2.Cor.4:14; Gal.6:9; Ef.1:12-14; Fil.3:20-21; Col.3:4; 1.Tes.1:9; 2.Tes.2:1-2; 1.Tim.6:13-14; 2.Tim.2:11; Tit.2:13).

3.1.1. Adems de esos hay otros pasajes en los escritos de Pablo (V. 1.Cor.15:51-52; 1.Tes.4:16-17).

3.2. Santiago hace referencia al mismo (Stg.5:7).

3.3. Pedro tambin lo menciona (1.P.1:13).

3.4. Juan en varios de sus escritos, pero especialmente, en el Apocalipsis.

3.5. Judas habla de l (Jud.21).

3.6. La Biblia se cierra con esta promesa:"Ciertamente vengo en breve" (Ap.22:20).

2. Palabras griegas relacionadas con este acontecimiento.

2.1. "Parousia"

2.1.1. Aparece 24 veces en el Nuevo Testamento.

2.1.2. Indica el acto por el cual alguien se hace presente.

2.1.3. Se usa muchas veces para referirse al arrebatamiento de la Iglesia. (1.Cor.15:23; 1.Tes.2:19; 4:15; 5:23; Stg.5:7-8; 1.Jn.2:28).

2.1.4. Se usa tambin para referirse a la segunda venida del Seor a la tierra. (Mt.24:3,27,39; 1.Tes.3:13; 2.Tes.2:8; 2.P.1:16).

2.2. "Apokalupsis"

2.2.1. Ocurre 18 veces en forma de substantivo y 27 como verbo, en el Nuevo Testamento.

2.2.2. Compuesto de "Apo", que vara el significado del verbo "kalupto", que significa velar o cubrir, por lo que "Apokalipsis" quiere decir, desvelar o descubrir.

2.2.3. Algunas veces hace clara referencia al encuentro de Cristo con su Iglesia. (1.Cor.1:7; Col.3:4; 1.P.1:7-13).

2.2.4. Se usa tambin en relacin con la segunda venida de Cristo (Lc.17:30; 2.Tes.1:7; 1.P.4:13).

2.3. "Epiphaneia"

2.3.1. Significa traer a la luz.

2.3.1. Se usa en relacin con la primera venida de Cristo (Lc.1:79; 2.Tim.1:10).

2.3.2. Se utiliza para referirse al arrebatamiento de la Iglesia (1.Tim.6:14; 2.Tim.4:8).

2.3.3. Se utiliza para hablar de la segunda venida de Cristo (2.Tim.4:1; Tit.2:13).

3. Caractersticas principales del acontecimiento.

3.1. Una resurreccin parcial de entre los muertos (1.Tes.4:16b).

3.1.1. No todos los muertos resucitan, slo los que han muerto en Cristo, es decir, los creyentes.

3.2. Una operacin de la omnipotencia de Dios (1.Tes.4:16).

3.2.1. Voz de mando. Similar a la dada en la resurreccin de Lzaro.

3.2.2. Voz de arcngel, que anuncia la aparicin del Soberano.

3.2.3. Trompeta de Dios, que no es la trompeta final del Apocalipsis, sino el anuncio del cierre de una dispensacin y la apertura de otra.

3.3. Una manifestacin de la victoria de la cruz (1.Tes.4:17).

3.3.1. El encuentro se producir en el aire, lugar donde se manifiesta la actividad de Satans, el "Prncipe de la potestad del aire" (Ef.2:2).

3.3.2. Expresin definitiva de la gracia divina (1.P.1:13).

3.4. Un arrebatamiento fuera del mundo (1.Tes.4:17).

3.5. Cuerpos transformados semejantes al del Seor Jess resucitado (Fil.3:20-21; 1.Cor.15:51-52).

3.5.1. Ntese que no sern "espritus", sino cuerpos transformados (Lc.24:39).

3.6. Entrada a un estado de bendicin eterna consistente en "estar siempre con el Seor" (1.Tes.4:17c).

3.7. Entrada en la morada de la Esposa que Cristo prepara (Jn.14:2-3).

4. Cuando ocurrir el arrebatamiento.

4.1. Puede ocurrir en cualquier momento.

4.2. A Israel se le han dado muchas seales que precedern a la venida del Mesas, no se sabe la fecha, pero al ver las seales comprendern que su salvacin est cercana.

