Ghirardi, M. (2004). Matrimonios y familias en Crdoba. Prcticas y representaciones. Crdoba: Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Crdoba.

M. Mnica Ghirardi

MATRIMONIOS Y FAMILIAS EN CRDOBA 1700 1850 PRCTICAS Y REPRESENTACIONES

A Ral, Natalia y Ana Carolina

ADVERTENCIA PRELIMINAR Y AGRADECIMIENTOS

...una historia que deje de lado la vida privada, domstica y familiar, est condenada a ignorar la realidad vital de casi todos los seres humanos durante casi toda su vida 1 Pilar Gonzalbo realiza esta afirmacin en la introduccin de una de las obras de la cual es compiladora interrogndose acerca del por qu de una Historia de la Familia cuya razn fundamental explica por la necesidad del historiador de penetrar las motivaciones profundas del comportamiento de individuos y sociedades. La autora enfatiza en la necesidad de trasponer lo que denomina el difuso lmite de lo pblico y lo privado en la bsqueda del resquebrajamiento o la persistencia de antiguas normas y tradiciones2. El objetivo fundamental de este trabajo fue establecer la correlacin existente entre la visin social modlica acerca del matrimonio y la familia y las prcticas asociadas a la formacin de la pareja y vida familiar de la sociedad cordobesa en el siglo XVIII y primera mitad del XIX. En el Concilio de Trento se haba reafirmado la doctrina clsica de la Iglesia en materia matrimonial consagrndose un ideal de matrimonio y a partir de ste de familia legtima, cuyas caractersticas fundamentales consistan en su carcter religioso, sacramental, monogmico, heterosexual e indisoluble. Espejo de la autoridad monrquica en la sociedad, la autoridad del padre reproduca en el interior de la familia la estructura jerrquica que caracterizaba a la sociedad patriarcal, asentndose su potestad sobre dos pilares fundamentales, la autoridad marital y la patria potestad. La reproduccin era el objetivo primordial del casamiento y el que le daba sentido a la fundacin de la familia; era en su seno en donde deban ser concebidos legtimamente los hijos, la sexualidad slo era tolerable con
GONZALBO AIZPURU, P. (1993:10) compiladora, Historia de la Familia, Instituto Mora, Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico. 2 Ibdem.
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vistas a la procreacin, y por consiguiente las prcticas carnales deban limitarse al mbito de la intimidad conyugal. Era coherente el modelo familiar planteado desde la religin, la moral y las leyes con las prcticas de la sociedad, o exista una dualidad moral a partir de lo consuetudinario? Se busc contrastar el modelo de matrimonio consagrado en Trento y la familia legtima emergente de esa concepcin, con las prcticas sociales rastreadas en la documentacin; el deber ser con el ser; la teora, el ideal, con la realidad observada en los comportamientos; las representaciones mentales que la gente tena sobre el casamiento y la familia; los discursos construidos sobre la base del paradigma ortodoxo catlico en materia matrimonial, y las prcticas sociales. La posibilidad de la coexistencia de diversos patrones de comportamiento -el

coherente con la tica catlica y el transgresor- nos llevaron a introducirnos en aspectos de la dinmica interna de la organizacin familiar de distintos sectores de la sociedad cordobesa a fin de aproximarnos al conocimiento de aquello que los contemporneos denominaban la vida maridable3. Si bien el corpus fundamental de la investigacin consiste en documentacin judicial eclesistica y civil, creemos que no se trata de una historia abordada exclusivamente desde lo excepcional ya que a travs de una variedad de fuentes utilizadas y de la riqueza de la informacin contenida en las mismas se ha procurado contrabalancear un manejo unilateral de la documentacin. En ese sentido, debe tenerse presente adems el juicio de Michel Perrot cuando afirma refirindose a las relaciones familiares que Los casos extremos proclaman a veces la verdad de las cosas4, el autor considera tambin respecto a la insistencia en los conflictos que la utilizacin de fuentes judiciales entraa, que la misma no deja de ser un antdoto frente a imgenes de extremada tranquilidad y equilibrio con la que suele vincularse a las sociedades denominadas tradicionales proporcionando de ellas una visin de inmovilismo y quietismo que se contrapone al dinamismo emergente de la consulta documental5. No fue la intencin por lo tanto intentar construir una historia de la normalidad, pero tampoco de la anormalidad del comportamiento matrimonial y familiar sino mas bien buscar reunir fragmentos indicativos de lo que los actores decan acerca de la vida conyugal y familiar, de lo que hacan en sus prcticas segn las huellas que dejaron, de lo que decan
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CICERCHIA R. (1998: 50) Historia de la vida privada en la Argentina, Troquel, Buenos Aires. PERROT, M. (2001:171) Figuras y funciones en Historia de la Vida Privada, 4. De la Revolucin Francesa a la Primera Guerra Mundial dirigida por Philippe ARIS y Georges DUBY, pp. 125 183. 5 Ibdem. pg. 123.

que hacan y cmo juzgaban lo que los otros hacan. Aproximarse en definitiva a lo que Bernard Lavall ha denominado el trasfondo social y mental de la sociedad6. No se pierde de vista que los casos estudiados -a pesar del dilatado nmero de documentos consultados y de la voluminosidad de los expedientes analizados- representan a una mnima proporcin de la sociedad y que por lo tanto no es posible pensar que las conductas observadas puedan generalizarse a la totalidad de la misma7, sin embargo permiten aproximarse a las representaciones mentales que acerca de las situaciones planteadas tenan los actores actuantes as como a las prcticas sociales. Se ha tenido especialmente en cuenta que en los litigios la voz de los protagonistas de los hechos tratados se halla tamizada por las intervenciones de procuradores, asesores y otros funcionarios de la justicia ante la cual fueron presentadas las querellas. En ese sentido, se entiende que el discurso utilizado por los litigantes persegua una finalidad especfica8, tal la de convencer a la autoridad en funcin de las necesidades e intereses de los involucrados. Pensamos que esta intencionalidad no impide sin embargo al investigador, a travs del anlisis de dicha documentacin, adentrarse en el conocimiento de considerables aspectos del universo familiar y de su lgica. Reconocer la finalidad pretendida por los actores, por otra parte, proporciona nuevas aristas a la observacin y enriquece dicho anlisis.

Constituye ste el trabajo de tesis doctoral por el cual acced al ttulo de Doctora en Historia con calificacin Sobresalienteen la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba. Mi principal agradecimiento est dirigido a la mencionada casa de altos estudios, por otorgarme la oportunidad de bsqueda de excelencia acadmica. Deseo agradecer a la SECyT por la beca de formacin superior de dedicacin exclusiva que me otorg, la cual me permiti consagrarme por entero a la labor de investigacin durante su vigencia; tambin manifiesto mi reconocimiento al apoyo econmico acordado para la participacin en encuentros cientficos internacionales. Deseo mencionar a CONICOR, institucin que hace unos aos financi otra investigacin que realic sobre la temtica de la

LAVALL , B. (1986: 62 ) Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima (1650 1700) en Revista Andina, Ao 4, N2, dic. 7 En ese sentido, los valores relativos que se presentan a lo largo del trabajo deben ser considerados slo a modo de aproximacin al fenmeno que se trata de interpretar. La inclusin de dichos valores porcentuales persigue por lo tanto la finalidad de ilustrar la problemtica abordada siendo conscientes de que el reducido universo de anlisis plantea grandes limitaciones. 8 Al respecto adherimos a las reflexiones de FARGE, A. (1989) en La atraccin del Archivo, Alfonso el Magnnimo, Valencia, cap. 6. De la misma autora y en relacin con la especificidad de las fuentes judiciales y su tratamiento, se ha consultado (1994) La vida frgil. Violencia, poderes y solidaridades en el Pars del siglo XVIII, Introduccin Instituto Mora, Mxico.

familia, la cual constituy un punto de inflexin en mi aproximacin a las cuestiones familiares. Numerosas son las personas que me brindaron su colaboracin durante la elaboracin de este trabajo, en primer lugar mi Directora de tesis, Dora Celton, a quien agradezco su estmulo constante a todas mis iniciativas acadmicas, su confianza y aliento, su apoyo indeclinable. A mi co-Director Ricardo Cicerchia, quien con generoso respeto realiz minuciosas lecturas de los borradores aportando ideas, realizando sugerencias e indicando lecturas fundamentales. Agradezco a Alejandro Moyano Aliaga y a Mara del Carmen Ferreyra porque

siempre contestaron a todas mis preguntas facilitndome importantes datos documentales y procurndome libros de reciente aparicin; a Sonia Colantonio por su generoso apoyo. Deseo recordar tambin a Nilda Duje, quien hoy no se encuentra ya materialmente entre nosotros pero cuya mirada serena continuar siempre presente en mi memoria. Agradezco al padre Nelson Dellaferrera, quien con generosidad puso a mi disposicin sus minuciosos catlogos de causas matrimoniales, -uno de ellos an sin editar al momento de proporcionarme su consulta-, facilitndome adems indispensables lecturas. Mi

reconocimiento a Silvia Palomeque por su preocupacin por indicarme sugerente material bibliogrfico de su base de datos personal. Al grupo de investigacin de Ana Ins Punta expreso mi agradecimiento por prestarme un ndice documental temtico de las Escribanas, el cual me facilit parte de la bsqueda de informacin archivstica. Mi reconocimiento al personal del Archivo del Arzobispado, especialmente a su Directora Celina Audisio, tambin a Daniel Ros y a Dorita Bustamante, quienes me

brindaron solcita atencin en la bsqueda de material documental durante varios aos de consulta diaria en los repositorios de ese archivo. En la consulta de sala del Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba deseo mencionar en particular a Eduardo Gould, a quien respeto por sus conocimientos desde mis aos de alumna de grado de la Escuela de Historia; tambin a Raquel Maggi, quien con amable disposicin favoreci la localizacin de la documentacin necesaria, tambin expreso mi gratitud al resto del personal de ese archivo por la diligencia con que pusieron a mi disposicin el material que necesitaba consultar. En la biblioteca de la Facultad de Filosofa de la UNC mi reconocimiento especialmente a Miguel Candia, quien cada vez que me atendi se molest especialmente en bsquedas bibliogrficas finas del material que me era necesario. Por ltimo, pero no por ello menos importante, mi gratitud hacia mi familia. A mi esposo y a mis hijas por su generosa comprensin hacia mi vocacin, por el sostn espiritual 5

que me brindaron; mi reconocimiento a mi padre, Olsen Ghirardi, estmulo inquebrantable de mis inquietudes acadmicas.

METODOLOGA
Este trabajo constituye el resultado de aos de investigacin. Una beca de formacin superior otorgada por la SECyT de la Universidad Nacional de Crdoba proporcion los medios para una dedicacin exclusiva a cuestiones relacionadas con el trabajo de investigacin durante dos aos, lo cual posibilit cristalizar el esfuerzo de la culminacin de esta tesis doctoral. El mencionado financiamiento hizo posible una participacin intensiva en jornadas y congresos locales, nacionales y de carcter internacional sobre temas de la especialidad tratada en donde se trab relacionamiento con reconocidos investigadores del pas y del exterior posibilitando el acceso a material cientfico dito e indito de reciente aparicin que se agreg al ya disponible.

En total se han consultado ms de 680 documentos. El corpus documental fundamental de este trabajo est conformado por fuentes primarias eclesisticas y civiles que en conjunto suman 470 causas judiciales. Las fuentes eclesisticas fueron consultadas en el Archivo del Arzobispado de Crdoba (en adelante AAC). La documentacin analizada est constituida por expedientes guardados en cajas que renen las Causas Matrimoniales y Juicios por Esponsales; los mismos contienen ms de 7.000 fojas escritas casi siempre de ambos lados. Se trata de una valiossima masa documental que ha sido muy poco trabajada en Crdoba hasta el momento. Los juicios de disenso matrimonial se encuentran en su mayora en el Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba (en adelante AHPC) -dispersos en diversas colecciones documentales que se detallan en la seccin fuentes- y completan el cuerpo central del trabajo. Disponer de catlogos para ambas fuentes, a lo que se sum una dilatada experiencia de trabajo de archivo, documental. Otras fuentes primarias accesorias utilizadas, conforman secciones de Escribanas, una muestra en las facilit la consulta del abultado material

Registros notariales, Gobierno y Crimen, consultadas en los muestra -que reuni algo ms de 210

repositorios del AHPC. La seleccin de dicha

documentos- se efectu en base a criterios cronolgicos y temticos, localizndose la observacin especialmente en los ltimos cien aos del perodo analizado9 a partir de la
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La masa documental de las fuentes secundarias contienen expedientes correspondientes a Escribanas, Gobierno, Seccin del Crimen y Registros; la consulta se centr especialmente en la segunda mitad del siglo XVIII, y primera del siguiente siglo -poca de mayor intensidad de las reformas borbnicas durante la cual se sancion la legislacin matrimonial tratada- la cual vi justificada su observacin en la facilitacin de la

consulta de escrituras de dotes y testamentos seleccionados en los registros notariales, a los que se sumaron documentos sobre diversos aspectos de la vida familiar que aparecan en las Escribanas y en la seccin Criminal, tales como pleitos sucesorios, entrega de nios,

cuestiones de filiacin, adulterios, pleitos por alimentos entre cnyuges; infanticidios, abusos incestuosos, entre los principales. En el archivo de Gobierno se ficharon disposiciones regias relacionadas con cuestiones de parentesco relativas a funcionarios de la ciudad, solicitudes de socorrro de viudas, notas de filiacin, cuestiones sobre aranceles eclesisticos, denuncias de criados, cuestiones varias sobre casamientos. La idea consisti en, sin intencin alguna de exhaustividad, complementar la visin acerca de la vida matrimonial y familiar proporcionada por las fuentes eclesisticas citadas, a travs de la confrontacin de la

problemtica abordada desde la ptica de las fuentes civiles a fin enriquecer el anlisis evitando la unilateralidad del enfoque documental, ya que temamos que la utilizacin de una sola variedad de fuentes (exclusivamente eclesisticas o exclusivamente civiles y dentro de stas ltimas, slo expedientes judiciales) pudiera introducir distorsiones en la observacin de los fenmenos estudiados, de ah que el esfuerzo se enfoc en la pluralidad y consistencia del material escogido. Adems de las sealadas, otras fuentes primarias eclesisticas accesorias tambin fueron utilizadas cuando fue necesario; se dispona de material relevado correspondiente a registros vitales e informaciones de soltera de espaoles para un amplio perodo, como se detalla en fuentes; el mismo haba sido fichado para trabajos anteriores, lo cual proporcion un satisfactorio respaldo para el anlisis que permiti ejemplificar desde esta fuente algunos aspectos que fueron surgiendo en el curso de la investigacin. Tambin fueron utilizadas fuentes documentales ditas consistentes en legislacin castellana, castellano-indiana, y la perteneciente al perodo patrio; censos de poblacin de la provincia de Crdoba, una publicacin documental del padre Grenn que contiene cartas de mujeres correspondientes a los siglos XVII, XVIII y XIX, entre las principales; las mismas han sido citadas a lo largo del trabajo y especificadas en el apartado correspondiente.

Metodolgicamente, una vez finalizado el proceso de fichaje de los datos primarios se procedi a volcar la informacin obtenida en una base de datos de tipo relacional para cada una de las fuentes abordadas: nulidades, separaciones, disensos, esponsales, posibilitando la posterior sistematizacin de la informacin. El diseo de las bases informticas se efectu en
consulta documental a partir de la utilizacin de un ndice de Escribanas I y III para el perodo 1760-1800 que gentilmente nos proporcion el grupo de investigacin dirigido por Ana Ins Punta.

funcin de los interrogantes que proponan las distintas fuentes. Si bien por lo tanto cada una de ellas tiene caractersticas propias, la informacin bsica que se consign en la medida en que la misma estuvo disponible fue aproximadamente la siguiente : identificacin del n de caso, referencia documental, fecha de matrimonio, fecha de iniciacin de la causa, lugar donde se produjo el conflicto, nombre y apellido, sexo, edad, condicin, estado, ocupacin e instruccin de accionantes y demandados; relacin existente entre las partes enfrentadas; razones del conflicto, autoridad ante quien se entabl la demanda, fallo, apelacin y sntesis del expediente. El carcter relacional de las bases de datos confeccionadas permiti realizar cruces transversales de la informacin. El anlisis crtico se desarroll en dos sentidos, uno de carcter longitudinal en el cual se trabajaron los temas especficos derivados de las fuentes propuestas tales como la separacin de cuerpos, la nulidad matrimonial, la ruptura de la promesa matrimonial, la seleccin matrimonial y otros; entre los aspectos de carcter transversal tratados pueden citarse: la violencia domstica, las relaciones de poder en la pareja, la cuestin del honor, aspectos referidos a la infancia, cuestiones de gnero, sexualidad matrimonial y extramatrimonial, ideologa familiar, entre otros. La lectura crtica de bibliografa de carcter general y especfica acompa todo el proceso de la investigacin. La participacin en encuentros cientficos permiti recoger las observaciones recibidas de especialistas a las ponencias presentadas sobre temas que se articulaban con la tesis, incluyndose las sugerencias recibidas a la investigacin en marcha. La extensin temporal del anlisis efectuado fue definida en un amplio perodo de 150 aos, desde el inicio del siglo XVIII hasta mediados del XIX (1700 1850). En la definicin cronolgica influyeron algunas de las fuentes primarias fundamentales con las que se trabaj ya que dos de las mismas se inician en aos anteriores pero muy cercanos al 1700 y otra comienza en 1702. La evaluacin de posibles cambios en las prcticas y representaciones sociales a travs del tiempo hacan necesario un abordaje lo suficientemente amplio por lo que se extendi la observacin hasta la dcada en que fue sancionada la Constitucin Nacional, donde se estableci el corte. El trabajo se estructur en una introduccin y cuatro partes. Cada una de las partes fue dividida en temas centrales identificados correlativamente con nmeros romanos los cuales se desarrollan subdividindose a la vez en temas y sub-temas; los mismos corresponden a captulos de la tesis aunque no les hemos dado formalmente tal denominacin. En la introduccin se realiz una aproximacin al objeto de anlisis a partir de interrogantes e hiptesis desde las que se parti, se esboz un panorama de la familia como 9

campo de estudio historiogrfico. El contexto histrico de la poca en la que se centra el anlisis se defini a partir de una caracterizacin de la situacin de la realidad socio-poltica de Espaa en el siglo XVIII, poniendo especial nfasis en el modo en que las reformas borbnicas impactaron sobre la dinmica familiar iberoamericana; la atencin se focaliz luego en la sociedad cordobesa a partir del delineamiento de algunos de los rasgos de su poblacin. Finalmente, la reflexin se orient acerca de si es posible considerar a la problemtica social posteriormente inmediata a 1810, como un verdadero quiebre respecto de la mentalidad social correspondiente al perodo hispnico o, ms bien como una poca plena de continuidades y contradicciones; por ltimo se dej planteada la cuestin respecto de la utilidad del matrimonio y la familia para la Iglesia y el Estado, en tanto agentes de orden y control social. La primera parte Las lgicas del matrimonio y la dinmica de las decisiones familiares- tiene como puntos centrales del anlisis la cuestin de los disensos al matrimonio de los hijos de familia y los pleitos originados en las rupturas de promesa matrimonial. La segunda parte es la ms extensa del trabajo El divorcio eclesistico en una dimensin histrica- donde se enfoca el anlisis de la nulidad matrimonial y la separacin de cuerpos y problemticas con ello relacionadas, tal la cuestin de la violencia domstica como expresin de la violencia social en las sociedades del Antiguo Rgimen. Se procur establecer comparaciones de los fenmenos estudiados con problemticas similares correspondientes a otras sociedades a fin de enriquecer y redimensionar el anlisis. En la tercera parte, desde un enfoque de gnero se analiz el carcter dicotmico de las representaciones acerca de la feminidad y masculinidad existentes en la sociedad, se procur bucear en los aspectos ideolgicos de la asimetra en la valoracin del hombre y la mujer percibida en la sociedad; se abord el anlisis de las relaciones de poder entre los sexos en las parejas, y de los discursos relacionados con cuestiones de gnero que aparecan en las fuentes en una multiplicidad de situaciones planteadas. En otro acpite se realiz un anlisis de las prcticas sexuales extramatrimoniales que surga de la consulta documental poniendo nfasis en la fractura observada entre stas y el modelo de sexualidad propuesto desde la tica catlica.

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Mientras en los pleitos de nulidad matrimonial, separacin de cuerpos, esponsales10 y disensos se realiz un anlisis cuantitativo y cualitativo de la informacin por haber abordado la totalidad de la documentacin disponible para el perodo, en la Cuarta parte del trabajo, que lleva como ttulo Entre la sangre y las alianzas. Familias y parientes el anlisis se centr en aspectos cualitativos ya que el material documental utilizado corresponda a fuentes accesorias y consista en una muestra y no en la totalidad de la documentacin existente, como se lleva explicitado. El objetivo fue sopesar cules eran las cuestiones familiares que aparecan en estas fuentes accesorias, delinear las figuras parentales y abordar numerosos aspectos relacionados con la problemtica familiar que las fuentes proponan tales como el abandono de los nios, la cuestin de la adopcin, restituciones de menores, estado de servidumbre, trabajo infantil, derechos de los hijos naturales, que posibilitasen ser retomados en investigaciones futuras.

Cada una de las partes en que se divide el trabajo consta de reflexiones de cierre que sintetizan algunas de las principales conclusiones especficas del anlisis efectuado en esa parte. Se advierte que las conclusiones estn desprovistas de aparato erudito cuando el origen de lo que se afirma ya ha sido oportunamente detallado a travs de la referencia documental o bibliogrfica correspondiente en el desarrollo del captulo y slo se realizan citas cuando se mencionan aspectos u opiniones de autores o extractos documentales que no aparecan en el desarrollo central.

Crdoba form parte primero del Obispado del Tucumn fundado en 1570- con sede en Santiago del Estero. En 1699 la sede fue trasladada a esa ciudad y el Obispado de Crdoba fue erigido recin en 1806 cuando tom la configuracin de la Gobernacin Intendencia de ese nombre, abarcando desde entonces a Crdoba, San Juan, Mendoza, San Luis y La Rioja. Como el centro de observacin en esta investigacin es Crdoba -ciudad y campaa- a la cual corresponden por otra parte la mayora de los expedientes estudiados, y el resto de los territorios que componan tanto el Obispado del Tucumn primero como el de Crdoba despus fueron incorporados al anlisis slo como elementos complementarios, se ha utilizado en los cuadros y grficos la denominacin genrica de Obispado de Crdoba para todo el perodo, dado que estimamos resulta ms clara a los fines del anlisis, por otra parte, como se ha dicho, Crdoba fue cabecera de Obispado desde fines del siglo XVII y es en el Archivo de esta ciudad donde se halla depositada en la actualidad el total de la documentacin eclesistica consultada, se deja no obstante constancia del empleo de dicha licencia.

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INTRODUCCIN

Construyendo el objeto....
Qu era el matrimonio para los hombres y mujeres cordobesas del setecientos? A qu realidad aludan cuando se expresaban en relacin a la familia? Exista un modelo de familia cordobesa? Haba cambiado el concepto de familia en los umbrales del dictado de la Constitucin Nacional? stos fueron algunos de los interrogantes desde los cuales partimos al iniciar esta investigacin no sin ciertos recaudos ya que adentrarse en la exploracin del territorio del matrimonio y la familia supona lo que interpretamos un verdadero desafo. En efecto, la fuerte carga ideolgica derivada de su conocimiento emprico en la sociedad, -como advierte Martine Segalen11- convierte a la familia en territorio privilegiado para las ms diversas observaciones y juicios. Entronizada en algunos momentos, fue

responsabilizada del origen de toda suerte de patologas sociales en otros. Apocalpticos anuncios acerca de su crisis, desintegracin y extincin coexisten en la actualidad con otros discursos que la consideran el nico refugio posible para el hombre en el nuevo milenio. Penetrar en el escenario familiar supone pues, adentrarse en el dominio de la subjetividad, en el mundo ntimo de decisiones de los actores, de sus estrategias de accin. En ese sentido, el territorio familiar constituye un mbito privilegiado de observacin donde se imbrican las persistencias y los cambios sociales, las tradiciones, los rasgos de continuidad y las innovaciones. Fue en la conviccin de que introducirse en las tramas internas del matrimonio y la familia - una realidad cuya organizacin ocup un papel clave en la construccin del orden social- aportara valiosos elementos para el conocimiento de la sociedad cordobesa, que se emprendi este trabajo.

Al abordar las fuentes en relacin con la problemtica familiar se plantearon nuevas preguntas, esta vez referidas a la orientacin que deba darse al anlisis. Debamos concentrarnos en la sexualidad autorizada entre cnyuges, aquella permitida por las leyes y la moral cristiana o haba que abordar tambin la relacionada con la procreacin

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Cfr. SEGALEN, M. (1992: 20) Antropologa histrica de la familia, Taurus, Madrid.

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extramatrimonial? Se deban tratar u obviar los temas del incesto, del aborto, de las prcticas carnales de los padres de familia con las esclavas domsticas?. Cul era el parmetro de normalidad familiar desde el que deban enfocarse los fenmenos estudiados? Haba que centrarse en el orden o incluir aquello que ms bien pareca el desorden de la vida domstica? Los expedientes proponan aproximarse a problemticas familiares vinculadas a la violencia domstica, a la entrega de hijos; a mujeres solas a cargo del hogar; a parejas desunidas, a maridos que desamparaban materialmente a la esposa y a los hijos; a padres ausentes del hogar; a uniones no consagradas por la Iglesia; a conflictos entre hermanos por bienes hereditarios, a varones y mujeres rivalizando por el control del poder domstico; a progenitores negndose a reconocer a los hijos extramatrimoniales; a jvenes embarazadas burladas por sus novios; a esposas desobedientes; a recin nacidos abandonados en las puertas de las casas al amparo de la obscuridad; a conductas referidas a maridos y esposas alcohlicos, y finalmente, en el extremo de los comportamientos aceptables, a casos de infanticidios, parricidios, fratricidios...

Sin embargo, la documentacin nos permita tambin explorar aspectos de las vidas de hombres y mujeres que a la hora de sentar la ltima voluntad expresaban su gratitud al cnyuge por los aos de vida en comn, a padres que en su postrer deseo brindaban recomendaciones a sus hijos; a progenitores que defendan con fervor los derechos de sus vstagos frente a lo que consideraban el quebrantamiento de los mismos; a abuelas que se hacan cargo de los nietos hurfanos, a hombres y mujeres viudos que apostaban a nuevos matrimonios ante la Iglesia; a la solidaridad de los parientes y vecinos, a la abnegacin del esclavo familiar; al joven a cargo del sostenimiento del hijo natural a la muerte del padre; a la vida de hijas consagradas al cuidado de padres enfermos; a progenitores empeados en elevar el destino social de sus hijos; a jvenes que contribuan al sostn de su hogar, a familias trabajando, conviviendo...

El resultado, el estudio de la familia y de una contra-familia? de las conductas arregladas y de un orden paralelo al que se haba pretendido imponer desde el Poder, en palabras de Pilar Gonzalbo Aizpuru12?.
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En su obra Familia y Orden Colonial (1998) El Colegio de Mxico, Mxico, Pilar GONZALBO plantea para el caso mexicano la existencia de un orden social paralelo al que la Corona espaola haba pretendido imponer, el mismo estara asociado al incumplimiento cotidiano de las normas lo cual la lleva a inferir que en la sociedad exista un orden social diferente en respuesta al orden intolerable pretendido, expresin sta ltima que sirve de ttulo a la primera parte del mencionado libro, adherimos a la opinin de la autora.

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La complejidad del universo abordado pona de manifiesto que estbamos ante familias de hombres y mujeres de carne y hueso, y que en esa direccin deba orientarse el anlisis.

La idea fue establecer la correlacin existente entre la visin tradicional de familia patriarcal segn el modelo matrimonial tridentino y las prcticas sociales. En ese afn nos propusimos explorar la dinmica interna de las familias, aquello que los actores denominaban en la poca la vida maridable. Algunos de los ncleos temticos que surgieron de las fuentes y el tiempo de anlisis tienen que ver con el juego de representaciones sociales acerca de lo que deba ser el matrimonio, las imgenes propuestas desde la moral cristiana acerca de los esposos, la visin en torno a cmo deban conducirse; la importancia del casamiento como instrumento de control social. Se busc profundizar en el valor atribuido al matrimonio segn diferenciales socio-raciales de los actores. Se enfoc el anlisis en el juego de relaciones de poder en el territorio de la domesticidad. Desde una perspectiva de gnero se tendi a desentraar cul era la funcin atribuida a los roles sexuales en la preservacin del orden en la sociedad; en ese sentido se busc identificar el papel de la mujer en la familia, el valor asignado a la integridad sexual femenina, su relacin con el honor familiar, el papel de la esposa como garante de la estabilidad del hogar. Se busc localizar el umbral de lo privado y lo pblico de los comportamientos domsticos, evaluar la importancia del vecindario en tanto agente de control familiar. Se analiz la friccin Iglesia -Estado por el dominio de la cuestin matrimonial, entre otros temas. El enfoque apunt a la tensin entre el ser y el deber ser, entre las prcticas sociales y las representaciones mentales colectivas13 acerca de las cuestiones familiares.

El concepto de representacin est utilizado en el sentido de construccin mental que individuos de una misma sociedad y poca comparten acerca de algo. En trminos de Jacques LE GOFF, la mentalidad de un individuo, aunque se trate de un gran hombre, es justamente aquello que tiene en comn con otros hombres de su poca, el mismo autor afirma tambin el nivel de la historia de las mentalidades es el de lo cotidiano y de lo automtico, es lo que escapa a los sujetos individuales de la historia al ser revelador del contenido impersonal de su pensamiento, ambas definiciones han sido consultadas en CHARTIER, R. (1999: 23) El mundo como representacin, Gedisa, Barcelona. Este autor utiliza la expresin sistema de representaciones para referirse a los, esquemas o contenidos del pensamiento que, aunque se enuncien en el modo individual, son en realidad los condicionamientos no conocidos e interiorizados que un grupo o una sociedad comparte, sin necesidad de que sea explcito participando tambin del mismo sistema de valores. En el captulo sobre Propuestas historiogrficas del libro de CHARTIER, R. (2000:266) El juego de las reglas: lecturas , Fondo de Cultura Econmica, Mxico, el autor se refiere al concepto de representaciones mentales aludiendo a ideas no firmadas que constituyen la base compartida de una conciencia colectiva, en ese sentido, las fuentes documentales constituiran el material de acceso a prcticas sociales que pondran de manifiesto, sin formularlo explcitamente, rasgos de ese pensamiento colectivo.

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El tiempo de anlisis propuesto coincide con el ltimo siglo de dominacin colonial y los primeros cuarenta aos de vida post-revolucionaria. La larga extensin temporal tiene que ver con la conviccin de que, en primer lugar slo observaciones de largo plazo permiten comprender y observar cambios o registrar permanencias en aspectos relacionados con la subjetividad del eje analtico encarado; por otra parte y siguiendo a Magnus Morner14 es de resaltar la importancia que supone el abordaje del perodo de transicin entre lo que el autor denomina el paso del Rgimen colonial al Rgimen nacional en el camino de la

Organizacin o Modernizacin del pas ya que los procesos que siguen a 1810 suelen encararse como un espacio histrico virgen de relaciones sociales, costumbres, tradiciones culturales, ordenamientos legales, dificultando una visin totalizadora y de conjunto de la sociedad analizada.

La Historia de la familia como campo historiogrfico Con una trayectoria de ms de medio siglo, en la actualidad los estudios sobre historia de la familia constituyen un rea de conocimiento con personalidad propia. Aproximarse a su comprensin aparece hoy como una de las claves para entender la historia de las sociedades. En tanto categora de anlisis, la familia constituye un concepto plstico15 ya que no existe una definicin unvoca de sus alcances conceptuales. Espacio fsico, relacional y simblico, la familia es definida desde una variedad de discursos: religioso, moral, legal, de la tradicin cultural16 . Su abordaje implica la consideracin de interpretaciones mltiples que van del grupo consanguneo a los miembros co-residentes de los ncleos domsticos. El parentesco ampla los lmites de la consanguinidad y abarca lazos espirituales, rituales, polticos, de vecindad, amistad, padrinazgo y otras relaciones que implican deberes y obligaciones recprocas 17.

MORNER, M. (1992) La problemtica de la periodizacin de la Historia Latinoamericana de los siglos XVIII XX en Anuario del Instituto de Estudios Histricos y Sociales VII, Tandil, pp. 31 37. El autor destaca la necesidad de descartar los perodos entendidos como eras geolgicas que inician los relatos como si partieran de un punto cero del anlisis. 15 CASEY, J. (1997:13) Linaje y Parentesco en Familia, Parentesco y Linaje , Universidad de Murcia, Murcia, pp. 13 16. 16 SARACENO, Ch. (1996: 11) Sociologia della famiglia, il Mulino, Bologna. 17 Una de las distinciones que se imponen desde el punto de vista metodolgico a los fines de la investigacin consiste en la diferenciacin entre hogar y familia. Si bien estos trminos no se contraponen entre s, uno y otro aluden a realidades diversas. El concepto de familia hace referencia a vnculos de sangre existentes entre los miembros que la componen. El rasgo que le es propio, pues, es el de consanguinidad. En el caso del hogar, el acento est puesto en la co-residencia o co-habitacin de un grupo de personas, las cuales, sin estar necesariamente unidas por vnculos de parentesco, comparten un espacio vital comn. El estudio del hogar

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Las familias aparecen con caractersticas dismiles no slo de una sociedad a otra sino de un grupo a otro en una misma sociedad: familias urbanas, campesinas, populares o principales, pertenecientes a grandes hacendados o a pequeos propietarios constituyen expresiones de una realidad compleja que amerita explicaciones18. En ese sentido, las conclusiones de los investigadores coinciden en la actualidad en que no existe una sola historia de la familia occidental ni en el espacio ni en el tiempo, como tampoco nunca existi un sistema familiar nico sino que ste ha cambiado segn pocas y regiones19. La diversidad constituye pues uno de sus rasgos ms significativos sobre el cual existe consenso. La necesidad de considerar a la familia como una realidad flexible de anlisis, no esttica sino dinmica, relacionada con el curso de vida de sus miembros, se presenta hoy al investigador, como una realidad incuestionable, segn destacara Tamara Hareven20. Los nuevos estudios tienden a recalcar la importancia de barrer con estereotipos rgidos y plantean la necesidad de insistir en los estudios regionales. La necesidad de contextualizacin constituye otro de los imperativos en el camino hacia su comprensin. En efecto, como institucin modelada por las mareas de la historia21 la familia aparece tambin como agente activo de los procesos de cambio histrico. Influda y a la vez capaz de ejercer influencia, la familia interacta con factores econmicos,

demogrficos, sociales, culturales, ambientales, entre otros. La propuesta de los especialistas en este sentido coincide en la necesidad de derribar las barreras entre las reas de conocimiento desde las cuales se aborda su estudio.

Finalmente tambin existe consenso en la necesidad de estudiar los fenmenos familiares a largo plazo a fin de observar posibles cambios.

constituye un enfoque espacial de la familia. A los efectos del anlisis demogrfico la unidad de observacin suele ser el hogar. 18 SALINAS MEZA, R. (1998: 105) Familia y diferenciales sociales en Chile durante el siglo XIX en Cambios demogrficos en Amrica Latina: la experiencia de cinco siglos coorg. por Universidad Nacional de Crdoba y Unin para el Estudio Cientfico de la Poblacin. pp.104-117. 19 ANDERSON, M. (1998: 2) Aproximaciones a la Historia de la Familia Occidental 1500 1914, Siglo XXI Editores, Mxico. 20 HAREVEN, T. (1995) Historia Familia y la complejidad del cambio social en Boletn de la Asociccin de Demografa Histrica. Nmero Monogrfico: Historia de la Familia. T rad. por David Reher, XIII, I. 21 REHER, D. (1996: 21) La Familia en Espaa, pasado y presente, Alianza, Madrid.

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El mapa geogrfico de los estudios con eje en la familia se fue delineando centrndose en los comienzos en el norte de Europa y Estados Unidos y ms recientemente en Italia, Espaa y Portugal. El estudio de la familia desde una perspectiva histrica recibi una importantsima contribucin a mediados del siglo XX desde la demografa, a travs del Mtodo de Reconstitucin de Familias diseado en Francia a mediados de la dcada del cincuenta por Louis Henry y Michel Fleury22 . En la dcada siguiente Philippe Aris, con su obra L Enfant et la Vie Familiale sous lAncien Rgime23 realiz un invalorable aporte a su comprensin llegando su obra a ser considerada por toda una lnea de investigadores como el primer trabajo sobre historia de la familia. En ambos casos, aunque con centros de atencin diferentes, los estudiosos revisaban modos de vida de la gente comn, considerndola sujeto activo y pasivo del proceso de cambio social. Desde una aproximacin a la historia de la familia desde lo cultural y los sentimientos, Aris distingua a las familias premodernas de Francia e Inglaterra, - aquellas que constituan el gran hogar abierto en el que estaban includas personas no necesariamente vinculadas por sangre, como clientes, protegidos, etc.- del hogar conyugal contemporneo, donde las relaciones privadas e ntimas entre padres e hijos prevalecan sobre la idea del honor, de la estirpe, la antigedad del apellido, la integridad de la herencia. Mientras el primer tipo de hogar era propio de sociedades en donde no haba sitio para la privacidad familiar, el segundo era una manifestacin de la relevancia que el sentimiento y la intimidad iran cobrando en pocas posteriores, segn esta interpretacin. Fue a partir de las investigaciones de Henry y Aris que se abrieron en Francia dos ramas en el estudio de la familia, una continuando con el anlisis demogrfico

reconstruyendo patrones de fecundidad, nupcialidad y mortalidad de generaciones enteras, otra ligando variables de tipo social, cultural y de comunidad, con mentalidad . Estudiosos de la talla de Flandrin, en ese mismo pas, o Lawrence Stone en Inglaterra constituyen exponentes de esa ltima orientacin que defini rumbos. En 1964 el Grupo Cambridge adopt el Mtodo de Reconstitucin de Familias y relacion los comportamientos demogrficos con condiciones sociales y econmicas

asociando variables tales como nupcialidad y fecundidad con sistemas de tenencia de la tierra

El mtodo ha sido consultado en HENRY, L. (1983) Manual de Demografa Histrica. Tcnica de Anlisis, Crtica, Barcelona. 23 ARIS, Ph. (1960) L Enfant et la vie familiale sous l Ancien Rgime. La edicin consultada corresponde a 1987: El nio y la vida familiar bajo el Antiguo Rgimen, Taurus, Madrid.

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y sistemas de herencia. En una de sus obras ms conocidas :-The World We Have Lost-24 Peter Laslett concluy defendiendo la autonoma de la familia respecto del contexto socio econmico negando que sta cambiara con el capitalismo ya que segn Laslett la familia inglesa era nuclear desde la Edad Media protoindustrializacin25. Este tipo de anlisis barri con varios de los mitos aceptados incuestionablemente hasta el momento. Uno de ellos, propuesto desde la sociologa explicaba los cambios desde una perspectiva evolucionista; en ese sentido Frdrick Le Play haba explicado el paso desde el gran hogar extenso abierto a la sociedad -en el cual exista poco espacio para la intimidad y escasa afectividad, donde coexistan hasta tres generaciones de parientes- hacia la familia nuclear -de escasos miembros y de caractersticas encorsetadas, ms cerrada a la sociedadcuyo nacimiento se asociaba al proceso fabril en el advenimiento del capitalismo industrial. Frente a esta tesis tradicional las investigaciones de Laslett se convirtieron a partir de sus demostraciones, en la nueva ortodoxia26. John Hajnal realiz un importante aporte al relacionar la edad avanzada del y no sufri cambios a raz del proceso de

matrimonio con la nuclearidad del hogar. Este autor desarroll sus Pautas de Matrimonio de Europa Occidental27, que sirvieron como modelo bsico para el anlisis hasta hace poco. El mismo propona una divisin del mapa europeo a partir del trazado de una lnea imaginaria que corra desde Leningrado hasta Trieste caracterizando a la Europa occidental por una edad al matrimonio tarda, regla de residencia neolocal, sistema de herencia igualitaria, nuclearidad del hogar; proponiendo en trminos de contraste las caractersticas que presentaban en el rea oriental tales como una estructura compleja, una edad al matrimonio ms temprana, regla de residencia patrilocal y sistema de herencia troncal entre las principales. Esta construccin de formas familiares diferenciadas entre el oriente y occidente europeo fue complejizada luego por otros estudiosos de la familia en base a la construccin de toda una geografa de formas y tipologas de comportamientos familiares segn las reas de su localizacin en Europa.

LASLETT, P. (1983) The World we have Lost-futther explored. La edicin consultada corresponde a 1987, El mundo que hemos perdido explorado de nuevo, Alianza Universidad, Madrid. 25 MUOZ LPEZ (1995: 148) La Historia de la familia en la reciente bibliografa europea en Historia Social, n21, pp. 145 155. 26 Ibdem. 27 HAJNAL, J. (1982) Two kinds of pre-industrial household formation systems en Population and Development Review,8, pp. 449 494.

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Adems de las nombradas, otras aproximaciones a los estudios de familia se hicieron desde la economa, remarcando la mutua influencia entre produccin y familia, vinculando a sta con el mercado de trabajo, las formas de tenencia de la tierra y el grupo de co-residencia domstica. En ese sentido se destac la relacin observada entre el modelo nor-occidental de familia y el desarrollo del capitalismo industrial, en tanto un mayor ahorro previo al casamiento que habra retrasado la edad al matrimonio en la pareja habra favorecido, a la vez, la acumulacin del capital. En otra lnea de investigacin, el nfasis estaba puesto en la legislacin, relacionando las leyes y costumbres que haban gobernado las alianzas matrimoniales a lo largo de la historia desde la antigua Roma, los cambios introducidos con el cristianismo; el proceso de afianzamiento del Estado, la secularizacin, entre otros fenmenos.

Estos modelos seeros de anlisis han sido revisados por la historiografa de la familia ms reciente con nuevos aportes y propuestas. As por ejemplo, desde un enfoque histricoantropolgico, al estudiar la evolucin de la familia y el matrimonio en Europa, Jack Goody28 critic la tendencia a asociar ciertos fenmenos observables en la familia tales como la separacin de la produccin, del grupo domstico; el matrimonio tardo, el ahorro o la tendencia al individualismo- con los grandes acontecimientos de Occidente de comienzos de la Edad Moderna, entre ellos la Reforma y el Capitalismo industrial. Lleg a poner en duda la singularidad respecto de rasgos familiares que se han considerado privativos de Occidente como el individualismo- y propuso indagar en pocas anteriores pues para l, el modelo familiar haba cambiado ya en el siglo IV. Tras el objetivo de acumulacin de tierras, la Iglesia habra promovido la desarticulacin de los patrimonios familiares. En efecto, el control alcanzado en las reglas del matrimonio y en la transmisin de los bienes materiales le habra permitido penetrar las tramas del parentesco condenando prcticas hasta ese momento aceptadas -como los casamientos entre parientes- que favorecan la acumulacin de tierras en las familias debilitando de ese modo los vnculos del parentesco en la sociedad. En la obra de reciente aparicin La familia Europea el historiador y antroplogo ingls encuentra el espacio para refutar algunas de las ms importantes crticas que se haban formulado acerca de su teora antievolucionista del desarrollo familiar enfatizando en los aspectos ms relevantes de su interpretacin en torno a la presunta influencia del fenmeno de la modernizacin en la familia. Rechazando las visiones idealizadas y esquemticas acerca de

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GOODY, J. (1986) La evolucin de la familia y del matrimonio en Europa, Editorial Herder, Barcelona.

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las sociedades del pasado y de un evolucionismo simplista, neg por ejemplo que el afecto y el individualismo constituyan novedades de la modernidad y que las familias complejas constituyan rasgos exclusivos de la contemporaneidad. Si bien el divorcio vincular tal como hoy se entiende- no era posible en esas sociedades, s existan separaciones como resultado del abandono de las esposas, as como varones que se negaban a contribuir al mantenimiento de los hijos. Por otra parte, una esperanza de vida ms baja haca que la vida conyugal durase perodos ms cortos y que no pocas viudas y viudos volvieran a casarse constituyendo formas familiares complejas en el seno de las cuales convivan hijos del matrimonio anterior con los de la reciente unin moldeando formas que se asemejaban bastante a los hogares resultantes de la era divorcista de hoy. Por otra parte algunos fenmenos como la violencia y los abusos en el seno de la vida domstica los cuales suelen ser presentados como caractersticos de la poca contempornea- eran antao tambin frecuentes en el territorio de la intimidad familiar aunque menos publicitados que en la actualidad. En un enfoque profundo y contrario a entender los cambios histricos como transformaciones revolucionarias sino mas bien como un encadenamiento de actitudes y comportamientos de largo alcance, Goody rechaza de plano la apocalptica visin acerca del fin de la familia, del matrimonio o del parentesco prefiriendo el anlisis emprico al enfoque teoricista con relacin a la familia moderna29. Joan Bestard30 por su parte haba retomado la cuestin de la dicotoma entre las caractersticas de las familias tradicionales y las familias modernas al plantear la relacin entre modernidad y parentesco ya que observ que en los estudios de sociologa clsicos la tendencia era pensar la historia en trminos de un desarrollo desde formas ms primitivas a otras ms complejas, asociando la fuerza de la vigencia de los lazos de parentesco a estadios sociales elementales en un proceso histrico de disolucin de esos vnculos hacia las relaciones entre individuos. Segn este enfoque evolucionista, habiendo ocupado el parentesco un lugar preponderante en las sociedades tradicionales delineando las relaciones sociales e interviniendo en las polticas locales. Con el paso del tiempo los lazos parentales habran perdido espacio social y la familia se habra ido contrayendo en un proceso de concentracin de relaciones de parentesco que desembocara en la familia conyugal, con sus caracterstica tendencia al aislamiento del grupo conyugal y a la individualizacin personal. Desde aquel enfoque estos cambios habran coincidido con el advenimiento de la modernidad
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GOODY, J. (2001:162- 4) La familia europea en La construccin de Europa dirigida por LE GOFF, J. Crtica, Barcelona. 30 BESTARD, J. (1992) Parentesco y Modernidad, Paids. La sntesis del desarrollo del pensamiento de Bestard expuesto en el texto se basa fundamentalmente en los captulos 1 y 2 de la mencionada obra titulados: Sobre la naturaleza del parentesco pp. 47 75 y La individualidad de las unidades domsticas pp. 79 105.

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y el avance del capitalismo ya que la industrializacin y las consiguientes transformaciones econmicas habran sido las causantes de la limitacin del grupo de parentesco y del nfasis alcanzado por la vida conyugal substituyndose la familia tradicional por la nuclear. En opinin de Bestard la contundencia de los trabajos de Laslett y su grupo -que mostraron que la familia nuclear haba existido desde pocas mucho ms lejanas de las que se creaobligaron a replantear la tesis que asociaba en Occidente fenmenos tales como la prdida de fuerza de los lazos de parentesco, la nuclearidad del hogar, la explosin de los sentimientos y del amor en las relaciones conyugales, el reconocimiento de la infancia entre otros, con el advenimiento de la modernidad en esa bsqueda de contrastes y oposiciones entre sociedad tradicional y sociedad industrializada. Segn el mencionado autor, la ruptura con el modelo funcionalista y su caracterstica linealidad del planteo dicotmico que pensaba los cambios en funcin de una adaptacin a imposiciones econmicas y demogrficas llev, como reaccin, a pensar la historia de la familia en trminos de continuidad, estticos, sin cambios y a concentrarse en el diseo y anlisis de toda una geografias de formas familiares, y de tipologas. En su bsqueda del origen del modelo familiar occidental europeo y apoyndose en trabajos de autores como Laslett, Macfarlane, Goody, Brooke, Bestard identific en la ideologa religiosa las races del modelo de familia individualista, con un rgimen matrimonial no automtico ni necesariamente temprano detectado ya en las tribus germnicas descriptas por Tcito. Bestard observ como en la concepcin cristiana de matrimonio religioso la pareja conyugal se ubicaba en el epicentro de las relaciones de parentesco y como el mutuo consentimiento de la pareja era el fundamento de la unin, frente a la lgica social de los parientes. Esta doctrina de la Iglesia ya haba sido aceptada a comienzos del siglo XII. A travs de la imposicin de una sexualidad domesticada por un severo cdigo de

proscripciones y de la exaltacin del celibato pudo permitirse que el amor, -entendido como fuerza favorable a la alianza matrimonial- conformase la clave de la reproduccin del sistema social, en el entendimiento de que la homogamia habra de ser uno de los rasgos caractersticos de una estructura matrimonial fundada en la libre eleccin de la pareja. As Bestard propuso insistir en la idea de familia no como simple receptora de los cambios sociales sino como agente motorizador de los mismos e invirti los trminos del anlisis concluyendo que la singularidad de la familia nuclear del noroeste europeo era la que haba hecho posible el desarrollo del capitalismo. El autor concluy que el matrimonio voluntario -basado en la libre eleccin conyugalimpidi el refuerzo de parentelas

compactas lo que, sumado a la doctrina de la Iglesia que sacralizaba el celibato y exaltaba la 21

virginidad y el ascetismo habra permitido a esta sociedad dedicarse con ms facilidad a las actividades productivas31.

Para el caso latinoamericano los estudios de familia tambin han sido considerados como una pieza clave en la conformacin del panorama histrico de conjunto por su riqueza de abordajes y contenidos32. En esta regin las primeras investigaciones que ubicaron a la familia como sujeto de observacin datan de la dcada del 7033. Dos influencias fundamentales influyeron en su desarrollo, por una parte la visin crtica desde una perspectiva de gnero y por la otra la nueva forma de entender la historia social. En ese sentido, en 1978 y 1985 aparecieron nmeros especiales en la publicacin que fue luego considerada como fundamental en los estudios de familia: el Journal of Family History. El nfasis de los primeros estudios se orient a desentraar si, como en el caso europeo, rasgos de la familia en Latinoamrica ya existan en las sociedades europeas consideradas tradicionales. En los aos 80 y 90 es posible definir varias lneas caractersticas de los estudios de familia latinoamericanos: una de ellas apuntaba a desentraar las relaciones entre familia y economa, abordando la organizacin familiar con relacin a las redes mercantiles a fines del siglo XVIII y durante el siglo XIX, interpretando a la independencia de Espaa como una crisis de crecimiento en una estructura econmica fundada en base a la acumulacin mercantil y no an en la produccin; otra centrada en la relacin entre familia y poltica, delineando la configuracin de estrategias familiares de las elites vinculadas a espacios de poder ideolgicos y polticos. En esta lnea, el modelo de las tres generaciones propona ampliar el marco cronolgico del anlisis de la configuracin de redes de familias de elite a travs de estrategias de reproduccin endogmicas asociadas al poder poltico; otro enfoque planteaba cuestiones acerca de las caractersticas que tenan y cmo se modificaban las estructuras de poder en el mundo domstico a travs del tiempo, enfatizando en el anlisis las cuestiones de gnero. Otra aproximacin a la historia de la familia consiste en el enfoque demogrfico basado en los datos proporcionados por los registros parroquiales de bautismos, matrimonios y defunciones as como en las fuentes censales- el cual centraba el anlisis en los regmenes
Ibdem. cap. I y II. SAMARA, E. de M., (1998:23) Familia y cambios sociales en en Cambios demogrficos en Amrica Latina: la experiencia de cinco siglos coorg. Por Universidad Nacional de Crdoba y Unin para el Estudio Cientfico de la Poblacin, pp.16 23. 33 Para el anlisis de la familia como objeto de estudio historiogrfico se han consultado, adems de la bibliografa citada, los conceptos desarrollados en el curso de postgrado Modelos Histricos de las formas familiares. Redes, estrategias y cambio social dictado por Ricardo CICERCHIA en el Doctorado en Demografa, Facultad de Ciencias Econmicas, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, 2002.
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de la nupcialidad y comportamiento reproductivo de las familias as como en la estructura y tipologa de los hogares aplicando tcnicas analticas tomadas de las ciencias duras al conocimiento histrico inter-relacionando los resultados con variables de tipo social, econmicas y culturales. Debe agregarse que los estudios de los fenmenos migratorios y sus efectos en la vida familiar se inter-relacionan con las mencionadas lneas de investigacin. Los dos pases pioneros sobre los que se realizaron estudios de historia de la familia en Latinoamrica fueron Mxico y Brasil. Hoy las investigaciones se han multiplicado destacndose tambin Chile, Argentina y Per por sus producciones. Para el caso del Ro de la Plata los trabajos sobre matrimonio y familia han alcanzado importancia creciente en las ltimas dcadas, entre ellos pueden mencionarse: Csar Garca Belsunce (dir.) (1976) Buenos Aires 1800 1830, tomo I, Su gente, Buenos Aires; Daisy Rpodas Ardanaz (1977) El matrimonio en Indias. Realidad social y regulacin jurdica, Fundacin para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, Buenos Aires, Susan Socolw (1978) The Merchants of Buenos Aires, 1778 1810. Family and Commerce, Cambridge University Press, Cambridge; Szuchman, Mark (1988) Order, Family, and Community in Buenos Aires, 1810 1860, Stanford University Press, Stanford; Cicerchia, Ricardo (1995) La vida maridable: Ordinary Families, Buenos Aires, 1776 1850, tesis doctoral, Columbia University. Es de destacar que las aproximaciones a los estudios de la familia latinoamericana sealadas ms arriba hallan representacin en grupos de trabajo que abarcan distintas regiones de nuestro pas en provincias como Jujuy, Salta, Tucumn, San Juan, Mendoza, Santa F, Buenos Aires, Crdoba. Los aportes realizado desde la Demografa Histrica a la Historia de la Familia en la Argentina son significativos: estudios sobre mestizaje, nupcialidad, fecundidad, ilegitimidad, estructura de los hogares -en sus distintas relaciones con variables de tipo geogrfico, econmico, social y de las mentalidades- abordadas para distintas pocas y regiones aportan valiosos anlisis para la comprensin de la realidad de la cual son reflejo. En ese sentido debe destacarse la contribucin del Grupo de Trabajo sobre Historia de la Poblacin creado en 1990 en el seno de la Academia Nacional de la Historia dirigido por Csar Garca Belsunce y Ernesto Maeder con equipos conformados en Buenos Aires, Santa F y Crdoba. En los ltimos aos se ha organizado una Red de Estudios de Familia coordinada por Ana Mara Presta y Ricardo Cicerchia, la cual nuclea investigadores de distintas provincias. 23

Para Crdoba en particular se destacan los trabajos de Emiliano Endrek, Alfredo Pueyrredn, Anbal Arcondo, Dora Celton y Mara del Carmen Ferreyra sobre la cuestin del mestizaje34. Las investigaciones de Celton, -quien aplic por primera vez en el pas el mtodo de reconstitucin de familias de Louis Henry- abarcan amplios aspectos relacionados con la problemtica familiar tales como nupcialidad, fecundidad, mortalidad; estructura y tipologa de los hogares vinculados con variables de tipo social, econmico y cultural de la poblacin cordobesa en un amplio perodo, lo cual torna su consulta imprescindible en relacin al tema; tambin desde la Demografa Histrica otras autoras cordobesas como Nilda Duje, Mara del Carmen Ferreyra, Sonia Colantonio35, han realizado significativos aportes para la comprensin de las pautas de comportamiento matrimonial y reproductivo de los sectores blanco y de castas para los siglos XVII, XVIII y XIX en Crdoba. Desde la genealoga, merece especial mencin la labor de Alejandro Moyano Aliaga36 por su contribucin al conocimiento de la familia cordobesa en la poca colonial.

PUEYRREDN, A. (1962) Aporte documental al estudio del Mestizaje en el Ro de la Plata, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba; ENDREK, E. (1966) El mestizaje en Crdoba, siglo XVIII y principios del XIX Publicacin del Instituto de Estudios Americanistas, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba; ENDREK, E. (1967) El mestizaje en el Tucumn. Siglo XVIII. Demografa comparada. Publicacin del Instituto de Estudios Americanistas, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba; ARCONDO, A. (1992) La ciudad como un crisol en El ocaso de una sociedad estamental. Crdoba entre 1700 y 1760, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, pp. 205 - 228 CELTON, D. (1997) Seleccin matrimonial y mestizaje en Crdoba en III Jornadas de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba., Crdoba; FERREYRA, M. del C. (1997) El matrimonio de las castas en Crdoba. 1700 1779 en III Jornadas de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba, Crdoba. 35 CELTON, D. (1993) La poblacin de la provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII, en Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. DUJE, N. (1992) Fecundidad e ilegitimidad en Crdoba, Repblica Argentina 1780 1840 en Programa de Demografa Histrica, CIFFyH, Universidad Nacional de Crdoba, Serie A- N2, Direccin de Publicaciones de la Universidad de Crdoba, Crdoba. DUJE, N. ; COLANTONIO S. (1997) Fuentes documentales tiles para estudios de poblacin siglos XVII XVIII Fondo documental y Biblioteca Monseor Pablo Cabrera (ex Instituto de Estudios Americanistas, Dr. Enrique Martnez Paz) Universidad Nacional de Crdoba, en 49 Congreso Internacional de Americanistas Quito-Ecuador. Simposio coordinado por Dora. E. CELTON Fuentes tiles para los estudios de la poblacin Americana, pp. 67 96. COLANTONIO, S. E. (1998) Evolucin de las pautas de filiacin en una zona rural de la provincia de Crdoba, Argentina en Cambios demogrficos en Amrica Latina: la experiencia de cinco siglos Universidad Nacional de Crdoba, Unin Internacional para el estudio cientfico de la poblacin, Crdoba, pp. 379 401.COLANTONIO, S.E. ; FERREYRA, M. del C. (1999) Caractersticas matrimoniales en el Valle de Traslasierra durante el siglo XVIII. Actas de las Cuartas Jornadas Argentinas de Estudios de la Poblacin, Asociacin de Estudios de Poblacin de Argentina-Instituto de Investigaciones Geohistricas (CONICET), pp.125-147. 36 MOYANO ALIAGA, A. (1973) Hijos y nietos de fundadores de Crdoba en Centro de Estudios Genealgicos de Crdoba, Crdoba.

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El siglo XVIII Espaol: entre la tradicin y el progreso La razn constitua para la Ilustracin una fuerza, un instrumento para transformar la sociedad en algo mejor y ms perfecto. Este racionalismo fue acompaado por una actitud crtica orientada al cuestionamiento de los valores tradicionales. Se ha afirmado que en el caso espaol las nuevas ideas penetraron con retraso, se aplicaron con moderacin y sin audacias adaptndose a las particularidades de la tradicin de la vieja monarqua espaola y del catolicismo de su pueblo37. En ese sentido el sacerdote benedictino Benito Feijo (1676 1764) -considerado como el introductor de la filosofa ilustrada en ese pas- logr articular la ortodoxia catlica de su pensamiento con una labor significativa contra la persistencia de la mentalidad medieval espaola contra la cual luch38. La revisin de verdades tenidas por incuestionables puso sobre el tapete aspectos de la realidad del pas que aparecan como irreconciliables con el espritu pragmtico caracterstico de la poca. En efecto, al iniciarse el siglo XVIII la fisonoma de Espaa continuaba siendo esencialmente rural tanto desde el punto de vista de la distribucin de la poblacin como del origen de los ingresos de sus habitantes. Entre los principales problemas que afectaban a la sociedad cabe mencionar el desigual reparto de la propiedad de la tierra, calculndose que para mediados del siglo, alrededor del 80% de la misma perteneca al Rey, a la Nobleza o a la Iglesia39. Los arcaicos mtodos de explotacin, la falta de inversin, la mentalidad fuertemente rentstica de los propietarios, el absentismo, la precaria situacin del arrendatario, la inestabilidad de la mano de obra jornalera, constituan algunas de las caractersticas del panorama que ofreca el campo espaol, lo cual se traduca en el escaso rendimiento agrcola que afectaba al reino. Los proyectos de reforma agraria, la labor de las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas intentaron durante el siglo XVIII, sin conseguirlo, redisear el mapa de la propiedad rural del reino. La riqueza amortizada que sustraa de la circulacin mercantil los bienes vinculados inmovilizando la riqueza, aportaba el soporte material para el sostenimiento de los estamentos privilegiados de la sociedad. As, la nobleza espaola se ubic durante la mencionada centuria

En esos trminos son explicados los alcances de la Ilustracin en Espaa segn CHIARAMONTE, J. C. (1992: 281) La Espaa Ilustrada y la implementacin del virreinato del Ro de la Plata en Historia Argentina. De la conquista a la independencia, Paids, Buenos Aires. 38 CHIARAMONTE, J. C. (1982) La crtica ilustrada de la realidad. Economa y sociedad en el pensamiento argentino e iberoamericano del siglo XVIII, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires. 39 PALACIO ATARD, V. Fin de la sociedad espaola del Antiguo Rgimen , pg. 15, consultado en ARTOLA, M. (1959: 47) Los orgenes de la Espaa contempornea, Madrid, Instituto de Estudios Polticos, vol. I.

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en el epicentro de fuertes crticas por parte de los simpatizantes de las ideas ilustradas que no encontraban justificativo ni razn de ser a la pervivencia de privilegios de un sector al cual calificaban de intil y ocioso desde una postura pragmtica, habindose desdibujado ya la funcin que haba fundamentado el origen de sus prerrogativas. Desplazada salvo en contados casos de las decisiones polticas del reino y receptora de punzantes cuestionamientos, no fue vctima sin embargo durante el Siglo de las Luces de medidas de fondo que modificasen en lo substancial su situacin de sector favorecido en la sociedad. El estamento eclesistico recibi tambin severos cuestionamientos relacionados con el diezmo, la insuficiente formacin intelectual y moral de no pocos de sus miembros, el exceso de regulares, la falta de sinceridad de las vocaciones y fundamentalmente con el acaparamiento de enorme extensiones de tierra de la mejor calidad que posea la Iglesia. Amplias propuestas se orientaron en torno a la liquidacin de sus propiedades y de sus seoros jurisdiccionales, aunque los resultados de su aplicacin fueron magros.

La crisis agraria, la inercia de la industria entorpecida en su crecimiento en buena parte por la accin de los gremios, el desmesurado gasto pblico, la rigidez de las estructuras socioeconmicas, el quietismo, el inmovilismo, la falta de iniciativa, la identificacin de la sociedad con el ideal de vida nobiliario, el desprecio por los oficios manuales, la ignorancia y la supersticin componan el panorama general del reino. Fue sobre estas bases que los pensadores ilustrados debieron operar, en una accin orientada a la recuperacin de un pasado de podero a travs de la implementacin de reformas destinadas a devolver a Espaa el rango de gran potencia europea. La centralizacin del poder, el fortalecimiento de la autoridad monrquica40 constituyeron los supuestos necesarios en que se asentaron los proyectos reformistas

borbnicos cuya base era la racionalizacin del Estado; la profesionalizacin poltica constituy uno de los medios para alcanzar ese objetivo. El fomento a la produccin a travs del desarrollo de una incipiente burguesa que alentara el movimiento de la riqueza: la banca, el comercio, la industria, los oficios tiles buscaba neutralizar la vetustez de la riqueza esttica de las grandes propiedades vinculadas. El
En materia eclesistica, el regalismo constituy la manifestacin del absolutismo borbnico en relacin con la Iglesia espaola. En efecto, los monarcas de la nueva dinasta extendieron a sta el absoluto patronato que ejercan sobre la de Las Indias. En ese sentido, la expulsin de los Jesuitas constituye una manifestacin del ataque regio a la inmunidad eclesistica. Una marcada religiosidad fuertemente enraizada en el modo de ser espaol coexisti con los principios ilustrados que en esta materia proponan un desmo que sin negar a Dios le asignaba un papel secundario en sus preocupaciones constituyendo la razn humana el epicentro fundamental de sus reflexiones. De all que la Ilustracin en Espaa alcanzase particularidades propias adaptadas a la singularidad de su carcter.
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principio de revalorizacin del trabajo propuesto por la minora ilustrada frente al axioma de la deshonra legal de los oficios manuales fue sostenido a lo largo del siglo. La educacin, la conformacin de una aristocracia basada en el mrito y no en el nacimiento, la repoblacin de reas potencialmente productivas, el control del dficit fiscal, la transformacin del agro, constituyeron algunos de los principales temas de preocupacin hacia los cuales enfocaron la atencin los ministros de Carlos III.

A pesar del entusiasmo reformista, de los proyectos presentados y de las innumerables propuestas innovadoras calurosamente discutidas por las minoras simpatizantes de las nuevas ideas puede decirse que en verdad los resultados de dicha poltica fueron modestos en Espaa ya que los cambios de fondo no se realizaron. En efecto, los ideales de progreso material e intelectual, la prosperidad econmica, las iniciativas de renovacin y de lucha contra la ignorancia y el privilegio chocaron en la prctica con una frrea resistencia de los sectores ms poderosos aferrados a la tradicin ya que estos grupos interpretaban cualquier innovacin como potencial peligro para el sostenimiento de sus prerrogativas. La declaracin de hereje de Pablo de Olavide por el Santo Oficio de la Inquisicin en 1778 -quien se destacara como activo propulsor de la accin repobladora tendente a la recuperacin al sector productivo de amplias zonas casi deshabitadas del pasbasta como ejemplo de las innumerables dificultades que debieron sobrellevar en Espaa los sectores comprometidos con una poltica renovadora y progresista. Desde el punto de vista de las mentalidades resulta por lo tanto difcil establecer los alcances de los cambios operados en Espaa y la repercusin de los mismos en Hispanoamrica. La coexistencia de una nueva valoracin social acordada al dinero y a la laboriosidad, con otros valores ms arcaicos como la obsesin por el origen del nacimiento y la persistencia, aunque quizs ms atenuada hacia fines del siglo, del ideal de vida nobiliario41, constituyen algunos rasgos mentales de una sociedad en transicin42.

Segn DOMNGUEZ ORTZ, A. (1979: 74) a fines del Antiguo Rgimen el deseo de acceder a la nobleza haba disminudo en Espaa y el honor que traa aparejado la adjudicacin de un seoro ...atraa cada vez menos... ya que en la segunda mitad del siglo XVIII la tendencia alcista de los precios haba revalorizado su aspecto econmico predominando el inters de la propiedad sobre los beneficios que aparejaba el disfrute de la jurisdiccin, cfr. El fin del Rgimen Seorial en Espaa, en VV.AA. La abolicin del feudalismo en el mundo occidental, Madrid, pp. 72 - 77. Es de destacar sin embargo y en base a la misma opinin del autor la persistencia en la preferencia por la posesin de tierras como fuente de enriquecimiento que haba constitudo durante siglos uno de los pilares materiales del podero de los sectores privilegiados- frente a otras posibilidades de inversin y generacin de riqueza ms acordes a los cambios socioeconmicos que se pretenda alentar desde el ideal reformista. 42 Adems de las obras y autores ya citados, para la caracterizacin de la Espaa del siglo XVIII se ha consultado: AMALRIC, J.P. (1989) Las lites: gnesis, apogeo y crisis de la Ilustracin en BENASSAR, B.

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Efectos de la poltica borbnica en la dinmica familiar Iberoamericana La reformulacin de la poltica colonial formaba parte del objetivo de configuracin del Estado racional espaol perseguido por la monarqua ilustrada. En ese sentido la creacin de nuevos virreinatos, el Rgimen de Intendencias y los cambios en la poltica comercial destacan por el impacto regional que trajeron aparejados. El despliegue de la nueva poltica tuvo como resultado un enfrentamiento de las nuevas instituciones con los cabildos y consulados americanos que constituan las expresiones del poder local concentrado en una lite conformada por familias de grandes comerciantes. Estas redes de familias de notables eran generadoras de estrategias de reproduccin endogmica formuladas en alianzas matrimoniales entre grandes comerciantes que garantizaban la conservacin y el acrecentamiento de la empresa econmica asociada al poder poltico43. Tras la independencia algunos linajes mercantiles coloniales que constituan las

oligarquas locales sucumbieron, otros se adaptaron alcanzando mayor poder poltico en un proceso de reconstitucin estatal signado por enfrentamientos civiles, y continuaron siendo los actores dominantes de la sociedad post-revolucionaria americana hasta mediados del siglo XIX. Los efectos que tuvo la poltica borbnica en la vida domstica de las familias44 presentan singular importancia socio-demogrfica. Los empadronamientos oficiales de poblacin que la monarqua mand efectuar en Amrica en la segunda mitad del siglo estaban orientados a procurar al sector dirigente espaol el mapa poblacional del continente, los hbitos culturales de los habitantes y las posibilidades concretas de aprovechamiento de las riquezas de la regin. En ese sentido, el
Historia de los espaoles, Crtica, Barcelona, tomo II, cap. 3.pp. 99 - 134 ; ANES, G. (1975) El Antiguo Rgimen: Los Borbones en Historia de Espaa Alfaguara , S.A., Alianza, Madrid; ARTOLA, M. (1952) Campillo y las reformas de Carlos III en Revista de Indias, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid. Ao XII, N 5, pp. 685 - 714; ARTOLA , M. (1983) Antiguo Rgimen y Revolucin Liberal, Ariel, Barcelona; HERR, R. (1964) Espaa y la Revolucin del siglo XVIII , Aguilar, Madrid; IM HOF, U. (1993) La Europa de la Ilustracin, Crtica, Barcelona; SABINE, G. (1986) Historia de la teora poltica, Fondo de Cultura Econmica, Madrid; SARRAILH, J. (1964) La Espaa Ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, Aguilar, Madrid. 43 Susan SOCOLOW ha estudiado el fenmeno para Buenos Aires (1991) Los mercaderes del Buenos Aires virreinal: familia y comercio, Buenos Aires, La Flor. Para el caso de Crdoba la problemtica ha sido abordada por CONVERSO, Flix (1993) La lenta formacin de capitales. Familias, comercio y poder en Crdoba 1850 1880 en Junta Provincial de Historia de Crdoba, Crdoba, cuaderno N 12. Consultar tambin ROMANO, S. (2002) Economa, sociedad y poder en Crdoba. Primera mitad del siglo XIX, Ferreyra editor, Crdoba. 44 Para el caso de Crdoba los efectos de la poltica borbnica han sido muy poco analizados desde el punto de vista estrictamente social, sobre el tema consultar SOCOLOW, S. (1990) Parejas bien constitudas: la eleccin matrimonial en la Argentina colonial, 1778 1810 en Anuario del Instituto de Estudios Histricos y Sociales de Tandil, Tandil, V; y tambin CELTON, D. (1997) Ob. Cit.

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padrn mandado levantar en 1778-9 fue coincidente con la poca de mayor empuje reformista. As se emprendi la titnica tarea del recuento de la poblacin de los vastsimos territorios coloniales americanos. Conocer cuntos habitantes haba, cmo estaban distribudos, qu edades, raza, condicin, estado as como las costumbres e inclinaciones que tenan se torn un inters prioritario para el direccionamiento de la poltica espaola 45:

....se tomar la razn ms puntual que se pueda de la poblacin de cada distrito, de la inclinacin de los habitantes, del modo de ocupar hombres y mujeres, de la manera de vestir y vestirse de su disposicin y repugnancia a la industria, de los frutos propios de cada provincia, del modo de aumentar y perfeccionar los que tienen despacho en Europa, de las fbricas que hay en ambos reinos, del nmero de telares, de los gneros que trabajan, de las gentes que se surten con ellos y del precio a que se vende cada especie... rezaban las instrucciones del ministro Campillo46. Una poltica de disciplinamiento social tendente a garantizar las jerarquas sociales fue coincidente con un conflicto entre Estado e Iglesia dando lugar a un largo y lento proceso de secularizacin de la sociedad que se extender hasta mediados del siglo XIX, en el cual el poder temporal ira asumiendo funciones tradicionalmente reservadas a la esfera espiritual. La legislacin sobre matrimonios, al tiempo que ignoraba principios fundamentales consagrados en el Concilio de Trento, implic una negociacin entre la monarqua y la autoridad parental en el seno de las familias. Se buscaba garantizar la pervivencia del sector social blanco, propiciando casamientos entre miembros pertenecientes al mismo grupo social con miras a atenuar el creciente proceso de mestizaje y consiguiente debilitamiento del sector blanco privilegiado- que vena operndose en las colonias y acentundose con el correr del tiempo. El paterfamilias vi reforzado su papel de viga del orden social, constituyndose en su garante principal a travs del apoyo otorgado desde las altas esferas del poder. El disciplinamiento propuesto halla relacin con el reforzamiento de algunos valores sociales que como se ha dichopodran considerarse arcaicos y ms propios de una

mentalidad medieval, como la acentuacin de la obsesin por la pureza de sangre que arreci en Amrica a fines del siglo XVIII, como resultado de la poltica de freno al obscurecimiento del continente. Ello se tradujo en una profundizacin de las diferencias entre los distintos
El inters por la construccin desde el poder de una sexualidad econmicamente til y polticamente conservadora en beneficio del inters pblico ha sido resaltada por FOUCAULT, M. (1996) La hiptesis represiva en Historia de la Sexualidad Vol. I, Siglo XXI Editores, Mxico. 46 Consultado en ARTOLA, M. (1952: 698) Campillo y las reformas de Carlos III en Revista de Indias, Ob. Cit.
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estratos en que se divida la sociedad americana del Antiguo Rgimen amplindose el abismo entre los grupos sociales, acentundose las actitudes racistas y discriminatorias contra los individuos que presentaban signos exteriores de mezcla de sangre o que fueran reputados de origen vil o pertenecientes a la baja esferade la sociedad . La nueva legislacin recalc los privilegios del nacimiento sobre las virtudes personales, promovi el resentimiento y exalt rivalidades enfrentando a las familias y frustrando en algunas de ellas la expectativa de promocin social encarada a travs del casamiento de los hijos. El ordenamiento remarc por lo tanto el espritu corporativo de la sociedad, que si bien se hallaba en la base de su organizacin estamental no haba impedido en la prctica un acercamiento entre los distintos grupos lo cual se evidenciaba en un creciente proceso de mestizaje de la poblacin47. Desde este punto de vista y a pesar de los beneficios materiales que fundamentalmente para algunas regiones americanas trajeron aparejadas las reformas borbnicas no puede obviarse el impacto que paralelamente tuvieron en ciertos aspectos del devenir vital de sus habitantes. En efecto, en lo que parecera contradecir las banderas de libertad, igualdad y fraternidad enarboladas por los revolucionarios franceses en la poca, vironse afianzadas distinciones atentatorias contra la tolerancia y el aliento a la iniciativa individual, base del progreso material en la nueva concepcin econmica. Como se ver en el desarrollo de este trabajo en el caso de Crdoba del Tucumn en particular, la elite urbana local especialmente se haba caracterizado por una mentalidad aferrada a las prerrogativas tradicionales que la sociedad estamental acordaba al estrato blanco mostrndose muy renuente a los casamientos entre miembros de la elite con los sectores de castas, los cuales fueron excepcin incluso antes de la sancin de la Pragmtica sobre matrimonios de 1778. Por otra parte, el desmantelamiento de ciertas instituciones como la esponsalicia, como consecuencia de las medidas dictadas por la monarqua ilustrada en aras de la consecucin de intereses socio-polticos, trajo aparejada en la prctica una mayor desproteccin de sectores vulnerables de la sociedad. Relacionado con ello, la penetracin del Estado laico en una jurisdiccin como la matrimonial, anteriormente bajo exclusivo control de la Iglesia incorpor la exigencia del consentimiento paterno para la celebracin del
Sobre el proceso de mestizaje en Iberoamrica destaca la clsica obra de KONETZKE, R. (1946) El mestizaje y su importancia en el desarrollo de la poblacin hispanoamericana durante la poca colonial en Revista de Indias, Instituto Fernndez de Oviedo. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid. Ao VII N 23 24; el trabajo de ROSENBLAT, A. (1954) La poblacin indgena y el mestizaje en Amrica , Nova, Buenos Aires, Vol. I y II. Para el caso de Crdoba del Tucumn sobresalen los estudios ya citados de ENDREK, E. (1966 y 1967) Ob. Cit.; ARCONDO, A. (1992) Ob. Cit.; CELTON, D. (1997) Ob. Cit. y FERREYRA, M. del C. (1997) Ob. Cit.; LOBOS, H. R. y GOULD, E. G. (2002) Matrimonios intertnicos de europeos en la Crdoba de fines del siglo XVI y durante el XVII EN IV Jornadas de Historia de Crdoba, IV Jornadas Municipales de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba, Crdoba.
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casamiento en los menores de edad. Ms all del recurso que se otorg a los novios de asistir a la justicia cuando los padres se oponan al casamiento, y de los resultados de los pleitos, la libre voluntad de los contrayentes, vigente ya en la doctrina clsica de la Iglesia y defendida con fervor en el Concilio de Trento, dej de constituir como lo haba sido durante siglos, la esencia del matrimonio religioso, ya que la aceptacin paterna pas a conformar requisito necesario para la autorizacin de la consagracin de la unin legtima. Crdoba en el siglo XVIII y primera mitad del XIX La estratgica ubicacin geogrfica de Crdoba del Tucumn en el centro de una extensa regin favoreca el desplazamiento desde y hacia ella de hombres y mercancas en la articulacin de los principales caminos existentes, por el norte hacia el Alto Per, por el oeste hacia Chile y por el este hacia Buenos Aires. Desde el punto de vista poltico-administrativo y hasta la implementacin de las reformas borbnicas, Crdoba haba integrado desde su fundacin en 1573, la jurisdiccin del Virreinato del Per y dentro de ste formaba parte de la gobernacin de Salta del Tucumn. Despus de la creacin del Virreinato del Ro de la Plata en 1776 Crdoba sigui dependiendo polticamente del gobernador de Salta del Tucumn y judicialmente de la Audiencia de Charcas hasta 1785. Con el establecimiento del Rgimen de Intendencias en 1782, Crdoba se transform en capital de la Intendencia de ese nombre de la cual dependan La Rioja, San Luis, San Juan y Mendoza. Tras la Independencia de Espaa, en 1820 la provincia de Crdoba se erigi en una entidad autnoma. En materia eclesistica Crdoba comprenda la jurisdiccin del Obispado del Tucumn, el cual abarcaba un amplio territorio. El mismo haba sido creado en el ao 1570 por el Papa Po V a solicitud del rey Felipe II. Adems de Crdoba, comprenda aproximadamente los territorios de Tarija (actual Bolivia), Jujuy, Salta, Tucumn, Santiago del Estero, La Rioja. La sede original de dicho Obispado, sufragneo de la Arquidicesis de Lima estaba ubicada en Santiago del Estero. Fue en el ao 1699 que la misma fue trasladada a Crdoba a instancias de fray Manuel Mercadillo48. En el ao 1806 naci el Obispado de Crdoba por Bula del Papa Po VII, integrando las provincias de Crdoba, San Juan, Mendoza, San Luis y La Rioja que como se ha visto, integraban tambin la jurisdiccin de la Gobernacin Intendencia de Crdoba. Producidos los acontecimientos de 1810 se inaugur un

BISCHOFF, E. (1979:93) Historia de Crdoba, Plus Ultra, Crdoba, cfr. cap. VI. Recin en 1934 Crdoba fue elevada a la jerarqua de arquidicesis.

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perodo de marcada inestabilidad, ese ao el Obispo Rodrigo de Orellana form parte de la sublevacin contra-revolucionaria que enfrent a la Junta de Buenos Aires que finalizara en un fracaso. A pesar de la situacin de crisis poltico-administrativa como consecuencia de la guerra, la conformacin del Obispado persisti despus de la emancipacin de Espaa. En 1820 con la disolucin del gobierno central tanto la cabecera como las provincias que conformaban el Obispado declararon su independencia ejerciendo el Gobernador de la Provincia el patronato sobre la Iglesia de Crdoba49. Como era caracterstica de las ciudades iberoamericanas, la ciudad haba sido planificada alrededor de una Plaza Mayor contando con una extensin de diez cuadras de este a oeste y siete de norte a sur50. Las viviendas de sus habitantes se concentraban en torno a aquella disminuyendo su nmero hacia la periferia; era tambin en torno a la plaza que se localizaban el Cabildo y la Catedral, ubicndose los conventos en las cercanas. En la primera mitad del siglo XVIII diversos testimonios insisten en el aspecto de deterioro que ofreca la ciudad evidenciado en el mal estado de sus construcciones, debido tanto a peridicas inundaciones como a una situacin general de empobrecimiento de sus vecinos. En efecto, apariencia de despoblacin, abundancia de sitios baldos, edificios demolidos, casas destartaladas y semiderrudas parece haber conformado el panorama general de la ciudad en las primeras dcadas del siglo XVIII, en el cual slo las construcciones religiosas habran contrarrestado el aspecto general de abandono y miseria respecto la opinin emitida en 1729 por el jesuita Gervasoni quien afirmaba:
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. Baste al

...Esta ciudad de Crdoba, en la que ahora me encuentro, estimo que sea la ms miserable de cuantas hay en Europa y en Amrica, porque lo que se ve es muy mezquino. Las casas son [excepto algunas pocas de ladrillo, de un piso], de tierra cruda...52. La acequia que provea de agua a la ciudad haba dejado de funcionar a comienzos de siglo por efecto de las crecientes como consecuencia de las inundaciones recurrentes acaecidas en la poca de lluvias; en ese sentido, la carencia de la acequia habra resentido la
AYROLO, V. (2001: 421-2) Cura de Almas. Aproximacin al clero secular de la Dicesis de Crdoba del Tucumn, en la primera mitad del siglo XIX en Anuario del IEHS, Universidad del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Humanas, Tandil, pp. 421 442. 50 CELTON, D (1993: 22) La poblacin de Crdoba a fines del siglo XVIII en Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. 51 La descripcin responde a diversos testimonios de la poca consultados en ARCONDO, A. (1992: 230) El ocaso de una sociedad estamental. Crdoba entre 1700 y 1760; Direccin de Publicaciones de la Universidad Nacionald de Crdoba, Crdoba. 52 Ibdem. p. 233.
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higiene y obligado a los vecinos a proveerse de agua en el ro53. Pestes, sequas, plagas, crisis agrcolas, desaliento del comercio, constituyeron algunos de los padecimientos que afectaron a la poblacin de Crdoba a lo largo de los primeros cincuenta aos del siglo XVIII54.

Otro era el panorama que ofreca la ciudad en la segunda mitad de la centuria. En efecto, la vivificacin del comercio, la abundancia de alimentos, la ausencia de epidemias de significacin, habran contribudo a un mejoramiento en las condiciones de vida de los vecinos que se reflejaba en viviendas reedificadas, de amplias habitaciones hechas de cal piedra y ladrillo con techos altos recubiertos de tejas. Destaca por la abundancia de sus realizaciones, en plena poca de reformas borbnicas55, el perodo de la Gobernacin Intendencia del Marqus de Sobremonte (1784 1797) representante de las nuevas ideas ilustradas cuando la ciudad vi realzar su

fisonoma por la variedad de obras ejecutadas bajo su iniciativa, como la nueva puesta en funcionamiento de la acequia que encauzaba el agua del Ro Primero hasta el centro de la ciudad; el mejoramiento operado en la red de alumbrado pblico, los puentes sobre la Caada que comunicaba el paseo de la Alameda con el rea central de la ciudad; la construccin de caeras y fuentes, la realizacin de obras de empedramiento de las calles, la prohibicin de arrojar basura y aguas servidas a la va pblica -segn era costumbre- ordenando la construccin de sumideros en el interior de las viviendas; a travs de la promocin del encierro de ganado y aves del corral impidiendo su circulacin por las calles; as como por variadas medidas de higiene y profilaxis pblica. En el plano cultural sobresali en esta poca la creacin de la Ctedra de Instituta en la antigua Universidad de Crdoba fundada en 1613. La poltica progresista de Sobremonte se vi complementada por su preocupacin por los habitantes de la campaa a travs de la fundacin de nuevas poblaciones e instalacin de fortines para el reforzamiento de las fronteras56.
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Ibdem. p. 239. Ibdem. en las pginas 293 y 294 de la obra citada puede consultarse en el Apndice 4 un cuadro anual completo de las sequas, granizos, plagas, carestas y epidemias que afectaron a Crdoba desde 1700 a 1760 perodo durante el cual se detectan diecinueve aos con epidemias, la mayor parte concentrada en las dos primeras dcadas del mencionado lapso. La informacin corresponde a datos extrados del Archivo de la Municipalidad de Crdoba y fue proporcionada al autor segn l hace constar por PUNTA, A. I. 55 Una amena descripcin de la fisonoma que ofreca la ciudad de Crdoba en 1750 y 1810 puede consultarse en forma de recreacin literaria en PUNTA, A. I. (2000) La sociedad cordobesa en 1750 y 1810. Cambios y permanencias en Estudios 13, Revista del Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, pp. 33 39. 56 CELTON, D. (1993: 21-25) Ob. Cit: Segn datos estimados por la autora , en el perodo 1770 y 1801 la poblacin de Crdoba haba aumentado casi un 60%. Dicho crecimiento se inscribira en un proceso general de expansin econmica y demogrfica observada en la Amrica Hispana, fenmeno al que en el plano local contribuy la reactivacin del comercio, la superacin de las crisis de subsistencia y la poltica profilctica

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La gente de Crdoba Globalmente, considerando ciudad y campaa, la poblacin de Crdoba reuna segn el censo de 177857 la cantidad de 43.511 habitantes. El 83.1% de la poblacin viva en el campo. Un 16.8% del total de los habitantes estaba establecido en la ciudad, la cual contaba en ese ao 7.320 pobladores. Tomada en conjunto con los departamentos del Norte cordobs, la ciudad constitua el rea que concentraba proporcionalmente el mayor nmero de pobladores. Desde el punto de vista de su composicin social, la poblacin comprenda un 46.2% de blancos frente a un 53.8% de castas distribudas en 29.4% de libres, 13% de esclavos y 11.4% de indios. Como en la provincia, tambin en la ciudad era el sector de castas el que constitua el sector predominante en la sociedad cordobesa -63.7%- como resultado de la intensificacin del fenmeno de mestizaje. La poblacin de castas se agrupaba en la ciudad en las siguientes proporciones: 29.5% de esclavos, 32.9% de pardos libres y slo 1.3% de indios. La esperanza de vida de la poblacin cordobesa en la poca era de treinta y dos aos. La distribucin de los sexos corresponda a un 45.2% de varones y 54.7% de mujeres. Para 1840 -casi al final del perodo analizado en este trabajo- la poblacin total de la provincia de Crdoba haba aumentado a 100.652 habitantes. Desde el punto de vista del asentamiento poblacional, el 86.3% se concentraba en el rea rural frente a slo un 13.6% que viva en la ciudad, con lo cual puede observarse que sta concentraba proporcionalmente menos cantidad de pobladores que en las postrimeras de la dominacin colonial. Las zonas

sobremontista. Respecto de las crisis epidmicas en la segunda mitad del siglo XVIII Ferreyra seala viruela entre 1764-5 observando otros picos de mortalidad en 1773 sin observarse hasta fines de siglo grandes estragos como los observados para perodos anteriores; plagas de langosta fueron detectadas en 1786 y una gran sequa en 1789 y otras al finalizar el siglo as como algunos picos importantes de mortalidad infantil: cfr. FERREYRA, M. del C. (2001: 8 10) La muerte entre las castas en el siglo XVIII cordobs, ponencia presentada en las Jornadas de la Asociacin de Estudios de Poblacin Argentina, Neuqun. 57 En la descripcin de las caractersticas demogrficas de Crdoba a fines del siglo XVIII seguimos a CELTON, D. (1993) Ob. Cit. En relacin a la poblacin a fines del perodo abordado se sigue a CELTON D. (1982) La Poblacin de Crdoba en 1840, en Junta Provincial de Historia de Crdoba. Crdoba, Libro 9 y CELTON, D. (1994) Estudio demogrfico de la ciudad de Crdoba durante la Gobernacin Intendencia en Cuadernos CIFFyH Universidad Nacional de Cordoba, Crdoba. En 1813 la Asamblea aboli los ttulos de nobleza -si bien la expresin no aluda a la ostentacin de ttulos, la misma tena una fuerte connotacin clasista.-. Otro modo de identificar a la poblacin blanca en el censo es la calificacin de don y doa, identificacin utilizada desde la Colonia para referirse -en general - a las personas pertenecientes al estrato blanco. El segmento blanco reuna un 23.5% de la poblacin, franca minora en relacin con los libres.

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ms pobladas de la provincia se ubicaban en el oeste y norte cordobs58 reuniendo el 33.4% y el 23.5% de la poblacin global provincial respectivamente lo cual se asocia a la riqueza de esas zonas desde el punto de vista del comercio de mulas y la confeccin de tejidos ya que los malones indgenas impedan el asentamiento permanente de pobladores en zonas del noreste, Este y Sur el sur reuna slo el 8.7% de la poblacin total de Crdoba-. Respecto de la distribucin por sexos, un 45.8% eran varones y 54.1% mujeres constituyendo el ndice de masculinidad general del 84.8%; la diferencia a favor del sexo femenino era tradicional en Crdoba pero el incremento de la brecha inter-sexos se originara en las levas de soldados debido a la situacin de guerra civil. La composicin social de Crdoba en 1840 continu presentando una organizacin jerarquizada. El nmero de esclavos en la ciudad era sin embargo ya insignificante 3.01% en comparacin con el 29.5% observado en 1778- como resultado de diversos factores. Pero la identificacin de los grupos sociales en base al color de la piel y a la condicin jurdica de la persona se mantuvo despus de 1810, sirva como ejemplo la calificacin de pardo libre o simplemente libre, utilizadas en el recuento. En tal expresin se advierten claros resabios de una concepcin racista de la sociedad. El sector de libres constitua mayora dentro del conjunto de habitantes 59.1% del total-. Resulta sorprendente la denominacin utilizada para designar al segmento de los habitantes identificados durante el Antiguo Rgimen como espaoles europeos o espaoles americanos ya que para referirase a ellos era utilizada en fecha tan tarda como 1840 la denominacin de noble lo cual pareciera una incongruencia si se considera que en 1813 en uno de sus artculos la Asamblea haba abolido los ttulos de nobleza59. El segmento identificado como blanco reuna en la ciudad slo una franca minora en relacin a los libres, un 14.3% estaba integrado por no especificados que corresponderan a personas blancas de medianos o escasos recursos y condicin social a los cuales los censistas habran tenido dificultades para clasificar; probablemente se tratara de representantes del fenmeno de blanqueamiento de la poblacin operado en la poca. En el total provincial la clasificacin social estara dada por un 51.2% de blancos frente a un 48.5% de habitantes pertenecientes a las antiguas castas60.

El rea que comprenda el Oeste y Norte cordobs corresponda a los departamentos de Pocho, San Javier, Punilla y Calamuchita por el Oeste y Ro Seco, Ischiln, y Tulumba por el Norte. 59 Si bien la expresin no aluda a la ostentacin de ttulos, la misma tena una fuerte connotacin clasista. 60 CELTON D. (1982 : 18,9 y 68) Ob. Cit.

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Referirse al fenmeno del mestizaje en una sociedad estamental parece resultar contradictorio ya que el concepto de estamento puede asociarse a inmovilidad desde el punto de vista socio-racial. A diferencia de lo sucedido en otras sociedades coloniales en las cuales los grupos sociales mantuvieron una rgida distancia, la sociedad Hispanoamericana se caracteriz por un comportamiento particular. Si bien Espaa haba concebido su diseo en base a la conformacion de una Repblica de los indios diferenciada de la Repblica de los espaoles, en la prctica una multiplicidad de factores coadyuvaron para que se produjeran ntimos intercambios entre ambos mundos; resultante de ello fue que el panorama social Iberoamericano fue complejizndose por efectos de las mezclas producto de la unin de blancos con indios y negros y de todos ellos entre s. El rgimen social resultante separaba los distintos grupos en capas diferenciadas segn el origen racial, el cual constitua la base de un ordenamiento en el cual el estrato blanco ocupaba la cspide de la jerarqua reconocindosele el derecho a diversos privilegios. Las posibilidades de acceso a las funciones de gobierno, a la milicia, a la instruccin, a diferentes trabajos, estaba condicionada por el sector socio-racial de pertenencia. Sin embargo, si bien el color de la piel era determinante para la identificacin de la persona no se trataba de una concepcin racista extrema ya que la pertenencia al sector de blancos o de castas era en cierto modo flexible61. De esta manera, un dictamen judicial resolviendoque se tenga por blanco a un indiviudo cuya extraccin socio-racial estaba puesta en duda fue posible en ciertas circunstancias y pocas; del mismo modo, la factibilidad de la inscripcin de un recin nacido en el libro de espaoles -definiendo un status de privilegio independientemente de la tonalidad ms o menos obscura de la piel- fue factible por ejemplo a travs de la influencia ejercida por un padrino poderoso o mediante algn oculto soborno al prroco actuante en el momento del bautismo; por el contrario, una duda formulada pblicamente acerca de la pureza racial de una persona repercuta negativamente sobre la honra del sujeto tendiendo adems un cono de sombra sobre la reputacin de la familia de pertenencia. En el caso de Crdoba, el sector blanco vena disminuyendo en el nmero de sus efectivos con relacin al de castas cada vez ms numeroso fruto de un proceso de miscigenacin racial como consecuencia de uniones entre blancos e individuos racialmente tenidos como inferiores. Como se ver, una significativa proporcin de dichas uniones tenan lugar fuera del matrimonio.

En efecto, en Iberoamrica el concepto de blancura no implicaba absoluta pureza de sangre ya que se consideraba espaol a quien tena 1/8 de sangre indgena y 1/16 de sangre negra. En la caracterizacion de la organizacin social Hispanoamericana seguimos a ROSENBLAT, A. (1954: 134-7) Ob. Cit.

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Como resultado de esta profundizacin del mestizaje, desde comienzos del siglo XVIII la sociedad experiment un prejuicio creciente por parte de los blancos hacia los otros miembros de la sociedad, manifestndose en una tendencia segregacionista; dicho fenmeno se intensific hacia el ltimo cuarto del siglo XVIII62 ya que el obscurecimiento operado en la sociedad era interpretado por el sector privilegiado como una amenaza para su supervivencia como grupo, en ese sentido la exigencia de informaciones de limpieza de sangre constituyen una manifestacin de las estrategias de diferenciacin utilizadas por los blancos.

Crisis del Orden colonial? Crisis, ruptura, desarticulacin, quiebra del Rgimen colonial constituyen algunas de las expresiones utilizadas por la historiografa para caracterizar la poca cercana al estallido revolucionario. Si en el aspecto poltico los sucesos de Mayo de 1810 marcaron un hito decisivo en dicho proceso, resulta ms difcil en cambio establecer los alcances de la Revolucin a corto y mediano plazo en los imaginarios y hbitos sociales. La abolicin de los ttulos de nobleza, la libertad de vientres, la supresin del tributo indgena, la derogacin de la encomienda, de los servicios personales, constituyen algunas de las medidas de claro contenido social dictadas durante el proceso emancipatorio tendentes a promover la igualdad en la sociedad. Una somera aproximacin al anlisis del nivel de democratizacin alcanzado durante las dcadas posteriores al estallido de Mayo pone de relieve las limitaciones que en la prctica acompaaron a las iniciativas promotoras de cambios y la lentitud con que stos fueron instalndose en la sociedad. Por otra parte, en el perodo de emancipacin la legislacin espaola continu en vigencia coexistiendo con las leyes y decretos de sancin Patria, lo cual no contribuy a la promocin de un orden diferente y gener en la vida prctica no pocas incongruencias. El fenmeno de blanqueamiento que se ha sealado ocurri en la poblacin en las dcadas posteriores a la Revolucin pareciera consituir el resultado de una tendencia a la homogeneizacin originada en una percepcin social ms flexible que permita a ms individuos de sangre mezclada ser aceptados como blancos63. Sin embargo, el fenmeno es
ENDREK, E. (1966: 6-7) Ob. Cit., segn el mencionado autor, dicho prejuicio se torn reclacitrante hacia fines del siglo XVIII. 63 Cfr. CELTON, D. (1994: 33-34) Ob. Cit. Dicho fenmeno de blanqueamiento al que se refiere la autora explicara el incremento del nmero de los efectivos de este grupo y la disminucin en el sector de castas en los empadronamientos de 1813 y 1822. En datos de la autora la proporcin de uno y otro grupo social en la ciudad
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demostrativo al mismo tiempo de la persistencia de una concepcin de la sociedad basada en las diferencias y el consiguiente mantenimiento de la situacin de superioridad social y legal detentado por los espaoles caracterstico del rgimen tradicional, al que continuaban aspirando a incorporarse los miembros de otros grupos, a sabiendas de que a travs de su inclusin en ese sector veran favorecidas las posibilidades de medro socio-econmico que el nacimiento les haba dificultado. De haberse producido una efectiva tendencia de uniformizacin social traducido en un igualamiento en las oportunidades de los distintos sectores no hubiera sido necesario el blanqueamiento, el cual en s mismo constituye a nuestro parecer, expresin de la superioridad que los blancos continuaron manteniendo. Entendemos que despus de 1810 se habra producido en la sociedad una ampliacin del concepto de blancura pero que continuara existiendo la denominacin alusiva al factor racial como elemento significativo de distinciones sociales. El testimonio de algunos viajeros que recorrieron parte del territorio de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, pone de manifiesto la percepcin de un hombre de la poca del fenmeno del mestizaje, tal el caso del sueco Jean Adam Graaner quien en 1816 afirmaba a su paso por el antiguo Virreinato: Los criollos o descendientes americanos de los espaoles de Europa forman la casta dominante de esta poblacin si bien ms o menos confundida con la raza india o los africanos [...] En Crdoba el color de los habitantes comienza a oscurecerse visiblemente y el nmero de mulatos y mestizos aumenta a medida que se penetra en su interior....64 Se ha calificado de discordancia irreductible65 la que existi entre los principios jurdico-polticos emanados de los ideales revolucionarios de Mayo y la realidad social de la poca. Porque, cabe preguntarse, haba cambiado radicalmente la situacin de los sectores sociales ms desprotegidos despus de la Revolucin? Se ha afirmado que su situacin no diferira demasiado del anterior estado de servidumbre66. Por otra parte, la turbulencia poltico

de Crdoba vari de 1778 a 1813 y 1822 de la siguiente forma: blancos: 36.3%, 41.6%, 44.3 % y castas 63.7%, 58.4% y 55.7% respectivamente. En las observaciones de ENDREK, E. en la ciudad, donde estaba mucho ms acentuada la jerarquizacin social no sera tan marcado este proceso de blanqueamiento que s sera en cambio ms sensible en la campaa, donde las barreras de las relaciones sociales no eran tan infranqueables como en la ciudad habiendo aumentado la poblacin blanca en ms de un 20% entre 1778 y 1813; sera por tanto en la campaa en donde no pocas familias consideradas pardas habran devenido en blancas independientemente del tono ms o menos obscuro de su piel ; el patriciado urbano, celoso de la preservacin de sus intereses de grupo se mostrara en cambio mucho ms reticente a esta tendencia, cfr. autor citado, Ob. Cit. pg. 18 y 19. 64 ENDREK, E.(1966:3) Ob. Cit. 65 En la situacin social de los sectores humildes de la sociedad posterior a la Revolucin de Mayo seguimos a CARRACEDO, O. (1960: 184) El Rgimen de castas, el trabajo y la Revolucin de Mayo en Anuario del Instituto de Investigaciones Histricas Universidad Nacional del Litoral, Rosario. pp. 157 186. 66 Ibdem.

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- militar y sus saldos de muerte y miseria aparejaran el empobrecimiento general y castigaran con especial crueldad a los grupos ms desvalidos. La normativa emanada de Pueyrredn67 en 1816 respecto de la prohibicin de extraer esclavos del territorio de las Provincias Unidas se relacionara con las estrategias utilizadas por los propietarios que los sacaban del pas para luego reingresarlos a fin de evitar que les correspondiesen los beneficios de la nueva legislacin social. En efecto, una de las prcticas ideadas para evadirla consista en llevarse a las madres esclavas embarazadas esquivando el decreto sobre libertad de vientres; otro recurso consista en extraar a los nios que nacan libres cuando se hallaban en edad prxima a emanciparse tras haber cumplido los aos de servicio obligatorio en casa de sus amos. Tambin solan ser alejados del pas los esclavos varones a fin de evitar que se acogiesen al servicio del ejrcito que les prometa la libertad tras dos aos de servicio en sus filas, si es que haban sobrevivido a la lucha en el frente de batalla. Las medidas contra los esclavos que se introducan como pretendidos sirvientes al territorio del Ro de la Plata cuando la comercializacin de personas ya haba sido prohibida, pone de manifiesto la continuidad que el comercio de mercanca humana mantuvo por dcadas68. Por otra parte la situacin de los naturales en su conjunto en el antiguo virreinato tampoco habra cambiado, en lo fundamental, en la prctica, segn se pone de manifiesto en las campaas organizadas contra ellos hasta fines del siglo XIX69. Independientemente de los ideales de igualitarismo y medidas democratizantes proclamadas por los revolucionarios, los indiviudos de castas habran continuado ocupando un orden subalterno en la sociedad. Por otra parte, la esclavitud persisti en las Provincias Unidas durante muchos aos hasta su definitiva abolicin, efectuada recin en 1853. La situacin de conflicto blico permanente que atraves el pas en los aos posteriores a la Revolucin, resultado primero de la lucha de emancipacin y luego de las guerras civiles por efecto de las dificultades atravesadas para la definitiva organizacin del pas agravara la situacin de los sectores ms desprotegidos. En efecto, la indigencia, el desamparo material mas extremo seran la tnica de la vida msera que llevaran grandes masas de poblacin que lograban apenas subsistir. Levas militares forzosas y compulsivas, decretos sobre vagancia y exigencia de certificacin de conchabo arrastraran a miles de pobladores a la guerra, a la

Registro Oficial de la Repblica Argentina, Tomo I, pg. 390, N1017, consultado en CARRACEDO, O. (1960) Ob. Cit. 68 Ibdem. p. 173. Segn el mencionado autor, el trfico negrero habra persistido an despus de 1839 en que Gran Bretaa y nuestro pas firmaron un tratado para su abolicin, cfr. Registro Oficial de la Repblica Argentina, Tomo II, pp. 406/13, N 2765. 69 Ibdem. p. 164.

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defensa de la frontera como castigo de los delitos, a la adscripcin obligatoria como mano de obra de las grandes estancias. Finalmente, el mantenimiento de ciertas persistencias en la sociedad cordobesa, caractersticas de un orden social tradicional renuente a una democratizacin de las prcticas sociales a lo largo de todo el perodo comprendido en este trabajo, se confirma en la recepcin por parte de los tribunales de Crdoba de juicios de disenso matrimonial -motivados como se ver en cuestiones socio-raciales- en pocas tan tardas como los aos 1848 y 1850 y an uno que data de 1880. Dicho fenmeno es demostrativo, por una parte de la dificultad para el desplazamiento del Derecho hispnico en los usos de la sociedad, tanto por los jueces que continuaban aceptando causas fundamentadas en esos principios legales, como por los padres de familia que se aferraban a ellos para imponer su autoridad sobre los hijos. Por otra parte tambin se constata a travs de dichas prcticas la vigencia del prejucio socio-racial persistente en la sociedad. La costumbre de algunas parroquias de llevar libros diferentes para el registro de los bautismos de espaoles y naturales en los libros correspondientes a la Iglesia Catedral en la ciudad de Crdoba hasta 187370 contribuye a corroborar lo afirmado.

El matrimonio y la familia como vehculos de orden y control social El matrimonio71 y la familia fueron centro de inters de la Iglesia y el Estado desde pocas tempranas72.
Cfr. TEJERINA CARRERAS, I. El Archivo del Arzobispado de Crdoba: breve gua para el conocimiento de la documentacin existente, Crdoba., cfr. pp. 13 y 14. 71 Desde un punto de vista estrictamente jurdico el matrimonio es una institucin mixta ya que el mismo est regulado tanto por el Derecho cannico como por el secular en una medida variable segn las pocas. Las fuentes histricas ms importantes del Derecho matrimonial cannico consisten en las Decretales del Papa Gregorio IX que datan del siglo XIII y los Cnones del Concilio de Trento correspondientes al siglo XVI. Resulta de significacin destacar que las normas establecidas en Trento rigieron en Espaa no solamente como Derecho eclesistico sino como leyes generales del Reino habiendo sido promulgadas como tales por el Rey Felipe II en 1564. En efecto, un ao antes, en 1563 en su sesin del 11 de noviembre, el Concilio de Trento haba abordado frontalmente la cuestin matrimonial confirmando la Doctina clsica de la Iglesia en dicha materia, realizando algunas aclaraciones y profundizaciones dejando claramente establecido entre otras cuestiones que el matrimonio era un sacramento de institucin divina, de carcter monogmico, indisoluble, de jurisdiccin exclusiva de la Iglesia. A travs de una exaltacin del estado de virignidad y castidad qued confirmado el celibato eclesistico y se dej claramente definida la posicin de la Iglesia respecto de la diferencia entre los casamientos clandestinos y aquellos celebrados sin el consentimiento de los padres, cuestin que se desarrollar oportunamente. Entre las fuentes seculares del derecho matrimonial en la poca tratada destacan las Partidas, especialmente la Partida IV que se ocupa especficamente de la cuestin matrimonial. corresponde remarcar que las Leyes de Partidas -tambin del siglo XIII - en su elaboracin abrevaron en las Decretales nutrindose de la legislacin eclesistica contribuyendo al fenmeno de identificacin de ambos Derechos en la justicia de la poca. Otras fuentes seculares fueron las recopilaciones castellanas y legislacin indiana sobre la materia. Hasta fines del siglo XVIII el casamiento corresponda como se ha dicho a la jurisdiccin eclesistica, operndose desde fines de la centuria una penetracin del poder civil en las cuestiones relacionadas con el matrimonio por causas fundamentalmente de orden poltico, lo cual aparej no pocos roces y
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Desde los primeros tiempos de la colonizacin americana la Corona haba alentado el establecimiento de familias en el Nuevo Mundo y por el contrario, haba instado a los solteros a casarse. El asentamiento de grupos familiares en tanto factor de estabilizacin y arraigo de la poblacin en tierras americanas resultaba de singular importancia para la Corona. Hombres encargados de proporcionar el sustento de su prole, madres ocupadas en engendrar, parir, criar y educar a los hijos de legtimo matrimonio eran garantes del aumento de las poblaciones y promocin de riqueza del Reino. Motivo de especial preocupacin resultaba para las autoridades la desintegracin de los grupos familiares en la Pennsula al producirse la emigracin del jefe hacia Las Indias. Profusa legislacin emanada de la Corona durante todo el perodo colonial -aunque de difcil aplicacin- tendi a la reunin de dichos grupos, ya fuere a travs de la instalacin de esas familias en Amrica ya a travs del regreso del padre a su pas de origen. La Iglesia apoyaba de hecho esta poltica ordenando a los obispos se llevase estricto control en las parroquias levantando nminas conteniendo los nombres de los individuos casados, a fin de promover tras un cierto tiempo, su regreso a Espaa. Una forma de alentar el casamiento de los solteros entre otros fines para promover el poblamiento de las reas descubiertas- consista en exigir estado de casado para acceder a determinadas funciones del Estado.

conflictos entre ambos sectores de poder; sin embargo y en lneas generales puede decirse que ambos Derechos, espiritual y secular, actuaban mancomunadamente en la prosecucin de un objetivo comn: el mantenimiento del orden en la sociedad. Entendiendo al Derecho como una construccin social y teniendo presente las races comunes de la legislacin secular y eclesistica vigente en la poca tratada corresponde resaltar la identificacin existente entre delito y pecado en las sociedades del Antiguo Rgimen. 72 Con relacin a la Iglesia, Jacques Goody ha relacionado el inters del Poder eclesistico en el control sobre los matrimonios y su penetracin en la familia con la necesidad de lograr una mayor distribucin del mismo en la sociedad, unido a la bsqueda de la Iglesia de incremento de su patrimonio material a expensas de las familias y de los grupos de parentesco, de all las prohibiciones que alent contra los casamientos entre parientes prximos, tanto con consanguneos como con los afines y ms tarde tambin con los espirituales derivados del padrinazgo- contra la adopcin -ya que sta supona una estrategia hereditaria de las parejas sin hijos para mantener la continuidad de sus propiedades- y contra el divorcio pues sucesivos matrimonios de las mismas parejas proporcionaban nuevos herederos en las familias entrando por lo tanto en friccin con los intereses eclesisticos de acumulacin de bienes hereditarios familiares, cfr. GOODY, J. (2001:25) La familia europea, Ob. Cit. Dicha tesis ya haba sido enunciada en anteriores producciones del autor como La evolucin de la familia y del matrimonio en Europa (1986:cap.I y II) Ob. Cit. Su opinin fue refutada en parte por BRUNDAGE, J. (2000:598) La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval, Fondo de Cultura Econmica, Mxico; este ltimo autor contradice la idea de Goody respecto de que un 40% de familias de cualquier generacin se quedaron sin herederos varones legtimos por efecto de la poltica matrimonial encarada por la Iglesia en la Edad Media, si bien acepta la incidencia de la normativa sobre las herencias, no concuerda con los altos porcentajes propuestos por aqul autor. Respecto de la oposicin de la Iglesia al concubinato laico y eclesistico la cual considera era perjudicial a los intereses econmicos de la Iglesia- Brundage difiere en que fuera continuada y efectiva, sosteniendo que antes del siglo XVI no habra existido prohibicin formal al concubinato de los laicos y que los cnones si bien combatan esa prctica no la prohibieron categricamente, como prueba cita al V Concilio de Letrn (1514) Constitution Supernae dispositionis donde qued prohibido el concubinato de los laicos. Brundage sostiene adems que los perjuicios hacia los hijos ilegtimos con relacin a las herencias se originaron ms en el derecho secular que en la normativa eclesistica.

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En cierto modo, el matrimonio constitua en la Amrica espaola un indicio de xito social. Poseer casa poblada, acceder a un casamiento con una joven criolla de buen linaje, en lo posible con una buena dote, ser padre de una abundante progenie que asegurase la continuidad del apellido y de los negocios familiares; ejercer la potestad sobre la esposa, hijos y abundantes dependientes libres o esclavos y otros agregados era interpretado como un smbolo de status para un individuo del estrato blanco, y, por ende, para los pertenecientes a los otros grupos de la sociedad. Constituirse pues en cabeza y sostn de un hogar

abundantemente poblado, complejo en su composicin, con numeroso servicio domstico no era tarea fcil, y no acceda a ello quien simplemente lo deseaba sino quien efectivamente consegua los medios para lograrlo. La importancia acordada a la organizacin familiar responda a factores mltiples. En efecto, reproductora material de la sociedad desde el punto de vista biolgico, en el aspecto econmico la familia constitua la unidad bsica de tributacin y primer factor de produccin y consumo; a travs de la herencia se vea posibilitada la transmisin del patrimonio material de la sociedad. Constitua adems un agente esencial de socializacin del individuo por lo cual su importancia desde una perspectiva cultural, pedaggica y moral resultaban notables. Era en su seno donde se consideraba que los individuos aprehendan los valores vigentes, los usos y costumbres, las tradiciones de la sociedad. El papel desempeado por la familia respecto de la proteccin de los grupos ms vulnerables, como la niez y la ancianidad hasta el momento en que el Estado comenz a desplegar su accin de poltica social, fue indelegable. El carcter disciplinador atribudo al paterfamilias lo convirti en instrumento de la centralizacin del poder monrquico y constituy el fundamento de la negociacin que en la poca borbnica se sell entre el mbito de lo domstico y el poder pblico. El valor social asignado a la familia contribuye a explicar que cada aspecto que rega las relaciones de las parejas legtimas estuviera en el marco legal estrictamente controlado y prescrito tanto por la Iglesia como por el Estado. En efecto, desde la ptica del poder el grupo familiar aseguraba el crecimiento demogrfico del Reino y constitua un instrumento importantsimo de control del orden social, fundamento de la dominacin colonial en el Nuevo Mundo. Ejemplo de la accin correctiva de las costumbres atribuda a la familia constituye la legislacin matrimonial aplicada por la Corona a fines del siglo XVIII. En efecto la Pragmtica sobre Hijos de Familia y legislacin complementaria sancionada en Espaa y puesta en vigor en Amrica en 1778 y aos sucesivos reforzaba la intervencin de los padres en la seleccin de la pareja de los hijos menores, presumindose que la directa intervencin 42

de aqullos en la decisin de contraer nupcias contribuira a garantizar la efectivizacin de uniones consideradas convenientes al orden social. Como se ha visto, la proliferacin de las castas haba puesto en jaque la preservacin del grupo privilegiado, y la herramienta

utilizada como factor de correccin de las conductas de los sbditos se remita a los jefes de familia. La vida privada de las personas se transformaba en centro de atencin de un Estado el cual, al tiempo que irrumpa en ella avanzaba sobre un mbito de tradicional jurisdiccin de la Iglesia. Un afianzamiento del poder patriarcal y una mengua en la autoridad eclesistica sobre el matrimonio fueron algunos de los efectos de una legislacin la cual, a travs de sucesivas aproximaciones termin prohibiendo el casamiento entre blancos e individuos de castas en 1805. El paterfamilias interpretado como factor de poder constituy el instrumento utilizado para intentar el mantenimiento de la limpieza de sangre del sector blanco controlando un proceso de mestizaje de consecuencias harto peligrosas para una sociedad cuyos principios estaban basados en la estratificacin. Otro ejemplo de normativa emanada desde el Estado con miras polticas que

impactaron en la familia constituye la prohibicin de los casamientos de espaoles con jvenes americanas sancionada en 1817 durante el directorio de Juan Martn de Pueyrredn, ya en el perodo republicano. La misma tuvo vigencia hasta 1821 y se fundaba en el temor de una nefasta influencia en la formacin de jvenes patriotas atribudo a los padres peninsulares casados con criollas, en un perodo crucial de la guerra por la independencia. Se confirma aqu una vez ms el ascendiente adjudicado al pater en el seno del hogar y el de la familia como factor de control sociopoltico. El modelo de matrimonio mongamo, indisoluble y heterosexual consagrado en

Trento y la familia de l resultante constitua una construccin que deba ser custodiada y preservada. La importancia asignada a la familia como remedio a la concupiscencia se asociaba a la concepcin moral del catolicismo que limitaba la procreacin y por ende la sexualidad, a las relaciones entre esposos. El matrimonio religioso constitua, tanto para la Iglesia como para el Estado el nico espacio aceptado para la reproduccin. Engendrar hijos legtimos, criarlos y educarlos en el santo temor de Dios constitua el mandato asignado a los cnyuges. De acuerdo a esta interpretacin, la sexualidad slo era posible en el mbito especfico de la relacin conyugal. As, la sexualidad extramatrimonial resultaba intil, innecesaria, era peligrosa, pecaminosa y por lo tanto estaba prohibida. El ejercicio de una sexualidad no regulada era interpretada como una distraccin a los roles sociales desempeados por el

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hombre y la mujer, el varn como sostn material de la familia, la esposa en su papel de madre y factor estabilizador del hogar.

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PRIMERA PARTE

Las lgicas del matrimonio y la dinmica de las decisiones familiares

I. Las estrategias de seleccin de la pareja La tendencia de los linajes se orientaba a evitar la dispersin de los bienes

favoreciendo la endogamia de grupo social en el matrimonio, es decir, el casamiento de la prole con hijos de familias pertenecientes a una extraccin social similar. Por su parte la regulacin cannica del matrimonio prohiba el incesto y proscriba el casamiento dentro del grupo de filiacin de origen73. El matrimonio de cada uno de los hijos constitua un momento de inters fundamental para la sociedad conyugal ya que equivala a constituir una nuevo vnculo o alianza e implicaba un intercambio en el cual se jugaban distintos valores: sociales, econmicos, culturales. En esa interpretacin, aparecan como esenciales las relaciones entre las unidades conyugales tendentes a generar mecanismos que contribuyesen a garantizar el camino hacia la preeminencia social y supusiesen una reduccin de su vulnerabilidad74. Sobra precisar que, mientras ms significativos fueran los bienes a preservar, mayores eran los riesgos que se corran y ms necesarios los recaudos a tomar. En cada casamiento se pona en juego la preservacin del status del grupo familiar. La nueva unin poda constituir un motivo de medro o bien una amenaza para el grupo de parientes. La concertacin de cada una de las uniones afectaba el destino de los dems hijos y del grupo parental en su conjunto75.

Cmo funcionaban, qu margen de libre juego tenan en la seleccin matrimonial los grupos familiares dentro de una sociedad jerarquizada como lo era la del Antiguo Rgimen?.

Un buen matrimonio equivala a la maximizacin de los beneficios que pudieran extraerse de la alianza. En el juego de posibilidades, tanto el capital material valor

En las consideraciones acerca de los mecanismos utilizados por las familias con relacin al matrimonio desarrolladas en el texto, seguimos a BOURDIEU, P. (1991: 245 y sig.) El sentido Prctico , Taurus, Madrid. 74 Ibdem. 75 Ibdem.

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econmico del patrimonio- como simblico76 posicin social- constituan piezas claves para su concrecin. Era el jefe de familia el depositario de la responsabilidad de

salvaguardar los intereses de la familia; en ese sentido la autoridad paterna apareca como fundamental para la perpetuacin del linaje. La valoracin de los sexos en las sociedades patriarcales del Antiguo Rgimen traa aparejada una asimetra a favor del hijo varn, asociada en parte a su potencial valor productivo. A pesar de su valor como medio para conseguir alianzas de inters, las hijas eran vistas como una carga econmica. En ese sentido, el inters paterno se habra orientado a casarlas con mayor prontitud que a los varones. Si bien el principio de preeminencia masculina77 influa a favor del hombre en el control de las decisiones en la pareja y por ende, en la concentracin de la autoridad en el matrimonio, en el juego de fuerzas entre marido y mujer por el control del poder domstico intervenan adems otros factores que equilibraban o inclinaban el platillo de la balanza del poder conyugal a favor de uno u otro miembro de la pareja. El factor econmico por ejemplo incida en funcin del valor del monto de la dote aportado por la mujer para la contribucin a las cargas del matrimonio una esposa con una dote importante habra sido ms valorada por su marido y por ende habra tenido ms capacidad de decisin en el matrimonio- igualmente, el monto del capital introducido por el novio incida tambin en la distribucin de fuerzas. Otros elementos de considerable significacin posean un valor simblico como un impecable linaje y

reconocida pureza de sangre en los miembros de la pareja, factores que contribuan al prestigio social de la familia compensando otras carencias como la falta de belleza en la novia o una situacin material depresiva78. Algunos especialistas como Lawrence Stone y Eduard Shorter han puesto nfasis en que los criterios en la seleccin de pareja han cambiado a travs del tiempo79. Segn el primero el inters, el afecto mutuo entendido como amistad y compaerismo- el romance y la atraccin fueron elementos cuya importancia relativa vari a travs del tiempo aunque sin desaparecer ninguno de estos factores totalmente como que de hecho en la actualidad sigue constituyendo un elemento apreciable al momento de elegir pareja. Asimismo dicho autor
Ambos conceptos, capital material y capital simblico estn tomados de BOURDIEU, P. (1991:247) Ob. Cit. 77 Ibdem. 78 Un espaol de reciente insercin en la sociedad cordobesa de fines del siglo XVIII emita el siguiente juicio respecto de la futura esposa afirmando que se trataba de una joven criolla ...muy pobre, nada hermosa pero de buen linaje, cfr. AAC, Serie Expedientes Matrimoniales, Aos 1790 92, Leg. 74, Exp. 66, la afirmacin pertenece a don Juan Antonio Caballero. 79 En la opinin de dichos autores se sigue aqu a ANDERSON, M. (1998:51-55) Aproximaciones a la historia de la familia occidental 1500 1914, Siglo XXI editores, Mxico, 2 edicin.
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destac que habran existido cambios temporales respecto a la mayor o menor influencia de los padres en las decisiones de los hijos la cual habra variado tambin en funcin del grupo social de pertenencia, as los terratenientes habran tenido mayor peso en las decisiones de sus vstagos y su autoridad se habra hecho sentir hasta bien avanzado el siglo XIX mientras que en sectores ms bajos esta influencia habra sido menor que en la de los grupos en los que los progenitores controlaban los medios econmicos que decidan el nivel de vida de los hijos y habra menguado siglos antes. Shorter por su parte -segn seala Anderson- se inclin por suponer que, por efecto del resquebrajamiento de la instituciones reguladoras del noviazgo a fines del siglo XVIII se habra producido una revolucin romntica en los sectores trabajadores, en la que los sentimientos habran reemplazado a consideraciones utilitaristas en la seleccin del cnyuge.

La idea de que el matrimonio concertado y socialmente conveniente deba constituir necesariamente el opuesto del casamiento por amor ha sido cuestionada por diversos

especialistas; autores como Goody siguiendo a Hufton, han explicado como, sentimientos e inters no tenan por qu presentarse en trminos contrapuestos y que tanto padres como jvenes atendan mutuamente sus preferencias80. A travs del concepto de habitus81 Bourdieu explic el mecanismo por el cual un individuo consenta en someterse espontneamente al propio destino social, ya que la decisin matrimonial estaba subordinada a los intereses del linaje. De ese modo los hijos habran aceptado las uniones concertadas por sus mayores. La accin pedaggica ejercida en la vida familiar, encargada de inculcar al joven desde pequeo sus responsabilidades como integrante del grupo de pertenencia tena una significativa importancia. La desobediencia a esos principios entraaba el riesgo de la prdida de los derechos patrimoniales y el posible alejamiento de la residencia paterna. Ante el fantasma de la dispersin del patrimonio82, la homogamia matrimonial entendida como la unin entre miembros de origen social semejante- constituy para las familias una significativa estrategia de contencin especialmente en sistemas de distribucin igualitario del haber hereditario como en el rgimen castellano trasladado a Amrica. En efecto, el quinto y el tercio si bien podan contrarrestar en parte los efectos de la disgregacin
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HOUFTON, O. (1995) The prospect before Her: a history of women in Western Europe, 1500 - 1800 , Londres, Vol. I; consultado en GOODY, J. (2000:106) Ob. Cit. 81 (1991:264 ) Ob. Cit 82 En el anlisis de los mecanismos tendentes a evitar la dispersin patrimonial seguimos a BESTARD, J. (1992:102) Ob. Cit.

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de los bienes, no alcanzaban a remediar los efectos de la particin

a travs de varias

generaciones, de all la importancia de procurar casamientos entre familias de semejante o superior situacin socio-econmica. Otro mecanismo de contencin constitua el matrimonio consanguneo tendente a mantener el patrimonio en el grupo de parientes lo que permita controlar las prdidas por transmisin. En sociedades estratificadas como la analizada, el casamiento entre semejantes era fundamental para asegurar el orden social, especialmente teniendo en cuenta que la raza constitua un fundamento central, aunque no nico, en la diferenciacin estamental. En ese sentido, la generalizacin de uniones entre personas de status socio-racial diferente eran interpretadas desde el poder como una amenaza que la matrimonial poda controlar. En ese sentido la promocin del casamiento entre iguales se presentaba como un resorte de dominacin poltica. La legislacin matrimonial de la poca borbnica aplicada en Amrica a partir de 1778 constituye el ejemplo paradigmtico del esfuerzo realizado por la monarqua para poner coto al descontrol socio-poltico que poda resultar del fenmeno de obscurecimiento de la poblacin que afectaba a las colonias americanas por efecto de la generalizacin de las cruzas inter-raciales. En el caso mexicano por ejemplo, Seed83 ha sealado como la expansin econmica producida desde la segunda dcada de 1720 haba coincidido con un significativo incremento de los matrimonios intertnicos. As, el nmero de casamientos de varones espaoles con mujeres de castas se habra duplicado y mujeres blancas tambin haban comenzado a casarse fuera de su grupo tnico (30%) con varones no espaoles que haban amasado una posicin material conveniente apoyados por la favorable coyuntura econmica. Un comercio ms libre y mercados urbanos en expansin habran infludo en el fenmeno de movilidad social favoreciendo nuevos elementos de diferenciacin social fundados en la posicin econmica de los individuos. Estudios sobre matrimonios disponibles para Crdoba permiten conocer la tendencia histrica de los casamientos mixtos entre espaoles y otros grupos socio-raciales desde mediados del siglo XVII hasta promediar el XIX. As, entre 1640 y 1699 un 2.5% de las uniones legtimas de varones espaoles en toda la provincia se efectu con mujeres no blancas. Indias (1.2%), mestizas (0.7%) y esclavas prescripcin de la homogamia

83

SEED, P. (1991) Amar, honrar y obedecer en el Mxico colonial, Alianza, Mxico

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(0.6%)84. Con el correr del tiempo estos casamientos habran ido disminuyendo afianzndose la tendencia homogmica de las uniones de blancos. As, a lo largo del siglo XVIII, entre 1700 y 1779 en la ciudad de Crdoba slo hubo un 1.65% de matrimonios mixtos; fueron los varones quienes con mayor frecuencia mostraron tendencia exogmica -casando el 60% de ellos con esclavas- con relacin a las mujeres espaolas, quienes, cuando efectuaron uniones mixtas lo hicieron en un 50% con indios85. Entre 1780 y 1840 -poca durante la cual estaba en vigor la Pragmtica sobre matrimonios y legislacin complementariaslo un 0.35% del total de uniones correspondieron a casamientos de blancos con castas86. Habra sido en la ciudad, donde el sector blanco se hallaba ms francamente jaqueado por el sostenido crecimiento del sector de castas, -63.7% del total de habitantes en 1778donde el fenmeno endogmico del grupo de blancos ms se habra intensificado afianzando la barrera social entre uno y otro sector.

Si bien la tendencia muestra que al menos para el rea urbana cordobesa no se habra justificado la sancin de normativa matrimonial prescriptiva ya que los niveles de exogamia social en blancos se haban mantenido bajos desde temprano, la intervencin del Estado habra contribudo a proteger a las lites de compromisos indeseables socialmente haciendo que se mantuviera la endogamia87, reducindose adems entre los blancos el nmero de hijos ilegtimos.

Contribucin a las cargas del matrimonio Si bien la Ley cannica no contemplaba la dote, la legislacin civil obligaba a quien tuviese la patria potestad, a dotar -dentro de sus posibilidades- a las jovencitas casaderas menores de edad si aprobaban el matrimonio y an si lo desaprobaren siendo la novia mayor

FERREYRA, M. del C. (1994:18) El matrimonio en Crdoba durante el siglo XVII. Algunas referencias demogrficas en Cuadernos de Historia Serie Poblacin Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, pp. 5 23. 85 FERREYRA, M. del C. (1997:315) El matrimonio de las Castas en Crdoba. 1700 1779 en III Jornadas de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba, Crdoba , pp. 285 - 319 86 CELTON, D. (1997: 13) Seleccin matrimonial y mestizaje en Crdoba en III Jornadas de Historia de Crdoba Junta Provincial de Historia de Crdoba, Crdoba. 87 STOLCKE, V. ha afirmado que el prejuicio social hacia los matrimonios mixtos en realidad era pre-existente a la normativa de 1805, en ese sentido la legislacin matrimonial lo que hizo fue proporcionar el marco legal a esas actitudes, cfr. autora cit. en (1992:42) Racismo y sexualidad en la Cuba colonial, Alianza Amrica, Madrid.

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de edad88. As,

los padres que contaban con medios suficientes

procuraron atraer un

candidato interesante como marido de sus hijas utilizando la dote como seuelo. Del mismo modo, los candidatos a casarse destacaban sus virtudes a fin de mostrar los mritos suficientes para hacerse acreedores de una buena dote. Resulta evidente que la posibilidad de dotar a una hija y la importancia del monto dotal se relacionaba estrechamente con el grupo social de pertenencia. Desde el punto de vista legal, sta consista en un adelanto de herencia que a la muerte de los padres era descontado de la hijuela hereditaria. Slo las hijas del sector de lite estaban en condiciones de ser favorecidas con una dote significativa. Las familias distinguidas venidas a menos y que no disponan de bienes suficientes tenan la posibilidad de conseguir matrimonios ventajosos a travs de los capitales simblicos con los que contaba la familia, como una impecable tradicin de pureza de sangre. Desde la perspectiva patrimonial, la dote constitua un mecanismo que contribua a evitar la dispersin de los bienes familiares y era un dispositivo de proteccin para la mujer viuda o divorciada ya que al interrumpirse la convivencia por efecto de la muerte del marido, de una disolucin matrimonial o de una separacin de cuerpos, la legislacin estableca que la misma deba volver ntegramente a su poder permitindole enfrentar la vida habiendo perdido ya la proteccin de la pareja89. As pues, al capital introducido por el esposo al matrimonio se una la dote de la mujer constituyndose un fondo conyugal90; el aporte de la esposa era usufructuado por aquel, quien lo administraba pero no poda consumirlo 91, aunque las ganancias obtenidas de su aprovechamiento le correspondan. Muerto el marido o en caso de separacin de cuerpos de la pareja, la esposa recuperaba su posesin salvo que fuese probada su culpa en el delito de adulterio, circunstancia en la que perda los derechos sobre la dote e incluso sobre los bienes gananciales -aquellos adquiridos durante el matrimonio por alguno de los miembros de la pareja, no recibidos de donacin o herencia-92. Otros haberes que eran considerados bienes
88 89

GONZALBO AIZPURU, P. (1998:71) Familia y Orden Colonial, El Colegio de Mxico, Mxico. En Espaa la dote fue introducida a la legislacin sobre la familia en las Leyes de Toro. Cuando la dote era estimada, el marido o sus herederos quedaban obligados a devolver el valor de lo recibido; cuando era inestimada: ello implicaba la devolucin de los mismos efectos que se haban recibido, cfr. RIZO PATRN, P (2000: 130). 90 BESTARD, J. (1992:103) Ob. Cit: Segn este autor, la monogamia y la indisolubilidad del vnculo se asocian a la conformacin de este fondo conyugal que aportan ambos miembros de la pareja de acuerdo con lo pactado por los padres respectivos. 91 Si la dote estaba estimada en dinero el marido poda enajenarla pero cuando era inestimada no poda venderla, LEVAGGI, A. (1987: 141) Manual de Derecho Argentino, Editorial Depalma, Buenos Aires, tomo II. 92 Ello contribuira a explicar que en los pleitos de divorcio analizados en este trabajo, como veremos, algunos maridos, al verse vctimas de la demanda de divorcio accionada por la esposa arremetieran con contra acusaciones de adulterio contra ellas con la intencin presumible de, o bien de coaccionarlas para que desisitieran del pleito ante el temor de perder los derechos sobre sus bienes, o bien para despojarlas

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propios de la mujer al igual que la dote constituan las arras cuyo valor terico equivala al 10% de sus bienes- que el novio ofrendaba a la futura esposa en premio a su virginidad y pureza; otras donaciones que tomaban la forma de regalos que se hacan los novios al momento del compromiso consistan en las propter nupcias o las esponsalicias y los bienes parafernales que eran aquellos que la mujer posea antes de entrar a la vida de casada, o bien que haba recibido de alguna herencia93. Respecto de los caudales introducidos por los hombres al matrimonio -los cuales solan ser detallados en un documento pblico denominado carta de capital en donde quedaba constancia de su importe y una vez reconocidos como bienes propios de l por la familia de la novia, sta se comprometa a no contradecirla- se observaron en Crdoba capitales apreciables dentro de las parejas de lite como el que super los $32.217 y cuatro reales, otros considerablemente ms bajos y otros que apenas lograron introducir unos pocos pesos94.

La edad al matrimonio de la mujer se vincula a la posibilidad de los padres de ahorrar para constituir los fondos de la dote, una edad relativamente temprana incidira negativamente en ese sentido95. En Europa, especialmente en la regin septentrional, era costumbre en las familias de menos recursos que los mismas hijos acumulasen con el producto de su trabajo los caudales que les habran de ser destinados96. De fallecer la mujer antes que el varn, el marido deba entregar la dote a sus herederos.

efectivamente de ellos. Se podr ver tambin como, aunque en casos excepcionales, hubo algunos en los cuales la esposa logr arrancar al marido la administracin de la dote cuando logr probar la dilapidacin de los bienes efectuada por el esposo. 93 RIZO PATRON (2000:131) Ob. Cit. 94 Los bienes propios declarados por el capitn don Joseph de Allende -los cuales ascendan a la suma expresada en el texto- en la proximidad de contraer matrimonio con doa Isidora de Ascasubi, hija legtima del maestre de campo don Marcos de Ascasubi, regidor decano, y de doa Rosala Casas difunta- consistan en mulas, dinero en efectivo, ricas prendas de vestir, equipo de montar y esclavos, cfr. Registro III, Ao 1745, leg. I, f. 3 vto.; Don Antonio Arredondo casado con Bentura de la Corte declar haber introducido $20.000 al matrimonio, y haber donado en arras $200, cfr. Reg. I, Aos 1815 1819, leg. 183, f. 200; Don Ambrosio Funes ofreci en arras $600 a su futura esposa, cfr. Registro III, Ao 1772, leg. 9, f.329 vto. El caudal de don Francisco de Armesto ascenda al momento de su casamiento a $15.000 ofreciendo en arras la suma de $1.500. Los montos relativos a la constitucin del fondo conyugal que se presentan en el texto bienes propios, arras, dotes- no tienen intencin de exhaustividad sino que constituyen elementos ilustrativos de los capitales introducidos al matrimonio en familias acomodadas de Crdoba. 95 La edad media al primer matrimonio en Crdoba para la mujer blanca era de 21.7 aos a fines del siglo XVIII y la de los varones se ubicaba en ms de 27 con lo cual parecera ms inmediata la necesidad de ahorrar para las hijas mujeres en primer trmino, aunque los costos que supona la educacin superior en los varones relativiza dicha hiptesis. En ese sentido, para el caso peruano RIZO PATRN, P. (2000:139) afirma que, al igual que en Mxico, el monto de la dote de las hijas parece haber sido no pocas veces equivalente a los gastos de la educacin de los hijos varones. 96 GOODY, J. (2001:101) Ob. Cit.

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Con relacin al monto de las dotes puede advertirse que

eran muy variables y

dependan del nivel de solvencia de la familia. La decisin de la cantidad asignada a una hija deba contemplar la situacin de los otros vstagos solteros, ya que favorecer demasiado a uno supona restar posibilidades de lograr un buen matrimonio a otro. En ese sentido, la ley 29 de Toro declar inoficiosas a las dotes superiores a la mejora del tercio y quinto de los bienes del padre97. El monto promedio de las dotes de miembros de la elite limea ha sido calculado en $38.765; resulta notable que en algunos casos, aunque no frecuentes, las sumas se hayan elevado a cifras superiores a los $200.00098 lo cual es indicativo del volumen alcanzado por algunas fortunas familiares en reas de colonizacin central de la Hispanoamrica colonial. Para el caso de la nobleza mexicana, el promedio calculado era an superior, ascendiendo a $83.845 y de $28.120 para las esposas e hijas de los mercaderes ms exitosos de la ciudad de Mxico. Si bien se considera que en no pocos casos los montos dotales presentados podan estar inflados por los padres con la intencin de asegurar casamientos ventajosos para las hijas, para el caso del Ro de la Plata el valor de las dotes era significativamente menor, alcanzando un promedio de $12.591 en esposas e hijas de mercaderes porteos99. Hubo mujeres en Crdoba con dotes matrimoniales que superaron los $10.000; otras rondaron los $5.000 o $4.000, otras que recibieron contribuciones muchsimo ms modestas; y no pocas que aportaron slo algunos pequeos efectos o nada100. En ciertos casos se observ
Cfr. Leyes de Toro, ley XXIX: ...tornar a los otros herederos del Testador aquello en que son inoficiosas, para que lo partan entre si, y para se decir la tal dote inoficiosa, se mire lo que excede de su legitima, y tercio y quinto de mejora... . 98 Los montos de las dotes han sido consultados en RIZO PATRN, P. (2000:149). Segn el autor, el deseo de aumentar el prestigio y lustre del linaje llevaban a algunas familias a utilizar ciertos recursos como el de la dote simulada y confidencial o la dote de pompa y honorificencia , en ciertos casos dichos recursos habran desembocado en juicios entre las partes implicadas. 99 En datos de SOCOLOW, S. consultados en RIZO PATRN, P. Ob. Cit. Segn Carlos Birocco el monto promedio de dotes matrimoniales en Buenos Aires para el perodo 1700 1709 fue de $6.211, cfr. BIROCCO, C (1996:125) Sociedad y poltica en Buenos Aires durante la guerra de Sucesin Espaola, 1700 1714 , tesis de licenciatura, Universidad Nacional de Lujn, consultado en FRASCHINA A. (2000:84) La dote cannica en el Buenos Aires tardo-colonial:monasterios Santa Catalina de Sena y Nuestra Seora del Pilar, 1745 1810 en Colonial Latin American Historical Review Vol 9, N1. Sobre el monto de la dote conventual FRASCHINA afirma que consista en una suma de dinero en efectivo que la aspirante deba efectuar al convento durante el noviciado; las catalinas deban aportar $1.500 , cfr. (2000: 75) Coman de la mesa del Seor: El Espritu de pobreza en el Monasterio de las Monjas Capuchinas de Buenos Aires (1749 1810) en Archivo IberoAmericano 60, pp. 69 86. 100 Algunos ejemplos acerca de los montos alcanzados por las dotes en Crdoba en familias acomodadas constituyen: la dote de Mara Mercedes Fragueiro y Corro superaba los $10.000; doa ngela de Arredondo, hija de don Antonio Arredondo recibi segn su padre al casarse con don Juan Andrs Pueyrredn la cantidad de $10.300, cfr. AHPC, Registro I, leg. 183, Aos 1815 1819, f. 200; doa Mara Josefa Agustina Torre, hija de don Jos Matas Torres y de doa Manuela de la Quintana recibi una dote por valor de $9.854, cfr. AHPC, Registro IV Ao 1808 - 1810, leg. 8, f. 655; doa Mara Ignacia de Allende recibi en dote de sus padres don Thoms Allende y su esposa doa Bernardina de la Rosa y Carranza un caudal de $9.214 con 5 reales,.cfr. Carta de dote labrada ante escribano pblico el 16 de diciembre de 1772 AHPC, Registro III, Ao 1772, leg. 9, f. 329
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que la cantidad asignada a la hija que se casaba era similar a la otorgada a la religiosa para ser aceptada en la comunidad religiosa101 pero ello variaba segn la extraccin social y el grado de prosperidad de los habitantes de una regin ya que en ciertas sociedades el destino conventual podra asociarse ms bien con situaciones en las que la familia no alcanzaba a reunir la cantidad suficiente para la dote matrimonial siendo su importe varias veces superior al requerido para el ingreso a las rdenes102-. Consecuentemente, para el caso de Buenos Aires estudios realizados ponen de manifiesto que habra sido ms fcil en general para las familias lograr que una hija ingresara al convento que casarla bien103. La carta de dote como la ya mencionada carta de capital en el hombre- consista en un documento pblico celebrado ante escribano, anterior a la firma del cual y tras el nombramiento de tasador correspondiente a la familia de la novia y del novio, se proceda a la enumeracin y apreciacin de los efectos en ella comprendidos. La suma del valor de los mismos compona el monto total de la dote. Era posible que la entrega se hiciese en ese mismo acto en el cual el novio deba darse por recibido y entregado de la cantidad y se comprometa a:

...no obligarlos, hipotecarlos ni enajenarlos por deuda suya ni ajena sin espreso consentimiento de la susodicha [...] los que siempre han de gosar el pribilegio de bienes dotales y a bolberlos integramente los existentes y por los que no en plata sellada, cada y quando dicho matrimonio se disuelba (qual Dios no lo permita) por qualquiera de los casos prevenidos por derecho para cuia seguridad firmesa y cumplimiento oblig su persona y vienes muebles y rayces presentes y futuros y dio poder a las justicias y juezes de su Magestad para que a ello le compelan y apremien por todo rigor de derecho104.

vto; Mara del Rosario Allende recibi una dote de sus padres equivalente a $5.253 con siete reales, cfr. Registro I, Aos 1787 88, leg. 170 10/3, f. 254. doa Mara de Allende aport una dote por la suma de $4.469, AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f.199; Doa Damiana Gigena aport en dote la suma de $2.400 recibiendo en arras de su futuro marido $300, cfr. Registro IV, Ao 1808 1810, leg. 8, f. 670; doa Josefa Piero aport en dote $2.238, seis reales, cfr. Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 248 vto. Doa Viviana Yedros por su parte recibi en dote $273 y 4 reales, Reg. IV, 1808 10, leg. 8, f. 142, vto. Doa Catalina Figueroa cas en segundas nupcias con una dote de $ 2015, cfr. FERREYRA, M. del C. (2001: 8 10) La muerte entre las castas en el siglo XVIII cordobs, indito, ponencia presentada en las Jornadas de la AEPA en Neuqun. 101 Alrededor de $1.000 fueron asignados a doa Mara Ignacia y a doa Josefa, ambas de la casa de Tejeda como dote matrimonial para la primera y conventual a la segunda: AHPC, Registro I, leg. 177, f. 80. 102 As ocurra en Lima entre las clases adineradas, cfr. RIZO PATRN, P. (2000:130). 103 FRASCHINA A. (2000:101) La dote cannica en el Buenos Aires tardo-colonial:monasterios Santa Catalina de Sena y Nuestra Seora del Pilar, 1745 1810 en Colonial Latin American Historical Review Vol 9, N1. La autora seala que en ciertos casos la familia nuclear recurri a la ayuda de los parientes para conseguir que una hija ingresara al convento. Asimismo observa que algunas jvenes pobres sobrepasaron el mbito familiar para formar su dote cannica logrando cooperacin de las autoridades para ello. 104 AHPC, Registro III, Ao 1754, leg. I, f. 3 vto.

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Como en otras sociedades, en Crdoba la composicin de la dote variaba de caso en caso pudiendo estar constituida por dinero, alhajas y otros bienes suntuarios, plata sellada, esclavos, mobiliario, prendas de vestir, objetos de culto, bienes inmuebles. La costumbre de premiar el marido a la mujer con una contribucin pecuniaria es reveladora de los valores familiares que permitan compatibilizar un matrimonio. As, las arras consistan en una donacin efectuada por el varn a la mujer en premio a su ... virginidad, nobleza y limpieza y otras causas que a ello le mueben...105. Como se lleva expresado, el monto entregado por el varn deba tericamentecaber en la dcima parte del total de los caudales del marido. Se ha destacado la importancia de la homogamia matrimonial como prctica esperable tendente a mantener la posicin de la familia en la sociedad. El valor de la dote incida no solamente desde el punto de vista material en la vida de la nueva pareja sino que constitua el fundamento de la ditribucin de la autoridad en la nueva familia. Si un casamiento con alguien superior era una deshonra, una dote demasiado alta poda significar un riesgo para la posicin del hombre en la estructura del poder domstico106. Por otra parte, si el valor de la misma haba sido muy alto, resultara muy difcil al hombre restituirla a la mujer en caso de ser necesario, ya que en general una parte se gastaba. En ese sentido, segn Bourdieu, el monto ideal de dote para el marido era aquel que, permitiendo dotar a los hijos sin partir el patrimonio no tornase imposible su restitucin en caso necesario107. En Per los montos en concepto de arras fluctuaban entre $6.000 y 10.000 en promedio. Segn algunos autores los montos de las arras solan ser superiores a los de las dotes de las novias108. En Europa del norte la tendencia de dotar a las hijas habra ido cediendo a medida que fue cobrando fuerza en los padres la conviccin acerca de la importancia de proporcionar a los hijos la educacin y capacitacin necesaria para trabajar; sin embargo ello fue un proceso muy lento que se extendi hasta pocas recientes en algunos pases109.

Cfr. AHPC, Registro III, Ao 1772, leg. 9, f. 329 vto. Por su parte don Jos Manuel de Robles expresaba que entregaba en arras a doa Damiana Gigena hija de don Pablo Ygnacio Gigena y de doa Teresa de Espinosa la cantidad de $300 por consideracin a su honrado linage, buena conducta y dems circunstancias..., cfr. Registro IV, Ao 1808 1810, leg. 8, f.670. 106 BOURDIEU, P. (1991:257) Ob. Cit. 107 Ob. Cit. p. 260. 108 SOCOLOW, S.(1991:41) para el caso de Buenos Aires, RIZO PATRN; P. (2000:132) para el peruano. 109 GOODY, J. (2001: 102 - 3) Ob. Cit.

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En el caso brasilero, Nazzari relacion la declinacin de la dote con una menor injerencia de los padres en las decisiones matrimoniales de los hijos a medida que la economa de mercado proporcion a stos nuevas oportunidades de independencia material110.

Desde la letra de la norma civil, este rgimen patrimonial subsisti en nuestro pas hasta la codificacin. El Cdigo Civil suprimi la inalienabilidad e inmutabilidad que los bienes de la mujer tenan en independencia de la suerte que corra el patrimonio del marido a lo largo de la vida matrimonial. En ese sentido, despus de su puesta en vigor la esposa habra quedado en situacin ms desguarnecida que antao. Si bien el Cdigo mantuvo el trmino de dote, el concepto de la misma vari con relacin al derecho castellano-indiano ya que utiliz dicho nombre para referirse a todos los bienes que la mujer introduca al matrimonio ms aquellos que adquira durante el mismo a ttulo gratuito. Goody ha identificado una relacin entre la desaparicin de la dote y el aumento de casos de mujeres vctimas de violencia domstica en Europa; al mismo tiempo observ que eliminar al marido poda constituir una estrategia femenina para recuperar sus bienes como resultado de una intensa frustracin experimentada ante la impotencia de su dilapidacin en las manos de aquel. De cualquier modo, dicho autor resalta la importancia de dicho mecanismo, as como de otras formas de transferencia de bienes como atenuante de la situacin de opresin sufrida por la mujer111.

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NAZZARI, M. (1991) Disappearance of the dowry. Women, families, and social change in Sao Paulo, Brazil, 1600 1900, Stanford University Press, Stanford. 111 GOODY, J. (2001:103-8) Ob. Cit.

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Los Juicios de Disenso Matrimonial. Algo ms que conflictos domsticos entre hijos enamorados y padres autoritarios

Los juicios de disenso matrimonial ponen al descubierto los conflictos familiares resultantes de las tensiones ante el rgimen de prescripcin matrimonial homogmico 112.
Para la consideracin de los juicios de disenso matrimonial en Crdoba se ha consultado el Catlogo de Juicios de Disenso Matrimonial 1776 1853 elaborado por MOYANO, Hugo (1993) Direccin General de Archivos, Archivo Histrico de Crdoba Monseor Pablo Cabrera, Crdoba. El mismo fue realizado con la supervisin del Director del Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba, Alejandro MOYANO ALIAGA. En dicho trabajo se contabilizan 147 juicios de disenso matrimonial tomados especialmente de las secciones documentales existentes en el mencionado Centro, correspondientes a Escribanas, Crimen, Gobierno y Copiadores de Gobierno en el Archivo Histrico de Crdoba as como algunos juicios conservados en el Archivo del Arzobispado de Crdoba. Se consult adems de MOYANO H. (2000) Los Juicios de disenso matrimonial en la ciudad de Crdoba en el lapso 1810 1820 en Sexto Congreso Nacional y Regional de Historia Argentina celebrado en Ro IV en 1987. Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. Se ha consultado tambin de PUEYRREDN, Alfredo (1962) Aporte documental al estudio del Mestizaje en el Ro de la Plata en Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba; este trabajo fue realizado en base a 103 pleitos por disenso matrimonial contenidos en la seccin Escribanas del Archivo de la Provincia de Crdoba hasta 1826. En base a esta y otras fuentes, Susan SOCOLOW realiz en 1990 un anlisis comparativo sobre la eleccin matrimonial en la Argentina Colonial en el perodo 1778 1810 para las reas urbanas de Crdoba y Buenos Aires, cfr. SOCOLOW, S. (1990) Parejas bien constitudas. La eleccin matrimonial en la Argentina colonial. 1778 1810 en Anuario del Instituto de Estudios Histricos y Sociales, Tandil. CELTON, D. (1997) Seleccin matrimonial y mestizaje en Crdoba en III jornadas de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba., Crdoba. Otros trabajos consultados respecto de la concepcin del honor en Hispanoamrica, la seleccin matrimonial, las condiciones de constitucin de las uniones fueron: SUAREZ, T. (1993) Sexualidad y Sociedad en la Colonia Marginal. Santa Fe, 1680-1780.Tesis presentada al Programa de Doctorado en Historia de la Fac. de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata. Director: Dr. Carlos Mayo; TANDETER, E. (1999) Una villa colonial: Potos en el siglo XVIII en Historia de la vida privada en la Argentina pp. 29 52; RPODAS ARDANAZ, D. (1997) El matrimonio en Indias. Realidad social y regulacin jurdica. Conicet, Buenos Aires; SEED, P.(1988) To love, honor, and obey in colonial Mexico. Conflicts over marriage choice 1574 1821, Stanford University Press, Stanford; LAVRIN, A. (1989) (editora) Sexuality and marriage in colonial Latin America, Lincoln & London, University of Nebraska Press; NAZZARI, M. (1991) Disppearance of the dowry. Women, families, and social change in Sao Paulo, Brazil, 1600 1900, Stanford University Press, Stanford; JOHNSON, L. y LIPSET RIVERA, S.(comps) (1998) The faces of Honor, sex, Shame and Violence in Colonial Latin America, Albuquerque, University of New mexico Press; PORRO, N. (1980) Conflictos sociales y tensiones familiares en la sociedad virreinal rioplatense a travs de los juicios de disenso en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana, 26, pp. 361 393; de la misma autora Los juicios de disenso en el Ro de la Plata: Nuevos aportes sobre la aplicacin de la Pragmtica de hijos de familia en (1980) Anuario Histrico y Jurdico Ecuatoriano , 5, pp. 193 229 y tambin Extraamientos y depsitos en los juicios de disenso en Revista de Historia del Derecho, 7, pp. 123 150. CICERCHIA, Ricardo (1995) La vida maridable: Ordinary Families, Buenos Aires, 1776 1850, Tesis doctoral, Columbia University. Para el caso de Mendoza se consult BISTUE, N. del C. y MARIGLIANO, C. (1992) Los disensos matrimoniales en la Mendoza Virreinal 1778 1810 en Revista de Historia del Derecho. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, vol. 20, pp. 75 101. y de las mismas autoras (1995) Los disensos matrimoniales en Mendoza. poca patria 1810 1869 en Revista de Historia del Derecho. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, vol. 23, pp. 37 63. Con referencia a los disensos en Salta se consult de ZACCA de CABEZAS, I. (1999) Eleccin matrimonial en Salta a fines del perodo colonial en Instituto de Investigaciones Geohistricas. Conicet. Facultad de Humanidades IV Jornadas Argentinas de Estudios de Poblacin, Chaco, Resistencia, pp. 148 165. Se consult tambin SEED, P. (1991) Amar, honrar y obedecer en el Mxico colonial, Alianza, Mxico y STOLCKE, V. (1992) Racismo y sexualidad en la Cuba colonial, Alianza Amrica, Madrid y MC. CAA R. (1993) Calidad, clase y matrimonio en el Mxico colonial: el caso de Parral, 1788 1790 en GONZALBO, P. (1993) Historia de la Familia, Antologas Universitarias, Mxico. Tambin fue consultado BUSCHGES, Ch. (1997) Las Leyes del Honor, Honor y estratificacin social en el distrito de la Audiencia de Quito (Siglo XVIII) en Revista de Indias , vol. LVII, nm. 209. Se consult tambin
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Destinada a mantener el orden estamental en la sociedad, la Real Pragmtica del 23 de marzo de 1776, Cdula Real del 7 de abril de 1778113 y legislacin complementaria tenan por finalidad evitar tanto los contratos de esponsales como los matrimonios ejecutados por menores sin consejo de los mayores. La frecuencia de los matrimonios desiguales, correspondiente a personas pertenecientes a grupos socio-raciales diferentes era considerada como una ofensa al Estado y un ...abuso tan frecuente [que era menester] refrenar...114, segn rezaba la mencionada disposicin. Un orden social jerrquico en el cual los espaoles ocupaban un sitial de privilegio acorde a la raza dominante era concebido como intrnseco a la naturaleza e interpretada su alteracin como una ofensa a Dios, atentatoria del honor y tranquilidad de las familias y gravsima inconveniencia moral y poltica. En ese sentido, la letra de la Pragmtica aclaraba que aunque la Iglesia no anulaba ni dirima los matrimonios entre personas de distinta calidad ...siempre los ha detestado y prohivido como opuestos al honor, respeto y obediencia que deben los hijos prestar a sus padres115. Irreflexivos, desordenados, pasionales, considerados como carentes de

discernimiento, los hijos de familia menores de edad deban requerir el consentimiento familiar para poder casarse116. Privacin de los derechos civiles e inhabilitacin era la pena impuesta a quienes contravinieran el mandato del Rey conservando los hijos transgresores slo el derecho a continuar siendo alimentados por sus mayores. A pesar de tales prescripciones la ley civil reconoca sin embargo derecho a resistir los hijos la arbitrariedad paterna y parental cuando les impeda celebrar una unin justa y honesta117 admitiendo que el casamiento deba suponer libre consentimiento de los contrayentes, recproco afecto y administrarse sin violencia ni repugnancia de los interesados y no deba responder a intereses privados y temporales apartndose de los ...altos fines para los que fue institudo el Santo Sacramento del matrimonio118.

SARGIOTTO, E. (1994) Matrimonio y sexualidad en Hispanoamrica colonial Tesis historiogrficas recientes en los Estados Unidos en Pginas sobre Hispanoamrica Colonial Sociedad y Cultura, PRHISCO CONICET Buenos Aires; FERNNDEZ, M.A. (1999) Familias en conflicto: entre el honor y la deshonra en Boletn del Instituto de Historia Argentina Dr. Emilio Ravignani , Nm. 20, UBA, Buenos Aires. 113 AHPC, Escribana 2, Ao 1798, Leg. 97, exp. 8. 114 Ibdem. 115 Ibdem. 116 Tanto el Estado como padres y parientes eran conscientes del peligro que el amor romntico en las parejas implicaba para el orden social, ya que llevaba a los individuos, especialmente a los jvenes, a olvidar las obligaciones y responsabilidades inherentes a la clase. 117 AHPC, Escribana 2, Ao 1798, Leg. 97, exp. 8. 118 Ibdem.

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Contra el disenso irracional de los padres, abuelos, parientes, tutores y curadores, los menores de edad y los mayores de veinticinco aos tenan derecho a que se les admitiese recurso sumario a la Justicia Real Ordinaria debindose resolver la causa en el trmino de ocho das y por recurso el Consejo, Chancillera o Audiencia del respectivo territorio en el de treinta, no debiendo dilatarse la celebracin de los matrimonios racionales y justos. Se estableca que sobre el dictamen slo se poda dar certificacin de si haba sido favorable o adverso sin otros detalles, evitando difamaciones de personas o familias. Las exposiciones verbales o escritas de las partes deban efectuarse a puertas cerradas debiendo quedar los procesos custodiados en Archivo secreto. Al mismo tiempo, los Ordinarios Eclesisticos,

sus Provisores y Vicarios eran compelidos a poner el mayor celo, cuidado y vigilancia en no admitir esponsales y demandas por sus efectos cuando no estuviesen solemnizados con el correspondiente consentimiento de los mayores. Los jefes de la Iglesia, Arzobispos, Metropolitanos, Obispos jerarqua eclesisticas y Prelados en sus Dicesis quedaban encargados de que las atenindose a su

inferiores fueran instrudos de la Pragmtica

observancia y cumplimiento encargndoseles aconsejasen y apartasen a los hijos de familia del cumplimiento de los esponsales cuando por desigual, el casamiento redundaba en

descrdito de los padres. Tambin se ordenaba observar inviolablemente lo dispuesto en el Concilio de Trento respecto de las proclamas, prohibiendo se dispensasen119. Puede observarse como, manteniendo una apariencia de sujecin a las normas cannicas y en uso de una supuesta proteccin que la potestad Real deba dispensar al exacto cumplimiento de las reglas cannicas120 el poder civil desconoca la jurisdiccin exclusiva que sobre las cuestiones matrimoniales haba tenido la Justicia Eclesistica y pareca ignorar que en Trento, tras prolongados debates y frreas oposiciones de algunos sectores, la Iglesia Catlica haba confirmado la validez de los casamientos celebrados sin el consentimiento de los padres, ya que si bien estas uniones eran consideradas pecado grave y estaban prohibidas, no por ello se los tena por nulos e invlidos. Por otra parte, la justicia eclesistica vena empeada desde haca siglos en hacer cumplir a los fieles la normativa matrimonial, en ese sentido la imposicin del cumplimiento de la palabra de casamiento significaba una importante proteccin brindada a las mujeres y a los hijos resultantes de relaciones ilcitas mantenidas bajo promesa de matrimonio futuro de sus padres. Las nuevas disposiciones tenderan, entre otros efectos, al resquebrajamiento de la institucin esponsalicia en aras de un orden y tranquilidad de las familias y del Estado, promoviendo
119 120

Ibdem. Ibdem.

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un mayor desamparo de las madres solteras que hasta el momento habran encontrado en la posibilidad de presentar recurso ante el tribunal eclesistico, una esperanza de reparacin del honor a travs del casamiento, o una ayuda material para contribuir a su subsistencia La Pragmtica otorgaba especial consideracin hacia las dificultades que pudiesen

encontrar para obtener el permiso para contraer matrimonio los grupos de condicin social subalterna como mulatos, negros, coyotes e individuos de castas por lo que no se los comprenda en las exigencias de la misma aunque se los instaba a honrar y venerar la opinin de padres y mayores. En los indios tributarios s se estableci en cambio la obligatoriedad del permiso paterno para el casamiento disponindose que en caso de desconocerse la identidad de los padres fueren sus curas o doctrineros quienes, sin percibir derecho alguno, acordasen el permiso. En el caso de los espaoles peninsulares afincados en las Indias, a remota distancia de sus mayores se otorg facultad a las Audiencias para resolver su situacin sin necesidad de recurrir a los padres y parientes121.

La legislacin matrimonial posterior vendra a acentuar las prescripciones normativas acerca del casamiento de los Hijos de Familia. Si bien la Real Orden de 1803122 hizo descender las edades de los vstagos para poder casarse sin el requerimiento de autorizacin paterna en funcin de su sexo y potestad bajo la cual se hallaban, la posibilidad que se di a los mayores de poder oponerse al casamiento de los menores sin obligacin de explicar la causa, era contradictoria del recurso de juicio contra la irracionalidad del disenso que la misma Pragmtica acordaba. Que los esponsales deban ser celebrados por personas habilitadas o en su defecto que contasen con el requisito de escritura pblica de la palabra dada, fueron nuevas exigencias impuestas para que se considerasen vlidas judicialmente las demandas por incumplimiento de promesa matrimonial, procedindose en estos casos como puramente civiles. La Real Cdula del 27 de mayo de 1805 desnud ya sin tapujos la verdadera inteligencia que debia darse al tratamiento de la cuestin referida a los casamientos desiguales de los sbditos estableciendo con claridad que: ...no se podrn efectuar los matrimonios de personas de conocida nobleza o notoria limpieza de sangre con la de negros, mulatos y demas castas, aun quando uno y otros sean de mayor edad. 123
121 122

Ibdem. AAC, Legajo 15, Aos 1701 1820. 123 AAC, Legajo 15, Aos 1701 1820.

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El disenso en la seleccin del cnyuge como expresin de la bsqueda de preservacin del honor familiar Los matrimonios desiguales eran presentados por la normativa civil sobre matrimonios sancionada en el atardecer de la dominacin colonial, como opuestos al honor, al respeto y a la obediencia124 que los hijos deban guardar a sus familias. Pero, cmo era entendido el sentido del honor en la poca? Las sociedades del Antiguo Rgimen se habran caracterizado por la vigencia de un concepto de honor estamental125 basado fundamentalmente en la reputacin de una persona en tanto miembro de un determinado grupo social o estamento ms que en las virtudes individuales126. En ese sentido el honor constitua un capital simblico y formaba parte de la identidad social de la persona ; si bien era especialmente la nobleza quien reclam su posesin tambin lo hicieron todos aqullos que buscaron identificarse con ese sector. Entre los valores que constituan la expresin de ese honor pueden mencionarse profesiones, oficios u ocupaciones que determinaban la preeminencia social o la naturaleza vil de una persona o familia127. As, poder dar cuenta de que los ascendientes haban sido merecedores de dignidades religiosas, desempeado funciones en la burocracia estatal; en altas jerarquas del ejrcito era considerado como indicador de un status principal como as tambin lo eran el acceso a la educacin superior; el ingreso en rdenes religiosas.

Respecto de los deberes y derechos entre padres e hijos puede consultarse de KLUGER, V. (1997) Los deberes y derechos paterno-filiales a travs de los Juicios de Disenso. Virreinato del Ro de la Plata (1785 1812) en Revista de Historia del Dercho. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, Vol. 25, pp. 365 390. 125 El concepto de honor estamental est tomado de BSCHGES, Ch. (1997:58) Las Leyes del Honor. Honor y estratificacin social en el distrito de la Audiencia de Quito (siglo XVIII) en Revista de Indias, Madrid, Vol LVII N209, pp. 55 83. En el desarrollo de los valores sociales acerca del honor estamental presentados en el texto se sigue al autor, cfr. pp.69 71. 126 FERNNDEZ Ma. A. (1999: 9) resalta la naturaleza polismica del concepto del honor y advierte que su significado puede presentar variaciones espaciales y temporales. Al mismo tiempo destaca la diversidad de sus significados en relacin a la clase, sexo y raza de que se trate, cfr. Familias en conflicto: entre el honor y la deshonra en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Buenos Aires, N20. 127 Se ha destacado para el caso de Brasil, como an dentro de la misma extraccin social, la honra encontraba elementos de diferenciacin segn la actividad econmica desempeada por el individuo. As entre los miembros de la elite pertenecientes al sector mercantil el respeto a la palabra escrita era interpretado como evidencia de la honra personal, tambin dentro del sector blanco pero entre los proietarios rurales de Ro Grande do Sul eran considerados por el contrario hombres de honra quienes eran fieles a su palabra oral, sin necesidad de escritos de los cuales incluso desconfiaban, cfr. MONSMA, K (1998) O significado da honra: Um processo por calnia no Ro Grande do Sul do sculo XIX en XXI International Congress of the Latin American Studies Association, Chicago.

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En contraste, la asociacin a ocupaciones consideradas bajas y viles, en especial los trabajos manuales como carnicero, barbero, pulpero, tejedor, lavandera, planchadora, hilandera y de servicio domstico eran indicadores de la pertenencia a una baja esfera. La forma de vestirse, as como la conducta y el ejercicio de determinados hbitos sociales constituan tambin importantes indicadores de la adscripcin social de la persona. En el caso de la mujer, la honra femenina se vinculaba adems con la conducta sexual, de la cual dependa su reputacin, la cual se haca extensiva a su familia. Pero era sin duda el nacimiento, el valor fundamental para la determinacin de la categora social. En la tradicin hispnica, la limpieza de sangre en su acepcin peninsular individuo sin mezcla de sangre moro o judo en sus venas- a la que se le agreg el ingrediente racial que caracteriz ese concepto en toda el rea colonial, constituy un valor primordial en la asignacin del status de blanco o espaol americano o europeo, el cual justific privilegios y tratamientos especiales.

Como consecuencia de la legislacin matrimonial restrictiva de los matrimonios desiguales proliferaron en Hispanoamrica las informaciones de linaje y limpieza de sangre y se acentuaron los prejuicios socio-raciales. El 14 de julio de 1796 don Jos Domingo Mercado concurri con su esposa Francisca Baigorr al cabildo solicitando al Alcalde de 2 Voto se labre informacin de su limpieza. El mismo se efectu a travs de la exigencia de la presentacin de ocho testigos superiores a toda excepcin por la calidad y estado de sus personas128 . A travs de sus testimonios Jos Domingo y Francisco obtuvieron la certificacin de la referida limpieza de sangre, documento en el cual se afirmaba que pertenecan a la calidad de hijos legtimos:

..siempre reputados de toda mala raza y de la casta de mulatos, han tenido el concepto de espaoles nobles y de buenas costumbres [...] han estado en posesin del concepto publico de espaoles limpios, honrados y de buenas costumbres [...] con derecho a seguir en esta reputacion vajo el amparo de la competente declaratoria para los efectos que pudiere convenir [...] pudiendo en consequencia obtener los empleos y disfrutar de los fueros, privilegios exempciones que corresponden a los que en espaoles nobles y limpios de toda mala raza sin que nadie pueda perturbarles dicha posicion ni ponerles obvise alguno en parte alguna a este concepto que han merecido en el publico de la ciudad de Cordova para lo que convenga y haya lugar...129.
128 129

AHPC, Escribana III, Ao 1796, Leg. 51, exp. 3. Ibdem.

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Esta documentacin habra de constituir en la poca un importantsimo capital simblico para esa familia.

Nivel de conflictividad familiar en la ciudad de Crdoba motivada en la seleccin del cnyuge Se ha visto como la ciudad de Crdoba se erigi tradicionalmente como frrea defensora de los intereses de clase del sector privilegiado ante el aumento de la poblacin de castas, desalentando los matrimonios mixtos entre sus miembros, tendiendo aqullos con el tiempo a disminuir. Considerar el volumen de pleitos de disenso en los que el accionante era residente en la ciudad de Crdoba durante el perodo 1780 1839 en relacin a los casamientos formalizados durante esos aos permite establecer que el nivel de conflictividad familiar en relacin a la seleccin del cnyuge de hijos de familia rondara en el 2.3%.de los matrimonios de blancos en esos aos. Dividiendo el espacio temporal en dos perodos se obtendra que hasta 1810 los pleitos de disenso afectaran a un 3.9% de los casamientos 32 juicios de accionantes residentes de la ciudad / 820 casamientos de blancos- y despus de esa fecha slo a 1.4% -20 juicios de disenso de la ciudad / 1376 casamientos de blancos-130.

Dichos valores corresponden a los casos de pleitos que fueron llevados ante la justicia, es de suponer que la mayora de las veces las familias intentaran resolver sus problemas de manera extra judicial con acuerdo de las partes evitando el engorro de la tramitacin judicial
En efecto disponer del nmero de matrimonios de espaoles en la ciudad de Crdoba correspondiente al perodo 1780 1839, -el cual ascenda a 2.196 uniones- permite evaluar el peso de la conflictividad por eleccin matrimonial en dicho espectro temporal lo cual pone de manifiesto que sobre el total de casamientos efectuados en ese lapso, un 2.3% de los mismos derivaban en pleitos por disentimiento 52 juicios cuyo accionante resida en la ciudad de Crdoba sobre 2.196 matrimonios de blancos en la ciudad-. En su trabajo correspondiente al perodo 1778 1810 SOCOLOW, S. (1990) obtiene para Crdoba un nivel de conflictividad del 10% y para Buenos Aires uno muy inferior que no alcanza al 1%, cfr. Ob. y autor Cit. En los datos que presentamos se mantendra un mayor nivel de oposiciones correspondiente al caso cordobs respecto del porteo aumque de manifestaciones ms atenuadas. Estimo que la diferencia en uno y otro resultado estara dada en que la autora ha includo en la relacin, el total de los juicios de disenso radicados en la ciudad pero cuyos demandantes residan tambin fuera de la ciudad. La autora ha efectuado una diferenciacin entre Crdoba y Buenos Aires respecto de la conflictividad en la seleccin del cnyuge tanto por los niveles de intensidad de la conflictividad como respecto de las razones de la misma. Entre las causas que explicaran mayor cantidad de oposiciones en una sociedad respecto de la otra se ha dicho que en Crdoba existiran ms conflictos por ser sta una sociedad mas vieja y tradicional; respecto de una mayor frecuencia de oposiciones por motivos econmicos observable en Buenos Aires la razn se fundara en la prosperidad econmica por la que atravesaba su poblacin , la cual propiciara en sus habitantes una mejor predisposicin a pasar por alto antecedentes raciales dudosos, cfr. Ob. Cit.
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de las acciones y de la ventilacin pblica de una cantidad de cuestiones de la vida familiar que salan a la luz durante la instruccin de las informaciones sumarias. Aspectos relacionados con el origen socio-racial, el linaje, la moralidad, la situacin econmica, la percepcin social acerca de las familias, eran debatidos en el escenario judicial de la ciudad derivando en la solicitud de informaciones de limpieza de sangre y molestas averiguaciones acerca de los antecedentes que daban pie a las oposiciones. Comprometerse en un juicio de disenso soteniendo un motivo de oposicin no dejaba de entraar riesgos tambin para quienes expresaban el disentimiento -y no slo para los que eran objeto de la objecin- cuando en el juicio se terminaba comprobando la semejanza socioracial con aqullos a quienes se haba despreciado por inferiores. Aqullos que haban aparentado pertenecer a la elite amparndose en un fenotipo que los asimilaba al sector blanco podan terminar as difamados al verse impedidos de sostener con pruebas la pertenencia al sector que pretendan.

Es dable observar que las cuestiones matrimoniales derivadas en conflicto llevadas a la justicia eran superiores en el perodo colonial -32 disensos sobre 820 casamientos: 3.9% de los casamientos- que en el posterior a la Revolucin -20 disensos sobre 1.376 casamientos lo que equivala al 1.4 % del total de uniones de la ciudad-. La disminucin porcentual de la conflictividad familiar podra relacionarse especialmente con el incremento del nmero de matrimonios consagrados en esos aos aunque en trminos absolutos la merma de pleitos podra explicarse tambin quizs con una tendencia a una mayor tolerancia hacia las elecciones matrimoniales a medida que transcurre el tiempo. Sin embargo, teniendo en cuenta el vigor de la legislacin matrimonial hispnica durante todo el perodo y las manifestaciones de una mentalidad marcadamente apegada a valores tradicionales vinculados al nacimiento que surge del anlisis de las causas de los disensos, nos inclinamos a pensar que en la ciudad el descenso de pleitos de disenso se vinculara ms bien a una mayor concientizacin en los nobles acerca de la inconveniencia de incurrir en uniones desiguales legtimas y an en las ilegtimas frente al crecimiento del sector de castas131.

Los nacimientos ilegtimos de blancos en Crdoba habran descendido del 45.1% entre 1778 y 1784 al 12.9% en 1840 en datos de CELTON, D. (1997) Ob. Cit. En el caso de Buenos Aires por el contrario la disminucin del nmero de matrimonios mixtos por efecto de la Pragmtica habra tenido como consecuencia un aumento de las uniones ilegtimas como vlvula de escape a una legislacin muy rgida, lo cual redundara en un incremento de los nacimientos ilegtimos, aumentando del 19% al 32% en la dcada de 1780, cfr. SOCOLOW, S. (1990) Ob. Cit.

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Cronologa de los pleitos de disenso Como puede observarse en el cuadro N 1 habra sido la dcada del 90, a fines del siglo XVIIII la que acumul la mayor cantidad de causas 66 juicios de disenso- y dentro de sta el ao 1794 destaca por la cantidad de pleitos iniciados en su transcurso 12- seguido de los aos 1795, 96 y 97 con 9 enfrentamientos familiares dirimidos ante la ley cada uno de ellos, y el ao 1793 con 8 pleitos.

Cuadro N 1 Nmero y distribucin temporal de los pleitos de disenso matrimonial en Crdoba. 1781 1850132
Etapa colonial Perodo 1781 - 1789 1790 - 1799 1800 - 1809 N causas 9 66 19 Perodo 1810 - 1819 1820 - 1829 1830 - 1839 1840 - 1849 1850 poca republicana N causas 16 19 10 7 1

Total

94

Total

53

Total general: 147 pleitos de disenso matrimonial

Es notable la pervivencia de la admisin de estos juicios en la justicia en Crdoba virtualmente hasta la sancin de la Constitucin Nacional en 1853 y an despus, lo cual pone de manifiesto la continuidad de la vigencia de la antigua legislacin hispnica an a las puertas de la Organizacin Nacional y consiguientemente, la persistencia de prcticas aferradas a normas y usos del pasado.
La fecha 1781 corresponde al ao en el que habra tenido lugar el primer juicio de disenso matrimonial en Crdoba como consecuencia de la aplicacin de la Real Pragmtica sobre matrimonios de Hijos de Familia sancionada por Carlos III en 1776 y puesta en vigor en Amrica a partir de 1778. Por su parte 1850 correspondera al ao en que tuvo lugar uno de los ltimos juicios de disenso, si bien hemos constatado la existencia de otro pleito del mismo gnero an en 1880 conservado entre los juicios por esponsales en el Archivo del Arzobispado de Crdoba. El mismo no ha sido includo en el cuadro por exceder el perodo temporal de anlisis del presente estudio. Ms informacin referente al mismo as como su exacta ubicacin documental puede consultarse en el captulo de este mismo trabajo referido a la cuestin esponsalicia.
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Quines se enfrentaron en los juicios de disenso? Si bien normativa accesoria a la Real Pragmtica estableca que slo los hijos podan intervenir en un pleito de disenso contra los propios padres o familiares que se oponan a su casamiento no debiendo por tanto intervenir judicialmente el otro miembro de la pareja133, un anlisis pormenorizado de los juicios permite establecer que en la prctica se daban situaciones variadas. En efecto, la observacin de la variable relacin entre accionante y demandado considerada en el anlisis de los pleitos por disenso muestra que los novios se enfrentaban a alguno de sus padres o miembro de la propia familia que tuviera el ejercicio de la patria potestad cuando stos se oponan a su casamiento en un 31.6% de los juicios de disenso analizados134. El hijo varn aparece pleiteando contra su padre o su madre

indistintamente, contra ambos o contra algn otro familiar como hermano o ta en un 82.3% de los juicios en los que el enfrentamiento se produjo entre hijos y mayores de la misma familia. Era factible tambin, aunque mucho menos frecuente, que la hija mujer litigase contra sus padres135 17.6 % de los mencionados casos- asumiendo por lo general el novio la iniciativa de la accin judicial en defensa del casamiento. En un 52.9 % de los pleitos advertimos la intromisin del otro miembro de la pareja en defensa de la unin a la que los progenitores de la novia/o resistan. Estas intervenciones tienen connotaciones de gnero ya que se observa que era por lo general el varn el que enfrentaba tambin a los parientes de la prometida136 litigando casi indistitnamente contra el padre o la madre de su novia o contra algn otro familiar que poda ser una ta, to, hermano, padrastro de aqulla y an el hijo, en el caso de una viuda. En una proporcin muy inferior fueron las novias las que enfrentaron a sus posibles suegros137 por lo que se advertira una marcada tendencia en las mujeres jvenes a abstenerse de pleitear contra sus propios parientes
Cfr. Real Cdula del 18 de septiembre de 1788, la misma ha sido consultada en SOCOLOW, S. Ob. Cit. La autora resalta que el otro miembro de la pareja slo habra tenido derecho a intervenir en el juicio si exista tambin oposicin de su familia a la unin. 134 Para el caso cubano STOLCKE, V. (1992:41) destaca que con el paso del tiempo, fueron los candidatos a unirse quienes ms solicitaron licencia oficial sin intermediacin, cfr. Racismo y sexualidad en la Cuba colonial, Alianza Amrica, Madrid. 135 No debe dejar de considerarse sin embargo que hubo ocasiones en que las jvenes defendieron encendidamente su casamiento, como en el caso de doa Hiplita Rosales quien a pesar de la oposicin de su madre concurri ante el Gobernador afirmando tener igual sangre que su novio sospechado de mala raza cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1795, Leg. 85, exp. 17. 136 Aunque menos numerosos tambin se dieron algunos casos de mujeres que pleitearon contra parientes de su pretendido, como el caso de Manuela Matos quien se querell contra el padre de su novio Antonio Gonzlez: cfr. Escribana 2, Ao 1793, Leg. 82, exp. 4 137 Slo en un 12.5% de los casos las novias enfrentaron a sus suegros u otro familiar de su pareja en los pleitos por disenso matrimonial analizados.
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o los de su novio en defensa de una unin que no contase con el aval de las respectivas familias. Por el contrario, s puede comprobarse la participacin activa de mujeres adultas en su rol de madres, tas, hermanas casadas, en la defensa de los intereses de los suyos cuando entendan que stos podan verse afectados por un casamiento que denigrase la situacin social familiar, en esos casos no dudaron en exponer su disenso oponindose incluso al casamiento cuando haba sido otorgada palabra de casamiento a la novia138. En un nmero considerable de juicios por disenso139 es dable observar no ya la intervencin directa de los pretendientes al casamiento como accionantes de los mismos sino la de sus parientes enfrentados al grupo familiar contrario que resista a la efectivizacin de la alianza. Estos casos desnudan crudas disputas sociales que exceden ampliamente el marco de la reyerta domstica entre padres autoritarios e hijos desobedientes ya que ponen al

descubieto una lucha por el ascenso social en una realidad en la cual las diferencias entre los diversos grupos se fundaban predominantemente en el nacimiento de las personas. Los disensos permiten atisbar la desesperada bsqueda de mimetizacin de los sectores mestizos con los grupos tenidos por blancos en el esfuerzo por alcanzar las oportunidades que la sociedad negaba a las familias conocidas como de sangre mezclada140. Los juicios ponen al descubierto la disputa entre los grupos familiares, unos presionando por lograr franquear con el matrimonio la barrera social que una ascendencia dudosa les haba impuesto, los otros resistiendo a uniones que pudieran afectar un status de mayor privilegio. As, potenciales consuegros aparecen participando en fuertes disputas que enfrentaron tanto al padre de uno de los jvenes contra el del otro, como a las madre entre s o a enfrentamientos mixtos de padres de uno contra madres de la familia en conflicto, as como a reyertas en las que se aprecia la participacin conjunta de ambos progenitores de uno de los novios e incluso la intervencin de grupos de parientes141. Estas observaciones llevan pues a constatar que los pleitos de disenso ponen de manifiesto tensiones sociales bastante ms
As por ejemplo detectamos 27 casos de madres de novias que se opusieron al casamiento de sus hijas cuando consideraron que la unin no era conveniente para su familia. 139 Se contabilizaron al menos 21 pleitos en los cuales el juicio era protagonizado tanto en la parte accionante como demandada- por representantes de las familias de los novios sin intervencin directa de stos. 140 La bsqueda por alcanzar un casamiento con blancos en individuos de sangre mezclada podra interpretarse como una forma de resistencia individual, no social a una identidad impuesta y construda socialmente en una lucha por lograr la asimilacin que expresara ciertas semejanzas a las actitudes de los solicitantes de dispensas de color o de gracias al sacar. Cfr. MORALES, M. E. (1996:328) Las dispensas de color. Un discurso sobre la desigualdad. Caracas, siglo XVIII en Las races de la memoria. Amrica Latina, ayer y hoy Quinto Encuentro Debate, Universidad de Barcelona. 141 As por ejemplo don Manuel Villada, hermano del novio Jos Segundo Villada, en representacin de su madre, doa Gernima Bustamante debi enfrentarse a Mercedes Jaime, madre de la novia Marina Quinteros afirmando exista notoria desigualdad de sangre en la pareja , cfr. Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 20; Escribana 1, Ao 1785, Leg. 403, exp. 1: don Bartolom Gallardo, padre de la novia se enfrent a la madre del novio Catalina Montenegro en razn de la existencia de una supuesta diferencia de sangre entre las familias.
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complejas que solas rias entre hijos enamorados y padres poco complacientes con la pareja elegida por los jvenes.