4.3. A la Iglesia no se le han dado seales que se deban producir antes del arrebatamiento, se le manda vivir a la luz de la inminente venida de Jesucristo para trasladarla a su presencia (Jn.14:2-3; Hch.1:11; 1.Cor.15:52-52; Fil.3:20; Col.3:4; 1.Tes.1:10; 1.Tim.6:14; Stg.5:8).

4.3.1. Pasajes que advierten al creyente para que est esperando al Seor mismo y no a las seales que pudieran preceder a su venida (1.Tes.5:2,6; Tit.2:13; Ap.3:3).

4.3.2. No es doctrina nueva ya que la iglesia apostlica crea y esperaba la inminente venida del Seor en sus das (1.Tes.4:15).

4.4. La Iglesia ser arrebatada antes de la tribulacin.

4.4.1. La promesa de Cristo a su Iglesia (Ap.3:10).

4.4.2. Otros textos que ensean esto (1.Tes.1:10; 5:9).

5. Principales diferencias entre arrebatamiento y segunda venida.

5.1. Arrebatamiento es el traslado y remocin de todos los creyentes. Segunda venida es la manifestacin de Jesucristo.

5.2. El arrebatamiento se refiere a los santos arrebatados en el aire. La segunda venida al regreso de Cristo a la tierra.

5.3. En el arrebatamiento, Cristo viene a buscar a su Esposa. En la segunda venida la Esposa viene con El.

5.4. El arrebatamiento conduce al tiempo de la tribulacin. La segunda venida al establecimiento del Reino Milenial.

5.5. El arrebatamiento es inminente. La segunda venida es precedida por muchas seales.

5.6. El arrebatamiento tiene un mensaje de consuelo. La segunda venida est acompaada por juicio.

5.7. El arrebatamiento tiene que ver con el programa de la Iglesia. La segunda venida con el programa para Israel y el mundo.

5.8. El arrebatamiento es un "misterio". La segunda venida est anunciada en el Antiguo Testamento.

5.9. El arrebatamiento da paso a un juicio para creyentes. La segunda venida ser previa al juicio para Israel y las naciones.

5.10 El arrebatamiento deja la creacin inalterada. La segunda venida envuelve un cambio en la creacin.

5.11 En el arrebatamiento los gentiles no sern afectados. En la segunda venida sern juzgados.

5.12 En el arrebatamiento los pactos con Israel no se cumplen. En la segunda venida se cumplen todos.

5.13 En el arrebatamiento no hay relacin con el programa de Dios con respecto al mal. En la segunda venida el mal ser juzgado.

5.14 En el arrebatamiento slo participan creyentes. En la segunda venida se vern involucrados todos los hombres.

5.15 El arrebatamiento tendr lugar antes del da de la ira. La segunda venida ser al final de ese da.

5.16 El arrebatamiento abre para la Iglesia un encuentro con Cristo. La segunda venida abre la implantacin del Reino de Dios en la tierra.

II. EL TRIBUNAL DE CRISTO

1. La afirmacin de la Escritura (Rom.14:10; 2.Cor.5:10).

1.1. Es ineludible: "debemos"

1.2. Es general: "todos nosotros".

1.3. Es pblico: "seremos manifestados".

1.4. Hay un juez sealado: "Cristo".

1.5. Hay recompensas: "Cada uno recibir..."

2. El detalle del acontecimiento (1.Cor.3:12-15).

2.1. El Tribunal de Cristo no tiene nada que ver con el Trono Blanco, llamado generalmente Juicio Final. (Ap.20:11).

3. El tiempo.

3.1. Inmediatamente al arrebatamiento, por las siguientes evidencias.

3.1.1. Las recompensas estn asociadas con la resurreccin (Lc.14:13-14).

(1) La resurreccin es parte integral del arrebatamiento (1.Tes.4:16).