Razones del disenso Pero, concretamente, cules fueron las causas que ocasionaron las oposiciones familiares a los casamientos?142. Puede advertirse que durante la poca colonial los motivos predominantemente expresados cuando se dieron las razones del disenso143- habran tenido que ver con aspectos relacionados con diferencias sociales identificadas como de sangre y/o de linaje de alguno de los novios 144. En ese sentido, resulta difcil establecer con certeza a qu se referan exactamente los actores de la poca cuando invocaban diferencias de sangre y raza, linaje, social, entre los contrayentes, ya que la ambigedad de utilizacin de los distintos trminos resulta manifiesta en ciertos casos. Queda claro que al menos en las tres primeras la razn esgrimida apuntaba a cuestiones que tenan que ver con el nacimiento de la persona. Raza y linaje se confunden en

Respecto de la especificidad de los pleitos de disenso en el caso cordobs puede decirse que en no pocos aspectos los causales as como otras caractersticas revelan prejuicios y valores que se constatan tambin como existentes en otras sociedades como Mendoza, Buenos Aires, Salta, tal el prejucio socio-racial, especialmente hacia individuos que ostentasen sangre negra en sus venas, aunque tambin hacia descendientes de indios; causales de ndole moral, relacionadas con la diferenica de linaje y otras; lo que s se observa, en la medida en que los trabajos lo permiten, es una diferencia en el peso numrico de unas razones sobre otras en las distintas sociedades y en los dictmenes de las causas. 143 Los porcentajes de las causales sealadas deben tomarse slo como elementos ilustrativos del peso de las razones expuestas. Si bien en algunos juicios la causa del disenso est claramente explicitada, en otros las razones se presentan de manera ambigua y en ocasiones son varias entremezcladas en los argumentos expuestos lo cual no favorece el anlisis cuantitativo. La priorizacin de una razn sobre otra en el anlisis no estara exenta de subjetividad en ciertos casos. 144 Ejemplos pueden consultarse en : AHPC, Escribana 2, Ao 1792, Leg. 79, exp. 19: doa Mara Avalos madre de doa Serafina Martnez sospechaba que el novio de su hija, de nombre don Bernardino Iriarte fuese descendiente de indios Escribana 2, Ao 1795, Leg. 85, exp. 17: doa Susana Ladrn Nio de Guevara, madre de la novia doa Hiplita Rosales sospechaba que el novio don Juan Roldn tuviera mala raza, mulato o indio. Resulta notable que tras el disenso concurriese la novia ante el juzgado a expresar que con su novio tenan igualdad de sangre, como resultado de lo cual, ordenndose sigilo, el Gob. Int. Sobremonte autoriz el casamiento; Escribana 2, Ao 1793, Leg.81, exp. 3: doa Lorenza Gaete, madre de la novia Bartolina Juarez expresaba su disenso en razn de la obscuridad linaje del novio afirmando conocer por pblica voz el vil nacimiento" de su potencial yerno Dionisio Montoya; Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 20 notoria desigualdad de sangre era el motivo del disenso esgrimido por don Manuel Villada, hermano del pretendiente quien actuaba en el juicio en nombre de su madre; Escribana 2, Ao 1783, Leg. 61, exp. 18: don Antonio Ramos padre de la novia solicitaba informacin de limpieza de sangre del pretendiente de su hija para autorizar la unin; Escribana I, Ao 1784 - 85, Leg. 402, exp. 4: en este caso la hermana y cuado de la novia se oponan al casamiento por ser la joven espaola y el novio Jos Felipe esclavo, por lo cual se enfrentaron con el amo de ste que deseaba se efectuase el casamiento, el cual se prohibi por notoria desigualdad; Escribana 2, Ao 1786, t. II, exp.24: el hijo Jos Guevara enfrent a su padre quien le impeda casarse con una joven en razn de ser ella mulata; el muchacho alegaba ser l tambin mulato, se autoriz el casamiento por probarse que no existan diferencias sociales entre los contrayentes

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una causa al afirmarse en relacin a la calidad de la novia que: el linage esta afecto a raza de mulato145. Fue la ostentacin de mezcla con sangre negra la ms cuestionada al momento de realizar oposiciones de carcter racial146, as la adscripcin al sector mulato o pardo fueron frecuentemente presentadas como incompatibles para unirse con individuos de ascendencia espaola147. Tambin se objet el casamiento con sujetos descendientes de indios o tenidos por tales; lo cual pondra de manifiesto que en esta etapa tan tarda de dominacin colonial y de comienzos de vida independiente, la ostentacin de mezcla de sangre india estaba desacreditada socialmente y equiparada a la de mulato. El proceso de mestizaje estaba a esa altura tan afianzado que esta fuente confirma una vez ms, como se observar para la documentacin eclesistica en este mismo trabajo, la confusin cromtica existente en la sociedad; as por ejemplo en 1792 don Juan Roldn era cuestionado por su potencial suegra por su mala raza de mulato o indio148, sin lograrse establecer diferenciacin acerca de la identificacin de uno u otro origen. Que el prejuicio contra la calidad de la persona era social y no solamente racial se comprueba en el pleito entablado entre don Jos Domingo Baigorr contra su hermano Manuel
Cfr. AHPC, Escribana 4, Ao 1819, Leg. 53, exp. 13: Se trata de un pleito del ao 1819 acaecido en Santa Rosa entre don Jos Ignacio Pucheta, alfrez de las milicias arregladas, padre de la novia, contra don Pedro Quinteros, padre del novio. Orgenes reprochados fueron por ejemplo el de Mathas Robledo quien era tenido por hijo de una india y un esclavocfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1788, Leg. 71, exp. 10; o el de Mara Magdalena Funes considerada en la opinin pblica como mulata o india, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1789, Leg. 73, exp. 12; el de Cayetano Rosas, mulato que habra cambiado de nombre para ocultar su verdadera calidad, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1790, Leg. 75, exp. 24.; el de don Jos Hermenegildo Lpez quien no era tenido por autntico espaol , cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1792, Leg. 79, exp. 2.; el de Bernanrdino Rearte a quien se tena por indio, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1792, Leg. 79, exp. 19; el de Dionisio Montoya a quien se le endilgaba obscuridad de linaje y pblica voz de vil nacimiento, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 3; a Joseph Lino Bernal se le reproch la condicin de mulato, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1794, Leg. 84, exp. 18; a Mara Casilda Albarracn se le objet que su bisabuelo hubiese sido pardo, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1794, Leg. 84, exp. 1. A travs de la declaracin de testigos se comprob que Juan Antonio Peralta tena sangre mulata, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1794, Leg. 84, exp. 1; a Pedro Salinas se le atribuy origen pardo, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1794, Leg. 84, exp. 31; la madre viuda doa Magdalena Lpez neg a su hijo Ramn Romero el permiso para casarse con Mara Mercedes Ferreyra alegando era nieta de mulato chileno Jos Amig y nieta de los Borgues, tambin conocidos por mulatos, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1799, Leg. 98, exp. 28; Rosa Carreras fue observada por su potencial suegro don Agustn Arraigada por ser descendiente de mulatos, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1804, Leg.106, exp. 5; Silvestre Getn se opuso a que su hija casase con Jos Gabriel Pavn reputado como pardo libre, cfr. AHPC, Escribana 4, Ao 1810 , Leg. 39, exp. 14 ; Manuela Arrieta fue impugnada por su potencial cuado en nombre de la madre de ambos para casarse con don Jos Domingo Baigorr, dado que aqulla era conocida por mulata, cfr. AHPC, Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 10.; el hermano de Mara Zabala present disenso ante las intenciones de la joven de casarse con Mateo Castillo por ser conocida su calidad de mulato, cfr. AHPC, Escribana 3, Ao 1813, Leg. 62, exp. 10. 146 Para el caso cubano, se ha afirmado que, sin excepcin, fueron las familias de blancos, las que objetaron el casamiento con individuos de raza mezclada, cfr. STOLCKE, V. (1992:43) Ob. Cit. Para el caso cordobs podra agregarse que quienes se opusieron a esas situaciones fueron las familias de blancos o los que pretendan tenerse por tales. 147 El motivo por el cual se habra considerado un deshonor el matrimonio con individuos de color se relacionara con la ascendencia esclava de los mismos en el caso de los negros, cfr. STOLCKE, V. (1992:44) ob. Cit. 148 Cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1795, Leg. 85, exp. 17.
145

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por pretender ste ltimo casarse con Manuela Arrieta tachada de mulata. La resolucin del Gobernador Viana declar irracional el disenso al comprobarse que la novia descenda de indios nobles149. El dictamen no deja de resultar paradojal ya que fue emitido en 1813, ao en el que la Asamblea Soberana aboli en el Ro de la Plata los ttulos de nobleza.

Respecto del linaje de la persona en algunos casos se reproch al novio descender de padres no conocidos y la condicin de ilegtimo cuando la novia era presentada como nacida de legtimo matrimonio y de padres notoriamente conocidos150. La condicin jurdica de la persona en el caso de los esclavos sirvi tambin como motivo de oposicin de las familias cuando aspiraron a unirse a individuos libres151. Razones para el disenso relacionadas con la asignacin socio-racial del individuo fueron esgrimidas y reconocidas judicialmente como motivo de oposicin al casamiento incluso despus de la labor democratizante de la Asamblea del Ao XIII. En efecto, en 1818, 1819, 1825, 1837, 1848 y an 1850152 se presentaron disensos por matrimonios de blancos con individuos tenidos especficamente por pardos, indios y mulatos. Algunas de estas causas permanecieron incompletas no pudiendo conocerse el fallo judicial, en otras se acord el permiso para contraer por desestimiento del accionante del disenso al comprobarse que no exista diferencia racial entre los aspirantes o porque el autor del disenso no logr demostrar en tiempo y forma la veracidad de su imputacin respecto al origen del demandado153. Al menos en dos ocasiones despus de 1810 se dictamin la racionalidad del disenso fundada en desigualdad de sangre cuando se confirm que en efecto dicha diferencia exista, durante los aos 1814 y 1842154.

Cfr. AHPC, Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 10. Cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1792, Leg. 79, exp. 2. Es muy posible que al invocarse diferencia de linaje entre los novios se aludiera no slo a la legitimidad de origen de la persona sino tambin a cuestiones relacionadas con la sangre de sus antepasados, ello justificara que en ciertos casos en los que se dio esa razn para oponerse al casamiento finaliz con dictamen favorable a la oposicin. 151 Ejemplos se proporcionan en este mismo captulo al analizar los dictmenes judiciales. 152 Cfr.respectivamente: AHPC, Copiadores de Gobierno, Ao 1818/19, C. N 279, Cuaderno 28 y Gobierno, Ao 1818, C, N58, Leg. 3,, f. 207; Escribana 4, Ao 1825, Leg. 64, exp. 17; Gobierno, Ao 1837, Tomo 154, f. 393; Copiadores de Gobierno, Aos 1848 49, Tomo N295, fs. 351 y 352: Aos 1848 a 1850. Tomo N 296; Gobierno, Ao 1848, Tomo 211, fs. 550 a 552 y AAC Leg. 39, Tomo III, Aos 1844 1875 y AHPC, Gobierno, Ao 1850. C. N 219, Leg. 5, f. 670. 153 Cfr. por ejemplo AHPC, Escribana 4, Ao 1819, Leg. 53, exp. 13 y AHPC, Escribana 4, Ao 1821, Leg. 57, exp. 26; AAC, Leg. 34, Tomo IV, Aos 1819 1884. 154 Notoria desigualdad de sangre fue la razn del disenso que finaliz con prohibicin del casamiento en 1814, cfr. AHPC, Crimen, Ao 1814, Leg. 125, exp. 22. Desigualdad de condiciones que concurren en las dos personas y por no poder los hijos casarse sin permiso de los padres fue el motivo de dictamen prohibiendo el casamiento AHPC, Escribana 4, Ao 1842, Leg. 89, exp. 18.
150

149

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El valor atribudo a la conservacin de la limpieza de sangre en la estirpe habra sido tenido como un valor superior incluso a la virginidad de una joven soltera en algunos casos. As parece haber opinado en 1790 Felipe Ysea natural de Paraguay y padre de Mara Mercedes, la joven haba mantenido ilcito trato con Luis Jos Rosas del Ro de Crdoba y Paso de Quiroga. Si bien la madre de la jovencita se haba inclinado a autorizar el casamiento a fin de salvar el honor de la hija, el padre se opuso; la justicia declar justo el disenso paterno desterrando al novio por cuatro aos a doce leguas del partido de residencia155.

Por su parte en 1792 doa Susana Ladrn Nio de Guevara opinaba respecto del pretendiente de su hija doa Hiplita Rosales : ...es un cholo conocido confirmandolo su mismo aspecto y no solo tendr una mala raza sino muchas de mulato o indio... 156. En la opinin de la mujer, el disenso al casamiento de la hija con el individuo en cuestin se justificaba en que dichos antecedentes raciales del muchacho haran ...infeliz el matrimonio y deshonrara su familia...157.

Cuestiones relativas a la calidad moral de uno de los contrayentes se plantearon aunque en menor medida que las anteriores158. Reproches relacionados con la situacin
155 156

Cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1790, Leg. 75, exp. 24. Si bien el disenso se consider racional en el dictamen judicial, tres aos despus -presumiblemente ya en edad que no requera por ley el consentimiento de la madre para contraer- la hija concurri ante el Gobernador de la Provincia expresando su voluntad de casarse con el joven alegando similar nacimiento con el novio, la autoridad autoriz el casamiento con el sigilo encargado para estas actuaciones, cfr. AHPC, Escribana 2, Ao 1795, Leg. 85, exp. 17. 157 Ibdem. 158 Como parece haber ocurrido tambin en Buenos Aires la acusacin por inmoralidad acerca de las costumbres sexuales en Crdoba se orient contra mujeres de las clases inferiores; contra los hombres, los argumentos relacionados con la moralidad tenan que ver con el juego, la deshonestidad, la vagancia, cfr. para el caso porteo, SOCOLOW, S. (1990) Ob. Cit. Algunos casos en los que se adujo razones morales como causa del disenso en Crdoba pueden consultarse en : Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 8.: don Teodoro Lpez debi enfrentarse contra sus padres el capitn don Pedro Teodoro Lpez y doa Francisca Freytes en 1793 quienes se oponan a su casamiento por considerar que la novia era pblica ramera alegando que exista adems entre ellos consanguinidad en grado no dispensable; Escribana 2, Ao 1793, Leg. 82, exp. 4 manuela Matos era acusada por el padre de su novio de ser una mujer comn, fcil, de baja esfera; AHPC Escribana 2, Ao 1794, Leg. 83, exp. 7 y AAC Leg. 39, tomo I Aos 1760-1828: el capitn de milicias don Mateo Gutirrez se opona al casamiento de su hija con don Jos Liendo en razn de ser ste jugador "no tiene segura en su cuerpo prenda alguna, afirmaba el potencial suegro; En otro caso AHPC, don Juan lvarez, padre de la novia acusaba a su posible yerno de de vicios infames y de persuadir a su hija de mantener con l ilcita amistad, cfr. Crimen Ao 1790, Leg. 50, exp. 11. En una causa perteneciente a habitantes del Ro de los Reartes, Curato de Calamuchita el padre del pretendiente, de nombre don Leonardo Garay acusaba a Felipa Avendao de ser mulata y tan perdida y disoluta que ha tenido en diversos tiempos cinco hijos de diverso amaco el causal esgrimido no fue considerado suficiente para considerar racional el disenso, cfr. AHPC, Escribana 4, Ao 1797, Leg. 8, exp. 10 y Ao 1798, Leg. 11, exp. 4. En 1810 Pablo Avila se opona al casamiento de su hijo con Dolores Ordoez por tratarse de una muchacha sin sugecin a sus

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econmica del contrayente159, cuestiones de consanguinidad160, as como el factor edad161, tambin fueron esgrimidos como causales de disenso familiar al matrimonio.

No en todos los casos el motivo de la oposicin fue expresado, hubo padres que negaron el consentimiento sin aclarar la causa162; algunos incluso reconocieron no tener razones legales que oponer, pero expresaron que no eran gustosos163; en un pleito de 1803 la madre del novio, amparndose en la Real Orden del 10 de abril de ese ao, expres que no estaba obligada a dar la causa de su disenso164. En otro pleito del mismo ao el motivo esgrimido por una progenitora para oponer reparos al casamiento de su hija fueron los desaires y desatenciones de la familia del novio165.

padres, bandolera, voluntariosa, sin abstenerse jams de andar en ancas de unos y otros... la causa permaneci inconclusa, cfr. AHPC, Escribana 4, Ao 1819, Leg. 53, exp. 14. 159 Se constat que, como sealara SOCOLOW, S. (1990) Ob. Cit. para el perodo 1778 - 1810, en Crdoba en todo el perodo, a diferencia de lo que ocurra en Buenos Aires, el peso del factor econmico fue menor qu valores vinculados al nacimiento de las personas. Un ejemplo de oposicin por motivos econmicos en Crdoba puede consultarse en: AHPC, Escribana 3, Ao 178, Leg. 35, exp. 11:El novio fue considerado por los familiares como insolvente, moroso con el Estado, haber pretendido casarse con una mulata y tener engaada e influda a su hija eran las razones expuestas por el teniente coronel Jos Bejaramo para oponerse al casamiento de su hija con don Isidoro Matorras. Como puede observarse, a la razn puramente econmica se agregaban tambin otros motivos de disenso. 160 As por ejemplo doa Mauricia Carmona, madre de Mara del Espritu Santo Pucheta afirmaba que su hija tena parentesco dentro del cuarto grado con su pretendido don Jos Felipe Mansilla, cfr. Escribana 2, Ao 1783, Leg. 61, exp. 16. 161 La potencial suegra Narcisa Villagra negaba que su hijo preso hubiese dado palabra de casamiento a su novia Mara del Trnsito Ferreyra y aluda la marcada diferencia de edad en la pareja ya que la novia tena 40 aos y slo 18 el pretendiente, cfr. Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 13.Ms all de el mencionado ejemplo que puede considerarse dentro de lo excepcional respecto a la edad al matrimonio de la pareja en la sociedad analizada, en otros casos en los que se invoc la minora de edad del hijo dicho argumento sirvi para justificar el derecho paterno a conceder o negar el permiso para el casamiento a los hijos menores que las leyes concedan a los progenitores hasta la edad establecida segn el caso. 162 PORRO, N. ha interpretado como casos patentes de autoritarismo, frecuentes no solo en esta centuria refirindose al siglo XVIII- a la actitud paterna de oponerse en algunos casos sin motivo alguno al casamiento de sus hijos, cfr. (1980:364) Conflictos sociales y tensiones familiares en la sociedad virreinal rioplatense a travs de los Juicios de Disenso en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Doctor Emilio Ravignani , Buenos Aires, Ao XVI, Tomo XVI N 26, pp. 361 392. 163 Tmese por ejemplo el caso de don Antonio Amaviscar quien expresaba que sus razones para oponerse al casamiento no haban sido suficientes para retraer a la pareja de su intencin, el casamiento fue autorizado por no existir obstculos cfr. Escribana 2, Ao 1793, Leg. 82, exp. 10. 164 AHPC, Escribana 4, Ao 1803, Leg. 21, exp. 6. 165 AHPC, Escribana 4 Ao 1803, leg.21, exp. 9.

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Grfico N 1 Causas de disenso matrimonial segn motivo invocado Crdoba 1781 - 1809

1% 3% 3% 3% 6% sangre/raza linaje moral edad 13% 45% social parentesco econmica condicin

26%

Grfico N 2 Causas de disenso matrimonial segn motivo invocado Crdoba 1810 - 1850
12% 25% 15%
sangre / raza minoridad linaje social

15% 15%

18%

moral condicin

En no pocos casos no fueron una sino varias las razones invocadas para negar el permiso a la unin, en los mismos nuevamente el linaje volvi a presentarse como razn de 72

oposicin, seguido de causas de orden moral, econmicas, de consanguinidad y edad. En algunos pleitos los interesados alegaron que exista notabilsima desigualdad166 entre los contrayentes sin precisar en qu razones fundaban su afirmacin.

Con posterioridad a 1810, en los pleitos en los cuales se expres con claridad el motivo del disenso cabe mencionar nuevamente a los factores ligados con la raza, el linaje y las diferencias sociales tomados en su conjunto como los ms frecuentemente invocados. Es posible que tras los casos en los que el disenso se fundamentaba en la minoridad de los jvenes se ocultasen una vez ms factores relacionados con la limpieza de sangre los cuales, a diferencia del perodo anterior no fueran siempre desnudados abiertamente; un aumento del nmero de juicios en los cuales no se especific la razn de la oposicin, tambin podra relacionarse con dicha actitud. Aspectos morales tambin fueron causa de oposicin; as como relativas a la condicin jurdica de la persona cuando uno de los aspirantes a contraer matrimonio era esclavo167.

Como puede observarse en los grficos N 1, N 2 y como se constata tambin para otras provincias como Mendoza168 es de resaltar la importancia de las causas de disenso
Cfr. por ejemplo: AHPC, Gobierno, Ao 1837, t. 154, f. 393. En la etapa posterior a la Revolucin parece haber aumentado la cantidad de casos en los que, si bien se dej constancia de que exista oposicin paterna, no se asent el motivo del disenso, simplemente se anot que no es la voluntad del padre o de la madre que su hijo o hija se case. En un caso la razn esgrimida tuvo que ver con que el novio tena palabra de casamiento dada a otra mujer167. En otra causa fue el albacea y tutor de la novia quien neg a la joven el permiso para que se casase. Sumada a las primeras consideradas en el grfico N2, como segunda razn del disenso en la poca republicana pueden mencionarse la diferencia del linaje, la minoridad y el nivel de educacin, aunque en un solo caso este ltimo factor. Menciones a raptos aparecen en una decena de las causas analizadas en igual cantidad de casos en el perodo colonial e independiente, algunas veces el hecho fue presentado como motivo suficiente para justificar el disenso al matrimonio, sin embargo es muy posible que el robo de la mujer fuese ms bien consecuencia y no causa de la oposicin al casamiento habida cuenta de que en ocasiones ese recurso era empleado como elemento disuasor de la resistencia paterna a autorizar una unin. En palabras de Verena STOLCKE (1992:171) El rapto fue concebido como un instrumento institucionalizado para conseguir casarse venciendo el disenso paterno, cfr. Ob. Cit. 168 En el caso de Mendoza, en el perodo 1778 1810 el 50% de los juicios de disenso obedeci a motivos de desigualdad racial, especficamente el hecho de poseer sangre negra, evidencindose la pervivencia de dicho prejuicio socio-racial despus de 1810 y hasta 1869; pero mientras en Mendoza despus de la Revolucin ninguno de los disensos interpuestos por causa de diferencias de sangre fue declarado racional, se ha visto como en Crdoba s lo fue en ciertos casos. Mientras que en Mendoza las razones morales se ubicaron en segundo lugar como causal, seguido de la diferencia social y la ilegitimidad, los oficios viles y la enfermedad contagiosa como argumentacin del disenso hasta 1810; en Crdoba fue el linaje el segundo motivo invocado seguido de razones morales, de edad, de dif. social, de parentesco y econmicas las aducidas como causa. Igual que en Mendoza se observ tambin en el caso de Crdoba una mayor predisposicin a partir de 1810 a no manifestar las causas del disenso, igual que en aqulla sociedad, tambin en esta fue el motivo racial el principal aducido para la oposicin. La diferencia ms notable respecto de las dos sociedades consistira en que si en Mendoza sera comprobable un cambio palpable en las actitudes de los jueces respecto a los causales fundados en la raza despus de 1810 en Crdoba no podra confirmarse tal modificacin de actitud ya que si bien el nmero de casos en que el disenso fue declarado racional descendi abruptamente, ello parece haberse debido mas bien al notable incremento de causas inconclusas. Para la presente comparacin se ha consultado para el
167 166

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originadas en la sangre, el linaje y la condicin social de los contrayentes tomadas en su conjunto durante todo el perodo, en ese sentido se advierte que hasta 1810, un 48 % de las mismas finaliz con la autorizacin para contraer; un 28.8% permaneci inconclusa y en un 23% de los pleitos se declar racional el disenso prohibindose el casamiento. Despus de 1810 los casos de esa naturaleza en que se autoriz el casamiento constituyeron el 31.5 %, el volumen de prohibiciones descendi rotundamente constituyendo el 5.2% mientras la cantidad de causas inconclusas alcanz el 57.8%.

La documentacin parece confirmar que an a fines del perodo observado continuaran prevaleciendo en la sociedad cordobesa valores propios de una sociedad

estamental relacionados con el origen socio-racial de las personas como factor tenido por decisivo en las familias a la hora de elegir pareja. En ese sentido, la autoridad civil habra contribudo a impedir un cambio de actitud. Sin embargo y con el transcurso del tiempo se apreciara tambin una tendencia al aumento de la importancia en la consideracin social de cualidades individuales relacionadas con la laboriosidad, el empeo y la honestidad personal.

Tmese como paradigmtico respecto de los valores sociales cordobeses de mediados del siglo XIX un juicio de disenso por desigualdad de linaje entre los novios que data del ao 1842, el mismo sorprende por las caractersticas de los argumentos presentados y da prueba de la tensin entre las ideas acerca del honor estamental basadas en los privilegios del nacimiento y una concepcin del honor fundada en las virtudes y valores individuales. Las argumentaciones del autotitulado ciudadano federal Anastacio Arellano -mayor de 25 aos, quien aspiraba a contraer enlace con doa Adelaida Peralta, hija de don Alejo Peralta, quien se opona a la unin por desigualdad de linaje- pueden considerarse como modelo de una crtica inherente al discurso social acerca del honor basado exclusivamente en la sangre, o sea en los antepasados frente a una nobleza de virtud169. El potencial futuro yerno arremeta contra las ideas de nobleza tradicionales del suegro a las que identificaba como propias de la poca de dominacin colonial y no acordes con un gobierno republicano

caso de Mendoza BISTUE, N. del C. y MARIGLIANO, C. (1992) Los disensos matrimoniales en la Mendoza Virreinal 1778 1810 en Revista de Historia del Derecho. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, vol. 20, pp. 75 101. y de las mismas autoras (1995) Los disensos matrimoniales en Mendoza. poca patria 1810 1869 en Revista de Historia del Derecho. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, vol. 23, pp. 37 63. 169 Al estilo de las crticas contra el concepto de honor social sealadas por Christian BSCHGES para el caso del distrito de la Audiencia de Quito, cfr. autor citado Ob. Cit. pp.75-6.

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que reconoca a todos los hombres iguales por naturaleza. As, se manifestaba indignado contra lo que consideraba: ...restos de ignominiosa desigualdad que aun existen entre nosotros desde aquel tiempo desgraciado del cetro espaol...170 Si bien el padre de la pretendida reconoca la muy bien reputada conducta y el aneloso empeo del trabajo del pretendiente no consideraba estas cualidades suficientes para autorizarlo al enlace con su hija lo que llevaba a Anastacio a expresar en su escrito ante el Gobernador:

...el olvida [se refiere al suegro] en un momento que estamos en America y reglamenta sus ideas con la mas honrosa norma de los despotas [...] Livertad, ygualdad, propiedad fueron los gritos de las primeras victimas que con ilustre sangre y preciosas vidas levantaron seor en este suelo de America el brillante monumento de Nuestra Yndependencia y soberania: hoy una voz tan sagrada como la de Federacion llena de honor y credito nuestra historia; y todavia hay hombres entre nosotros que separando su vista de tan augustos objetos consagra en el corazon de su hija la desigualdad y nobleza de nacimiento? [...] todavia existe quien despreciando estos principios que tanta sangre nos cuesta quiera aun fomentar ideas opuestas y contrarias a Nuestro Ser a Nuestra forma y a Nuestra Libertad Soberana? Son acaso solamente los nobles quienes dejando el reposo de sus familias corrieron a morir gustosos en Ayacucho, Junin y otros sitios por la Libertad e Independencia Americana? No es verdad evidente que todos los patriotas, iguales por Naturaleza y poseidos del electrico juego de emancipacion politica arrostramos los peligros y oblaron nuestros padres sus vidas y fortunas a tan alto y precioso fin? Baste Seor el recuerdo de nuestra historia llena de heroes y victimas sacrificadas exclusivamente al grande y justo intento de ser republicanos: baste decir que hoy mismo en el benemerito pueblo de Buenos Aires resueltos estubieron todos y todas las claces a morir primero que dejar entronizar un poder europeo: baste aclamar ante Vuestra Excelencia la voz nacional de Federacion [...] basta presentar ante el Supremo Tribunal patriota que me escucha los solemnes juramentos que hemos rendido ante Dios y el Mundo de ser libres patriotas y decididos amantes a los sagrados principios del Derecho Natural. No seor, desigualdad y Federacion no puede ser: Federacion y privilegios de nacimiento no es lo que aspiramos ni a lo que los Padres de la Repblica han
Cfr. AHPC, Escribana 4, Ao 1842, Leg. 89, exp. 18 Dicho pleito es muy valioso ya que sera el ltimo en el cual se dirime una cuestin de disenso por desigualdad entre los novios que tuvo resolucin.
170

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dirigido sus importantes conatos. En fuerza de tales concideraciones y de que entre los hijos del Nuevo Mundo la virtud es la sola y unica nobleza en fuerza repito de las graves vaces en que se afianza nuestra existencia politica y ultimamente seor en cocequencia con ese rol que la Confederacion Argentina majestuosamente hace a la presencia de las naciones de la tierra, pido que penetrado del Supremos Gobierno de la injusticia con que Peralta se opone a mi casamiento declare su Excelencia que tal motivo no obsta a nuestro fin, tanto menos cuanto que es notoria mi arreglada conducta y buen proceder [...] Yo con la industria de mi trabajo manejo y poseo un pequeo capital en lo que me prometo hacer la suerte de mi pretendida, pero si aun este no bastase Seor, cuento con credito en esta Capital capaz de subvenir a las obligaiones que deseo imponerme de un modo decente y regular. Por tanto a Vuestra Excelencia pido y suplico asi lo provea por ser justicia que imploro y para ello Seor [ firmado] Anastacio Arellano171.

El dictamen del Alcalde

Pedro Antonio de Nis, en Delegacin Suprema estaba fue negativo a la solicitud del permiso de

fechado el 2 de marzo de 1842; el mismo casamiento en razn de la desigualdad.

En plena poca de gobierno republicano y federal, el pesado engranaje de la justicia continuaba fiel al cumplimiento de legislacin hispnica sancionada con ms de sesenta aos de anterioridad resistindose an a promover cambios de una mentalidad social aferrada a consideraciones jerrquicas y discriminatorias que servan de sustento a la argumentacin de sectores que se beneficiaban con el nacimiento. mantenimiento de los privilegios intrnsecos al

Dictmenes judiciales en los pleitos de disenso matrimonial Si la razn esgrimida por los parientes para la oposicin a la realizacin de un casamiento permite aproximarse a las representaciones colectivas acerca del honor familiar y valores de la sociedad estudiada en los cuales se ha visto cmo los aspectos relacionados con el nacimiento de los novios gozaban de significativa importancia a lo largo de todo el perodo estudiado; el anlisis del dictamen, avalando o prohibiendo la efectivizacin de las uniones, proporciona una visin -esta vez desde la perspectiva de la oficialidad civil- ms completa del fenmeno.
171

Ibdem.

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Como puede observarse en el cuadro N 2, considerando todo el perodo temporal de anlisis, durante el cual se desarroll desde la primera causa en 1781 hasta aqulla iniciada en 1850, puede observarse que las causas inconclusas fueron las ms abundantes 43.5 %seguidas de las que finalizaron en autorizacin para contraer casamiento 41.4 %-; puede apreciarse que la prohibicin matrimonial alcanz slo al 15 % de las parejas analizadas.

Cuadro N 2 Resultados Juicios de disenso matrimonial Crdoba 1781 1850

Resultado
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Autorizaciones Prohibiciones Inconclusas Total

1781 - 1850 V. absoluto 58 21 61 140

% 41.4 15 43.6 100.0

Como puede observarse en el cuadro N 3, de dividirse el espectro temporal estudiado en dos etapas, una correspondiente a las causas correspondientes a los aos de dominacin colonial 1781-1809- y la otra comprendida dentro del perodo republicano 1810-1850puede apreciarse que aqullos pleitos comprendidos en la primera etapa que finalizaron en autorizacin para contraer alcanzaron un 51.7%; en un 17.3 % se prohibi la efectivizacin del casamiento y un 31.0 % permanecieron inconclusas. En el segundo perodo, a partir de 1810, los valores correspondieron a 24.5 % de autorizaciones, 11.3 % de prohibiciones y 64.2 % de causas inconclusas.

Si bien el nmero total de pleitos de disenso analizados en este trabajo suman 147 se consideran en el cuadro slo aqullos que finalizaron en autorizaciones, prohibiciones y que permanecieron inconclusos para favorecer la consideracin de dichos resultados. Las causas restantes que no han sido detalladas en el cuadro N 3 corresponden a pleitos en los cuales la novia desisti de su demanda o cuyo cuya presentacin se anul por no haberse presentado ante jurisdiccin competente o que tuvieron resultado ambiguo.

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Cuadro N 3 Resultado de los Juicios de disenso matrimonial Anlisis comparativo segn perodos
Resultado Autorizaciones Prohibiciones Inconclusas Total 1781 - 1809 V. absoluto 45 15 27 87 1810 - 1850 V. absoluto % 13 24.5 6 34 53 11.3 64.1 100.0

% 51.7 17.3 31.0 100.0

Cabe interrogarse entonces acerca de las variaciones experimentadas en los resultados de los juicios segn el resultado obtenido. El cuadro N 4 nos brinda informacin al respecto. Cuadro N 4 Resultados de los Juicios de disenso matrimonial Variacin peridica correspondiente a 1810 1850 respecto de 1781 1809
Resultado Autorizaciones Prohibiciones Inconclusas % Variacin 52.6 de disminucin 34.3 de disminucin 106.7de aumento

Como puede apreciarse, mientras las causas inconclusas aumentaron ms de un 100%, las autorizaciones y las prohibiciones disminuyeron significativamente. Puede advertirse que los valores se ven muy infludos por el gran aumento experimentado por las causas que no se resolvieron, este gran incremento de juicios truncos sera expresin de los efectos provocados por la crisis poltico militar sobre el funcionamiento institucional, que vera seriamente comprometido su funcionamiento. Si bien en los aos de dominacin colonial la proporcin de causas inconclusas, aunque menor, no careci de significacin segn se ha visto 31.0%lo cual revelara falencias estructurales en el funcionamiento judicial; el dramtico aumento de la cantidad de Juicios de disenso no resueltos del perodo independiente podra asociarse tambin a una actitud de la justicia ms ambigua respecto del fenmeno de la exogamia socio78

racial en el matrimonio, que afectara su capacidad resolutiva. La firmeza manifestada por los jueces al prohibir la concrecin de uniones matrimoniales por razones fundadas en la

desigualdad de los contrayentes en fecha tan tarda como 1842, contradecira sin embargo esta ltima hiptesis. Lo ms probable es que con el paso del tiempo se incrementasen los arreglos extrajudiciales a medida que los prejuicios iban disminuyendo. Cabe interrogarse acerca de los efectos que la inoperancia judicial aparejara en la existencia de la gente, sin duda ello contribuira a promover el desorden social, trabara los casamientos y fomentara situaciones marginales a la ley en aqullas parejas que, libradas a su suerte, iniciaran su vida en comn sin ver su situacin legitimada ni por sus familiares ni por el Estado. Entre los juicios que finalizaron con prohibicin para contraer hasta 1810, en un 86.7 % de las causas el motivo del disenso se relacionaba con la sangre, el linaje y la condicin de la persona tomadas en su conjunto; a partir de esa fecha las prohibiciones para el casamiento causadas por esas razones fueron del 50%, en el resto la denegacin del permiso no se explicit o se fund en la menor edad de los contrayentes, principalmente.

Para conseguir que la justicia civil dictaminase la racionalidad del disenso, las razones de la oposicin al matrimonio esgrimiendo desigualdad deban ser consideradas justas y legales, segn estableca la normativa matrimonial. La parte cuestionada era investigada permitindosele acreditar los antecedentes raciales y/o sociales de su familia a travs de la presentacin de testigos conocidos que diesen f acerca de su origen y nacimiento. La consideracin social y reputacin familiar o de la casa de un individuo era fundamental en estas circunstancias. Ser conocido de pblica voz y fama; ser tenido en la comunidad de origen y residencia como de mala raza o mala sangre, sangre mezclada, de baja esfera, de nacimiento vil comprometa seriamente la situacin del pretendiente. La justicia neg el permiso para contraer enlace en casos en los que se ventilaban cuestiones relativas a diferencias de sangre entre los contrayentes, en los que existi ocultamiento de la verdadera calidad de la persona; ilegitimidad de nacimiento de uno de los novios; en los que se comprob una notoria desigualdad social. En ciertos casos el tribunal dej constancia de que no era necesaria la manifestacin del motivo del disenso para prohibir el casamiento amparndose en las Real rdenes de 1803 y 1805.

Hubo causas en las que existi desestimiento de una de las partes durante el proceso, por ejemplo casos de novias accionantes de demandas contra el novio o contra los familiares 79

de ste que se apartaron del pleito a cambio de recibir una compensacin monetaria, as ocurri con Josefa Ochoa, parda libre. La mujer haba emprendido accin judicial contra Juan Crisstomo Ceballos con quien tena un hijo y a quien el progenitor negaba el permiso para el casamiento aludiendo desigualdad de sangre en la pareja. Tras recibir la cantidad de $12 la mujer terminara apartndose del pleito173. Tambin acaeci que fueran los mismos familiares, los cuales negando al comienzo el permiso, terminaran deponiendo la actitud contraria al casamiento posiblemente en la presuncin de que no lograran dar prueba de las razones de su oposicin o bien que las mismas no seran consideradas suficientes para justificar la racionalidad del disenso174.

En algunos casos, luego de recepcionada la causa ante la justicia civil, las actuaciones eran derivadas al tribunal eclesistico cuando exista tambin pleito de incumplimiento de palabra de matrimonio175. En ese sentido, puede observarse que a partir de la sancin de la legislacin sobre matrimonios puesta en vigor a fines del siglo XVIII el desenvolvimiento de los juicios por esponsales -de tradicional jurisdiccin de la Iglesia- se vi entorpecido por las cuestiones de disenso paterno ya que segn la nueva legislacin, aunque se demostrase que haba existido promesa matrimonial en la pareja, si uno de los novios menor de edad no contaba con la autorizacin de sus mayores, el mandato del Rey era que el casamiento no deba efectuarse. Como se ha visto, la normativa regia estableca que las autoridades eclesisticas se abstuvieran de admitir causas de esponsales o de autorizar la celebracin de casamientos que no contasen con el aval paterno. Ms de un conflicto habra de desatarse entre los dos brazos de la justicia como consecuencia de tal situacin, en efecto, por desconocimiento o resistencia a las nuevas disposiciones algunos curas casaban a parejas que no contaban con permiso de sus progenitores. Un ejemplo de tal circunstancia se advierte en 1794 en Ro II cuando el cura ayudante don Pedro Isidoro Vieyra cas a Juan Pablo Luduea con Juana Ros. La madre de la novia se opona a la unin en razn de que lo consideraba un salteador. Puesto el hecho en conocimiento de la autoridad civil, el Tte. de Gobernador Nicols Prez del Viso

responsabiliz al Obispo don Angel Mariano Moscoso por lo acaecido, elevando

Cfr. AHPC Escribana 2, Ao 1798, Leg. 97, exp. 16. As ocurri por ejemplo en el caso de don Francisco Javier Casas, padre de Petrona, quien se opuso al comienzo a que su hija se casase con Bernardo Navarro por considerar que era bastardo y calavera de primera clase, ms tarde se apart de su disentimiento quedando la hija en libertad para actuar segn su voluntad. 175 Confrontar por ejemplo AHPC, Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 13.
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correspondiente informe al Rey interpretando que la autoridad eclesistica manifiestamente pretende extender, y dar valor a su jurisdiccin, con menoscabo y resistencia de la Real176. Un caso semejante se produjo en Ro de los Sauces, Curato de Ro IV en 1795 cuando el cura Vicente Pealoza cas a don Pedro Domingo Devia con Mara de la Paz Estrada, a pesar de que el hermano del novio negaba su consentimiento para dicho casamiento por considerar que la mujer era mulata y su hermano espaol. Como consecuencia de ello el Gobernador Intendente Rafael de Sobremonte dictamin que el contrayente fuera desheredado respondiendo a la solicitud del hermano y exigi al Obispo la aplicacin al cura del castigo que correspondiera177.

Respecto de las apelaciones de los dictmenes cordobeses ante el tribunal superior de Buenos Aires178 la documentacin permite suponer que se tratara de un recurso bastante extraordinario179. Como se observa en este trabajo en el anlisis de la distribucin espacial de los juicios de disenso como ocurra tambin en los casos de esponsales y divorcios quoad thorum, como se ver- en el territorio provincial cordobs, los pleitos llevados ante la autoridad local corresponden en forma proporcional, mayoritariamente a accionantes residentes de la ciudad capital, consecuentemente con ello, los juicios llevados a revisin hasta Buenos Aires fueron mucho ms raros. Si bien la Corona haba establecido la gratuidad de derechos y emolumentos en los Juicios de disenso -a fin de garantizar a todos los sectores la posibilidad de tratamiento de los disensos irracionales- debindose pagar slo las costas de papelera inherentes al pleito, en los casos de apelacin a ello se sumaban otros derechos especiales que encarecan considerablemente su gestin, a los cuales se agregaban los gastos y engorros del traslado y estada en la ciudad puerto. Seran por lo tanto aqullos sectores ms pudientes los que tendran capacidad para enfrentar estos desembolsos. Es notable como en la totalidad de los casos de apelacin detectados la razn del disenso se haba centrado en cuestiones relativas principalemente a cuestiones de desigualdad de sangre y social complementadas con reproches a la moralidad de las mujeres. Ello reforzara una vez ms la idea de una sociedad de arraigados prejuicios sociales. De los casos
Cfr. AHPC, Crimen, Ao 1795, Leg. 67, exp. 31. AHPC, Escribana 2, Ao 1795, Leg. 86, exp. 19 y AAC Leg. 34, Tomo II, Aos 1795 1804. 178 En los siguientes casos se ha constatado la utilizacin del recurso de apelacin: Escribana 2, Ao 1791, Leg. 77, exp. 8.; Escribana 2, Ao 1794, Leg. 84, exp. 25; Escribana 2, Ao 1795, Leg. 85, exp. 4.; Escribana 4, Ao 1797, Leg. 8 exp10 y Ao 98 Leg. 1exp. 4; Escribana 2, Ao 1799, Leg. 98, exp. 8; Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 10; Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 31; Escribana 4, Ao 1813, Tomo II, Leg. 46 exp. 42. 179 Segn ya sealara SOCOLOW, S. (1990) Ob. Cit. a diferencia de la facilidad con que apelaban los porteos desde la instalacin de la Audiencia en esa ciudad, los cordobeses utilizaron poco ese recurso.
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de apelacin analizados se observa que eran en general los padres quienes, ante el dictamen de irracionalidad del disenso, apelaban la sentencia lo cual concordara con las mayores dificultades que tendran los hijos para conseguir los medios para hacerse or ante una instancia superior tan alejada geogrficamente de su lugar de residencia, aunque tambin hubo hijos que lo consiguieron alcanzado el objetivo buscado180. Si bien se advierte una tendencia del Tribunal Superior a confirmar las sentencias emitidas por las autoridades del interior181, hubo padres que obtuvieron la revocatoria del auto a su favor.

A partir de los sucesos revolucionarios de Mayo se advierte en algunos casos cierta confusin acerca de la jurisdiccin del ejercicio judicial y del respeto que deba darse a la norma hispnica sobre matrimonios, del mismo modo sobre quin deba entender en los recursos de apelacin una vez desaparecida la Audiencia. Un caso de disenso materno de una familia mendocina que tuvo tratamiento en Crdoba en 1813 es claro en este sentido. En el pleito se advierte adems de lo expuesto, la renuencia de la autoridad eclesistica en reconocer el tratamiento del caso que, previo al casamiento deba dar la justicia civil. Por otra parte, el apoderado de la madre se quejaba ante el Gobernador Intendente de Crdoba de que el Teniente Gobernador de la provincia no hubiese pasado el conocimiento de la causa :

al Supremo Poder Executivo de la Nacin en quien han recado las facultades de los antiguos Birreyes o a la Cmara de Apelaciones que ha subcedido a las Audiencias a quien pribativamente se cometa por aquel rescripto el conocimiento sobre el permiso o disenso paterno...182. Si bien en los pleitos analizados se termina reconociendo la vigencia del derecho hispnico en materia matrimonial, se advertira al menos cierta resistencia en el acatamiento de la referida norma en alguna de las partes involucradas en los pleitos despus de 1810; en ese sentido la justicia, ms all del accionar un tanto dubitativo de algunos funcionarios termin reconociendo y disponiendo el acatamiento a dicha legislacin fallando a favor del disenso cuando lo consider pertinente, como se ha visto, hasta mediados del siglo XIX.

Consltese por ejemplo el caso ubicado en Escribana 2, Ao 1791, Leg. 77, exp. 8. Consultar a modo de ejemplo los siguientes casos en donde se confirma la irracionalidad del disenso paterno: Escribana 2, Ao 1799, Leg. 98, exp. 8; Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 10; Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 31. 182 AHPC, Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 42.
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Respecto de las autoridades que entendieron en los disensos se observa que lo fueron alcaldes ordinarios de 1 y 2 Voto, gobernadores intendentes y gobernadores de la Provincia o sus delegados a partir de 1820.

Perfil social de los actores de los juicios Respecto del status social de las familias que se resistan a verse perjudicadas con la nota infamante que implicaba una alianza matrimonial con representantes de las bajas esferas con dao de una noble estirpe no hallaran en la prctica -algunas de ellasdemasiados medios de diferenciacin con los sectores que repudiaban por viles, ms all de una pretendida limpieza de sangre que esgriman como cierta. Sabido es que blancos pobres alternaban en sus actividades con individuos de sangre mezclada brindando mltiples ocasiones de encuentros romnticos entre sus jvenes con la posible derivacin de relaciones cuya formalizacin pona en verdadero riesgo el capital simblico de la familia, basado en la nobleza de su origen. Deseando contraer matrimonio con Felipa Avendao -cuya madre era reputada de india y su padre de mulato- Patricio lvarez se vi impedido de casarse por declararse racional el disenso interpuesto por su ta Petrona Casas. Queriendo expresar su identificacin con la extraccin social de su prometida, el novio arguy no ser tenido por diferente a ella en la consideracin de las gentes183, Patricio afirmaba:

...en toda mi infancia aviendome criado hurfano rodante y mendicante as entre la ciudad como fuera de ella: y ahora que llevado del agradecimiento que les debo a los padres de mi pretendida y el mucho afecto que a esta le profeso tena corrida una proclama para selebrar las bodas, sale suspendiendo estas una que dice ser [mi ta] por prima de mi finado padre llamada Petrona Casas184.

Parece evidente por otra parte que seran denodados los esfuerzos desplegados por gentes de baja extraccin social para promover la frecuentacin de los hijos en edades
Patricio, aparentemente blanco pobre, se equiparaba socialmente a su novia en razn de la gratitud. Entre las razones para el matrimonio inter-racial la gratitud hacia la novia o su familia era expresada a travs de un casamiento en el cual la blancura era utilizada como instrumento intercambiable por favores recibidos, cfr. STOLCKE, V. (1992:108) Ob. Cit. 184 AHPC, Escribana 2, Ao 1799, Leg. 98, exp. 14.
183

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casaderas con individuos de linaje noble a fin de favorecer la materializacin de alianzas matrimoniales con claros objetivos de medro social para sus familias. Muy atentos deban estar pues, los mayores de los linajes nobles frente a estos intentos que podan aparejar la deshonra propia y de los parientes. As por ejemplo doa Magdalena Villafae, madre de don Ramn Alday, mostrbase indignada por las repetidas visitas que la esposa e hija de Joaqun Daz hacan a la tienda de su hijo. Temiendo lo peor, la madre del comerciante se vali de una denuncia ante el Alcalde de Primer Voto a fin de que se les prohibiese frecuentar el local comercial en el que se encontraba el hijo ya que: hera una desvergenza que semejante gente bulgar pretendiese por aquellos modos ilisitos mesclarse con los nobles... 185. Del anlisis de la accin judicial probatoria de la desigualdad que doa Villafae logr hacer reconocer surge que en el interrogatorio de los testigos las preguntas de la investigacin ponan nfasis en dilucidar tanto los ascendientes paternos y maternos de la Daz como su aspecto y color, y si su trato era noble o comn. Finalmente logr demostrarse a travs de las declaraciones testimoniales que la familia cuestionada reciba en la sociedad el tratamiento de gente de baxa esfera y que una abuela de la chica era reputada por mulata soltera criada al servicio de las Sras. Amarantes. Don Jos Domingo Baigorr, accionante de un juicio en el cual actuaba como apoderado de su madre, ostentaba el ttulo de Doctor, su propsito era impedir que su hermano Manuel tomase estado matrimonial con una viuda llamada Manuela Arrieta a quien identificaba de mulata. En su percepcin la mujer tena mala sangre, contraria a la buena por va materna ya que dos tas de la pretendidas reconociendo su obscuro linaje haban casado con esclavos186. En 1813 don Olegario Martnez era accionante de un disenso en nombre de doa Mercedes Conil, viuda noble y principal de la Ciudad de Mendoza, rechazando que un individuo reputado de pardo pretendiese casarse con su hija187. Otros actores intervinientes en los juicios de disenso desempeaban funciones militares de mediana y baja gradacin en no pocos casos. El Sargento Mayor y Alcalde de la Santa Hermandad, don Jos Lino Romero se opona al casamiento de su hija con don Toms Antonio Martnez188; don Pedro Toms Lpez era Capitn y negaba permiso al casamiento de

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AHPC, Escribana 1, Ao 1790, Leg. 410, exp. 6. AHPC, Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 31. 187 AHPC, Escribana 4, Ao 1813, Leg. 46, exp. 42. 188 AHPC, Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 12

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su hijo con una mujer por razones morales189; don Juan Bernardo de Santa Mara y Oro, era Capitn Reformado de Caballera y se opona al casamiento de su hijo con Mara Correa con quien aqul mantena ilcita amistad por mediar entre ellos segn el padre, desigualdad social190; don Mateo Gutirrez, Capitn de Milicias, padre de Mara se opona al casamiento de su hija con don Jos Liendo por ser ste jugador pblico191; el hermano de Norberta, Manuel Corvera era Capitn de las Milicias de Pardos de la ciudad y accionaba a favor de su hermana contra la madre de Ermenegildo Gaetn alegando diferencias de linaje con la familia del pretendiente192; la madre de doa Faustina Guayanes se opona al casamiento de su hija con el soldado Juan Jos Toledo aludiendo diferencias de linaje entre los novios193; doa Juana Lazcano se opona a que su hija casase con don Benigno lvarez Sargento Mayor del Regimiento de Milicias de Calamuchita194. Asimismo don Justo Ramallo, padre de doa Catalina negaba su consentimiento a la unin de su hija con Femin Sosa, Capitn de Caballera de Cvicos195. El Sargento Primero don Jos Contreras negaba autorizacin a su hija para casarse con Pedro Abrego por supuesta falta de calidad moral del pretendiente196. Por su parte el padre de doa Matilde, de nombre don Jos Ignacio Pucheta, Alfrez de las Milicias Arregladas, negaba que el linaje de su hija estuviese afecto a la raza de mulato197. El Cabo del Cuartel N 4 don Juan Aylln querell a su padre por no autorizarlo a casarse con la mujer elegida alegando desigualdad social entre ellos198.

Puede observarse cmo representantes del sector de castas de condicin libre o esclava resistan a la unin de sus hijas con individuos de condicin esclava, recurdese que, dado que las leyes cannicas y civiles promovan la unidad de domicilio de los esposos el

casamiento de una mujer con un hombre esclavo implicaba, aunque los hijos naciesen libres, virtualmente caer en la misma situacin del esposo al tener que permanecer ella a su lado. El esclavo Maestro Juan del Prado Vliz, se opona a que su hija de condicin libre casase con el esclavo Hilarin Moyano lo cual no consigui199. Asimismo el pardo libre Esteban Fonseca

189 190

AHPC, Escribana 2, Ao 1793, Leg. 81, exp. 8. AHPC, Escribana 2, Ao 1794, Leg. 84, exp. 25. 191 AHPC, Escribana 2, Ao 1794, Leg. 83, exp. 7; 192 AHPC, Escribana 4, Ao 1803, Leg. 21, exp. 7. 193 AHPC, Escribana 4, Ao 1816, Leg. 49, exp. 32. 194 AHPC, Gobierno, Ao 1835, Tomo 141, fs. 520 y 521. 195 AHPC, Gobierno Ao 1835, Tomo 142, f. 201. 196 AHPC, Escribana 4, Ao 1848, Leg. 95, exp. 34. 197 AHPC, Escribana 4, Ao 1819, Leg.53, exp. 13. 198 AHPC, Gobierno, Ao 1834, Tomo 136, fs. 21 a 23. 199 AHPC, Escribana 4, Ao 1826, Leg. 66, exp. 19.

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opona resistencia a que su hija tambin parda libre casase con el esclavo de don Toms Inocencio Vzquez, la causa permaneci sin resolverse.

Distribucin espacial de los Juicios de disenso matrimonial Se dispone de informacin acerca del origen geogrfico de los accionantes de las causas en un 98.6% de los pleitos. En trminos proporcionales al nmero de habitantes, la ciudad de Crdoba reuni un nmero superior de acciones judiciales de disenso 38.6% del total- que la campaa de Crdoba 58.6% de juicios-. Debe recordarse segn se ha sealado que en 1778 el 83.2% de la poblacin cordobesa viva en el campo y slo el 16.8% lo haca en la ciudad y que para 1840 la poblacin rural haba aumentado todava ms respecto de la asentada en el rea urbana, concentrando el 86.3% del total de la provincia frente a la que resida en la ciudad que slo representaba el 13.6%. El 2.7% de las acciones se vincularon a pleitos en los cuales una de las partes eran habitantes de otras provincias: Catamarca 2 pleitos200- Mendoza201 1 pleito- y San Juan202 1 pleito-. La proximidad de los tribunales de justicia favorecera en los habitantes de la capital cordobesa la posibilidad de presentar recursos judiciales abaratando costos y disminuyendo los inconvenientes del traslado que enfrentaban los pobladores de la campaa que deban trasladarse desde el paraje, pueblo o villa de asentamiento hasta la ciudad con la consiguiente desatencin de las actividades personales. Por otra parte una mayor presencia proporcional de acciones originadas en el rea urbana confirmara el mayor empeo del sector blanco de la ciudad en relacin a la preservacin de sus privilegios frente a la probabilidad de casamientos inconvenientes para los hijos de familia, coherente con una mentalidad ms aferrada a valores asociados a los beneficios de un buen nacimiento que la existente en los habitantes de

Los mismos pueden consultarse en AHPC, Escribana 2, Ao 1788, Leg. 71, exp. 10 y Escribana 4, Ao 1800, Leg.14, exp. 15. El primero correspondiente al lugar de Navarrete termin con el desestimiento de la novia en el enfrentamiento entre Matas Robledo (pretendiente) y Victorio Cornejo(padre de la pretendida) quien dudaba de la nobleza del potencial yerno. En el segundo la madre de la novia se opona al casamiento arguyendo diferencia de sangre y que el pretendiente no tena con qu sostenerse y era jugador de naipes, la justicia dictamin la autorizacin del casamiento ya que el varn present certificacin de su limpieza de sangre, se aconsej la va judicial para el arreglo de la conducta del novio. 201 El caso corresponde a una apelacin por un pleito de disenso fundamentado en diferencias de nacimiento y de educacin notorias, cfr. Escribana 4, Ao 1813, Tomo II, Leg. 46 exp42. 202 Consiste en una oposicin del padre de la novia, don Bernardo Santamara y Oro, al casamiento de su hija por diferencia de sangre con el novio. En el dictamen se admiten recursos a la Real Audiencia, cfr. Escribana 2, Ao 1794, Leg. 84, exp. 25.

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la campaa donde las caractersticas del trabajo rural, las grandes distancias, la inaccesibilidad de ciertos lugares contribuiran a licuar susceptibilidades.

Grfico N 3 Distribucin espacial de los juicios de disenso matrimonial 1781 - 1850

Distribucin espacial de los juicios de disenso matrimonial 1781 -1850
3%

39% Ciudad de Crdoba Campaa cordobesa 58% Otras Provincias

En el rea de la campaa puede observarse que los centros de mayor conflictividad correspondieron principalmente al curato de Ro II en primer lugar que concentr el 29.4% del total, seguido del curato de Ro III 16.4%- , Calamuchita y Anejos 10.5% respectivamente- , curato de Ischiln 8.3%-. Menor peso proporcional tuvieron acciones judiciales de disenso de habitantes de Ro IV 4.7% -; Tulumba y Santa Rosa203 5.8% respectivamente- seguidos de Pocho 2.3%-; Punilla, Ro Seco, Ro I, San Javier, curato de Traslasierra 1.2% del total cada uno de ellos-. Una mayor participacin de un curato respecto de otro podra asociarse a la densidad de poblacin de cada regin.

La falta de mayores precisiones en la notacin del origen del accionante hace que no sea posible establecer para el caso de Santa Rosa si se trataba de Calamuchita o de Santa Rosa del Ro I.

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II. Entre la pasin y la deshonra. Noviazgos y rupturas Los esponsales -de spondere, prometer204- o prometimiento que hacen de palabra hombre y muger cuando quieren casarse205 constituan un paso previo a la celebracin del casamiento, aunque no eran un requisito indispensable para su realizacin. Consistan en una promesa de futuro matrimonio cuya importancia se fundamentaba en la necesidad de una adecuada planificacin de alianzas beneficiosas por la familia.

Durante el siglo XVIII, poca caracterizada por una profunda centralizacin del poder, desde la monarqua se advirti el peligro que significaba la vigencia de una institucin como la esponsalicia que encadenaba a los jvenes a la obligacin de la verificacin de uniones realizadas en ocasiones sin control de los mayores e insatisfactorias a los intereses del orden social previsto desde las altas esferas del Poder; de all la urgencia por propender desde el cuerpo legal como se ver, su desarticulacin. Los esponsales podan ser calificados -cuando exista juramento o si a continuacin la pareja se una carnalmente con lo cual quedaba reforzado el compromiso- o simples, si se limitaban a la promesa. Cuando se celebraban entre ausentes deban realizarse por medio de un procurador o de carta. La violacin del juramento configuraba el delito de perjurio y converta a su autor en reo de ambos Derechos. La edad requerida para la celebracin de los esponsales era de siete aos206. En teora, segn rezaban Las Partidas, el padre no poda prometer a las hijas sin su consentimiento y sin estar ellas presentes. Los esponsales contrados creaban un impedimento de unin legtima con otras personas para los contrayentes. Su incumplimiento era considerado un delito y un pecado mortal. El Derecho castellano posterior a las Partidas prohibi los esponsales de presente admitidos por el mencionado Cdigo ya que ste los equiparaba con el matrimonio llevando a la confusin a las parejas, las cuales, al creerse casadas iniciaban la convivencia y por ende, la vida ntima. Slo los compromisos de futuro matrimonio fueron permitidos.
204

En las explicaciones acerca de la regulacin jurdica de los esponsales seguimos a LEVAGGI, A ( 1987: 116 19) Manual del Derecho Argentino, Depalma, Buenos Aires, t.II ; OTS CAPDEQUI, J.M., (1945: 90 -91) Manual de Historia del Derecho Espaol en las Indias y del derecho propiamente indiano, Losada, Buenos Aires; ZORRAQUN BEC, R. (1978: 184) Historia del Derecho Argentino, t. I, Perrot, Buenos Aires. 205 LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, cotejadas con varios cdices antiguos por la Real Academia de la Historia y glosadas por el Lic. Gregorio Lpez (1861) Librera de Rosa y Bouret, Pars, . L1, tt. 1, P. 4. 206 La falta de edad suficiente poda constituir una causa de nulidad de los esponsales, cfr. el caso de Tomasa lvarez, natural y vecina de Crdoba y Cipriano Argello, quien present recurso en 1817 ante el Director Supremo fundamentado en no haber alcanzado la edad para formalizar esponsales, en el mismo se obtuvo autorizacin de la autoridad civil para obtener la nulidad, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 8.

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De la consulta de los expedientes que contienen los Juicios por Esponsales surge, a medida que se avanza en el perodo de estudio, que con el paso del tiempo y por presin de nuevas disposiciones legales existan mayores exigencias por parte de los tribunales eclesisticos a la hora de considerar los conflictos derivados de la promesa matrimonial. Si bien la prctica esponsalicia continu, cada vez resultaba ms difcil probar que haba sido dada palabra de casamiento si no existan pruebas escritas que la confirmasen. Cada vez, tambin, se acordaba mayor peso a la cuestin del consentimiento paterno como derivacin de la Real Pragmtica sobre Hijos de Familia de 1778 y legislacin complementaria. Simultneamente, se aprecia una mayor influencia de las disposiciones estatales sobre el fuero eclesistico. En una causa iniciada en 1803 se haca alusin a la Real Cdula de 1784 que estableca que ...no se admitan en los tribunales los esponsales contrados sin el asenso paterno o de los que deban darle...207 . En otro pleito del mismo ao era invocada la Real Cdula de 1803 que estableca que no fueran admitidas las demandas de esponsales si no haban sido contradas por personas hbiles y con requisito de escritura pblica208. Ello significara en la prctica el rechazo de la admisin de nuevas acciones originadas en demandas por incumplimiento de promesa matrimonial por considerar los jueces, en base a la normativa de reciente aplicacin, que las partes no cumplan los requisitos para promover la causa. Era relativamente frecuente como se desprende del anlisis documental- que las promesas fueran formuladas oralmente, sin ms formalidades que la confirmacin gestual del compromiso asumido a travs de la mano del varn puesta sobre su pecho y la seal de la cruz como toda ceremonia. En ocasiones la promesa esponsalicia se otorgaba en presencia de testigos y se realizaba ante los padres de la novia, aunque sin constancia de aprobacin de los progenitores del pretendiente, en otras el compromiso se efectuaba en un momento de intimidad de la pareja, entre menores de edad y sin el consentimiento de los padres. Como se ver, tras el dictado de la legislacin de referencia y bajo su imperio, en un importante porcentaje de casos las mujeres quedaban en un prctico desamparo legal cuando el novio negaba haber prometido casamiento, especialmente cuando haba existido en la pareja conocimiento carnal, no existiendo ms constancia de la formulacin de los esponsales que la propia afirmacin de la mujer y de sus allegados. De este modo, con el correr del tiempo se asisti a una situacin de mayor vulnerabilidad de la mujer y de la prole nacida de uniones prematrimoniales dado
207 208

el

AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t.VI, exp. 12. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t.VI, exp. 13.

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debilitamiento en que fue cayendo la figura jurdica de la palabra de casamiento. Al mismo tiempo, la exigencia del consentimiento paterno en los menores de edad para poder casarse, atent contra la libre eleccin del cnyuge a travs de la sancin de una legislacin ms restrictiva y discriminatoria, en una poca en la cual, paradjicamente, en algunos pases iban teniendo mayor acogida ideas de corte individualista y la exaltacin de la libertad personal. Se haba advertido la inconveniencia que tena para la general poltica del Reino y para los intereses de las familias de la elite que jvenes incautos quedasen presos en la institucin matrimonial por causa de juramentos irreflexivos que no atendan a alianzas, preservacin de la endogamia socio-racial de las uniones, intereses econmicos. Desde esta ptica se haca necesaria una correccin de ciertas prcticas sociales en aras de la

preservacin de la jerarquizacin social y consiguiente reaseguro del control poltico del continente.

Estupro e incumplimiento de promesa matrimonial Cuando en una pareja de jvenes solteros exista contacto carnal con su posible derivado de embarazo y el novio se negaba a casarse, el recurso de defensa de la joven ultrajada ante semejante atentado contra la honra familiar -a la cual afectaba en su conjuntoconsista en presentarse ante la justicia eclesistica reclamando el cumplimiento de la

promesa matrimonial. A medida que el Estado, a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, fue exigiendo requisitos ms complejos a los tribunales eclesisticos para considerar la validez de la demanda209, la va legal para defender a las jvenes deshonradas que haban cedido a los requerimientos sexuales de los novios bajo supuesta promesa matrimonial se intensificara por la senda de la acusacin de estupro ante la justicia civil, En efecto, tal fenmeno se confirma en un pleito iniciado en el ao 1803 en el cual la demanda presentada invocaba como causal una promesa de matrimonio no cumplida; como la parte acusada insista al provisor que la demanda deba ser rechazada fundndose en la exigencia de la Real Cdula del 31 de agosto de 1784 sobre el consenso paterno en la contratacin de esponsales, el juez eclesistico procedi a solicitar a la defensa de la accionante explicitase con claridad si la acusacin era de simples esponsales o implicaba tambin estupro210. De ese modo,

En 1784 una Real Cdula exige el consentimiento de los padres o tutores para considerar la validez de la palabra y en 1803, se agreg el requisito de escritura pblica para la validez de la promesa de esponsales. 210 Segn la Real Cdula de 1796 en las causas de estupro los reos podan dar fianza y no ser molestados con arresto o prisin, consultada en CASTAEDA, C. (1998)Conflictos, leyes y administracin de justicia en la

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tcitamente el juez eclesistico orientaba a la accionante en el camino a seguir a travs de la va civil por denuncia de estupro dado que la demanda por causal de cumplimiento de esponsales tradicional se vea constreida por los requerimientos establecidos en las leyes respectivas de reciente sancin. En la demanda por estupro en cambio, el requisito de consenso paterno -exigido para la ratificacin de la validez de los esponsales- no tena cabida211. Segn la definicin proporcionada por el Diccionario de Autoridades de 1732 el estupro212 consista en ...ayuntamiento ilcito y forzado con virgen doncella213. El trmino doncella designaba al ciclo de vida femenino que abarcaba desde los diez aos hasta el momento en que contraa matrimonio. El estupro sobrepasaba en gravedad a la violacin214 de mujer mayor de edad y slo era equiparado por su gravedad al delito carnal perpetrado contra persona religiosa. La seriedad de la calificacin del delito se fundaba fundamentalmente en las consecuencias de dicho acto ya que privaba a la mujer de la castidad, virtud consistente en su pureza e integridad sexual, de significativa importancia en una mujer para acceder a su primer matrimonio215; el despojo de la inocencia conllevaba la prdida de valoracin social especialmente en los sectores ms altos de la sociedad y comprometa seriamente las posibilidades de contraer nupcias afectando la vida material y afectiva de la joven. La seduccin y el engao aparecen como ingredientes intrnsecos a la figura del estupro; en una causa el texto de la sentencia era esclarecedor en este sentido: ...respecto a que a ms de la enunciada palabra concurre a fabor de la demandante el estupro a que fue inducida por

Nueva Espaa. Legislacin y justicia en casos de violacin y estupro en la Nueva Galicia en Meeting of the Latin American Studies Association, Chicago, Illinois. 211 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 12. 212 En los Juicios de Esponsales (AAC) hemos detectado los siguientes expedientes en los cuales se acusa al demandado por incumplimiento de promesa, de estupro, los mismos corresponden tanto a casos de jvenes pertenecientes a grupos sociales acomodados como a las clases populares: Leg. 193, 1702 - 1765,t.I,exp.7; Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t. III, exp. 15; Leg. 193, Aos 1794 - 97, t.IV, exp.6Leg. 193, Ao 1797 - 1798, t.V, exp. nico, Leg. 193 Aos 1798 1807, t. VI, exp. 12. 213 Tomo II, Madrid, 1732, p. 660, citado en HERNNDEZ FRANCO J. y MERIN SORIANO E. (1997: 133) Notas sobre sexualidad no permitida y honor en Lorca (1575 1615) Historia de la mujer e historia del matrimonio, Universidad de Murcia, Murcia. 214 STERN, S. ( 1999:126) ha afirmado que para que la violacin fuera considerada en la Europa Moderna y en la Amrica Latina colonial una grave transgresin criminal de la propiedad sexual y el decoro social dependa de las circunstancias que rodearan el acto tales como la calidad de las personas implicadas, que existiese o no parentesco en el hecho, cfr.La Historia secreta del gnero, Mujeres, hombres y poder en Mxico en las postrimeras del perodo colonial . 215 Segn afirmaciones de HERNNDEZ FRANCO J. y MERIN SORIANO E. (1997: 133-4) Ob. Cit. Sin embargo cabe destacar que la importancia acordada a la virginidad en sectores no privilegiados de la sociedad ha sido relativizada por algunos autores fundndose en que segn las circunstancias en grupos de baja extraccin social la posesin de algn valor material podra suplir en la mirada de los novios la honestidad sexual de una joven.

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engao y seduccin en cuya birtud le asiste el derecho para reparar su dao...216. En otra causa se defina la responsabilidad de los actores intervinientes en el proceso siguientes trminos : ... la virginidad y honrada conducta de una muger la cual se presume solo pudo ser bencida por continuos ruegos en que consiste la seduccion y por consiguiente la obligacion de dotarla: es en estos casos en que asientan los Doctores en casos de buena conducta de la muger que el varon debe probar que ella consintio en la desfloracion217. La defensa de una joven de la ciudad de Crdoba perteneciente ...a las principales familias de la Provincia acusaba al demandado de haberla estuprado con preez infamatoria habiendo procedido en forma deshonesta, ...pribndola de su buena fama, credito y opinion en que a vivido y estado reputada [siendo sometida adems ] a peligro inminente de vida... 218 ya que su padre haba expresado su intencin de matarla como consecuencia de los hechos acaecidos. La sentencia pone de manifiesto la severidad con que la Iglesia juzgaba al estupro; la misma destacaba la necesidad de aplicacin de penas ...que satisfagan condignamente a la referida doa Ana y a la vindicta pblica y escndalo tan grave que a causado...219 actos de semejante naturaleza eran entendidos como una afrenta a la honra personal de la mujer, a la de su familia y a la sociedad en su conjunto, fundamentalmente cuando se trataba de en los

representantes de la clase acomodada.

Cronologa de los pleitos por promesa de esponsales no cumplida Se han contabilizado 109 litigios por esponsales en los repositorios del Archivo del Arzobispado de Crdoba, stos se hallan distribudos en los 181 aos que van desde 1699 fecha del pleito por esponsales ms antiguo conservado- hasta 1880 en que se halla datada la ltima causa. Si bien el perodo de observacin en este trabajo est comprendido entre 1700 y 1850, en la intencin de obtener un panorama globalizador de las causas por esponsales existentes se ha completado la consulta de los ocho tomos existentes incorporando al anlisis

Se trataba e una joven hurfana natural del Pago de San Vicente que haba resultado embarazada y con quien el novio se negaba a cumplir palabra de matrimonio: Cfr. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 6. Dauphin y Farge piensan a la seduccin como un acto social ordinario, dado que puede tener lugar en cualquier lugar y en todo momento, cfr. DAUPHIN, C. y FARGE, A. (2001) Sductions et socits. Approches historiques, Pars, Seuil. 217 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (1770 1786), t. II, exp. 9. 218 AAC. Juicios por Esponsales Leg. 193, (1702 1765) ,t.I, exp.7. 219 Ibdem.

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dos juicios que exceden ese lapso: el ms antiguo y el ltimo, el resto de las actuaciones se ubica entre 1702 y 1840. Cuadro N 5 Distribucin temporal de las causas por esponsales en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba220 poca colonial N Causas Aos por esponsales 1699 1709 3 1710 1719 1720 1729 1730 1739 1740 1749 1750 1759 1760 1769 1770 1779 1780 1789 1790 1799 1800 1809 Total Total Gral.. 109 La distribucin temporal de los conflictos por esponsales pone de manifiesto que el perodo se inici con escaso nmero de litigios en la primera mitad del siglo XVIII 7 causas- evidencindose una mayor concentracin de juicios en la segunda mitad del mencionado siglo y dcada pre-revolucionaria 71 causas- descendiendo abruptamente su nmero a partir de 1829.
Crdoba form parte primero del Obispado del Tucumn fundado en 1570- con sede en Santiago del Estero. En 1699 la sede fue trasladada a esa ciudad y el Obispado de Crdoba fue erigido recin en 1806 cuando tom la configuracin de la Gobernacin Intendencia de ese nombre, abarcando desde entonces a Crdoba, San Juan, Mendoza, San Luis y La Rioja. Como el centro de observacin en esta investigacin es Crdoba, -ciudad y campaa- a la cual corresponden por otra parte la mayora de los expedientes estudiados, y el resto de los territorios que componan tanto el Obispado del Tucumn primero como el de Crdoba despus fueron incorporados al anlisis slo como elementos complementarios, se ha utilizado en los cuadros y grficos la denominacin genrica de Obispado de Crdoba para todo el perodo, dado que estimamos resulta ms clara y es donde se halla depositada por otra parte en la acutalidad, el total de la documentacin eclesistica consultada, se deja no obstante constancia del empleo de dicha licencia.
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poca republicana N Causas Aos por esponsales 1810 - 1819 16 1820 - 1829 1830 - 1839 1840 - 1849 1850 - 1859 1860 - 1869 1870 - 1879 1880 - 1889 11 1 2 0 0 0 1

0 0 4 0 0 3 8 12 32 16 78

Total

31

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Tal incremento de conflictos por esponsales en la segunda mitad del siglo XVIII se asocia a la puesta en vigor en Amrica de la Pragmtica sobre Hijos de Familia y legislacin complementaria en relacin al consentimiento de los padres o tutores respecto del matrimonio de hijos menores de edad, perodo durante el cual la autoridad paterna se vio fortalecida y su rol de partcipe activa en los acuerdos matrimoniales acrecentado. El incremento de la intervencin de los padres en la eleccin del cnyuge de los hijos habra sido el detonante para la multiplicacin de procesos reclamando el cumplimiento de los compromisos otorgados por los novios, cuyo casamiento sus padres se habran negado luego a consentir. Promesas de matrimonios inconvenientes efectuadas durante momentos de fogosa pasin amorosa seran susceptibles de verse seriamente objetadas por los progenitores de los novios221 . Con el paso del tiempo las presentaciones de recursos ante la justicia a fin de conseguir el cumplimiento de la palabra de matrimonio fueron diluyndose a medida que la institucin de los esponsales fue perdiendo fuerza, hasta su virtual desaparicin en la dcada iniciada en 1830. En ese marco la autoridad patriarcal se vio robustecida, y la injerencia de los padres y/o tutores en la seleccin del cnyuge de los hijos se afirm. De resultas de tal poltica la marginacin de los sectores de castas se afianz y la distancia con la poblacin blanca se increment, fundamentalmente en los comportamientos legtimos222. Existira una relacin directa entre la legislacin matrimonial impulsada por el Estado desde fines del siglo XVIII y el incremento y posterior disminucin del nmero de juicios por esponsales, a medida que los padres intervinieron ms en la eleccin del cnyuge de los hijos, hacindolos desistir de casamientos considerados inadecuados, de ello resultara que se multiplicasen los incumplimientos de las promesas otorgadas por los jvenes fundadas en su libre decisin y, por ende, que aumentasen las demandas de reclamo que iran disminuyendo a medida que la legislacin se torn ms estricta exigiendo a los tribunales eclesisticos condiciones ms rigurosas para la admisin de las demandas esponsalicias. Paralela a la influencia creciente de las disposiciones estatales sobre el fuero eclesistico se observa tambin una mayor intromisin de la esfera pblica en el dominio privado.

Los Juicios por Esponsales, iniciados en la generalidad de los casos por mujeres, nos presentan la cara de la presin paterna sobre los jvenes del sexo masculino especialmente, en estos casos la aprobacin de los padres aparece no pocas veces como condicionante de la palabra dada. 222 Entre 1780 y 1839 el matrimonio entre espaoles y castas no alcanz al 1% del total , cfr. CELTON, D. (1997: 338) Seleccin matrimonial y mestizaje en Crdoba en III Jornadas de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba Crdoba, pp. 327 344.

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Perfil del accionante en los Juicios por Esponsales De las causas correspondientes a juicios clasificados como de esponsales, el

accionante de la demanda por promesa de matrimonio no cumplida perteneca al sexo femenino en casi la totalidad de los casos 108-. Slo excepcionalmente el varn concurra a la justicia a reclamar el cumplimiento de la palabra esponsalicia por parte de su pareja223. Como puede observarse, al igual que en el caso de los divorcios, es la presencia femenina la que predomina en su iniciativa de recurrir al socorro tribunalicio en defensa de los derechos que considera vulnerados. Eran los hombres quienes faltaban a la palabra empeada, el incumplimiento de la misma afectaba en forma desigual a los pactantes, mientras para el varn retirarse de una relacin no involucraba deshonra alguna, la novia y su familia

experimentaban la situacin como una afrenta injuriante resultando perjudicados, especialmente si se comprobaba que durante el noviazgo haba existido conocimiento carnal y como derivacin, embarazo.

Acerca del status social de los novios Los registros de los juicios esponsalicios llevados por la Iglesia conservados en el Archivo del Arzobispado de Crdoba renen pleitos correspondientes a individuos representantes de los diversos estratos de la sociedad. No se observa, como en los libros de bautismos, matrimonios y defunciones de la Parroquia la Asuncin de Nuestra Seora de la ciudad de Crdoba (Catedral) una separacin entre espaoles y naturales, incluso hasta bien avanzado el siglo XIX. La problemtica acerca de novias abandonadas por sus parejas, relaciones sexuales pre matrimoniales con la consiguiente derivacin de embarazo ilegtimo parece afectar al conjunto de la sociedad, desde familias blancas de alto rango hasta los sectores serviles. Coincidentemente, para el caso mexicano se ha afirmado que las conductas de los actores en los juicios esponsalicios era similar en todos los grupos sociales, trascendiendo raza y status socioeconmico224.

Consultar en este mismo trabajo el punto correspondiente a Liberacin del compromiso de esponsales en mujeres. 224 LAVRIN, A. COUTURIER, E. (1993:231) Las mujeres tienen la palabra. Otras voces en la historia colonial de Mxico en Historia de la Familia, GONZALBO AIZPURU, P (comp.) Instituto Mora, Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico, pp. 218 250

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La existencia de expedientes conteniendo acusaciones de mujeres de diversa extraccin social pone de manifiesto por otra parte la voluntad de la Iglesia por receptar demandas independientemente de la calidad socio-racial de la persona. En abundantes causas no se hace mencin expresa al origen tnico de los actores intervinientes, es posible que en su mayora se tratase de blancos de modesta condicin ya que los de ms alto nivel resaltan con presteza su status haciendo gala de los cargos que detentan y encumbrada posicin social- o de individuos de dudosa clasificacin. En los litigios en donde existe disenso de los padres para la celebracin de los esponsales, una de las cuestiones que se debate con relativa frecuencia se relaciona justamente con el cuestionamiento de la limpieza de sangre y el linaje familiar de uno de los novios; la defensa acalorada de la nobleza de origen de algunos de ellos pone de manifiesto el afn de medro social de ciertos grupos y la consciencia existente en la sociedad de la poca acerca de la importancia de lograr la inclusin dentro del sector de blancos225 as como el temor de quienes se incluan en el sector dominante por relacionarse con individuos de discutible extraccin. Si bien en teora los lmites entre los diversos grupos estaban establecidos con nitidez en la paleta social, en la prctica slo los espaoles de acomodada situacin se diferenciaban claramente del resto del conjunto tiznado por una maraa de intrincados grises. Indicio de la confusin observada por los contemporneos respecto de la cuestin tnica resulta por ejemplo que en ocasiones se utilizase indistintamente la denominaciones de indio y de mestizo para designar a la misma persona. Se observa la existencia de litigios que enfrentaba a individuos de castas, los mismos aparecen identificados como pardos o mulatos226, dos expedientes corresponden a individuos identificados como indios227 y en un caso una joven es calificada de mestisita228 (sic). Tres causas corresponden a pleitos de esclavos, la condicin servil en estos casos est claramente sealada229.

Mara Francisca Orihuela por ejemplo era reputada por blanca pero de baja esfera, su novio era nacido en Espaa, Leg.193, aos 1702 - 1765, t. I, exp.9. Mara Marquesa Avendao era identificada como hija legtima, pobre pero noble Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t. III, exp. 12. 226 Hilaria Galarza era parda libre al igual que su novio, de oficio sastre Leg. 193, Aos 1787 - 1793,t III exp.2. Manuela Matos era de ocupacin lavandera y su novio carpintero Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t. 3, exp. 14. Otros ejemplos de individuos pardos intervinientes en los juicios por esponsales pueden encontrarse en t. II, exp. 4; t. III, exp. 4; t. IV exp. 10; t. VI, exp. 3. 227 Josefa Quispi est identificada como india, t. II, exp. 10 t, al igual que Ildefonso Villafae, indio tributario del pueblo de La Toma, t. III, exp. 8. 228 Se refiere al caso de Josefa Ordez , criada mestiza de alrededor de veinticuatro aos; en el interior del expediente recibe dicho mote de los testigos de la causa Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I., exp. 6. 229 Mara Teresa de Jess era viuda y esclava del monasterio de Santa Teresa, su novio era identificado por ella como mulato portugus Leg.193, 1770 - 1786,t.II, exp.4, cfr. el caso de la esclava Pabla Torres, Leg. 193, t. VIII,

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Familias autoidentificadas como pertenecientes a las principales de la ciudad230 desnudan las intimidades de doncellas de alcurnia que parecen acatar con dificultad los ideales de recato y continencia sexual exigidos por la sociedad. La voluminosa magnitud de algunos expedientes revelan la capacidad econmica de los querellantes para continuarla y la importancia de los intereses en juego en los conflictos231. Entre los novios en conflicto se observa la presencia de individuos procedentes de Europa , espaoles especialmente232. Se identific la presencia de algunas mujeres viudas querellando a hombres por causa de esponsales no cumplidos233. En los casos de las mujeres la referencia a la filiacin legtima aparece con una connotacin de gnero apuntalando la imagen de moralidad femenina frecuentemente

cuestionada por novios renuentes a reconocer paternidades indeseadas. Contrasta con ello la denominacin de hurfana utilizada en ocasiones presumiblemente para reforzar la imagen de desproteccin de la vctima y su vulnerabilidad ante situaciones de engao y seduccin; lo mismo puede decirse en algunos casos de la connotacin que acompaa a la mencin de la situacin de viudez234.

Aos 1812 1880. otro ejemplo es el de la esclava de don Fermn Luque quien deseaba casarse con oposicin de su amo, exp. 16 y el del esclavo Genaro Ramallo, exp. 17. 230 Ejemplo de una pareja acomodada constituye el de Juana de las Casas , y Jose Ruiz de Zeballos Neto -cuyo procurador era el Alguacil Mayor y Regidor Propietario- natural y vecina de la ciudad de Crdoba. Leg.193, Aos 1702 - 1765,tI, exp.1; Otro ejemplo es el de Mara Rosa Sotomayor y Toledo y Juan Nicols Herrera Avila, ambos naturales y vecina de La Rioja Leg.193, 1702 - 1765,t. I, exp.5.; otro ejemplo constituye Mara Josefa Chiclana y Cuenca, vecina de Buenos Aires, quien entabla demanda contra Juan Gutierrez de Hoyos, vecino de Crdoba, natural de laos Reynos de Espaa Leg.193 1702 1765, t.I, exp.4. Respecto del grado de alfabetizacin de las jvenes acomodadas de la poca se observ en el caso de Isabel Gigena que saba escribir, era autora de cartas enviadas a su novio, no obstante la caligrafa de las mismas revela escasa pericia en la costumbre de escribir, las palabras se hallan cortadas en slabas, cfr. Leg.193, Aos 1797 1798, t. V, exp. nico. En el caso de Ana de Deza de alrededor de diecisis o diecisiete aos al momento del pleito, en el expediente se menciona que estaba concurriendo a aprender a leer y escribir a la casa de una dama vecina de la ciudad, t. I, exp. 7. La viuda de vecino feudatario Mariana de Mercado Ferreyra quien actuaba como tutora y curadora de sus hijos menores firmaba con destreza los escritos y era autora de epstolas., t. I, exp. 1. 231 Tmese como paradigmtico el expediente que tiene como parte accionante a Isabel Gigena en una querella por estupro e incumplimiento de esponsales contra Francisco Vzquez Maceda; el cuerpo de la causa consta de ms de 500 folios escritos casi siempre de ambos lados, cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Leg.193, Aos 1797 1798, t. V, exp. nico. 232 Adems de los nombrados ms arriba puede citarse como provenientes de los Reynos de Espaa a Felipe Gaspar de Salcedo querellado por incumplimiento de promesa con embarazo y parto de la novia, cfr. Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 9; y al cabo de dragones Juan Jos Prez denunciado por abandonar a la novia embarazada, cfr. Leg. 193, Aos 1770 1785, t. II, exp. 5; proveniente de Potugal al pardo libre Ignacio Nez, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 4.y al soldado desertor natural de Ro de Janeiro Jos Pesoa de Barros denunciado de estar casado en Santa Cathalina, Brasil. 233 Es el caso de la viuda Valeriana Gutirrez, tildada por el demandado de mujer pblica,Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 6 y el de Juliana Freytes, exp. 11 y el de la viuda parda esclava calificada de vieja canuda por el demandado, t. II, exp. 4. 234 Mara Mercedes Aguirre, natural del Pago de San Vicente por ejemplo, era presentada como una hurfana seducida y engaada por Pedro Pascual Lescano, cfr. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 6. o el caso de Francisca Salinas de Ischiln, recogida hurfana pobre de solemnidad, exp. 8. La viuda Juliana Freytes utilizaba

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Relativamente frecuentes eran las declaraciones de pobreza de los involucrados en los litigios, posiblemente con la intencin de lograr asistencia judicial gratuita, eximisin en el pago de aranceles judiciales, liberacin de costas y de proteccin respecto de los embargos de bienes.

Distribucin espacial de los conflictos por esponsales El reparto espacial de los litigios por esponsales analizados muestra que en el perodo estudiado el 94.5% de las causas entabladas por ese motivo ante la Audiencia Episcopal de Crdoba del antiguo Tucumn existentes en el actual Archivo del Arzobispado de Crdoba correspondan a la provincia de ese nombre, y dentro de sta un 66.7% corresponda a la campaa, frente a un 33.3 % de casos referidos a la ciudad; el resto de las causas -5.6%comprenda a pleitos iniciados en Salta, Catamarca, La Rioja y Mendoza. En no pocos pleitos relacionados con la promesa esponsalicia 44.2%- se hace mencin a que en la pareja existi trato ilcito con conocimiento carnal, que la novia result embarazada o bien que de la unin nacieron hijos. No puede asegurarse que en los otros casos en donde no se advierte mencin expresa al fenmeno no hubiese existido tambin relacin carnal entre los novios. El domicilio de las parejas en las cuales se constat la existencia de relaciones sexuales prematrimoniales, embarazos, hijos, se distribuye de la siguiente manera: un 68.5% en la campaa de Crdoba, un 23.7% en la ciudad y un 5.2% en otras provincias. Los valores correspondientes a Crdoba se hallan asociados a la proporcin de habitantes existente en la campaa y en la ciudad por lo cual no puede conclurse que los habitantes de la campaa practicasen necesariamente una sexualidad prematrimonial ms o menos libre asociado a las costumbres de la vida en el campo y a un menor control social traducido en una menor presencia de representantes de la autoridad tanto eclesistica como civil. Debe tenerse presente que en los sectores preeminentes, era relativamente frecuente que familias vecinas de la ciudad tambin tuvieran un establecimiento en la campaa donde pasaban varios meses del ao, especialmente la poca estival por lo cual no podra argumentarse la existencia de pautas de moralidad diferente en la ciudad o en el campo.

su estado de viudez para brindar al tribunal una imagen de mayor desvalimiento autocalificndose de pobre, desvalida, sin los respetos de Padres ni bienes de fortuna, cfr. Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 11.

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Grfico N 4 Distribucin espacial de los conflictos prematrimoniales en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1702 - 1880 Distribucin espacial de los conflictos prematrimoniales en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1702 - 1880

Noviazgo y relaciones prematrimoniales El anlisis de los juicios originados en incumplimiento de promesa matrimonial introducen necesariamente en la cuestin de la prctica de relaciones sexuales pre-

matrimoniales en una sociedad tradicional y cristiana como la analizada. En ese sentido la Iglesia slo toleraba el ejercicio de la sexualidad con finalidad procreativa y exclusivamente en el mbito de la institucin sacramental consistente en el matrimonio religioso. Para el caso mexicano se ha resaltado una profunda sexualidad que corra bajo la superficie de las relaciones formales dictadas por la Iglesia y la facilidad con la que hombres y mujeres, impulsados por la lujuria, el amor o la pasin, entraban en ese tipo de relaciones 235. La lectura de los expedientes correspondientes a la jurisdiccin del Obispado de Crdoba pone de manifiesto la transgresin de la poblacin a las normas establecidas, con ejemplos para los diferentes grupos sociales. Los datos disponibles con relacin a los niveles de ilegitimidad de los nacimientos en el territorio cordobs nos informan que los mismos eran excepcionalmente altos a fines del siglo XVIII236 con tendencia a descender en el el siglo XIX en el sector de blancos especialmente. Se desconoce qu porcentaje de dichos nacimientos se originaban en relaciones prematrimoniales, es de suponer que una porcin de esas parejas de
LAVRIN, A. COUTURIER, E. (1993:226) Las mujeres tienen la palabra. Otras voces en la historia colonial de Mxico en Historia de la Familia, GONZALBO AIZPURU, P (comp.) Instituto Mora, Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico, pp. 218 250. 236 Consultar, en este mismo trabajo el captulo referido a sexualidad extramatrimonial.
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cuya unin informal nacan nios se casaran ms tarde y que un nmero de ellos en cambio no legalizaran nunca su situacin. Los juicios por incumplimiento de promesa esponsalicia ilustran acerca de la prtica de la sexualidad anterior al casamiento y plantean un contraste entre dicha costumbre y el valor asignado a la virginidad de la mujer soltera en la misma sociedad237. Es posible que, como ha sido observado para otras poblaciones, frente al rgido modelo de virtud femenina propuesto desde el Poder existiesen mecanismos de tolerancia en la vida prctica que actuasen como reguladores de actitudes discriminatorias ante jvenes que hubiesen incurrido en ciertas incontinencias sexuales, fundamentalmente si se tena el

cuidado de evitar que los comportamientos inconvenientes tomasen estado pblico. El caso de la joven Ana de Deza, y del capitn Jos de Arrascaeta238, proporciona elementos acerca de la sexualidad prematrimonial de una pareja perteneciente a familias acomodadas de la poca. La accin ante los tribunales eclesisticos se inici durante el mes de julio del ao 1739, meses antes Ana haba sido invitada a la estancia de la familia del joven a pasar unos das con el consentimiento de sus progenitores quienes la haban confiado a la madre y hermanas del demandado. Fue durante esa estada que en una oportunidad , estando la familia reunida en la capilla de la propiedad rezando el rosario, el capitn logr apartar a Ana de la gente por la fuerza y dndole palabra de casamiento la hech al suelo detrs de la capilla rasgndole las ropas hasta que una de las hermanas de l intervino reprendindole. Vueltos a la ciudad, -siempre segn testimonio de la parte accionante-, Jos la visitaba de da y de noche en la casa de ella y cuatro meses despus logr introducirse una noche en la habitacin de la joven abriendo la puerta con una llave maestra con la complicidad de un esclavo de la casa y se la llev a su domicilio donde tuvieron contacto carnal de cuyas resultas

En sus reflexiones acerca de la importancia acordada a la virginidad por la sociedad chilena en la poca colonial Cecilia SALINAS LVAREZ se interroga acerca de la posibilidad de que el modelo de la mujer virgen constituya parte de un estereotipo propuesto desde la Iglesia y los sectores ms tradicionales de la sociedad. Fundamenta tal hiptesis en ciertos casos en donde comprueba que mujeres de clase alta en el siglo XVIII no fueron rechazadas por ser madres solteras; la autora observa que segn estudios para el Per de la misma poca, Mara Emma MANNARELLI identifica el desarrollo de una cultura que si bien discriminaba el fenmeno de la ilegitimidad en mujeres y nios, no consideraba a la maternidad ilegtima como estigma en los sectores medios citadinos, cfr. SALINAS LVAREZ, C. Las chilenas de la colonia. Vrtud sumisa, amor rebelde (1994:63) Lom, ediciones, Santiago de Chile. 238 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 7: la joven era natural y vecina de Crdoba, domiciliada en la Calle Real, de 17 aos de edad al iniciarse el juicio, emparentada con las principales familias de la ciudad y el muchacho tambin haba nacido en la ciudad, de 26 aos, vecino prximo de la vivienda de la accionante, criado en colegios [...] curs escuelas , sin oficio segn sus propios dichos ya que viva a expensas de su madre- La sentencia del juicio fue favorable para la joven a quien se le di por bien probada su demanda por esponsales. El capitn Arrascaeta fug de la Real Crcel de la ciudad de Crdoba hacia Buenos Aires segn testigos, con la intencin de escapar a Espaa, por ello fue excomulgado, la Curia lo sentenci a cumplir su palabra y a dotar adems a la joven por el monto de $3.000 de plata corriente, condenndolo adems a hacerse cargo de su manutencin: alimentos, sustento, vestuario del efecto del estupro y preez de que fue autor.

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la joven qued embarazada239. La estrategia de la defensa del demandado consisti en cubrir con un manto de sospecha la honestidad de Ana cuestionando su virginidad, negando el capitn Arrascaeta haberla desflorado dudando de que existiesen ...otras causas naturales por donde se pueda perder la estreches natural sin conocimiento viril y que de aqu infiero necesariamente corrupcion pecaminosa...240. En contraste, la parte actora resaltaba la inocencia y el recato de la nia convocando a conocidos de la familia para que diesen prueba de su buena fama y reputacin asegurando era la nia:

...muy honesta y recogida apartada y retirada en su quarto sin salir a las visitas de la sala y que siempre a estado tenida, estimada y reputada publica y notoriamente en buena fama y opinion de integridad y virginidad...241. Incumplimiento de palabra de casamiento El incumplimiento de la palabra dada constitua el motivo central de un pleito por esponsales. Ocurra, como se ver, que un hombre entablaba una relacin con una mujer, le prometa casamiento, con frecuencia exista entre ellos unin carnal, se produca la concepcin, el nacimiento de hijos nacidos fuera de matrimonio; en ocasiones la pareja cohabitaba largos perodos de tiempo, a veces aos; otras, el contacto era de carcter ms ocasional. En algunos casos no haba existido convivencia sino un noviazgo indefinido, el tiempo transcurra, las oportunidades de unin legtima con otras personas se dejaban pasar en el convencimiento de que un da se efectuara el matrimonio hasta que inesperadamente la mujer tomaba conocimiento de que quien ella consideraba su potencial marido se hallaba pronto a contraer nupcias con otra persona242 ante lo cual interpona demanda por incumplimiento de esponsales e intentaba probar que se le haba casamiento243. hecho promesa de

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Ibdem. f. 27 Ibdem. f. 64. 241 Ibdem. f. 35. 242 Es el caso de Jernima Irusta , vecina de Calamuchita quien en 1788 contaba ya con treinta aos, la mujer se quejaba de que Francisco Palacios, con quien tena una relacin desde haca doce aos la tena con entretenidas, dolores y engaos con que se ha de casar con ella privndola de tomar estado con otras personas, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 3. 243 Coincidentemente con lo observado para el rea de la jurisdiccin del Obispado de Crdoba, para el caso chileno Cavieres y Salinas sostienen que las demandas por incumplimiento se fundamentaban especialmente en los reclamos de las mujeres que se negaban a aceptar que sus novios -de quienes se hallaban embarazadas o con quienes haban tenido hijos- se casasen con otras. En el caso de las argumentaciones ms frecuentes de los

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En efecto, si hasta ese momento la mujer se haba resignado a una convivencia no formalizada con la esperanza de algn da regularizarla, al advertir el propsito del hombre de abandonarla a ella y a los hijos a su suerte, procuraba impedirlo recurriendo a la justicia 244. El objetivo perseguido por la interesada y/o su familia consista en la reparacin del dao perpetrado, fuere un resarcimiento moral a travs del casamiento, o pecuniario con una compensacin econmica. Los recursos masculinos empleados para sustraerse de la responsabilidad abarcaban una amplia gama de argumentos, uno de los ms empleados consista en la descalificacin de la reputacin sexual femenina; otros se defendan expresando que la promesa otorgada haba tenido carcter condicional al consentimiento de sus padres que luego haba sido denegado; o que la palabra dada no haba sido firme; otros se resistan a cumplir la obligacin asumida so pretexto de la edad avanzada de la mujer a quien ellos mismos haban cortejado inicialmente; algunos negaban lisa y llanamente la palabra, otros reconocan haberla otorgado en un momento de debilidad pero se negaban a cumplirla. Por otra parte, cuando la promesa haba sido efectuada ante autoridad o en prisin, poda argumentarse su falta de validez derivada de una posible aplicacin de violencia. La estrategia utilizada por la defensa masculina a fin de impactar positivamente en el concepto del juez eclesistico sola girar en torno a tres pilares bsicos: a) negacin de haber otorgado palabra de casamiento -previo reconocimiento del trato ilcito atribudo a la

debilidad de la carne propia de la fogosidad natural masculina- ; b) estado de corrupcin de la joven al momento del primer coito y c) auto exaltacin del sentido del honor de hombre de sangre hidalga. Ejemplo de dicho proceder constiuye el caso de Gutierrrez Hoyos quien recin casado en Crdoba afrontaba una demanda de una mujer de Buenos Aires quien le reclamaba el reconocimiento de la paternidad de un hijo de ms de tres aos245. El hombre reconoca que por la fragilidad de ambos246 y luego de resistir la tentacin de las provocaciones de ella por creerla doncella intacta247 ya que haba ido sola a su casa en horas de la noche, termin

varones chilenos para justificar el incumplimiento de la promesa se cuentan la desigualdad social y la vida licenciosa de las mujeres, cfr. CAVIERES, E , SALINAS R., (1991:95 ) Amor, sexo..., Ob. Cit. 244 Del anlisis resultante del estudio de ochenta juicios de esponsales en Chile entre mediados de los siglos XVIII y XIX Cavieres y Salinas concluyen que en la mayora de los casos las rupturas de las promesas matrimoniales tanto en el campo como en la ciudad fueron provocadas por los novios y por los padres, Cfr. CAVIERES, E , SALINAS R., (1991: 95) Amor, sexo y matrimonio en Chile tradicional, Universidad Catlica de Valparaso. 245 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193Ibdem., Aos 1702 1765, t. I, exp. 4. 246 Ibdem. 247 Ibdem.

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teniendo tratos menos honestos248 con ella. El hombre negaba haberle dado palabra de casamiento y afirmaba que al conocerla l, ella era ya corrupta, aceptaba hacerse cargo de la crianza del hijo a partir de ese momento mandndolo a buscar con persona de confianza a la ciudad de Buenos Aires y se manifestaba injuriado por el dao que a su buen crdito resultaban los dichos de la mujer respecto de su comportamiento en los siguientes trminos: ...ha procurado tiznar mi buen crdito, opinin y fama con ympostura impropia de mis honrados procedimientos, y sangre faltando a la verdad [...] que como era dable que un hombre honrrado, y de sangre ydalga ubiese de dar palabra de casamiento ni quisiese casarse con una mujer producida de ylcito aiuntamiento...249. A fin de deslindar responsabilidad acerca de una supuesta acusacin de adulterio por su joven esposa, el hombre expresaba que el trato ilcito lo haba tenido:

...en el tiempo que yo era soltero procediendo como hombre de bien y honrrado supl las necesidades de la susodicha y que me hallo casado y velado y en estado de grasia por la misericordia de Dios y aprtado de tan ilcito tropiezo no solo no debo continuar la correspondencia o compensacin...250. Como se ha expresado, una cuestin central en la argumentacin de la defensa masculina en los jucios entablados por incumplimiento de promesa y/o estupro consista en cuestionar la pureza sexual femenina anterior a la relacin a fin de sustraerse de toda responsabilidad. As, la defensa de Marcelino Gonzlez si bien reconoca que:

Es verdad que en el derecho Divino, y en el canonico y Real se manda que el que sedugese alguna muger, y la desflorase se case con ella, la dote [argua en su favor que] no se encuentra en ambos [derechos] que se mande al hombre que se case, o dote muger con quien se aya copulado, que no sea virgen, por que esta circunstancia es la bas[e] de quella bligacion, y faltando ella falta todo...251. Sin respetar la presuncin de virginidad que corresponda a una joven soltera y como resultaba imposible para la parte querellante demostrar el estado de pureza anterior al coito, la

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Ibdem. Ibdem. 251 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 2.

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mujer deba reposar su defensa en el juicio pblico del vecindario de cuyas aseveraciones testimoniales dependa la sentencia. La fuga constitua para no pocos individuos un recurso utilizado para sustraerse de toda responsabilidad, de all que efectuada la denuncia femenina, de no concurrir prestamente el denunciado al llamado de la justicia eclesistica, el brazo secular proceda a tomarlo prisionero y depositarlo en la crcel pblica de la ciudad hasta la substanciacin del proceso como medida cautelar A veces era necesario reforzar al sujeto con grillos dentro de la prisin para impedir que escapara. En otros casos se consenta en asignar el recinto de la ciudad por crcel, bajo fianza de carcelera la cual poda ser declarada sin efecto en cualquier momento debiendo tericamente volver el demandado a la prisin estrecha si su comportamiento resultaba sospechoso. En ese sentido, en una causa por incumplimiento de esponsales derivado de una relacin donde haba existido embarazo y parto, un demandado por incumplimiento de palabra de casamiento se quejaba de su situacin ante el Obispo presentndose a s mismo como ...cargado de prisiones con el mayor vigor cual delincuente de la mayor grabedad252. La reiteracin de menciones a hudas y las medidas de seguridad adoptadas al prender a los demandados ponen en evidencia la frecuencia con que intentaban huir a caballo o a pie, incluso llevndose los autos de la causa consigo. Era frecuente que la prisin del demandado se prolongase, derivada de la relativa lentitud de los procedimientos judiciales, de all que en ocasiones permanecieran presos por ms de un ao, de modo tal que, especialmente cuando el individuo no tena otro medio de subsistencia que su trabajo personal, de la prisin se dedujeran graves perjuicios para su persona y para aqullos que vivan a su costa253. Por otro lado, los presos argumentaban que faltos de libertad no podan aportar pruebas a su favor y as continuar la defensa. Por su parte las novias insistan en la necesidad de que los inculpados estuviesen sujetos, a sabiendas de que si escapaban, con ellos se evadan sus esperanzas de resarcimiento por los daos que se les haba ocasionado. As por ejemplo Hilaria Galarza, parda libre, expresaba al respecto de los temores por una posible liberacin de su novio Felipe Bustos que ste partiese:

AAC: Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 12. Tmese a modo de ejemplo el caso de Enrique Gmez de veinticinco aos, vecino del Ro Segundo preso en 1773 por causa de un pleito por incumplimiento de esponsales, el hombre expresaba en un escrito los graves perjuicios que en razn de su prisin sufran los crditos y negocios de l, si bien originalmente haba iniciado los trmites para casarse con otra mujer, debido a las circunstancias en que se encontraba expresaba su aceptacin a casarse de una ves a los fines de impedir que sus intereses continuaran sufriendo dao, el caso permaneci trunco. cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 2.
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...a otras distantes tierras dejandome burlada saliendose con la suya y mas teniendo oficio que con l en cualquiera parte puede bien permanecer y sostenerse e igualmente contraer matrimonio ocultando la palabra y sucedido... 254. En otro pleito resuelto a favor del reconocimiento de existencia de promesa esponsalicia durante el proceso se dejaba expresa constancia ...del ningn arraigo del demandado a la ciudad lo que hace fundado sospecha de fuga, por lo que se le solicita fianza hasta la conclusin del pleito...255. Se comprueba el uso de la estratagema de la fuga an en individuos de elevado status social acusados de burlar a novias de familias influyentes de la ciudad256. El ocultamiento poda constituir otro ardid para liberarse del brazo de la justicia ante reclamos de las novias traicionadas, en cuyo caso, como cuando escapaban, la Iglesia solicitaba la captura de sus personas257. Se supona que los rigores de la prisin servan para hacer reflexionar a hombres inflexibles en el reconocimiento de las consecuencias de sus acciones. As por ejemplo Manuel Saravia vecino de Santa Rosa, tras haber mantenido cuatro aos de trato ilcito con Mara Marquesa Avendao258 y habiendo nacido de la unin de la pareja dos hijos, se negaba a cumplir la sentencia eclesistica de casamiento o dote correspondiente a la mujer; recin despus de transcurrir un lapso preso tras el dictado de la sentencia termin aceptando los mandatos de la justicia. A la fuga para evitar el casamiento recurri tambin Jos Victorio lvarez tras el careo al que fue sometido con su prometida por el vicario del Ro Segundo a instancias del provisor del Obispado. Si bien el muchacho reconoci haber dado palabra de matrimonio a Mara Luisa Guevara calificada de vieja por el padre del novio- y haber vivido con ella, el demandado deca no ser gustoso de casarse con ella. Su padre lo apoyaba259.
Ejemplo constituye el caso de Felipe Bustos, oficial sastre del gremio de la ciudad de Crdoba, pardo libre quien afirmaba estar en prisin desde haca ms de trece meses por una causa de esponsales, expresaba que por su oficio ganaba $18 mensuales y que dado el tiempo en prisin grandes eran sus padecimientos y los de su madre AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp.2. 255 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Ao 1797 - 1798, t.V, exp. nico. 256 AAC, Juicios por Esponsales Leg.193 (1702 - 1765) t.I, exp. 7. Se trata de la querella formulada por la familia de Ana de Deza contra Jos de Arrascaeta, la joven embarazada fue llevada a parir al campo. No deseando hacerse cargo de sus actos, el hombre huy de la crcel el nueve de octubre de 1739 alrededor de un mes despus del nacimiento del hijo ocurrido el diecisiete de septiembre del mismo ao. 257 Es el caso de Paulino Avila quien se ocult para no enfrentar la denuncia de estupro de que era objeto ordenndose prisin en la Real Crcel y luego dndosele por crcel la ciudad, cfr. AAC, Juicios por Esponsales Leg.193 (1702 - 1765) t. II, exp. I. 258 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193 1787 1793 t. III, exp. 12 La mujer se se autoidentificaba en el juicio como pobre pero noble, vecina de Santa Rosa, habitante a veinte leguas de distancia del demandado. 259 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 12.
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Una alternativa para acceder a la libertad consista en el recurso de fianza de un tercero a los fines de ejercitar la defensa260. La solicitud de dispensa por enfermedad ante una citacin judicial derivada de una demanda de incumplimiento de promesa de esponsales era otro de los supuestos artilugios utilizados por el varn. La anuencia de la familia en estos casos era de singular importancia en su respaldo. As por ejemplo, ante la solicitud de comparencia de Felipe Santiago Quiroga por el cura y vicario de Ro Segundo a raz de una denuncia femenina, su padre, el capitn don Agustn Quiroga se excusaba de que su hijo no compareciese en razn de estar en cama desde haca dos meses. Resulta de inters remarcar el doble discurso del progenitor -quien luego iba a actuar como procurador del demandado en su defensa durante el juicio por esponsales- ya que mientras se excusaba por la no comparencia del hijo afirmaba: ...en caso que dicho deba palabra alguna muger haviendola hecho caer se quede dicho rindose sino que la qcubra con la palabra que le dio (en caso que assi sea) [sic] y es mi gusto de que el expresado mi hijo la pague mas antes en esta vida que no en la otra...261 Sus palabras contrastaban con la encendida defensa que encabezara luego acerca de la inocencia de Felipe acusado de haber embarazado a Mara Cuevas negndose a efectuar el casamiento262.

Existen testimonios de casos en los cuales el hombre, despus de haber tenido relaciones ntimas con una mujer negaba lisa y llanamente haberle prometido que se casara con ella. El caso de Don Jos Arroyos resulta ejemplificativo de dicha postura. Mientras Mara Rosa Ledesma, vecina del Frayle Muerto, quien se autocalificaba de doncella burlada263 aseguraba que l le haba prometido casamiento haciendo la seal de la cruz, siempre que consiguiese su intento264 -es decir tuviese relaciones sexuales con ella- que tambin lo haba asegurado a su madre verbalmente, y que con su accionar Jos haba conseguido ...dejarme bulnerada e inepta para contraer con otro hombre de honra265. El novio por su parte negaba el compromiso y afirmaba que ella no se haba resistido al acceso
Tal el caso de Pedro Daz, espaol, vecino de Crdoba, quien cuando haba efectuado la testificacin de libertad y soltera a los fines de efectuar matrimonio con Paulina Rodrguez y estando ya corriendo las proclamas, fue denunciado por Mara Petrona Maidana, vecina del Ro Segundo; la causa permaneci incompleta. 261 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 1. 262 Ibdem. 263 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 15. 264 Ibdem. 265 Ibdem.
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carnal, sometindose a cpula ilcita a la primera y leve insinuacin que le hizo266, tambin negaba ser el padre del nio que ella haba parido y estaba criando y tena planificado casarse con otra mujer de Ro Tercero. En otros pleitos los dichos de los novios resultaban contradictorios, tal el caso de Enrique Gmez de Ro Segundo, quien negaba en un escrito haber otorgado palabra de casamiento a Margarita Zabala reconociendo sin embargo haber sido el primer hombre que haba tenido trato ilcito con ella, curiosamente en otras exposiciones aceptaba haberle prometido casamiento varios aos atrs bajo la condicin del gusto de su padre267. La joven lo acusaba de haberla desflorado pribndola de su birginidad resarcimiento por ello. Ms frecuente que negarla era efectuar la promesa de matrimonio y luego hallar justificativos para desobligarse de ella. Alegar inconveniencias en el comportamiento femenino constitua una constante del discurso masculino al que se acuda una y otra vez. En efecto acusaciones de vida licenciosa desenboltura a manifestarse muchos sujetos, as como que la preez de la accionante del pleito proceda de otro individuo, se reiteran con relativa frecuencia269. En ocasiones, al cuestionamiento de la fama moral de la mujer de por s harto vulnerable en una sociedad patriarcal como la analizada, se sumaba tambin la negacin de haber efectuado la promesa, a ello recurra el joven de veinte aos Eugenio Martnez, quien se autocalificaba de muy pobre. Los argumentos utilizados por la defensa del demandado se basaban en la afirmacin de que existan slo tres maneras de obligabar al hombre a contraer matrimonio o dotar a la mujer que haba conocido carnalmente, los cuales presentaba: a) por estupro o fuerza hecha a una virgen o viuda honesta; b) por cohabitacin con doncella no habiendo ella consentido en su desfloramiento; c) por promesa o palabra de casamiento otorgada a la mujer y aceptada aunque sta no fuese virgen si eso constaba al varn270. No considerndose includo en algunas de las posibilidades sealadas, Eugenio negaba haber
Ibdem. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 2. 268 Ibdem. 269 Consultar como ejemplo: AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp.2. Otro testimonio que solicitaba a la curia eclesistica lo liberase de la obligacin de casarse o dotar a la mujer por alegar infidelidad de la misma constituye el del vecino del Ro Segundo Francisco Javier Carrizo, cfr. Leg. 193, 1770 - 1786, t.II,exp.3. 270 Ntese que con tal enunciacin en este caso, para nada frecuente, existe un reconocimiento por parte del varn de los derechos que le caban a una mujer an no siendo virgen cuando el hombre reconoca haber prometido casamiento. Es importante destacarlo porque la mayora de los novios se aferraban a la falta de honestidad de la joven para desembarazarse de la responsabilidad del compromiso.
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y solicitaba un

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dado palabra de casamiento y adjudicaba la preez a otro hombre. Contrariando el principio legal de que no probndose lo contrario se presuma en primera instancia la pureza del estado femenino, la defensa del hombre pretenda que ante la falta de coincidencia entre las declaraciones de la pareja, era la mujer quien deba demostrar que el conocimiento carnal se haba hecho bajo palabra de casamiento debido a su mala reputacin y de no lograrlo se le deba considerar a l libre:...se debe estar a la confesion del varon y no a la de la mujer porque semejantes mujeres desprecian fcilmente la religin del juramento271. Como puede apreciarse en estos ejemplos la defensa masculina interpretaba segn su conveniencia la normativa vigente y mientras unos sostenan en el argumento de que la mujer corrupta -es decir que ya estaba iniciada sexualmente al iniciar la relacin con un hombre- no mereca resarcimiento alguno tras ser abandonada aunque existiesen hijos de la pareja, otros como en el ltimo caso le reconocan derecho a indemnizacin an no siendo virgen si haba mediado palabra de casamiento entre los novios. Mas adelante se analizar cual era el punto de vista de la defensa femenina sobre estos aspectos. Juan Enrique Gmez, del Ro Segundo en un escrito en su defensa ante una demanda por incumplimiento de promesa matrimonial aseveraba: no se atreve a asegurar a que yo le quitase su virginidad o desflorase por injustificable, a que se agrega la desigualdad notable entre uno y otro de no tener Padre conocido por no haver sido su Madre dicha Geronima Ferreyra jamas casada... 272. Como se advierte, al argumento de corrupcin se sumaba en este caso el de

desigualdad de linaje como justificativo para desobligar la palabra.

Como puede advertirse sola recurrirse a otros argumentos a fin de liberar al varn de responsabilidad por los hechos acaecidos, como el de que la mujer haba sido inducida a la demanda por un enemigo o el recurso de la desigualdad de linaje, en pocas posteriores a la puesta en vigencia en Amrica de la Real Pragmtica sobre Hijos de Familia. As procedi Jos Toms Baigorr ansioso de libertad para contraer nupcias con otra mujer : Del mismo modo se livertan los contrayentes, de aquella obligacion quando sobrevino algun inconbeniente tan grave que si huviese existido antes no se huviese hecho la promesa, quia rebus, notaviliten mutatis promitio, non obligat. De aqu es que si alguno huviese prometido casarse, con una muger desigual a su linage,
AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (1770 1786), t. II, exp. 9, f. 8 y 8 vto. AAC Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, Tomo II, exp. 12. Ntese como en el texto citado los vocables madre y padre estn inicialados con maysculas.
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no quedava obligado a verificarlo, despues de la publicacion de la Novisima Real Pragmatica Sancin, pues no es creble, que huvie[se] hecho una promesa con cuio cumplimiento, agraviaba su Familia, se sugetava a sus sentimientos y a guardar privado de sus porciones ereditarias...273. En la justificacin de su falta de cumplimiento a la promesa matrimonial la defensa de los jvenes demandados tambin recurra como justificativo de la palabra dada a la naturaleza fogosa masculina a fin de atenuar la validez de los dichos pronunciados en circunstancias en las cuales no caba espacio a la reflexin : ...ahora sereno de la tormenta que afligio a mi corazon apacionado que apreso la boluntad al entendimiento a efecto que no conociese lo que me combenia; en la zason que e dispertado de aquel letargo lo conozco no me corresponde portarme de otra manera que la de rendir la dicha mi boluntad a la de mis Padres...274. En otro caso se recurra a un discurso semejante con la siguiente afirmacin: ...siendo cierto que el acto de la copula no se debe conciderar al hombre, con la plenitud de entendimiento y libertad perfecta necessaria para obligarse a un contrato tan cerio, y tan grave que enbuelbe en si, no menos que la eterna suerte del hombre, es cierto, que se debe tener por nula, y de ningun valor la promesa, que en semejante estado hice cegado de la pacion, y olvidado enteramente de la razon, que es el movil de las acciones humanas dignas de premio o castigo...275

La cuestin de la promiscuidad en las formas de cohabitacin es un tema que se repite en las fuentes analizadas como explicacin de los yerros sexuales de los individuos. En un expediente, un novio demandado por incumplimiento de palabra de casamiento tras haber desflorado a una joven, se justificaba al negarse a cumplirla en el hecho de que el rancho de la familia de la mujer con quien haba tenido relaciones ntimas tena agujeros y

permaneca sin llave, lo que era motivo de que en l entrasen otros hombres, incluso indios y mulatos 276 durmiendo todos juntos . Del mismo modo, otro individuo de sexo masculino se
273

AAC Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, Tomo II, exp. 17. Ntese como en el documento el vocablo familia est escrito con mayscula. 274 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 9. 275 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 6. 276 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t.II, exp. 14

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amparaba en el hecho de que en el domicilio de la demandante ...no tienen en la casa mas que una havitacin por lo que no pude resistirme a mi apetito...277. Otras descripciones se refieren a hombres y mujeres compartiendo el mismo espacio para dormir y al hecho de ... la proximidad de las camas... 278 lo cual es de imaginar favoreca el ejercicio de la libertad sexual, an entre parientes. La manifiesta intencin de un hombre de casarse con otra mujer era interpretado como un serio agravio al honor-virtud de aqulla con quien haba tenido o mantena en ese momento an, relacin no formalizada. Como se ha expresado, tener celebrados esponsales con una persona constitua, segn el Derecho cannico, un impedimento para el matrimonio con persona distinta. As por ejemplo Isidora Lencinas concurra a la curia a fin de que Jos Toms Baigorr ...no pueda contraher matrimonio con otra perzona que conmigo por los esponsales que tenemos celebrados ... 279 ; el recurso se orientaba a lograr que: ...los verifique contraiendo el matrimonio vajo de cuya palabra y condicion triunfo de mi honor, o que me d y asigne el dote que el arbitrio de Vuestra Seora atendidas las calidades de uno y otro regulase suficiente para sobre llebar las miserias de una solitaria vida a que quedo expuesta por su ingratitud pues asi es de derecho.280 Las mujeres se lamentaban por la irremediable perdida de su honor haban conocido hombre282.
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al haber

dado su cuerpo bajo presisa condicion de la palabra asegurando que hasta entonces no

1. Infalibles testigos de ocultos pecados: los hijos prematrimoniales Las denominaciones utilizadas para designar a la mujer que esperaba un hijo son frecuentes en la documentacin y variadas, utilizndose entre otros los siguientes trminos: preada, cargada, gravada283, al mismo tiempo era comn la expresin hallarse embarasada o estar embarasada de preez o encinta284.
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AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t.IV, exp. 8 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 8 279 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, tomo II, Aos 1770 1786, exp. 17. 280 Ibdem. 281 AAC, Juicios por Esponsales,, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 14. 282 Ibdem. 283 Conforntar por ejemplo AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 9. 284 Consultar al respecto AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t.III, exp. 10.

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A los fines de ocultar un embarazo prematrimonial las jvenes de la ciudad cuyas familias contaban con recursos, solan ser enviadas a la campaa a fin de que el parto pasase desapercibido a la curiosidad pblica; an entre la gente de campo, estos nios solan ser dados a criar muriendo no pocos de ellos como resultado del traslado y deficiente atencin. En un caso de negacin de promesa matrimonial en el cual exista embarazo de la mujer, entre las pruebas aportadas por un demandado con el fin de demostrar la mala reputacin de una joven con quien haba tenido trato ilcitose presentaba la prespicaz declaracin de un primo de l, quien declaraba que: ...hace varios aos a la Ventura la sacaron un tiempo de la ciudad que la llevaron para Rio Segundo para ebitar el deshonor, que mas o menos al mismo tiempo comensaron a criar en casa de ella una criatura que aun esta con ellos que todo[s] lo saben por el becindario que asi se los ha referido [...] que ha bibido en la [sic] o ciudad sin sujecion saliendo muchas veces sola acompaada solamente por sus hermanas que tambien son solteras...285. Resalta la calidad de los testigos presentados en algunas causas funcionarios pblicos y religiosos, por las partes,

ya que a mayor respetabilidad de la persona mayor

credibilidad de sus dichos , por ejemplo, la defensa de Mara Ventura Zelis (sic) propuso que se le tomase declaracin al cura rector Dr. Don Josef Xavier (sic) Sarmiento quien atestigu a favor de la accionante, como tambin al Regidor Don Joseph Allende quien haba tenido a Ventura y a otra hermana de ella en su casa de limosna, el mismo tambin se refiri a favor de la respetabilidad de la conducta de la mujer y de su familia ya que la reputacin de una joven estaba estrechamente unida a la de su familia de la cual dependa en gran parte
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Por declaraciones de testigos surge en un pleito, que una lavandera de nombre Manuela Matos, natural y vecina de la ciudad de Crdoba quien resida en el barrio de San Roque no cri a ninguno de los dos hijos que tuvo de soltera con el carpintero Flix Gonzlez ya que ...a uno lo cri una mulata que viva tras de la Ranchera de San Francisco y al otro [a] la mujer de Jos Zamudio...287. No sucedi as con Manuela Antonia Ferreyra, residente en el Ro Segundo quien declaraba que su novio Juan Enrique Gmez al nacer la hija de ambos le haba ordenado que

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AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 Aos 1770 1786, t. II , exp. 9, f. 18 vto. Ibdem. Del expediente surge que la joven no saba firmar. 287 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 1787 1793, t.III, exp. 14.

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...la criase pblicamente sin empacho alguno supuesto que hava de casarse conmigo...288. Con claridad aluda a la lactancia materna que haba prodigado a su hija a pedido de l con la siguiente expresin : me mand criar a mis pechos289. Manuela haba accionado un pleito contra Juan porque ste, an confesando el conocimiento carnal que haba habido entre ambos se negaba a casarse bajo pretexto de no haber otorgado palabra y a raz de la infidelidad de ella. La demandante expresaba haber cedido a los requerimientos de su novio [sic] ...con el aliciente de la promesa de esponsales que abrrog su voluntad....290. En la demanda por incumplimiento de promesa la joven se manifestaba hurfana en su defensa, vctima de la actitud desaprensiva de un hombre que como a ella ahora, ya haba engaado a otras mujeres: ...como debe constar por un proceso eclesistico que corri ante el anteceso de Su Seora Ilustrsima saliendole definitiva en contra, precisndole a que cumpliese con lo estipulado cuya sentencia no tuvo efecto por haver recibido la contratienda, quien promovi el caso solo con el fin de indemnisar su honor...291 Manuela aseguraba que el reiterado proceder del demandado era pblico y notorio en el vecindario. En contraste con estas afirmaciones el varn proporcion en un escrito los nombres de diferentes hombres con los que afirmaba que ella se hallaba relacionada negando enfticamente ser el autor de la prdida de su inocencia292, es claro que una actitud exhibicionista en relacin a sus proezas sexuales del que en otras circunstancias su alarde posiblemente hubiera dado satisfaccin al orgullo masculino- no convena a su defensa ante el tribunal eclesistico en un pleito en donde estaba cuestionada la integridad de su comportamiento. En un pleito entre naturales y vecinos de Santa Rosa, surge una referencia al tema de la crianza del hijo resultado de las relaciones ilcitas mantenidas. Mientras el hombre haba asignado una mujer llamada doa Isidora Snchez para dicha tarea el padre de la joven rechaz a la mujer entregando el vstago a una hermana del accionante. En el expediente la demandante relataba tambin como fue que debi dar cuenta a su padre sobre los hijos habidos de soltera y como el demandado los haba reconocido como suyos y se encargaba de alimentarlos: Estimulado mi padre de la conciencia despues de haberme reprehendido y confesadole yo de quien eran hijos [...] se fue mi padre a preguntarle si era cierto para ver modo como
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AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (1770 1786), t. II, exp. 12. Ibdem, f. 16. 290 Ibdem, f.1. 291 Ibdem, f.1. 292 Ibdem.

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remediarme, y respondio planamente que eran suyos y que estos los habia tenido en muy con palabra de casamiento y que asi le suplicaba no pusiese mano en ella pues el se iba a remediar con ella, palabras formales de Sarabia...293. Si bien en el momento de dar cuentas a su padre la haba protegido de un seguro castigo, el demandado rechaz luego la paternidad que se le endilgaba294.

Una manifestacin de solidaridad de gneros puede advertirse en la defensa acalorada de algunas madres de las damnificadas luchando en pro del reconocimiento de los derechos de las hijas al considerarlos avasallados Con contundentes expresiones se refera doa Petrona Rodrguez en 1794 a la actitud de Marcelino Gonzlez quien despus de haber tenido dos nios con su hija estaba tramitando un casamiento con otra mujer, ella denunciaba que el hombre haba actuado con: ...astucia y engao de un rapas lobo llamado don Marcelino Gonzlez me le rob con la mas lastimosa crueldad todos sus vienes [se refiere al honor y reputacin de ella] atropello el debil conosimiento de esta mi pobresita hija de que result el fatal efecto, testigo infalible del oculto pecado, en un hijo que conosiendole el portal lo recogio y en su poder murio sin querer despues ejecutar su palabra para limpiar el feo vorron que sin compasion echo en mi casa...295 Transcurrido un tiempo desde tales hechos, reincida en la relacin y de la unin naca otro hijo, de lo cual la mujer responsabilizaba a su potencial yerno...bolbi a su antigua amistad renobandole con mas eficasia la palabra esponsalisia de cuyas resultas volvio a tener otro hijo el que aun todabia bibe...296. La imagen de fragilidad atribuida a la naturaleza femenina en la sociedad de la poca, susceptible de caer vctima de engaos, y su tendencia a cometer extravos sino era

convenientemente vigilada y correctamente encauzado su comportamiento, ya por el padre ya por el marido, serva a la defensa para conseguir la benignidad de los jueces. El caso de la madre soltera doa Isidora Lencinas resulta representativo del de otras mujeres que manifestaban el coraje de concurrir a los tribunales en reclamo de su dignidad ultrajada presentando demanda
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contra un hombre cuyo comportamiento consideraban

AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 1787 1793, t.III, exp. 12 Ibdem. 295 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193 Aos 1794 1797, t. IV, exp. 2: se trata de una pareja de Ro Segundo. 296 Ibdem.

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desaprensivo. Como otras, tambin Isidora result vctima de su propia acusacin ya que su reputacin fue cuestionada por su ex pareja y su sus comportamientos puestos en la mira de los testigos de la parte demandada. En su escrito Isidora explicaba al provisor que su intencin con la demanda consista en: ...defender mi honor y buena reputacion de la que me ha privado con falsas promesas: pongo impedimento en devida forma por deverme palabra de casamiento vajo la cual tuvimos un hijo del que se hizo cargo desde el dia en que nacio y lo mantiene en poder de una parda llamada Felipa...297. Si bien en la acusacin la accionante reconoca que el hombre cumpla con sus deberes de alimentacin del hijo extramatrimonial, el hombre no dud en arremeter contra ella recurriendo al argumento legal de cambio en la reputacin de la persona para invalidar los esponsales tratando de demostrar que despus de la promesa que l haba hecho ella haba sido fornicaria ya que haba tenido otra relacin de la cual haba nacido otro hijo. Un clrigo llamado a declarar ratificaba que Isidora haba tenido otro hijo haca unos meses ...y que lo dio a criar a una mulata Rosala Soria...298. Por su parte, el vecino Don Joseph Padilla confirmaba los dichos del anterior testimonio afirmando haber visto a la susodicha unos meses atrs cuando: ...iba a lo de la partera ta Anita a parir [...] que iba de tal modo que pareca que se le caa tierra de la cara y que estaba llovisnando cuando la vio...299. En relacin al parto del hijo fruto de la relacin con el demandado, una partera, identificada como doa Gernima (sic)Godoy de alrededor de cuarenta aos relataba que efectivamente la haba asistido en el parto de una criatura: ...que tambien le hech agua de bautizo, luego la llev la declarante a bautizar por tener la que declaraba algun escrupulo...300. La existencia de hijos, an siendo varios, no constitua para el hombre argumento suficiente para obligarse a efectuar un casamiento301 ya que la exhibicin de los mismos no era probatorio ni de la paternidad ni de la promesa de matrimonio en una relacin no sacramentada; en ese sentido, la honorabilidad sexual de la mujer constitua un elemento
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AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193 Aos 1770 1786, t. II, exp. 17, f. 1. se trata de Isidora Lencinas hija legtima de don Miguel Lencinas y de doa Mara Zeballos, en pleito contra don Esteban Baigorr. 298 Ibdem. 299 Ibdem. 300 Ibdem. 301 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (1794 - 1797) t. IV, exp. 11: Ana Felipa Avendao, natural del Ro de los Reartes en el curato de Calamuchita inici accin judicial contra Juan Agustn Garay del mismo domicilio. En el expediente hay mencin a prole consistente en cuatro hijos. La causa permaneci inconclusa.

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clave a ser considerado por el tribunal de justicia a la hora de atribuir una filiacin, de all la importancia acordada a las declaraciones de los testigos: el entorno de la pareja, el vecindario, constitua un factor de poder significativo que intervena en la dilucidacin de las cuestiones judiciales; ello concuerda con la consideracin otorgada a la reputacin y a la apariencia de honorabilidad que las personas se interesaban por preservar. El recurso de argumentacin varonil sobre la inmoralidad femenina para sustraerse de una promesa de casamiento se reitera en uno tras otro expediente, ejemplo constituyen los dichos de Juan Acosta al justificar su negacin a casarse en ...las repetidas cadas [de Lorenza Galvn] con varios sugetos... afirmando que la misma nunca haba tenido recato alguno302. La estrategia consistente en tender un manto de sospecha sobre la honra femenina para justificar la negativa al cumplimiento de esponsales cobraba mayor fuerza en mujeres de baja extraccin socio-racial; tmense como demostrativas las palabras de Hilaria Galarza cuando expresaba: ...es notorio en esta ciudad mi buen procedimiento aunque parda libre y mi conducta de mejor arreglo y recogimiento ... 303 [el subrayado es nuestro]. La credibilidad de la persona estaba en relacin directa a su status socio-racial. A tal punto el proceder femenino era sujeto a observacin y juicio que la concurrencia al mdico o a una mujer conocida como partera poda transformarse, por s mismo en un elemento de acusacin masculina sobre un embarazo oculto, ello obligaba a explicaciones tales como ...que si ha ido al medico fue por enfermedades graves que ha tenido y no por preez... 304. El cuestionamiento del comportamiento de la mujer comprenda inexorablemente a toda su familia, especialmente a los padres de la novia a quienes sola responsabilizrseles de no haber procedido con suficiente esmero en el cuidado de la honra de sus hijas

atribuyndoseles descuidos y falta de sujecin sobre las jvenes otorgndoles: ...livertad para confabular y hablar a solas y a qualesquiera ora con pasajeros que llegaban a su casa, estando all algunos das gentes de todos los calibres durmiendo en el corto resinto de un

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AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (1787 1793), t.III, exp. 5. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (1787 1793), t.III, exp. 2. 304 Ibdem.

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rancho todos quantos paraban de noche en donde dorman juntamente las citadas nias...305. As justificaba Jos Marcos Molina, de veintids aos su resistencia a casarse con Rosa Alcntara, de veintiuno, vecina de la Tegua, quien haba resultado embarazada, negando incluso que hubiese existido conocimiento carnal entre ellos306.

A fin de lograr sus propsitos, algunos individuos se ganaban la confianza de la familia solicitando a los padres una de sus hijas en matrimonio, as comenzaban a frecuentar la casa, cuando se produca el embarazo y los progenitores solicitaban el cumplimiento de lo pactado solan retirarse con la excusa de algn viaje a cuyo regreso cumplimentaran el compromiso. Tal parece ser el caso de lo ocurrido a Manuela Melchora Basconcelos (sic)en 1795, ella era vecina de la Punilla y su padre don Damasio Basconcellos (sic) se lamentaba de lo sucedido: ...enterado del retiro que haca Sosa de mi casa despues de conseguir saciar su apetito le requiri por mano del Pedneo cumpla lo pactado, respondi que a la vuelta de su viaje a Catamarca lo efectuara... 307. Como en tantos otros casos, la causa permaneci incompleta. Un procedimiento utilizado por algunos hombres consista en solicitar permiso para contraer matrimonio a los padres de la novia a travs de interpsita persona, sin presentarse personalmente ni concurrir luego a efectuarlo, as relataba la defensa de Juana Manuela Yaez, vecina del Ro Primero quien se refera al proceder de Jos Ignacio Cueba (sic) en los siguientes trminos: ...al cabo de algunos meces vindola dicho Cueba encinta o embarazada, para descuidar mas a los Padres de la que suplica se vali de Thomas Araya rogandole le hiciese el favor de verse con dichos y les pidiese en su nombre su hija Manuela por esposa: los padres expresaron consentimiento pero viendo luego que la preez era de meses mayores y que el delinquente no parecia cumplir la palabra [...] determinaron denunciarlo 308. Como el nmero de causas por esponsales incompletas es elevado, es de suponer que muchas de dichas denuncias, luego de las primeras actuaciones caan en el vaco por lo cual

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AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 1770 1786, t. II, exp. 14. Ibdem. 307 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 1794 1797, t. IV, exp. 7. 308 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (1787 1793), t.III, exp. 10.

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esas mujeres deberan depender del solo amparo de su familia para llevar adelante el embarazo, efectuado el mismo no pocas veces a escondidas, el nio era incorporado al hogar sin especial mencin a su origen, tambin sola ser entregado a criar una vez nacido, o expuesto. En los casos en los cuales se pretenda ocultar un alumbramiento, no pocas veces los recin nacidos moriran ya que la falta de asistencia adecuada, profundizada en estas situaciones contribuira al fenmeno309. En ocasiones la noticia del inminente casamiento del considerado novio llegaba tarde a odos de aqulla con quien tena ilcita amistad y si al presentar sta demanda por esponsales no cumplidos el hombre se haba desposado ya con otra, el reclamo de matrimonio quedaba sin efecto y los hijos nacidos de la relacin indefensos, al menos en la prctica. Tal el caso de Josefa Gmez, natural del partido de Santa Rosa, quien afirmaba tener cuatro hijos de Martn Lescano (sic) del mismo origen y domicilio. La mujer, enterada de que el hombre se haba casado con otra concurra a efectuar su reclamo ante la Curia Eclesistica explicando que el hombre le haba dado palabra de casamiento cuatro aos atrs, dicha promesa haba sido ratificada despus, que haba existido mutuo consentimiento entre ellos y de la unin haban nacido cuatro hijos, la mujer relataba su trgica versin del siguiente modo: ...de los cuatro hijos que me dej uno es muerto y los otros tres me viven sin que tenga absolutamente medios con que poderlos mantener y mas quando ellos por ser todavia tan pequeos no me pueden ayudar con su trabajo y procurarme algun alivio ni yo puedo tampoco trabajar a lo menos por ahora por sentirme tan quebrantada en mi salud y haver quedado tan enferma de resulta del ltimo parto que me asalt en la inclemencia del monte adonde me haba llevado este hombre, como fugitiva y apartada de las gentes solo con el intento de tenerme mas a su salvo y dar entera rienda sus pasiones...310. La mujer solicitaba alguna satisfaccin por tantos daos que se le haba causado311. El trmino empleado para identificar a una mujer que haba tenido trato carnal con un hombre era el de corrupta312, as se autocalificaba una parda de condicin libre que haba

Lorenza Galvn, vecina de Crdoba tena entablado pleito por esponsales contra Juan Acosta, de 28 aos, quien no firmaba. La mujer expresaba haber tenido un hijo de l que haba fallecido a los siete meses. 310 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 4. 311 Ibdem. 312 Segn el diccionario Hispnico Universal el vocablo corrupto en su acepcin figurativa significa: daado, perverso, torcido. Corromper: pervertir o seducir a una mujer; estragar, viciar, pervertir. Jackson editores, Bs. As. 1955.

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accionado juicio contra un hombre que se negaba a cumplir su promesa, ella describa su relacin con el demandado en los siguientes trminos: ...en la inteligencia y concepto que era muger corrupta como que ya me conoca con un hijo que pblicamentehe criado a mi lado; en virtud de la cual me ha tratado ilcitamente en todo este tiempo y aun me ha causado algunos gastos as en su manutencion como en su bestuario...313 En efecto, la accionante presentaba un listado de una suma de alrededor de cincuenta y dos pesos con catorce reales. La solicitud de consideracin de dichos gastos fue derivada por el Provisor a la justicia civil por ser incompetente el juzgado eclesistico en su tratamiento. Es posible que, en la percepcin de la pareja, el aporte material de la mujer compensase la deficiencia derivada de la carencia de integridad sexual femenina314. As en otra causa en la cual el hombre utilizaba el reiterado recurso de acusar a la mujer de haber mantenido relaciones con otro hombre a fin de que se declarasen nulos los esponsales, la misma se defenda expresando que: ...solo el ha sido dueo de mi honor solo el con su falsa promesa ha conseguido lo que ningun otro, ni el mismo conseguiria vajo de otro pretexto [...] diga la dilatada solicitud , y aos que le cost el vencimiento. Diga los pasos que dio y los ofrecimientos que me hizo, hasta que cansada de resistir, consenti solo bajo palabra de espozo...315. El argumento de la temprana edad y de haber promovido con su conducta el novio, el fracaso de otras propuestas de matrimonio a la joven servan para reforzar la idea de una moral intacta vctima de la injusticia del capricho de un hombre: ...no habia llegado a la pubertad quando inicio su pretencion y el no es inocente para no conocer el estado de virginidad en que me hallaba y si no fue assi por que permaneci tantos aos en la misma correspondencia vajo de la misma palabra por que me la reiter tantas veces estorbando otro casamiento que me proporcionaron mis Padres?...316 . Con enrgica determinacin, la defensa de la mujer buscaba acallar la acusacin verbal de fornicaria atribuda a la misma:

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AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 4. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 4. 315 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193 Aos 1770 1786, t. II, exp. 17. 316 Ibdem.

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Calle Don Thomas y ya que me ha quitado el honor, y pretende burlarme, no pretenda constituirme en clase de prostituta. Mire que estoi satisfecha de mi inocencia ...317. En la denominada por algunos autores cultura de la apariencia propia de la sociedad y poca tratada318 puede advertirse la conviccin de que slo la publicidad converta a un acto privado en deshonroso, as Manuela Antonia Ferreyra refutaba las acusaciones de infidelidad de que la haca objeto su novio con los siguientes argumentos: ...jamas se me noto en las vecindades de mi havitacion con ellos [se refiere a otros hombres] siendo l solamente [el demandado] que en mi fragilidad nombraban las gentes del Partido [...] jamas fui denunciada a Juez alguno hasta que la publicidad de mi trato ilicito con l dio motibo este bochorno que experiment...319. La mujer justificaba haber cedido a los requerimientos carnales del hombre expresando: La di, Seor [se refiere a la virginidad] lo confieso pero fue engaada, como digo, y creiendo que haba de ser hombre para cumplir lo que en esta y otras muchas ocaciones me tenia prometido de cubrir mi honor...320 El carcter pasivo en la defensa de su honor atribudo tradicionalmente a la mujer, cedida generalmente a los hombres de su familia se ve desmentido en la demanda de Manuela al solicitar enfticamente al provisor que el demandado: ...cumpla esa parte con la palabra que me tiene dada, que dela contrario salga desterrado donde la prudencia de V.S. hallase conveniente por ser ami de derecho... 321. En los hechos, sin embargo tanta determinacin se vea frecuentemente frustrada, ejemplo constituye dicho pleito que permaneci inconcluso. La defensa aduca en resguardo de los derechos de la mujer que aunque no hubiese existido accin violenta en el estupro se presuma seduccin y engao por parte del ofensor
Ibdem. En su trabajo El teatro del poder: ceremonias, tensiones y conflictos en el estado colonial en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, (1996: 7-30), 2 Semestre,pg. 10, Juan Carlos GARAVAGLIA se refiere a la primaca de la forma sobre el fondo propia del alma de los tiempos barrocos. En The negotiation of honor. Elites, Sexuality, and Illegitimacy in Eighteenth-Century Spanish America publicado en The faces of honor. Sex, shame and violence in Colonial Latin America (1998) Albuquerque, University of New Mexico Press, JOHNSON L. y LIPSET RIVERA S. (comp.) Ann TWINAM sostiene la tesis de que el honor no exiga absoluta coherencia entre los actos privados y la imagen pblica ya que las faltas cometidas privadamente no afectaban necesariamente la honra pblica. 319 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193 Aos 1770 1786, t. II, exp. 12. 320 Ibdem. 321 Ibdem.
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por lo cual no quedaba libre de responsabilidad, as lo expresaba el defensor de una joven burlada: ...el contrario us carnalment[e] el cuerpo de Doa Magdalena: comision de estupro violento y cuando no se concidere haver havido fuerza ni violencia en ello y que mi parte abino voluntariamente con todo siempre procede y tiene lugar la disposicin cannica [...] por que la mujer en tal caso se presume haver sido seducta y engaada y es la razon porque quando alguno sufre el que se le infiera ofenza en el cuerpo el consenso del ofendido y ofendida no excusa al delincuente por causa de que ninguno es seor ni dueo de sus miembros y cuerpo...322. El litigio entablado en marzo de 1797 entre Isabel Gigena, y Francisco Vsquez Maceda constituye otro caso de jvenes solteros provenientes de familias acomodadas involucrados en situaciones no acordes a las pautas morales tericas sostenidas desde el discurso oficial vigente. Esta causa presenta aristas complicadas, la misma conforma un solo expediente de ms de 500 fojas escritas por ambos lados. En su afn de liberarse de la responsabilidad de la acusacin de estupro derivada de las relaciones ntimas mantenidas durante varios meses por la pareja, el novio argumentaba quedar eximido de deuda alguna para con la joven debido a su falta de inocencia y recato, en relacin al tema expresaba: Los tratadistas mas selebres en la materia, opinan comunmente que a favor de la muger esta la presuncion de ser seducida bajo palabra matrimonial, quando a esta acompaa el candor natural, y demas demostraciones y signos de su inocencia, y protesta bajo de juramento que por iguales promesas condesendio en el acto carnal; pero quando essta doctrina la contrahen respecto de la muger inhonesta asientan lo contrario; de modo que haviendo sido Doa Isabel de vida contraria, opuesta a su inocencia por averse criado entre palabras ocenas, blasfemas inauditas despechos terribles a que han acompaado el poco cuydado de sus Padres en preservarla de muchos riesgos a que por el estilo de vida de su casa se ha visto situada permitiendole tratarse libre e independientemente con todo genero de personas, cuyos motivos se sustraen del contexto de vida inocente y sencilla, por esto es que ella le corresponde la prueba de que el estupro obrado por mi no fue voluntario... 323.

AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 1. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1797 1798, t. V, exp. nico. Igual que en el caso anterior, el juicio concluye con sentencia favorable a la parte accionante, a pesar de no existir constancia escrita de esponsales, el tribunal falla haciendo constar que se demostr la promesa de matrimonio. Se impone al demandado la obligacin de contraer matrimonio o dotar a la novia en $3000 por haberla estuprado bajo palabra de casamiento (f. 329 r 330 vto.).
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De la relacin se produjo un embarazo y posterior parto, con el agravante de haber mencin a intento de aborto. En efecto, segn el testimonio de una esclava de los Gigena, en el caso tratado, el acusado: ...Don Francisco Maceda llev a casa de la declarante, en una de las noches de Nabidad ltimo, un da miercoles, un frasquito de cristal, mediano, enbuelto en un pauelo, lleno de cierta agua, que segn tiene especie era colorada; y dentrndose en la sala bieja donde estaba la declarante con otras criadas rezando el rosario, esper all dicho Maceda que entrase su seorita Doa Isabel que estaba con su madre en la sala prinsipal [...] y le entreg dicho frasco a vista de la declarante... 324. Como en otros casos, en ste tambin las prcticas religiosas -tal la costumbre de rezar el rosario- aparecen como entorno de intereses ms terrenales que espirituales, y ponen de manifiesto hbitos de una sociedad cuyos usos y costumbres ofrecen fuertes contrastes.

La mencin a prcticas abortivas en miembros del grupo privilegiado de la sociedad no deja de resultar sorprendente y de confirmarse los hechos se contradecira la idea de rgimen de fecundidad natural sostenido para el caso de Crdoba325.

A fin de intentar reafirmar su cuestionado honor, la vecina de Calamuchita Petrona Iriarte acusada de haber seducido a un hombre con propsito de engao- expresaba en su favor en un escrito en su defensa: ...y es la razon por que rarsimos son los casos en que la muger incita al hombre al acceso venreo por ser este un acto de su naturaleza bergonsoso [y lo que es mas] ablativo del onor joya la mas estimable en el sexo mugeril [...] por eso el derecho establece que es el hombre el que debe probar que la muger no era virgen ya que se presume su inocencia...326. Mientras la mujer afirmaba que el hombre la haba desflorado bajo promesa matrimonial, el hombre negaba haber efectuado tal compromiso y expresaba que no se casara con una corrupta, relatando en su personal visin de los hechos que la madre y la hija

AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1797 1798, t. V, exp. nico, f. 54 vto. Vase FERREYRA, M del C. (1989) Nupcialidad y fecundidad en Crdoba siglo XVII ponencia presentada en el Congreso Internacional sobre historia de la poblacin en Amrica Latina; Ouro Preto, Brasil; CELTON, D. (1993 : 160) La poblacin de la provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII en Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. Cfr. tambin GHIRARDI, M. (2000 : 326) Iglesia, Estado y vida cotidiana en comportamientos de familias de lite en Crdoba, en la poca del extraamiento de la Compaa de Jess en Congreso Internacional Jesuitas 400 aos en Crdoba , Crdoba t. IV. 326 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 5.
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haban urdido un plan para cubrir a mi costa su credito327; el denunciado se refera a que, meses atrs, en ocasin de haber sido invitado por el to de las mujeres a la casa de stas, Santos Bazn a quien acusaba de haber mantenido relaciones incestuosas con una hermana de la accionante- convidado a comer luego de lo cual la joven le haba sido ofrecida frente a una cama con lo cual l cay por debilidad 328 esa vez, continuando las visitas a la casa en otras oporunidades pero sin dar palabra de casamiento porque adems la muchacha tampoco se la haba pedido, en su opinin, la accionante ya deba hallarse encinta cuando tuvieron acceso carnal. De all que el mismo acusado promoviese una pericia mdica a fin de constatar por el tiempo transcurrido si ella ya haba parido pues segn l, se haban comenzado a frecuentar desde haca slo cuatro meses y si el parto ya se haba producido en tan corto tiempo : ...es una prueba la mayor que se puede dar de la iniquidad de su demanda [y que] en el Pais de su residencia ninguno de los vecinos ignora el mal estado en que se halla y lo que es mas que ya ella h sacado su preez al teatro forense...329 . El demandado solicitaba tambin al Provisor a fin de interrogar al pardo libre Culantro y a su mujer Rosa quienes deca habitaban en la parte poniente del Convento Santo Domingo- si ella haba parido en su casa, y se les interrogase, en caso afirmativo: ...que se hizo el infante su hijo, a quien lo dieron expusieron criar y quien fue la partera...330. Resulta de inters, como ejemplo de las creencias populares vigentes en la poca en relacin al embarazo, el relato de la mujer en cuya casa habra parido la accionante al relatar que: ....la oy quejarse de dolores de vientre en la iglesia de Predicadores [y al interrogarla] si no se le haba antojado algo que de eso poda dimanar el dolor a lo que contest que no recordaba se le hubiera antojado nada... 331.

Desde el punto de vista del procedimiento judicial, es interesante observar, en casos aislados donde se hace referencia a tales hechos, que en ocasiones las mujeres eran objeto de
327 328

Ibdem. Ibdem. 329 Ibdem. 330 Ibdem. 331 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 5.

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trato denigratorio durante el proceso por parte de los mismos funcionarios de la justicia eclesistica, especialmente cuando pertenecan a condicin social humilde. Referencias a insultos inferidos por el notario y el Dr. Pedro Arredondo a la accionante de una causa por esponsales no cumplidos mientras se hallaba depositada en la casa del Chantre, llevaron al Provisor a exigir segn consta en el expediente que los mismos fuesen justificados por dichos funcionarios. Sorprende en tal incidente la actitud resuelta de la mujer al denunciar el episodio, la firmeza de su carcter queda evidenciada tambin en la misma causa al entablar queja porque haban sido presentados escritos en su nombre sin su consentimiento332.

Traicionadas por sus hombres, el candor perdido, hurfanas de recursos materiales, pariendo no pocas veces a escondidas, con la maternidad frustrada por hijos que moran por desatencin, faltas de higiene y en situacin general de miseria, autoras de denuncias que finalizaban en pleitos inconclusos, expuestas al juicio del pblico, propensas a presiones para ocasionar el retiro de las denuncias que haban efectuado; vctimas del silencio general ante el abandono; invisibles en sus padecimientos, parecen constituir algunos de los rasgos del panorama de no pocas de las mujeres de los sectores carecientes.

La promesa de esponsales, una estrategia de supervivencia femenina? Es factible imaginar que en ciertos casos la relacin sexual -pretendidamente bajo promesa- era utilizada por ciertas mujeres como estrategia a los fines de asegurarse marido o bien de acceder a una suma de dinero que supliese a la vista de un hombre la falta de virtud sexual a la hora del casamiento333. De utilizar el argumento de la honra perdida bajo supuesta promesa de esponsales con el fin de obtener dinero acusaba Marcelino Gonzlez a Damacia Medina, ambos residentes en el Ro Segundo, as expresaba el hombre en relacin a lo que consideraba un ardid voluntariamente tramado: ...como muchas mugeres principmte. Quando ya se conocen perdidas se prostituyen qualesquiera para remediarse; con cassamiento con que las doten, la susodicha uso de este trillado advitrio, y me demand ante el Cura del partido Don Vicente Ferreyra...334.
AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193. Aos 1787 1793, t.III, exp. 2. Sobre el tema vase GRACIA CRCAMO, J. (1997: 93-104) Una aproximacin a las actitudes de las criadas jvenes sobre la sexualidad y el matrimonio a travs de las querellas por estupro en Vizcaya (siglos XVIII- XIX) en Familia y Mentalidades , Universidad de Murcia, Murcia. 334 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 2.
333 332

123

El hombre haba sido puesto en prisin a raz de la denuncia de incumplimiento de esponsales y careado con la mujer en presencia del cura. Aparentemente por falta de pruebas fue liberado ante lo cual la accionante y su madre no se haban dado por satisfechas y haban procedido a intentar resolver privadamente la cuestin como denunciaba el demandado: ...quando por esto devian quedar desengaadas mis adversas hicieron esa tentatiba siempre en busca de dinero, no de marido; y para su efecto se balieron de D. Pedro Rodrigez, hermano de Da. Petrona la que me demanda para que viece a mi Madre Da. Maria Nues... 335. Segn el querellado, a fin de evitar pleitos y vivir en paz336 la madre les haba entregado la suma de doce pesos que las mujeres reclamaban como compensacin de la relacin frustrada y exhiba el recibo que por dicha suma haba sido entregado. No conforme la damnificada haba continuado la querella judicial solicitando ms dinero ante lo cual el acusado manifestaba su indignacin exclamando irnicamente: ...aun quando tuviera derecho para pedir algun dote, que niego, ya se compuso [...] y resivio el dinero expresado, que tiene hora que pedir? sino es que quiera que continuamente le esten pagando para prostituirse a otros, y formar de muchos un mayorazgo?. Es cierto que, como monto dotal de resarcimiento por violacin de promesa de casamiento o estupro dicha suma parece resultar insignificante para una doncella engaada que ha perdido definitiva e inexorablemente su mximo don la virginidad- si se tiene en cuenta que un oficial sastre ganaba en la poca aproximadamente la suma de $18 por mes337, por otra parte el mismo acusado consideraba bajo ese importe, y demostrativo de que la joven no era doncella sino corrupta, es posible pues que se tratase de una artimaa estratgica de subsistencia aqulla de concurrir en procura de dinero tras los individuos con los que hubiese existido relacin extramatrimonial, es posible tambin que la aceptacin de la escasa suma se relacionase con una manifestacin de necesidad material y escepticismo hacia el recurso judicial iniciado, especialmente en una poca en la que la institucin esponsalicia estaba perdiendo fuerza, de hecho, la causa permaneci inconclusa...

335 336

Ibdem. Ibdem. 337 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 2.

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El precio de una mujer 1. La reparacin del honor. Monto del requerimiento dotal como expresin del valor social de la persona La dote consista en un pago hecho al novio como contribucin de la mujer a las cargas del matrimonio338. Cuando se comprobaba que un hombre haba tenido contacto carnal con una doncella bajo promesa de matrimonio sin efectuar luego el casamiento, se consideraba que el dao inferido era muy grande debido a que se la haba privado de uno de los atributos tericamente ms preciados en una mujer. Como forma de compensacin impuesta al hombre la justicia sentenciaba a aqullos a un resarcimiento que consista en casarse con ella o dotarla. Como no pocas veces el casamiento no era efectuado por distintos motivos relacionados con la o

imposibilidad para realizarlo por existir algn impedimento cannico o secular simplemente porque el novio o ambos se negaban a contraer nupcias

por mutua

animadversin o tener tratado futuro casamiento con otro, se recurra al resarcimiento material a los fines de proveer a la mujer de un fondo de reemplazo de su virtud que la hiciese mas atractiva a un futuro pretendiente. As por ejemplo Juana Rosa Gonzlez, natural y vecina de Calamuchita en un pleito por incumplimiento de esponsales contra Bartolom Noriega solicitaba casamiento o en su defecto: ... dote con cantidad competente [...] por rason de la defloracion para encontrar varon idoneo para casarme, qual encontraria, en el caso de no haver perdido la virginidad como lo asientan nuestros Rey Nicolas, y es conforme a practica de que atestiguan Gutierrez, Antonio Gomez y Murillo... 339. Por su parte el novio a la defensiva dejaba constancia de ser pobre de solemnidad, de no poseer bienes races y tener solo unos cortos muebles 340. Sorprende en la consideracin del monto dotal de resarcimiento a la mujer seducida que tena como propsito cubrir su honor daado, la variedad de valores de la suma monetaria ofrecida y/o pretendida. Segn la documentacin consultada en los juicios por
338

En el caso de las arras se trataba de una ofrenda que el varn entregaba a la mujer en obsequio a su virginidad, pureza, virtud y buena crianza., cfr. SOCOLOW, S. (1991: 57) Los mercaderes del Buenos Aires virreinal: familia y comercio , La Flor, Buenos Aires. 339 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 13. 340 Ibdem.

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esponsales la misma fluctuaba entre los $ 12 y los $ 10.000, aunque la cantidad mayor a la que se sentenci a pagar a los demandados en casos de jvenes deshonradas pertenecientes a familias preeminentes de la ciudad no super los $ 3.000341. Se entiende que la magnitud de la dote en los casos de estupro e incumplimiento de promesa se relacionaba con la calidad de la persona ofendida y tambin con la capacidad econmica del burlador. Algunas comparaciones pueden resultar tiles a los fines de sopesar las cantidades pactadas por las partes. As por ejemplo, para ingresar a la vida conventual se ha visto como la dote que reciba una monja era obligatoria y consista en dinero en efectivo que deba ser entregado a la orden religiosa. La suma, aunque con variaciones rondaba los $ 1.500; lo significativo del monto tenda a limitar la entrada a las rdenes slo a las hijas de los ms ricos 342. En el caso de los matrimonios, la dote consista en una porcin de herencia de la mujer y su cuanta estaba en funcin de la riqueza del padre de la novia y se entiende que las jvenes mejor dotadas eran las que tendran mayores posibilidades de efectuar matrimonios con representantes de los grupos mejor posicionados socialmente. Como se ver, algunos demandados reclamaban que el criterio para fijar el valor de la indemnizacin radicaba en que deba existir relacin entre aqul y la dote que el padre de la joven mancillada estara en condiciones de otorgar a su hija al momento de un potencial casamiento. Es de suponer que una joven perteneciente a una familia adinerada y de buen linaje sera resarcida con montos de mayor significacin que una joven tambin virgen pero de sangre mezclada, hurfana, pobre y desvalida, sin bienes de fortuna ni el respaldo de parientes. Es que el valor material de valuacin de la honra se relacionaba con el status social de la persona; por otra parte la pureza sexual femenina era utilizada por las familias

En los casos de jvenes pertenecientes a familias principales la suma mxima detectada que pagaron los varones como precio a la virginidad que stas haban perdido no habra superado segn los datos disponibles los $3.000 a pesar de habrseles llegado a solicitar $10.000, monto que en cambio s alcanzaron y an superaron algunas dotes de jvenes cordobesas casaderas de alcurnia supuestamente intactas, que sus padres pagaron. Los $3.000 abonados en concepto de dote-compensatoria segn los casos estudiados equivalan a fines del siglo XVIII aproximadamente al valor de 2.000 cabezas de ganado mular, cfr. respecto de los precios del ganado en la poca PUNTA, A.I. (1997:57) Crdoba borbnica, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, Cuadro N III. El monto de la dote compensatoria que fueron abonados tambin eran equivalentes al valor promedio que en Crdoba tenan 11 esclavos varones de entre 25 y 29 aos entre 1750 1845, dicho valor ha sido calculado en base a datos de CELTON, D. (2000:13) La venta de esclavos en Crdoba, Argentina. Entre 1750 y 1850 en Cuadernos de Historia, Serie Poblacin N 2 Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, pp. 5 21,Tabla 4. 342 Dicho monto fue entregado por Mara Eusebia de Gainza, hija de Jos Blas Gainza al entrar a la Orden de Santa Catalina en Buenos Aires en 1795, cfr. SOCOLOW, S. (1991: 57) Ob. Cit.

341

126

acomodadas como significativa mercanca de alto valor de cambio en el juego de inters que suponan algunas alianzas matrimoniales. Como se ver tambin, en sus escritos algunos demandados reclamaban que el valor de la dote deba relacionarse con la calidad moral de la mujer.

Un

juicio por esponsales que enfrent

integrantes

de la elite cordobesa

proporciona interesantes elementos de inters respecto de la cuestin dotal en casos de seduccin a doncella de lustre social. En la demanda por estupro e incumplimiento de promesa matrimonial entablada por doa Isabel Gigena contra Francisco Vzquez Maceda343, el monto de indemnizacin solicitado como reparacin por la pureza perdida, como

consecuencia de lo cual se haba producido adems embarazo y parto, ascenda a una suma que oscilaba entre 8.000 y los 10.000 pesos. La joven perteneca a una de las familias principales de la ciudad de Crdoba, segn la autocalificacin de la misma interesada, y era hija de doa Teresa Espinosa y de don Pablo Gigena, sobrina de un Regidor del Cabildo y prima de varios doctores religiosos de las rdenes de San Francisco y Santo Domingo. Por su parte el novio era comerciante nacido en Espaa y residente en Crdoba. La parte accionante expresaba en relacin a su distinguido origen que era: ...pblico y notorio que la Providecia me hizo nacer en una familia de las primeras de esta ciudad, y demas Padres distinguidos y honrados, conozer por consiguiente que dichos ocho o diez mil pesos, no son desproporcionados a mi nacimiento, ni aun son suficientes para reparar el dao, que me ha causado Maceda ...344. La interesada menospreciaba la suma que haba solicitado al hombre expresando que la misma no alcanzaba para reparar el dao que se le haba inferido, as afirmaba lo que estimo en menos que el honor del que me ha privado...345. A juicio del novio dicha cantidad en cambio era estimada como excesiva solicitando a la autoridad que se le declarase libre de la:

AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1797 1798- t. V, exp. nico. Paralelamente al pleito eclesistico se desarrollaba otro ante los tribunales civiles con relacin a aspectos materiales de la demanda de incumplimiento de la promesa matrimonial. En la prctica tambin en los tribunales eclesisticos se trataban cuestiones relativas a montos dotales y cuestiones alimentarias que complementaban y guiaban la instancia judicial civil. Sobre la causa civil concerniente a los mencionados actores, consltese AHPC, Escribana IV, Ao 1798, Leg. 10, exp. 3. 344 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1797 1798- t. V, exp. nico. 345 Ibdem.

343

127

...obligacion de casarme, ni menos resulta merito alguno para dotar a dicha Madama, no digo en cantidad tan exsorvitante como es en la que regula su honor leso, pero ni aun en la exhigua de medio real [...] dicho monto [el solicitado por la defensa de la joven] apenas seria equibalente para cubrir el honor de otra persona de primera gerarquia, no puedo menos que poniendo fin a mi silencio y dicimulo extrechamente obserbado hasta el presente, dar lugar a mis justas quejas...346. Y tras arremeter contra la honestidad de Isabel se explayaba en crticas contra su familia en la intencin de denostar tambin la integridad moral de sus progenitores

acusndolos de descuido con relacin a las hijas solteras, prcticas escandalosas de juegos fuertes y prohibidos y otras. Como contraoferta del monto dotal que se le requera ofreca el desembolso de la cantidad de quinientos pesos que fueron rechazados de plano por la contraparte. Francisco centraba su cuestionamiento para eximirse al pago de la dote en que no haba usado fuerza para acceder al cuerpo de la mujer, sino que haba existido entrega voluntaria del mismo y de la virginidad por la misma duea que consinti en perderla lo cual a su juicio ...vorra toda obligacion respecto del estuprador...347 . La retrica del demandado giraba en torno al argumento de que existiendo libertad en el trato ilcito mantenido no exista responsabilidad de su parte. El procedimiento de la justicia durante el juicio consisti, a fin de impedir la impunidad del posible delito en exigir fianza al

demandado para garantizar que no se fugara, al respecto notific a don Juan Raurel -deudor de Maceda en la suma de ms de cinco mil pesos- que a pesar de estar vencido el plazo de una deuda que tena con l no se los devolviese sino que los retuviese en su poder a disposicin del juzgado hasta la finalizacin del juicio. Paralelamente a la fianza se procedi al embargo de los bienes del demandado en la suma de la dote solicitada retenida en poder de Raurel con el auxilio del Alcalde de segundo voto Por su parte el novio, como hombre de negocios precavido, previendo desde el comienzo de su relacin con Isabel la posibilidad de una demanda de esa naturaleza y sin intencin de casarse haba tomado ciertos recaudos traspasando a manos de terceros parte de su patrimonio a fin de ponerlo a recaudo lo cual era denunciado por la novia traicionada: ...desde que me sinti embarazada ha dividido su tienda y una pulpera que manejaba, por agena mano...348.

346 347

Ibdem. Ibdem. 348 Ibdem.

128

La sentencia del provisor del Obispado fue clara fallando a favor de la novia obligando a Maceda a reparar el dao mediante el casamiento o el pago de $ 3.000. Como se ve, la justicia opt por una medida de mesura en relacin a los montos pretendidos por una y otra parte. En respuesta de dicho fallo el demandado apel a Charcas en la causa de esponsales y ante la Real Audiencia en cuanto al estupro y la cantidad de la dote ya que en la fecha 1798las cuestiones de ndole patrimonial relacionadas con el matrimonio eran tericamente de exclusiva jurisdiccin del Estado, finalmente la apelacin fue declarada desierta y pasada en autoridad de cosa juzgada librndose ejecucin de la sentencia349. Otra causa tena como protagonistas del conflicto a familias de militares del Ro Segundo, el padre de la novia era Maestre de Campo y segn se desprende de los autos desplegaba singular autoridad entre las gentes de la regin; el progenitor del muchacho tambin profesaba la carrera de las armas, era Sargento Mayor350. Tras la apelacin a al primera sentencia la familia de la novia logr un resultado a su favor fijndose en 1.000 pesos el monto de la dote, liberando a las partes de la obligacin del casamiento por la mala boluntad que uno a otro se profesan.... El plazo acordado para el cumplimiento se fij en quince das ...y de no ejecutarlo se proceder al embargo de sus bienes [del demandado] hasta la concurrente cantidad, dcima y costas...351. La suma mencionada resulta relativamente abultada en el contexto de otras dotes ms modestas. Como la sentencia estipulaba que la misma deba ser entregada en efectivo, motiv la queja del demandado con el argumento de que: ...segn el derecho cannico la dote suele ser fijada en caballos, vacas y ganados de ovejas y cabras...352. A ello se agregaba el argumento de que tal monto era desproporcionado a la riqueza de la familia de la novia ya que se esgrima que el padre de la novia no hubiera podido alcanzar a dotarla en mas de doscientos pesos a lo que se agregaba que la nia haba vivido con soltura y con toda incontinencia publicamente353.

Paralelamente a la indemnizacin, cuando haba prole, deban ser satisfechos los costos de alimentacin y crianza de los hijos, mas las costas del juicio que solan pagarse a

349 350

Ibdem. AAC. Juicios por Esponsales, Legajo 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 1. 351 Ibdem. 352 Ibdem. 353 Ibdem.

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medias por las partes aunque en ocasiones stas corran a cargo de aqul a quien la sentencia haba sido adversa. As por ejemplo doa Mara Josefa Chiclana y Cuenca, vecina de Buenos Aires de ms de veinticinco aos, haba quedado embarazada y parido un hijo como resultado de esa relacin, con el capitn espaol Juan Gutirrez de Hoyos quien se haba casado con otra mujer la parte accionante solicitaba al provisor se sentenciase al hombre a que ...me pague la cantidad de dos mil pesos para poder tomar estado y alimentar y educar al hijo que me ha dejado354. En la sentencia el Obispo hizo lugar a la solicitud de la madre soltera respecto del sostn material de la criatura a partir de ese momento, encargando al demandado la crianza y educacin del hijo efectivizando un pago retroactivo por los gastos que la mujer afront sola desde el nacimiento del nio: ...el dicho Juan Gutierrez de Hoyos, crie alimente y eduque a sus propias expensas al que se supone su hijo que pari la dicha doa Mara Josefa, entregandoselo la referida para dicho efecto y dando providencia competente al dicho don Juan para traerlo a esta ciudad, habiendo cumplido los tres aos de edad en cuyo tiempo corre su nutricin y crianza por la cuenta y obligacion de la madre; pero atendiendo a los gastos de mantillas y otros que se pueden ofrecer condenaba y conden al dicho Don Juan a que de y pague por la referida razon a la dicha Doa Mara Josefa cincuenta pesos por cada uno de los dichos tres aos, absolviendosele y declarandosele por libre de todo lo demas deducido en la demanda ...355. Como se advierte de la lectura de la sentencia, se le reconocieron a la madre los gastos derivados de la maternidad pero no se mencion suma en concepto de la injuria sufrida. En ese sentido, Gutirrez de Hoyos expresaba en su demanda que ...haviendola mantenido todo el tiempo que tuve trato con ella como ella misma reconoce no tengo ya obligacion de mantenerla en adelante...356.

Cuestin central en la determinacin del monto de la indemnizacin dotal era, en la argumentacin de la defensa de Marcelino Gonzlez, la moralidad de la mujer. En su escrito se refera crudamente al precio de una muger corrompida [...] segn explican barios doctos

AAC. Juicios por Esponsales, Legajo 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 4. Ibdem. De lo expuesto se desprende la potestad que sobre cuestiones atinentes a aspectos alimentarios de los pleitos matrimoniales y prematrimoniales ejerca la autoridad eclesistica, especialmente en pocas anteriores a la penetracin del poder civil en temas relativas al matrimonio. 356 Ibdem.
355

354

130

expocitores , es el alimento de un dia...

357

en ello basaba su argumento para considerar

suficiente como compensacin pecuniaria hacia la mujer con quien haba engendrado dos hijos la suma de 12 pesos.

En el anlisis documental se evidencia la distancia existente entre la suma pretendida por la parte querellante, el monto al que se avena el demandado, lo que materialmente estaba en condiciones de pagar y lo que fijaba la sentencia.

Si bien no es siempre posible conocer como se resolvieron los conflictos de parejas que discutan los montos de resarcimiento dotal, ya que no pocas causas permanecieron incompletas, es factible observar fuertes diferencias en los montos econmicos que

pretendan fijar las partes. En un pleito iniciado en 1781 por una vecina de Crdoba llamada Isabel Galindo, contra Pedro Ignacio Colasso (sic), residente en Impira y prximo a casarse con otra tras tener trato ilcito con la accionante, sta solicitaba que se le entregasen 100 pesos ofreciendo el varn otorgar slo 10358. Los relativamente bajos montos que se fijan en algunos casos en relacin a otros ms altos que hemos observado en otras sentencias constituyen en general el resultado de arreglos entre las partes, as por ejemplo Polonia Bazn acceda a un acuerdo con Pablo Beliz (sic) conviniendo una transaccin en un juicio por incumplimiento de esponsales donde existan hijos de la pareja, aceptando desistir de la accin judicial a cambio de que el demandado se hiciese cargo de las costas del juicio y le entregase 25 pesos en carcter de dote; la modestia de la cifra convenida hace suponer que los pactantes pertenecan a familias de extraccin modesta de la campaa cordobesa359. Mas all de la cuestin del monto de la dote y de los criterios para establecerlos se plantea la cuestin de si efectivamente se cumpla la entrega de la cantidad establecida en la sentencia, en algunos casos, como se ha mostrado, consta en el expediente que la cantidad fue deducida de los bienes del demandado y que la entrega se realiz en presencia de la autoridad, en otros no hay ms informacin que lo establecido en la sentencia. El incumplimiento del fallo judicial daba origen a pleito de carcter civil, con la consiguiente inversin en costas, tiempo insumido y subsiguiente dilacin del la

efectivizacin del cumplimiento de la sentencia.

AAC. Juicios por Esponsales, Legajo 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 2. AAC. Juicios por Esponsales, Legajo 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 11. 359 La pareja en disputa era natural y vecina de Santa Rosa de Calamuchita., cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Legajo 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 10.
358 357

131

Excusas diversas presentadas por la parte querellada para dilatar el cumplimiento de la sentencia podan extender las causas indefinidamente sin contar la alta proporcin de pleitos que permanecan sin resolver. As por ejemplo en el caso de una viuda que afirmaba tener dos hijos como resultado de ilcita amistad mantenida por espacio de mas de seis aos con un hombre de veintids aos residente en Ro IV, luego de obtener fallo favorable de reconocimiento de promesa matrimonial que deba ser cumplida, fue planteada por la parte demandada una acusacin de existencia de impedimento de afinidad en la pareja que imposibilitaba la realizacin del casamiento. Mientras se estudiaba la cuestin el novio logr casarse con otra mujer y la viuda termin prometiendo apartarse del pleito bajo condicin de que sus hijos fueran dotados en la suma de 500 pesos. Ya casado el demandado, informado de la solicitud de dote se dirigi a la autoridad expresando hallarse gravemente enfermo solicitando se le exceptuase de comparecer ante el Sr. Provisor del Obispado hasta su restablecimiento. No qued constancia en el expediente de que hayan proseguido las actuaciones360. Es de presumir que la viuda no percibi dote. No todos los padres de jvenes burladas consideraban una oferta material como suficiente resarcimiento por la prdida de la pureza de la hija, prefiriendo claramente el casamiento a la solucin dotal, as expresaba don Marcos Acua al expresar: ...no es el mejor remedio en muchos casos pues mas estimable es para los hombres cuerdos la virginidad que el dote crecido por que eso liberta el peligro de la infidelidad del propio consorte con el dotante ... 361. Del mismo parecer era doa Mara del Rosario Caldern quien tena entablada

querella contra don Francisco Solano de la Vega por falta de cumplimiento a la promesa esponsalicia existiendo una hija de la pareja362. Hasta la finalizacin del juicio la joven luch por lograr que el hombre se casase con ella negndose a recibir dote. Aparentemente la familia de la novia se haba negado a que la beba dada a luz fuese expuesta en la esperanza de que sera legitimada con el matrimonio de la pareja, as el padre de Mara del Rosario denunciaba que su hija haba sido seducida dando a luz una hija ...la que no e querido que

AAC. Juicios por Esponsales, Legajo 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 16. Se trata del pleito entre Mara Juliana Freytes y Teodoro Lpez. 361 Se trataba del padre de Mara de los Santos Acua quien tena entablada causa por esponsales contra el teniente de blandengues del Fuerte de las Tunas Vicente Correa, cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Legajo 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 15. 362 AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 9.

360

132

expuciese para que se legitimase por el subsecuente matrimonio ...( subrayado en el documento). A fojas cuarenta y uno la interesada expresaba su opinin al respecto: ... por que no casandose conmigo abandona totalmente a su hija. En estas sircunstancias me era mas favorable el que don Solano me dotase y que no se casase conmigo, pero no puedo aseptar ningun dote y si solo el que don Solano se case conmigo como llevo pidiendo porque no puedo en conciencia permitir que quede nuestra hija en clase de espurea sin padre que la atienda ni le de criansa y escluida de erencia paterna y materna en el caso de casarme con otro. Y a la verdad aavandonando a su hija [l] se hecha de condenacion eterna ...363. Hasta el final del expediente la mujer lucha por alcanzar el casamiento que a su entender: ... era el unico remedio de su seduccion y ruina se le poda dar porque con el dote siempre queda una muger perdida; pero sin embargo teniendo precente que si se efectuase el matrimonio sera tal vez para mayor desgracia de mi parte, por la indole y mala consiensia que a demostrado de la Vega ...364. Resignada finalmente se acogi a recibir la dote que el demandado acced a entregar, preso en la crcel pag la cantidad de $150365. En la posicin contraria a los ejemplos proporcionados en relacin a la preferencia por la unin sacramentada con la parte demandada, puede ubicarse a Margarita Zabala (sic) del Ro Segundo quien en su demanda iniciada en 1773 afirmaba preferir la dote por sentir total horror por Enrique Gmez366. Segn la informacin que se desprende de los casos tratados, la suma superior con la cual se dot a una mujer de encumbrada posicin social en juicios por incumplimiento de palabra matrimonial fue de 3.000 pesos, habindose pretendido 10.000. En ningn caso se alcanzaron montos como los sealados para dotes matrimoniales de hijas de comerciantes acaudalados de Buenos Aires o Crdoba. Por qu las sumas compensatorias de la prdida de la virginidad prematrimonial se valuaban en montos inferiores a las dotes matrimoniales?. Los intereses puestos en juego en las alianzas matrimoniales al pactar los casamientos los padres o tutores voluntariamente, comprometan sumas que los novios arrepentidos no

363 364

Ibdem. Ibdem. 365 Ibdem. 366 AAC, Juicios por Esponsales, Aos 1770 1786, t. II, exp. 2.

133

estaban dispuestos a asumir, es que

lograr un buen casamiento para una hija era

considerado una inversin para el grupo familiar . Los varones que desertaban de una relacin ilcita mantenida durante la soltera deban procurar conservar su patrimonio con vas al otro casamiento que pretendan realizar. Debe considerarse adems que en los casos estudiados, buena parte de los actores involucrados pertenecan a una extraccin ms modesta que los correspondientes a familias preeminentes. Finalmente, cabe preguntarse, funcionaban los mecanismos aludidos como reparadores eficaces del honor-virtud femenina? El ejemplo de doa Ana de Deza hija del Capitn don Melchor de Deza y de doa Rosa de Carranza y Luna- en 1739 proporciona un interesante ejemplo en ese sentido, a los diecisis aos haba tenido una relacin prematrimonial con el Capitn don Jos de Arrascaeta. La misma tuvo como saldo un embarazo; el novio fue demandado por estupro e incumplimiento de promesa matrimonial y condenado al pago de $3.000 en concepto de reparacin del honor burlado de una nia de familia acomodada de la ciudad de Crdoba. Cuatro aos despus, el 21 de febrero de 1743 Ana cas con Bartolom de Sosa Echavarra367.