3.1.2. Cuando la Iglesia regrese con Cristo a la tierra para reinar, ya ha recibido las recompensas (Ap.19:8).

3.1.3. Las recompensas asociadas con "aquel da" (1.Cor.4:5; 2.Tim.4:8; Ap.22:12).

4. El lugar del Tribunal de Cristo.

4.1. Tiene que ser en la esfera celestial (1.Tes.4:17).

4.2. El mismo apstol seala la esfera de acontecimientos para todo creyente, fuera de este mundo (2.Cor.5:8).

5. El juez.

5.1. Cristo ocupa el tribunal (2.Cor.5:10).

5.2. Una frase enftica (Rom.14:10).

5.3. Ningn otro puede ser, ya que Dios le entreg todo juicio (Jn.5:22,27).

5.4. La grandeza de este Juez (Fil.2:9).

5.5. La justicia de este Juez: Justo (2.Tim.4:8).

6. Los juzgados slo pueden ser los redimidos.

6.1. El pronombre personal "nosotros" lo seala (2.Cor.5:10).

7. El examen de este juicio.

7.1. No es asunto de salvacin o condenacin para el creyente.

7.1.1. El creyente bajo la gracia no vendr a juicio por el pecado. (Jn.3:18; 5:24; Rom.5:1; 8:1; 1.Cor.11:32).

7.1.2. Todos los pecados, pasados, presentes y futuros, fueron cargados sobre Cristo que sustituye vicariamente al pecador converso. (Col.2:13).

7.2. El creyente es llamado a rendir cuenta en relacin con su servicio a Dios (Rom.14:10-12; 2.Cor.3:10,14-15).

7.3. Examen en cuanto a su forma de edificar (1.Cor.3:9-15).

7.4. El juicio es individual (2.Cor.5:10).

7.5. El modo del examen (1.Cor.4:5).

8. El resultado.

8.1. Recompensas: coronas (1.Cor.9:25; 1.Tes.2:19; 2.Tim.4:8; Stg.1:12; 1.P.5:4; Ap.2:10).

8.2. En algunos casos se sufrir la prdida de recompensa (1.Cor.3.15).

III. LAS BODAS DEL CORDERO

1. El tiempo de las bodas.

1.1. Despus del Tribunal de Cristo.

1.2. Debe ser un acontecimiento muy prximo a la segunda venida (Ap.19:7).

4. Lugar de las bodas.

4.1. El cielo, ya que sigue al Tribunal de Cristo, que tuvo lugar en la esfera celestial.

4.2. Ningn otro lugar es adecuado para seres glorificados o criaturas celestiales (Fil.3:20-21).

5. Los participantes.

5.1. Comprende slo a Cristo y la Iglesia (Ap.19:7-8).

5.2. Es la presentacin personal de la Esposa (Ef.5:25-27).

IV. LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO

1. Lugar del acontecimiento.

1.1. En la tierra durante el Milenio (Ap.19:9).

1.2. Las bodas del Cordero tienen que ver slo con la Iglesia, mientras que la cena de las bodas, involucra a Israel (Mt.22:1-14; Lc.14:16-24).

1.3. Las diez vrgenes son ilustracin de Israel, quien ser el invitado a las bodas (Mt.25:1-13).

1.4. La cena de las bodas anunciada anticipadamente en el cielo (Ap.19:9).

1.5. La Iglesia es presentada como esposa a los "amigos del Esposo", que no estn en el cielo, sino en la tierra.

2. La culminacin del programa de Dios para la Iglesia en el presente siglo, trasladada, glorificada, presentada y puesta ya como instrumento por el cual la gloria de Dios ser manifestada para siempre (Ef.3:10-11).

V. APLICACION PERSONAL

1. Una solemne advertencia (Rom.14:10b).

1.1. El creyente ha de tener sumo cuidado con su vida para no perder su recompensa (Col.2:18; 2.Jn.8; Ap.3:11).

2. El Tribunal de Cristo ha de despertar un santo temor en la vida del cristiano para que este se conduzca en conformidad con Fil.2:12.

PREGUNTAS DE REPASO PARA EL ESTUDIO 12

440. Qu se entiende por arrebatamiento de la Iglesia?

441. Donde se encuentra la promesa personal de Cristo sobre ese acontecimiento?

442. Hay alguna confirmacin a la promesa de Cristo?

443. Da una referencia tomada de cada carta de Pablo, que haga referencia directa o indirectamente al arrebatamiento de la Iglesia.