Liberacin del compromiso esponsalicio en mujeres Si bien eran por lo general los hombres, segn lo que surge de la documentacin quienes buscaban con mayor frecuencia zafar de una promesa matrimonial, tambin existan, aunque excepcionales, situaciones en que representantes del sexo femenino quisieran sustraerse del compromiso asumido. Es que cuando el mismo haba tomado estado pblico y no se formalizaba, la novia quedaba en una situacin de desprestigio en el entorno social de pertenencia y la posibilidad de acordar casamiento nuevamente un futuro comprometida. Cabe interrogarse pues sobre las causas que podan llevar a una mujer a romper el contrato esponsalicio vindose objeto de una demanda judicial por parte de su pareja y de una posible condena de la sociedad hacia su persona. An existiendo efectivo contrato, una mujer poda negarse a mantener la palabra dada en circunstancias por ejemplo de malos tratos recibidos por parte del hombre o conducta indecorosa del mismo tal la de jugador, afecto al robo, entre otras. En estos casos la defensa femenina invocaba el derecho de palabra esponsalicia condicional a un cambio de actitud seriamente

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AAC, Libro 1 Matrimonios, Aos 1642 1757.

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del hombre368. En los expedientes consultados hemos encontrado un solo jucio de estas caractersticas. Es de presumir que en la sociedad fuesen numerosos los casos de mujeres que se negaban a contraer matrimonio por situaciones semejantes a la expuesta, en los cuales posiblemente fuesen objeto de presiones ms directas que el recurso judicial sobre su persona por parte de los sujetos masculinos. Conocemos lo poco afecto que era el hombre a concurrir ante los tribunales por cuestiones de ndole privada como la relacionada con el matrimonio, tal como certifican las causas de divorcio y las mismas por cuestiones esponsalicias. Por otra parte es factible imaginar que el compromiso contrado con individuos indeseables constituira para ciertas mujeres un recurso de supervivencia obligado, el cual acarreara con el tiempo situaciones extremas como testimonian aqullas analizadas en no pocos expedientes de divorcio. La falta de libertad para contraer de la pareja daba lugar a la nulidad del compromiso, era el caso de mujeres solteras que sellaban una promesa matrimonial con un hombre y luego se enteraban de que ste era casado, con lo cual la palabra careca de validez369.

Nulidad de la promesa En tanto instancia previa al matrimonio cannico in fascie eclesia, para la celebracin de la promesa esponsalicia existan impedimentos establecidos por la Iglesia y el Estado, al igual que para la celebracin de los casamientos, y por lo tanto cuando existan, stos suponan un obstculo para la legitimidad de los esponsales.

1. El consentimiento de los padres y los esponsales En funcin de la legislacin regia sobre matrimonio de hijos de familia, para la celebracin de esponsales en menores de edad se exigi el consenso de los padres a partir de 1778370.

Cfr. el caso de Elena Ramallo querellada por Francisco Gmez por incumplimiento de la palabra matrimonial, ambos eran naturales y vecinos del Ro Segundo, la causa permaneci inconclusa. Leg. 193, Aos 1798 - 1807, t.VI, exp.5. 369 Cfr. El caso de Antonia Pereyra, vecina de Mendoza solicitando al Provisor en 1815 se la libere de los esponsales contrados con Domingo Pavn quien se hallaba casado en el Salado con Florentina Salto.: AAC., Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 6. 370 En torno a los lmites de la autoridad paterna en relacin al matrimonio en el Nuevo Mundo colonial tradicional en Nueva Espaa, vase SEED, P. (1985: 283 292) The Curch and the patriarchal family: marriage

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Como se ha visto, segn lo establecido por el Derecho cannico, para la Iglesia la unin sacramental de un hombre y una mujer en matrimonio se fundamentaba en el libre consentimiento de la pareja, cuyos miembros por libre y explcita voluntad, decidan casarse. El concilio de Trento ratific el principio por el cual los casamientos de hijos menores de edad que se unan sin el consentimiento de los padres -si bien eran severamente reprochados y estaban prohibidoseran considerados vlidos, por el contrario los casamientos

denominados clandestinos, aqullos que no cumplan con los requisitos de publicidad de bandos y presencia de testigos ni intervencin del cura segn exiga declarados nulos e invlidos371. El celo con que los prrocos cumplieron con las disposiciones eclesisticas habra permitido en el caso americano que se sacramentasen uniones desiguales desde el punto de vista socio-racial y econmico con el consiguiente aumento del mestizaje372. Como consecuencia de la legislacin secular sobre matrimonios se reforz la autoridad de los progenitores en la eleccin de la pareja de los hijos menores. En ese sentido, cabra pensar que a fines del siglo XVIII se se habra producido un retroceso en la libertad de los jvenes para elegir esposa/a segn sus preferencias373. En el caso de Crdoba, los expedientes civiles y eclesisticos que contienen casos de disenso existentes en el Archivo de la Provincia y en el del Arzobispado de Crdoba ponen de manifiesto la aplicacin de la Real Pragmtica de 1778, de las Reales Cdulas de 1784374, de 1803 y del Real Rescripto de 1805, y la Novsima Real Cdula de 1807. A partir de la consulta de la documentacin hemos constatado la extensin de tales querellas en Crdoba tiempo despus de la Revolucin de Mayo. Sorprende por la extemporaneidad de la fecha de una causa de disenso paterno del ao 1880 includa en los
conflicts in sixteenth and seventh century New Spain en Journal of Family History Studies in family, Kinship and Demography, vol 10, n3, Fall, 1985, published by the National Council on family relations. 371 Cfr. BRUNDAGE, J.A. La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval (2000-553-54) Fondo de Cultura Econmica, Mxico. Se ha consultado tambin sobre la poltica matrimonial tridentina a : DUPAQUIER J. (director) Le mariage et la famille en Histoire de la Population Francaise 2. De la Renaissance a 1789, Presses Universitaires de France, cap. VII, p.294. 372 SAGUIER, E. (1984) Church and State in Buenos Aires in the seventeenth century en Journal of Church and State, t. 26, n26 373 El equvoco acerca de que con el transcurso del tiempo los comportamientos se fueron distendiendo y existi ms libertad de conductas ha sido remarcado por Silvia Mallo quien afirma que, por el contrario, en perodos ms cercanos a la actualidad hay preceptos morales que se hicieron ms estrictos que en el mismo perodo colonial, cfr. MALLO , S.(1990: 117 8) La mujer rioplatense a fines del siglo XVIII. Ideales y realidad en Anuario del IEHS, V, Tandil. 374 La Real Cdula de 1784 es citada en un expediente en torno a la prohibicin de admitir demandas por esponsales no cumplidos en los tribunales sin el requisito de la aprobacin paterna; la Cdula de 1803 se refiere en una de sus clusulas a la obligatoridad de escritura pblica para iniciar causa esponsalicia.La Novsima Real Cdula del 17 de julio de 1807 es invocada en lo que respecta a la exigencia de contraer esponsales por personas hbiles y con el requisito de escritura pblica.

la Iglesia, eran

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expedientes

que contienen los pleitos por Esponsales existente en el Archivo del oposicin paterna al casamiento de una

Arzobispado375, la misma se refiere a un caso de

hija. El recurso, aunque declarado improcedente y culminando con la autorizacin a los novios para contraer matrimonio, pone de manifiesto la persistencia en el tiempo, de comportamientos relacionados con el modelo de familia patriarcal tradicional. En los pleitos que contienen cuestiones asociadas al consentimiento de los padres a la realizacin de esponsales y casamientos, cabra distinguir entre los casos en los cuales, teniendo voluntad de unirse, los novios no obtenan la aprobacin de los padres y recurran a la va judicial para la resolucin del caso; de aqullos en que mutuamente concedida la promesa matrimonial, un miembro de la pareja, generalmente el hombre, se apartaba del compromiso alegando que su cumplimiento estaba condicionado a una aprobacin que posteriormente no habra sido otorgada.

Ilustrativa del ejercicio de una frrea autoridad ejercida por el padre sobre los hijos, a fines del perodo colonial ao 1793- resultan las expresiones de un indiviudo demandado por incumplimiento de esponsales, quien afirmaba que su padre le tena prohibido visitar la vivienda de su novia -pues se opona a la relacin que los jvenes mantenan- por lo que al encontrar al muchacho visitando a su pretendida lo castig con singular dureza: ...me encontr mi padre en ella me corri a coses y bofetones, me sac arrastrando y me puso en un sepo...376. Otro pleito por promesa de matrimonio no cumplida asociada a disenso paterno que data del ao 1828 reafirma la idea de una sociedad autoritaria en su ncleo de agrupacin bsica como es la familia377. Una caracterstica de algunas promesas matrimoniales resaltada en los juicios era la condicionalidad de la palabra al consentimiento de los padres, tericamente cuando los progenitores fallecan cesaba dicho carcter tornndose sta en

La causa de disenso paterno correspondiente a 1880 puede consultarse en AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 27. En la cartula de dicha causa se lee: Ao 1880. Copia. Auto declarando improcedente el disenso de Don Agustn Ysleo. Escribano D. del Campillo, La resolucin lleva fecha del 18 de agosto de 1880 y la causa consiste en un proceso de disenso a solicitud de Don Juan Vexenat contra Don Agustn Ysleo por impedirle casarse con su hija Doa Juana Ysleo. Del expediente surge que el padre no se ha presentado judicialmente a probar la causa de su disenso y que el mismo guarda bienes pertenecientes a su hija. 376 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 16, la novia era residente en el Ro IV y en el expediente consta que era viuda reciente, al parecer era de oficio costurera, el novio era vecino de de Crdoba. 377 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 23: se trata del caso de la pareja integrada por Mara Teresa Pereyra, natural y vecina de Las Palmas, curato de Pocho y Casimiro Vliz, natural de Buenos Aires y tambin residente en Pocho.

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absoluta378, sin embargo, poda suceder que el curador del menor persistiese en la negativa respecto de la autorizacin en cuyo caso la prohibicin se mantena hasta la mayora de edad del pretendiente. En una causa analizada accionada en el ao 1702 por ejemplo, surge esta cuestin referida a la condicionalidad del contrato esponsalicio sujeto a confirmacin de los adultos. El compromiso haba sido firmado entre doa Juana de las Casas, de veinticinco aos, vecina distinguida de Crdoba, y el capitn don Jos Ruiz de Zevallos Neto Estrada, tambin acomodado vecino de la ciudad quien contaba veinticuatro aos en ese momento379. El novio se hallaba representado por uno de sus tos: don Manuel de Zevallos Neto Estrada, Alguacil Mayor y Regidor Propietario de la ciudad de Crdoba. En la demanda, la madre de la joven apareca como su tutora y curadora, se trataba de doa Mariana de Mercado Ferreyra, viuda del Capitn don Antonio de las Casas, vecino feudatario de la ciudad. Tanto la madre como la hija saban, en el presente caso, firmar lo cual constituye un elemento ilustrativo de su elevado status social. Exista en esta singular disputa carta promesa de casamiento escrita firmada por los novios y testigos. Segn la parte demandada, una de las condiciones del cumplimiento de la palabra de futuro era su secreto ya que un to del novio, el General y Maestre de Campo don Enrique de Zevallos, Caballero de la Orden de Santiago, se opona al matrimonio. Al poco tiempo de firmar el contrato esponsalicio el joven quiso rescindirlo aduciendo falta de consentimiento de su to y grave dao econmico que se haba producido en sus intereses la futura suegra al dar publicidad del pacto. En efecto, al tomar conocimiento el to del noviazgo le priv de realizar un viaje al Per relacionado con la comercializacin de mulas- que le haba encargado, con el consiguiente perjuicio a las economas del muchacho al verse privado de efectuarlo. En efecto, el iracundo to le priv del prstamo de mil mulas que le haba prometido fiadas para dicho viaje. Arruinado su proyecto comercial, el novio se negaba a cumplir con su palabra matrimonial a pesar de las ofertas de la madre de la novia en relacin a otorgarle ella misma fianza sobre idntica cantidad de animales por un plazo de tres aos, ms otras cuatrocientas ms que tambin le entregara. Fundamentndose en principios legales, Jos Ruiz consideraba factible la caducidad del contrato por cuanto mediaba grave dao material en una de las partes380.

378 379

AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 14. Cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 1. 380 Ibdem.

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Entre los causales invocados por los padres para oponerse al casamiento de sus hijos cabe mencionar la carencia de limpieza de sangre an en pocas posteriores a la Revolucin de Mayo381; en efecto, puede observarse que el prejuicio socio-racial era an fuerte en Crdoba muchos aos despus de la inauguracin de la poca republicana, an en la campaa. As, en el ao 1823 por ejemplo la familia Mugas se enfrentaba a la familia Sueldo hacindose ambas mutuas acusaciones acerca de la presencia infamante de sangre mulata en sus venas. En su afn de hacer manifestacin de nobleza, uno de los contendientes que se empeaba en lograr para su hija un casamiento que le permitiese ascender socialmente, era sospechado de haber fraguado un documento falso irreales, soborno al notario eclesistico mediante382. En efecto, el argumento en relacin a la diferencia de sangre y consiguiente menor jerarqua de una de las familias consista un recurso eventualmente utilizado para sustraerse del cumplimiento de compromiso matrimonial. As, en una poca en la cual la exigencia de la igualdad de sangre entre los contrayentes arreciaba, intentar denigrar los orgenes de la parte accionante reputndolos de baja esfera poda constituir una interesante estrategia susceptible de encontrar acogida ante la justicia. Ello ocurra por ejemplo en la causa entablada entre Mara Francisca Orihuela, por la parte accionante, y el natural de Espaa Felipe Gaspar Salcedo en una causa entablada por la novia ante la pretensin de quien ella consideraba su prometido y con quien tena un hijo, de casarse con otra mujer383. Numerosos fueron los testigos de la ciudad convocados a declarar sobre el linaje de la familia demandante en relacin a la cual el demandado solicitaba se les interrogase sobre: ...si los testigos saben que Ramon Fernando Origuela [el padre] y el abuelo [de la novia] fue havido y tenido comunmente en esta ciudad como un mero ombre ordinario y que jamas tubo lugar, rostreo ni asiento entre las personas de conocida nobleza [siendo su familia] pobre de solemnidad y constituida en misera fortuna, los padres de la demandante no tienen sino un inferior rancho en que viven en los extramuros de esta ciudad...384. para acreditar orgenes de blancura

Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 15: causa que data del ao 1821, la madre de la novia Luisa Colasos se opone porque el muchacho Jos Urn es hijo natural y el padre parece ser mulato, juicio inconcluso. Por notoria desigualdad entre los novios el Virrey resolva en 1809 desautorizar el casamiento entre Mateo Rosas y Francisca Fernndez, resolucin refrendada por el Provisor Francisco Javier Eusebio de Mendiolaza, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1807 1811, t. VII, exp. 3; AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. sin numerar, la causa corresponde a un caso de limpieza de sangre del ao 1823. 382 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. sin numerar. 383 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales Leg.193 1702 - 1765 t. I, exp. 9. La mujer con la cual el prometido aspiraba desposarse era Doa Antonia Cavanillas. 384 Ibdem.

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Ante los dichos acerca de la identificacin de la familia Orihuela como de baja esfera, lo que les haba impedido desempearse en cargos honorficos en la ciudad, sta se defenda expresando que: ...ello no hace presumir vileza de la familia ni ruindad en la sangre servil, de mulatos, judos, moros [...] no se ha encontrado canon sagrado Lei civil ni real que diga que con probar que una familia no regent cargos de republica quede probada la ruindad de su ascendencia [...] en esta misma ciudad existen muchas familias novilsimas que ia por pobres [...] o por otros fines nobles no han regentado sus individuos tales puestos que dicen honorficos385. En cuanto a la modestia de la vivienda de la familia Orihuela presentada por la parte contraria como manifestacin de la diferencia social entre las partes, los Orihuela expresaban ...no hay duda de que no es casa principal pero si lo suficiente para poder vivir una familia honrada y excusarse de pagar alquileres y que tambin tienen en Ro Segundo tierras 386 propietarias ... . De mayor peso contra la posicin de la familia era la declaracin de un testigo acerca de que cuando iban a la escuela a los Orihuela los ponan en bancos separados de los nios nobles. En sus sentencia el Obispo fall a favor de la novia en cuanto a reconocer como probada la existencia entre ambos de promesa matrimonial, tras proceder a careo juramentado entre las partes en el despacho privado del mitrado del cual result la confesin del varn acerca del conocimiento carnal y existencia de un hijo de la pareja.. Liberando al novio de su obligacin de casarse con la accionante -posiblemente porque ste deseaba hacerlo con otra y en funcin de la posible desigualdad de sangre existente- Se conden al demandado a pagar 200 pesos a la accionante387.

En algunos casos los padres se oponan sin manifestar la causa de su actitud expresando que el motivo de su disenso no se originaba en otro motivo mas que ...el de una simple negacin sin recapacitar..., sin existir impedimentos de los prevenidos por el

Derecho. Debe tenerse presente que el casamiento supona la emancipacin del hijo, en ese sentido, algunos padres no desearan ver menguado el poder que como paterfamilias venan detentando desde su propio matrimonio antes del nacimiento de sus hijos. Al casarse stos

385 386

Ibdem. Ibdem. 387 Ibdem.

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formaban una comunidad con iguales prerrogativas a las que haban gozado sus progenitores. En ocasiones el disenso se originaba en motivos que desde una perspectiva contempornea pueden resultar ftiles como razones relacionadas con el orgullo personal cuando faltos de diplomacia los novios pactaban informalmente el casamiento excluyendo la consulta paterna; tambin poda suceder que el padre hubiese previsto con antelacin otro matrimonio para la hija . An no existiendo una razn en particular de disgusto para la efectivizacin de la unin, la falta de cumplimiento a un casamiento pre- pactado entre familias poda interferir en el destino de alianzas futuras o ya existentes, ello poda inducir a los padres a cuestionar una imprevista pretensin de unin propuesta por los hijos388. An en 1815, en pleno proceso de emancipacin de Espaa, bajo el influjo de ideas revolucionarias que enarbolaban como estandarte principios de equidad y libertad reflejados en las medidas de tinte democratizante aprobadas por la Asamblea del Ao XIII, tiempo despus del comienzo de la representacin en Buenos Aires de la comedia moratiniana cuestionando la rgida educacin femenina que privaba a las nias de la posibilidad de elegir marido segn su propia inclinacin389, Don Barela retaceaba en el curato de Santa Rosa el consentimiento para la realizacin de los esponsales y el matrimonio de su hija Mara Antonia con don Jos Mara Ardiles - sin fundamentar el motivo de su disenso. El hombre se excusaba de no otorgar su aprobacin en el hecho de no encontrar la partida de bautismo de su hija no recordando su edad exacta. Conocedor de sus feligreses, el cura del lugar declaraba que haca entre dos y tres aos que el padre postergaba su permiso y que la misma resistencia haba opuesto al casamiento de sus otras hijas390. No figura en el expediente el resultado de las gestiones. Las conflictivas relaciones entre las familias debido a variados intereses materiales puestos en juego interferan tambin en la libre iniciativa de los jvenes para contraer nupcias. En ocasiones inclusive finalizado el pleito por incumplimiento de esponsales que una de las partes haba iniciado, an cuando la sentencia reconoca la existencia y validez de la palabra matrimonial, el casamiento no se efectuaba.

En el pleito por disenso paterno por el matrimonio de Mara Juana Almada con Bartolo Oliva el padre de la novia afirmaba en su declaracin: ...que no tienen otra causa para impedir a su hija se case con Oliva que el no haberle dado parte para ejecutarlo por dar gusto a otros extraos, y porque con voluntad de ella le tena tratado otro casamiento y que no tiene que expresar nada contra el dicho Oliva..., cfr. AAC. Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 7. 389 Se refiere a la comedia de Leandro Fernndez de Moratn autor de la comedia en prosa El s de las nias, escrita en 1806 y representada en Buenos Aires aos despus, en ella se cuestiona el ejercicio de la autoridad paterna ejercida en forma tirnica; si bien en trminos muy discretos el autor promueve en sus obras la idea de una educacin ms libre y contempla la libre eleccin de la pareja.. 390 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 5.

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As ocurri en una compleja causa entre familias de Calamuchita cuyas estancias eran vecinas mediando una legua de distancia entre una y otra391. La accionante, Jernima Irusta, hija legtima de treinta aos como se aprecia la novia era mayor de edad- acusaba a su novio y vecino Francisco Ignacio Palacios -quien pretenda en ese momento tomar estado matrimonial con otra mujer, una viuda viuda, llamada Francisca Ignacia Rodrguez- de haber tenido trato ilcito con ella y de entretenerla por ms de doce aos con engaos prometindole futuro casamiento, privndola de tomar estado con otras personas. Durante la causa el acusado presentaba queja en relacin a las identidades de los testigos presentados contra l por la parte demandante afirmando que dichas personas, eran enemigos suyos propios y de toda su familia. De las declaraciones testimoniales surge informacin acerca de la existencia de conflictos de tierras entre las partes392. Tales entretelones que slo aparecen a la luz a partir de una minuciosa lectura de decenas de declaraciones, llevan a reflexionar acerca del papel de algunas de estas hijas de familia accionantes de los juicios, se trataba en todos los casos de jvenes enamoradas burladas por su pretendiente y defendidas a ultranza por la familia propia, interesada en reparar su dignidad?. Como se ha observado para algunos casos de divorcios quoad thorum, como se ver, -en donde ciertas esposas aparecan

tironeadas, presas en una maraa de intereses diversos, vctimas de una lucha despiadada librada entre el marido y la familia- en algunos juicios por esponsales se ve reiterada dicha imagen. Una vez ms algunas hijas aparecen como vctimas de la bsqueda de satisfaccin de derminados objetivos por parte de sus parientes, padres, tos, hermanos quienes, en su afn de alcanzarlos, se mostraban indiferentes al destino y bienestar personal de aqullas cuyos intereses parecan custodiar..

El argumento de palabra de matrimonio condicionada al consentimiento de los padres se transform en una estrategia harto utilizada por los novios rehacios a casarse. En efecto, al amparo de la legislacin sobre hijos de familia que exiga la aprobacin de aqullos para efectuar el casamiento de hijos menores, los jvenes se comprometan y luego, bajo el pretexto de no haber obtenido el consentimiento de los padres, evadan su compromiso393. as por ejemplo, Juan Acosta reconoca haber otorgado palabra de matrimonio a Lorenza Galvn
Cfr. A AC, Juicios por Esponsales Leg.193 (1702 - 1765) t.III, exp. 3. Tal el caso de uno de los testigos quien, segn el demandado al entrar de estanciero a una estancia lindante (de la del padre de l) hizo todo lo posible para despojarlo de su propiedad (al acusado y a sus tos) alegando ser suyas a pesar de haberlas tenido en posesin su familia por ms de cien aos, AAC, Juicios por Esponsales Leg.193 (1702 - 1765) t.III, exp. 3.. 393 As por ejemplo, Juan Acosta reconoca haber otorgado palabra de matrimonio a Lorenza Galvn siempre que la madre de l consintiera y que posteriormente haba solicitado el consentimiento sin poder conseguirlo. Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 5.
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siempre que la madre de l consintiera y que posteriormente haba solicitado el consentimiento sin poder conseguirlo394. El disenso del padre a la efectivizacin del casamiento de su hijo en ejercicio del derecho de patria potestad era invocado por un joven como excusa a su negativa a contraer matrimonio con una joven al recalcar que su palabra haba sido condicional: ...y mui conforme a la sumicion y respeto debido por los hijos a los Padres en razon de la patria potestad segn afirman los sabios escritores [...] pues yo nunca he negado la espuesta palabra pero con el adictamento de la relacionada condicion, la que es inseparable de lo principal, por consiguiente en bano es el recombenirme con ella mientras que nose exije del dicho mi Padre su consentimiento, y anuencia que lo reconozco inexorable en esta parte por los justos motibos que tendra [...] porque mi yntencion y serio animo es el sugetar mi boluntad a la suya que sabra mejor que yo dicernir lo que me combiene, y no soy capaz de relecionar en los incombenientes que pueden resultar de executarlo sin embargo de su resistencia a mi bienestar que por ahora no alcanzo a penetrar...395. Cuando, como era relativamente frecuente segn los testimonios analizados, en el noviazgo haban existido relaciones sexuales en la pareja y luego los padres no permitan el casamiento, las vctimas del perjuicio moral y material inferido eran, indudablemente la joven y la descendencia, amn de su familia que tambin quedaba desprestigiada y que haba inutilizado la oportunidad de una alianza beneficiosa396. En ocasiones, como se ha visto ms arriba, a los intereses de los padres se sumaba la de otros parientes que influan en relacin a la inconveniencia de la unin segn sus propias necesidades, as por ejemplo segn la parte accionante Jos Marcos Molina de veintidos aos se vea impedido de casarse con Rosa Alcntara debido a la oposicin del hermano de l, ya que, habitando ambos hermanos en la misma estancia, el casamiento de aqul restara autoridad al otro joven en el gobierno de la propiedad397. Resulta notable la resolucin con la que algunas madres intervenan en los pleitos de esponsales a favor del hijo varn acusado de incumplimiento de promesa matrimonial, existiendo hijos en la pareja, cuando consideraban que un casamiento era inconveniente a sus intereses, ejemplo constituye la madre del vecino de Calamuchita Bartolom Noriega quien
Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 1793, t. III, exp. 5. AAC. Juicios por Esponsales , Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 9. 396 Tal el caso de Jacinta Arias de dieciseis aos quien segn su madre haba mantenido con el novio anticipada copula y acceso carnal, oponindose luego los padres del muchacho al casamiento de la pareja, cfr. AAC, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 16 397 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 13.
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intervino activamente en el pleito que la novia haba iniciado contra su hijo hacindose cargo de los autos por negligencia del procurador y a travs de un poder otorgado por el marido398. Se ha observado la interferencia paterna en el casamiento de las hijas mujeres399 encontrndose tambin abundantes ejemplos de oposicin a vstagos varones en los casos de promesa de matrimonio no cumplida400.

1.1. Amor, seduccin, disenso paterno e incumplimiento de la palabra matrimonial A continuacin se transcriben tres cartas de un joven demandado por faltar a una promesa matrimonial. Su autor fue sentenciado por el Provisor del Obispado de Crdoba al matrimonio con la madre de una nia nacida de la relacin, en funcin de las pruebas presentadas por las partes, y a asumir las costas del proceso401. La profundidad de los sentimientos que expresaba hacia la joven en las misivas contrastara fuertemente con la actitud de indiferencia que manifest con posterioridad hacia ella, posiblemente el muchacho sufri severas presiones psico-fsicas por parte de sus padres para desistir de la relacin vindose obligado por ellos a mudar radicalmente su actitud con la destinataria del afecto que evidenciaba en sus misivas. Es posible tambin que la relacin con la joven slo se tratara para l de un episodio de momentnea pasin que no tard en ceder ante el imperativo de intereses ms concretos que lo llevaron a excudarse en la oposicin paterna para liberarse de la responsabilidad que se le requera.Ya preso en la Real crcel de la ciudad y esgrimiendo como causal de su negativa a unirse en matrimonio la oposicin de su padre, se resisti tenazmente a obedecer las rdenes de la autoridad eclesistica en

desagravio de la parte ofendida debiendo estrechrsele la prisin con grillos en sus pies a fin de que se aviniese a acatar lo dispuesto por la sentencia favorable al reconocimiento de la promesa. Las cartas fueron reconocidas por el autor como propias y escritas por el joven cuando ya haba recibido orden de sus progenitores de cesar el contacto con la mujer. Dichas epstolas fueron presentadas por la parte querellante como testimonio probatorio del compromiso amoroso existente entre los jvenes: [Carta1] Seora Doa Maria del Rosario Calderon:
AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 14. Algunos ejemplos pueden consultarse en AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 7; Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 1, 13, exp. 15, exp. 27, exp. sin numerar. 400 Consultar casos de incumplimiento de promesa matrimonial. 401 Dichas cartas pueden consultarse en AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 9.
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Muy Seora mia contemplando a usted en las mayores fatigas que Mi Amor la [ha] puesto y tomado la pluma mas con lagrimas de mis ojos que con lo que tinta la pluma solo por berme tan distante de su bista, pero assi que todo mi pensamiento lo tengo en Usted que es lo que mas me atormenta, y mas en aquellas oras tan sealadas que Usted no y[g]nora el papel que usted me mando para que fuese, se me perdio en la trabesa que fue un da que quasi morimos todos los que beniamos desde que para satisfacer la sed fue presiso marcar penca y solamente con eso escapamos, de los animales que trayamos se murieron tres y yo estoi en el [convencimiento?] me abra hechado la maldision que me dixo lo que estimare a Usted que no tenga semejantes pensamientos por que si Usted supiera de la suerte que yo lo pazo ygualando a Usted en sus trabajos, se le rompiera el corazon en llanto al ver mis angustias pero todo lo dejo al tiempo que con la vida todo se consige, yo me ayo en esta ciudad del Balle de San Fernando y Catamarca, si acazo se le ofrese algo, mandeme como a hijo de su corazon que are con todo mi corazon aquello que usted me mandare la respuesta no deje de mandarme con el portador y mandeme a desir todo lo que pasa aunque usted me dijo que no me acordase de nada, pero yo cada dia estoy aumentando mas el amor que le tengo, ya si es enbano que me ayga dicho eso por que lo are, de lo contrario no siendo dable que yo me olbide de una persona que tanto la y querido y la quiero y ando padesiendo por ella y padese por mi y asi usted no se escusse el contestarme mis cartas fabor que pido a usted y ruego a Dios le conserbe la vida [...] y a mi para serbirle dar muchas espresiones a todas aquellas personas que de mi recuerdan, y usted las resevira de lo y mismo del corazon. Catamarca y diciembre 2, de 93 aos su afectisimo servidor en ausencia y presensia, ya usted sabe como se firma.

[Carta 2] Seora Doa Maria del Rosario Calderon: Hija de mi corazon conmovido del mucho amor que te tengo me obliga a solicitar tu apreciable correspondencia la que no pongo duda alguna no me la negareys por verme tan distante de bos, pero no ostante cada dia te tengo mas presente y asi no pienso el olbidarte jams, ni menos faltar a lo que te tengo prometido como siempre bos estes en lo mismo que yo, aunque. passe los maiores trabajos que se puedan imaginarse, lo i de dar por bien empleados solo por no olbidarte jamas, y assi hija mia pienso que vos aras lo mismo y te estimare m[e] abises como te allas o como te va de tus trabajos los que te pido de fabor me los comuniqe[s] para desde aqu socorerte con aqello que mis fuerzas alcansen aunque sea poco, afin de alibiarte con algo y quisiera tener como yo deseo para lograr mis intentos, solamente por el mucho afecto que y conosido en bos para conmigo y asi hija mia no te olbidare

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jamas con otros que ban para esa ciudad tambien te escribo comunicandote mis trabajos, pero todo eso son regalos, y solo quisiera que los tuyos pasaran a mi poder para berte libre de ellos a bos a casa del ermano de Julian, puedes mandar por la carta aunque el te a de solisitar a bos para entregarte la respuesta no deges de mandarla que son muchos los deseos que tengo de saber de bos, y di toda esa tu casa yo quando bueno a Dios gracias para que me mandes y solo deseo que bos lo pases sin la menor nobedad y con esto quando rogando a Dios [...] Catamarca y disiembre 15 de 93 tu affectisimo servidor que berte desea [firmado] Francisco Solano de la Vega. [Carta 3] Muy Seora mia: con motivo de la mucha ingratitud qe usa conmigo en no responderme a dos cartas que tengo escritas a usted solicito ahora de nuebo su muy importante salu[d] la que deseo el saber desde el dia que sali de esa ciudad, la que no pongo duda algun[a] me la manifestara lo mas breve que pueda pues no i[g]nora la mucha boluntad que le y profesado y le profeso asta la ocasin presente y pienso que aunque padesca los maiores trabajos n[o] me o[l]vidare de quien e conosido que me a tenido mucha boluntad, y asi usted me puede manifestar en el estado en que esta para venir por algun camino podemos dar algun alibio, aunqe estoy distante pero mi boluntad esta presente y asi contemplo estava la suya pues no ignorar los trabajos que asta aqu y pasado y estoy pasando solo por no olvidarme de usted, el motibo de averme ausentado de su vista fue por que mis padres quisieron aserme padecer a vista de usted y por que no fuese maior su sentir, tuve por bien de benirme aesta ciudad asta ver en que resultan sus amenasas que me q[u]erian aser. Usted no se desconsuele que yo siempre estoy en mi palabra y solo aguardo que yege el dia en que baje a esa ciudad para lograr su comunicasion de usted. Ah remito esas desimas por que me an paresiendo aparentes sobre el asunto que yo padesco y estimare a Usted me aga el bien de mandarme los bersos que me tiene ofresido, quando me quiera escribir puede mandar la carta a lo de Julin o sino a Felipe se la puede dar para que la entrege a Julian, a Felipe mande una carta para que le entregara[a] usted y espero tener respuesta de una y otra que ya son tres las que tengo escritas austed dara muchas espresiones aq[u]eyas personas que preguntasen por mi, y es quanto por ahora se me ofrese el molestar a Usted y solo quando rogando a Dios que a usted m. a. [me ama?]. Catamarca y enero 30 de 94, su afectsimo servidor que sus M.B [sic] y verle desea, ya uste[d] sabe como se firma. Con el portador que yeba la carta puede mandar respuesta.

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Cuando durante el juicio se intorrog a Francisco acerca de sus afirmaciones en dichas cartas, Solano de la Vega explic -en marzo de 1795- sus palabras afectuosas y amorosas como el resultado de una: ...ciega pasion amorosa o tal vez figurada, o fingida para deslumbrar a la persona amada [...] el tiempo que es el que sosiega las cosas y mudando de semblante, pero ahora sereno de la tormenta que afligio a mi corazon apacionado, que apreso la boluntad al entendimiento, a efecto que no conociese lo que me conbenia; en la zason que e dispertado de aquel letargo conozco no me corresponde portarme de otra manera que la de rendir la dicha mi boluntad a la de mis Padres... 402. Sorprende el hecho de que no habiendo el Gobernador Intendente dado lugar al disenso de los padres, el joven se haya mantenido en la postura de negarse al casamiento, an bajo la carga de los grillos en prisin. Es evidente que, o bien estaba amenazado por la familia, obligado a traicionar sus verdaderos sentimientos o bien se escudaba en una supuesta oposicin de sus padres para desobligarse de una conducta irreflexiva. Debe tenerse presente que segn estableca la legislacin, un matrimonio realizado sin el consentimiento de los padres era susceptible, al menos en teora de ser penado con la prdida del derecho a la herencia paterna403.

2. El parentesco como causa de nulidad de la promesa esponsalicia Entre las posibles causas de invalidez de la palabra de matrimonio cabe mencionar aqullas relacionadas con el parentesco, fuere por consanguinidad o espiritual, entre los miembros de la pareja que habra de unirse en matrimonio404. En tales casos los aspirantes

El autor de las cartas era Don Francisco Solano de la Vega, natural y vecino de Crdoba. La destinataria era Doa Mara del Rosario Caldern del mismo origen y residencia. La demanda judicial fue iniciada el once de febrero de 1795 siendo pronunciada la sentencia el veintidos de julio del mismo ao. De la pareja ya haba nacido una nia Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 9. 403 Novsima Recopilacin X, xii, 5. Cfr. Ley 49 de Toro. 404 Consultar el caso de Jos Etura y Urrutia, vecino de Crdoba y tesorero de la Santa Cruzada, mayordomo, hacendado viudo de Mara Ordoez quien fue objeto de una denuncia annima al pretender contraer matrimonio con Josefa Ordoez, mestiza hurfana aparentemente hija de padres no conocidos, criada por su difunta esposa. Cuando todo estaba listo para la boda, dicha denuncia revela que los pretendientes estn vinculados por impedimento de afinidad en primer grado colateral. Se intenta probar que la joven era hija del hermano de la difunta, cfr. Leg. 193, 1702 - 1765, t.I, exp.6. Consultar tambin el caso de Pantalen Peralta de la Villa del Rosario quien solicitaba una dispensa de segundo grado de afinidad ex cpula ilcita, el hombre pretenda tomar estado matrimonial con una mujer con quien viva amancebado y con quien tena impedimento por haber mantenido trato ilcito con una prima hermana de ella, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. sin numerar.

402

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deban obtener la dispensa correspondiente405. Cuando sta no era tramitada o la misma era denegada, el compromiso esponsalicio poda ser objeto de nulidad. Y si la pareja haba tenido contactos carnales y/o existan hijos prematrimoniales las consecuencias se traducan en la deshonra de la mujer y su familia, y la desproteccin material y espiritual de ella y de las criaturas ya que la Iglesia estableca la separacin de estas parejas hasta su purificacin luego de la cual y obtenida la dispensa el matrimonio era autorizado. El significativo nmero de juicios inconclusos pone de manifiesto que en no pocos casos estas situaciones quedaban sin resolucin legal y por lo tanto los casos semejantes propagndose406. Es posible que algunos individuos malintencionados, a sabiendas de la existencia de impedimento dirimente, aprovechasen tal circunstancia para mantener relaciones con una pariente bajo una supuesta promesa cuya efectivizacin estaba dificultada por las razones legales expresadas407 . Si bien existiran situaciones -de acuerdo al grado de parentesco planteado- en que las dispensas para la celebracin de esponsales entre consanguneos y afines seran concedidas, en casos de impedimento dirimente en grado no dispensable la Iglesia se mostraba inconmovible considerando como rrito y de ningn valor ni efecto los compromisos esponsalicios que hubieren sido contrados, estableciendo que la pareja quedaba en plena libertad de aspirar a enlaces matrimoniales con otras personas con quienes no existiesen tales obstculos, en estas circunstancias la autoridad eclesistica amonestaba,

Tmese como ejemplo el caso del capitn de milicias Pedro Gonzlvez quien haba contrado esponsales de futuro matrimonio con doa Mnica Espaa, bajo la condicin de solicitar dispensa por parentesco espiritual, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 16.. 406 Cfr. el caso de Manuel Merlo, indio no bautizado demandado por una joven india llamada Josefa Quispi de la doctrina de Yaspi: El demandado haba tenido cpula ilcita en dos ocasiones con la hermana (por parte de madre) de la accionante.Inicindose en 1781, la causa permaneci inconclusa: cfr.: Leg. 193, Aos 1770 - 1786, t. II, Exp. 10. 407 El caso de doa Mara Rosa Sotomayor y Toledo contra su sobrino, el capitn don Juan Nicols de Herrera vila, resulta ilustrativo al respecto. El litigio fue ventilado ante la Audiencia Episcopal de Crdoba del Tucumn: la demanda fue presentada en enero de 1735 por promesa de matrimonio no cumplida. En los escritos de la parte actora la mujer expresaba verse ...desonrada pblicamente en esta ciudad por don Juan de Herrera y Gusman quien siendo yo bien nacida y una de las principales en esta dicha ciudad con palabra de casamiento fue motibo de perder mi onestidad creyendo que como cristiano y temeroso de Dios no faltase a ello con pretexto de impedimento dirimente de consanguinidad que tenemos (...) el niega mi birginidad que me quit con la palabra que me dio de el a mi que de otro modo no se hubiera vendido mi fragilidad407. El demandado se esmeraba en argumentar justificativos a su negativa a casarse explicando: ... el no quererme casar (como ni jamas lo hare con la susodicha a quien la benero por ta) es unicamente por no ser mi boluntad respecto que jamas tal palabra se la tengo dada y si se la hubiera dado era nula porque caa moralmente sobre materia nula por el impedimento natural de carne y sangre... ; Nicols de Herrera cas con otra mujer, la causa permaneci incompleta, aparentemente exisiti un desestimiento por parte de la accionante quien fue disuadida de su pretensin de exigir casamiento por el Cura y Vicario de La Rioja, luego de tal desestimiento ella se lamentaba en unas cartas enviadas desde Chilingasta al Provisor y Vicario General de Crdoba clamando se castigase al sacerdote. AAC. Juicios por Esponsales. Leg 193. Aos 1702 1765, t. I, exp. 5, f.5: La litigante era natural y vecina de La Rioja, perteneciente a las principales familias de esa ciudad.

405

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aconsejaba y encargaba

a los novios que

evitasen toda comunicacin que pudiese

comprometer su honor exponindose a consecuencias desagradables 408. Constituan las cuestiones de impedimento por consanguinidad o afinidad casos extremadamente delicados ya que en ocasiones la cuestin del impedimento se presentaba a veces con posterioridad a la cohabitacin, iniciada bajo promesa de matrimonio409 y como se ver, no pocas de estas situaciones permanecan sin resolverse en la prctica410. Este tipo de hechos proliferaran en la ciudad pero tambin en la campaa, en donde a la pobreza y falta de instruccin que actuaba como factor intensificador de la promiscuidad, se sumaban las grandes distancias que dificultaban el control de la autoridad y la vigilancia de ambas justicias. El vecindario no sera ajeno al conocimiento de casos semejantes411 actuando en ocasiones como denunciante y en otras manifestando prudente tolerancia hacia estos casos.

3. Nulidad de la palabra otorgada bajo temor Como en el caso de los matrimonios efectuados bajo el ejercicio de fuerza o temor reverencial412 los esponsales celebrados en tales condiciones carecan de validez, el interesado deba concurrir ante el provisor del Obispado a presentar su situacin a fin de que aqul se expidiese.

Consultar el caso de Mara del Moral y Cayetano de la Presa, vecinos de la ciudad de Crdoba quienes fueron objeto de una denuncia ante la autoridad eclesistica en 1837, cfr.: AAC. Juicios por Esponsales Leg. 193, Aos 1812 - 1880, t.VIII, exp.24. Sobre otros casos de Juicios por Esponsales relacionados con cuestiones de parentesco y enredos familiares consultar AAC. Juicios por Esponsales Leg. 193, Aos 1770 1786, t.II, exp. 13; Leg. 193, Aos 1794 1796, t.IV, exp. 1. Leg.193 Ao1812 - 1880, t. VIII, exp.sin numerar 409 Es el caso en Ro Cuarto que se plantea en Juliana Freytes, viuda, y de Don Teodor Lpez quienes reconocieron haber tenido comercio ilcito de cuyas resultas naci un hijo varn. Impedimento por consanguinidad en tercer grado colateral, cfr. AAC, Juicios por Esponsales Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t. III, exp. 11. 410 El Provisor del Obispado de Crdoba, habiendo sido informado del parentesco espiritual que una a Manuel Rodrguez con Rosa Prez -con quien haba tenido cpula ilcita- estando aqul pronto a casarse con Eugenia Ferreyra parienta de la citada Rosa en tercer grado, solicit al prroco del lugar hiciera las averiguaciones pertinentes, cfr. AAC. Juicios por Esponsales. AAC, Juicios por Esponsales ,Leg 193. Aos 1798 1807, t. VI, exp. 9. 411 Tal el caso producido en la Capilla de Rodrguez, Ro Tercero Arriba, en 1778, La pareja estaba formada por Calixto Mansilla y Eusebia Cabrera. Al hecho de ser los demandados primos hermanos se sumaba que la madre de la novia, accionante de la denuncia del impedimento, haba tenido relaciones ilcitas con el aspirante. AAC, Juicios por Esponsales Leg. 193, Ao 1770 - 1786, t.II, exp.8 412 Tal el caso de Jos Ignacio Salcedo quien expresaba ante la autoridad eclesistica haber otorgado palabra a la joven de apellido Caballero bajo el temor de las amenazas del padre de aqulla, Gabriel Caballero, Salcedo manifestaba adems su deseo de contraer nupcias con otra mujer llamada Telsfora Rojo. El documento se halla fechado el 9 de junio de 1823 en Yuca. Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 19.

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Los Indios, los esclavos y la libertad para contratar esponsales De relaciones de sujecin y servidumbre derivaban en la prctica atropellos a la libertad de las personas para contraer matrimonio. Si bien en el rgimen colonial hispano, el casamiento religioso en los indios era objeto de especial atencin por parte de las autoridades, en la prctica se planteaban inconvenientes diversos. En teora los indios tenan libertad para contraer matrimonio y por ende, para celebrar esponsales, sin embargo las limitaciones establecidas por el derecho secular en su capacidad jurdica y libertades, sumada a la subordinacin a los espaoles en que se

encontraban, provocaban situaciones conflictivas ya que carecan de libertad de locomocin, no se les permita abandonar sus pueblos y se establecan turnos para que fueran a trabajar a las ciudades413. Como la mujer india casada y sus hijos pasaban al pueblo y la encomienda del marido, la manifestacin de la voluntad de sta de unirse en matrimonio con hombre ajeno a la propiedad sola provocar la franca resistencia del patrn. Ejemplificativo de esta situacin constituye el caso de Petrona, india de la encomienda del capitn don Santos de Toledo Pimentel, vecino feudatario de La Rioja, quien en octubre de 1701 present demanda ante la justicia eclesistica a fin de impedir el matrimonio entre Petrona y Joseph, tambin indio del valle de Catamarca, natural del pueblo de Pisopanaco (sic), nacido en la estancia de Chumbicha y perteneciente a la encomienda del capitn don Manuel de Villafae y Guzman, alfrez real propietario. Los impedimentos aducidos por el accionante ante la Iglesia se centraban en aspectos atinentes al Derecho cannico: que la pareja no consenta en el casamiento, con lo cual argumentaba la existencia de impedimento grave para la unin ya que por su propio sexo y naturaleza la mujer ...es miedosa, libiana y se aterra..414 , agregaba adems que el indio no estaba bautizado ni tena edad para casarse. Mientras el provisor cordobs mandaba a la india a casa de un maestre de campo dando orden de que no se le permitiese hablar con nadie de una u otra parte, por acciones del cura de naturales de San Fernando se demostr que Joseph tena edad para contraer, que era bautizado y que ambos daban su consentimiento para el matrimonio. Comprobada la inexistencia de impedimentos los jvenes fueron unidos sacramentalmente. Al poco tiempo una denuncia del varn di a conocer que estando ya casados en la chacra de su encomendero lleg Toledo Pimentel el 4 de

413 414

ZORRAQUN BEC, R. (1978: 173 174) Historia del Derecho Argentino, tomo I, Perrot, Buenos Aires. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 2.

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enero a las cuatro de la tarde y se llevaron a su esposa mestiza415 sin motivo alguno. La causa permaneci incompleta.

En condicin de extrema vulnerabilidad se hallaban tambin las mujeres esclavas a la hora de exigir el cumplimiento de palabra dada por el varn con el fin de acceder a un encuentro carnal : un ejemplo constituye el caso de Mara Teresa de Jess, parda esclava del Monasterio de Santa Teresa y viuda de Francisco Barrios, quien concurra en dicembre de 1777 a los tribunales eclesisticos a solicitar cumplimiento de palabra matrimonial dada por Ignacio Nez, mulato portugus, de condicin libre: el trato ilcito se haba producido aparentemente en forma fortuita en ocasin en que el varn haba concurrido al convento a reparar una caldera tras lo cual, -segn el testimonio masculino- l y sus compaeros le hablaron a la susodicha a fin de comunicarse carnalmente416 con ella, ofrecindole paga ante lo cual: sin violencia ella cay no mediando ofrecimiento de palabra. No deja de

llamar la atencin el recurso judicial interpuesto ante el hecho, es posible entrever en el mismo el apoyo del Monasterio al concretar la denuncia, sin embargo, la falta de resolucin de la causa muestra el escaso logro alcanzado en la misma: ni casamiento ni compensacin dotal 417. La oposicin del amo al compromiso esponsalicio o matrimonio de los esclavos no constitua en teora un impedimento para efectivizar la unin, en ese sentido el provisor del Obispado de Crdoba se expeda en los siguientes trminos: ...Soy del sentir que el consentimiento de los esclavos menores de edad debe ser de sus padres o abuelos, o del juez a falta de aqullos, y no del amo, quien si no quiere, puede dar el papel de venta de su esclavo; y si fuere en un precio excesivo que no pueda hallar comprador, ocurrir al juez que lo modere, amandndolo tasar, si as no se encuentra, que el amo le busque comprador y proporcione la venta; y si con todo esto, no se consigue, que se efectue el matrimonio sealndole da de reunin y habitacin...418.

Es interesante observar que en el expediente se utiliza con respecto a Petrona en primer lugar la calificacin de india y luego en varias ocasiones la de mestiza, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 2. 416 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 - 1786, t.II, exp. 4. 417 Ibdem. 418 Se trata del caso del soldado Dionisio Gallardo quien quera casarse con una esclava de Fermn Luque, con oposicin del amo, en este caso al ser el pretendiente soldado solicit consejo a su superior el comandante del fuerte del To y a travs de l consigui ser odo por los jueces eclesisticos, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 16.

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En la prctica muchas veces los amos se oponan al casamiento de sus esclavos, an despus de la Revolucin y de que la Asamblea del Ao XIII hubiese declarado la libertad de vientres; en no pocos casos como consecuencia de dicha oposicin las uniones legtimas quedaran frustradas y los hijos de stas perjudicados y slo en aqullos en los cuales los sirvientes lograban hacer or su voz ante la autoridad eclesistica o civil tenan alguna posibilidad de casarse a su gusto y no segn los intereses del amo419. Si bien la justicia muestra una actitud de apoyo a los derechos de los mas indefensos, sus esfuerzos quedaban mediatizados en la prctica por las acciones de avasallamiento de sectores poderosos.

Las mujeres pblicas y la promesa esponsalicia El caso de las mujeres pblicas en relacin a la promesa matrimonial ofrece connotaciones particulares dada la desvalorizacin de la condicin femenina producida en estos casos resultante del comercio efectuado con el cuerpo, en una sociedad en la cual la virginidad de la mujer condicionaba seriamente su insercin en el mercado matrimonial. El rechazo inspirado al varn para una unin sacramentada con fminas promiscuas contribua a condenar a las mismas a mantener relaciones sexuales fuera del casamiento y a los hijos nacidos de esas uniones, a la condicin de ilegtimos. En este marco ideolgico se explican los reiterados recursos de argumentacin masculina en torno de la deshonestidad sexual de mujeres que reclamaban cumplimiento de palabra dada, para liberarse de una promesa de casamiento420. El empeo con el que algunas de ellas defendan sus derechos confirma la valenta y firmeza con la que luchaban sin resignarse a un papel sumiso y pasivo que la sociedad pretenda acordarles.

Anlisis de los resultados de los juicios por esponsales De los expedientes analizados slo en un 46.7 % de los casos fue emitida sentencia, ello se debe en parte al elevado porcentaje de causas que no se resolvieron421 38.5 % del

Ibdem. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193. Aos 1787 1793, t.III, exp. 6: consltese en relacin a incumplimiento de palabra de casamiento y acusacin de mujer pblica. 421 Hemos diferenciado dentro de las causas que no tuvieron sentencia a las que hemos denominado inconclusas en las cuales se cumplimentaron las distintas etapas procesales del pleito permaneciendo el expediente sin sentencia 38.5%-; de las actuaciones que no prosperaron desde un comienzo o que se limitaron
420

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total-. Si se consideran los altos porcentajes de causas incompletas observados tambin en los juicios de disenso, y en aqullos de nulidad matrimonial se observa que la justicia eclesistica funcionaba con eficacia relativa. Descontados los casos en que la interrupcin de los juicios se debi a desercin de una o ambas partes por desestimiento, pueden apreciarse dificultades en el ejercicio de la justicia atribubles a no pocos motivos: sobrecarga de funciones de la Iglesia, falta de eclesisticos, excesiva burocracia, inestabilidad poltica, arreglos extra-judiciales, situacin de guerra y otros. El resto de las actuaciones consultadas que no finalizaron en la emisin de sentencia, o bien no prosperaron o se limitaron a presentaciones cuyas derivaciones se desconocen 13.7%-. En un 15.6% de los pleitos resueltos, en los que existe sentencia, existi apelacin.

Segn se indica en el grfico N 5, los resultados de las causas analizadas muestran que los fallos de los jueces en este tipo de causas variaban entre la sentencia favorable a la parte accionante -cuando el juez consideraba que la existencia de la promesa haba sido

debidamente probada, -41%- ante lo cual el novio era sentenciado a dotar a la mujer o a casarse con ella-; o la desfavorable 33.3%- cuando segn criterio del tribunal no constaban pruebas de la existencia de la palabra otorgada con lo cual el demandado poda proceder a contraer las nupcias que pretenda con otra mujer, o bien quedaba simplemente absuelto de la causa y en libertad para casarse en un futuro-; otros litigios se resolvan con el desestimiento de la accin por la parte damnificada 18 %- ; la transaccin o acuerdo entre las partes 8%entre los principales.

a diligencias en relacin a trmites matrimoniales, consultas al juez eclesistico, pedido de informes judiciales relacionados con la cuestin esponsalicia -13.7%- .

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Grfico N 5 Resultados de los pleitos por promesa esponsalicia

Resultados de los pleitos por promesa esponsalicia
8%

18% 41%

Promesa de esp. probada No consta exist. de promesa Desestim. Accin Transaccin

33%

Cabe destacar como caracterstica propia de los juicios por esponsales que los individuos involucrados en tales pleitos eran en general hombres y mujeres jvenes ya que se trata en general de pleitos originados en noviazgos previos a las primeras nupcias. De ah que sea relativamente frecuente observar la intervencin activa en estas causas de familiares de los directamente interesados: padres, hermanos, tos u otros parientes actuando como tutores y curadores de los jvenes menores de edad o bien apareciendo en alguna instancia del juicio en defensa de los derechos de su familia . Resulta notable en estos litigios tambin observar que se trataba de una lucha encarnizada entre las partes enfrentadas. Considerando el peso de la institucin matrimonial en los intereses familiares en la poca tratada y conociendo la importancia asignada a la virginidad de la doncella como factor decisivo en su posicionamiento en el mercado matrimonial, cabe suponer que se interpretaba al recurso judicial de reconocimiento de la promesa esponsalicia como parte de un combate en ocasiones definitorio de la ubicacin social del clan. Mientras el grupo familiar de la joven burlada arremeta empeosamente en los tribunales a fin de probar el engao inferido a la mujer burlando la frgil inocencia femenina -pobres eran las posibilidades de una nueva concertacin matrimonial para una joven desflorada y sin dinero-, la familia del novio por su parte resista a las pretensiones de la contraparte con semejante vigor a fin de preservarlo de un casamiento considerado inconveniente para el destino familiar.

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En la relacin entre resultado de la causa favorable o desfavorable al reclamo- y el ao en que la resolucin fue emitida se observa que uno y otro resultado se concentra en su mayora en los perodos de superior concentracin de litigios422, esto es, entre el ltimo tercio del siglo XVIII y la primera dcada decimonnica. No se observara por lo tanto una relacin marcada entre el resultado de la causa y el ao de la sentencia en el sentido de que mas causas pudieran ser falladas en contra de la accionante de la demanda a medida que la institucin esponsalicia fue perdiendo fuerza. No se evidenciara -al menos en el caso de la justicia eclesistica- una tendencia creciente de fallos negativos hacia las mujeres que reclamaban por su honestidad burlada a medida que pasaba el tiempo y la institucin perda vigor. Es de suponer que el deterioro en la validez de la figura jurdica de la promesa de casamiento, alentado desde la legislacin civil pudo influir mas bien en una mayor renuencia de los jueces en dar curso legal a las demandas presentadas, que en el resultado mismo de las causas.

Grfico N 6 Evolucin temporal del resultado de los pleitos por Esponsales Evolucin temporal del resultado de los pleitos por Esponsales
Result.Favo rable al reconocim. Promesa Resul. Desfavorabl e al reconocim. Promesa

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Se observa sin embargo en los jucios de sentencia favorable a la parte demandante una distribucin ms pareja de las causas a lo largo de todo el siglo XVIII mientras que en las de resolucin desfavorable a la mujer la concentracin a fines de ese siglo y comienzos del siguiente es mas pronunciada ya que no se observan fallos en contra del reconocimiento de la promesa en la primera mitad del siglo de las luces.

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1. Fallo favorable a la novia De los porcentajes obtenidos en el anlisis del fallo en los pleitos por incumplimiento de promesa matrimonial puede observarse un mayor peso de sentencias favorables a las demandas femeninas. Sin embargo, si a los casos en donde no se hace lugar al reclamo de efectivizacin de los esponsales se agregan los expedientes no resueltos, mas aqullos en los que la accionante desisti de la causa, se advierte que en realidad el peso cuantitativo de los litigios en donde se hizo lugar al reclamo femenino es significativamente inferior a aqullos en los que logr que le sean reconocidos sus derechos. A ello debe agregarse en la reflexin los casos de jvenes burladas es de suponer la mayora- que no acudan a solicitar justicia a los tribunales. Relacionando la variable sentencia con condicin y etnia de accionante y demandado se ha constatado que alrededor del 50% de los expedientes de fallo favorable al reconocimiento de existencia de compromiso esponsalicio, pertenecan a parejas de blancos, de lo cual puede deducirse habida cuenta de la inferioridad numrica de este sector en el conjunto de la poblacin- que a mayor status social, mayores tambin eran las posibilidades de xito en una accin de demanda de esponsales, lo cual es coherente con una sociedad que asociaba a la blancura y mas tarde tambin al xito econmico con credibilidad, respetabilidad, honradez 423. An en los casos de mujeres pertenecientes a familias de encumbrada posicin no resultaba fcil para las accionantes lograr pleno resarcimiento por el dao recibido. Incluso con sentencia favorable a la novia, siempre exista para la contraparte el recurso de apelacin ante el juez metropolitano de Charcas dentro de la jurisdiccin eclesistica. En la rbita secular poda utilizarse el Recurso de fuerza ante la Real Audiencia en lo referente a

acusaciones de estupro, tambin en cuestiones relativas al al monto de la dote por ser privativos del conocimiento del juez Real424.

AAC, Juicios por Esponsales, Leg.193, Aos 1702 - 1765, t. I, exp.1. Ejemplo de fallo favorable a una joven perteneciente a la clase acomodada de la ciudad de Crdoba aunque sujeto a apelacin por la parte demandadaconstituye la causa por esponsales entablada entre Juana de las Casas hija de Mariana de Mercado Ferreyra, tutora y curadora de sus hijos y viuda del Capitn Antonio de las Casas quien fuere vecino feudatario. El novio era el espaol y Capitn Jos Ruiz de Zevallos Neto Estrada, sobrino del tambin Capitn Manuel de Zevallos Nesto Estrada, Alguacil Mayor y Regidor Propietario de la ciudad de Crdoba. Se trata del primer juicio de esponsales existente en los repositorios del Archivo del Arzobispado de Crdoba, iniciado en 1701 y de los pocos segn nuestros registros en el cual se observa la existencia de testimonio documental escrito de la promesa matrimonial conservado en el expediente; el juicio data del ao 1702 y corresponde a la ciudad de Crdoba Por sus caractersticas es un caso que puede considerarse modelo para el conocimiento de los pormenores acerca de la promesa esponsalicia entre familias de elevado status social. 424 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Ao 1797 - 1798, t.V, exp. nico.

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Es de destacar en ciertos juicios la intervencin activa de los cuatro padres de los novios actuando como procuradores en defensa de sus hijos, as como la intervencin de otros familiares lo cual confirma, como se ha expresado, los intereses puestos en juego por el grupo familiar en el casamiento de sus jvenes.El derecho de apelacin era utilizado tanto por el demandado, cuando la sentencia le era adversa, como por la parte accionante cuando la misma no haca lugar a sus requerimientos, pudiendo de ese modo revertir el resultado desfavorable de la causa. As ocurri por ejemplo en un juicio en el que se alegaba miedo grave e injusto inferido contra el novio por el padre de la joven durante la celebracin de los esponsales en el vecindario de Ro Segundo, donde el futuro suegro se desempeaba como Maestre de Campo425. Si bien la palabra verbal de presente se haba otorgada en presencia del prroco, del padre de la novia y de mucha gente, un da feriado, la parte demandada denunciaba que los testigos que haban presenciado la promesa se hallaban subordinados al funcionario. Tras el comparecimiento de decenas de testigos, hicieron su presentacin sendas madres de los novios defendiendo cada cual a su hijo/a y mientras una afirmaba que los esponsales haban sido libres y espontneos, la otra expresaba que haban sido efectuados bajo presin, por temor. As tambin la parte demandada declaraba que la chica haba tenido relaciones con otro varn quien poda ser el autor de su embarazo. A la vez, los padres de la mujer trataban de mostrar su honradez y buena crianza. Segn la madre de la contrayente, Dominga Peralta, la nia estaba conceptuada de poseer buena fama y reputacion en el becindario, habiendo sido criada al lado de sus padres, en las obligaciones de cristiana, procurndosele evitar las seducciones que suceden en el mundo con los muchachos426. Siendo contrario en primera instancia a la parte accionante, como se ha dicho, el fallo emitido el diecinueve de mayo de 1772, fue interpuesto en Charcas el recurso de apelacin alrededor de seis meses despus, resultando esa vez la sentencia favorable a la parte demandante el veinte de febrero de 1773, unos tres meses despus de interpuesto el recurso, reconocindose los esponsales contrados y revocndose en todas sus partes la sentencia pronunciada por el Provisor y

AAC, Juicios por Esponsales Leg.193 (1702 - 1765) t. II, exp. I. La causa cuenta de 223 fojas constando de dos partes, instrudas en primera y en segunda instancia. La accionante era Magdalena Lpez, vecina del Ro Segundo y el demandado Paulino vila vecino del mismo lugar, hijo legtimo del Sargento Mayor Don Juan Jos vila. El joven fue puesto en prisin por orden eclesistica por ocultamiento de su persona, dndosele luego la ciudad por crcel. La defensa de la accionante expresaba en los siguientes trminos la acusacin: el contrario uso carnalmente el cuerpo de Doa Magdalena: comision de estupro violento y cuando no se concidere haver havido fuerza ni violencia en ello y que mi parte abino voluntariamente con todo siempre procede y tiene lugar la disposicin cannica [...] por que la muger en tal caso se presume haver sido seducta y engaada y es la razon porque cuando alguno sufre el que se le infiera ofenza en el cuerpo el consenso del ofendido y ofendida no excusa al delincuente por causa de que ninguno es seor ni dueo de sus miembros y cuerpo... 426 Ibdem.

425

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Vicario General de la ciudad de Crdoba, mandndose debiese cumplir el demandado su promesa.

La relativa lentitud del desarrollo de las acciones legales atentaba contra las posibilidades de la parte demandante. Ejemplo constituye el caso de Mara Josefa Chiclana y Cuenca, quien enterada en Buenos Aires que su prometido estaba pronto a casarse en

Crdoba recurri a la justicia en aqulla provincia consiguiendo se librase exhorto a la docta ciudad para que se impidiese el casamiento de la parte demandada, ello no pudo conseguirse ya que el instrumento legal lleg un mes despus que el demandado haba contrado matrimonio427. Sin embargo, no todo estaba perdido para la actora ya que en este caso el Obispo, -ante la formal denuncia efectuada por la mujer quien tena un hijo con el recin desposado espaol de Montaas de Burgos don Juan Gutierrez de Dios de Barsenilla- mand que el demandado criase, alimentase y educase a sus expensas al hijo entregndoselo la madre tras haber cumplido tres aos de atencin de nutricin y crianza. Cabe interrogarse acerca de cmo afectaran situaciones como sta al matrimonio recin efectuado por la parte demandada. Desde el punto de vista formal, la autoridad eclesistica absolva al novio y lo declaraba libre de todo lo dems deducido en la demanda; es posible que la recin casada ignorase la relacin anterior que su marido seguramente haba procurado ocultar a la familia de su novia ya que de trascender la informacin, sta hubiese podido interferir en el contrato nupcial de la pareja, la esposa por tanto no deba haber resultado gratamente sorprendida al tomar conocimiento de los hechos, sobre todo porque el reconocimiento por el marido de un hijo extramatrimonial afectaba los derechos de los futuros herederos legtimos en una poca en la cual, si bien constitua un uso frecuente, la ilegitimidad habra comenzado a resultar un factor socialmente reprochable a diferencia de pocas pretritas en la cual los nios nacidos de legtimo matrimonio se criaban con mas naturalidad junto a los habidos fuera de l. Es de suponer sin embargo que la indulgencia con la que la sociedad juzgaba los actos varoniles en materia de sexualidad contribuyese a predisponer favorablemente a la esposa a prodigar al marido el perdn por la falta atribuda, especialmente por consistir en una aventura pretendidamente inconsistente, anterior a la sagrada vida en matrimonio. Respecto de la suerte de doa Mara Josefa se observa que la justicia le acord credibilidad a la afirmacin femenina en cuanto a la paternidad del nio, aunque no llegase a cubrirse el monto total exigido en dote.
427

AAC, Juicios por Esponsales Leg.193 (1702 - 1765) t.I, exp.4, El demandado cas con Ana Mara Bentez el 17 de Agosto de 1733.

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No parece haber constitudo tarea sencilla para las autoridades judiciales lograr que los novios acatasen lo dispuesto en las sentencias cuando stas les eran desfavorables a su voluntad, ejemplo constituye Don Francisco Solano de la Vega, natural y vecino de Crdoba, condenado a costas y a casarse con Doa Mara del Rosario Caldern, tambin natural y vecina del lugar. Luego de un intento de apelacin de la sentencia ante el Illmo. Seor Arzobispo de La Plata del que despus desisti, continu rehacio a someterse oponindose ...tenazmente a cumplir la sentecia pronunciada en autos contra l [por lo cual el Provisor resolvi] mandamos que a dicho Vega se le ponga en prisin ms estrecha de la que tiene, remachndosele un par de grillos... 428. Finalmente la parte demandada, presa y engrillada, se resign al pago de la dote429. En otro pleito favorable a la accionante, Jernima Irusta, luego de lograr sentencia de reconocimiento de la promesa matrimonial a su favor, compareci tiempo despus ante la Curia Eclesistica desistiendo del casamiento y de la dote que por derecho le corresponda expresando: ...conociendo que no era conveniente a su honra el que el suplicante Palacios [se refiere al demandado] la dotasse ni menos se casase segn el tenor de la sentencia que se pronuncio contra el sitado Palacios existente en la Curia Provisoral, conociendo los daos y perjuicios que a su buen [nombre?] habia causad stee suplicaba se convirtiesse la dicha sentencia en destierro de su persona, por via de castigo; y que esto solo pretendia y no otra cossa declarando en virtud de su juramento que a esta sircunstancia no havia sido inducida ni violentada por persona alguna que lo referido nace de su espontanea voluntad. 430 Tal solicitud permita al acusado efectuar el matrimonio que tena pactado con la otra mujer cuya autorizacin solicitaba tildando de intempestiva la solicitud de destierro solicitada por Jernima alegando: ...no ser ya tiempo de reclamar de la sentencia pronunciada como tambin por que de este modo se harian los pleytos interminables, y daria fomento a la veleydad de los litigantes para que de ao en ao abriesen los juicios ya sentenciados y concluidos....431 Al respecto la autoridad eclesistica dispuso que no poda entender en la causa por no ser la solicitud de destierro facultativo de ese juzgado tal asunto. Con lo cual, aunque la
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AAC, Juicios por Esponsales , Leg. 193, Aos 1794 - 1797, t.IV, exp. 9. Ibdem. 430 Cfr. A AC, Juicios por Esponsales Leg.193 1702 1765 t.III, exp. 3. 431 Ibdem.

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promesa esponsalicia haba sido considerada probada segn el fallo judicial, la parte actora no alcanz resarcimiento alguno en su persona, ni matrimonio ni dote, tampoco el tribunal eclesistico hizo lugar a su solicitud de extraamiento del demandado por considerar no ser de su atribucin tal solicitud. El comportamiento del acusado qued impune, el mismo fue absuelto por la justicia y pudo contraer matrimonio segn su conveniencia.

A partir del anlisis casustico puede conclurse que an con fallo favorable para la mujer, la satisfactoria resolucin de la causa no garantizaba necesariamente la reivindicacin en la prctica de los derechos vulnerados que haban originado la presentacin judicial. A pesar de la intencin aparente de ecuanimidad que parece observarse en la intencin de los procedimientos legales del tribunal eclesistico resolviendo el pleito en funcin de las pruebas presentadas, es innegable que en pleitos como el anterior ciertos litigios finalizaban en los hechos con un desenlace inesperado sin lograrse justicia para la parte damnificada lo que contribua a crear antecedentes que desalentaran otras presentaciones de novias defraudadas en su confianza. Sin embargo ello no ocurra en todos los casos, por el contrario, existen testimonios de pleitos en donde se reconoci la plena validez del contrato esponsalicio en los cuales la justicia mostr particular firmeza ante infructuosos y reiterados intentos de la parte acusada por cambiar un resultado adverso. Un ejemplo paradigmtico en ese sentido constituye la causa iniciada en Mendoza en enero de 1807 extendida hasta 1812. Las acciones se originaron en la denuncia de Dorotea Gonzlez contra Sebastin Baldor de la Portilla por

incumplimiento de promesa matrimonial con existencia de hijos y contrato esponsalicio escrito. La sentencia de primer grado emitida por el vicario de Mendoza result favorable a la actora declarando la validez de la celebracin del contrato y estableciendo un plazo de treinta das desde la notificacin de la sentencia para efectuar el matrimonio. Cinco das despus de tal dictamen el acusado intent infructuosamente le fueran entregados los autos a fin de entablar recurso de fuerza ante la justicia secular en el Tribunal de la Real Audiencia Territorial sin lograr lugar a ello reconocindosele solo el derecho de apelacin ante el Obispo de la Dicesis con lo cual se instruy en Crdoba un proceso en segunda instancia

reconocindose la validez de lo actuado y confirmando lo dispuesto. El resultado de la apelacin reiter la legitimidad del contrato no haciendo lugar al intento de revocacin de la sentencia. Dicha causa es ejemplificatoria de una actitud de coordinacin y coherencia entre los jueces actuantes en Mendoza y Crdoba, a pesar de la distancia geogrfica y de la

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insistencia de la parte demandada para sustraerse del cumplimiento del compromiso asumido con la accionante432. Ello resulta particularmente notable en una poca en la cual la fuerza de la institucin esponsalicia iba en franco retroceso a causa de las mayores exigencias requeridas para el reconocimiento de su validez. Es de destacar sin embargo que al existir promesa escrita, algo no muy frecuente en la documentacin relativa a pleitos por esponsales disponible, resultaba mucho ms sencillo a la parte actora demostrar la veracidad de su reclamo, y a los jueces otorgar su reconocimiento433.

2. Fallo desfavorable a la novia Los pleitos en donde no se logr fallo a favor del reconocimiento de la promesa esponsalicia hallan su razn en que, la ms de las veces, de existir, la promesa era formulada informalmente, en forma oral sin presencia de testigos en momentos de pasin entre los novios; algunas mujeres incluso, ingenua o maliciosamente, interpretaban la relacin sexual como la expresin de un compromiso tcito de futuro casamiento, as aguardaban aos reservndose para el momento de un supuesto casamiento que no habra de realizarse nunca. Los varones, es de suponer recurriran con frecuencia a la argucia consistente en la expresin de una intencin de casamiento para lograr el acceso carnal a la mujer, aunque no existiese en sus mentes la mas remota intencin de efectivizarlo, otros, aunque sinceros en su momento, luego se arrepentiran o no podran cumplir la palabra dada por diversos motivos. En una sociedad en la cual, desde el discurso oficial el cuerpo de la mujer era interpretado como la potencial encarnacin del pecado y su conducta por tanto sospechosa, si la parte damnificada no generaba estrategias de defensa eficaces, pronto la situacin se inverta y la vctima se tornaba en delincuente y el acusado de usurpar la honra apareca inocente. Independientemente de la existencia de hijos, la joven quedaba librada a su suerte, humillada ante la expectacin pblica y posiblemente con cargo del pago de las costas del juicio. En la consideracin del tribunal acerca de la respetabilidad femenina un elemento harto importante consista en las declaraciones de los testigos que ofrecan las partes, al
432 433

Cfr. A AC, Juicios por Esponsales Leg.193, Aos 1702 - 1765 t.VII, exp. 1. Algunos otros ejemplos de causas en las cuales la sentencia result favorable a la solicitud de reconocimiento de la promesa esponsalicia constituyen: AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t.III, exp. 16; Leg. 193, Aos 1794 - 1797, T. IV, exp.1; Leg. 193, Aos 1794 - 97, t.IV, exp.6; Leg. 193, Aos 1794 - 1797, t.IV, exp. 8; Leg. 193, Aos 1798 - 1807, t. VI, Exp.3

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vecindario caba una vez ms la certificacin de la reputacin de la accionante. Si bien en principio se atribua la presuncin de virginidad en la doncella, cuando el demandado lograba demostrar que la denunciante haba llevado una vida licenciosa antes, durante o despus de la relacin con l, o que su familia gozaba de fama dudosa entre los vecinos, las posibilidades de probar la atribucin de una paternidad y la credibilidad acerca de la existencia de la promesa se desvanecan. Cuando el juez eclesistico consideraba que la parte accionante no haba producido pruebas fehacientes de que haba existido palabra de casamiento, el demandado quedaba libre de responsabilidad, sin especial condenacin de costas y se le autorizaba a desposarse segn su gusto434. Ejemplificativo de situaciones equvocas de compromiso matrimonial para la interesada y su familia, en los cuales el tribunal fall contra la parte accionante constituye el caso de Mara de los Santos Acua435, vecina de la Villa y Fuerte del Saladillo del Ro II quien, a travs de su padre Marcos Acua y de su madre Jacinta Oliva, accion un reclamo en noviembre de 1793 contra el Teniente de Blandengues del Fuerte de las Tunas de nombre Vicente Correa. Segn la parte accionante, estando el imputado en dicha Villa adoleci de un accidente, por lo que a solicitud de ste fue llevado a casa de la familia de la joven donde fue atendido por ella con esmero hasta su restablecimiento. La acusacin del padre consita en el estupro de la susodicha expresando ante la Curia su reproche respecto de que el pago de su generoso tratamiento ...fue haberla seducido y gravidado una hija soltera llamada Mara de los Santos la que crie y eduque con mi maior esmero...436. Al abandonar la Villa de las Tunas con destino a La Carlota el teniente en cuestin le haba dejado encargado al militar que lo sucedi en su puesto que asistiese a la joven y a su familia todo segn el testimonio de la parte demandante- sin volver por ms de un ao ni contestar las cartas. Citado a comparecer en juicio, el demandado expresaba que ...jams penso en casarse con ella...437.
434

Ejemplos de casos en los cuales la sentencia fue negativa al reconocimiento de existencia de palabra constituyen: AAC, Juicios por Esponsales Leg. 193, Aos 1702 - 1765, t.I, exp.10: El demandado quera casarse con otra mujer en la Villa de Potos, la accionante present impedimento al casamiento de l que fue resuelta en forma negativa pudiendo l desposarse; Otro caso de sentencia adversa a la parte accionante puede consultarse en Leg.193 Aos 1787 - 1793, tomo III exp.1; y Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t.III, exp.4 en este ltimo caso la madre de la accionante se presentaba "a voz y nombre de mi hija Casimira Quintero, parda libre y notoriamente pobre. El demandado deseaba casarse con Gregoria Canelo, tambin parda libre, la justicia le autoriz a ello; En otro caso de amenazas del hermano de la accionante al demandado no se hizo lugar a la instancia, declarndose al mismo libre para contraer: Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t.III, exp. 6. Otra causa de fallo negativo al reconocimiento de promesa matrimonial puede consultarse en: Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t. 3, exp. 14; ver tambin Leg. 193, Aos 1798 - 1807, t.VI, exp.11. 435 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t. III, exp. 15. 436 Ibdem. 437 Ibdem.

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A partir de all toda la causa giraba en torno a la accin probatoria de la honestidad de la joven y la respetabilidad de la familia. Como en tantos otros casos semejantes, mientras los padres se esmeraban en resaltar las virtudes de la hija, los argumentos del demandado cuestionaban su decoro y su reputacin ; por su parte el progenitor se refera a la honestidad de mi hija, su porte juiciozo, y la educacin christiana que le he dado io y su Madre...438. El demandado a su vez presentaba un cuestionario para el interrogatorio de los testigos de su parte, en el cual las preguntas giraban en torno a la mala fama de la familia Acua, sobre una acusacin de destierro de los mismos al Saladillo as como sobre su desarreglada conducta perjudicial al vecindario, que Acua era hombre daino de poca cristiandad: ...no se le ve assistir jamas a missa, le reconvena por esto el cura por la anual comunin...439 ; se reprochaba adems a los padres que varios das haban dejado a su hija sola o con una cuada. Finalmente en el fallo se estableci que: Mara de los Santos Acua no ha probado bien la palabra de esponsales ni el estupro no habindose ratificado los testigos del sumario...440. De resultas de ello la madre de la accionante debi aceptar la obligacin del pago de costas en el trmino de cuatro meses asumiendo sola tal responsabilidad pues su esposo haba fallecido durante el pleito. Como puede advertirse, al resultar dudosa la honorabilidad de la familia el acusado escap de toda responsabilidad a pesar de no haber negado que se haba unido carnalmente a la joven; sin embargo, ante la duda acerca de la virginidad de la misma derivada de la turbia fama de su entorno familiar en el vecindario, no pudo atribursele al soldado la paternidad del nio.

Como en los casos de apelacin a una

sentencia desfavorable para

la parte

demandada -generalmente hombres-, en ocasiones las mujeres accionantes tambin utilizaban el recurso de apelacin en el intento de declarar nulo un fallo que las dejaba indefensas, as ocurri por ejemplo en el caso de una feligresa del Ro Segundo de nombre Petrona Arvalo a quien en el pleito441 iniciado en febrero de 1797 contra Martn Ladrn de Guevara de cuya relacin deca tener dos hijos. La sentencia no haba hecho lugar a su demanda, decretando la absolucin del inculpado. Una posible falta de pericia y determinacin en la defensa pudo influir en que la querella de nulidad de la sentencia quedase desierta al vencerse los plazos legales establecidos.

438 439

Ibdem. Ibdem. 440 Ibdem. 441 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794-1797, t.IV, exp.15.

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3. Desestimiento de la accin y transaccin de partes Cabe interrogarse acerca de las causas que llevaban a una mujer que haba iniciado accin legal contra un hombre que desconoca las responsabilidades derivadas de su relacin con ella, a desistir de la causa. No siempre las razones de su apartamiento del pleito resultan explicitadas en el expediente442 . Como se observa para los casos de desestimiento en los juicios de divorcio quoad thorum como oportunamente se ver- tal decisin se asocia en primer lugar a presiones de diversa ndole, material o moral inferidas contra la querellante y su prole amenazas, intento de homicidio, soborno, adulacin, engaos- presumiblemente en especial de la parte contraria, aunque tambin de su propia familia, allegados . Los consejos del confesor podan influir tambin en la decisin de la joven; entre otros posibles motivos cabe considerar la vergenza derivada de la exposicin pblica, el arrepentimiento, la falta de confianza en la obtencin del logro perseguido. En ciertos casos, aunque muy poco frecuentes, como se ver, el causal del desestimiento fue motivado porque la parte

demandada accedi a la solicitud de casamiento o dote. No debe descartarse que en ocasiones el desestimiento se originase en la reconciliacin de la pareja, momentnea o permanente, aunque resulta difcil establecerlo. Micaela Surez, natural de Buenos Aires haba entablado demanda en noviembre de 1777 contra el Cabo de Dragones Juan Jos Prez, natural de los reinos de Espaa y vecino de Crdoba, con quien afirmaba haber tenido una hija. Al enterarse de que el demandado deseaba tomar estado matrimonial con una mujer en Ro Cuarto, la accionante, quien se hallaba residiendo por compasin, segn sus dichos, en casa de Don Flix Jurez desde haca mas de un ao y medio, tras venir con su pequea desde Buenos Aires buscndolo sin encontrarlo, iniciaba demanda por incumplimiento de promesa de casamiento. Fundamentaba sus derechos en dos cartas que deca haber recibido de Prez, una de ellas encabezada con la frase: Esposa querida ma443. El cabo por su parte negaba haber otorgado su palabra, y reputaba a la mujer de mundana y de mantenerse pblicamente de su cuerpo 444. El desestimiento de la accionante un mes despus de iniciada la causa puso fin al pleito sin dar
Consltese por ejemplo: AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 12, en dicha causa, dos meses despus de interponer demanda por incumplimiento de promesa matrimonial, existiendo hijos de la pareja, la mujer se aparta de la causa. En el acta de desestimiento puede leerse: En este estado comparecieron las partes; es a saber, doa Mara Juana Rivero y don Juan Manuel de Castro ante su Seora el Seor Provisor, de las cuales la dicha Seora dijo que se separaba de la demanda que tena puesta contra el mencionado Castro por motivos y razones que en s reservaba, a lo que se avino el demandado,mandando dicho Seor Provisor sobreseer en esta causa.... 443 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales Leg.193,1770 - 1786,t. II, exp.5. 444 Ibdem.
442

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razones por ello445. Es posible que ante el convencimiento de la imposibilidad de dar prueba de una vida ajustada a las normas morales exigidas a la mujer en la poca, Micaela haya decidido apartarse de la causa. Sorprenden casos en que an con expresa manifestacin de existencia de hijos de la pareja y luego de una esmerada defensa de los derechos de la parte accionante por ms de dos aos, sta terminase desistiendo de la causa segn constancia del notario eclesistico: ...y en este estado, dijo que no queria admitir los autos para responder al escrito de bien provado, en atencin a que ella no queria casarse con l, y que por lo mismo, no quera contestar a cosa alguna, que hiciesen lo que quisiesen; esto dio por su respuesta la que no firm por no saber... 446 El resultado del desestimiento de la accin fue la libertad del acusado para efectuar el casamiento con otra mujer aunque sin perder el derecho la accionante al reclamo de la dote. Es posible suponer que la decisin asumida fuera el resultado de la conviccin de la parte querellante, tras aos de litigio, de que la animadversin existente en la pareja hara imposible, an con fallo favorable al casamiento, la convivencia entre ambos. Es factible que la vergenza, resultado de una acusacin frontal en un careo verbal entre las partes pudiese constituir el fundamento del apartamiento de la causa por la

accionante del pleito. As pudo haber sucedido en el juicio entablado por Teresa Ibarra, natural y residente de Crdoba por incumplimiento de promesa matrimonial contra Matas Ruarte, de la misma procedencia. La causa no lleg a los dos meses de duracin entre su iniciacin y su interrupcin. A la acusacin de la mujer por falta de acatamiento a los esponsales prometidos, el varn declar : ...que ella se hallaba viviendo amancebada con otro hombre, cuando la pill y preguntandole yo al referido hombre si tenia algo con esta muger ella [respondi] que si que me importa va a mi de esso por lo que llo desist de todas mis pretenciones asi por esto como por saber que en el hospital de mugeres havia estado qurandose de enfermedad contagiosa sin esperansas de remedio hasta el presente... 447.

445 446

Ibdem. Cfr. AAC, Juicios por Esponsales Leg. 193, Aos 1770 - 1786, t.II, exp. 17. 447 Cfr. AAC, Juicios por Esponsales Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 3.

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Si bien la accionante se apresur a contradecir los dichos del hombre afirmando ...que mis padecimientos se an originado solo de un arrebato de sangre que me causso dolores de cavesa cuya curacion la hizo Fr. Domingo del Sacramento y Don Miguel Marmol... 448. Cierta o mentirosa la acusacin de la ex - pareja, provoc la pronta separacin de la causa de la demandante ya que la enfermedad contagioso era un motivo para el reconocimiento de la disolucin de los esponsales. Con modestas sumas parecan conformarse algunas mujeres cuando sus novios se negaban a cumplir la palabra matrimonial, incluso cuando expresaban que existan hijos nacidos o prontos a nacer de esas uniones malogradas. Ejemplo constituye la querella existente entre los vecinos de Calamuchita, Petrona Iriarte y Juan Jos Romo en la cual el demandado deca haber sido objeto de una trampa para endilgarle un hijo que no le perteneca. En efecto, transcurridos menos de dos meses despus de iniciado el pleito la accionante de los autos daba su conformidad a la presente declaracin: ...que yo la dicha Petrona aconsejada de personas de timorata conciencia, y prinicpalmente de mi cura, el Doctor Don Vicente Pealoza, e resuelto separarme de la demanda de esponsales que tenia iniciada en el Jusgado de Vuestra Seora contra el dicho Romo como de facto me separo contentandome con que Romo pague las costas procesales hasta aqu causadas... 449. Por su parte, y a fin de evitar pleitos Romo se comprometa a su vez al pago de las costas derivadas del juicio. Es factible que existiera un acuerdo pre- pactado entre las partes y posiblemente un arreglo informal o una accin coercitiva hacia la parte ms vulnerable.

Como se ha expresado mas arriba y si bien en casos excepcionales, pudo comprobarse que el motivo del apartamiento del pleito por parte de algunas mujeres se fundamentaba en que finalizaban los motivos que haban dado lugar a la accin, ejemplo constituye el caso de Isabel Agero, parda libre, natural y vecina de Crdoba quien entabl querella por incumplimiento de promesa esponsalicia en mayo de 1799 contra Jos Mara Sabedra (sic), tambin pardo libre del mismo origen.450. Tres casos analizados fueron resueltos con transaccin formal entre las partes. En una causa, luego de un ao y tres meses de iniciado el pleito y tras largas presentaciones de testigos de una y otra parte, el litigio concluy con la comparencia de la pareja ante la

448 449

Ibdem. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 - 1797, t.IV, exp.5. 450 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 4.

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Audiencia Episcopal expresando que se hallaban comprometidos sobre el litis que han seguido, y que por tanto se apartaban de el y lo firmaron con Su Seoria... 451. Otro acuerdo de partes result de un pleito iniciado por promesa de matrimonio no cumplida entre Polonia Bazn, natural y vecina de Santa Rosa de Calamuchita y Pablo Beliz (sic) del mismo origen. La causa concluy en transaccin cinco meses despus de iniciado el juicio. El demandado se haca cargo de las costas causadas y de la dote a la mujer, conforme con ello, la accionante acordaba apartarse del pleito452. Un claro caso de disenso paterno a un compromiso de esponsales concluy en 1818 con la denominada transaccin entre partes quince meses despus de haber sido

interpuesta la demanda por la novia. El pleito se originaba en que la familia del varn tena por nulo el contrato por minoridad del hijo al momento de la celebracin. El mismo haba sido efectuado por escrito, en presencia de la madre y de la novia, de testigos y ante el escribano pblico de cabildos e hipotecas. Teniendo como fundamento de tal nulidad la Pragmtica sobre Hijos de Familia y legislacin complementaria que exiga en hijos menores el consenso paterno para la celebracin de casamiento y por ende, para la validacin de las promesas de esponsales, de nada vala la mencin al mucho amor453 expresado por el joven en el documento ni la benevolencia entre ambos ni el acierto en la felicidad de este matrimonio y el juramento de cumplir lo pactado bajo palabra de honor454. La causa finaliz con la absolucin del demandado don Argello de su compromiso con doa Tomasa Alvarez, dejndosele en libertad para casarse con Bernardina Allende, cumpliendo como puede presumirse la decisin de su familia. Sorprende que no conste en autos que tal acuerdo fue complementado con algn resarcimiento material o moral a la novia abandonada, sobre todo por existir escritura pblica de compromiso; por ende es de presumir que el resultado de transaccin en ciertos casos conllevara para una de las partes posiblemente la ms dbilla accin de transigir
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. Tal resultado pone en evidencia la decadencia del vigor de la

promesa esponsalicia y la plena vigencia de la legislacin regia en cuestiones relacionadas con el matrimonio en detrimento, tanto de la libre decisin de los jvenes para contraer

Cfr. AAC, Juicios por Esponsales Leg. 193, Aos 1770 - 1786, t.II, exp.9 AAC, Juicios por Esponsales, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 10. 453 AAC, Juicios por Esponsales, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 10. Segn se desprende de la consulta del DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA (1984) Madrid, en los vocablos correspondientes, el desestimiento, en relacin al ejercicio de un derecho implica la accin de abdicarlo o abandonarlo, la transaccin estara indicando en el caso desarrollado en el texto la accin de transigir: consentir en parte con lo que no se cree justo , razonable o verdadero, a fin de llegar a un ajuste o concordia, evitar algn mal o por mero espritu de condescendencia y no implicara la idea de trato o convenio. 454 Ibdem. 455 Ibdem.
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nupcias como de la autoridad eclesistica en las cuestiones matrimoniales. Es muy posible que informalmente se haya efectuado algn resarcimiento a la parte femenina afectada de la cual no qued constancia. Se desconoce en qu medida el honor de la joven y su familia qued afectado al declararse nula la escritura de esponsales, es posible que avanzada la segunda dcada republicana se tomase con ms naturalidad un rompimiento de esta naturaleza sobre todo si no exista constancia de trato ilcito en la pareja456.

4. Resultado de los pleitos con existencia de impedimento civil o cannico para la celebracin de esponsales En los casos de existencia de impedimento para la celebracin de esponsales que ya se han sealado, los jueces dictaminaban en funcin de la especificidad del impedimento y de las caractersticas propias de cada caso.

4.1. Casos de existencia de oposicin de amos Como el casamiento de individuos que vivan en situacin de dependencia personal como los indios en encomienda y esclavos- afectaban directamente los intereses de patrones y amos, como se ha visto en los ejemplos analizados, los resultados de los esfuerzos de proteccin que brindaba la justicia eran muy limitados, ya por obligrselos a contraer sin su consentimiento, ya por impedrseles casarse segn su gusto. La justicia eclesistica era clara en su posicin acerca de la libertad de contraer en indios y esclavos an contra la voluntad de sus amos procurando proteger la unidad de domicilio de sus familias457; las denuncias por situaciones violatorias al derecho ponen de

Ibdem. En el caso particular de los esclavos si bien la Iglesia procur preservar su derecho de libre eleccin de la pareja, en los hechos la sociedad se manifest muy reticente a aceptar tales principios y con ms razn cuando la unin contrariaba las prcticas matrimoniales convencionales. As el caso de una pareja integrada por espaol peninsular y una esclava constituye un ejemplo ilustrativo tanto de la relativa libertad de que gozaban en los hechos para casarse como de la repulsin que inspiraba un casamiento entre blanco y persona sujeta a servidumbre. En el expediente matrimonial iniciado por el espaol de nombre Francisco Toro, natural de Jerez de la Frontera en los Reinos de Espaa, para casarse con la esclava Susana Lujn en el ao 1738, resulta posible confirmar la crudeza de las crticas de las que fue objeto la pareja centrndose el ms dbil en este caso Susana dada su doble situacin de vulnerabilidad, como mujer y como esclava- en el epicentro de despiadadas burlas por parte de la comunidad. Al mismo tiempo, de dicha documentacin surge informacin respecto del escaso conocimiento del personal subalterno sobre ciertos derechos que les correspondan: interrogada por el notario eclesistico sobre su disposicin para contraer nupcias con el referido Francisco, la esclava expres que lo estaba siempre y cuando su ama fuese gustosa por lo que debi interrogrsele acerca de ...si no sabe que en cuanto a casarse los esclabos son libres y tienen libre boluntad sin que sus amos ni amas lo puedan estorbar ni impedir...cfr. AAC, Expedientes Matrimoniales, Catedral. Leg. 65, exp. 70.
457

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manifiesto la conflictividad que despertaban tales casos en la vida corriente en los sectores involucrados y la impotencia de la autoridad judicial para solucionarlos. La respuesta del Den Don Gregorio Funes respecto de una consulta sobre consentimiento del amo al casamiento de esclavos expresa: ...respecto a la esclavitud no es un impedimento cannico para la contraccin de los matrimonios, ni las leyes exigen el consentimiento de los amos; no ha lugar a la solicitud de esta parte en cuanto a que se embarace el casamiento de su esclavo Marcos Gutirrez con Pabla Torres y en cuanto a la compra de dicho esclavo por el alcalde que concurra al juzgado que corresponda458.

Sin embargo, y a pesar de tan firmes convencimientos, en la prctica y a la hora de ver involucrado el propio inters, ni siquiera los miembros de la Iglesia estaban dispuestos a ceder en lo que consideraban sus derechos, baste como ejemplo un matrimonio de esclavos

tironeados entre sus amos, ambos sacerdotes. El muchacho era sirviente del cura y vicario de Piedra Blanca, Dr. Ramallo y la joven lo era del ministro Juan Ignacio Becerra. El esposo se quejaba de que el amo de su mujer no les permita hacer vida maridable. Resulta difcil establecer hasta que punto el acuerdo entre partes que consta en el expediente, alentada por el cura de San Javier, tuvo permanencia en el tiempo459.

4.2. Casos de existencia de parentesco En los casos de impedimento por parentesco, cuando los grados eran no dispensables algunos jueces eclesisticos se expedan con firmeza en la negativa de autorizacin de esponsales y casamiento, ejemplo constituye el caso iniciado en 1837 por Mara del Carmen del Moral, vecina de Crdoba, y Cayetano de la Presa, tambin vecino. El tribunal constat la existencia de impedimento de consanguinidad en primer grado de lnea colateral. En la sentencia puede leerse:
Leg. 193, Aos 1812 - 1880, t.VIII, exp.12 Cfr. AAA, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 - 1880, t.VIII, exp.17. Otra causa relacionada con conflictos por autorizaciones por cuestiones matrimoniales de esclavos puede consultarse en : AAA, Juicios por Esponsales, Leg. 193 1812 - 1880, t.VIII, exp.2. Se otorga venia para el casamiento . El Provisor pasa aviso al cura de semana para que pueda verificar el matrimonio estando corridas las proclamas, y no resultando impedimento sin perjuicio de la causa de libertad, ni del derecho del monasterio, si es que se declara ser su esclavo, para venderlo a justa tasacin, aunque sea fuera de esta ciudad, en caso de no hallar amo en ella, lo que se har saber a la futura esposa y lo que convenga. El notario interroga a la novia y ella enterada dijo que era su voluntad desposarse aunque resultare esclavo el novio y se lo vendiese para otra parte fuera de esta ciudad.
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...y considerando al mismo tiempo, que aun en aquellas cosas que el testimonio de un solo testigo, por el impedimento para el matrimonio las hace dudosas, debemos seguir en tal caso lo que prudentemente estimamos y juzgamos por mas cierto, por asegurar las conciencias y ebitar los pecados, como en trminos se expresan los textos cannicos de la materia y doctrina de los doctores; declaramos que existe berdadero y legitimo permanente impedimento cannico dirimente, en grado de consanguinidad indispensable [...] de consiguiente rrito y de ningn valor ni efecto o cualesquiera compromisos esponsalicios que hubieren contrado con este objeto; uno y otro en plena libertad de aspirar a enlaces matrimoniales con personas en quienes no concurran impedimentos dirimentes como en el caso presente. Y por nuestra parte, en uso del oficio de nuestra autoridad eclesistica y del amor pastoral con que deseamos su felicidad espiritual, los amonestamos aconsejamos y encargamos seria y eficazmente quieran en lo posible evitar en adelante toda comunicacin que pueda comprometer su honor sin exponerse a los peligros de perderlo con el resultado de consecuencias desagradables....460. Otro ejemplo de prohibicin de casamiento consiste en el de dos demandados primos directos461, ambos eran hijos de dos hermanas. Lo ms grave radicaba en que la madre de la novia haba tenido trato ilcito con su sobrino, era pblico y notorio en el vecindario que le daba dinero, lo vesta, y, segn testigos dorman en camas prximas.

4.3. Impedimento de accin judicial Como consecuencia de la poltica de centralizacin del poder del Estado la injerencia de la jurisdiccin civil sobre la eclesistica fue profundizndose con el tiempo, fenmeno que se advierte en las resoluciones de los jueces de la Iglesia evidencindose el impacto de la legislacin civil sobre el ejercicio de la justicia eclesistica en materia matrimonial otrora regida exclusivamente por el Derecho cannico. A la Real Pragmtica sobre hijos de familia y sus modificatorias de 1803 y 1805 se fueron agregando otras disposiciones que afectaron a la institucin esponsalicia, al matrimonio y por ende, a la familia. As, en una causa iniciada en septiembre de 1803 por incumplimiento de promesa matrimonial con existencia de hijos, la parte demandada sostena que el provisor deba haber rechazado in limine la demanda de la accionante segn lo dispuesto por la Real Cdula del 31 de agosto de 1784 que estableca que ...no se admitan en los tribunales los esponsales contrados sin el asenso paterno o de los que deban darle, ante esto el provisor solicit a la

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Cfr. AAA, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 - 1880, t.VIII, exp.24. AAA, Juicios por Esponsales Leg. 193, Ao 1770 - 1786, t.II, exp.8

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accionante se expidiese acerca de si su demanda se fundaba en meros esponsales o en estupro por no quedar claro en la demanda462. En otra causa por falta de cumplimiento al compromiso esponsalicio iniciada en junio de 1803, en el dictamen de la sentencia se estableci que la causa fuese archivada por falta de accin de las partes para promoverla fundamentado en: ...la novsima Real Cdula de 17 de julio del presente ao, insertando un Real Decreto de 10 de abril del mismo ao, se halla prevenido no se admitan demandas de esponsales, si no se han contrado por personas hbiles, y con el requisito de escritura pblica y que los que abraza esta causa, cuando menos este ultimo requisito, y en atencion asimismo a que en la expresada Real Cdula se ordena rija el mencionado Decreto para solo los negocios de esponsales que se suscitaren despues de la fecha de el, de cuia clase es el presente, por haverse inisiado el cuatro de junio del presente, segn resulta de autos, mandamos se suspenda y archive... 463. La aplicacin de la Real Cdula del diecisiete de julio de 1803 mandando no admitir las demandas de esponsales que no contasen con escritura pblica y fuesen celebradas por personas inhbiles se constata en la causa iniciada el dos de octubre de 1807 en la que accionaba Mara del Seor Oliva, natural y vecina de Villa Real del Rosario contra Francisco Navarro, del mismo origen y residencia. La causa fue rechazada por el provisor de Crdoba464. Como puede advertirse, las crecientes exigencias alentadas desde el poder secular iban minando seriamente la institucin esponsalicia y privando a las vctimas de comportamientos desaprensivos por parte de sus parejas del tradicional resguardo de la Iglesia.

4.4. Fallos desfavorables al disenso de los padres Puede decirse que, salvo casos excepcionales, en los juicios por esponsales analizados en los que por diversos motivos exista desautorizacin de los padres para el casamiento de la pareja, independientemente de que el novio acordase o no con el matrimonio, la Iglesia fall a favor de la unin, contra la opinin de los progenitores. En ese sentido y a lo largo de todo el perodo se observa en la justicia eclesistica una acentuada voluntad por promover la

santificacin de uniones y por ende por asegurar la legitimacin de la prole nacida de las

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AAA, Juicios por Esponsales, Leg. 1798 1807, t. VI, exp. 12. AAA, Juicios por Esponsales, Leg.193, 1798 1807, t. VI, exp. 12. 464 AAA, Juicios por Esponsales, Leg.193,Aos1798 1807, t.VI, exp.17

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parejas informales. Como se ha visto, con el tiempo la normativa estatal concerniente a matrimonios y esponsales dificult esta tendencia. En un juicio el padre de la novia le tena tratado otro casamiento y ella no lo consult para esta unin que pretenda hacer. La sentencia seal que no resultando motivo suficiente para que el padre de la solicitante disintiera de la efectivizacin del matrimonio, se autorizase el casamiento465. En un caso de conflicto entre primos, si bien el demandado reconoca haber dado la promesa, el padre de l le negaba al menor la autorizacin para casarse . La instancia pas a la justicia civil: el Alcalde de Segundo voto, Ambrosio Funes declar insuficientes las causas alegadas por el padre ya que no exista desigualdad de sangre ni otros motivos para que el casamiento ofendiese el honor de la familia, por lo que el casamiento fue autorizado466. En otra causa en que se declar irracional el disenso disenso paterno, el casamiento se efectu por poder, representando un hermano de la esposa al futuro cuado ya que el prometido resida en el Reino de Chile467. En un pleito en el cual el padre del aspirante a contraer radicaba su oposicin en la menor edad del joven, por la partida de bautismo se descubri que el padre se equivocaba o menta y que al momento tena veintisiete aos. El progenitor alegaba adems desigualdad de linaje aunque luego termin por dar la venia para que se efectuase el casamiento ante lo cual el provisor del obispado autoriz la boda468. En otro caso iniciado en 1812 consistente en un matrimonio clandestino entre menores motivado en el disenso del curador -el cual fue traspasado para su tratamiento a Buenos Aires por orden de la Junta de Gobierno- el provisor porteo sentenci:

"...no consta la validez del consentimiento, se revalida el matrimonio ad cautelam Sentenciandos a ayunar por un mes todos los viernes confesando y comulgando en este tiempo dos veces: al fin del cual les mandamos entrar a ejercicios. Cumplidas estas penitencias y corridas las proclamas conciliares, en precaucin de la nulidad del expresado matrimonio, mandamos se proceda a revalidar el matrimonio ad cautelam ante el mismo Prroco o con autorizacin de ste y del Provisor de Crdoba... 469 .

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AAC, Juicios de Esponsales, Leg.193, Aos 1770 - 1786, t.II, exp.7. AAC, Juicios de Esponsales, Leg. 193, Ao 1770 - 1786, t. II, exp.1. 467 AAC, Juicios de Esponsales, Leg. 193, aos 1787 - 1793, t.III, exp.7. 468 AAC, Juicios de Esponsales , Leg. 193, Aos 1807 - 1811, t.VII, exp.4. 469 Leg. 193 1812 1880, t.VIII, exp.1.

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Otras querellas consultadas en las que exista oposicin de los padres al casamiento de los hijos a las que la justicia no hizo lugar, autorizando el casamiento de los jvenes corresponden a los aos 1819; 1880470. Como se ha afirmado ms arriba no pocos expedientes que contenan causas esponsalicias permanecieron inconclusos y otros consistan simplemente en una exposicin de los hechos, denuncias o notas entre el provisor y los curas de campaa relacionados con cuestiones de disenso471.

Duracin de los pleitos por esponsales Por la misma naturaleza de las causas por esponsales en las cuales estaban en juego intereses importantes tanto desde el punto de vista material como simblico, interesaba especialmente a la parte damnificada una pronta resolucin. Si bien puede pensarse que los demandados podan especular con la dilacin del pleito como estrategia de su defensa, en general estaban muy interesados en poner fin a una situacin que los distraa de sus obligaciones habituales y que, en no pocos casos les privaba tambin de su libertad fsica debido a la prisin de que eran objeto. Como se ha visto, muchos de ellos se hallaban prestos a contraer un matrimonio cuya efectivizacin dependa del resultado del pleito. Por otra parte, mientras ms se prolongase un litigio, ms altas resultaban las costas procesales que las partes deban abonar. El promedio de duracin de los pleitos por esponsales desde el momento de su iniciacin hasta su resolucin se estableci en cinco meses. El juicio de mayor duracin se extendi a diecinueve meses y el menor se resolvi en tan slo cinco das. Era en un caso en donde exista acusacin de mujer pblica contra la accionante de la demanda que la causa finaliz ms rpidamente al no hacerse lugar a la instancia y

Cfr: AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 - 1880, t.VIII, exp.13: Dicha causa corresponde a la pareja integrada por Mariano Cabrera y Solana Martnez Lores, ambos naturales y vecinos de Crdoba. Las razones invocadas para rechazar la justicia civil la oposicin del padre de la novia Jos Antonio Martnez Lores se fundababa en la Real Cdula de 1803 que permita a una joven de veintitres aos como la de referencia casarse sin el consentimiento ni licencia del padre, en funcin de ello el Provisor del Obispado otorgaba licencia para que la pareja contrajese matrimonio; cfr. tambin AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t.VIII, exp. 27: Don Juan Vexenat entablaba proceso contra Don Agustn Ysleo por impedirle casarse con su hija Doa Juana Ysleo. 471 Ejemplo constituye el caso de disenso por el casamiento entre Eustaquio Sueldo y Josefa Mugas, el expediente consiste en un folio conteniendo una nota entre el cura y vicario de la Villa del Rosario contestando un oficio del provisor del Obispado, cfr. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. sin nmero.

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declararse libre al imputado para contraer matrimonio con otra mujer472. Como contrapartida, el juicio por esponsales de mayor extensin temporal registrado diecinueve mesescorresponda a un pleito entre vecinos de Ro Segundo, en el mismo se observaba activa participacin de los padres de ambas partes y de otros parientes, conviene destacar que es uno de los casos en donde el pleito entre los novios parece constituir la excusa para dirimir viejos conflictos entre vecinos rivales, ello pudo influir en la prolongacin del mismo473 . Dado que, como se ha visto, una considerable proporcin de causas permaneci inconclusa, para tener una idea ms aproximada de los tiempos de funcionamiento de la justicia en la cuestin esponsalicia se agregaron a la observacin tambin los casos inconclusos. Como no exista fecha de finalizacin de stos se consider la de inicio del juicio cotejndola en relacin a la de la ltima actuacin. As se obtuvo que el promedio de duracin entre el momento de presentacin de la demanda y el momento de paralizacin de la causa era de alrededor de dos meses y medio. Uno de los pleitos inconclusos ms prolongados y que finalmente se interrumpi consista en una demanda correspondiente a vecinos del interior de la provincia de Crdoba, tambin en el Ro Segundo. El mismo fue iniciado el veintids de septiembre de 1794 por Andrea Prez contra Nicols Machado por incumplimiento de promesa matrimonial con agravante de embarazo; la fecha de la ltima actuacin corresponda al nueve de mayo de 1797 con resultado favorable a la accionante al reconocer el tribunal la validez de las pruebas referidas a la existencia de promesa matrimonial474. Se observan algunos casos de demandas que murieron el mismo da de su recepcin, tal la acusacin presentada por una esclava del monasterio de Santa Teresa475 solicitando cumplimiento de palabra de matrimonio contra un individuo pardo de origen portugus con el que haba tenido contacto sexual en una oportunidad. Segn las afirmaciones del demandado el contacto se haba producido en forma circunstancial sin existir entre ellos relacin de otra naturaleza. Como en el caso del pleito ms rpidamente resuelto segn se explic ms arriba en este, coincidentemente, exista tambin sobre la esclava accionante, acusacin de ligereza

La accionante era Valeriana Gutirrez, vecina de Crdoba, y el demandado de nombre Marcos Sarmiento, cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1787 - 1793, t.III, exp.6. 473 AAC. Juicios por EsponsalesLeg.193,1770 - 1786, t.II, exp.1: La accionante era Magdalena Lpez querellando contra Paulino vila, hijo de un Sargento Mayor, la causa consta de 223 fojas. 474 La novia era hija legtima de don Juan Jos Prez y de doa Antonio Villarroel . El demandado solicitaba se lo declarase libre y se lo desobligase de toda responsabilidad. El brazo secular de la justicia trajo preso a la ciudad al demandado. El mismo andaba enredado con otra mujer con quien tena relacin de parentesco en segundo grado a la que haba raptado, cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1794 - 1797, T. IV, exp.1. 475 AAC. Juicios por Esponsales, Leg.193, 1770 - 1786,t.II, exp.4

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moral ya que el demandado aseguraba haberle ofrecido paga por los servicios prestados; as, la causa se inici e interrumpi sin proseguir un veinticuatro de diciembre del ao 1777. Se intent establecer una relacin entre tiempo de duracin del juicio y status social de las parejas implicadas. En ese sentido de la experiencia de anlisis surge la hiptesis de que la jerarqua de la persona incida en la mayor trascendencia atribuda por la justicia a la causa y por ende, actuaciones mas rigurosas y complejas. Al mismo tiempo, dada la importancia de los individuos implicados existira una relativa presin para su presta definicin. Puede por ejemplo que en un delicado caso en donde exista demanda por incumplimiento de promesa, acusacin de estupro y mencin a aborto el cual corresponda a una pareja de jvenes de elevado status socio-racial, el abultado expediente de mas de quinientas fojas se resolvi en alrededor de un ao inicindose un catorce de marzo de 1797 y dictndose sentencia el primero de marzo del ao siguiente476. Otros pleitos por esponsales entre vecinos distinguidos fluctuaron en su duracin entre los dos 477 y los cinco meses478.

El juez civil, el cura y la novia burlada a mediados del siglo XIX Se ha remarcado la injerencia creciente y sostenida de la justicia secular sobre el dominio de la Iglesia en las cuestiones relacionadas con el matrimonio y la familia desde fines del siglo XVIII en Hispanoamrica. Si bien la autoridad eclesistica se mantuvo en una postura renuente al respecto y trat de preservar sus atribuciones sobre la materia, la poca republicana no implic un cambio en ese sentido y la jurisdiccin otrora privativa de la Curia eclesial continu en manos del Estado en no pocos aspectos. Un estudio de caso derivado de la praxis judicial pone de manifiesto que la pugna entre los brazos de la justicia continuaba an a comienzos de la cuarta dcada decimonnica; cuando, si bien infrecuentes, las demandas por promesa de matrimonio no cumplida seguan efectundose; y que el tratamiento de los hechos, grado de compromiso en la causa y sensibilidad ante los reclamos de los dbiles diferan significativamente entre el juez civil y el cura, al menos segn el pleito de referencia. En efecto, el pleito en cuestin, el cual en apariencia se presenta como un caso ms de los tantos de mujeres engaadas resulta muy valioso en muchos sentidos, tanto por la fecha de

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Cfr. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, Ao 1797 - 1798, t.V, exp. nico. AAC. Juicios por Esponsales, Leg.193, Aos 1702 - 1765,tI, exp.1. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193, 1702 - 1765,t.I,exp.7.

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iniciacin, correspondiente al 19 de agosto de 1840, poca en la cual los pleitos por esponsales conservados son prcticamente inexistentes; como por las cuestiones tratadas, y porque pone al desnudo el pensamiento de un simple cura de campaa en torno a la cuestin de los derechos de la mujer y a travs de sta, los de los sectores sociales ms vulnerablesEl pensamiento expresado por el religioso parece traslucir una mayor conciencia sobre la necesidad de accin, desde los mecanismos de poder, en torno a las prcticas desaprensivas de sujetos quienes, luego de relacionarse ntimamente con mujeres las abandonaban para casarse con otras, dejndolas en total desamparo moral y material, a cargo exclusivo de los hijos engendrados y al escaso reparo de una justicia que pareca juzgar sus actos con relativa benevolencia. El expediente fue promovido por Cipriano Aguirre, vecino del curato de Santa Rosa quien deseaba tomar estado matrimonial con Sinforosa Prez Castillo -hurfana por fallecimiento de los padres- mediando en la pareja impedimento de cuarto grado de consanguinidad. Durante el tratamiento de dicha cuestin, hizo su presentacin Fabiana Daz ante la curia eclesistica exigiendo al hombre el cumplimiento de la palabra de casamiento por el trato ilcito mantenido con ella de cuyas resultas se hallaba en ese momento encinta. Por falta de atribucin respecto de la dote, el cura y vicario interino de Santa Rosa pas oficio al juez civil de primera instancia479. El cura no se conform con la resolucin emanada del tribunal temporal haciendo lugar a la negativa de la parte demandada de deducir el monto de la dote de la cuenta hereditaria del padre. En efecto, el padre del novio aduca que, de deducir la suma de su patrimonio, dicha mengua sobre el caudal implicara un perjuicio para los dems hijos. Ante ello, el cura resolvi que de no efectuarse la entrega del monto reclamado a la expresada Fabiana, se le efectivizase el pago de todo el haber hereditario que correspondiese a Cipriano. Como es de suponer, el padre del demandado present nuevo reclamo por calificar tal orden de temeraria e ilegal y amenaz con interponer recurso de apelacin. Con fecha 19 de agosto, el cura y vicario interino de Santa Rosa Dr. Silvestre Ceballos dirigi un escrito al provisor y gobernador del Obispado de Crdoba dndole a conocer su punto de vista sobre los hechos y los fundamentos sobre los cuales haba emitido sentencia sobre los alimentos que le correspondan al futuro hijo de la joven madre. De dicho
En efecto, las cuestiones sobre alimentos, litis expensas y dotes eran privativas del fuero civil como lo sealara la Real Cdula de 1785 la cual privaba a los jueces eclesisticos de inmiscuirse en dichos temas en los siguientes trminos: ... slo deben entender en las causas de divorcio que es espiritual y privativo del fuero de la Iglesia, sin mezclarse bajo el pretexto de incidencia, anexin o conexin en los casos temporales y temporales sobre alimentos, litis expensas, o restitucin de dotes, como propias y privativas de los magistrados seculares a quienes incumbe la formacin de sus respectivos procesos, de modo que, estnao pendiente el pleito ... , cfr. AHPBA Real Cdula de 1785: 7-4-41 consultado en MALLO, S. (1990) Ob. Cit.
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informe del cura al provisor se transcriben a continuacin los prrafos que sobre el tema tratado resultan de mayor inters: ...que la sentencia que ha dado sobre los alimentos de futura prole de Doa Fabiana Diaz, no h sido como se dice infundada, l ha sido [se refiere al demandado] el que ha puesto encinta la miserable diciendo solo no haberse portado como debia [...] Si el cura informante hubierase desentendido del reclamo de la pobre Diaz quando ella pidi se casase en caso de no verificarse se le diesen alimentos en este caso de haberse mirado con indiferencia habriase abierto una puerta los mayores desordenes, podria cualquiera burlarse de cualquiera joven, y con solo decir me caso con otra, aun quando te quedes burlada, y con hijos, no me obligarn a que te cubra en honor, casandome , dotandote, pues no intervinieron esponsales firmados y autorizados por el Juez del lugar. El se pens que por ser ella una pobre, sin padres, y sin razones se habia de quedar impune de sus delitos; la persona maliciosa es capaz Seor Provisor de imponer delitos donde no los hay, y tambien perjurar, y hacer otros para salir con sus intentos depravados, no sin razon y fundamento digo esto cuando estoy casi continuamente descubriendo la perversidad de esta clase de personas [...] Imponiendoseles una pena semejante Seor Provisor, a stos que tratan de desfogar sus pasiones, y quedarse sin castigo por concideraciones, por ser pobre la presente reclamante, estoy seguro que no tendriamos que llorar en lo intimo de nuestro corazon muchos males, y tal vez algunos sin remedio [...] y quando ella no se contenta [se refiere a la accionante] por quererle el juez dar dos bacas, cuatro ovejas y un toro, siendo esto una cantidad tan de ningun valor, y ofici al juez no estar en orden que teniendo mas bienes saliese con solo esto, ban a exponer a Vuestra Seora contra m las mas negras calumnias. Si por querer castigar al criminal y atajar a otros sus extraviados pasos por llevar en el mejor orden al Curato, y que cesen tantos clamores de infelices que tendr Vuestra Seora que estar oyendo, y sintindolos, h obrado mal, castigueseme pues me sugeto en todo a Vuestra Seora pero l ha ido con imposturas, y ha sido odo [se refiere al demandado] [...] ella [se refiere a la accionante] pidio la cantidad de cinquenta pesos para alimentos de la futura prole, y que se casara con quien quisiera. El ladron de bienes no solo sufre pena aflictiva, sino que paga el perjuicio, y el que quita el honor a una persona no se quedar sin castigo, aun quando halla sido sin violencia, y voluntariamente. Una persona que asi vive solo en dar pabulo sus pasiones y sale sin castigo de sus delitos, no conviene en un Curato, y el lugar propio ser el precidio de Santa Catalina pues mis providencias producirn buen efecto, tal ha sido el terror que hn tomado muchos, que dicen es necesario vivir en delante de otro modo. El es una persona que no tiene escrupulo en hacer una de estas, pues no h respetado a la misma parienta con quien trata de casarse

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con la cual h vivido mucho tiempo; Al Seor Provisor no sera tan pesado este oficio si los curas fuesemos ayudados por los jueces, unos miran como deben las cosas, y otros con toda indiferencia. Creo haber dicho lo suficiente sobre el particular, dejando su resolucion la sabia penetracion de Vuestra Seora y sometiendome como tengo dicho al castigo que le paresca si h obrado mal en atajar el mal causado, y otros como lo h indicado. Sta. rosa y Agosto 22 de 1840 Dios Guarde Vuestra Seora muchos Aos [firmado] Doctor J. Silvestre Ceballos480 El escrito del cura de campaa deja translucir el pensamiento de un hombre riguroso y a la vez sensible a los derechos de los desvalidos, que opinaba a partir de la experiencia de la prctica judicial y no dudaba en actuar procurando enderezar lo que consideraba torcido en el funcionamiento de la labor tribunalicia haciendo caso omiso de jurisdicciones. Su testimonio constituye una crtica a la justicia de la poca -en particular a las crecientes exigencias para la consideracin de la validez de la promesa esponsalicia y a la indiferencia que algunos jueces civiles manifestaban en relacin a la situacin de la parte damnificada en los procesos- y una encendida defensa de los derechos de los pobres y desamparados, personificados en este proceso en la figura de Fabiana Daz. Se desconoce el resultado de la causa ya que la misma permaneci inconclusa481.

Algunas conclusiones Los juicios de disenso constituyen un reflejo del reforzamiento acordado a la autoridad patriarcal en cuestiones matrimoniales en el ltimo tercio del siglo XVIII y permiten observar entre otros aspectos, las caractersticas de la injerencia de los padres en las elecciones matrimoniales de sus hijos. A la vez, los pleitos por esponsales quebrantados ponen al desnudo relaciones de parejas en las que exista incumplimiento de palabra de casamiento. Ambas fuentes estn estrechamente relacionadas, ya que el aumento del control de los padres sobre la eleccin matrimonial de los hijos afect la efectivizacin de las promesas de matrimonio realizadas por los hijos cuando stas no cumplan sus expectativas. As, un mayor control paterno se traducira en una profundizacin del incumplimiento de los compromisos matrimoniales.

480 481

AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1812 1880, t. VIII, exp. 26. Ibdem.

178

El anlisis comparativo de las cronologas de los juicios de disenso y de los pleitos esponsalicios cordobeses en su relacin con la puesta en vigor en Hispanoamrica de la Pragmtica sobre matrimonios de 1778 y legislacin complementaria evidencia que el perodo de mayor concentracin de conflictos de disenso se inici, desde el comienzo de la aplicacin de dicha ley en Crdoba, presumiblemente a partir de 1781 -fecha de la primera causa disponible- en un nmero in crescendo de juicios hasta alcanzar su punto lgido en la dcada de 1790 con un incremento significativo de pleitos en esa poca482, comenzando a disminuir las acciones desde 1800 hasta aproximadamente 1830, dcada en que su nmero decay

notoriamente. Llamativamente, las causas por incumplimiento de promesa matrimonial se multiplicaron desde que la nueva legislacin sobre casamientos comenz a regir. El perodo 1770 1830 es el que rene mayor nmero de causas de esponsales, ao este ltimo a partir del cual casi desaparecieron. El notable aumento de juicios de uno y otro tipo disensos y esponsales- en la mencionada dcada durante los aos 1790 1799- pone de manifiesto la incidencia de la nueva legislacin sobre matrimonios en las prcticas sociales y judiciales de la poca. Ello permite visualizar el impacto que el reforzamiento de la autoridad patriarcal signific en el cumplimiento de la promesa matrimonial entre las parejas, as como el socavamiento de la institucin esponsalicia de jurisdiccin de la Iglesia a partir de la injerencia de la justicia civil en las cuestiones inherentes al matrimonio. En efecto, la normativa regia sobre matrimonios sancionada en el atardecer de la dominacin colonial espaola estaba dirigida a modificar las prcticas matrimoniales de los sbditos afectando la multisecular autoridad de la Iglesia catlica en cuestiones concernientes al casamiento, y por ende las instituciones de su competencia, reguladoras del matrimonio.

En sus orgenes la promesa de esponsales haba tenido como fundamento propender a una planificacin adecuada de los casamientos de los hijos de familia de hecho los padres

El inicio del incremento de causas es coincidente en el plano poltico con un perodo de fuerte centralizacin del poder borbnico durante la poca de las reformas, entre ellas la inauguracin del sistema de Intendencias a partir de 1782. El aumento de procesos judiciales observado en este trabajo en la mencionada poca tanto en las esferas eclesistica como civil en Crdoba, es coincidente con lo que en otros trabajos ha sido identificado como un aumento francamente repentino de causas judiciales observada a partir de 1785, cfr. ALESSANDRONI, G. RUSTN, M.E. (2001:14,15)La aplicacin de la justicia en la campaa. Crdoba, 1785 1790 , Cuadernos de Historia, Serie Economa y Sociedad, Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, N 4. pp. 11 - 39 . Las autoras interpretan que tal incremento no se debera a una intensificacin del nmero de delitos, ni a nuevas sanciones a prcticas antes permitidas sino a un aparato legal que se puso en funcionamiento para otorgarle un marco institucional al castigo.

482

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podan comprometerlos desde la temprana edad de siete aos-. Una edad relativamente tarda al primer matrimonio, especialmente en los varones en Crdoba la edad media al casamiento en los blancos era superior a los 27 aos a fines del siglo XVIII- conspiraba contra la materializacin de uniones ventajosas al sujetarlos a experiencias amorosas tempranas cuya santificacin resultaba incompatible con la honorabilidad de la familia de pertenencia. Las familias preeminentes presenciaban que, como resultado de estas aventuras, no pocos de sus jvenes quedaban atrapados en la figura jurdica del delito de perjurio como consecuencia de demandas interpuestas por mujeres no pocas veces de extraccin social inferior- con quienes haban mantenido relaciones ilcitas. Tales demandas eran interpuestas ante la autoridad

eclesistica encargada de las cuestiones inherentes al matrimonio, quien con auxilio del brazo de la justicia secular procuraba que se mantuviera el respeto a la palabra dada. Dote o casamiento eran las alternativas que deban enfrentar los demandados cuando se comprobaba que haba existido compromiso, trayendo no pocas veces como corolario la resolucin, la infamia de una unin socialmente degradante opuesta a los intereses del muchacho y al honor de su familia pecuniaria. o el perjuicio material ocasionado al tener que enfrentar la satisfaccin

La conjuncin de los intereses del Estado y de las familias de la elite en una coyuntura en la que estaba en riesgo la jerarquizacin social, -fundamento del control poltico para el primero y de la honra y resguardo del patrimonio para las segundas- hallara su expresin en la sancin de una legislacin fuertemente prescriptiva y an proscriptiva en materia matrimonial haciendo descansar en el pater la responsabilidad de constiturse en viga de un orden que se deseaba preservar. La alianza resultante de preocupaciones comunes habra de significar una mengua en la autoridad eclesistica respecto de la cuestin matrimonial.

La legislacin regia sobre matrimonios contradeca de plano el principio fundamental de libre consentimiento de los contrayentes, base del casamiento en la Doctrina clsica de la Iglesia, al hacer del consentimiento paterno un requisito que lo condicionaba. Si bien el tema de la exigencia del permiso paterno para celebrar el casamiento haba dado pie a largos debates, la libre voluntad de los esposos como nica exigencia de la unin legtima haba sido confirmada en Trento por la Iglesia de la Contrareforma catlica. Adems de penetrar de plano en la jurisdiccin exclusiva que la Iglesia haba tenido sobre el matrimonio, la nueva normativa buscaba un aparente alineamiento con el Derecho cannico del casamiento a pesar de constituir la letra su flagrante violacin. 180

La creacin de un recurso judicial que defenda a los hijos contra el disenso irracional de los mayores se basaba en un supuesto respeto a la libre voluntad de contraer de los novios, pero slo en casos de que las uniones que fueran consideradas por la autoridad como justas y honestas. Por otra parte, al establecerse a partir de 1803 que no era necesaria la exposicin de las razones del disenso, se contradeca lisa y llanamente el recurso del juicio de este nombre ya que su principal objetivo era la defensa de los hijos contra negativas irracionales de los progenitores; en efecto, de no expresarse la causa, difcilmente podra arribarse a establecer si el disenso se fundaba o no en motivos considerados vlidos.

El desmantelamiento del recurso judicial eclesistico ante incumplimiento de promesa esponsalicia resultado de requerimientos formales cada vez mayores para la consideracin de la validez de las demandas con la finalidad presumible de desalentar los compromisos de parejas desiguales- impactara negativamente en la situacin de los ms afectados en caso de ruptura de la palabra matrimonial: concubinas y madres solteras. Si algn resguardo haba significado para la situacin femenina la posibilidad de utilizacin del recurso legal al que podan acudir al ser desechadas por su pareja, invocando la figura de perjurio483, este amparo se desdibujaba promoviendo una profundizacin de la impunidad ante el incumplimiento de la promesa. En qu medida puede considerarse un sntoma de prdida del valor social asignado a la virginidad de la mujer soltera el resquebrajamiento del recurso institucional de defensa del honor-virtud femenino que ofrecan los tribunales eclesisticos de Crdoba?484. El relativamente escaso nmero de pleitos por incumplimiento de esponsales observado en la poca anterior a la puesta en vigor de la pragmtica 7 causas en la primera mitad del siglo XVIII frente a 55 de la segunda mitad- permite elaborar al menos dos hiptesis: o bien la importancia de la defensa del honor de la mujer por ese medio haba sido muy relativa al menos desde el perodo de observacin, dada la escasa cantidad de acciones presentadas hasta mediados del siglo o era posible que el temor que haba inspirado la posibilidad de una acusacin por perjurio hubiera llevado a la mayora de los novios a cumplir con la palabra dada
Segn lo que sugieren las fuentes consultadas, la va judicial que reemplazara la acusacin de perjurio cuando no se pudiere probar que haba existido promesa formal de matrimonio y hubiese existido desfloracin de doncella sera la de estupro ante la justicia ordinaria. 484 SEED, P. (1991) Amar, honrar y obedecer en el Mxico colonial, Alianza, Mxico. La autora considera que a partir del siglo XVII el valor social del honor-virtud de la mujer disminuy en Mxico, y encuentra evidencia de ello en el debilitamiento que observa en el cumplimiento de las promesas matrimoniales en la pareja, lo cual habra infludo en la firmeza de los tribunales eclesisticos para hacer cumplir la palabra dada.
483

181

hasta bien avanzada la mencionada centuria y slo como consecuencia de la nueva legislacin los hijos hubieran comenzado a deshacerse de compromisos a instancias de sus familias provocando el substancial aumento de acciones judiciales?. No debe descartarse que como consecuencia de la convulsin ocasionada por la implantacin de la mencionada normativa dando lugar a pleitos de disenso que debieron constituir la comidilla de vastos sectores de la ciudad -a pesar del pretendido secreto que alentaba el Estado en el tratamiento de estos juiciosms gente se atreviese a concurrir a los tribunales a presentar sus fallidos intentos matrimoniales, ello explicara la variada gama de situaciones planteadas en las demandas, as como la diversa extraccin social de los actores involucrados en los juicios.

Habida cuenta de la reactivacin comercial experimentada en Crdoba

desde la

segunda mitad del siglo XVIII, las favorables circunstancias econmicas habran favorecido el fenmeno de movilidad social. En ese sentido, los disensos constituiran la expresin de la tensin de fuerzas entre sectores que defendan una acomodada posicin familiar que un matrimonio deshonroso poda hacer peligrar, y quienes pugnaban por ascender. Es posible imaginar que la lucha individual por escalar posiciones llevara a algunos de sus miembros a buscar identificarse con aquella rama de la familia mejor posicionada socialmente la ms blanca, la ms rica- renegando de los ascendientes menos favorecidos. Como corolario,

adems de promover una profundizacin de las tensiones sociales generales como consecuencia de la obsesin cromtica desatada -como confirma la proliferacin de las informaciones de limpieza de sangre en el fin de siglointerparentales en las familias cuya integridad deca proteger. la Pragmtica acarreara fisuras

El anlisis documental pone en evidencia el empeo con el que familias de blancos o tenidas por blancos- de situacin econmica diversa, trataban de impedir casamientos de sus hijos con miembros de sectores socialmente inferiores. Y da cuenta adems de la resistencia opuesta por ciertas familias o por algunos de sus miembros, a una identidad socialmente impuesta, de la que ellos renegaban. Los conflictos enfrentaron a aspirantes a contraer enlace con su propia familia 31.6 %- pero mayoritariamente con la de la pareja 53 %- y a las familias entre s sin intervencin directa de los novios14%- .

Si en los pleitos por esponsales y separacin de cuerpos eran la mujeres quienes en una mayora apalastante accionaron la defensa de su honor mancillado, solas o representadas por 182

algn pariente; en los disensos las jvenes novias parecen haber dejado en manos de sus parejas con preferencia, la defensa de la relacin, tanto para enfrentar a su propia familia 17.6% de acciones femeninas frente a un 82.3 % masculinas- como a la del novio slo en alrededor de un 12% de casos las novias accionaron contra la familia contraria-. Su

participacin fue mayor en cambio en el rol materno expresando el disenso al menos en un 18% de los casos la oposicin fue sostenida por una mujer-. Es posible que el recurso eclesistico hubiera inspirado en la mujer una mayor confianza para intentar una defensa debe recordarse que la Iglesia haba tenido durante siglos la jurisdiccin exclusiva del tratamiento de cuestiones inherentes al matrimonio- tambin es factible que slo se decidiera a acudir a la justicia eclesistica o civil- en casos desesperados extremos que afectaban gravemente su situacin presente y futura, como en aqullos en que eran abandonadas luego de perder la virginidad, o haban quedado con la carga de hijos que mantener, o exista riesgo de la vida propia y de los vstagos. Ms all de los valores porcentuales, resulta notable en trminos absolutos que en una sociedad de arraigados valores patriarcales -en la cual excepto la viuda, la mujer estaba jurdicamente asimilada a la condicin de un menorla firme decisin

manifestada por las mujeres que llegaron a la esfera pblica luchando por sus convicciones. Ello relativiza la idea de total sujecin que en la prctica tena la mujer.

Si bien con un grado de participacin muy diferente se observa la utilizacin del recurso de disenso por todos los grupos sociales, incluso en humildes individuos libres que lucharon -aunque con magros resultados- contra la imposicin de casamientos con esclavos para sus hijas una causa permanecera inconclusa y la otra habra tenido resultado adverso para el accionante-.

El anlisis de los motivos que llevaban a las familias a oponerse a las parejas elegidas por los contrayentes pone de manifiesto que los cuestionamientos ms frecuentes se habran relacionado con diferencias de sangre, de linaje y sociales en general, existentes entre los novios. En las diferencias de color el componente de sangre negra fue el ms cuestionado lo cual se relacionara con el estigma de la esclavitud que afectaba a la raza negra; tambin los individuos con sangre india fueron impugnados aunque las expresiones discriminatorias en relacin a etnia y raza seran reveladoras de una percepcin social confusa de las mezclas y colores que caracterizaban a la poblacin socialmente inferior. La importancia atribuda a la limpieza de sangre en la sociedad, si bien en proporciones y matices diferentes, se mantuvo en todo el perodo durante el cual se accionaron pleitos de disenso. El caso de un padre que en 183

1790 se neg a la reparacin del honor de su hija negndole el permiso para casarse con el individuo con quien haba tenido ilcita amistad realza la valoracin del nacimiento

existente en la sociedad en la coyuntura temporal de aplicacin de la Pragmtica sobre matrimonios cuando los prejuicios de sangre arreciaban, en efecto, al menos para algunos, la preservacin de la limpieza de sangre se habra ubicado an por encima de la defensa del honor-virtud femenina en la familia. La discriminacin racial hacia los grupos inferiores importara connotaciones sociales con el resultado de que algunas personas o familias fueran ms mestizas o ms ilegtimas que otras. Aunque en la poca republicana factores asociados a la raza, el linaje y la diferencia social habran continuado teniendo, en su conjunto, un peso significativo a la hora de elegir pareja, indicios de cambio podran asociarse a un aumento de juicios en los que no se expres la causa del disenso o en los que la misma se fund en el derecho a oponerse basado en la minoridad del hijo, o bien en el cuestionamiento de valores tradicionales por el pretendiente rechazado, a travs de la exaltacin de otras consideraciones relacionadas con la laboriosidad, el empeo, la honestidad personal, asociando la importancia asignada al nacimiento con la poca de dominacin espaola.

El alto ndice de causas inconclusas 43.6% en todo el perodo-

relativiza la

efectividad del recurso otorgado a los hijos cuando los padres se oponan irracionalmente a la pareja elegida, especialmente despus de 1810, cuando el porcentaje de causas con este resultado alcanzara visos estremecedores presumiblemente asociado a las duras circunstancias poltico-militares que atravesaba el pas. Es muy posible adems que el elevado nmero de casos no resueltos se explique al menos en parte por la relativa frecuencia con la que las partes concretaban arreglos extra-judiciales buscando soluciones prcticas ms econmicas con beneficio, al menos aparente, de ambas partes; de ms est decir, sin

embargo que seran los sectores mejor posicionados desde el punto de vista econmico y social quienes sacaran mayor provecho de estos acuerdos informales. En todo el lapso analizado la proporcin de casos en los cuales se autoriz el casamiento al que que las familias se oponan se acerca bastante a la mencionada para las causas que no tuvieron resolucin alrededor del 40%- y slo en una proporcin mucho menor cercana al 15%- se prohibi la celebracin del matrimonio. Parecera que en lneas generales la justicia tenda ms bien a favorecer las uniones frente a las oposiciones de las familias, sin embargo, la relativa ineficacia observada en el funcionamiento judicial -dado el 184

elevado nmero de pelitos interrumpidos- contradecira en la prctica tal propsito. Es posible pensar que el considerable volumen de causas no resueltas favorecera el desorden social, alentara la conformacin de uniones irregulares, pondra en situacin de vulnerabilidad a las parejas que no vean reconocida su situacin ni por sus familias ni por el Estado ni la Iglesia, y promovera la concrecin de soluciones informales desprotegidos llevaran las de perder. En un disenso correspondiente al ao 1795 existe constancia de que se aplic la letra de la normativa matrimonial referente a la prdida de los derechos hereditarios de los hijos que casaren sin autorizacin paterna, en efecto, un joven fue desheredado por su hermano debido a que insisti en la iniciativa de desposar una mujer identificada como mulata. Aunque aislados, todava en la dcada de 1840 hubo un caso de prohibicin de casamiento por razones relacionadas con la desigualdad de los contrayentes. Por otra parte, an en 1880 se localiz un pleito de disenso matrimonial lo cual evidencia la persistencia en Crdoba, tanto de la aplicacin de Derecho hispnico hasta pocas tardas; como de una mentalidad aferrada a usos y costumbres patriarcales. Pudo comprobarse que las dificultades observadas en el funcionamiento de la justicia civil se habran manifestado tambin en el brazo judicial eclesistico en los distintos tipos de pleitos analizados. As por ejemplo tambin en los juicios por incumplimiento de esponsales las causas inconclusas alcanzaron altos porcentajes -38.5% del total en los aos analizados-. Si bien no pocas de las rupturas esponsalicias se relacionaban directa o indirectamente con oposiciones paternas al matrimonio, el anlisis crtico de la documentacin permite descubrir una muy variada problemtica en las relaciones de pareja malogradas. Como en los disensos, en los juicios de esponsales estaban en juego significativas conveniencias familiares, tanto materiales como simblicas. La magnitud de esos intereses variaba por cierto, de acuerdo al nivel socio-econmico de la familia de pertenencia. En efecto, cuestiones relativas a relaciones prematrimoniales de parejas de blancos miembros de familias principales fueron tratadas en los tribunales eclesisticos cordobeses, el empeo en la reparacin del honor-virtud de las jvenes queda expresado en el abultado nmero de fojas alcanzadas por algunos de estos expedientes en los cuales Familia e Iglesia coincidan en general en un objetivo comn, el restablecimiento del orden social contrariado por la anormalidad de las situaciones planteadas. No siempre fue posible conciliar en un matrimonio los intereses de las partes por lo que tambin hubo que buscar la salida de la reparacin pecuniaria. El casamiento de alguna de las jvenes afectadas, unos cuantos aos despus de ocurrido el desliz prematrimonial 185 en los que los sectores ms

constituye el indicio de que intereses, caridad, afecto, podan conjugarse haciendo desviar la vista del juvenil tropiezo femenino a un nuevo pretendiente. Tambin mujeres de modesta extraccin social, blancas, indias, mestizas, pardas y esclavas concurrieron a los tribunales tratando de hacer or su voz ante una justicia

sobrecargada de funciones, en pocas pacficas y en algunos aos de extrema inestabilidad poltica; y si los fallos fueron no pocas veces favorables a las accionantes 44%- la cantidad de causas inconclusas, sumadas a los desestimientos 18 % para el ltimo resultado- y los fallos contrarios al reconocimiento de la existencia de promesa matrimonial que ellas reivindicaban 33.3%- pinta en la gama de los grises el horizonte de conjunto de stas mujeres, la mayora madres solteras, algunas de ellas incluso viudas, que deberan enfrentar la vida sin el apoyo de los hombres que tras relacionarse con ellas, les haban vuelto la espalda. En el caso de las mujeres sujetas a servidumbre, an en pocas tardas, y posteriores a la obra legislativa de la Asamblea del ao XIII, a los eventuales conflictos con sus pares masculinos las esclavas deban sumar las arbitrariedades del tratamiento de sus amos, siempre rehacios a aceptar inclinaciones matrimoniales que no coincidieren con sus intereses. Por otra parte, la relacin positiva entre accionantes de elevado status y proporcin de juicios que se

resolvieron favorablemente haran pensar en una tendencia de un uso discrecional de la justicia coherente con la vigencia de un Derecho que consideraba la situacin de las personas y su relacin con los hechos en funcin de su calidad y status social. Sin embargo no puede generalizarse, habida cuenta de la encendida defensa de las mujeres pobres y desvalidas que hacan algunos jueces eclesisticos, quienes reclamaban que deba observarse mayor dureza contra novios desprensivos, acusando a la justicia civil de actuar con excesiva benevolencia hacia aqullos y fomentar esas situaciones. La tensin entre ambos brazos de la justicia sobre la competencia en cuestiones matrimoniales es observable a partir de la penetracin del Estado en el rea de jurisdiccin eclesistica, y es demostrativa de la resistencia de la Iglesia en ceder posiciones en un mbito hasta el momento de su injerencia exclusiva.

El discurso masculino acerca de la moralidad femenina queda representado en las voces de los acusados y en los otros interlocutores de los juicios, los hombres de la Iglesia. Como la mujer gozaba de la presuncin de seduccin bajo palabra en la condicin de doncella intacta, los demandados se esmeraban en probar que las accionantes no eran vrgenes al momento de la primera relacin carnal con ellas y arremetan contra su reputacin comprometiendo con acusaciones deshonrosas a la moral de toda la familia de la mujer. Una vez mancillada la imagen de virtud femenina rechazaban el casamiento con ellas 186

argumentando que en tanto hombres de honra no podan unirse sacramentalmente a una mujer sexualmente iniciada. Las mujeres por su parte presentaban a la virginidad perdida como la joya ms estimable que les haba sido arrebatada y acudan al apoyo de su entorno de parientes y vecinos para apuntalar su cuestionada virtud, a los fines de alcanzar un paliativo a su desgraciada situacin. Sus posibilidades de ser socialmente crebles variaban en funcin de la calidad de los testimonios que lograsen reunir. La palabra de los sectores subalternos no habra gozado de la autoridad que tena la perteneciente a los sectores de la elite. As, conscientes de ello, mujeres de sangre mezclada se apresuraban a manifestar en sus declaraciones que, a despecho de su color y pobreza, decan la verdad. Historias de orfandad material, de candor perdido, de maternidad frustrada, de silencio social ante el abandono, se reiteran en las causas analizadas.

El retroceso de la Iglesia en la jurisdiccin matrimonial como consecuencia del proceso de secularizacin constituye un ejemplo acerca de la relatividad de la idea de que los cambios sociales se traducen necesariamente en un mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin. La desestructuracin del recurso de interposicin de demanda ante la justicia eclesistica ante incumplimiento de promesa matrimonial constituye un ejemplo de ello ya que habra privado a las madres solteras abandonadas por sus novios una vez perdida la doncellez, de un espacio formal de negociacin de su situacin de desproteccin; lo mismo ocurrira a aqullas mujeres que haban convivido durante aos y engendrado hijos con hombres a quienes poco podran reclamarles si stos decidan formalizar ante el altar, una unin con otra mujer. La relativamente escasa cantidad de pleitos receptados a lo largo del perodo estudiado en un rea tan amplia como la comprendida en la jurisdiccin del obispado, segn se ha visto, sumada al elevado porcentaje de causas de esponsales que no se resolvieron y a los que finalizaron con la negativa de reconocimiento de la promesa, ms aqullos en los que exisisti desestimiento de la demanda por las accionantes, relativiza en la prctica la eficacia que haba tenido el recurso institucional de los esponsales a travs del tiempo como medio para apuntalar la defensa de la virginidad femenina y aliviar situaciones de desvalimiento como las

planteadas tendiendo un cono de sombra sobre la validez de los espacios de cuestionamiento que las mismas fuerzas de cohesin social proponan485.

485

LAVALL (1986:462) Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima (1650 1700 en Revista Andina, Cuzco, Ao 4, N2, dic. En opinin del autor la accin de las fuerzas de cohersin social habran contribudo a la presin de los individuos y al encasillamiento de los roles sociales .

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Como ante tantos otros fenmenos sociales -como la violencia domstica, la aplicacin de miedo para contraer matrimonio, el adulterio, el concubinato, el abuso sexual de menores, la reduccin a la servidumbre de nios dados en crianza- frente a los cuales las autoridades se vean en dificultades para establecer el control, la vulneracin del honor - virtud femenino habra constitudo otra problemtica difcil de ser revertida. Ello no implicara necesariamente a nuestro entender una actitud de indiferencia o menosprecio hacia dicho valor social ya que a lo largo de todo el perodo surge con insistencia en la documentacin de origen eclesistico, al menos desde el discurso, la exaltacin de su posesin, si bien en la prctica su prdida podra ser contrarrestada a partir de otras compensaciones materiales o simblicas. Asociamos ms bien por lo tanto a razones socio- polticas originadas en el aumento del mestizaje la sancin de exigente legislacin que terminara quebrantando el recurso institucional de demanda por incumplimiento de esponsales. En ese sentido, si bien dicho recurso podra no haber constitudo histricamente un dispositivo de singular efectividad, su socavacin es de imaginar contribuira a la sensacin de impunidad social ...

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SEGUNDA PARTE

El divorcio en una dimensin histrica

Marco conceptual Antes de la sancin de la ley de matrimonio civil -que en nuestro pas data recin del ltimo tercio del siglo XIXel casamiento, con las implicancias polticas, sociales,

econmicas, demogrficas, culturales y religiosas que de l se derivan, estuvo bajo la esfera del poder eclesistico hasta que el proceso de secularizacin de la sociedad supuso la retirada de la Iglesia y consiguiente desplazamiento del poder espiritual por el temporal en funciones tradicionalmente comprendidas en aqulla jurisdiccin. La irrupcin del cristianismo en el mundo euroasitico iniciara un proceso en el cual la Iglesia ira perfilndose como organizacin principal de la sociedad. En ese marco, su influencia en el matrimonio y la familia fue creciente a travs de los siglos. Su potestad en materia matrimonial lleg a abarcar no slo el reconocimiento de la validez de las uniones contradas, sino la regulacin de las formas de celebracin y las decisiones acerca de su disolucin. La naturaleza consensual del matrimonio constituy para la Iglesia de la

Contrarreforma el fundamento de la unin sacramental institucionalizada. En efecto, en el siglo XVI la libre voluntad de los contrayentes -independientemente de la decisin de los parientes- se confirm entre los catlicos como requisito indispensable para la conformacin de la pareja conyugal486. As, el consentimiento de los esposos fue defendido tenazmente y corroborado en el Concilio de Trento a pesar de las duras crticas que recibi desde distintos sectores, an en los pases catlicos. Considerada esencial en la iniciacin de la vida conyugal, la decisin de la pareja no fue sin embargo tenida en consideracin por el Derecho cannico del matrimonio para su

Entre los protestantes se exigi en cambio la autorizacin paterna para la celebracin de la unin, otra diferencia con la interpretacin catlica acerca de la cuestin matrimonial consista en que para la Iglesia Reformada el divorcio era autorizado en la conviccin de que en ocasiones ste era inevitable y que incluso deba favorecerse un nuevo casamiento ya que el deseo sexual de la pareja haca muy improbable que pudieran vivir en castidad tras la separacin, cfr. BRUNDAGE, J. (2000:549) La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval , Fondo de Cultura Econmica, Mxico.

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mantenimiento487. En efecto, la proclamada indisolubilidad del vnculo matrimonial prohiba a los esposos quebrar por mutua iniciativa la unin sacramental488. Las causas por las cuales la Iglesia sostuvo la imposibilidad de disolucin del lazo conyugal continan siendo motivo de discusin entre los estudiosos. El argumento explicativo de que el matrimonio constituye un sacramento bendecido por Dios, simbolizado en la frase del celebrante: Lo que Dios ha unido no lo desunan los hombres, tambin puede aplicarse al caso judo entre quienes era posible sin embargo la ruptura del matrimonio. Es que en las sociedades mongamas, el divorcio constitua la estrategia que permita a los hombres separarse de una esposa estril a los fines de asegurar a travs de una nueva unin, un heredero489. Se ha sostenido que la prohibicin del divorcio por la Iglesia podra relacionarse con la pretensin de garantizar que los casamientos se realizasen dentro de la misma comunidad cristiana evitando que algunos de sus miembros contrajesen nuevos casamientos con extraos a esa f490. Su proscripcin ha sido explicada por algunos autores en el marco de la supresin de prcticas que proporcionasen nuevos herederos a las familias. En ese sentido, la imposibilidad de divorciarse prevendra la realizacin de nuevos matrimonios y el nacimiento de otros candidatos a heredar, aumentando las posibilidades de la Iglesia de ser beneficiada con donaciones y legados familiares de sus fieles 491. En otra corriente historiogrfica que asocia las transformaciones en la pareja y la familia a los grandes cambios sociales, econmicos y polticos introducidos por la Modernidad -el desarrollo del capitalismo de mercado, la Revolucin Industrial, la Reforma-

GOODY, J. (1986:46, 7) La evolucin de la familia y el matrimonio en Europa, Editorial Herder, Barcelona. En casos excepcionales se contemplaba la nulidad del vnculo matrimonial con la consiguiente posibilidad de un nuevo casamiento, o la separacin de lecho y mesa en la cual si bien el vnculo perviva los cnyuges eran liberados por un tiempo o perpetuamente de la convivencia, lo cual fue muy difcil de alcanzar. En ambos casos determinacin de la nulidad o separacin de cuerpos- era imprescindible la intervencin del juez eclesistico; obsrvese el contraste con el acto matrimonial en el cual son los esposos quienes mutuamente se unen asignndosele al sacerdote y a los testigos un plano de intervencin complementario. 489 En las reflexiones acerca de la indisolubilidad del vnculo matrimonial en el Derecho cannico seguimos a GOODY, J. (1986: 47) La evolucin de la familia y del matrimonio en Europa, Herder, Barcelona. 490 GOODY, J. (2001: 36, 7) La familia europea, Barcelona, Crtica. 491 Ibdem. Segn Goody, la prohibicin del matrimonio entre parientes prximos, de la adopcin y del divorcio constituyeron los cambios ms significativos introducidos por el cristianismo en las sociedades euroasiticas en la familia. Este autor sostiene que muchas de las normas introducidas en Eurasia por el cristianimso, opuestas a prcticas predominantes hasta ese momento permitieron a la Iglesia acumular propiedades a expensas de las familias y de los grupos de parentesco mas extensos, los resultados prcticos de los cambios introducidos por la Iglesia cristiana en la distribucin de la riqueza en la herencia al prohibir la adopcin, establecer el padrinazgo e incorporndose a las prcticas familiares a travs de donaciones y legados de los fieles, se apreciara en la acumulacin de bienes alcanzada por aqulla. En el caso de la prohibicin del divorcio la intencin se centrara en evitar la reduccin de las propiedades de un hombre entre varias esposas ya que nuevos matrimonios proporcionaban nuevos herederos en detrimento de posibles donaciones a la Iglesia, cfr. autor citado en Ob. Cit. pg. 25, 47.
488

487

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Stone presenta la tendencia divorcista creciente como parte de las transformaciones de la sociedad patriarcal la cual se haba caracterizado por relaciones de tipo comunitario que impedan el desarrollo de lazos afectivos y la libre eleccin de la pareja- impulsadas por el avance del individualismo, de la secularizacin y de una liberacin de los sentimientos en la pareja conyugal burguesa contrapuesta a valores sociales que l denomina arcaicos y jerrquicos492. El divorcio493 o quiebra del estado matrimonial estaba autorizado por las leyes espaolas
En Inglaterra la prohibicin del divorcio se mantuvo hasta 1857 en que fue autorizado, aunque en forma restrictiva buscando el desplazamiento de los tribunales eclesisticos y del Parlamento en los litigios matrimoniales para concentrarlos en la Corte Suprema de Londres, pero sin intencin de popularizarlo, slo de favorecerlo entre los sectores acomodados a fin de limitar el adulterio mejorando la situacin de la esposa burguesa, figura central del modelo de familia victoriana, cfr. STONE, L. (1992: 23) Road to divorce. Inglaterra, 1530 1987, Oxford, University Press, N143. En Francia el divorcio se admiti provisionalmente en 1792 con la Revolucin. 493 Como seala el padre Nelson Dellaferrera, en el perodo analizado divorcio y separacin eran expresiones equivalentes, cfr. DELLAFERRERA N. (1990: 10) Catlogo de Causas Matrimoniales Obispado de Crdoba 1688 1810, Crdoba. Otros trabajos que se han ocupado de la temtica del divorcio y violencia familiar en Hispanoamrica constituyen: GRENON, P. (1958) Nuestros Divorcios Histricos en Historia , Buenos Aires, Ao 3, N 11.; ARROM, S. (1976) La mujer mejicana ante el divorcio eclesistico 1800 1857, Mxico, pp. 30 57; RPODAS ARDANAZ, D. ( 1977) El matrimonio en Indias: Realidad social y regulacin jurdica Fundacin para la educacin, la Ciencia y la Cultura, Buenos Aires, cap. XVI: Divorcio pp. 383 395; RODRGUEZ MOLAS, R. (1984 )Divorcio y familia tradicional, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires; FLORES GALINDO, A. y CHOCANO, M. (1984: 406 407) Las cargas del Sacramento en Revista Andina, Cuzco, ao N2, diciembre, pp. 403 421; LAVALL, B. (1986) Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima 1650 1700 en Revista Andina, Cuzco, Ao 4, N2, diciembre; BOYER, R. Women, la Mala Vida, and the politics of Marriage y NIZZA da SILVA, M.B divorce in Colonial Brazil: The Case of Sao Paulo en LAVRIN, A. (1989) (editora) Sexuality and Marriage in Colonial Latin America, Nebraska, University of Nebrask Press.; DELLAFERRERA, N. (2000) La violencia y el miedo como causa de nulidad matrimonial en la Audiencia Episcopal del Antiguo Tucumn (1697 1804) en Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Crdoba, Cuadernos de Historia, N10; KLUGER, V. (1990) Los alimentos entre cnyuges. Un estudio sobre los pleitos en la poca de la Segunda Audiencia de Buenos Aires 1785 1812, en Revista de Historia del Derecho Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, vol. 18. pp. 183 213.; MALLO, S. (1992) Justicia, divorcio, alimentos y malos tratos en el Ro de la Plata. 1766 1857 en Academia Nacional de la Historia, Investigaciones y Ensayos n 42, Buenos Aires, pp. 373 400; MOLINA R. A. (1992) La Familia portea en los siglos XVII y XVIII. Historia de los Divorcios en el perodo hispnico, Fuentes Histricas y Genealgicas Argentinas; GONZALBO AIZPURU, P. (1998) Familia y orden colonial, El Colegio de Mxico, Mxico Los conflictos familiares, en Familia y Orden Colonial, El Colegio de Mxico, Mxico, cap. 9; CICERCHIA, R. (1990) Vida familiar y prcticas conyugales. Clases populares en una ciudad colonial, Buenos Aires, 1800 1810, en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani Buenos Aires, Tercera Serie, nm2, 1er. semestre. pp 91 109; CICERCHIA, R. (1997) De mujeres, varones y jueces. Familia popular y justicia en la ciudad de Buenos Aires. 1777 1850 en Complementariedad entre hombre y mujer. Relaciones de gnero desde la perspectiva Amerindia, Biblioteca Abya-Yala. Quito, N43, pp. 141 167. CICERCHIA, R. (1998) Historia de la vida privada en la Argentina, Troquel, Buenos Aires; GONZLEZ del RIEGO ESPINOSA, D. (1999: 132)El divorcio en la sociedad colonial limea en Mujeres y Gnero en la Historia del Per, Cendoc, Mujer, Centro de Documentacin sobre la mujer, Margarita Zegarra editora pp. 131 139; CAVIERES E, SALINAS, R. (1991) Amor, sexo y matrimonio en Chile tradicional Universidad Catlica de Valparaso SALINAS MEZA, R. (2001) Del maltrato al uxoricidio. La violencia Puertas adentro en la aldea chilena tradicional (siglo XIX) en Meeting of the Latin American Studies Association, Washington dc; MORENO, J. L. (2002) Conflicto y Violencia familiar en el Ro de la Plata, 1770 1810 en Taller de Discusin sobre La Familia, Universidad de Quilmes. Abril 2002;
492

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-segn dispona el Derecho cannico- slo en dos modalidades, como nulidad o divorcio quoad vinculum, cuando se estableca la disolucin del lazo sagrado o se demostraba que ste no haba existido, permitiendo un nuevo matrimonio a la pareja; y la separacin de cuerpos, tambin conocida como de lecho y mesa o divorcio quoad thorum et mutuam cohabitationem, en cuyo caso el vnculo entre los esposos persista estando interdicto contraer nuevas nupcias. Ambos -nulidad y separacin- eran sumamente difciles de alcanzar y su autorizacin estaba permitida slo en casos excepcionales. Un casamiento poda ser declarado nulo por

impubertad de los contrayentes, por haber sido efectuado bajo el ejercicio de la violencia o el miedo aplicado a uno o a ambos contrayentes; en caso de impotencia; de probada bigamia; cuando exista parentesco en grado no dispensable, por defectos de forma cannica, entre las principales razones. Justificaba la separacin temporal o perpetua segn la gravedad del caso, el riesgo de vida; el adulterio reiterado; el abandono prolongado del domicilio conyugal. Del total de causas matrimoniales iniciadas en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba entre 1688494 y 1850 214- un 31.7% -68- consistieron en recursos de nulidad y un 68.2% -146-fueron separaciones de cuerpos. Vale decir que, segn los datos disponibles, se habran iniciado un volumen superior al cien por ciento ms de demandas de divorcio quoad thorum que de solicitudes de nulidad. Ello pone de relieve la excepcionalidad de los recursos de nulidad presentados inmersos en el ya excepcional universo del divorcio legal- lo cual es coherente con la gravedad que implicaba para la Iglesia el cuestionamiento de la validez del sacramento matrimonial y de las dudas por las que los posibles denunciantes de irregularidades en cuestiones relativas a la vida privada del matrimonio atravesaran para decidirse a instalar una cuestin de tan escandalosa naturaleza en el escenario judicial cordobs. Las

posibilidades econmicas que permitiesen la concurrencia para la iniciacin del trmite judicial desde alguno de los amplsimos territorios que integraban el obispado, el necesario asesoramiento para emprender las acciones, el temor a represalias de alguna de las partes afectadas, o por el contrario, la bsqueda de algn provecho a travs del entablamiento de las
BUSTOS ARGAARAZ, P. (2002) Dos sonados casos de divorcio en Crdoba del Tucumn en Junta Provincial de Historia de Crdoba, Cuadernos de Historia, N63; GHIRARDI, M.M. (2001) Convivencia familiar en la ciudad de Crdoba: entre el ideal y la realidad. Siglos XVIII y XIX. Los conflictos domsticos como fuente para el conocimiento de la dinmica familiar interna ponencia presenada en VIII Jornadas Interescuelas, Universidad Nacional de Salta, Salta; GHIRARDI, M. M. (2002) Inconstancia de las uniones conyugales . El divorcio en una dimensin histrica, Crdoba, 1688 1850 en Actas de Primeras Jornadas de Estudio de la Poblacin y Sociedad en Crdoba, CEA, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba. 494 Hemos incorporado a la investigacin cuatro causas matrimoniales correspondientes a las ltimas dos dcadas del siglo XVII la primera data del ao 1688 y es la causa matrimonial ms antigua que se conserva en el Archivo del Arzobispado de Crdoba- si bien las mismas exceden el perodo considerado en esta investigacin, es de suponer que su inclusin aportar solidez al anlisis.

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mismas, constituyen slo algunos ejemplos de situaciones que podran implicar tales determinaciones. A diferencia de otras prcticas privadas como la contracepcin o el aborto, el divorcio institucionalizado constitua un acto pblico que implicaba la presentacin ante los tribunales eclesisticos y la exposicin al juicio de la sociedad en su conjunto. Constituyendo la paz, la estabilidad, la apasibilidad, la quietud, la tranquilidad domstica, el sosiego y la fidelidad, los principales ingredientes de la vida maridable en el discurso de los actores intervinientes en los expedientes judiciales analizados, aproximarse a su conocimiento desde la va del conflicto pareciera resultar contradictorio. En efecto, la representacin de la existencia en matrimonio aparece en la construccin del imaginario social de la poca como el estado ideal para el hombre y la mujer. Consecuente con esta visin, una esposa defina al casamiento como uno de los ms bellos vnculos de la sociedad. Otros ingredientes de la vida de casados que tienen que ver con el universo de los sentimientos tambin se hacan presentes en las declaraciones de los cnyuges como ingredientes constitutivos de la relacin matrimonial tales como el amor y la ternura: el amor conyugal que antes de sus delitos se lo hice sentir en todo su ardor495 la ternura
496

del trato entre marido y mujer, son invocados en los juicios.

Considerando, como se ha expresado ms arriba, que una de las caractersticas fundamentales del matrimonio catlico segn el modelo establecido en el Concilio de Trento, consista en la indisolubilidad del vnculo, pareciera resultar paradojal referirse, desde un estado de Derecho a la separacin de los esposos cuando su unin haba sido sacramentada por la Iglesia497. Sin embargo, la separacin de cuerpos de jurisdiccin eclesistica, y la de bienes, de competencia civil, poda ser acordada en casos excepcionales en los cuales la desunin de la pareja era contemplada.. La decisin acerca de la existencia o no de causas suficientes para acordar la separacin era dejada al arbitrio del juez. La separacin amigable
AAC., Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Legajo 201, Aos 1811 1814, exp. 2. Ibdem. 497 Hubo tiempos en los cuales la Iglesia miraba con reserva las segundas nupcias. A tal punto estaba arraigado el concepto de indisolubilidad del vnculo en la ortodoxia catlica que un segundo o tercer vnculo poda ser visto con reprobacin. Tal situacin era interpretada, como los casamientos con individuos de regin extraa, como una traicin a la comunidad de pertenencia. Ello poda manifestarse entre los miembros de la sociedad local con violentos jaleos, cencerradas o charivaris en la expresin francesa, consistentes en el repudio a la pareja unida en nuevo matrimonio. Grupos de personas se reunan frente a la vivienda donde se hallaba la flamante pareja y expresaban su desagrado arrojando piedras y profieriendo fuertes voces, especialmente si la desigualdad de edad entre los contrayentes era muy pronunciada, no respondiendo a la opinin emitida al respecto por los moralistas de la poca. Cfr. DUPAQUIER J. (1988: 315 316) (director) Le mariage et la famille en Histoire de la Population Francaise 2. De la Renaissance a 1789, Presses Universitaires de France, cap. VII.
496 495

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estaba prohibida en principio excepto en los casos en que ambos cnyuges decidieran de comn acuerdo entrar en las rdenes religiosas. La separacin de bienes era la consecuencia de una resolucin judicial de separacin de cuerpos aunque aqulla poda ser pronunciada por s misma sin implicar separacin de cuerpos, pudiendo ser solicitada por la mujer por causa de demencia del marido o bien si ste disipara los bienes de la comunidad conyugal o cometiera delitos que pudiesen implicar condenas pecuniarias498. Obligaciones fundamentales que los cnyuges se deban recprocamente constituan la unidad de domicilio, fidelidad y respeto mutuo499. El adulterio, considerado como una violacin a la f del matrimonio, era considerado falta gravsima entre los esposos dado que el mismo entraaba la desunin de la carne de marido y mujer, cuya unidad resultaba del matrimonio cannico. La separacin de cuerpos poda ser solicitada por el marido en caso de adulterio de la mujer, excepto si l mismo era el causante de su prostitucin o si a su vez l era adltero. El derecho secular consideraba a la infidelidad femenina ms grave que el adulterio efectuado por el marido. En ese sentido, la ley civil no contemplaba la reciprocidad de derechos de ambos cnyuges por lo que la esposa no poda solicitar la separacin por infidelidad del marido. La ley cannica, fundada en principios ms igualitarios en este aspecto entre el hombre y la mujer, reconoca a cada uno de ellos el derecho de formular una demanda por infidelidad de la pareja500. Manuales de telogos y moralistas desarrollaban prolijas descripciones acerca del pecado adulterino y establecan asimismo aquellos casos en que el mismo era considerado causal suficiente para solicitar el divorcio. De su anlisis se desprende que el marido gozaba de mayores licencias sexuales extramaritales que la esposa dado que, como se consideraba que el cuerpo de la mujer perteneca al marido, abrazos, besos u otros contactos en la esposa eran causa suficiente de separacin. En el fundamento de esta concepcin puede advertirse una finalidad prctica, ya que un embarazo ilegtimo supona grave dao a los herederos legtimos. La idea del patrimonio en peligro constituira el justificativo reiterado para mantener disciplinada a la mujer501. Constituyendo la procreacin para el Derecho cannico, la finalidad especfica del matrimonio, el abandono prolongado del domicilio conyugal constitua una violacin flagrante a la misma razn de ser del sacramento; la separacin de residencia de los esposos
Ibdem. p. 315. Sobre las obligaciones entre los cnyuges consultar KLUGER, V. (1990) Ob. Cit; tambin MOLINA, R (1992) Ob. Cit. 500 DUPAQUIER J. (1988: 314 315) Ob. Cit. 501 En el tratamiento acerca del adulterio en el Derecho cannico seguimos a RODRIGUEZ MOLAS, R. (1984: 61-66) Ob. Cit., Cap. Cit.
499 498

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contribua por otra parte, a crear las condiciones para el adulterio en uno o ambos miembros de la pareja. El peligro de vida de alguno de los cnyuges constitua un justificativo para solicitar la separacin, para ello deba probarse ante el tribunal eclesistico que haba existido sevicia o crueldad de tratamiento. Otros causales, tales como la impotencia y las enfermedades venreas por ejemplo -las cuales por sus consecuencias afectaban la finalidad del casamientoeran consideradas tambin causas posibles de separacin de los esposos.

Cuadro N 6 La quiebra del estado matrimonial. Un enfoque desde la historia NULIDAD quoad vinculum DE DERECHO SEPARACIN DE CUERPOS quoad thorum et mutuam cohabitationem DIVORCIOS DE HECHO CASADOS PRESENTES CASADOS AUSENTES

SITUACIN INTERMEDIA

INICIACIN DEL PLEITO SIN PROSEGUIRLO

Fuente: La conceptualizacin ha sido extrada de Rpodas Ardanaz ( 1977 ) Ob. Cit. el diseo del cuadro es de elaboracin propia.

En la parte superior del cuadro N 6 se presentan formas de divorcio surgidas desde el Derecho: nulidad o divorcio quoad vinculum y divorcio quoad thorum et mutuam cohabitationem, conocido mas comnmente como de lecho y mesa -preferimos la primera denominacin por encontrarla as expresada en las fuentes eclesisticas consultadas-. En la mitad inferior se consideran las separaciones producto de situaciones espontneas sin intervencin de autoridad legal que dictamine sobre la materia y, finalmente, una situacin de ambivalencia entre el estado de derecho y la prctica. Los divorcios quoad vinculum y quoad thorum sern objeto de tratamiento en forma especfica.

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Las separaciones de hecho e intermedias de cuya utilizacin slo han quedado indicios en los expedientes que confirman su importancia como forma espontnea de resolucin de conflictos, aunque no es posible una cuantificacin sistemtica. Una posible renuencia a entablar formalmente un juicio de divorcio se fundamenta en ms de una razn. La iniciacin de un litigio formalmente implicaba de hecho la

desarticulacin de la familia y la interrupcin de no pocas de las actividades cotidianas. Si eran denunicados malos tratos el marido era puesto en prisin. La esposa era colocada en depsito por el tiempo que duraba el litigio; los hijos, si eran muy pequeos solan

permanecer al lado de la madre. Si los padres deban desplazarse a la ciudad de Crdoba habra de recurrirse a algn pariente o vecino para que velase por los nios durante la ausencia de los mismos. El marido deba tericamente proveer lo necesario para el sostn de la esposa e hijos durante el proceso; si se hallaba en prisin ello no le era posible si viva de su trabajo cotidiano, por otra parte, an gozando de libertad las dificultades econmicas derivadas de la interrupcin de las actividades laborales al tener que comparecer ante los tribunales y cumplir las differentes instancias del juicio, unido a la probable irritacin causada por la exteriorizacin de intimidades del universo ntimo familiar que eran

interpretadas por los maridos como una afrenta a su honor, desembocaban en una gran renuencia a satisfacer dichas cargas. Los procesos solan extenderse a veces indefinidamente, lo que ha llevado a Solrzano Pereyra a expresar en relacin a ello: Si quieres alcanzar la eternidad, hazte pleito eclesistico502 . Se explica entonces el por qu resultaba ms simple el abandono liso y llano del hogar conyugal por uno de los esposos, generalmente el hombre, ante situaciones conyugales de tensin. Es posible que el fin de la convivencia pasase desapercibido durante cierto tiempo y oculto tras la apariencia de viajes por cuestiones laborales los cuales solan reiterarse en las actividades masculinas y las ausencias prolongarse por aos. Al abandono del hogar correspondera la figura del esposo ausente, en las separaciones de hecho esquematizadas en el cuadro n 6. Aquella del esposo presente en cambio aludira a los casos de las parejas que no queran asumir los costos sociales y econmicos de un divorcio quoad thorum y preferan mantener una apariencia de convivencia domstica manteniendo la unidad de domicilio sin existir en la prctica unidad de lecho y mesa pudiendo incluso estar perfectamente definidas dentro de una misma vivienda las reas de frecuentacin de cada esposo503. Era posible tambin que los cnyuges morasen en
502 503

Consultado en RPODAS ARDANAZ, D. (1977) Ob. Cit. Ibdem.

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viviendas colindantes o bien residiesen en hogares alejados aunque en la misma ciudad. Si se mantena una conducta discreta sin exhibiciones de liberalidad consideradas impdicas era posible que dichas situaciones de separacin se mantuviesen por aos sin ser denunciadas, esquivas a medidas judiciales, siendo aceptadas con tolerancia y/o relativa indiferencia por el vecindario. Cuando en cambio se producan situaciones escandalosas derivadas del fracaso de la convivencia conyugal tales como reyertas pblicas, corridas, exhibicin indecorosa de mancebas o semejantes, interpretadas como ofensivas a la moral pblica, era factible la intervencin de la justicia. Una estrategia intermedia entre la separacin de hecho y la de derecho consista en presentar la demanda de divorcio ante la aceptacin de la cual se dejaba estacionar la causa. Con ello la pareja lograba la ansiada libertad tras una panatalla de legalidad que justificaba la interrupcin de la cohabitacin. Al parecer el abuso de este recurso habra provocado que las autoridades decidieran establecer que pasado cierto lapso y de no haber sido activada la demanda, el fiscal pudiese mandar la reanudacin de la convivencia de los cnyuges504.

Consideraciones cuantitativas acerca de los expedientes de divorcio conservados El promedio de pleitos de divorcio entablados por ao para el caso estudiado -segn los expedientes de divorcio disponibles- asciende a 1.3505 . Segn los ejemplos proporcionados por la historiografa sobre divorcios
506

correspondiente a Lima, Mxico, Ro de la Plata y al caso francs

504 505

, el Obispado de

Ibdem. Dicho resultado surge de dividir el total de expedientes existentes 214- con el perodo de aos comprendidos en el presente anlisis 162- . 506 Comparando la cantidad de divorcios observada para otras regiones se observa por ejemplo que en Lima el promedio de conflictos por ao ascenda a 31.2 divorcios por ao (1532 casos de divorcio y nulidad para los cuarenta y nueve aos comprendidos en el perodo 1651 1700) y a 14.3 entre 1760 y 1810. Debe tenerse presente, sin embargo que la poblacin de Lima capital ascenda a 36.000 habitantes a comienzos del setecientos contando con 60.000 en vsperas del siglo XIX . En Lima se observa un total de 2251 casos de divorcio contabilizados para 99 aos. Los datos han sido elaborados en base a informacin extrada de LAVALL, B. (1986: 428, 431) Ob. Cit. y de FLORES GALINDO-CHOCANO, (1987:405 ) Ob. Cit. A fines del siglo XVIII Mxico contaba con un nmero de habitantes que duplicaba el de la ciudad de Lima ascendiendo su poblacin a 120.000 pobladores lo cual la equiparaba en volumen de poblacin al existente en ciertas urbes espaolas en ascenso en el siglo XVIII tales los casos de Barcelona y Sevilla. Anlisis historiogrficos presentan promedios de divorcios en Mxico, en datos de Arrom consultados en MALLO, S. (1992: 378) Ob. Cit.- se observa un promedio de 15 divorcios por ao a fines del siglo XVIII constituyendo stos el 1% de los matrimonios legales. En cien aos, por lo tanto, habra 1500 divorcios (15 por 100) ; GONZALBO AIZPURU, P. (1998) Familia y orden colonial, El Colegio de Mxico, El Colegio de Mxico, Mxico, contabiliz un caso promedio por ao en las primeras dcadas del siglo XVIII aumentando luego a seis anuales en promedio en el ltimo tercio de la misma centuria. Se consideran entonces dos perodos: 50 casos en cincuenta aos y 300 en los segundos cincuenta aos conformando un total de 350 casos en 100 aos, con un total final de 120.000 habitantes.Para el caso del Ro de la Plata el promedio fue establecido en 3.71 divorcios para el perodo colonial

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Crdoba se presenta como el de menor cantidad promedio de demandas de divorcio iniciadas en los tribunales. Los valores mencionados resultan bajos en comparacin con los 32 divorcios

promedio por ao de Lima correspondientes a la segunda mitad del siglo XVII y an con los 14 contabilizados entre 1760 y 1810 en la misma ciudad. Se acerca ms sin embargo a 1 caso promedio observado en Mxico para el siglo XVIII temprano507. Se ha observado como un fenmeno generalizado en la Amrica espaola el aumento de casos de divorcio hacia fines de la octava centuria y durante la primera mitad del siglo XIX como veremos ms adelante- lo cual se confirma en el caso del Obispado cordobs. En ese sentido, el promedio de divorcios tramitados en Crdoba aumenta, si tomamos los aos que concentran mayor cantidad de ellos, comprendidos entre 1770 y 1850. As se tiene por ejemplo que en los 40 aos transcurridos entre 1780 y 1820 -durante los cuales se conservan 90 pleitos de divorcio tramitados- la cantidad promedio de juicios iniciados por ao es de 2.3; lo cual se acerca ms a los 3.7 divorcios promedio observados para el Ro de la Plata. Teniendo en cuenta adems el faltante en el Archivo del Arzobispado del Legajo 197, que contena los expedientes correspondientes al perodo 1790 95, -en aos de singular concentracin de juicios- resulta indispensable observar un necesario recaudo en la

consideracin del peso cuantitativo de los expedientes conservados, como reflejo del nmero de conflictos conyugales en la poca. El traslado del Archivo Eclesistico desde Santiago del Estero a la ciudad de Crdoba en 1699 y los sucesivos cambios de domicilio del mismo en esta ciudad hasta su establecimiento definitivo, podran haber provocado dispersin de parte del material documental. Una dbil institucionalizacin de los divorcios se relacionara posiblemente con una preponderancia de casos de separacin informal que no pasaban por los tribunales por sobre los tramitados ante la justicia eclesistica, ello concordara con una actitud renuente a la exteriorizacin pblica de situaciones conflictivas de la vida privada de las parejas, no acorde a la imagen de armona y buen entendimiento sostenida en la

representacin modlica del matrimonio. Controles menos rgidos propios de reas de colonizacin perifrica posibilitaran dicho fenmeno. La consulta de fuentes complementarias consultadas, correspondientes a la justicia civil y criminal de Crdoba consistentes en reclamos de alimentos, denuncias por intento de

tramitados por ao. En el perodo independiente en cambio se observa un promedio de 0.6%cfr. : MALLO, S. (1992: 378) Ob. Cit.- . En el caso francs los divorcios han sido definidos como una prctica marginal: que alcanzaba al 13 % de los matrimonios, contabilizndose 4.000 separaciones por ao.: Cfr. PERROT, M. (1989:283) Ob. Cit. 507 Ibdem.

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asesinato entre cnyuges, adulterio, acusaciones de sevicia, que no hallan un correlato necesario en los casos de divorcio tramitados ante los tribunales de la Iglesia508, relativizan una imagen general de armona conyugal que podra resultar de la simple consideracin del nmero absoluto de pleitos de divorcio conservados. En efecto, la denuncia de adulterio o la acusacin de sevicia ante los tribunales seculares, no entraando en s mismas una solicitud de separacin; constituyen indicio de un universo mucho ms amplio de conflictividad conyugal e inestabilidad familiar aunque no de divorcios formales- que no alcanzan a evidenciarse a partir de la sola consulta de las fuentes eclesisticas. Tras cada expediente ocasionado en una acusacin de incesto, alcoholismo, juegos de azar, prisin por deudas, asesinato, entre otros, existira un drama familiar y un conflicto matrimonial. Del mismo modo, los fallos judiciales resultantes de los delitos mencionados disponiendo azotes, destierro, trabajos forzados en la frontera, son reveladores de matrimonios en situacin de riesgo de disolucin, de crisis familiar extrema, de hogares desmembrados, vulnerables, privados del sostn material del jefe de familia. Es de suponer que los arreglos extra-judiciales y el abandono liso y llano del hogar conyugal -de los que no se poseen datos susceptibles de cuantificacin, sino noticias indirectas- constituiran la va de escape ms simple y menos costosa moral y materialmente de los matrimonios malogrados. El costo de los procesos llevara a los sectores mas modestos a hacer sus propios arreglos509 del mismo modo, acuerdos privados las parejas acomodadas recurriran a

encontrando un modo menos perjudicial de solucionar sus dramas

conyugales, tanto desde el punto de vista del patrimonio material como simblico. Coherente con ello es posible pensar , como se lleva dicho, que en reas de colonizacin central, como constituan los casos mexicano o peruano, el ojo vigilante de la justicia hubiera contribudo a formalizar el fenmeno de la conflictividad conyugal en contraste con reas marginales como Crdoba, en las cuales las presentaciones formales de los casos se haran ms excepcionales.
Tmese como ejemplo el pleito iniciado el 16 de marzo de 1752 y reactivado en 1782 por Mara Ignacia Mndez contra su marido por alimentos: cfr. AHPC, Escribana I Ao 1782, leg. 399, exp. 6; otro ejemplo de conflicto conyugal que no halla su correlato en los tribunales eclesisticos constituye el pleito por alimentos entre Manuel Villarrica y Mara del Carmen Barandan y Bustillo iniciado en 1807 ante el Alcalde de segundo Voto; si bien en el expediente se menciona demanda ante el tribunal eclesistico, sta no se ha encontrado, cfr. AHPC, Escribana I Ao 1808, leg. 435, exp. 8. Ejemplo de denuncia por adulterio ante los tribunales civiles carente de demanda de divorcio eclesistica segn los datos disponibles- constituye por ejemplo la querella civil y criminal presentada por doa Francisca Villafae, vecina del Paraje de Luyava (sic) contra doa Dolores Tablada por vivir escandalosamente con su marido por el tiempo de diez o doce aos sin enmienda., cfr. Escribana IV, Ao 1808, Legajo 33, exp. 9. Otro caso de adulterio presentado ante la justicia civil del que no encontramos noticias en la documentacin de la justicia eclesistica constituye el proceso por amancebamiento adulterino contra don Antonio Gaitan, del Paraje de San Antonio, iniciado el 18 de noviembre de 1763, cfr. Escribana III, Ao 1763, Legajo 5, exp. 17. 509 Hasta mediados del siglo XIX, el abandono de la esposa fue la forma preferida de separacin entre los ingleses, cfr. STONE, L. (1992:142-8) Ob. Cit.
508

199

En la evaluacin cuantitativa en el tiempo de anlisis debe considerarse adems la inestabilidad poltico militar existente durante los aos en que, paradjicamente, se observa una mayor concentracin de demandas a finales de la dominacin colonial y en las dcadas posteriores a la Revolucin-. Debe tenerse en cuenta especialmente el impacto de esos acontecimientos en el funcionamiento de los tribunales y las posibilidades reales de recepcin de demandas en algunos meses y/o aos; la escasa representatividad de las reas correspondientes a los otros territorios que conformaban con Crdoba la jurisdiccin del Obispado de ese nombre especialmente en los casos de separaciones quoad thorum-; los costos materiales y morales que suponan exponerse a la ignominia de la ventilacin pblica del fracaso de la relacin matrimonial, institucin en la sociedad 510. Como se constat para el caso cordobs, el aumento del nmero de divorcios a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se confirma tambin para reas de Per, Brasil y Mxico. Este aumento observado es coincidente con un incremento general de la conflictividad familiar observada en la poca, que podra estar relacionada con el avance de las ideas individualistas como resultado de lo cual, la persona estara menos dispuesta a aceptar la coaccin de los intereses del grupo y ms atenta a la bsqueda de la propia satisfaccin personal.
511

habida cuenta del prestigio que posea dicha

. Un incremento en el nmero de causas podra relacionarse tambin

con cambios en la poltica de la Iglesia, ms flexible en algunas pocas que en otras, para aceptar la recepcin de demandas como ocurra en Lima donde, en la primera mitad del siglo XVIII los ndices de divorcio bajaron drsticamente en relacin a la segunda mitad del XVII;

Tasas de nupcialidad de la ciudad de Crdoba contribuyen a brindar una idea de la valoracin del matrimonio en el seno de la poblacin cordobesa: Totales: 1776 80: 8.4; 1811 15:10.3; 1820 24: 9.5. De la consulta de las tasas de nupcialidad correspondientes a la ciudad de Crdoba en el perodo 1811 1815 -el cual interpretamos se caracterizaba por constiuir una poca de optimismo por la persectiva de independencia de Espaa- surge que la cantidad de parejas que se casaban aument en ms del 22 % en relacin al perodo anterior, correspondiente a los aos 1776 1780 y luego decay casi el 8% en el perodo posterior conformado por los aos 1820 1824 -poca signada por las convulsiones poltico-militares emergentes tanto de la guerra internacional contra Espaa como de las guerras civiles desarrolladas en el interior del pas- lo cual desalentara los casamientos desestabilizando tambin el equilibrio del mercado matrimonial por las bajas de la poblacin masculina. Cfr. CELTON, D. (1994) Estudio demogrfico de la ciudad de Crdoba durante la Gobernacin Intendencia en Cuadernos de Historia, Serie Poblacin. Centro de Investigaciones de la Faucltad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, N1. 511 Cfr. PERROT, M.(1989: 283) Dramas y conflictos familiares en Historia de la vida privada,La Revolucin Francesa y el asentamiento de la sociedad burguesa ARIES Ph. y DUBY, G. (directores), Taurus, Madrid, vol. 7, pp.269 291.