444. Cuales son los dos pasajes claves sobre el arrebatamiento?

445. Indica las tres palabras griegas y su significado, usadas en el Nuevo Testamento en relacin con el arrebatamiento.

446. Da las principales caractersticas del acontecimiento.

447. En qu lugar ser el encuentro entre Cristo y su Iglesia?

448. La resurreccin, en el arrebatamiento, ser para todos los hombres?

449. Cmo sern los cuerpos de los cristianos resucitados?

450. Cuando ocurrir el arrebatamiento?

451. Es bblico afirmar que las "seales" son dadas para la Iglesia?

452. Estar la Iglesia durante la tribulacin?

453. Indica por lo menos 10 diferencias entre arrebatamiento y segunda venida.

454. Qu es el Tribunal de Cristo?

455. Indica las bases bblicas de este acontecimiento.

456. Tiene algo que ver el Tribunal de Cristo con el Trono Blanco de Ap.20:11).

457. Cuando tendr lugar el Tribunal de Cristo?

458. En donde tendr lugar el Tribunal de Cristo?

459. Quin ser el Juez en esa ocasin?

460. Por qu no puede ser otro el juez?

461. Quienes sern juzgados?

462. El Tribunal de Cristo tiene que ver con la salvacin eterna?

463. Indica los textos que sealan las coronas de recompensa para el creyente.

464. Qu son las bodas del Cordero?

465. Cuando ocurrir este acontecimiento?

466. Donde tendr lugar las bodas del Cordero?

467. Quienes participarn en las bodas del Cordero?

468. A qu se refiere la cena de las bodas del Cordero?

469. Donde tendr lugar la cena de las bodas del Cordero?

LOS ACONTECIMIENTOS FUTUROS (2)

Escatologa Bblica

Pasaje: Ef.2:1-9.

OBJETIVOS DEL ESTUDIO

1. Seleccionar las bases bblicas que permitan conocer y afirmar la verdad de la doctrina que se estudia.

2. Conocer mejor la revelacin de Dios en su Palabra para afirmar nuestra fe.

3. Que el creyente sea consecuente con su fe, ajustando su modo de vivir a las demandas que descubre en el estudio de la doctrina.

TAREAS

1. Dedicar tiempo a la oracin pidiendo la ayuda y direccin del Seor sobre el estudio.

2. Ocuparse en las tareas de ejercicios, leyendo con calma todos los pasajes propuestos y realizando los trabajos encomendados.

3. Procurar establecer sin ayuda alguna las bases bblicas que respondan a los aspectos de la doctrina que se estudia.

4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda de las notas y contrastar los resultados.

5. Anotar las dificultades que no hayan sido resueltas para consultarlas en la clase.

6. Responder a las preguntas de repaso.

INTRODUCCION

Para el estudio de la profeca sobre los acontecimientos futuros, se debe dividir en dos grandes grupos. El primero tiene que ver con la Iglesia, cuya sntesis de ha considerado en el estudio anterior. El segundo est relacionado con Israel y las naciones, que ser considerado seguidamente.

ACONTECIMIENTOS CON RELACION A ISRAEL Y LAS NACIONES

I. INTRODUCCION GENERAL

1. Los acontecimientos finales a la luz de Dan.9:24-29.

1.1. Las setenta semanas son semanas de aos, no de das.

1.3. La profeca presenta el tiempo de los gentiles como una sucesin de reinos (Dan.2 y 7).

1.4. Todas las semanas de Daniel se cumplieron ya en la historia humana,

salvo la ltima semana.

5. Caractersticas del perodo final de los tiempos de los gentiles.

5.1. Tiempo de ira (Sof.1:15,18; 1.Tes.1:10; 5:9; Ap.6:16-17; 11:18; 14:10,19; 15:1,7; 16:1,9).

5.2. Tiempo de juicio. (Ap.14:7; 15:4; 16:5-7; 19:2).

5.3. Tiempo de indignacin divina. (Is.26:20-21; 34:1-3).

5.4. Tiempo de castigo: (Is.26:20-21).

5.5. Hora de prueba (Ap.3:10).

5.6. Hora de angustia (Jer.30:7).

5.7. Tiempo de destruccin (Jl.1:15).

5.8. Da de tinieblas (Jl.2:2; Am.5:18; Sof.1:14-18).

6. El alcance de ese tiempo.

6.1. A toda la tierra (Is.24:1.4-5,16-21; 34:2; Ap.3:10).

6.2. Particularmente difcil para Israel (Jer.30:7).

7. El propsito de ese tiempo.

7.1. Con relacin a los gentiles, probar a los que moran en la tierra (Ap.3:10).

7.2. Con relacin a Israel, preparar a la nacin para la venida del Mesas-Rey (Mal.4:5-6).

II. EL GOBERNANTE DEL FUTURO Y SU SISTEMA

1. La Escritura ensea mucho sobre el hombre qu ejercer una dictadura frrea como autoridad suprema en ese tiempo (Dan.7:8,24; Ap.13:1-10; 17:13).