510

200

dicha disminucin tambin sera observable en Crdoba aunque con reservas por la escasa cantidad de informacin disponible para ese perodo512. Los conflictos llevados a la justicia eclesistica estudiados parecen constituir pues slo la punta del iceberg de un universo ms amplio de parejas desavenidas. Es de imaginar que las solicitudes de divorcio que lograron trasponer el dbil umbral de lo privado para tomar estado pblico corresponderan especialmente a casos de acciones desesperadas de mujeres desprotegidas que luchaban por conservar su vida y la de sus hijos habiendo agotado otras instancias informales y cuando su situacin personal no les ofreca otro remedio. III. El divorcio quoad vinculum o nulidad del matrimonio La cuestin de la nulidad matrimonial513 est estrechamente relacionada con la indisolubilidad de la unin sacramental segn quedara confirmado en el Concilio de Trento. En efecto, una vez efectuado el casamiento, segn las normas establecidas por la Iglesia cuando haba existido mutuo consentimiento y consumacin, los esposos quedaban unidos de por vida en matrimonio, slo la muerte pona fin al vnculo sagrado que se haba establecido entre los miembros de la pareja. Sin embargo, el Derecho cannico contemplaba casos excepcionales en los cuales el vnculo era considerado inexistente o bien el mismo era disuelto. A diferencia de la separacin de cuerpos en la cual el lazo entre los esposos persista, en la nulidad el mismo quedaba disuelto.

Convalidacin cannica y nulidad del casamiento en indios infieles Considerado el matrimonio como de derecho natural, la Iglesia espaola debi convalidar dentro de las normas cannicas a los casamientos ya contrados entre los indios infieles segn su propio rito. De difcil resolucin se present sin embargo la cuestin, dado la relativa frecuencia de la prctica de la poligamia entre numerosas tribus. Cul de las esposas deba considerarse como legtima a fin de efectivizar la convalidacin de una sola unin? qu lazos en cambio deban ser declarados nulos? El Pontfice Pablo III estipul que deba considerarse legtima mujer a aqulla con la que primero hubiese existido acceso carnal reservando al marido la facultad de elegir. Como es de suponer, la aplicacin de dicho criterio
En concordancia con la ausencia de casos anteriores a 1688 observada en Crdoba, en Buenos Aires tampoco existieron divorcios hasta muy avanzado el siglo XVII segn datos referidos a la documentacin contenida en el Archivo del Arzobispado de Buenos Aires antes de su desaparicin, cfr. MOLINA, R. (1992:309) Ob. Cit. 513 Nulo: falto de valor y fuerza para obligar o tener efecto, por ser contrario a las leyes o por carecer de las solemnidades que se requieren en la substancia o en el modo, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola (1984) Madrid, 20 ed., t.II.
512

201

de pie a todo tipo de confusiones; los aborgenes designaban a una de las esposas ante la autoridad como la primera, al tiempo concurran nuevamente manifestando que se haban equivocado y que la que deba considerarse legtima no era esa sino aqulla. Para intentar poner coto a tales situaciones se encomend la misin a los indios ms viejos de cada parroquia quienes eran los que decidan, luego de haber escuchado a los interesados, cul era la mujer que deba considerarse legtima514. Seleccionada as quien haba de ser considerada como nica mujer del contrayente, se convalidaba la unin matrimonial de la pareja; el resto de las uniones eran anuladas debiendo dotarse tericamente a estas mujeres que no haban resultado favorecidas con la ratificacin del vnculo. Los hijos de las uniones no favorecidas quedaban a cargo de la madre. Cabe preguntarse por una parte si la dote era efectivamente entregada a estas mujeres, por otro lado resulta difcil establecer los alcances del dao social sufrido por estas ex esposas que aparecan a los ojos de sus iguales como repudiadas; en caso de que la dote fuese efectivamente recibida, constituira la la misma suficiente reparacin de la situacin femenina en su sociedad como para volver a posicionarse satisfactoriamente en el mercado matrimonial?. Todo hace suponer una situacin de extrema vulnerabilidad para estas mujeres quienes, despojadas de sus esposos, deberan no pocas veces hacerse cargo del sostn material y espiritual de los hijos de la disuelta unin. Es de suponer que estas soluciones acordes a la mentalidad europea occidental induciran por otra parte a las parejas que no deseaban separarse, al sostenimiento de relaciones marginales a la ley515. En el resto de los casos de divorcio total o nulidad en Amrica correspondi su fundamentacin a la existencia de impedimentos dirimentes en el momento de la celebracin del matrimonio. Se trataba pues de casos en los que no existi disolucin del vnculo sino de declaracin de que el mismo no se haba establecido. A esta especie corresponden los analizados en este captulo, correspondientes al perodo y espacio tratados en este trabajo.

En el tratamiento de la convalidacin cannica del casamiento de indios seguimos a OTS CAPDEQUI, J.M. (1945: 410 - 413) Manual de Historia del Derecho Espaol en las Indias y del derecho prop. Indiano, Buenos Aires, Losada. 515 En los casos de indios infieles casados, cuando ambos cnyuges decidan convertirse al cristianismo, se les compela a ratificar el casamiento bajo las normas establecidas por la Iglesia; si uno se converta y el otro no lo deseaba, deba permitirse que continuasen casados siempre y cuando el no bautizado no indujese al pecado al convertido. Si el infiel actuase sacrlegamente, con actitudes injuriosas a la f cristiana, y reconvenido por tres veces por el cnyuge a rectificarse no lo hiciere, la unin matrimonial era disuelta quedando el fiel libre para contraer nuevamente. En los casos de casamientos de indios entre hermanos, tos y otros parientes con arreglo a los ritos y costumbres de cada pueblo dichos casamientos eran confirmados y no anulados por considerar que las leyes de los fieles no obligan a los que estn fuera de la Iglesia, se declara que deben quedar as, tras la conversin al cristianismo, los indgenas quedaban sometidos a las leyes de la Iglesia en matrimonial correspondindoles acatar las normativas relativas a los impedimentos matrimoniales y dems cnones establecidos en el derecho cannico en la materia. Cfr. al respecto OTS CAPDEQUI, J.M. (1945:411) Ob. Cit...

514

202

Distribucin temporal de las causas de nulidad matrimonial Resulta notable la mayor cantidad de causas quoad thorum 146- en relacin a aqullas que entraaban disolucin del vnculo 68 causas- coherente con la gravedad implcita en cuestiones que supusiesen la disolucin del lazo consagrado lo cual desalentara tanto las presentaciones de solicitud as como la aceptacin de la recepcin de las demandas por el tribunal de justicia de la Iglesia. De la comparacin de la evolucin cuantitativa de las causas de divorcio quoad vinculum y quoad thorum puede establecerse que en ambos casos es mayor la proporcin de procesos se acumul en la primera mitad del siglo XIX , aunque en las separaciones de lecho y mesa dicha diferencia result como se ver- ms marcada.

Cuadro N 7 Distribucin temporal Causas de nulidad matrimonial en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 1850
N Causas de N Causas de

Aos
1688 - 1699 1700 - 1709 1710 - 1719 1720 - 1729 1730 - 1739 1740 - 1749 1750 - 1759 1760 - 1769 1770 - 1779 1780 - 1789 1790 - 1799 Subtotal

nulidad matrim. 1 1 0 1 3 3 0 1 4 5 9 28 Total general 68

Aos
1800 - 1809 1810 - 1819 1820 - 1829 1830 - 1839 1840 - 1849

nulidad matrim. 9 14 9 6 2

Subtotal

40

Como puede observarse en el cuadro N 7 el perodo correspondiente a la dominacin colonial suma la totalidad de ciento veintin aos para los cuales correspondieron 37 causas de nulidad; los aos de la poca republicana en cambio que adicionaron slo cuarenta aos a la observacin comprendieron la admisin 31 causas, con lo cual es posible reconocer que

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en un perodo total de 162 aos se advierte claramente una mayor acumulacin de solicitudes de nulidad de casamientos en la primera mitad del siglo XIX. Es posible que tras el movimiento revolucionario de Mayo hubirase creado una atmsfera de mayor permeabilidad a la admisin de solicitudes originadas en irregularidades acaecidas en la celebracin de los casamientos en tiempos de confusin social; anormalidades que podran haberse multiplicado por la situacin generada durante las guerras de emancipacin. Es factible pensar tambin que una disposicin ms favorable a la recepcin de recursos de nulidad por parte del tribunal eclesistico sera aprovechado por las parejas desavenidas para intentar la presentacin de un recurso de nulidad como parte de una estrategia tendiente a recuperar la ansiada libertad. El pico de solicitudes de nulidad corresponde sintomticamente al comprendido en la primera dcada revolucionaria para descender a partir del advenimiento de la denominada era provincial a partir de 1820; diluyndose drsticamente en la poca de la crisis civil desatada en 1840. La escasa recepcin de causas que se aprecia en la primera mitad del siglo XVIII slo 9 expedientes- pone de manifiesto el carcter excepcional de la consideracin de cuestiones de nulidad por la justicia eclesistica en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba, lo cual es demostrativo de la ortodoxia de sus procedimientos en la poca. La segunda mitad de la centuria concentra en cambio un nmero evidentemente superior en relacin a la primera -19 causas - ello podra relacionarse, por una parte con el aumento de poblacin operado en esta poca y especialmente con el impacto producido en la justicia por la aplicacin de la Pragmtica sobre matrimonios en Crdoba lo cual habra dado origen a una multiplicacin de causas. En efecto, continuando con la tradicin de la Iglesia y a espaldas de las nuevas disposiciones- no pocos curas habran continuado casando parejas independientemente del requisito de consentimiento paterno; por otra parte, por efecto de las presiones familiares deducidas del incremento de la autoridad parental en cuestiones del matrimonio habran aumentado los casos de ejercicio de violencia y temor reverencial en alguno de los miembros de las parejas que resistan a las uniones impuestas contra su voluntad. Un aumento general de juicios de nulidades, esponsales e incluso de divorcios quoad thorum observada a partir del ltimo tercio del siglo XVIII, pareciera mostrar una activacin en el funcionamiento judicial eclesistico que habra despertado de su letargo con la penetracin del fuero civil en cuestiones de su jurisdiccin, lo cual habra producido tanto una necesidad de defender reas de su competencia y un mayor celo en la recepcin y conveniente consignacin de las cuestiones relacionadas con el matrimonio presentadas para su tratamiento por los fieles.

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Perfil del accionante de las Causas de Nulidad A diferencia de lo observado en los Juicios por Esponsales y en los casos de

separacin de cuerpos propiamente dichos en los cuales el accionante corresponda en forma predominante al sexo femenino, en las causas de nulidad la iniciativa de concurrir a la justicia se halla ms repartida entre varones y mujeres, en 20 oportunidades la accionante del juicio perteneca al sexo femenino y en 29 al masculino, en el resto de las ocasiones se trat de denuncias annimas o bien el nombre de la persona que recurri a la justicia a iniciar el trmite no qued consignado. En los casos de los varones denunciantes, era relativamente frecuente que fueran sacerdotes quienes iniciaron la accin judicial, as, doce de los 29 varones accionantes eran curas516. Como puede observarse en el grfico N 8, de no considerarse los casos en los que los individuos de sexo masculino accionantes eran sacerdotes, el sexo femenino vuelve a

predominar como demandante 54% de mujeres accionantes frente a 46% de iniciativas masculinas de concurrir a la justicia-. Es notable el inters de los sacerdotes en intervenir en situaciones de uniones irregulares en materia sacramental, tales los casos de nulidad de casamiento por defecto de forma cannica , impedimentos de consanguinidad o afinidad, matrimonios clandestinos, defectos de consentimiento. En ocasiones eran los padres de uno de los novios quien accionaba, oponindose al casamiento de su hijo/a o bien era el cnyuge interesado en conseguir la anulacin del vnculo quien tomaba la iniciativa, por ejemplo en acciones de acusacin de bigamia de la esposa, de error en la persona, de violencia. Dentro de los casos de demanda iniciada por las esposas o de madres de stas en su representacin, figuran dos juicios de imposibilidad de consumacin del dbito conyugal por excesivo tamao del miembro viril del marido, denuncias de ejercicio de violencia para obtener el consentimiento en la mujer para realizar el casamiento, acusaciones de bigamia de varones, impedimentos por afinidad entre los novios y otros.

A partir del anlisis de cien casos de nulidad matrimonial Cavieres y Salinas identificaron para el caso chileno la presentacin de casi idntica proporcin de demandas masculinas y femeninas, cfr. CAVIERES E. SALINAS, R. (1991:97) Amor, sexo y matrimonio en Chile tradicional, Universidad Catlica de Valparaso.

516

205

Grfico N 7 Perfil del accionante en las causas de Nulidad jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 - 1850
Perfil del accionante en las causas de nulidad matrimonial jurisdiccin de la Audiencia Episcopal de Crdoba 1688 - 1850
28% 43% Varones Mujeres Den. Annimas

29%

Grfico N 8 Perfil del accionante en las causas de Nulidad 1688 - 1850 Perfil accionante causas de nulidad matrimonial Perodo 1688 - 1850

46% 54%

Varones excludos sacerdotes Mujeres

Las actuaciones por acusaciones annimas tambin eran variadas: casamiento ante prroco extrao a la jurisdiccin de los novios, uniones clandestinas y especialmente, abundaban las acusaciones por bigamia. En efecto, sola suceder que alguna persona tuviese

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noticia de un casamiento realizado en secreto, o supiese que haban existido relaciones carnales de uno de los miembros de la pareja con parientes del otro, o de lazos consanguneos existentes entre los novios, o tuviese informacin acerca del estado anterior de uno de ellos sea en la regin de residencia o en otras extraas, ante lo cual concurra prestamente ante la justicia eclesistica a dar cuenta de los antecedentes que obraban en su conocimiento; debe tenerse presente que era considerado falta grave no denunciar estas situaciones, la Iglesia conminaba a los fieles a denunciar uniones defectuosas para las normas cannicas, en ese sentido, puede decirse que ambos brazos de la justicia, civil y eclesistico, actuaban conjuntamente en pro de la conservacin del orden social deseado. Es de destacar que en dicha tarea el vecindario actuaba tambin eficacia
517

como rgano de control

de significativa

Estudio de la Causalidad de las Nulidades Matrimoniales Es posible, como veremos, que el inters por alcanzar la disolucin del vnculo en algunas parejas haya tenido que ver con el deseo de poner fin a una relacin insatisfactoria pero, atendiendo a que la Iglesia no consideraba esa razn como suficiente para establecer una nulidad, los esposos deban recurrir a otros argumentos para validar sus presentaciones518. El estudio de la causalidad de las nulidades matrimoniales lleva a la reflexin acerca de los motivos por los cuales los casamientos efectuados podan ser cuestionados Las causas podan suponer vicios relativos a la sacramentacin del matrimonio, al consentimiento o a la consumacin.

Causas de Nulidad entabladas en el Juzgado Eclesistico a partir de presentaciones presumiblemente annimas donde el denunciante no est especificado: AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 194, Aos 1688 1745, t.I, exp.17; Leg. 196, Aos 1786 1790, t.III, exp. 3, 6; Leg. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 5; Leg. 199, Aos 1800 1802, t.VI, exp. 3; Leg. 201, Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 10, 13; Leg. 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp. 3, 4, 7, 19, 24; Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 9, 10, 15, 39, 48. 518 Salinas Alvarez considera que los interesados en alcanzar la nulidad de su matrimonio se vieron siempre obligados a utilizar ante la Iglesia argumentos sofsticos, Cfr. SALINAS ALVAREZ, C. (1994: 65) Las chilenas de la colonia, virtud sumisa, amor rebelde, Lom Ediciones, Santiago de Chile.

517

207

Cuadro N 8 Distribucin de las Causas de los Juicios de Nulidad Obispado de Crdoba 1688 1850
Big Impedimento de afinidad Defecto de forma cannica Violencia y miedo Matrimonio por sorpresa Impedimento de consanguinidad Sin especificar Impotencia Error en la persona Impedimento por crimen Disenso paterno

Causal

amia

Frec. de aparicin en trminos absolutos

17

12

10

Trminos

relativos

25.4 %

18 %

15 %

10.4 %

9 %

7.4 %

7.4 %

3 %

1.4 %

1.4 %

1.4 %

Es necesario destacar que en algunos juicios no es uno sino son varios causales los invocados para solicitar la nulidad de un matrimonio, en cada caso, se ha debido establecer un criterio selectivo a fin de determinar cual era el considerado como de mayor significacin. De lo expuesto surge que los porcentajes acerca del peso de las causas en el conjunto deben considerarse como simples aproximaciones al fenmeno en estudio. Lo que ha parecido fundamental en el anlisis fue en cambio la identificacin de todas las causas de nulidad que aparecan en los juicios tratados519 y su tratamiento sistemtico y en lo posible, exhaustivo.

1. El delito de bigamia como causal de nulidad matrimonial Como puede observarse en el Cuadro N 8, la bigamia o matrimonio doble era la falta que ms frecuentemente aparece como causal invocado para la denuncia o solicitud de nulidad 25.4% de los casos en los expedientes analizados520. El delito de bigamia ha sido
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La clasificacin de las causales de nulidad ha sido tomada de DELLAFERRERA N. (1990) Catlogo de Causas Matrimoniales Obispado de Crdoba 1688 1810, Crdoba 520 Se han detectado los siguientes casos de nulidad matrimonial por causa de bigamia en la documentacin consultada correspondiente al perodo 1688 1850: AAC., Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg. 194, Aos (1688 1745), t. I, exp. 10, se trata de una denuncia efectuada por el cura de Sumampa, Santiago del

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identificado como un fenmeno especficamente americano y colonial favorecido por la inmensidad de los espacios, la debilidad de la cobertura administrativa y la fluidez de los

Estero, el 18 de octubre de 1728, el demandado era Ignacio de la Torre, espaol, natural y vecino de San Miguel, de 30 aos El primer matrimonio y velacin haba transcurrido en Sumampa, el segundo en San Juan de la Frontera , dos aos despus del primero con Ana Mara Jaimes, espaola de la Provincia de Cuyo en el Reino de Chile; exp.17: Antonio Gmez, natural del Paraguay era denunciado annimamente en 1742 de haber efectuado un primer matrimonio en Montevideo, y uno segundo en Calamuchita con Rosa Ledesma, natural de Santiago del Estero, el reo se haba marchado del valle de Calamuchita dejando abandonada a su segunda mujer. Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 8, Jos Toms Acua, natural de Santiago del Estero, del Paraje La Dormida, zapatero de oficio, de ms de 30 aos, quien no firmaba por no saber era denunciado por el cura y vicario de Traslasierra del delito de bigamia , se presuma que el acusado haba estado casado en Santiago del Estero con Mara Mercedes Espndola, esclava de Don Jos Espndola habiendo contrado segundas nupcias con Mara Luca Quintero, natural y vecina de Traslasierra; exp. 13: caso de bigamia femenina, cfr. nota 10; exp. 16: El primer matrimonio de Juan Francisco Castao, alias Juan Muchila, carpintero, mulato libre y habitante en el Ro Segundo quien no firmaba por no saber se haba celebrado en la estancia de Jess Mara en la poca de los Jesuitas, con Margarita Zelis (f. 8) el cual habase realizado alrededor de 1760 y el segundo matrimonio con Antonia Casas se celebr en Ro Segundo realizada la sumaria por la justicia eclesistica el caso pas a la Inquisicin, el reo declaraba que vivi con la primera mujer unos aos en Ro Segundo y que habindose haca como 18 aos ido el declarantre al To, jurisdiccin y presidio de esta ciudad, no quiso su mujer seguirle yndose a Buenos Aires, donde le dijeron que muri (f.8r). Leg. 199, Aos 1800 - 1802,t.VI,exp.3: caso del espaol, cfr. cit. 6; Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 13: Felipe Santiago Quintero de ms de 30 aos, quien no firmaba por no saber, cas primero con Mara Estefana Molina de la ciudad de Crdoba, , luego cas con Mara Teresa Baca, esclava,natural del Paraguay, de Paracuar, con esta se cas por soltero, ni siquiera por viudo. Vivi con la primera esposa un tiempo, despus viaj 7 aos por Chile, Mendoza, Buenos Aires, crey que ella haba muerto, segn su testimonio. Se declara nulo el segundo matrimonio, absolvindose al reo de penas cannicas dndose por purgado el delito con la prisin. Exp. 17: consiste en otro caso de bigamia femenina, en efecto, Mara del Trnsito Montenegro e Islas, nacida en el curato del Ro Seco, denunciada por el cura de San Javier, relataba de este modo las peripecias de su existencia : estuvo casada con Pedro Campos y Garca en Salta procediendo a fugarse, se la captur en Pocho. La rea explicaba que al morir su madre el padre la llev a los siete aos a Tucumn a casa de la abuela paterna, cas a los 14 aos con un vecino de Tucumn contra su voluntad a instancias de la abuela, el marido la amenaz de muerte por que no quera hacer vida maridable con l, se escap a casa de una prima donde estuvo tres o cuatro aos, luego se fue a Buenos Aires donde estuvo cinco o seis aos viviendo como agregada en un cuarto separado en lo de Don Jos Nieto sustentndose con el trabajo de sus manos (f.2 vto) de all se fue a San Juan con un hombre natural de Catamarca, viudo, estuvo un ao agregada en otra casa, luego regres a Las Salinas, luego al paraje de Los Corrales (San Luis), all conoci a Don Gaspar Snchez , le dijo que no estaba casada. Leg. 202, Aos 1815 - 1825, tomo IX, exp.7: caso de nulidad accionado en 1817 de Vicente Silpituela de Maligasta, jurisdiccin de La Rioja con Teodora Casiba, del mismo origen. Exp.16: Jos Domingo Pabn oriundo de Santiago del Estero haba estado casado en esa jurisdiccin, se descubri eso luego, la esposa entabl la accin judicial. El segundo casamiento lo contrajo en la ciudad de Mendoza.; exp. 19: Rosa Funes Olivera solicitaba nulidad matrimonial ante la curia episcopal, no hay ms datos.El hombre estara casado en Chile, y en Crdoba habra usado el apellido de la primera mujer. Exp. 33: Otro caso de nulidad constituye el de Manuel Trillo, oriundo de la Banda Oriental, acusado de bigamia por Luisa Jurez Colazo en 1825 quien deseaba desposarse con Manuel Corts Luduea, la esposa logr que su matrimonio con el acusado fuera declarado nulo, quedando libre para contraer nupcias. Rosa Funes Olivera solicita nulidad matrimonial ante la curia episcopal, no hay ms datos. Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 15: Juana Aurelia Perulero era acusada de bigamia tras haberse casado con Pedro Toms Tablada, ambos del curato del Rectoral, Se estudia la nulidad o validez del matrimonio porque parece que al momento del casamiento el marido an viva, luego muri de resultas de una refriega en una pulpera de una pualada. Se les da la ciudad por crcel y que permanezcan separados hasta esclarecimiento. El primer marido vivira en Bs.As. Exp. 39: el reo Andrs Faras era confeso probado de doble matrimonio en una causa del ao 1836. Exp. 48 Casusa criminal de matrimonio doble. Los presos son remitidos desde Tulumba.Hay orden de prisin para la pareja, participa el Juez de Alzada. Exp. 66: Causa criminal por doble matrimonio. El reo estaba casado en la Provincia de Buenos Aires en el curato de San Isidro.Casado con una vecina de Santiago del Estero.

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desplazamientos de pobladores vidos por ganar nuevos polos de desarrollo hacia minas, puertos, ciudades, fronteras mviles y otros destinos521. La situacin de los espaoles peninsulares casados que viajaban al Reino de Las Indias sin sus esposas preocup desde pocas tempranas a la Corona; vindose sta obligada a travs de legislacin diversa, a conminar a los ya desposados a reunirse con sus cnyuges. Lo que se pretenda evitar era la desintegracin de las familias en el pas de origen, intentando prevenir, por otra parte, un nuevo casamiento en Indias en maridos desmemoriados, ms preocupados por asegurar su integracin a la sociedad americana colonial de recepcin, que en recordar los compromisos asumidos antao en la Pennsula. Ilustrativa de la confusa situacin en que se encontraban los migrantes europeos respecto de su situacin familiar resulta el caso del espaol casado en Europa con Teresa Boter, quien haba emigrado a Amrica en busca de fortuna. Al tiempo de establecerse en Crdoba unos paisanos le informaron que haba enviudado en su tierra natal ante lo cual el peninsular de referencia, Juan Jos Bitar natural del Matarol, en Catalua, se cas nuevamente en 1801 con Juana Daz , natural y vecina del Tucumn, tras lo cual otro paisano recin llegado de Espaa le

comunic que en realidad su primera mujer viva. El cura interviniente en esta causa debi interceder por el feligrs ante el Obispo porque el espaol, para evitar los trmites de exhibicin del acta de defuncin en el expediente de soltera haba declarado pertenecer al estado de soltero522. Como el concubinato, la bigamia satisfaca la necesidad de una movilidad incesante, a a desplazamientos voluntarios o forzosos de la poblacin. Innumerables

motivos llevaban a los individuos, especialmente de sexo masculino a emprender viaje a destinos lejanos523. La ubicacin geogrfica de Crdoba, en el cruce de los caminos hacia el norte y el oeste y vaso comunicante de esas reas con el litoral, intensificaba esas tendencias, tanto en cuanto a las personas que siendo originarias de su territorio, se trasladaban fuera de sus lmites, como a las que desde otras partes atravesaban sus fronteras internndose en sus valles y montaas. Ejemplificativo del ir y venir de los pobladores de la poca es el caso de

BERNARD, C y GRUZINSKI S.( 1986)Les enfants de l Apocalypse: la famille en Mso Amrique et dans les Andes en Histoire de la Famille sous la direction de BURGUIERE, A. y Otros. Cap. III. 522 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 199, Aos 1800 - 1802,t.VI,exp.3 523 Las mujeres tambin se desplazaban notablemente como se desprende de la lectura de las fuentes, no debe olvidarse por otra parte, que uno de los deberes de la esposa era seguir al marido por los derroteros que ste escogiese. El abandono marital era frecuente en la sociedad colonial, el hombre se ausentaba por largos perodos del hogar y no pocas veces no regresaba nunca, cfr. LAVRIN, A. COUTURIER, E. (1993:231) Las mujeres tienen la palabra. Otras voces en la historia colonial de Mxico en Historia de la Familia, GONZALBO AIZPURU, P (comp.) Instituto Mora, Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico, pp. 218 250.

521

210

Antonio Gmez, natural del Paraguay quien se haba casado en Montevideo y era acusado de una segunda unin en Calamuchita, en la jurisdiccin de Crdoba524. En los lugares de naturaleza o vecindad, el control que ejerca el vecindario

dificultaba las posibilidades de uniones dobles, las mismas se vean favorecidas en cambio en lugares extraos al de residencia habitual. Los desplazamientos de la poblacin de un lugar a otro, de una provincia hacia regiones distantes eran relativamente frecuentes, especialmente en ocupaciones como el comercio, la arriera, el ejrcito; tambin en casos de prfugos de la justicia que se vean impedidos de regresar a sus domicilios de naturaleza por temor a ser apresados. La necesidad de los pobladores ms pobres, de buscar la vida en la procura de sustento incentivaba tambin dichas movilizaciones. La intencin de alcanzar la libertad para escapar de situaciones de servidumbre y esclavitud llevaba a no pocos individuos a buscar ganar el campo o el escenario de ciudades extraas procurando alcanzar una existencia annima donde reiniciar la vida cambiando de identidad y tambin de esposa. En los casos de uniones malogradas, de esposas que huan de sus maridos golpeadores o que haban sido abandonadas por stos, y en aqullos de casamientos indeseados, realizadas bajo el rigor de la presin social, una unin paralela poda significar un alivio para el espritu y un remedio a la soledad y el desamparo material. Identificamos la prctica de la bigamia con situaciones asociadas a la bsqueda de sostn material y afectivo ms que con el desafo intencional a la autoridad constituda, la misma sera indicio a nuestro entender de la importancia que el matrimonio cannico tena para los individuos en la poca tratada ya que quienes se casaban por segunda o tercera vez, en vida de sus cnyuges anteriores saban que se estaban exponiendo a que la mano de la justicia les alcanzase. En los casos de bigamia entenda la Inquisicin por la presuncin de hereja525. Cabe interrogarse acerca de la situacin de los hijos de las uniones consideradas nulas, generalmente las segundas o terceras, si bien estos nios eran considerados legtimos por proceder de matrimonios putativos que en el momento de su realizacin eran tenidos como vlidos, es de suponer que en la prctica los mismos quedaban junto con sus madres en una situacin de desventaja en la consideracin social en relacin a los hijos de la unin considerada como legtima. Por otra parte, el bgamo, fuere hombre o mujer, era conminado a regresar al lado de la pareja validada, an contra la voluntad de los interesados: deseara el cnyuge incurso en bigamia volver al lado de la primitiva pareja de la cual pudo estar

524 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg. 194, Aos (1688 1745), t. I, exp.17. 525 Cfr. DELLAFERRERA, N. (1990: 19) Catlogo de Causas matrimoniales Obispado de Crdoba (1688-1810), Arzobispado de Crdoba, Crdoba.

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separado por aos, en la conviccin incluso de que haba muerto? ; y

desde la otra

perspectiva estara su anterior cnyuge dispuesto a recibir en el hogar a un hombre y ms difcil an si se trataba de una mujer- que la haba abandonado sin procurarle no pocas veces ni a ella ni a los hijos el ms mnimo sustento?. Es factible imaginar que el estado pblico de la situacin delictiva agravara la tensin existente en la pareja que deba volver a convivir. Por otra parte, se resignara la pareja conminada a separarse, a obedecer la normativa judicial? es posible que no pocas de estas situaciones finalizasen en la huda, el desamparo, la tragedia. El caso de Jos Toms Acua, acusado de estar casado en primeras nupcias con una esclava en Santiago del Estero y de haberse vuelto a casar en Traslasierra es demostrativo de la dificultad que en la prctica atravesaban los libres que contraan matrimonio con personas de distinta condicin jurdica ya que al no poder abandonar el servicio del amo para seguir a la pareja, la unin se caracterizaba por una gran inestabilidad especialmente si el cnyuge decida establecerse en otro lugar, lo que impeda la cohabitacin. No solamente los varones eran acusados del delito que tratamos, Mara Petrona Quintero, por ejemplo, parda, natural del Ro Segundo era denunciada en 1775 al pretender casarse con Domiciano Monsalve indio del Pueblo de La Toma, de tener en su historia dos matrimonios previos; ella se defenda afirmado que el primer marido haba muerto pero reconoca no saber si el segundo haba fallecido. El cacique de la Toma Don Jos Antonio Deiqui sala en defensa de la recta conducta del hombre de su pueblo y prestaba fianza para que puesto en libertad matrimonio526. Domiciano pudiera probar que su mujer era libre para contraer

2. Los impedimentos por afinidad y consanguinidad como causales de nulidad En el cuadro N 8 puede observarse que el parentesco por afinidad y la

consanguinidad entre los contrayentes, podan convertir un matrimonio en susceptible de ser anulado. En un 18 % de los casos analizados se invocaba como causa de la nulidad al impedimento de afinidad, y en un 6 % de los mismos, al de consanguinidad. El impedimento de consanguinidad, considerado como natural derivaba del nacimiento. Se consideraba entre ascendientes y descendientes en lnea recta hasta el

526

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg.195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 13.

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infinito y por lnea colateral hasta el segundo grado527 en que por Derecho Natural o Divino constitua un impedimento dirimente y hasta el cuarto grado por Derecho Positivo o Humano. El impedimento por afinidad derivaba de la cpula carnal lcita o ilcita contndose sus grados como en el caso de impedimento de consanguinidad. Segn el Papa Po V el impedimento dirimente por afinidad llegaba al cuarto grado en la cpula lcita o procedente del casamiento y hasta el segundo en la ilcita, es decir cuando haba existido simple unin carnal sin sacramentacin de la unin. El parentesco espiritual o ritual derivaba de la relacin que surga entre el padrino o madrina con el bautizado o confirmado y con sus padres, sin embargo, en este caso el impedimento no se extenda a la familia528. La endogamia geogrfica de muchos matrimonios, las alianzas entre afines y

consanguneos, eran factores que contribuan al fenmeno del casamiento entre parientes. En espacios reducidos resultaba difcil que no existiese algn tipo de parentesco que uniese a los pobladores entre s. Obscuras historias familiares llevaba en ocasiones al ocultamiento que una a los hijos de familia con vecinos o incluso con individuos que moraban en la casa en calidad de agregados o sirvientes. Ello haca que, a veces por desconocimiento de la verdad y otras por picarda, se efectuasen uniones en grados prohibidos sin solicitar dispensa. Cuando por algn motivo, alguien que conoca el verdadero vnculo entre los contrayentes haca pblica ante la autoridad la informacin, estallaba el conflicto. No debe dejar de considerarse que la solicitud de licencia para contraer nupcias con consanguneo o afn implicaba la realizacin de un trmite de cierta complejidad y lentitud y que por otra parte entraaba un costo. Su tramitacin resulta casi inimaginable en personas sin instruccin alguna y habitantes de lugares alejados de los centros ms poblados. Por otra parte, al mismo tiempo, aprovechando la enmaraada trama de impedimentos matrimoniales que la Iglesia Catlica haba establecido y que ya los reformadores protestantes haban criticado, los padres no dejaban de recurrir a tales impedimentos cuando su inters era liberar a un hijo de una unin insatisfactoria: tal pareciera ser el causal de nulidad entablado ante la Curia de Crdoba en septiembre de 1746 invocando como razn un impedimento por afinidad por cpula ilcita en segundo grado puro. El marido demandado era Manuel Romero natural de Santa F, viudo, vecino de Mendoza, de treinta y seis aos de
527 528

Los grados de los impedimentos se contaban desde la raz comn hasta el pariente ms prximo. Otros impedimentos consistan en el legal que provena de la adopcin y el que naca con los esponsales o matrimonios de futuro, slo se extenda al primer grado, era perpetuo e imposibilitaba al novio a desposar a la madre o a la hija de la contrayente. En la conceptualizacin de los impedimentos seguimos a MOLINA, R. (1991: 131 , 132) Ob. Cit.

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edad, quien deca saber firmar, casado con Isabel Martnez haca ms de seis aos al iniciarse el juicio. En efecto, el acusado era denunciado por la madre de la esposa de haber tenido trato ilcito con una joven llamada Isabel Albornoz. Se trataba de una mujer mestiza, prima hermana de la esposa accionante de la demanda, quien fuera criada por su ta. La nia mestiza haba sido entregada al nacer, a su ta quien ...la resivi y crio como a una sobrina hija de su hermano y como a su hija alimentndola y reconocindola por tal...529. En efecto, la madre de una y el padre de la otra eran los hermanos Valeriano y Margarita Albornoz. El demandado reconoca que haba tenido mala amistad con la prima de la esposa, teniendo cpula carnal con ella, ignorando, segn l, que la dicha mujer fuera parienta de su cnyuge. Segn el fiscal actuante en la causa haba existido un impedimento dirimente por cpula ilcita en segundo grado puro para realizar el matrimonio, por lo cual la unin deba anularse. En su defensa, el marido se esforzaba en demostrar la validez de su matrimonio contrado en el ao 1740 y expresaba su intencin de llevarse a su mujer a Mendoza junto con el hijo de ambos, donde tena hacienda y otros hijos de un matrimonio anterior. El varn negaba haber maltratado a su mujer durante el tiempo que estuvieron casados, reconoca haber estado ausente del hogar conyugal lapsos prolongados debido a su oficio relacionado con el trajn de las carretas y alegaba que el causal de nulidad invocado consita en una excusa ideada por la familia de su esposa para que sta no le siguiese a Mendoza donde se propona fijar domicilio. Siendo sentenciada la mujer a seguir a su marido, no quiso sta reconciliarse, y entabl apelacin ante el Metropolitano fugndose del lugar donde se hallaba en depsito incurriendo en grave desacato, permaneciendo oculta con la aparente complicidad de sus padres, y tras haber sido apresada, la joven pas finalmente a ser depositada en el Monasterio de Santa Catalina de Sena, mandndosele a la Madre Priora la guardase en clausura hasta finalizar la causa. El juicio concluy con la negativa de concesin de nulidad matrimonial entregndosele la esposa al marido, debiendo ste enfrentar las costas del juicio de nulidad en la suma de $66 y 4 reales. Como puede apreciarse, ms all de que hubiese existido en verdad impedimento o no, y si bien no parece haber sido tarea sencilla lograr la aprobacin de la nulidad de un casamiento, los familiares interesados en evitar el alejamiento material de la hija del hogar paterno hacia una alejada ciudad, se empeaban en intentar la disolucin de la

529

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Legajo 195, Aos 1746 1785, exp. 1, f. 1.

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unin consumada desde haca aos y a pesar de la existencia de un hijo nacido de la unin de la pareja530. Otro caso en el que el impedimento por afinidad parece ser utilizado como instrumento para conseguir la liberacin en una unin insatisfactoria constituye el de Teresa Agero de Salsacate en 1840 quien vena haciendo exposiciones ante la justicia en reiteradas oportunidades contra su marido Faustino Jos Maza. El juicio se inici por sevicia, el cura de Salsacate se diriga al Obispado de Crdoba diciendo que ya no saba como reconciliar a este matrimonio ya que por tres veces la mujer se haba escapado de su hogar pidindole auxilio al juez por maltrato propinado por el marido. Luego surge en el expediente la cuestin del impedimento dirimente por afinidad acusando Teresa a Faustino de haber tenido relaciones con la prima hermana de ella antes del casamiento, de cuyas resultas naci un hijo, tambin se hicieron denuncias de tratos con otra parienta. El cura del lugar intent revalidar el consentimiento de la esposa al matrimonio y ella se neg expresando que prefera la crcel antes que consentir unirse a l. La causa permaneci inconclusa531. La promiscuidad en los modos de cohabitacin caracterizaba la situacin de

numerosos habitantes de la ciudad pero especialmente de la campaa, donde se asentaba el grueso de la poblacin, la misma promova el ejercicio de prcticas sexuales que estaban muy lejos de cumplir con la normativa establecida por el derecho civil y cannico. La lectura de los expedientes permite introducirse en la trama de complejas situaciones las cuales, al trascender por azar a los juzgados eclesisticos ya que es de suponer que la mayor parte de las veces escapaban a la autoridad- planteaban verdaderos desafos de conciencia a los jueces actuantes. Un caso de afinidad en primer grado originado en Tulumba en 1795 permite ejemplificar lo anteriormente expresado: Juana Medina, de treinta aos, quien no firmaba por no saber, natural y vecina de ese lugar, pretenda casarse con Florentino Luna, del mismo origen. Juana era denunciada por el Dr. Jos Francisco Echenique, cura y vicario de

Tulumba. En efecto, el cura acusaba a la novia de haber tenido cpula ilcita con el padre del novio Florentino y tambin con el hermano de ste, llamado Francisco. Al parecer, la pretendiente haba convivido con el padre y con los dos hijos. Si bien los novios haban solicitado dispensa al Ilustrsimo Sr. Dr. Don Angel Mariano Moscoso, Obispo de Crdoba, al pasar ste de visita por su poblado, no lograron obtenerla. Apresada la pareja, el Dr. Funes oa la confesin de la mujer quien negaba haber tenido cpula ni comercio ilcito con los

530

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Legajo 195, Aos 1746 1785, exp. 1, f. 1, 2 vto., 4, 7, 11, 11 vto 14, 15, 15 vto., 20, 27, 28, 31. 531 Cfr.AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.203, Aos 1826 - 1849, t.X, exp.49.

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mencionados, aunque reconoca que Florentino s tuvo cpula ilcita con Mara Laurencia Medina, hermana de la declarante...532 La comprobacin de hechos considerados incestuosos y de considerable gravedad resultaban irritantes a las justicias civil y eclesistica y provocaban tensiones entre ambas originando mutuos reproches en relacin a los procedimientos aplicados para garantizar el castigo e impedir la fuga de los acusados. As el Vicario Funes reconvena en nota al Gobernador por haber dejado libres a los reos cuando los recibi provenientes del Cura de Tulumba, en lugar de haber informado inmediatamente a la Curia Eclesistica a fin de obrar sumaria informacin . El Gobernador de Crdoba Marqus de Sobremonte, molesto por el tono del escrito expresaba en su descargo que quien debi poner en conocimiento a la Curia no era el Superior Gobierno sino el cura de Tulumba, y manifestaba sentirse agraviado por los trminos de la misiva recibida: ...no pudiendo menos de notar que es disonante a las regalas de este Gobierno y sus representaciones el tono que se advierte en el oficio de Vuestra Ylustrsima para reconvenirle533. La causa termin con el marido en fuga y la mujer presa liberada de la Crcel Pblica condenada a diez ayunos eclesisticos534.
532 533

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Legajo 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 3, f. 4 y 4 vto Ibdem. 534 Otros causas de Nulidad Matrimonial en la poca tratada constituyen: AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad Legajo 196, exp. 8: Causa de nulidad por afinidad por cpula ilcita en segundo grado entre Jos Delgado, pardo libre, natural de Sumampa y habitante en el Ro Seco y Manuela Ulloa, natural y vecina del Ro Seco, viuda de Lorenzo Astrada. El casamiento fue celebrado en Sumampa donde no conocan a la novia. El matrimonio fue convalidado tras conseguir la dispensa. Legajo 198, Aos 1795 1799, t. V, exp 2: Victoriana Moyano, parda libre, solicitaba en 1795 la disolucin del matrimonio que haba contrado con Francisco Ayala, tambin pardo libre ante el Tte. De Cura de los Anejos Ministro Don Alexandro Ramis.La esposa manifestaba que entre ambos exista impedimento dirimente ya que tena noticias de que el dicho Ayala tuvo durante mucho tiempo ilcita amistad con la madre de ella, quien parece haber sido la verdadera interesada de que el casamiento de su hija con dicho sujeto se llevase a cabo. Segn una testigo el novio era viudo y viejito y segn ese mismo testimonio la demandante tena adems algn parentesco con la primera mujer del mismo.A estos hechos se sumaba la violencia inferida a la mujer por el cura para lograr el consentimiento para el casamiento me hiso llamar al otro lado de la Caada, resistindose durante cinco horas a dar el s a la unin. Exp. 7: Fray Santiago Valdivieso de la Capilla de la Punilla en 1796 denunciaba la nulidad del matrimonio celebrado entre Marceliano Palacios , natural y vecino de Los Talas en San Javier y Mercedes Abrego, del mismo origen, por afinidad en primer grado por cpula ilcita por relacin existente entre el esposo con la hermana de la mujer. El Obispo concedi finalmente la dispensa. Exp. 18: En una causa iniciada en Malanzn, La Rioja en 1799 existi ocultamiento de la afinidad entre los contrayentes por cpula ilcita en 1 grado colateral; a este causal de nulidad se le sumaron el disenso paterno y consanguinidad en 4 grado de lnea colateral desigual; el accionante era el padre del esposo Nicols Pedernera, natural y vecino de Los Llanos, los demandados fueron el Ministro Juan Antonio de Villafae, teniente de cura de la Doctrina de Los Llanos y el esposo Juan Esteban Pealoza, natural y vecino de Malanzn. Los impedimentos de afinidad y consanguinidad fueron dispensados por el Obispo en marzo de 1799; el disenso del padre fue rechazado por no exponer ste los motivos de su oposicin. Legajo 200, Aos 1803 1810, t. VII, exp. 13: caso de nulidad matrimonial de afinidad por cpula ilcita: entre Josefa Molina y Jos Baigorr, vecino de Soconcho. Con fecha 29/01/1811 la esposa accionante desisti de la instancia y el Provisor Dr. Jos Gabriel Vzquez resuelvi que "para mayor seguridad dispensamos ad cautelam el impedimento de primer grado de afinidad ex copula ilicita en linea transversal y habilitamos a ambos ad petendum debitum, en cuya virtud la expresada Doa Josefa se unir a su marido y llenar las obligaciones del matrimonio. Con fecha 13/05/1811 el marido demandado pidi al Presidente y Vocales de la Junta Gubernativa se le diese traslado de un escrito de su mujer, Josefa Molina, pidiendo la devolucin del hijo de ella. El da

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Otra causa resulta igualmente ejemplificativa que la anterior en relacin a la promiscuidad sexual y sus consiguientes derivaciones incestuosas entre pobladores de la campaa de Crdoba, en el curato de Calamuchita en los albores del perodo independiente. Se trata del proceso de nulidad matrimonial correspondiente a Jos Gregorio Medina

Alfonso -pardo libre, viudo de Mara Mercedes Quiones- y a Mara Mercedes Torres de 30 aos, hija natural de Mara Teodora Gonzlez y de padre desconocido-, la causa se iniciaba en febrero de 1812. La madre de la joven confes haber vivido amancebada con Gregorio Medina otorgando luego su consentimiento para que aqul se casase con su hija. La cuestin de nulidad derivaba del impedimento dirimente de afinidad en primer grado por cpula ilcita del esposo con la madre de la novia. La preocupacin subyacente consista en el riesgo de que la joven pudiese haber nacido de aqulla relacin, en cuyo caso sera la hija de su propio marido; todas las acciones judiciales se orientaban a dilucidar tal cuestin a fin de descartar esa posibilidad. Llamado a declarar, Medina Alonso explicaba que su relacin con la madre haba tenido lugar haca ya muchos aos, cuando l no tendra mas de 15 o 16 aos, se excusaba diciendo haber credo que ya no exista impedimento dado el prolongado tiempo transcurrido . Por su parte, la madre, de 55 aos quien declaraba no saber firmar expresaba que su hija tena ya dos aos de vida cuando haba entablado relacin con quien hoy era el marido, negaba por lo tanto que la joven fuese el fruto de su unin con l. La causa concluy con el otorgamiento de una dispensa y la revalidacin del matrimonio535. La abundancia de causas de nulidad matrimonial originadas en impedimentos de afnidad entre uno de los cnyuges con los parientes del otro lleva a reflexionar acerca de la preocupacin de la Iglesia por prevenir situaciones incestuosas, entendemos que dicha
27/06/1811 fue interrogada la mujer de acuerdo con el pliego de preguntas presentado por el marido y respondi "que lo pari despues de casada, como el mismo Baigorr no lo ignora y lo dijo pblicamente que no era dicho nio hijo suyo, sino de su mujer". En su ltimo escrito el marido dice que "para evitar pues el que Doa Josefa Molina deje de burlarse de tan sagrado tribunal, andando vestida de hombre en fandangos de mulatos" Cfr. DELLAFERRERA, N. (1990: 90) Ob. Cit. Otro caso de afinidad constituye: Leg. 201, Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 6: se trata de una denuncia del indio Jos Vicente Daz contra su esposa Teodora Cassiba iniciado en Nonogasta en enero de 1812. El esposo indio no saba firmar y era originario del pueblo de Malligasta, del proceso surge que l haba tenido cpula con una ta carnal de la esposa, frente a ello Daz puntualizaba que se haba enterado despus del casamiento del impedimento dirimente por afinidad nacido de cpula ilcita existente, con lo cual su matrimonio era considerado nulo, debido a ello relataba que la justicia le haba quitado a la esposa ponindola en depsito en casa del cura donde estuvo como tres aos, el marido acusaba al cura y vicario ministro Don Josef Nicols Ocampo, curato de Anquinan de tener relaciones con su mujer durante ese tiempo; dicha acusacin, si bien constitua el fundamento de origen de la iniciacin de la causa, en realidad corresponde a otra cuestin que escapa a la cuestin especfica relativa a impedimentos matrimoniales que se desarrolla aqu, la cual ser tratada oportunamente. Leg. 202, Aos 1815 - 1825, t.IX, exp. 24: se trata de una causa de amancebamiento del marido con la hermana de la mujer en tiempos anteriores al casamiento de la pareja por lo cual entre los esposos exista un impedimento de 1grado de afinidad ilcita lateral., el casamiento haba sido efectuado sin dispensa; el marido se llamaba Francisco Surez y la esposa Petrona Snchez del Partido del Molle, la causa se inici en 1823 y result inconclusa. 535 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 201, Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 4.

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inquietud constitua el fundamento de las prohibiciones de casamientos en casos de afinidad y consanguinidad. De las causas de nulidad analizadas se desprende que las prcticas sociales desbordaban profusamente los lmites de la restrictiva normativa en vigor y que la aplicacin estricta de la misma entraaba en ocasiones efectos contrarios a los esperados introduciendo situaciones de riesgo en la estabilidad de las parejas al separar a los esposos durante el juicio promoviendo ocasiones para la infidelidad, generando tambin cuestiones enojosas entre los cnyuges provocando episodios de conflicitividad, especialmente cuando la accin no se originaba en acusaciones surgidas del seno mismo de la pareja sino en denuncias annimas que desenterraban y daban a publicidad situaciones posiblemente irritantes para las familias. Cuestionar la legitimidad de uniones ya realizadas implicaba por otra parte, la vulneracin en la prctica de la situacin de los hijos nacidos de las mismas, lo cual se agravaba cuando las causas permanecan inconclusas, sin resolucin. Como se ha visto, no pocas cuestiones de nulidad por afinidad surgan de relaciones pretritas; por otra parte las denuncias invocando causales de nulidad surgan en ocasiones segn se explic, transcurrido considerable tiempo despus de celebrados los casamientos y, como muestran los ejemplos presentados, por causas no siempre relacionadas con la preocupacin eclesistica sino,

posiblemente en procura de satisfaccin de fines particulares. Como se ha remarcado, pretender la inexistencia de impedimentos de afnidad en cnyuges miembros de pequeas y apartadas comunidades caracterizadas por la abundancia de lazos de parentesco aparece como una pretensin que no carece de ingenuidad, ya que en ellas las relaciones de consanguinidad y/o afinidad alcanzaran a casi todos los habitantes. Recurdese que la edad media al casamiento de los varones cordobeses rondaba los 27 aos a fines del siglo XVIII; es difcil imaginar que stos permaneceran castos hasta el momento del matrimonio. Cuando, por el contrario, los pretendientes eran extraos al lugar de asentamiento, el riesgo implcito de los casamientos era el de las uniones mltiples. As las cosas, las justicias civil y eclesistica hallbanse jaqueadas por una realidad que superaba sus intentos de matrimonio; asociamos aplicacin efectiva de la legislacin que regulaba el a una bsqueda de la

el incumplimiento a las normas, mas

satisfaccin de los requerimientos vitales de la poblacin

que a intentos conscientes de

desafo al poder institudo sobre todo considerando la cristianizacin relativa que deba caracterizar al menos a una parte de la poblacin de la campaa- .

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La tramitacin de dispensas para la convalidacin de uniones viciadas a los ojos de la Iglesia, como se lleva expresado, requera inversin de tiempo personal, dinero y asesoramiento procesal, de lo cual se carecera en la generalidad de los casos. Como en las situaciones de bigamia, era frecuente en los casos de consanguinidad y afinidad que al momento del matrimonio uno de los esposos ignorase la existencia del impedimento536. En unos y otros ejemplos impresiona la voluntad, el empeo de acceder al sacramento matrimonial de ciertos novios, an en circunstancias prohibidas para el derecho cannico, lo cual sera indicio de la importancia acordada entre los fieles, a la unin sacramentada. Los casos de consanguinidad existentes en los expedientes de nulidad que contienen las Causas Matrimoniales537 en el perodo observado corresponden al siglo XIX, aos 1807, 1813, 1816 y 1827, los mismos se relacionan con hechos sucedidos en Santiago del Estero, Provincia de Crdoba: Ischiln, San Roque, curato del Totoral, paraje de la Punilla y

Obispado de Salta. La autoridad eclesistica solicitaba ayuda al brazo secular a fin de tomar prisionera a la pareja cuestionada, separarla y encarcelarla hasta la revalidacin o anulacin de la unin. Un argumento utilizado para justificar el casamiento sola ser la promesa de esponsales otorgada mutuamente de buena f aduciendo ignorarse el impedimento. Las pretensiones de enlaces entre consanguneos no se limitaban por otra parte a uniones entre miembros de la sociedad local, era corriente la llegada a estas tierras de individuos de regiones extraas, entre otros, migrantes europeos, especialmente en la segunda mitad del siglo XVIII que se unan a jvenes descendientes de espaoles arribados ms temprano existiendo corrientemente entre los aspirantes a contraer matrimonio lazos de sangre de diversa intensidad. Verdaderas redes de intereses basadas en el parentesco se concretaron a travs de los casamientos de miembros de las familias mercantiles los cuales constituyen un ejemplo de la utilizacin del matrimonio como va de conformacin y consolidacin de alianzas estratgicas de significativa funcionalidad. En relacin a la importancia de los vnculos de parentesco en la sociedad se ha afirmado que las relaciones con los antepasados y

As ocurri en el caso de Mara de la Cruz Ros de Villa del Rosario en 1834, quien accion judicialmente contra su marido al enterarse que haba tenido comercio carnal con la hermana de ella. Si bien se pretendi revalidar el casamiento la mujer se opuso permaneciendo la causa inconclusa, cfr.AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 29. 537 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 200, Aos 1803 1810, t.VII, exp. 10. Leg. 201, Aos 1811 - 1814, exp.10: en estos casos se trata de consanguinidad en 3 y 4 grado Leg. 202, Aos 1815 - 1825, t.IX, exp.4 : caso de impedimento doble de consanguinidad en 4 grado colateral Leg.203 Aos 1826 - 1849, t.X, exp.6: caso de impedimento en 2 grado de consanguinidad.

536

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los parientes constituyen un aspecto clave del sistema social y que difcilmente una sociedad ha podido transcurrir sin un mnimo de relaciones sociales basadas en la conexin parental538. La conviccin existente en Hispanoamrica durante los aos de la Colonia acerca de la favorable disposicin para el trabajo de los migrantes espaoles de reciente instalacin en tierras americanas favoreca las uniones de jvenes criollas -hijas de americanos

descendientes de espaoles llegados con anterioridad o de padres de aqulla nacionalidadcon individuos tambin espaoles europeos. En efecto, la preocupacin de los progenitores por mantener e incrementar el patrimonio familiar favoreca los casamientos con estos jvenes emprendedores llegados no pocas veces aos antes en calidad de aprendices al seno de familias locales parientes de otras residentes en la Pennsula. Relatos de la poca describen el afanoso desempeo de estos espaoles de reciente arribo quienes, deseosos de labrarse una fortuna transcurran ascticamente jornadas completas tras el mostrador del comercio de la familia interrumpiendo su labor solamente para ingerir alimentos, rezar el rosario o leer el catecismo al finalizar el da. Estos jvenes se transformaban as en

estrechos colaboradores del jefe de la empresa familiar capacitndose en el conocimiento de la conduccin del negocio durante aos y terminando no pocas veces al frente del mismo tras el fallecimiento de aqullos y casndose con sus hijas. El vnculo de sangre existente entre los novios implicaba en muchos casos la necesidad de dispensa matrimonial otorgada por la autoridad eclesistica. Un documento confirma la realidad descripta acerca de la existencia de verdaderas redes de parentesco y solidaridad entre espaoles migrantes y sus familiares establecidos en Crdoba an despus de producirse la Revolucin. En efecto, se transcribe a continuacin el extracto de una solicitud de dispensa matrimonial entablada en virtud de un impedimento matrimonial de consanguinidad en segundo grado. Se trata de Don Rosendo de la Lastra y Fragueiro, natural de Villa de Marn en Galicia, hijo legtimo de Don Jos de la Lastra y Da. Mara Benita Fragueiro quien deseaba contraer nupcias con Da. Mara Mercedes Fragueiro y Corro, hija legtima de Don Benito Antonio Fragueiro -fallecido en 1812- y de Da. Agustina Corro. El padre de la novia era hermano legtimo y natural de la madre de Rosendo por lo tanto ste era primo hermano de la joven Fragueiro con quien deseaba desposarse originando un voluminosos expediente. En efecto, a pesar de recurrir Don Jos Mara Fragueiro, hermano de la aspirante y apoderado de la misma, a diversos argumentos para convencer al tribunal

Conceptos tratados en FOX, R., (1985) Sistemas de parentesco y matrimonio, Madrid y en BUCHLER, I. (1982) Estudios de parentesco, Barcelona, consultados en CONVERSO, F. (1993:11) La lenta formacin de capitales. Familias, comercio y poder en Crdoba, 1850 1880 en Junta Provincial de Historia de Crdoba, 12.

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220

eclesistico de la necesidad de autorizar la unin de los primos, ste no hizo lugar a la solicitud. Entre los fundamentos presentados por la parte solicitante se destacaba: el peligro de lesin en la honra de la joven dada la cohabitacin en la misma casa con el primo; la falta de otros pretendientes en Crdoba de cuya unin pudiera obtenerse la misma ventaja; el desconocimiento y falta de aptitud del mismo Jos Mara en la conduccin del negocio familiar; la minoridad y consiguiente situacin de desvalimiento de los otros hermanos Fragueiro : Don Joseph Mara Fragueiro ante Vuestra Seora Ylustrsima con el mayor respeto, y con el derecho a que haya lugar, parezco y digo : que deseando mi primo Dn. Rosendo Lastra, hijo legtimo de Don Manuel Lastra y de Don Benito Fragueiro, natural de la Villa de Marin en el Reyno de Galicia, unirse en matrimonio con mi hermana Doa Mara Mercedes Fragueiro y Corro, hija legtima de Dn. Benito Antonio Fragueiro y de Agustina Corro, y mediando entre ambos como deja verse, el impedimento de consanguinidad de 2 grado por ser mi finado Padre hermano legtimo y natural de la Madre de aqul, recurro a la acreditada benignidad de Vuestra Seora Ylustrsima para que en vista de las causales que expongo se digne conceder la dispensa de dicho grado, para que libremente y segn lo establecido en el Santo Concilio de Trento, puedan contraer el Matrimonio que solicitan. Con motivo de haber habitado dicho mi Primo en n[ue]stra. casa desde que vino de Espaa y lleg a esta ciudad de Cordova fue engendrandose entre ellos cierto cario y afecto, que sin traspasar jamas los limites de la decencia, vino a terminar en la presente solicitud : este es un motivo que bien considerado debe inclinar la benignidad de la Iglesia, y benevolencia de Vuestra Seora Ylustrsima para acceder a sus honestos deseos [...] el 2 grado de consanguinidad con que se hallan ligados. Es bien sabido, y Vuestra Seora Ylustrsima no puede ignorarlo que semejantes inclinaciones por una fatalidad de la miseria humana, no logrando su fin por los medios decentes que prescribe la Iglesia, se abanzan algunas veces aun a los ilicitos, y prohibidos. Yo estoy muy lexos de presumir semejante atentado de mi primo y hermana ; pero con todo la comun condicion de la flaquesa humana y reiterados exemplos de sta especie fundan un prudente recelo para temerlo, y cuidar de evitarlo, y entre los muchos medios que pueden adoptarse al efecto, ninguno a la verdad mas seguro que el del matrimonio, porque semejantes inclinaciones ya arraigadas no es facil contenerlas y menos disiparlas por ningun otro. A mas desto hay otra causa muy urgente, que debe numerarse entre las extraordinarias que citan y alegan los autores en favor de la dispensa de grados prohibidos : esta es la de que con semejante enlace se aseguran los intereses de mis hermanos menores, y se consulta mejor su buena educacion, de cuya tutela me hallo encargado por nombramiento de mi difunto Padre. Somos nuebe 221

hermanos quatro varones, y cinco mugeres, de los quales yo que soy el mayor aun no he cumplido los 21 aos de edad, y aunque estoy proximo a concluir mis estudios, ni tengo genio, y menos experiencia para manejar , y adelantar, o conservar los bienes que nos han cabido por herencia. Por otra parte una constante experiencia acredita que puestos aquellos en manos extraas rara y muy rara ves no se manejan como agenos procurando tan solo la propiedad, utilidad y conveniencia de que resulta ordinariamente el abandono e indigencia de muchos infelices Menores, que por desgracia perdieron a sus Padres en la temprana y desvalida edad de su infancia, y minoridad. De que se infiere, que nuestra casa necesita indispensablemente a un hombre que haciendose cargo de sus intereses, que como es notorio son de alguna consideracion, trabaje con ellos, y procure su conservacion con un interes que en algun modo le sea propio por el enlaze del Matrimonio ; y ninguno a la verdad mejor que la persona de mi primo Dn. Rosendo, que ha corrido con todos ellos aun en tiempos de mi finado Padre ;que esta impuesto de todas las correspondencias mercantiles de la casa ; que en su manejo prob siempre la mejor conducta, y por cuya consideracion merecio lo nombrara de Alvacea en 2 lugar. [...] hasta el dia no se ha presentado otro de quien pudieran esperarse iguales ventajas, y aun lo jusgo muy dificil por la penuria de los tiempos y circunstancias del dia ...539. Finalmente el casamiento no se llev a cabo dado que la dispensa no fue otorgada.

3. Nulidad matrimonial por defecto de forma cannica Un 15 % de las causas de nulidad analizadas se fundan en casamientos que adolecan de defectos de forma cannica. Un casamiento padeca de defecto de forma por ejemplo, cuando no se celebraba por el prroco en el partido de naturaleza o residencia de los contrayentes
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, corresponda a aqul velar por el cumplimiento de tales normas ya que

A.A.C. Expedientes Matrimoniales, Ao 1815, Leg. 94, Exp. 3. Cfr. AAC, , Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 4 : se trata del caso de Manuel de Villafae y Tejeda quien entabl demanda contra el cura de San Blas de los Sauces por temor a que su matrimonio sea nulo ya que ninguno de los contrayentes era natural ni residente en el lugar "sin tener gana ni intencion de habitar en dicho partido, si estaban all, puntualizaba el accionante, era l por negocios, ella por acompaar a su madre, en realidad la pareja era de la ciudad de La Rioja. El esposo fundamenta su iniciativa contra el celebrante en el temor de que su unin fuera considerada como matrimonio clandestino - Resultado causa: convalidacin del matrimonio entre Baltasar Torres y Gernima Carrin, naturales y habitantes de la ciudad de La Rioja, ante el cura y vicario de esa ciudad. Los autos se transmiten al Obispo, no consta se tomara resolucin alguna respecto al cura y vicario de San Blas de los Sauces - El cura que los cas se defienda diciendo que Gernima Carrin, la novia era su feligresa, porque en un anejo de su curato tiene casa y bienes races. El cura era denunciado en otro expediente por el Cacique Bartolom Caliba quien lo acusaba de muerte de cuatro personas sin confesin por su ausencia.
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transgredirlas conllevaba el riesgo de que la unin fuera nula541. En efecto, que los novios fueran de la zona, conocidos por el vecindario, que cumplieran los trmites de manifestacin de libertad y soltera; que se respetase la debida publicidad del enlace a travs de bandos y proclamas, contrarrestaba entre otros, el peligro de que se efectuasen casamientos sin el consentimiento de los padres de menores, que se incurriese en uniones mltiples, casamientos clandestinos, y otros. Si bien existan casos en que alguno de estos requisitos era dispensado, la Iglesia trataba de observar en general celo respecto de su cumplimiento. Sin embargo, ocurra en ocasiones que algunos curas poco escrupulosos, ya por desidia, ya en virtud de favores recibidos pasaban por alto las disposiciones, especialmente en zonas de la campaa, alejadas del control oficial. Es posible tambin que en ciertas circunstancias, como ocurra con los casamientos por sorpresa, los prrocos fueran objeto de engaos. Ocurra adems que existan trminos para el cumplimiento de ciertas funciones eclesisticas, si el casamiento se celebraba fuera del tiempo de funciones del religioso actuante, el mismo careca de valor: as ocurri en el caso de la pareja integrada por Juana Rosa Aguirre y Jos Ges, habitantes de Los Llanos de La Rioja ambos y natural de la ciudad de Metz en el Ducado de Lorena, Reino de Francia el marido, quienes iniciaron demanda verbal en Crdoba en 1782 contra el teniente cura de Los Llanos, Silvestre Zalazar, por resultar nulo su casamiento celebrado dos meses antes, por defecto de forma. En el expediente correspondiente consta como el Obispo del Tucumn Jos Antonio de San Alberto se informaba acerca de las causas por las que el teniente cura reemplazante del Sr. Magistral

estaba an en funciones en el momento de celebrar el casamiento; del mismo modo peda explicaciones acerca de las causas por las que ... pas a casar a un extranjero sin dar parte al Prelado, ni recivir informacin sobre su livertad y si la recivio de palabra por qu no la archiv?542 El cura demandado se justificaba en el hecho de que no le constaba haber expirado su facultad cuando cas a la pareja. Casos como ste son ilustrativos del pesado funcionamiento de la burocracia eclesistica y del estricto sistema de sus jerarquas y potestades, las cuales en la prctica, obraran en ocasiones en detrimento de los feligreses al quedar su enlace, como en el mencionado caso, en situacin irregular. No consta en el expediente como se dirimi el conflicto.
Y si el prroco, u otro sacerdote, ya sea regular ya secular; se atreviere a unir en matrimonio, o dar las bendiciones a desposados de otra parroquia sin licencia del prroco de los consortes; quede suspenso ipso iure, aunque alegue que tiene licencia para ello o privilegio o costumbre inmemorial, hasta que sea absuelto por el Ordinario del prroco que deba asistir al matrimonio Concilio de Trento, ses. XXIV, de ref. matrim. cap. 1., consultado en DELLAFERRERA, N. (2000) Ob. Cit. 542 Cfr. AAC, , Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 17.
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Cuando los contrayentes pertenecan a condicin esclava, y haban existido en el casamiento vicios acerca de la potestad necesaria del celebrante del matrimonio, la cuestin se tornaba muy delicada, como ocurri en el caso del esclavo Athanasio de la Cruz, de 24 aos, identificado como negro esclavo perteneciente al Convento de San Francisco de la ciudad de Crdoba y de Mara de la Cruz Cabrera, de 20 aos, parda libre natural de la misma ciudad. Segn los contrayentes, el casamiento se haba producido el domingo 11 de noviembre de 1787 a las seis de la maana en el templo de San Francisco. El problema se plante porque se desconoca oficialmente en el convento si la ceremonia haba sido autorizada as como el autor de la celebracin. Ante el hecho denunciado el promotor fiscal solicit la separacin de los desposados hasta la ratificacin del matrimonio; la acusacin de la irregularidad se produjo cuatro das despus del hecho. Segn los contrayentes y el padrino de la boda, el

casamiento y velacin haban sido celebrados por el Padre Lector fray Pantalen Garca en la Iglesia de su convento con licencia y facultad concedida por el Dr. Don Joseph Gabriel Echenique teniente de cura del Dr. Don Joseph Antonio Moyano. Como ste negaba haberle otorgado a su teniente otra facultad que la de administrar los sacramentos por s, sin delegar sus funciones en terceros, el fiscal requera a Echenique explicase en qu trminos, orales o escritos, el cura rector le haba conferido facultad para comisionar a otro, o conceder la facultad de administrar sacramentos... Como puede observarse, la delegacin en cadena de funciones entre los religiosos haba perjudicado a la pareja, ya de por s sus acciones sospechosas por su misma condicin jurdica. La unin fue considerada nula, ...por defecto de la jurisdiccin necesaria en el misnistro que asisti a su celebracin en calidad de Prroco [...] siendo circunstancia digna de reparo que el referido Padre Lector no debio estar en materia tan grave a sola la relacin y dicho de los contraientes, maxime quando por ser personas viles y esclavas de su mismo convento, se debian tener por sospechosos, y por tanto debio asegurarse con la firma del Rector o su theniente, o al menos cerciorarse inmediatamente por su Persona o por otro medio equivalente para proceder a aquel acto.543 Doce das despus la causa se resolva con la convalidacin del matrimonio ...para evitar la ruyna espiritual de los contrayentes.544 . Es posible suponer que situaciones como la descripta desalentaran las uniones legtimas entre personas de condicin subalterna, si

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AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg 196 Aos 1786 - 1790, t.III, exp.3, f. 10, 10 vto, 12. Ibdem.

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bien la causa se resolvi favorablemente, los contrayentes fueron sospechados y recibieron el tratamiento de delincuentes durante las actuaciones judiciales545. La noticia acerca de los casamientos efectuados ante prroco extrao llegaban en ocasiones al conocimiento de la autoridad debido a que los curas eran muy celosos respecto del cobro de los derechos que les correspondan en virtud del Beneficio que haban obtenido haciendo oposiciones546 . As por ejemplo el Ministro Jos Patricio Tagle, cura y vicario de Pocho denunciaba en 1802 a sus feligreses Manuel Barrios y Calixta Cejas, vecinos de Mogigasta quienes haban sido casados por el cura de San Javier547. Frecuentemente, el origen de la decisin de una pareja en partir de su lugar de domicilio para casarse en otra parroquia estaba fundado en que en la zona de su residencia exista algn obstculo que les impidiese llevar adelante su matrimonio: es el caso por ejemplo de los jvenes que huan porque alguna de las familias se oponan al casamiento, as ocurri por ejemplo a Luciano Carranza Abaca Caldern y a Mara Benavidez Salazar quienes huan porque los padres del novio disentan de la unin, no obstante ellos se casaron en marzo de 1812 y cinco meses despus se vieron envueltos en una causa por la nulidad de su matrimonio, la pareja era de Ro IV y se fug a Ro III Abajo en el Fraylemuerto; mudaron de apellido y al contraer expresaron que sus padres haban muerto. Como era habitual, el cura y

Otros casos de casamientos nulos por defecto de forma cannica constituyen: AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg 198, Aos 1795 1799, t.V, exp. 4: el matrimonio de la pareja integrada por Cornelia, esclava de Joaqun Ocampo y Ramn Daz de Soria, naturales y vecinos de Capayn en La Rioja haba sido celebrado ante prroco extrao, el cura de Beln porque el propio les negaba el casamiento por notoria desigualdad y disenso de sus padres. Los esposos acudieron al Visitador quien convalid el matrimonio y orden al cura de Beln que los tuviese por casados y no los moleste. Leg. 198, Aos 1795 - 1799, t.V, exp. 5 : una denuncia en 1796 en Salta acusaba al Dr. Juan Francisco Aramburu, cura interino de San Carlos (Partido de Calchaqu) de haber celebrado el matrimonio de Bernardino Chavez, vecino de Santa Mara, con Luisa Solrzano, natural de Tucumn y vecina de Santa Mara, sin corresponder la pareja a su jurisdiccin. Leg.200 Aos 1803 - 1810,t.VII,exp.s/n entr.14 y 15: el cura y vicario de Santa Rosa del Ro Primero denunci en 1810 a Manuel Rodrguez Quinteros , pardo libre, natural y vecino de Capilla del Rosario en Santa Rosa del Ro Primero y a Petrona Gonzalez Taborda, natural y vecina de Santa Rosa del Ro Primero por haberse casado ante prroco extrao, con lo cual su matrimonio result nulo por defecto de forma cannica; en efecto, domicilindose ambos en Ro Primero la pareja fue a casarse a Crdoba debido a que, segn ellos, el cura del lugar se negaba a unirlos porque vivan en condicin de mancebos; para conseguir su propsitos los novios mudaron de apellido y fingieron ser vecinos de la ciudad. Otro caso de nulidad de matrimonio por defecto de forma cannica constituye el de: Santiago Saavedra Cabrera, pardo libre, natural y vecino en Capilla del Rosario en Santa Rosa del Ro Primero y Mara Mercedes Banegas, natural y vecina del Ro Primero, la denuncia fue efectuada por el cura y vicario de Santa Rosa y por Domingo Gonzlez, Juez Pedneo de Capilla del Rosario, la causa permaneci sin resolver. 546 Respecto del respeto exigido por los curas a acceder a los derechos de su Beneficio seguimos a DELLAFERRERA, Ob. Cit. (1990: 73 y 74). 547 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 199, Aos 1800 1802, t.VI, exp.7: se trata de otro caso de matrimonio ante prroco extrao, los miembros de la pareja eran Manuel Barrios , natural de La Aguadita y vecino de Mogigasta, curato de Pocho y Calixta Cejas, natural de Mogigasta, residente en el curato de Pocho, el denunciante era el Ministro Jos Patricio Tagle, cura y vicario de Pocho, el matrimonio era considerado nulo por haber sido desposada la pareja por el cura de San Javier, Dr. Jos Agustn Alvarez quien no tena jurisdiccin.

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vicario exigi al prroco de Ro III explicaciones por haber autorizado el casamiento. La unin se convalid finalmente a pesar de las falsedades y en consideracin a la larga prisin que sufrieron548. 4. Nulidad matrimonial por defecto de consentimiento: la violencia y el miedo549

El 10.4% de los Juicios de Nulidad analizados se relacionan con esta causa. El consentimiento se hallaba en el fundamento mismo del matrimonio cannico; la existencia de vicios en la aceptacin en alguno de los esposos invalidaba la unin y el casamiento era considerado nulo. Desde un punto de vista prctico, el matrimonio constitua una alianza entre familias y sus alcances sobrepasaban el inters individual de quienes haban de casarse; los hijos deban someterse a los designios de padres y parientes cuyos intereses se buscaba garantizar, a veces la decisicin del grupo coincida con la del contrayente, sin embargo exista la posibilidad de que ste, por alguna razn se manifestase rebelde a los designios de la familia, es all cuando se planteaba el problema. Funcionarios eclesisticos tomaban el recaudo de solicitar el consentimiento de las jvenes novias en privado, sin los padres ni parientes a la vista a los fines de garantizar que su decisin no fuese el resultado de imposicin forzosa o temor reverencial. Los miembros de los grupos ms ricos eran en general los ms

presionados para atenerse a los mandatos del linaje de pertenencia ya que exista en esas familias patrimonios de significacin que deban protegerse; los ms pobres, en situacin de dependencia econmica, reciban presiones por los intereses de las personas a cuyas rdenes se encontraban. Representantes de los sectores ms vulnerables de la sociedad estaban

especialmente expuestos a que se ejerciera violencia sobre ellos. Es posible imaginar especialmente a las mujeres, los menores, los indios550, los esclavos551, los sirvientes y peones, como vctimas de acciones intimidatorias para obligarlos a obrar en determinado

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 201, Aos 1811 - 1814, t.VIII, exp.9. Sobre aspectos histrico jurdicos de la violencia y el miedo como causa de nulidad matrimonial en la Audiencia Episcopal del Tucumn para el perodo 1697 1804, consltese el trabajo de DELLAFERRERA, N. Ob.Cit. (2000: 71 95). 550 Un ejemplo de indio obligado a casarse por la fuerza constituye el de Vicente Sopea, natural de los Reinos del Per, residente en La Rioja, el mismo explicaba en su demanda que haba sido preso, puesto en el cepo arguyendose como causal que haba dado palabra de casamiento a una mujer: Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 195, Aos 1746 1785, t.II, exp.2 (f.1) 551 En febrero de 1787 Doa Mara Lorenza Ulloa denunciaba haber sido casada con violencia por el Cura y Vicario Mtro. Don Juan Jos Espinosa con su esclavo Jos ngel: Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 196, Aos 1786 1790, t. III, exp. 4. Cfr. otro caso de casamiento con violencia y miedo inferido a esclavo en: AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 200, Aos 1803 1810, t. VII, exp. 5.s/f.
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sentido, a casarse segn la voluntad de alguien ms poderoso, para quien la unin significase un provecho. La presin ejercida poda ser de carcter material o psicolgica a travs de golpes, amenazas, insultos. En ocasiones eran los propios padres quienes aplicaban coaccin sobre los hijos por diversos motivos, cuando se trataba de personas de modesta extraccin social, a veces ellos mismos sufran el acoso de sus amos para que casasen a sus hijos con habitantes de la misma propiedad donde trabajaban, de este modo los patrones se aseguraban un mayor control y permanencia de la mano de obra bajo su dominio552. Un aspecto clave en relacin a la consideracin de la nulidad del casamiento era el de la consumacin del mismo, con lo cual ste alcanzaba su carcter de indisoluble, una vez que los cnyuges haban realizado el acto sexual, momento en el cual la unin era definida como matrimonio perfecto553, sin embargo, si la violencia ejercida sobre uno o ambos contrayentes para efectuar el casamiento era convenientemente probada, la consumacin no era considerada motivo por s mismo suficiente para impedir deseada554. En ese sentido, un matrimonio defectuoso era susceptible de anulacin aunque hubiese sido consumado y existiesen inclusive hijos nacidos de la unin. Los nios eran considerados como legtimos ya que haban sido fruto de un matrimonio considerado en aqul momento vlido o matrimonio putativo. El sentimiento de rechazo de una joven hacia un marido impuesto por los parientes poda obedecer a diversas causas, influira en ello la edad, sus modales, la reputacin de la persona, la consideracin dispensada a la futura consorte, su apariencia: as lo manifestaba Juana de Cabrera, hija del Capitn Don Juan de Cabrera y sobrina de Don Joseph de
Cfr. el caso de Juana de la Masa, natural y vecina de la Doctrina de Beln hija natural del Maestre de Campo Marcos de la Masa y de Josefa La Torre, quien fue forzada a casarse con Nicols Cuello, natural de Coquimbo en Chile y habitante en Beln, el 9 de mayo de 1726. Tras accionar la joven la anulacin de su matrimonio, la madre, mujer de 50 aos, quien afirm no saber firmar, termin confesando que ella haba obligado a la hija a casarse ...temerosa de su amo porque vino su hijo y le dijo que estaba enojado porque no quera casarse su hija, le pidi que se casase y que era su voluntad... (f.4 vto.) ante lo cual ella se haba comprometido a que su hija se casara. La noche del casamiento poco antes de que le fuere tomado el consentimiento viendo que la hija no quera se lo rog puesta de rodillas (f.3) ... se lo pidio por Dios por estar todo el pueblo ya junto, y que no echase en verguensa a su padre... (f. 4vto.) La joven haba sido amenazada adems por el futuro esposo de que le cortara la cara, cosa que l mismo reconoci. 553 RODRGUEZ MOLAS, R. (1984: 58) Debate nacional. Divorcio y familia tradicional, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires: Se considera perfecto el matrimonio cuando, a diferencia del matrimonio rato en el que no se llega a concretar la unin carnal- se ha practicado cpula completa y apta para la procreacin; se destaca que dicha unin fsica debe seguir a la sacramentacin del lazo nupcial ya que la relacin habida antes del matrimonio no se considera suficiente para entender que el mismo ha sido consumado subsecuuto. 554 A pesar de que el varn afirm en su declaracin ...que s ava consumado dicho matrimonio... f.4; el Obispo Juan de Sarricolea y Olea resolvi la nulidad del mismo f.20 r. 22.
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del Obispo la nulidad

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Cabrera555, Alcalde Provincial en 1697 al referirse a Don Phelipe Daz de Len, espaol natural de Sevilla residente en Ro IV con quien haba sido desposada segn sus declaraciones, sin su consentimiento, obligada por su padre y su to: no tengo intencin de cohabitar con el susodicho, como lo he executtado, por las notisias que adquir de los malos prosedimientos del dicho Felippe de Leon y aborrecimiento natural que le tuve y tengo556. La joven se refera seguramente a un rumor recogido por los testigos de la causa en sus declaraciones sobre los intentos efectuados por de Len de casarse con otra mujer en Santiago del Estero. Para explicar las causas de la mala voluntad que la joven aseguraba tener hacia el novio que le haba sido destinado, se refera a su natural descortesa hacia ella, lo cual encontraba no era: ...de personas [es ] mirada ni attenta, contra su mesma muger, trayendo en sus conversaciones, ser yo hija de una india pampa, y otras cosas yndignas, que por serlo no las refiero...557. Evidentemente, en una sociedad rgidamente jerarquizada como la cordobesa, en la cual la limpieza de sangre ocupaba un lugar determinante en la ubicacin social de la persona, la alusin tnica del origen de la joven le resultaba injuriante, por lo cual se haba molestado profundamente, sobre todo por haber sido criada en casa de personas de

significacin social y poltica en la comunidad cordobesa, lo cual la llevaba a aspirar a un tratamiento superior al que sus obscuros orgenes pretendan condenarla. Claudia Daz558, natural y vecina de Crdoba tambin denunciaba haber sido objeto de fuerza impuesta por su madre y hermano quienes la obligaron a casarse con el Capitn Antonio Solrzano, tambin natural de Crdoba, hijo legtimo del Maestre de Campo Don Juan de Solrzano. Si bien la accionante de la causa de nulidad reconoca que el esposo y su padre eran personas mui calificadas en sangre, ella expresaba que ...no me nasa de corason ni era mi gusto casarme con el susodicho...559, en su escrito la accionante relataba como la madre junto con uno de sus hermanos tambin capitn como el novio, la haba perseguido, maldecido y forzado a travs de diversos maltratos y amenazas, para que se casase.

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AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 3. f.1, 1vto. Ibdem. 557 Ibdem. 558 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.194, Aos 1688 1745, t.I, exp. 15. 559 Ibdem.

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En estas situaciones los curas celebrantes ya fuere porque recibiran algn soborno o para evitar malquistarse con los familiares de los novios optaban a veces por fingir ignorancia acerca de la falta de consentimiento. En el caso anterior, Claudia Daz puntualizaba acerca del particular que antes de la ceremonia haba solicitado al prroco entrase al rancho a confesarla en privado para

expresarle su disentimiento al casamiento, que adems le haba hecho gestos para que se diese cuenta de su situacin, pero que el cura no se haba dado por aludido. Sabedores los parientes de la importancia de la consumacin para la validez del matrimonio, apresurronse a promoverlo, sin conseguirlo segn testimonio de la interesada: ...inmediatamente llego la ora de acostarse echaronme con el suso dicho y no pudiendo sufrir el horror que le tube me aparte de su lado...560. Como la causa permaneci inconclusa no podemos saber que desenlace tuvo la misma. En otras ocasiones era precisamente el cura el acusado de haber forzado a una mujer a contraer nupcias, en efecto, en febrero del ao 1787 Mara Lorenza Ulloa561, vecina y asistente en la frontera de Sumampa, jurisdiccin de Santiago iniciaba accin legal ante la justicia eclesistica alegando que el Cura y Vicario, Ministro Juan Jos Espinosa la oblig a casarse con su mulato esclavo Josef Angel; lo acusaba de haberla agraviado aprovechndose de su situacin desvalida ...por ser una pobre mujer inbalida de todo ausilio. El episodio se haba originado segn el testimonio de una madrina del casamiento: ... en el hecho de que el cura la mand a llamar a la accionante para que le sirbiera de labandera y estando en su casa le trat casamiento con el esclabo...562 La declarante negaba que hubiese existido violencia en el hecho pero s reconoca que a la madre de la novia dicho casamiento le haba repugnado ...sin otro fundamento que el ser esclabo563. Segn el mismo testimonio, se haba intentado convencer a la madre de la conveniencia de la unin ya que ella misma estaba casada con un esclavo hermano del que ahora casara con la hija y tal matrimonio le permitira a la progenitora ... tenerla a la vista [a la hija] lo que talbes no conseguira si la casaba con algn libre [...] pero que todo repugnaba a la madre564.
Ibdem. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 196, Aos 1786 1790, t.III, exp. 4, f 1, 1 vto., 6 y 8 vto. 562 Ibdem. 563 Ibdem. 564 Ibdem.
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El casamiento fue declarado vlido por el tribunal ya que otros testigos opinaron que durante la celebracin y an despus de ella, la pareja se haba mostrado gustosa de palabra y semblante en unirse. Sin embargo, y ms all de la expresin facial de la contrayente en el momento del casamiento, el testimonio de la madrina es revelador de la manipulacin de las personas pobres y de servicio, de condicin libre en teora pero que en la prctica eran sometidas a verdadera situacin de servidumbre. Interpretamos que el casamiento de personal libre con esclavos era una significativa va hacia el logro de tal fin. Sorprende que la Iglesia contribuyese a cercenar en este caso el derecho de su feligresa defendido por su madre, quien quera evitar quizs a su hija la experiencia padecida en carne propia de hallarse unida de por vida a un hombre esclavo. El hecho de que haya sido justamente un sacerdote el ejecutor de la violencia, contribuye a explicar el por qu de la decisin del juez eclesistico a su favor. Otro caso an ms impresionante aunque con un final ms felz porque esta vez el tribunal fall a favor de la anulacin del matrimonio, fue el protagonizado por Victoriana Moyano565, parda libre, quien solicit la disolucin del casamiento que contrajo con Francisco Ayala, tambin pardo libre, ante el Teniente de Cura de los Anejos, Ministro Don Alexandro Ramis, se trata de una causa entablada en el ao 1795, la accionante declar haber sido llamada por el cura al otro lado de la Caada para proponerle casamiento con Ayala, como ella no acept el cura la amenaz varias veces con que la hara encarcelar y luego la casara auque ella se negase. La mujer afirmaba no haberle dado nunca su palabra al hombre ni tampoco haber cohabitado con l por lo cual no vea la causa de semejante tratamiento. Adems, expresaba tener noticias de que el dicho Ayala haba tenido haca mucho tiempo, ilcita amistad con su madre, por lo cual cuando fue forzada a casarse habra existido entre ellos impedimento dirimente. Un testimonio de otra mujer parda de cuarenta aos, residente en la Caada, extramuros de la Ciudad, se refera al pretendiente como el viejito, lo que revelaba la diferencia de edad con la accionante, expresaba adems que crea que exista algn parentesco entre Victoriana y la primera esposa de aqul. Habiendo sospechas de

impedimentos cannicos sorprende ms la actitud del cura quien, segn la sentencia violent a la mujer por ms de cinco horas para lograr arrancarle el consentimiento. La unin adoleca de otros defectos ya que no haba existido publicacin de proclamas para su celebracin y

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 198, Aos 1795 1799, t.V, exp. 2. f.1, 2, 4, 5 vto., 11 vto. 12 vto. Para una consulta ms detallada de esta causa, consultar, DELLAFERRERA, N. (1991: 97 110) Un caso de nulidad matrimonial en el siglo XVIII en Teologa , Buenos Aires, t. 28.

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los contrayentes haban sido conducidos fuera de la ciudad, a un rancho donde el mismo fue efectuado. Sin consumarse el casamiento fue declarado nulo, el cura amedrentador condenado a costas, a la devolucin del dinero recibido, encarcelado en el convento de Santo Domingo y privado de la ayudanta de cura del Partido de San Vicente. Como se deduce del anlisis de esta causa, la Iglesia soportaba en los casos de corrupcin de sus brazos ejecutores, la principal amenaza al desempeo de su misin evangelizadora566.