1.1. Se presentar como alguien admirable (Ap.13:3).

1.2. Ejerce el poder absoluto en la federacin de los 10 reinos (Ap.17:13).

1.3. Se establece por el poder de Satans (Ap.13:4).

2. Caractersticas de ese gobernante (Dan.7:7,8,20-26; 8:22-25; 9:26,27; 11:36-45;; 2.Tes.2:3-10; Ap.13:1-10; 17:8-14).

2.1. Aparece en la escena al final de la historia de Israel (Dan.8:23).

2.2. No aparecer hasta que comience el "da del Seor" (2.Tes.2:2).

2.2.1. Este tiempo ocurrir despus del arrebatamiento de la Iglesia.

2.3. Su manifestacin est siendo impedida ahora por el Espritu Santo (2.Tes.2:6-7).

2.4. Ser un gentil (Ap.13:1).

2.5. Surgir del rea geogrfica que correspondi al imperio romano, por cuanto ser un gobernante de un pueblo que destruy Jerusaln (Dan.9:26).

2.6. Tendr influencia mundial sobre las naciones (Ap.13:7).

2.7. Hombre brillante y persuasivo, inteligente, sutil y astuto (Dan.7:8,20; 8:23,25).

3. Nombres dados a este gobernante.

3.1. Anticristo (1.Jn.2:18,22; 4:3; 2.Jn.7).

3.2. Devastador (Is.16:4).

3.3. Cuerno pequeo (Dan.7:8).

3.4. El prncipe que ha de venir (Dan.9:26).

3.5. Pastor impo (Zac.11:16).

3.6. Hombre de pecado (2.Tes.2:3).

3.7. Hijo de perdicin (2.Tes.2:3).

3.8. El inicuo (2.Tes.2:8).

3.9. La bestia que sube del mar (Ap.13:1).

4. Exige para s adoracin (2.Tes.2:4).

4.1. Se establece a s mismo como dios (Dan.11:36-37).

4.2. Tendr a su lado un falso profeta que har milagros mentirosos y dirigir la adoracin de las naciones hacia el Anticristo (Ap.13:14-15).

4.3. Tendr poder para establecer una identidad a todos los que vivan entonces (Ap.13:17-18).

III. ISRAEL EN LA TRIBULACION

1. La ltima semana de Daniel, comienza con el establecimiento de un pacto entre el Anticristo e Israel (Dan.9:27).

1.1. Garantiza la paz a Israel.

1.2. Garantiza la prctica religiosa.

2. La rotura del pacto (Dan.9:27b).

2.1. Aparecer para el Israel de Dios un tiempo de gran angustia (Ap.12:1-17).

3. La salvacin del remanente de Israel.

3.1. Las seales que Dios da a Israel, especialmente la destruccin de los ejrcitos del rey del norte (Ez.39:21-29).

3.2. La predicacin del evangelio por los 144.000 (Ap.7).

3.3. El ministerio de los dos testigos (Ap.11).

3.4. La accin iluminadora del Espritu Santo.

3.5. La remocin del endurecimiento de Israel (2.Cor.3:16).

3.6. El remanente fiel mirar a Dios para salvacin (Zac.12:10).

IV. LA SEGUNDA VENIDA DEL SEOR

1. El tiempo de los gentiles concluir con el ltimo combate de la guerra del Armagedn (Ap.16:16).

1.1. Las naciones de la tierra juntas para pelear contra Dios y su Ungido (Ap.16:14;19:19).

1.2. La reunin de todos los ejrcitos de las naciones (Ap.19:19).

1.3. El Seor y sus ejrcitos celestiales (Ap.19:11-16).

2. Los resultados de la batalla.

4.1. La bestia y el falso profeta apresados (Ap.19:20).

4.2. La intervencin directa de Cristo derrota a los ejrcitos (Ap.19:21).

4.3. La bestia y el falso profeta lanzados al lago de fuego (Ap.19:20).

4.4. Satans apresado (Ap.20:1-3).

3. El descenso del Seor a la tierra (Zac.14:4-9).

4. La resurreccin de Israel salvo (Is.26:19; Dan.12:2-3).

5. Resurreccin de los santos de la tribulacin (Ap.20:4).

6. Los juicios en la tierra inmediatamente despus de la segunda venida de Cristo.

6.1. El juicio sobre Israel.

6.1.1. Los juzgados: todo el Israel vivo (Mt.25:1-30).

6.1.2. Momento del juicio: despus de la segunda venida de Cristo (Mt.24:31).

6.1.3. Razn para el juicio: determinar quienes son espiritualmente "israelitas" (Rom.9:6-8).

(1) Slo ellos podrn recibir las promesas dadas a Abraham.

6.1.4. Lugar del juicio (Ez.20:34-38).

6.1.5. Los resultados del juicio.

(1) Los no salvos sern cortados de la

tierra, "tomados" y echados fuera (Ez.20:38; Mt.25:30).

(2) Los salvos sern introducidos en el reino milenial, esto es "dejados". (Ez.20:37; Mt.25:10).

6.2. Juicio sobre las naciones.

6.2.1. Momento del juicio (Mt.25:31-36).

6.2.2. Lugar del juicio (Jl.3:2).

6.2.3. Quienes sern juzgados: todas las personas vivas en el momento de la segunda venida de Cristo, pertenecientes a los gentiles.

6.2.4. Base del juicio (Jl.3:2; Mt.25:40,45).

6.2.5. Los resultados del juicio.

(1) Los asignados a la derecha del Rey, entrarn al reino milenial (Mt.25:34).

(2) Los asignados a la izquierda tomados para el fuego eterno (Mt.25:41).

6.3. Nadie no salvo entrar al reino milenial de Cristo en la tierra. (Jn.3:3,5).

V. EL MILENIO

1. Ser el reino profetizado a lo largo de los tiempos (Sal.2:6-9).

1.1. Un reino de justicia (Is.32:1; 60:21).

1.2. Reino de paz.

1.3. La enfermedad habr terminado.

1.4. La presencia del Seor en la tierra garantizar toda esta armona.

VI. EL FINAL DE LOS TIEMPOS.

1. La liberacin de Satans despus del milenio (Ap.20:3,7).

1.1. Engaar por ltima vez a las naciones (Ap.20:7-8).

1.2. Planificar una nueva batalla contra Dios (Ap.20:8-9).

1.3. La actuacin divina y sus resultados (Ap.20:9-10).

2. Purificacin de la creacin (2.P.3:10-13).

2.1. Creacin de cielos nuevos y tierra nueva.

3. El juicio de los pecadores (Ap.20:12).

3.1. Comparecencia de los muertos.

3.2. Los juzgados son lanzados a la "muerte segunda" (Ap.20:14).

3.3. Su destino, el lago de fuego (Ap.19:20; 20:10,14-15; 21:8).

4. El comienzo de una eternidad en cielos nuevos y tierra nueva.

4.1. Lugar donde puedan cumplirse eternamente las bendiciones de "tierra" y "reino" de los pactos divinos (Ap.21:3).

4.2. Los santos de la Iglesia tendrn un destino que, primordialmente, se relaciona con una persona y no con un lugar (Jn.14:3; Col.3:4; 1.Tes.4:16-17; 1.Jn.3:2).

4.3. Los cristianos estaremos ocupados con "Aquel que nos am y nos lav de nuestros pecados con su sangre y nos hizo un reino de sacerdotes" (Ap.1:5-6).

VII. APLICACION PERSONAL

1. El creyente que espera toda esta gloria debe hacer suyas las palabras de 1.P.3:11-12, y vivir, mientras espera a Cristo, en la esfera de la santificacin personal (Fil.2:12).

PREGUNTAS DE REPASO PARA EL ESTUDIO 13

470. Qu perodo de tiempo comprende cada una de las semanas de Daniel?

471. Indica las caractersticas principales del perodo final de los tiempos de los gentiles.

472. Cual ser el alcance de ese perodo?

473. Cual es el propsito de la tribulacin?

474. Cmo se presentar el gobernante del futuro?

475. Con qu poder se establecer?

476. Da las caractersticas ms sobresalientes de ese hombre.

477. Qu ocurrir a la mitad de esa ltima semana?

478. Cmo se producir la salvacin de Israel?

479. Cual es una de las principales seales que Dios da a Israel y que producir un retorno al Seor por parte del remanente fiel?

480. Quienes sern los predicadores del evangelio durante la tribulacin?

481. Quienes tendrn un ministerio especial en aquellos das, segn Ap.11?

482. En donde se ensea sobe la remocin del endurecimiento de Israel?

483. Cita la referencia proftica que habla de como el remanente de Israel "mirar al Seor".

484. Cual ser la ltima batalla de la guerra del Armagedn?

485. Qu ocurrir con los ejrcitos, antes enemigos entre s, en relacin a Dios?

486. Quin es el congrega a los ejrcitos de las naciones, segn Ap.16:14).

487. Indica el grupo de contendientes en la tierra para esa ltima batalla.

488. Contra quin se disponen a luchar?

489. Cuales son los resultados de la batalla?

490. Quin derrota a los ejrcitos de las naciones.

491. Qu ocurre con Satans?

492. A donde van a parar la bestia y el falso profeta?

493. Da la referencia proftica del descenso de Cristo a la tierra en su segunda venida.

494. Di que dos grupos ser resucitados cuando venga el Seor a la tierra.

495. Quienes sern juzgados en la segunda venida?

496. Ser real el reino milenial?

497. Cuales son las caractersticas ms destacables del milenio?

498. Qu ocurrir con Satans despus del milenio?

499. Cuales sern los ltimos acontecimientos antes del estado eterno?

500. Cual es tu esperanza personal frente al futuro?

BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA

La relacin de ttulos que se indica, pueden ser utilizados como material de consulta en el estudio de estas notas y son una valiosa ayuda para una investigacin ms profunda de los mltiples temas que figuran en ellas.

EVANGELICOS EN CASTELLANO

Teologa Sistemtica. L.S. Chafer.

Teologa Sistemtica. L.Berkhof.

Teologa Sistemtica. J.Oliver Buswell, Jr.

Instituciones. Juan Calvino.

Teologa Bblica del Nuevo Testamento. C.C.Ryrie.

Pensamiento Teolgico del Apstol Pablo. H.Ridderbos.

Sntesis de Doctrina Bblica. C.C.Ryrie.

Grandes Temas Bblicos. Chafer/Walvoord.

La Persona y la Obra de Jesucristo. F.Lacueva.

Un Dios en Tres Personas. F.Lacueva.

El hombre su grandeza y su miseria. F.Lacueva.

Espiritualidad Trinitaria. F.Lacueva.

La Iglesia, cuerpo de Cristo. F.Lacueva.

Doctrinas de La Gracia. F.Lacueva.

Introduccin Bblica. A.Di Pardo.

Estudios de Doctrina Bblica. E.Trenchard.

El camino de salvacin. B.Girod.

Los atributos de Dios. A.W.Pink.

La gracia de Dios. C.C.Ryrie.

El Espritu Santo. C.C.Ryrie.

Los ngeles de Dios. Gaebelein.

Eventos del Porvenir. D.Pentecots.

La aurora de la redencin del mundo. E.Sauer.

De eternidad a eternidad. E.Sauer.

El prncipe que ha de venir. R.Anderson.

Una puerta abierta en el cielo.

Jess viene. W.E.Blackstone.

La deidad de Cristo. E.Carballosa.

El dictador del futuro. E.Carballosa.

Daniel y el reino mesinico. E.Carballosa.

La Persona y la obra del Espritu Santo. Ren Pache.

EVANGELICOS EN INGLES

Systematic Theology. Strong.

The Ryrie Study Bible. C.C.Ryrie.

Christ Crucified. Adolph Saphir.

The Knowledge of de Holy. A.W.Tozer.

EVANGELICOS EN FRANCES

Notes sur les Acts des aptres. Rene Pache.

L'inspiration et l'autorit de la Bible. Ren Pache.

La plnitude de Dieu. Ren Pache.

Le retour de Jesu-Christ. Ren Pache.

L'Au-del. Ren Pache.

NO EVANGELICOS EN CASTELLANO.

Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento. Lothar Coennen.

Teologa de la Biblia. M.G.Cordero.

Teologa del Nuevo Testamento. G.von Rad.

Teologa del Antiguo Testamento. Walter Eichrodt.

Tratados sobre la Gracia. Agustn de Hipona.

TEXTOS BIBLICOS

The Greek New Testamente.

Santa Biblia. R.V.1960

Santa Biblia. R.V.1977.

La Bblia de Las Amricas.

Biblia de Jerusaln.

New Scofield Reference Bible (1967)

Nuevo Testamento Trilinge (BAC)

Nuevo Testamento Fuenterraba.

Nuevo Testamento Internacional.

Sagrada Biblia. Strauvinger.

Nuevo Testamento Interlineal. F.Lacueva.

A Biblia. (Edic. Gallega. SEPT).