La falta de cumplimiento al compromiso de esponsales poda constituir un motivo valedero para que los parientes de la vctima tomasen la iniciativa de accin compulsiva hacia el pretendido ofensor obligndole a cumplir la palabra an contra su voluntad. Tal parece haber sido el caso del indio Vicente Sopea residente en La Rioja quien inici querella en Crdoba en octubre de 1746 por nulidad de su casamiento567. En sus escritos afirmaba haber sido encarcelado y violentado para que diese el consentimiento del matrimonio a una mujer tambin identificada como india con quien tuvo una relacin ilcita de cuyo resultado naci un hijo, expresaba haber sido amenazado con ser quemado vivo en presencia del juez

eclesistico y secular si no se casaba; relataba que en el proceso haba carecido de defensor de pobres a pesar de habrsele prometido que le sera proporcionado. El to de la joven burlada refera en defensa de la sobrina que el indio conviva con la familia en la casa siendo tenido como hijo en funcin de la palabra empeada y que transcurrido cierto tiempo como haba comenzado a dilatar el casamiento con excusas de un viaje a Crdoba y a su regreso despus de alrededor de cuatro meses no cumpli su promesa alegando hallarse enfermo de yncordios. Tal indefinicin haba llevado al to Jos Mercado a tomar la iniciativa de forzar el casamiento, la validez del mismo era cuestionada por el esposo, quien adems dudaba de la paternidad del hijo que se le atribua, en razn, segn testigos de su parte, que la india Josefa mantena tambin relaciones con otros hombres. Como en tantos otros casos, la causa

permaneci inconclusa .

En otra causa iniciada en Salsacate en 1804, en este caso de habitantes de Traslasierra, alrededor de diez aos despus del casamiento, la madre de la contrayente, Mara del Trnsito Albornoz expresaba "...hace tiempo de diez aos a que el cura y vicario de aquel partido, Dr. Don Domingo Coarasa, violentamente cas a una hija ma llamada Mara del Trnsito Albornoz por fuerza que nos hizo el cura y vicario que fue del Beneficio de Pocho, Dr. Don Domingo Ignacio Coarasa, con pena aflictiva de azotes, segn y como consta de dicha sumaria". Aparentemente, la pareja haba sido encontrada acostada en un cuartito siendo entregados al juez quien a su vez los remiti al cura, ste los llev al Rollo e hizo colgar al varn Jose Domingo Avila, pardo esclavo, luego le pregunt si se quera casar con la dicha Albornoz y Avila se neg. Despus por miedo acept. La causa permaneci incompleta: cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 200, Aos 1803 1810, t. VII, exp. 5. s/f. 567 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 2. f.1, 3. 3vto, 9 vto, 14 vto.

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Otro tipo de causa por falla de consentimiento se ejemplifica en un caso iniciado en noviembre de 1836 de habitantes del Ro 3 Arriba: el marido solicitaba a la justicia

eclesistica la nulidad de la unin. Se desprende de la lectura del expediente que la mujer solo acept casarse con l para librarse del padrastro, no hubo segn los interesados,

consumacin del matrimonio. La accin finaliz decretndose la separacin de la pareja por tiempo indeterminado. La esposa se llamaba Fortunata Ferreyra, no saba firmar. Es difcil estimar en casos como ste el verdadero motivo de la solicitud de la disolucin de la unin. 5. Matrimonios por sorpresa, casamientos clandestinos568 Un 9 % de las causas de nulidad matrimonial analizadas se originaban en la falta de publicidad exigida a dicho sacramento. La transgresin a las normas cannicas supona incurrir en impedimento dirimente. Proclamas y amonestaciones eran requisitos que deban cumplimentarse ante la proximidad de la celebracin de un matrimonio segn se haba establecido en el Concilio de Trento. Las Partidas mandaban tambin que el clrigo deba nombrar por sus nombres a los contrayentes amonestando a quienes tuvieren conocimiento de embargo entre ellos a hacerlo pblico569. Las amonestaciones deban hacerse a travs del prroco de donde los novios eran feligreses en tres das festivos, generalmente durante la misa del domingo; quien tuviera noticia de algn impedimento por el cual la boda no puediese ser efectuada, estaba obligado a denunciarlo, en caso contrario se consideraba a la persona incursa en pecado mortal. El objetivo de tales recaudos era impedir que parejas inhabilitadas para contraer matrimonio incurriesen en violacin de principios sacramentales.

En los expedientes analizados son varios los casos denunciados sobre matrimonios efectuados por sorpresa, as llamados porque la pareja con algn artilugio citaba al prroco y sin advertirle sobre su propsito, los novios se tomaban de las manos y en voz alta expresaban que se reconocan el uno al otro como esposos. Estos casamientos estaban prohibidos por las leyes, una vez efectuada la unin, la misma se vea afectada del vicio inherente a su misma substancia.
En el caso chileno se constata tambin el recurso del matrimonio clandestino a travs de los casamientos efectuados sorprendiendo al cura, cfr. CAVIERES, E , SALINAS R., (1991: 95) Amor, sexo y matrimonio en Chile tradicional, Universidad Catlica de Valparaso. 569 LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, cotejadas con varios cdices antiguos por la Real Academia de la Historia y glosadas por el Lic. Gregorio Lpez (1861) Librera de Rosa y Bouret, Pars. ley 1., tt.III, p.4 .
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Resulta de inters penetrar en la intimidad de esos episodios a fin de rastrear las posibles causas que fundamentaban el inters de los novios en eludir las prescripciones establecidas. Gernimo Ponce de Len, natural y vecino de Tulumba expona ante los tribunales eclesisticos los motivos del violento matrimonio efectuado en 1768 en aquel curato con Mara de la Cruz Barrera, del mismo origen: ... teniendo io contratado contraer matrimonio y corridas dos amonestaciones por el cura vicario de dicho Partido [...] reselandome algun malicioso impedimento que pudiese haber puesto mi hermano que haba estado la tarde antes de la noche del mismo da ante el vicario para que no celebrase dicho matrimonio... 570, . Segn Gernimo su hermano actuaba de malicia y el impedimento aludido no exista por lo que segn su testimonio decidi adelantarse a cualquier dificultad que le impidiese efectuarlo, para ello se dirigi a la casa de la contrayente a buscarla con sus tos y dos testigos y de ah fueron a lo del cura frente a quien se manifestaron en voz alta mutuamente la conformidad de unirse en matrimonio. El esposo, identificado en la documentacin como reo negaba que hubiese existido rapto y deca conocer los riesgos derivados de su conducta en relacin a pena pecuniaria y sensura maiorimpuestas en estos casos. El Obispo Manuel Abad Illana, quien se refiri al hecho como horrendo delito intervino en la causa mandando encarcelar al reo y mostrando su preocupacin por la posibilidad de la generalizacin de estos casos puntualizando la necesidad de escarmentarlos sobre todo porque el mismo: ...ha escandalizado a todo el pueblo [...] a fin de dar alguna correspondiente satisfaccin a la vindicta publica, y evitar el que en lo subcesibo se cometan con frecuencia semejantes perjudicialsimos atentados [...] y mas quando las causales que la parte expone son manifiestamente fribolas. 571 El brazo de la justicia eclesistica, apoyndose en el secular, alcanzaba no solamente a los novios sino a los testigos a quienes se investigaba a fin de establecer si tenan conocimiento previo de la intencin del novio, si crean que era vlido dicho matrimonio y si alguien los haba inducido a participar del hecho. El Obispo mandaba apresar a los testigos y proceder al embargo de sus bienes. Transcurridos unos meses de su prisin el supremo

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 6, f. 1 y 1 vto, 5 y 5 vto. 571 Ibdem.

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mandatario autoriz a Ponce de Len que tuviese la ciudad por crcel dado que manifestaba hallarse enfermo. Los curas celebrantes de estos matrimonios efectuados en forma sorpresiva resultaban sumamente comprometidos al verse implicados en estos casos por la sospecha de complicidad que caa sobre ellos. Frecuentemente se vean obligados a denunciar el hecho inmediatamente de producido a fin de prevenir acusaciones inconvenientes contra su persona por irresponsable cumplimiento de las funciones propias de su investidura. En algunas circunstancias eran objeto, como los contrayentes, de denuncias annimas. As sucedi en el caso del Cura Rector de la Catedral, Dr. Jos Antonio Moyano en 1788572 quien, anciano y seriamente enfermo cuando ocurri el casamiento sorpresivo en el que fuera incriminado, falleci dos aos despus cuando la causa estaba an inconclusa. Es posible que la angustia que padeci de resultas del incidente contribuyeran a deteriorar an ms su quebrantada salud con el saldo mencionado. De las declaraciones de los inculpados y testigos del hecho y de las del mismo Cura Rector surge que el casamiento se realiz en una casa particular, despus de oraciones y sin licencia del Sr. Provisor; que se aprovech la circunstancia de que el cura pasase por la calle frente a la morada para llamarle y hacerle pasar, hechando llave a la puerta para impedirle salir aunque sin amenazarlo ni violentarlo tras lo cual el cura haba bendecido a la pareja: sin darse cuenta y por costumbre de su ministerio573. El cura se defenda sosteniendo que los contrayentes lo haban seleccionado a l para perpetrar el hecho aprovechndose de sus achaques y de su pronunciada debilidad. En su favor concurrieron a declarar el mdico espaol Don Miguel Mrmol y otros religiosos como el Padre Fray Martn Torres de veintinueve aos quien en su descargo testific que : ...padece habitualmente de obstrucciones scirrosas de hgado y vazo las que son causa de los movimientos de sorpresa, miedo y turbacin que padece574 El Fiscal eclesistico se mostr no obstante muy duro con el cura durante todo el proceso, solicitando penalizacin contra l y alegando que se haba comportado de manera absolutamente despreciable ya que el argumento sobre su enfermedad no explicaba ni justificaba, segn su entender, que hubiera dado las bendiciones como lo hizo sin estar amenazado, sin intentar huir ni abrir la puerta ni manifestacin de repugnancia; agregaba

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 196, Aos 1786 1790, t.III, exp. 6, f.1, 2 vto., 4 vto., 6 vto, 7, 8 vto. 10, 13, 15, 19, 19 vto, f.26, f. 42. 573 Ibdem. 574 Ibdem.

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adems que tratndose las personas presentes en el lugar del hecho notoriamente honradas y que haban concurrido de buen proceder el cura no tena por qu haberse sentido atemorizado y aunque conociendo que sufra habitualmente de temores, sorpresas y

espantos no tena motivo para actuar como lo hizo. Lo acusaba adems de ineptitud para el ministerio que exerse. La muerte del cuestionado religioso interrumpi el proceso sin constar en el expediente que se hayan tomado medidas con los dems reos575. Cuando se trataba de familias de lustre, de las principales de la ciudad, los que requeran la concurrencia del cura al domicilio con alguna excusa de asistencia, les resultara difcil a los religiosos negarse al llamado, especialmente si exista con la misma algn vnculo de parentesco. As ocurri en el caso de la pareja Vsquez Moyano. El cura, primo hermano de la contrayente explicaba que su prima lo mand llamar a travs de una criada con la excusa de hallarse muy enferma, a su llegada ingres a una recmara donde encontr a la joven en cama, alterada, le tom el pulso sin sospechar ni imaginar el engao y advirti que no le pareca tan descompuesta como se le haba informado que estaba; de pronto vi irrumpir en la habitacin al pretendiente y a tres personas ms, dos de ellas tambin de apellido Moyano, un hermano de la joven, de 33 aos de edad, los cuales entraron y sin saludarle se acercaron a la cama de la nia diciendo el reo en voz alta nos ha de casar ahora ; ante ello el cura declar que intent salir, ...conociendo la prfida intencin de Don Mariano y de sus asociados arremeti atropellando por el medio de ellos para salirse con presteza, Don Bernab Moyano le agarr detenindole y el novio dijo Seora, Vuestra merced me recive por su esposo ... 576. De resultas de la declaracin tomada al novio surge informacin acerca de los motivos que lo llevaron a fraguar el engao, es que las informaciones sobre su libertad y soltera que haba trado del Per haban sido halladas en Crdoba como insuficientes para la autorizacin del casamiento, sospechndose que las firmas fuesen falsas. El Dr. Moyano qued seriamente incriminado por dicho testimonio ya que segn Vasquez fue el cura quien le haba

aconsejado el proceder seguido; despus de su intento ante el padre Las Casas de la Merced para que intercediese ante el Obispo a fin de que aceptase celebrar el casamiento, intento que

Ibdem. Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 7. El novio era un limeo llamado Mariano de 26 aos de edad segn su declaracin, alfabeto, hijo legtimo de Don Joseph Vasquez, escribano Mayor del Mar del Sur quien el 4 de 12 de 1770 se despos con Antonia Moyano, natural y vecina de Crdoba, hija de Don Gil Moyano, Maestre de Campo, f. 1, 1 vto. f.3., 4, 10, 16, 49.
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haba resultado el requerimiento del mismo de 100 pesos ...para hazer chasqui a Potos...577 para la comprobacin de las firmas, que el novio haba finalmente negado. Ante los hechos consumados Manuel Abad Illana, Obispo de Crdoba libr exhorto al Alcalde de Segundo Voto mandando poner presos en la crcel a los testigos, al contrayente y al padre de la nia exceptundola a ella y a su madre dndoles la casa por crcel ...hasta que estando buena se tome otra providencias578, quedando la causa inconclusa aunque el acusado se daba por vlidamente casado. Como puede observarse, el trmite de habilitacin correspondiente a la demostracin de libertad para contraer matrimonio no era simple, y en casos como el expuesto, en el cual uno de los contrayentes perteneca a una regin lejana, las diligencias eran onerosas y lentas cuando no se contaba en poder del interesado la necesaria documentacin, y no todos los pretendientes estaban dispuestos, o les era factible correr con los gastos que implicaban los trmites necesarios, ni siquiera tratndose de las familias principales y de mayor lustre de la ciudad579 como se las calificaba en el mencionado expediente. La resolucin de la Iglesia de casos como ste, era sumamente delicada y entraaba todo un desafo ya que, de asumirse una postura irreductible, el matrimonio deba darse por nulo y era posible que el varn desistiese del casamiento dados los costos involucrados en su tramitacin, con lo cual el nombre de la joven quedara seriamente lesionado. Si por el contrario no exista castigo ejemplificador que hiciese desistir a otros posibles transgresores de la tentacin de evadir las normativas establecidas, poda derivarse en serio dao social alentando a otros a cometer acciones semejantes580. La flexibilidad y moderacin de la conducta eclesistica parece haber sido el camino escogido. As se deduce de las palabras del mismo fiscal en el caso anterior al aconsejar tras un largo escrito que quizs no sera aconsejable exigirle al pretendiente mayor justificacin de su libertad, as afirmaba: ...es de parecer del fiscal [se trataba del Dr. Jos Javier Sarmiento] que dando Vuestra Seora Ylustrsima por suficiente castigo la prisin en que ha estado [el reo] por ms de cuatro meses le mande libertar de ella y procediendo con la equidad y piedad que acostumbra ; mirando al deshonor e infamia que le resulta a Doa Antonia Moyano hasta ahora figurada novia,

Ibdem. Ibdem. 579 Ibdem. 580 Ibdem. Isabel Moyano afirm tras casarse por sorpresa que una conocida suya se haba casado as sin ser castigada.
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atendiendo a que esta es de una de las familias principales y de mayor lustre de esta ciudad...581. Es de destacar el matz jerarquizante en la consideracin del sujeto de derecho estableciendo trato diferencial segn la categora social de pertenencia de la familia.

En otra causa que involucraba tambin a un novio forneo, en este caso espaol ultramarino, el cual recurri tambin a la estrategia del casamiento por sorpresa para acceder al casamiento con su novia puede conocerse -ya que la sentencia se halla completa- el castigo impuesto a los acusados tras el encarcelamiento al que fueron sometidos durante el tiempo de duracin del proceso: ocho meses de separacin de los contrayentes, con reclusin de la mujer en el Monasterio de Santa Catalina de Sena y el servicio obligado al varn en el Hospital de Hombres, teniendo la ciudad por crcel. Ntese que si bien, el hombre tanto como la mujer resultaban penalizados, esta ltima era condenada al encierro, mientras el hombre conservaba relativa libertad, lo cual es indicativo una vez ms de la situacin de asimetra de gnero establecida por la sociedad. El acusado era de origen asturiano, comerciante, de alrededor de veinticuatro aos al momento del casamiento; la novia natural y vecina de Crdoba, de veinticinco aos. El varn declar saber firmar y la mujer no. En el escrito del defensor del novio se solicitaba se reconociese la validez de la unin; es llamativo como la condicin de forneo, era utilizada en este caso como justificativo del incorrecto proceder del joven al solicitar: ...se observe la calidad de su persona, un joben visoo, forastero, pobre, sin conocimiento ni apoyo alguno, vienes ni proteccin que no anelaba a otra cosa en el matrimonio que a tranquilisar su espritu, satisfacer su pacion amorosa y fijar su susistencia, alimentos, casa y cuidado de ropa a expensas de una muger laboriosa, que le quera y serba sinseramente... 582. Llama la atencin tambin la alusin al componente emotivo estando presente una vez ms la distribucin de roles en la pareja de acuerdo al sexo correspondiente. Llamada a declarar la acusada tambin invocaba el factor amoroso como impulsor del crimen reconociendo que senta ...un vehemente deseo de contraer este matrimonio...583.

Una vez retirados de la prisin a la que eran sometidos los novios tras ser aprehendidos por el brazo secular de la justicia, y a fin de reencauzar su vida espiritual
581 582

Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 7, f. 49 y sig. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 199, Aos 1800 1802, t.VI, exp. 8., f. 19, 31, 48 v. 583 Ibdem.

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despus de la revalidacin del casamiento, los esposos acusados de haber incurrido en casamiento clandestino deban cumplir penas cannicas diversas: eran conminados a tomar los sacramentos de penitencia y comunin y citados a la ciudad a realizar ejercicios espirituales a fin de purgar la mala accin cometida584. Es de presumir que el objetivo de ciertas penas cannicas tena un fin ms ejemplificador que punitivo orientadas a la bsqueda de desagravio de la comunidad por haber atentado contra las normas establecidas, tanto

como a la prevencin de nuevos hechos de naturaleza semejante; a ello responda la publicidad acordada por la Iglesia a tales sanciones, que deban ser ledas a viva voz y durante las misas mayores, identificando nombres y apellidos de los transgresores. Los ayunos, los ejercicios espirituales, la obligacin de or misa de pie ciertos das durante varios meses y otros castigos de cierta espectacularidad como el mandato de que la pareja permanezca portando un "acha" encendida en la mano durante el oficio religioso en lugares predeterminados del templo585. Estos castigos solan alcanzar tambin a quienes haban actuado como testigos del casamiento. En la prctica, es posible que estas penas que implicaban la concurrencia personal reiterada de los interesados a la ciudad para participar de diversas actividades religiosas no se cumpliesen en ciertos casos, especialmente en individuos que vivan apartados del mbito urbano y cuando se trataba de personas humildes que se mantenan de su trabajo personal, quienes se veran imposibilitados de ausentarse de
Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 201, Aos 1811 - 1814, t. VIII, exp. 8: El padre de Andrs Maldonado, vecino del Chaar del Ro Seco quien deseaba contraer matrimonio con Mara Bustamante en el mes de enero de 1812 entabl demanda por matrimonio clandestino del hijo que se fug de la casa para casarse, los padres del novio solicitaron nulidad y castigo al padre de la novia y testigos por encubrimiento y complicidad, el casamiento adoleca adems de vicios formales porque fue efectuado en el Obispado de Salta, jurisdiccin de Santiago sin licencia del prroco de donde eran feligreses. Los padres invocaban el decreto de 1803 complementario de la Real Pragmtica sobre Hijos de Familia; expresaban, haciendo valer sus derechos, que no estaban obligados a dar causal de oposicin. Segn la madre del novio, la pareja ya manifiestaba voluntad de no seguir casada si se decretaba la nulidad. La causa finaliz sin embargo en revalidacin ad cautelam del casamiento, procedindose a la velacin de los novios. Los padres terminaron cesando en su oposicin y solicitaron se pusiese fin al arresto que sufran en la ciudad, tambin solicitaron que el padre de la novia se hiciere cargo de las costas del juicio ya que haba encubierto a la pareja. Confesin sacramental a ambos, penitencia, ejercicios espirituales de hombres y mujeres en esta ciudad ( que vinieran expresamente a la ciudad cuando haya). Segn testigos el padre de la novia "corre por espaol", el abuelo por parte de su madre corra por indio y la abuela por espaola, el padre de la novia tena 48 aos y no saba firmar, se justificaba en que los acompa a Santiago a los novios a fin de "buscar la vida". 585 Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.202, Aos 1815 - 1825,t.IX exp.3. La causa corresponde a Jos Toms Cabrera Argello, natural y vecino de Crdoba y Mara Natividad Acua, natural y vecina del Ro Segundo en un caso de matrimonio clandestino, considerado como causa criminal para la Iglesia (f.27). La falta de publicidad del casamiento obedeca a la ausencia de consentimiento de la madre de la novia a la unin, era el novio un individuo identificado como pardo, de oficio relojero. En 23 de diciembre de 1815 el gobernador Jos Javier Daz puso en libertad de crcel al reo y liber el depsito de la rea para que cumpliesen penas cannicas para ejemplo de los dems. El novio fue condenado adems a abonar los derechos de informacin y casamiento y todas las costas del juicio junto con los testigos. Mas tarde el novio solicit conmutacin de la pena cannica en razn de los dolores de cabeza y estmago alegados por la esposa que la obligaban a oir misa sentada ante gran "irreverencia y escndalo pblico". El Provisor y Vicario finaliz conmutndoles todas las penas en abril de 1816.
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sus obligaciones as como de enfrentar los costos de su subsistencia durante su estada en la ciudad.

6. Causas de nulidad por imposibilidad de la consumacin del matrimonio: la impotencia sexual Constituyendo la procreacin la finalidad especfica del matrimonio, segn la tica catlica, la imposibilidad de su consumacin contradeca el espritu mismo de la unin sacramental. La impotencia era entendida como incapacidad material del hombre o la mujer para cumplir con la procreacin, por lo cual se la declar un impedimento dirimente. Esta imposibilidad de completar la unin carnal y por ende, de engendrar hijos legtimos tena singular importancia desde el punto de vista econmico del matrimonio y la transmisin de los bienes materiales. Enrique de Villalobos defina dos formas de impotencia, una era la natural por frialdad del varn o casos de mujeres muy apretadas, y otra aqulla proveniente de causas extrnsecas como la castracin, maleficio o hechicera586. Toms Snchez clasificaba en tres las causas de impotencia: la frigidez del varn, la estrechez de la mujer y el maleficio587. Segn Las Partidas, aquellos sujetos que por alguna razn careciesen de los miembros necesarios para engendrar no podan casarse y si lo hacan, el mismo matrimonio era nulo ya que no podran cumplimentar el deudo carnal con la esposa588.

Consultado en : MOLINA, R. (1991: 212) Ob. Cit. Ibdem. p. 212. En procura de informacin acerca de la relacin impotencia sexual y hechicera se ha consultado el trabajo de MANNARELLI, M.E. (1985: 141 - 154) Inquisicin y mujeres: Las hechiceras en el Per durante el siglo XVII en Revista Andina, Cuzco, N 1, julio. En dicha investigacin la autora afirma que la accin de las hechiceras en Hispanoamrica recaa generalmente en individuos del sexo masculino a diferencia de lo acontecido en Norteamrica colonial e Inglaterra. Por influencia espaola el tipo de hechizos ms comnmente usado con fines sexuales consistan en Per los filtros erticos. As los inquisidores y algunos testigos atribuan a las hechiceras el poder de causar enfermedades entre ellas la impotencia sexual, la locura y la muerte. Y mientras algunos amantes acusaban a sus queridas de haberles causado impotencia, otras mujeres utilizaban sofisticadas recetas para incrementar la actividad sexual de los hombres de sus clientas a fin de lograr que fuera manso, lelo, abrasado y encendido (y que diera) tantas vueltas en el lecho como vigas tiene el techo. En definitiva, a travs de la figura de las hechiceras las mujeres buscaban atraer a los hombres que les interesaba an contra la voluntad de stos y sus demandas emergan de las reivindicaciones femeninas propias de la sociedad colonial, de neto corte autoritario Cfr. pp. 146, 149, 151. Se ha consultado tambin sobre el tema BEAR , R. (1989) Sexual Witchcraft, Colonialism, and Womens Powers en LAVRIN, A.(1989) -edit.Sexuality and Marriage in Colonial Latin America, Nebraska, University of Nebraska Press. Como en el artculo anterior en ste la autora tambin encuentra en la brujera sexual femenina de la poca colonial connotaciones de gnero, en la cual se expresa una forma alternativa de poder femenino y un simbolismo de la lucha contra la opresin social de la mujer. Sobre prcticas mgicas y cultura popular en la sociedad del Tucumn en el siglo XVIII tambin puede consultarse: FARBERMAN, J. (2001) Sobre brujos, hechiceros y mdicos. Prcticas mgicas, cultura popular y sociedad colonial en el Tucumn del siglo XVIII en Cuadernos de Historia Serie Economa y sociedad Area de Historia del CIFFy H Universidad Naiconal de Crdoba, pp. 67 105. 588 MOLINA, R. (1991: 213) Ob. Cit.
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Hemos identificado dos litigios por impotencia sexual en los juicios de nulidad matrimonial en el perodo analizado, uno corresponde al ao 1801589 y el otro al de 1827590, en ambas ocasiones las mujeres se quejaban de la anormalidad o gran desproporcin del miembro viril, si bien en un caso existi consumacin del matrimonio, en el otro el acto conyugal no pudo efectuarse. Ambos casos se hallan truncos, y llamativamente, los nicos expedientes en los que se recurre al argumento de la imposibilidad sexual para cumplimentar el dbito conyugal como causal de nulidad del matrimonio en el largo perodo analizado corresponden al primer tercio del siglo XIX. Nos preguntamos si, en una sociedad caracterizada por un marcado autoritarismo del padre de familia y formal subordinacin de la mujer al varn no haya sido posible que la nica forma socialmente tolerable que se les present a estas mujeres para ventilar los problemas sexuales de su pareja haya consistido en el desmesurado tamao del rgano masculino a sabiendas que hubiera resultado indigno al hombre hacer pblicas otras formas de disfuncin sexual originada en ellos. Por otra parte, la certeza acerca de la importancia acordada por la Iglesia al cumplimiento de los fines del matrimonio en una comunidad fuertemente inclinada a las manifestaciones de cumplimiento de los preceptos religiosos, pudo influir en la decisin de utilizar la excusa de la dificultad en la consumacin de la unin para intentar de la autoridad eclesistica una ansiada liberacin de una unin fracasada. En el primer caso el recurso de nulidad matrimonial fue utilizado por Isidora Zamudio en el primer ao del siglo XIX. La accin fue iniciada ocho meses despus de realizado el

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 5, f. 10, 10 vto. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 8: Se entabl litigio verbal entre los cnyuges Silvestre Ricarte y Josefa Romero debido a que la esposa acusaba al marido de gran desproporcin del miembro viril, negndose a usar del matrimonio; el da del desposorio, a pesar del gran esfuerzo realizado, no pudo ser completado . El Provisor mand que los esposos queden separados hasta la conclusin del juicio. Un cirujano fue convocado a labrar pericia de la cual result que no exista impotencia absoluta, se procedi a consultar a otros facultativos, no puede conocerse el desenlace del caso ya que la causa qued inconclusa, posiblemente por desestimiento de la parte accionante; es factible que finalmente la unin haya podido efectuarse o que la esposa haya sido inducida a retirar su queja. LAVALL, B. (1986:427 - 462) en su trabajo titulado Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima (1650 1700 en Revista Andina, Cuzco, Ao 4, N2, dic. refiere varios casos de impotencia sexual en la documentacin presentada; de ellos se deduce que las causas o efectos de la imposibilidad sexual poda tener alcances inesperados en la vida de la pareja como demuestran casos acaecidos en el Per colonial, en el que una esposa se quejaba por ejemplo de que el marido, exasperado por su impotencia terminaba siempre pegandole. Otro esposo a quien separaba de la edad de su mujer una considerable diferencia de aos, solicitaba la esposa querellante que le brindase tiempo para que l pudiese realizar la cpula ya que l consideraba corto el plazo de un mes de casados y se justificaba slo lo que pasa de verdad es que como la susodicha es donzella, no he podido tener con ella cpula carnal ni corromperla y as no es defecto para la nulidad que yntenta pues con el tiempo y cobrando fuercas tendr lugar...(pg. 461).
590

589

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casamiento tras una solicitud de divorcio por sevicia tambin presentada por la esposa591 y constituye una fuente invalorable por la riqueza de detalles brindados respecto de diversos temas relacionados con la historia de la medicina: descripciones anatmicas, fisiolgicas y explicacin de diversas patologas ginecolgicas proporcionadas por un mdico de la poca. Si bien no debe perderse de vista que su testimonio no debi ser objetivo ya que el parte

profesional mencionado era el marido de la accionante de la causa y como tal,

interesada en los asuntos tratados, sus escritos aportan interesantsimos datos acerca de los conocimientos alcanzados por la medicina de la poca. Por otra parte, de la causa surgen interesantes elementos de anlisis para un estudiio de gnero en relacin al tema de la sexualidad y el placer fsico. La accionante de la causa era viuda del Alcalde Provincial don Domingo Garay, tutora y curadora de su hijo don Jos Justo Garay592, casada en segundas nupcias con el espaol Don Juan Fermn Gordon, -natural de Toro- , residente en Crdoba y mdico cirujano de la Real Armada de su Majestad. El fundamento de la esposa para su solicitud de nulidad del casamiento radicaba en una seria deformidad en la constitucin orgnica593 del marido que impeda la copulacin carnal sin serio riesgo de dao fsico en su salud e incluso peligro de muerte por efectos de excesiva corpulentia virilum ya que debido a dicha: constitucin orgnica [del hombre] y miembros destinados por naturaleza para la generacion y uso del matrimonio [...] no poda verificarse este [el coito] sin lesion del vaso femenino al paso que aquel no surtia su devido efecto594. La extemporaneidad del plazo para presentar querella por impotencia contra el marido, que no deba superar el mes de casados segn establecan Las Leyes de Partidas era utilizado por aqul para invalidar el reclamo femenino. Tildaba la demanda de la esposa de falsa, ilegal e inadmisible. Burlonamente calificaba el juicio de su mujer en torno a sus caractersticas viriles como a un fantasmon de la deformidad y corpulencia595. Indignado por considerarse difamado solicitaba a la autoridad eclesistica se conminase a su cnyuge a volver a la cohabitacin imponindosele perpetuo silencio respecto del tema y se la condenase a hacerse cargo de las costas resultantes del juicio. El esposo explicaba que al comienzo de la convivencia la mujer haba manifestado satisfaccin en los contactos ntimos
Dicha solicitud de divorcio por sevicia haba fracasado en opinin del marido- debido a los testimonios de los testigos citados, de cuyas declaraciones se haba deducido la inexactitud de la acusacin de la mujer. No contamos con dicho expediente del cual no han quedado rastros documentales. 592 AHPC, Escribana I, Aos 1800 1801, Leg. 429, exp. 1. 593 A.A.C., Causas matrimoniales de divorcios y nulidades, legajo 199, Ao 1800 - 1802, t.VI, exp. 5 ; f. 9, 10: 594 Ibdem. 595 Ibdem.
591

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ya que segn l, en los primeros tiempos de casados ella se haba mostrado muy satisfecha con su desempeo en las funciones matrimoniales, existiendo en la pareja conformidad en la copulacin carnal. En un largo escrito el esposo, en una intencin de clara defensa del matrimonio trataba de demostrar que los dolores y enfermedades de los cuales la mujer se quejaba no guardaban relacin con la cohabitacin. As expresaba en relacin a ello:

...no puede conciliarse esta demanda con las expresiones de que aba su desaogado genio al recivir los placemes del nuevo enlace : entonces protestaba y aseguraba placentera me havia desempeado a su satisfaccion en el uso de las funciones matrimoniales, y otras especies que ruborisa el estamparlas, aun mas demostrativas e indicantes de la conveniencia y conformidad que havia entre ambos para la copulacin carnal [...] hemos tenido un verdadero comercio, que se ha verificado un carnal ayuntamiento y que el impedimento que resulta no es mas que una dificultad para aqul, de que queda ofendida en su cuerpo [...] yo no demuestro en el aspecto de mi textura tal deformidad como la alegada, ni mas abundancia que la de un hombre regular : ella no se presume tan consisa, a no ser que tambien quiera decirnos que aun es virgen, y que no ha parido de que es evidente ser las causas de sus molestias otras muy diversas [...] Nos dira desde luego, que advirtio esta deformidad de mis organos por la sensacion dolorosa, que experimento en el acto de todas nuestras commissiones. Y que es esto sino querer ser creida sobre su palabra ? Quien podra asegurarnos que esta es una verdad religuiosa, y no una invencion arbitraria de un corazon acostumbrado a no dejar piedra por mover, para llebar por delante sus designios ? 596. En sus argumentaciones el espaol citaba y reproduca extractos de legislacin tanto civil como cannica para contradecir las supuestas injurias de Da. Zamudio, as como tambin recurra a amplia jurisprudencia y a argumentos mdicos para convencer al Tribunal de la inexistencia de impedimento fsico alguno para consumar el matrimonio. Diagnosticaba la enfermedad de la esposa como nefralgia hematrica o miccion sanguina, acusndola de haber padecido al momento del casamiento ... un verdadero furor uterino597.

Ibdem. Obsrvese el tono irnico y la nota ofensiva en relacin a las demostraciones de placer experimentado por la mujer en el acto sexual, impropia de la actitud recatada propia de los valores femeninos vigentes en la poca del cual se deduce una intencionalidad vergonzante. En la concepcin de la sociedad cristiana occidental toda prctica sexual que se apartase de la intencin reproductiva era considerada perversin, un pecado que deba ser condenado y reprimido por las normas seculares y religiosas: Cfr. RODRGUEZ MOLAS, R. ( 1984 : 26,27) Divorcio y familia... Ob. Cit. En este marco ideolgico toda sensacin placentera se hallaba culpabilizada y condenada an entre los cnyuges. 597 Ibdem. f.18.

596

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El presente documento aporta tambin importantes datos respecto del criterio de seleccin de la pareja entre una criolla acomodada y un espaol pobre. Al respecto resulta llamativa la confesin del peninsular al afirmar que:

...un millon de personas de uno y otro sexo le aconsejaron [se refiere a la esposa] que desistiese del intentado matrimonio, que nada abentajaba con unirse a mi, cuya pobreza era manifiesta, y a estas, y otras mil invectivas contestaba desembarazadamente, y sin rubor, con estas, y aun con mas libres expresiones : hombre quiero y no plata. Es pues ebidente que se propuso este enlaze, hasta que lo realizo debio estar esta seora en un grado de acaloramiento y ajitacion indecible ! y que estrao seria que de esta fermentacion de sus lquidos se siguiese la acumulacion aumentada de la sangre al rion y su desprendimiento a los ureteres, hasta causar la enfermedad descrita... 598. Tales expresiones del natural de Toro, resultan interesantes en cuanto al mensaje implcito que encierran en torno a la percepcin social de la poca acerca del matrimonio entre personas de diferente status socio-econmico. Como grupo considerado en su conjunto, los espaoles gozaban de una situacin social preeminente en la sociedad cordobesa en virtud de su raza y condicin de originarios de la nacin metropolitana, como tales tenan

posibilitadas las vas de acceso hacia el progreso socio-econmico. Resulta sin embargo evidente que existan diferencias de status dentro del mismo grupo blanco en general y por lo tanto tambin entre los espaoles de reciente arribo. Recurdese que de los migrantes a Amrica en la segunda mitad del siglo XVIII un importante nmero declaraba al embarcarse su calidad de sirviente. En el anlisis del presente documento se reafirma, como se ha sealado tambin ms arriba, la importancia acordada por los peninsulares a la concrecin de un buen matrimonio- en este caso una viuda criolla y solvente- como medio hacia una conveniente insercin en la comunidad cordobesa. El empeo utilizado en sus argumentos para evitar que la justicia declare nulo el casamiento es demostrativo del inters del hombre por continuar casado con una mujer de posicin material desahogada. Por otra parte los dichos del marido mdico enfatizan su intento de desvalorizacin de la figura femenina a travs de una descripcin que ridiculiza y denigra un comportamiento e intencionalidad de proceder en la mujer nada acorde con el esperable en una dama respetable. Tambin se vale de la argumentacin en torno a la maliciosidad en la forma de proceder de la esposa, propia de la naturaleza mujeril, en la conviccin de la poca. Nunca sabremos
598

Ibdem.

243

qu motivaciones reales llevaron a la esposa

a decidir enfticamente la solicitud de

separacin de un hombre por el cual si tienen algo de veracidad los dichos del marido- haba sentido fuerte atraccin sexual al inicio de la relacin. Es destacable como Isidora defendi su derecho a la salud, la concepcin autnoma de su persona que se desprende de los escritos. El cuerpo femenino es objeto de defensa de la interesada en contradiccin con la imagen del mismo como simple apndice del marido, instrumento de placer masculino y procreacin. Los relatos del esposo, ms all de la intencionalidad con que fueron escritos, desprovistos de todo encorsetamiento, nos brindan una imagen de una mujer profundamente humana, con deseos, pasiones y

empeada en el logro de sus objetivos con verdadero afn;

sentimientos propios de una naturaleza que no conoce tiempos ni espacios, alejada de la figura recatada, sumisa, pudorosa e inspida que propona el modelo femenino segn el discurso oficial. 7. Causa de nulidad por error en la condicin de la persona El error en la condicin de la persona por ejemplo cuando un individuo libre ignoraba que su pareja perteneca a la condicin esclava- afectaba la legitimidad del matrimonio599 constituyendo un impedimento dirimente, tal situacin entraaba la nulidad de la unin sacramental. Hemos identificado un nico caso de esta naturaleza expresamente tratado en los ciento cincuenta aos que abarca la observacin de este trabajo, aunque se han encontrado menciones implcitas referidas a la obligatoriedad existente entre los contrayentes de dar a conocer la verdadera condicin de la persona, mencionados especialmente en casos de uniones viciadas por defecto de consentimiento en la celebracin del matrimonio. El casamiento de la pareja de la causa en cuestin se haba realizado en Jujuy en el ao 1702, la demanda fue entablada por el accionante Francisco Rodrguez en Crdoba600, el mismo era natural y habitante de esta ciudad; la mujer demandada se llamaba Juana, natural y a servicio en Jujuy de Doa Mariana Gonzalez de Mena, de quien era esclava. El

mencionado accionante era un muchacho muy joven, el cual expresaba haber salido del poder de sus padres a los catorce aos por ser estos muy povres aunque gente honrada y espaoles legtimos601. Segn testimonio del querellante, habiendo permanecido un tiempo en las
599 600

MOLINA, R. Ob. Cit., p. 120. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 5, f. 1, 1vto. , 4 vto, 5,16, 32, 26, 26 vto., 32, 32 vto y 37. 601 Ibdem.

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Provincias del Per, pas de vuelta por la ciudad de Jujuy donde se qued dos semanas. Relataba que como mozo y hombre que era, lo haba bencido la fuersa de la carne
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cayendo con una mujer que asista una casa en esa ciudad. Explicaba que una noche en que haba entrado a dormir con ella a la vivienda los sorprendi infraganti la Justicia Real y el Vicario y Juez Eclesistico, quienes le compelieron a casarse con ella por fuerza y amenazas de que si no lo haca me avian de castigar en el rollo603, por lo cual, por temor y hallndose solo y forastero se cas, y ...luego llego a m noticia ser la dicha Juana con quien me casaron por fuerza, esclava y no libre siendo que l la tena por mestisa libre tratndose en cambio de una esclava. Enterado de esto, el muchacho confes haber hecho fuga de aquella ciudad a la primera oportunidad; llegado a sta concurri a la justicia eclesistica a fin de que su matrimonio fuera declarado nulo, manifestaba sentirse agraviado por la situacin y se consideraba vcitma de fraude y dolo por haser casar a un hombre libre [...] con persona esclava...604. Su demanda se fundamentaba en el derecho de toda persona libre de conocer la condicin jurdica de aqul a quien se escogiese como esposo. Interesa resaltar en la presente causa que, a la confusin en relacin a la condicin jurdica de la mujer, derivada posiblemente de la inexperiencia del muchacho dada su juventud, se sumaba la emergente de la identidad racial de la misma, reflejo de la situacin que exista en la sociedad en el siglo XVIII, cuando las mezclas de razas haban dado origen a variadas composiciones. En efecto, mientras el accionante expresaba tener a la mujer con quien se cas por mestiza libre, el procurador de la demandada se refera a ella como esclava mulata, ello confirmara que la acepcin de mestizo a fines del perodo colonial habra cambiado no restringiendo su definicin al exclusivo producto de la mezcla de grupos puros de indios y espaoles sino a la designacin de personas con algun lejano ancestro espaol pero con varias generaciones de individuos conocidos por no ser indios puros, ello es lo que provocaba las confusiones con los descendientes de africanos, utilizndose en ocasiones indistintamente la denominacin en mestizos que en mulatos605, si bien la sangre negra gozaba en la sociedad de un mayor sentido estigmatizante de la persona. Obsrvese que el accionante haba prestado sus favores a una mujer a la que crea libre pero tambin mestiza, manifestndose horrorizado luego al verse unido a una mujer esclava y con mezcla de sangre negra. Ello concuerda con la principal causa de disenso presentado por los padres
602 603

Ibdem. Ibdem. 604 Ibdem. 605 CELTON, D. (1997: 5) Seleccin matrimonial y mestizaje en Crdoba en III Jornadas de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba, Crdoba.

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ante casamientos o esponsales celebrados por hijos menores sin su permiso, que consista para el caso de Crdoba y de otras regiones de la Gobernacin Intendencia del mismo nombre como el caso de Mendoza, basadas en la cuestin racial y dentro de ella el marcado rechazo hacia los mulatos. Dicha confusin se refuerza en la solicitud del accionante a los testigos

cuando en el cuestionario que presenta para el interrogatorio a los testigos solicita se les interrogue acerca de : ...si la Juana pareze mulata o mestiza [...] y si anda como libre y si la tal casa en que me coxieron y en donde estube con ella el tiempo que estube en esta ciudad era caza de sus amos o caza sola independiente y aparte...606. Algunas reflexiones se desprenden en relacin a la parte demandada en funcin de su condicin de mujer y de esclava, susceptible de una mayor exposicin a ser amedrentada y presionada en sus declaraciones testimoniales: El Alfrez procurador de Juana renunci a fs. cinco a continuar defendindola debido a que ...a cada paso muda de dictamen dise lo que dixo primero no es as... por lo cual se le nombr nuevo curador a fin de que la esclava no quede indefensa607 mencionndose una posible pena de excomunin para Juana si continuaba cambiando sus dichos. En efecto, en una primera declaracin ella haba expresado que haba ocultado su situacin de servidumbre al accionante , que su relacin se haba limitado a unos pocos das y que cuando los encontraron juntos ella haba dispuesto ...la materia de suerte que los cogiese la justicia infraganti..., haba reconocido tambin que el casamiento era nulo ya que haba sido realizado bajo fuerza y amenaza armada, pero que si el joven revalidaba el matrimonio ella seria mui gustosa. Ms tarde la acusada neg estas afirmaciones denunciando haber sido inducida, en ese sentido resulta llamativo que habiendo permanecido ...mas tiempo de cinco meses en un lugar tan corto como es este de Jujuy... 608 el muchacho no hubiese advertido la situacin servil de su novia, quien segn los testigos ...cocinava para sus amos y assa chicha para con essa grangera se sustentava su ama...609; una situacin de relativa independencia en la movilidad de la esclava, quien posiblemente vendera la bebida por ella elaborada en el mercado o en forma ambulante por las calles de la ciudad610 podran haber confundido al joven en relacin a su condicin; sin
606 607

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 5. Ibdem. 608 Ibdem. 609 Ibdem. 610 Acerca de las actividades desarrolladas en la ciudad por sirvientes y esclavos en la sociedad latinoamericana colonial consultar KARASH, M. ( 1987: 287 -331) Proveedores, vendedores, sirvientes y esclavos en HOBERMAN , L y SOCOLOW, S, compiladoras Ciudades y sociedad en Latinoamrica colonial, . Fondo de Cultura Econmica.

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embargo, difcilmente hubiera podido ella ocultar su situacin verdadera durante meses como l pretenda que haba hecho. La concepcin vigente en la poca acerca de la volubilidad del temperamento

femenino derivada de su propia naturaleza necesitada de consejo y gua sobre todo tenindose en cuenta que se trataba de una persona de baja condicin, habra sido aprovechada una vez ms por el discurso masculino contra la situacin de la mujer cuando la joven se rectific de su primera declaracin, a fin de tornar ms endebles sus afirmaciones. Por otra parte los esclavos que solicitaban permiso para casarse con libres estaban mal vistos entre no pocos amos por considerar inconvenientes tales pretensiones611 que promovan situaciones de conflicto y desorden. Finalmente, la causa permaneci inconclusa, es posible que de la relacin de la pareja hubiese sido engendrado un hijo el cual, de no revalidarse la unin, pasara a constituir de hecho entera responsabilidad de la madre

teniendo en cuenta que el padre no se mostraba gustoso de la relacin con la mujer que consideraba desmerecedora de su condicin de blanco, el cual, por otra parte, al ser natural de Crdoba seguramente regresara a esa ciudad vindose dificultada la posibilidad de seguirlo por la joven mulata, dada su situacin de sujecin a esclavitud. De trabajos realizados sobre los comportamientos matrimoniales de esclavos en el perodo 1700 1779 surge que sus uniones se caracterizaron por conductas exgamas casndose especialmente con indias y libres pardas, mulatas, zambas, etc.-. Las esclavas presentaron como rasgos diferenciales sus matrimonios exogmicos con indios durante la mayor parte del perodo y al final del mismo endogmica y como segunda opcin con libres.612 Las ventajas que obtena un hombre de condicin esclava al contraer unin con una mujer jurdicamente libre de deducen de la circunstancia de que los hijos heredeban la condicin de la madre ley del vientre- por tanto, los frutos de tales unin gozaran de libertad, ello explicara el inters por verificar enlaces de tal e caractersticas613. Los hijos de

al esclavo que pide casarse con libre lo vender usted para no abrir la puerta a semejantes pretensiones. Ni conviene tampoco tenerlo soltero... en: Memorial del Procurador Provincial Manuel Querini para el Rector del Colegio Convictorio de Nuestra Seora de Monserrat en 10 de diciembre de 1747. Consultar en : ARCONDO, A. (1992: 295) El ocaso de una sociedad estamental, Crdoba entre 1700 y 1760, Direccin General de publicaciones de la Universidad Nacional de Crdoba. 612 FERREYRA, M. del C. (1997: 304,305,319. - 321El matrimonio de las castas en Crdoba, 1700-1779 en Junta Provincial de Historia de Crdoba, III Jornadas de Historia de Crdoba, Crdoba, pp. 285 321 613 Entre los causales de manumisin reconocidos por el derecho castellano-indiano se ha mencionado al casamiento consentido por el amo con una persona libre. Ello explicara el inters de la joven esclava por ocultar su verdadera situacin jurdica en el caso comentado, por temor a que su conocimiento desalentara la posibilidad de casamiento y por ende, su posibilidad de libertad. Cfr. LEVAGGI, A ( 1987:106) Manual del Derecho Argentino, Depalma, Buenos Aires, t. II.

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una mujer de condicin esclava casada con hombre libre continuaran en la situacin de la madre; sin embargo, si bien las autoridades civiles y eclesistica promovan la endogamia entre esclavos, la Iglesia especialmente se preocup por crear conciencia acerca de la necesidad de no separar a los esclavos una vez casados a fin de no impedirles la convivencia conyugal. En ese sentido interpretamos que las uniones con hombre libre eran deseadas por las esclavas; como segn los preceptos establecidos por la Iglesia los esposos deban convivir y por tanto seguir la mujer al marido donde ste fuera; si bien la esclava continuaba a pesar de su matrimonio con hombre libre sujeta a su amo, parece haber existido cierta confusin acerca de las derivaciones del matrimonio de esclavo con persona libre. Desde la perspectiva del varn libre tales uniones no resultaban beneficiosas, en el caso analizado hemos comprobado el rechazo que en jvenes libres aparejaba la posibilidad de unir la vida a una mujer sujeta a servidumbre quien, adems slo podra engendrar descendientes de su misma condicin. An peor era la situacin de una mujer libre que contrajese matrimonio con esclavo la cual quedara en la prctica en una situacin de

sujeccin de hecho a la casa del amo del cnyuge en esclavitud, teniendo en cuenta la inequidad de gneros caracterstica de la sociedad analizada y la prescripcin de las normas acerca de la cohabitacin de marido y mujer.

8. Causa de impedimento matrimonial por crimen Una causa proporciona elementos para el conocimiento de aquellos casos de individuos que tenan deudas con la justicia por delitos cometidos quienes no podan contraer matrimonio hasta la normalizacin de su situacin. La causa se inici el 1 de noviembre de 1828, por una demanda del cura y vicario de Santa Rosa Juan Jos Espinosa, quien se negaba a casar al soldado Jos Mara Arbalo614 del mismo departamento, por una muerte que haba hecho cinco aos atrs. El cura exiga del soldado la obtencin de un indulto para proceder a efectuarlo. El demandado manifestaba ante el Provisor que la justicia no lo molestaba por ello, que era pblico y notoria en el Partido la justa causa y motivo por la cual debi cometer el hecho, que la propia madre del muerto le dio por escrito el perdn. El soldado atribua como causa de la denuncia del cura su situacin de extrema pobreza; as el hombre explicaba que se mantena de su trabajo personal y que

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Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Aos 1826 1849, Leg . 203, , t.X, exp. 9.

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haba debido dejar el hacha para venir a pedir proteccin615 ante el Provisor y Vicario General, debiendo volver a trabajar para poder sobrevivir; afirmaba que en lugar de ser fundamento de mayor consideracin, su condicin humilde lo haca susceptible del capricho de la superioridad. En menos de diez das el Provisor se expeda manifestando su apoyo al novio, mandando al cura y vicario de Santa Rosa que los casase a menos que por el homicidio cometido tuviese impedimento de crimen616 recriminnole que en dicho caso no debi exigirle indulto sino dispensa del impedimento y que si es cierto que vivi cuatro aos tranquilo sin demanda de jueces ni de denegarle el permiso. Es posible que en esta causa la verdadera razn por la cual el cura de Santa Rosa dilataba el casamiento consista en la dificultad de la pareja de efectivizar el pago de los aranceles correspondientes, ante lo cual, el sacerdote recurra a argumentos como el expresado como forma de presin. Sorprende la resolucin de la actitud del joven soldado en su recurso a la autoridad eclesistica para resolver su problema, as como la importancia acordada a la unin sacramental que se trasluce del empeo puesto por lograr su efectivizacin an en individuos pertenecientes al sector popular de modesta posicin. Por otra parte se confirma nuevamente aqu la asociacin entre pobreza y delito en la representacin mental de la poca que surge de la causa analizada. la misma parte ofendida no haba motivo para

9. Nulidad de matrimonio y consentimiento paterno Los casamientos de menores sin el consentimiento paterno si bien conllevaban una significativa cuota de clandestinidad, eran distinguidos por la Iglesia de los considerados clandestinos propiamente dichos. El Concilio de Trento prohibi los primeros pero se neg a declararlos invlidos. En relacin a los clandestinos en cambio no dud en establecer la nulidad e invalidez de todo matrimonio realizado fuera de la presencia del cura y de otros testigos617. En verdad, cabe resaltar que la mayora de los hijos de familia que se casaban sin permiso de los padres lo hacan por dicha razn a escondidas, por ello la distincin entre los matrimonios realizados careciendo del permiso de los padres y aqullos efectuados la

clandestinamente era ms bien de orden formal. Cabe suponer que el espritu de

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Ibdem. Ibdem. 617 En relacin a la distincin entre casamientos de hijos de familia y uniones clandestinas consultar LEBRUN, F. Le pretre, le prince et la famille en Histoire de la Famille dirigido por BURGUIERE, A. y Otros. Vol II.

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diferenciacin efectuada en Trento por la Iglesia Catlica entre unas y otras uniones se fundaba en la intencin de garantizar a los jvenes contrayentes que no contaban con el apoyo de los progenitores, el ejercicio de la libre voluntad para escoger pareja; en ese sentido se ha insistido en este trabajo que el mutuo consentimiento de los esposos se hallaba en el fundamento del sacramento matrimonial segn la concepcin de la Iglesia. Los casamientos clandestinos propiamente dichos basaban la negativa de publicidad de la boda en la pretensin muchas veces de evadir impedimentos establecidos por la normativa cannica, tales como el ocultamiento de un matrimonio anterior, la existencia de lazos de parentesco prohibidos entre los novios sin mediacin de dispensa, defectos de consentimiento en uno o ambos cnyuges y otros. En ocasiones, las uniones de menores tambin adolecan de otros impedimentos establecidos por la Iglesia, como veremos. Como se ha visto, en principio los juicios de disenso618 constituan para los novios una alternativa ante la negativa de la familia de proporcionar autorizacin para el matrimonio. Los mismos eran tramitados ante los juzgados ordinarios en virtud de que la legislacin que regulaba dicho recurso proceda de la autoridad civil. Sin embargo, las causas de disenso

paterno podan llegar tambin a los tribunales eclesisticos, por una parte por el hecho de que la denuncia paterna del casamiento de menores sin su autorizacin entraaba de hecho una cuestin de nulidad matrimonial, ya que de haberse efectuado la unin sin permiso, su legitimidad era susceptible de cuestionamiento para la ley civil; por otra parte porque dichos casamientos adolecan en ocasiones, como se adelant, de otros vicios en relacin a la reglamentacin cannica tales como cuestiones de parentesco entre los esposos, defectos de forma cannica en la celebracin del casamiento u otras cuestiones privativas de jurisdiccin de la Iglesia. Como se vi el disenso paterno efectuado la

a las promesas

esponsalicias realizadas por los novios tambin se diriman en los tribunales eclesisticos por constituir la promesa de futuro matrimonio un dominio de decisin correspondiente a Iglesia. Extendida a Amrica en 1778 la Prgmtica sobre Hijos de Familia, comenzaron a denunciarse situaciones de casamientos celebrados por jvenes que no contaban con el consentimiento de los padres para realizarlo. En uno de los casos de disenso paterno consultados en las fuentes documentales eclesisticas la pareja haba contrado nupcias sin conocimiento de los padres; la novia contaba con quince aos; la unin adoleca tambin de

Para el Chile tradicional, Cavieres y Salinas examinaron sesenta juicios de disenso tramitados en el perodo 1760 1895, los autores destacan el predominio de los casos que involucraban a oposiciones a hijos varones en relacin a las prohibiciones formuladas a las mujeres CAVIERES, E , SALINAS R., (1991: 99) Amor, sexo y matrimonio en Chile tradicional, Universidad Catlica de Valparaso

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falta de informacin de soltera y por lo tanto de licencia eclesistica619. Es de suponer que era relativamente frecuente este tipo de vicios formales en la celebracin de matrimonios realizados a escondidas de los progenitores. Dichas fallas contribuan a tornar ms vulnerable una conducta de hecho violatoria de la normativa vigente. Del mismo modo sola acontecer que los novios se fugaran de la jurisdiccin parroquial correspondiente, a otra donde no eran conocidos a fin de alcanzar el objetivo propuesto. Una vez casados, los jvenes solan regresar a su lugar de pertenencia. En ciertas circunstancias los padres opositores se encontraban ante los hechos

consumados del pretendido casamiento el cual ya haba sido efectuado y a pesar de ello se esmeraban en convencer a su hijo/a de la inconveniencia que para la familia entraaba la unin, sobre todo si ya haba transcurrido cierto tiempo desde el casamiento y la pasin entre los jvenes haba ya menguado por efecto de la convivencia. Cuando luego de tomar estado pblico el casamiento cuestionado la joven pareja no concurra a la parroquia

correspondiente revalidndose prestamente el casamiento, alguno de los novios, objeto de presiones del grupo de parientes podan resolver retornar a su situacin de libertad anterior a la boda, considerando de hecho que la misma no haba tenido valor cuando, como es sabido la nulidad de una unin slo poda ser decidida por la autoridad correspondiente-. De tales actitudes podan derivarse graves daos fundamentalmente para la mujer y su familia, ya que su reputacin poda resultar seriamente daada si la unin carnal haba sido ya efectuada. Dada la conflictividad familiar desatada como resultado de la aplicacin de la Pragmtica sobre matrimonios a partir de su aplicacin, como se ha visto, es de presumir que el nmero de casamientos celebrados susceptibles de padecer vicios que entraasen la nulidad por falta de consentimiento paterno haya sido significativo por lo que consideramos subestimado el peso relativo de este tipo de cuestiones en el estudio de la causalidad de la nulidad matrimonial ya que por otra parte, alusiones a la problemtica vinculada a la

oposicin paterna aparecen en otras causas de nulidad, como se ha ido sealando en el

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 196, Aos 1786 1790, t.III, exp. 6. es el caso planteado en 1788 a travs de una denuncia celebrada pocos das despus de realizarse el matrimonio entre Jos Fabin Prez, natural de Montevideo y residente en Crdoba y Mara Antonia Faras, natural de Crdoba; el casamiento haba sido efectuado sorprendiendo al cura el 24 de noviembre de 1788 sin contar, adems con el consentimiento de los padres. En la causa se hallaban denunciados como cmplices Teresa Luisa Zarco de diecisiete aos y el Cura rector de la Catedral Dr. Jos Antonio Moyano. La causa finaliza con el fallecimiento del cura. El dictamen del asesor letrado, invocando razones substanciales de forma en lo obrado en la causa, ya que la misma haba estado centrada en el comportamiento del cura celebrante; aconseja declarar nulo todo lo obrado y ponerla en estado de sumaria. No consta se haya observado el dictamen del asesor letrado. No puede saberse que aconteci con los jvenes desposados. La presente se trata de una causa en la cual se ha incurrido en celebracin de matrimonio clandestino, ausencia de permiso de los padres para contraer y fallas de forma cannica.

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tratamiento de las mismas, aunque mezcladas con otras problemticas, por lo que consideramos el siguiente caso como simple ilustracin de la mencionada cuestin presentada formalmente. Se trata de la oposicin al casamiento y velacin que don Francisco Villafae, vecino de La Rioja, termin efectuando en la ciudad de Crdoba con Mara de la O. Fernndez Cabezas el 2 de junio de 1804. El hermano del novio se negaba a conceder la autorizacin para la realizacin del mismo que el Obispo Moscoso finalmente autoriz, no haciendo lugar a la oposicin fraterna. La causa haba sido iniciada en La Rioja el 16 de febrero del ao anterior y es demostrativa de las dificultades que deban atravesar algunas parejas para casarse cuando alguno de sus mayores les negaba el permiso. Si bien la duracin de un pleito de disenso estaba establecida por la Norma civil en una duracin que no superase los ocho das, los novios venan luchando para ejecutar el casamiento desde haca dos para tres aos. En todo ese tiempo transcurrido, los autos no haban llegado a Crdoba por lo que el ministro de La Rioja se excusaba ante el Obispo alegando la falta de cabalgaduras, enfermedad del notario y otros inconvenientes que haba padecido para enviar la causa620.

Perfil socio-racial de las parejas involucradas en causas de nulidad matrimonial. Promedio de edad de los contrayentes Del anlisis de las variables relativas a la condicin jurdica, etnia, oficio y nivel de instruccin de los individuos involucrados en acciones de nulidades de casamiento puede decirse que, segn los datos disponibles, se advierte el predominio de sujetos pertenecientes a los estratos populares de los niveles medios y bajos, an en casos de individuos blancos621. Si bien no conformaban la mayora, no se excluyen procesos de nulidad relativos a familias acomodadas inmersas en un conflicto de estas caractersticas622. Ejemplo de ello
AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Legajo 200, Aos 1803 1810, exp. 2. Si bien se han detectado casos de individuos pertenecientes a grupos privilegiados de la sociedad, en lneas generales puede decirse que para los casos de nulidad matrimonial analizados en este trabajo, existe coincidencia con las aseveraciones realizadas en la investigacin de GALINDO-CHOCANO para el Per quienes distinguen tres tipos de conflictos matrimoniales: litigios, nulidades y divorcios, donde los autores resaltan que observan una mayor frecuencia de las clases populares de la ciudad en los expedientes analizados atribuyendo una menor presencia de la aristocracia a que sta habra conservado mayor estabilidad matrimonial debido a que decisiones econmicas o de linaje predominaban en sus elecciones constituyendo los aspectos emotivos una faceta postergada en sus decisiones, lo que habra coadyuvado a una menor conflictividad aparente, lo que no impoedira que mantuviesen relaciones paralelas a las legtimas, cfr. FLORES GALINDO, A. y CHOCANO, M. (1984: 406 407) Las cargas del Sacramento en Revista Andina, Cuzco, ao N2, diciembre, pp. 403 421. 622 En contados casos los indiviuos blancos implicados en casos de nulidad en los expedientes analizados parecen haber pertenecido a estratos calificados de la sociedad. En un proceso por matrimonio clandestino una mujer blanca era identificada como perteneciente a una de las principales familias de la ciudad y de mayor lustre: se trataba de Antonia Moyano, hija del Maestre de Campo don Gil Moyano, en una causa de matrimonio efectuado por sorpresa.; el contrayente era Mariano Vzquez, hijo legtimo de Don Joseph Vsquez, escribano mayor del
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constituye la familia Cabrera. El casamiento de una de las hijas del jefe de familia fue celebrado en la Lagunilla, estancia de los Cabrera, prxima a Alta Gracia. Dicho caso no carece de complejidad ya que la contrayente era mestiza, su nombre era Juana de Cabrera, en ningn folio del expediente aparece el nombre de la madre- y de don Juan de Cabrera y sobrina del capitn don Joseph de Cabrera, alcalde de la Prov. de Crdoba. Natural y vecina del Ro Cuarto haba sido obligada por su padre y to a desposarse con el espaol de Sevilla Felipe Daz de Len, tambin habitante en el Ro IV. El documento data del ao 1697, fecha en que se inici la causa, en un poca en la cual la barrera cromtica no ofrecera los acusados perfiles caractersticos de fines del siglo XVIII, aunque ya se iba advirtiendo a medida que avanzaba la centuria una consolidacin del menoscabo social hacia los mestizos. En efecto, en el siglo XVII existi una iniciativa, aunque malograda, de que los individuos de este origen pagasen tributo como los indios. Que la valoracin del mestizo no se basaba tanto en componentes biolgicos como socio-econmicos y culturales, por los que de los de holgada situacin e intensamente espaolizados fueran ms fcilmente asimilados623 al sector blanco, especialmente tratndose de mujeres hijas de familia, se confirma en este casamiento entre un espaol europeo y una joven con mezcla de sangre india pero de acomodada situacin. La repulsin experimentada por la joven mestiza hacia el espaol que se refera en

Mar del Sur, de 27 aos natural de Lima, a la que designaba como la ciudad de los Reyes; haba venido a estas tierras en el barco Mayor del Mar del Sur, la causa fue iniciada en el ao 1770, finalmente la unin fue revalidada. El novio permaneci ms de cuatro meses preso en atencin al deshonor e infamia que le produjo el hecho a la familia de la novia, cfr.: AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 7. Ejemplos de individuos pertenecientes al estrato blanco involucrados en juicios de nulidad matrimonial constituyen: Jos Ges, natural de la ciudad de Metz, ducado de Lorena, Reino de Francia, habitante de La Rioja, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.195 Aos 1746 - 1785, t.II, exp.17. Matrimonio de blancos integrado por doa Isidora Zamudio y Juan Fermn Gordon, mdico, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 199,Aos 1800 - 1802,t.VI, exp.5. El espaol Ignacio de la Torre era acusado de bigamia por haber contrado matrimonio en primeras nupcias con la espaola Margarita Bustamante y en segundas nupcias con otra mujer identificada como espaola, Ana Mara Jaimes: AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.194 Aos1688-1745, t.1, exp.10. Otro ejemplo de individuo blanco constituye el del penisnular inmigrante en busca de fortunaJuan Jos Bitar, natural de Matarol en Catalua AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 199, Aos 1800 - 1802,t.VI, exp.3. Mariano Olmos y Mara del Seor Castillo Bustos eran identificados como blancos del Totoral, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 202, Aos 1815 - 1825, t.IX, exp.4.; Bernardo de la Llera, natural de las Montaas de Asturias, casado en secreto con Isabel Moyano, alias la Mangacha constituye otro ejemplo de blanco comerciante de mediana condicin individualizado en un juicio de nulidad matrimonial,cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 199,Aos 1800-1802, t.VI,exp.8 En otra causa un capitn se reconoca hijo legtimo del Maestre de Campo, Don Juan Solorzano - segn su esposa, su marido y padre de l eran personas muy calificadas en sangre, se trataba de Antonio Solrzano, natural y vecino de Crdoba, el hermano tambin perteneca a la institucin militar, la novia era Claudia Daz, en una causa de nulidad donde se aduca no consumacin del matrimonio y aplicacin de violencia y miedo, la causa permaneci inconclusa.; cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.194, Aos 1688 1745,t.I,exp.15. 623 En el aspecto referido a la consideracin social del mestizo en el siglo XVII seguimos a RPODAS ARDANAZ, D. (1973: 19 20) Ob. Cit.

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tono burln a sus antecedentes indgenas resulta demostrativo de que el prejuicio racial exista, aunque no era suficientemente fuerte como para desalentar en el europeo el inters por la efectivizacin del casamiento. Ilustran lo expuesto los motivos expresados por Juana para justificar su rechazo hacia el sevillano. Los mismos consistan en que se haba sentido seriamente injuriada cuando el novio, durante las plticas haba hecho alusin a sus orgenes; la joven explicaba el hecho de la siguiente manera: ...trayendo [el espaol] en las conversaciones ser yo hija de una india pampa, y otras cosas yndignas, que por serlo no las refiero...624. Tales dichos ponen de manifiesto la vergenza en relacin a su nacimiento experimentada por una joven criada como blanca en crculos influyentes de la sociedad local. Dentro del sector de individuos identificados como blancos en los procesos625 se encuentran varios casos de espaoles europeos los mismos se hallan detallados en notas-. No resulta sorprendente la presencia de espaoles europeos en los mbitos judiciales por

cuestiones relacionadas con cuestiones matrimoniales. En efecto, se ha resaltado que el casamiento con jvenes acomodadas de la sociedad local consista para stos una estrategia de insercin en la regin y la posibilidad de concrecin de alianzas cooperativas con familias de la comunidad donde se establecan. Sus casamientos adolecan no pocas veces de defectos tales como la existencia de un casamiento anterior, frecuentemente en Espaa; de impedimentos de consanguinidad y afinidad derivados de las redes familiares existentes entre
AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.194, Aos 1688- 1745,t. 1,exp. 3. Ejemplos de individuos pertenecientes al estrato blanco involucrados en juicios de nulidad matrimonial constituyen: Jos Ges, natural de la ciudad de Metz, ducado de Lorena, Reino de Francia, habitante de La Rioja, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.195 Aos 1746 - 1785, t.II, exp.17. Matrimonio de blancos integrado por doa Isidora Zamudio y Juan Fermn Gordon, mdico, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 199,Aos 1800 - 1802,t.VI,exp.5. El espaol Ignacio de la Torre era acusado de bigamia por haber contrado matrimonio en primeras nupcias con la espaola Margarita Bustamante y en segundas nupcias con otra mujer identificada como espaola, Ana Mara Jaimes: AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.194 Aos1688-1745, t.1,exp.10. Otro ejemplo de individuo blanco constituye el del penisnular inmigrante en busca de fortunaJuan Jos Bitar, natural de Matarol en Catalua AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 199, Aos 1800 - 1802,t.VI,exp.3. Mariano Olmos y Mara del Seor Castillo Bustos eran identificados como blancos del Totoral, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 202, Aos 1815 - 1825, t.IX, exp.4.; Bernardo de la Llera, natural de las Montaas de Asturias, casado en secreto con Isabel Moyano, alias la Mangacha constituye otro ejemplo de blanco comerciante de mediana condicin individualizado en un juicio de nulidad matrimonial,cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 199,Aos 1800-1802, t.VI,exp.8; Juan Esteban Astrada, blanco quien cas con joven de sangre hbrida, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.201, Aos 1811 - 1814, exp.10; En otra causa un capitn se reconoca hijo legtimo del Maestre de Campo, Don Juan Solorzano - segn su esposa su marido y padre de l eran personas muy calificadas en sangre, se trataba de Antonio Solrzano, natural y vecino de Crdoba, el hermano tambin perteneca a la institucin militar, la novia era Claudia Daz, en una causa de nulidad donde se aduca no consumacin del matrimonio y aplicacin de violencia y miedo, la causa permaneci inconclusa.; cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.194, Aos 1688 1745,t.I,exp.15; Nicols Cuello, natural de Coquimbo, Chile, habitante en la doctrina de Beln, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.194, Aos 1688 -1745, t.1 exp.9; Petrona Gonzlez Taborda casada con un pardo mulato, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.200 Aos 1803 - 1810,t.VII,exp.s/n entr.14 y15.; Victoriano Olmos, del Totoral, casado con una mujer de sangre hbrida, AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 202, Aos 1815 - 1825,t.IX, exp.4.
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los espaoles recin llegados y los parientes de la novia ya establecidos en Amrica; tales cuestiones que constituan motivos de seria prohibicin para la Iglesia llevaban a estos individuos en ocasiones a celebrar sus casamientos en forma clandestina. Era ste otro de los causales de nulidad del matrimonio que se planteaba cuando la autoridad eclesistica tomaba conocimiento de los mismos626. El anlisis de la condicin de la persona de los individuos que aparecen implicados en juicios de nulidad, es posible afirmar que conformaban franca mayora las parejas integradas por libres comprobndose la condicin de esclavo en slo cuatro casos627. Con relacin al color puede decirse que se identificaron abundantes individuos de sangre mezclada nombrados en los expedientes preferentemente como pardos628. Resulta de franco inters remarcar la confusin existente en la sociedad en relacin a la identificacin del origen racial de la persona evidenciada en las fuentes, especialmente cuando se trataba de
Sobre comportamientos matrimoniales de espaoles en Crdoba consultar GHIRARDI, M. M. (2001) Formacin de la familia espaola en Amrica. Cambios y pervivencias. El caso de Crdoba en Centro de investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba. 627 Se trata de los siguientes individuos de condicin esclava:1) Juana Gonzlez de Mena, parda mulata, natural y a servicio en Jujuy, era esclava de Doa Mariana Gonzlez de Mena, identificada como hurfana , se trata de un caso de error en la condicin de la persona, el novio era blanco y de condicin libre, llamado Francisco Rodrguez, natural de Crdoba, la causa permaneci inconclusa; cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.194, Ao 1688 -1745,t.1,exp. 5, f. 31. 2) Otro esclavo era Atanasio de la Cruz de veinticuatro aos, esclavo del convento de San Francisco, demandado en un juicio de nulidad por defecto de forma cannica, casado el 11 de noviembre de 1787 con la parda libre Mara de la Cruz Cabrera de 20 aos, natural de Crdoba; el matrimonio fue revalidado, cfr.: AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.194, Ao 1688 -1745,t.1,exp. 5, f. 31. Leg. 196 Aos 1786 - 1790, t.III, exp.3. 3) Jos ngel Espinosa, casado con Mara Lorenza Ulloa de Sumampa, jurisdiccin de Santiago del Estero en un caso por defecto de consentimiento que culmin con la revalidacin de la unin, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 196 Aos 1786 - 1790, t.II, exp.4. 4) Jos Domingo vila, pardo esclavo, residente en el partido de San Javier, casado en 1793 con Mara del Trnsito Albornoz, en una causa por violencia en el consentimiento al contraer y cpula ilcita; la accin judicial permaneci inconclusa. 628 Entre los individuos identificados como pardos involucrados en juicios de nulidad matrimonial pueden mencionarse a modo de ejemplo: Juana Gonzalez de Mena, natural y a servicio en Jujuy, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.194, Ao 1688 -1745,t.1,exp. 5; Mara Petrona Quintero , natural del Ro Segundo, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad , Leg. 195 Aos 1746 - 1785, t.II, exp.13 ; Jos Delgado, natural de Sumampa, habitante en el Ro Seco, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 196, Aos 1786 - 1790, t. III,exp.8; Mara de la Cruz Cabrera, natural de Crdoba, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 196 Aos 1786 - 1790, t.III, exp.3; la pareja integrada por Victoriana Moyano y Francisco Ayala, pardos ambos, naturales y vecinos de Crdoba, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 198, Aos 1795 - 1799,t.V,exp.2; Jos Gregorio Medina Alfonso, vecino del Curato de Santa Rosa, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad , Leg. 201, Aos 1811 - 1814, tomo VIII, exp.4; Santiago Saavedra Cabrera, natural y vecino de Capilla del Rosario en Santa Rosa, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad , Leg.200, Aos 1803 - 1810, t.VII, exp.17; Jos Domingo vila residente en San Javier,cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad Leg. 200, Aos 1803 - 1810, t.VII, exp.5; Manuel Rodrguez Quinteros, natural y vecino de la Capilla del Rosario, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.200 Aos 1803 - 1810, t.VII, exp.s/n entr.14 y 15; Felipe Santiago Quintero, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, leg.201, t. VIII, Aos 1811 1814, exp.13; Jos Toms Cabrera Argello, natural y vecino de Crdoba, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.202, Aos 1815 - 1825, t.IX exp.3; Juan Felipe Saavedra de la parroquia de Soconcho, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.202, Aos 1815 - 1825, t. IX, exp.19.
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individuos que pertenecan a sub-tipos tnicos, lo cual es indicativo del intenso proceso de mestizaje operado y de que no existira en la prctica en muchos casos rasgos diferenciales marcados que distinguiesen ntidamente a un grupo de otro por la simple apariencia

dificultando una fcil identificacin social y tnica de esta poblacin entre los mismos contemporneos. Ejemplificador al respecto constituye el caso de Manuel Rodrguez

Quintero, en una causa iniciada en el ao 1810, quien en el expediente de nulidad recibe alternativamente la denominacin de pardo y mulato629. Del mismo modo en otro proceso comenzado a comienzos del siglo XVIII, caratulado como de nulidad por error en la condicin de la persona, el cordobs Francisco Rodrguez, blanco, expresaba haber

experimentado una fuerte confusin respecto de Juana, esclava de Doa Mariana Gonzlez de Mena, a quien tom por mestiza, siendo sta mulata. A los fines de justificar su error ante el tribunal eclesistico solicitaba se interrogase a los testigos sobre la fisonoma de sta630. Asimismo, en otro expediente se advierte incluso la dificultad en diferenciar una mulata de una india. En efecto, presentndose ante la casa del espaol Don Pedro Bazan el notario mayor de cmara y cabildo eclesistico explicaba haber sido recibido por una criada del aludido peninsular, al parecer mulata o india en el ao 1769631. Se comprueba el prejuicio observado en relacin al componente tnico de la persona en cuanto a la tacha para testimoniar que el ingrediente racial implicaba, argumento utilizado segn el inters de las partes para mermar la credibilidad de la veracidad de los dichos de un testigo, as por ejemplo en un caso de nulidad por afinidad el demandado exclamaba en su escrito: ... y que muger es esta Seor, que depone el dicho impedimento? Una vieja de sesenta aos, mestiza o india, que por muchos aos vivi como se sabe con Don Valeriano Albornoz...632. Tanto el sexo, como la edad as como un comportamiento moral dudoso segn la moralidad ortodoxa, podan constituir argumentos a los fines de desacreditar la voz de un testigo, segn la conveniencia y necesidad. Aunque escasos, se constata la presencia de individuos de raza india cuyos casamientos sufrieron cuestionamientos sobre su validez en los expedientes de nulidad633.

Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.200, Aos 1803 - 1810, t.VII,exp.s/n entr.14 y 15. Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg.194, Ao 1688 -1745, t.1,exp. 5. 631 Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 5, f. 16. 632 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 1, f. 11. 633 Domiciano Monsalve del pueblo de La Toma, cfr. Leg. 195 Aos 1746 - 1785, t.II, exp.13 de la pareja integrada por Vicente Silpituela natural de Maligasta, jurisdiccin de La Rioja y Teodora Casiba de la misma jurisdiccin, Leg. 202, Aos 1815 - 1825, tomo IX, exp.7.
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Entre los oficios y profesiones desempeados por los individuos implicados en los procesos de nulidad se cuentan los de zapatero, carpintero, relojero, comerciante, mdico y cirujano de la Real Armada de Su Majestad, militares con grados de capitn y soldado raso. Constituan franca mayora los individuos que reconocan no saber firmar. Se ha calculado el promedio de edades de los contrayentes observamos, en base a los datos disponibles que en los varones el mismo era de 27.9 aos ligeramente superior aunque muy similar a la edad media a las primeras nupcias de los varones en Crdoba a fines del siglo XVIII establecida en 27.1 aos; en el caso de las mujeres el promedio que surge es de 24.4 aos, bastante ms elevada que la media al primer casamiento segn el recuento de poblacin de 1778, es posible que la edad observada en algunos casos de contrayentes en segundas nupcias634 contribuya a elevar dichos promedios.

Tiempo de duracin del matrimonio hasta el inicio de la causa por nulidad A diferencia de lo que ocurra en los casos de separacin de cuerpos como se veren donde el recurso ante la justicia para solicitar la separacin era en muchas veces el resultado de toda una experiencia de vida en matrimonio y derivada de la convivencia, siendo en general uno de los cnyuges el que, en el afn por recuperar la libertad, acuda a los tribunales; en los casos en donde se planteaba la nulidad de la unin, la denuncia sobre

alguna irregularidad relacionada con el casamiento sola efectuarse en fecha muy prxima a la realizacin de la boda proviniendo la iniciativa en no pocos casos del exterior de la pareja. Disponemos de informacin acerca de ambas fechas, la de matrimonio y la de inicio de la causa de nulidad en un 44.8 % de los casos. En un 36.7 % de stos el tiempo transcurrido entre el momento del casamiento y el del comienzo de la causa de nulidad era inferior a un mes pudiendo haberse iniciado el mismo da635 o al siguiente del casamiento636.
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Ejemplos de viudas que contraen matrimonio en segundas nupcias segn expedientes de nulidad: Mara del Pilar Borquez de 25 aos cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 14; Mercedes Rodrguez Gmez de 28 aos, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 201, leg.201, t. VIII, Aos 1811 1814, exp. 10. 635 Un ejemplo constituye el de el Dr. Jos Moyano y Cabrera, cura interino de la Catedral quien denunci a su prima Antonia Moyano , perteneciente a las principales familias de la ciudady al limeo Mariano Vazquez de casarse por sorpresa iniciandose la causa el mismo da del casamiento, el 4 de diciembre de 1770 cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg . 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 7. 636 Un ejemplo constituye el del indio del pueblo de La Toma, Domiciano Monsalve, quien cas el 1 de noviembre de 1775 con Petrona Quintero, quien fue denunciada por bigamia en los tribunales eclesisticos al da siguiente del casamiento por un vecino de Crdoba llamado Francisco Fernndez. El cacique de La Toma Don Jos Antonio Deiqui prest fianza para que se pusiera en libertad al hombre a a fin de que en tal situacin pudiera probar que su mujer estaba en condiciones de contraer nupcias. Existen constancias de que la causa se prolong varios aos, hasta 1778 pero permaneci inconclusa, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de

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Los tpicos casos denunciados con expresa premura eran, por ejemplo aqullos de matrimonios realizados por sorpresa, en los que la acusacin era efectuada en general por los mismos curas que haban participado del episodio existiendo en ellos urgencia por

deslindar responsabilidades, ya que se trataba de una falta muy seria a la responsabilidad del ministerio sacerdotal pues implicaba una violacin de las normativas establecidas por el Derecho Cannico del matrimonio, por lo cual la denuncia se efectuaba inmediatamente o a las pocas horas de transcurrido el hecho. Tambin poda darse el caso de que la cuestin acerca de la nulidad de una unin se plantease habiendo transcurrido varios meses o incluso aos despus del enlace. El tiempo mximo observado desde la celebracin de la boda hasta la iniciacin de la causa de nulidad se ha establecido, segn los datos disponibles, en los once aos despus del casamiento. Se trataba de un matrimonio realizado por la fuerza que ejercieron las autoridades en una pareja descubierta in fraganti cpula ilcita segn la esposa denunciante. Producido el casamiento, el hombre la haba devuelto a su madre yndose para San Juan sin querer reconocer el matrimonio como cierto. Posiblemente la joven deseaba contraer nuevas nupcias con otra persona al momento de presentar el recurso de nulidad, de all su inters en asegurarse de que la unin anterior fuera considerada nula637. Es posible que en los casos en que uno de los cnyuge sacaba a relucir algn

impedimento existente con su misma pareja, planteando la invalidez de su matrimonio tiempo despus del casamiento, la intencin consistiese en la voluntad de liberarse de una unin indeseada para poder contraer nuevo enlace. Tambin poda ocurrir que uno de los cnyuges

nulidad, Leg . 195, Aos 1746 1785, exp. 13. Otro ejemplo de causa de nulidad iniciada al da siguiente del casamiento constituye la denunciada por el cura rector de la Iglesia Catedral , Dr. Jos Tristn quien acus a la pareja integrada por el comerciante asturiano Bernardo de la Llera e Isabel Moyano, alias la Mangachanatural y vecina de Crdoba, de haberse casado por sorpresa, el 15 de julio de 1802 inicindose la accin judicial al da siguiente de la boda, la causa concluy en mayo de 1803 con la separacin temporal de los contrayentes: cfr AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 8. 637 Se trata del caso de Mara del Trnsito Albornoz, del valle de Traslasierra La denunciante era madre de la esposa quien expresaba: "...hace tiempo de diez aos a que el cura y vicario de aquel partido, Dr. Don Domingo Coarasa, violentamente cas a una hija ma llamada Mara del Trnsito Albornoz; la esposa por su parte afirmaba que su matrimonio haba sido contrado quince o diecisiete aos antes por "...fuerza que nos hizo el cura y vicario que fue del Beneficio de Pocho, Dr. Don Domingo Ignacio Coarasa, con pena aflictiva de azotes, segn y como consta de dicha sumaria". Segn el expediente consultado, la pareja habra sido encontrada acostada en un cuartito, los entregaron al juez, quien a su vez los entreg al cura , ste los llev al Rollo e hizo colgar al hombre al tiempo que le preguntaba si se quera casar con la dicha mujer y Avila se neg. Despus por miedo acept. Tras los hechos acaecidos El acusado haba devuelto a la pretendida novia su madre partiendo para San Juan, sin querer casarse con ella: cfr.: AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 200, Aos 1803 1810, t.VII, exp. 5.

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hubiese ignorado de buena f alguna relacin inadecuada de su cnyuge con otra persona, y al enterarse reaccionase violentamente solicitando la nulidad del matrimonio638. En los casos de bigamia poda suceder que transcurriesen lapsos prolongados hasta que se descubriese la doble o triple unin. Era posible que por casualidad, personas que hubiesen conocido un matrimonio anterior de un individuo, efectuado mientras resida en otro lugar, quizs incluso con identidad diferente-, fueran identificadas en otra provincia o regin y al advertir la situacin fuesen objeto de una denuncia; sin embargo podan transcurrir aos hasta que ello sucediese y es de suponer, teniendo en cuenta las grandes distancias y la incesante movilidad de ciertos individuos, que no pocas veces dichas situaciones no seran descubiertas nunca.

Anlisis del resultado de las causas de nulidad Como puede observarse en el grfico N 9, al igual que lo que suceda en los juicios de divorcio quoad thorum entablados ante el tribunal eclesistico de Crdoba -como se ver ms adelante- es el peso de las causas inconclusas el que prevalece en detrimento de otros resultados. Atribumos, entre otras, a una sobrecarga de funciones eclesisticas especialmente la elevada proporcin de causas sin resolucin.

Grfico N 9 Resultado de las Causas de Nulidad 1688 - 1850 Resultado de las Causas de Nulidad Matrimonial Perodo 1688 - 1850
10% 3%
inconclusas revalidacione s nulidades

25% 62%

Separacin temporal

Un ejemplo constituye el de la accin iniciada en 1834 por Mara de la Cruz Ros, de Villa del Rosario quien accion contra Jos Bazualdo (sic), su marido. La esposa solicit el divorcio al enterarse que el cnyuge haba tenido comercio carnal con la hermana de ella. A pesar de los intentos de la Curia por revalidar el casamiento la mujer se opuso: cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de nulidad, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 29.

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En casos en los cuales se planteaba la legitimidad del lazo matrimonial, no es posible atribuir el elevado nmero de cuestiones no resueltas a arreglos extra-judiciales como es factible pensar para otro tipo de pleitos. Factores ligados a deficiencias en el funcionamiento judicial pareceran explicar estos resultados. Es de destacar por otra parte, la influencia negativa que deban deducirse de situaciones ambiguas en las cuales, cuestionado el vnculo matrimonial por defecto de forma o fondo, no exista resolucin. Es posible imaginar que dicho fenmeno favorecera la tendencia transgresora observada en ciertos comportamientos. Si bien la interrupcin de los procesos es observable para todo el perodo, se destaca la incidencia negativa de la marcha de los acontecimientos poltico militares a partir de 1810. Es de presumir que un clima de progresiva democratizacin debi favorecer la iniciativa de los particulares en sus solicitudes ante la justicia, sin embargo el curso de las guerras por la emancipacin y posteriores luchas civiles entorpeceran el normal funcionamiento de los tribunales judiciales639. Encontramos frecuentes ejemplos de causas sin resolver en juicios en donde se diriman recursos de nulidad: casos de bigamia, impedimentos por afinidad y consanguinidad, de defecto de forma cannica, matrimonios efectuados por sorpresa, casos de impotencia sexual; uniones celebradas bajo el imperio de la fuerza y el miedo. La consulta de los expedientes de nulidad pone de manifiesto, en lneas generales, una acentuada voluntad de la Iglesia por revalidar uniones cuestionadas debido, entre otras causas, a transgresiones a las normas cannicas del matrimonio. Fundaba esta iniciativa la preocupacin por reencauzar la vida espiritual de los contrayentes a travs de la legitimacin de los casamientos cuando esto era posible, as como el esmero por cobijar a los hijos nacidos de esas relaciones normalizando situaciones de manifiesta irregularidad. A travs del otorgamiento de dispensas y convalidaciones de los casamientos en los casos de impedimento por afinidad y consanguinidad se tendi a subsanar cuestiones originadas en uniones defectuosas640.

Cfr. Leg. 202, Aos 1815 - 1825, t.IX, exp.6. En dicho expediente existen menciones a la guerra contra Espaa y sus implicancias en el normal desarrollo del ejercicio judicial. 640 Ejemplos de causas de nulidad matrimonial por consanguinidad y afinidad revalidadas constituyen: un caso en que el marido haba tenido relaciones previas al casamiento con una prima hermana de la esposa, una mestiza cuyo lazo sanguneo era aparentemente ignorado por el cnyuge; a pesar de existir dos recursos de apelacin ante el Metropolitano de La Plata accionados por la esposa, el casamiento fue revalidado; debe tenerse en cuenta que la unin contaba con ms de cinco aos de efectuada: cfr. Leg.195 Aos 1746 - 1785, t.II, exp.1. Otro caso constituye el correspondiente a una denuncia del cura y vicario del Ro Seco contra Jos Delgado y Manuela Ulloa en el ao 1790 por afinidad causada por cpula ilcita en segundo grado: Leg. 196, Aos 1786 - 1790,t. III, exp.8. Otro caso de revalidacin en una causa de afinidad constituye un exp. de 109 fojas en original, causa por afinidad en 1 grado por cpula ilcita (con hermana de la esposa) el Obispo concedi la dispensa y mand convalidar el matrimonio: Leg.198 Aos 1795 - 1799, t.V, exp.7. Otra causa por consanguinidad revalidada

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Algunos casos de nulidad originados en matrimonios que presentaban defectos de forma cannica fueron resueltos contemplando la situacin de los contrayentes, vctimas en ocasiones, como se ha explicado, del complejo mecanismo de jurisdicciones y habilitaciones establecidas por la burocracia eclesistica. Cuando los novios, a sabiendas de que existan obstculos que impedan su casamiento en la parroquia de origen, acudan a otros lugares a efectuarlos no contemplaban que con tal proceder el matrimonio carecera de legalidad de acuerdo a la normativa de la Iglesia y que sera menester ms tarde gestionar la revlida ante las autoridades a fin de que el mismo gozase de validez641. En general se propendi tambin a la convalidacin de casamientos efectuados por sorpresa, que no cumplan con los correspondientes requisitos de publicidad consistentes en bandos y proclamas exigidos por la Iglesia. Los mismos eran considerados casos criminales,y, a diferencia de los casamientos de hijos menores celebrados sin el consentimiento de los padres los cuales, aunque prohibidos eran tenidos por vlidos, la Iglesia consideraba nulos y sin valor a aqullos celebrados sin los requisitos de publicidad, y testigos exigidos 642. Si bien la mayora de las causas por bigamia permanecieron inconclusas, un caso en el cual era una mujer la acusada de doble matrimonio fue revalidado643. Se cuenta adems con
constituye un recurso por nulidad y amancebamiento en 1813. En la pareja exista impedimento de consanguinidad en tercer grado y afinidad en cuarto grado por ser el novio consanguneo del marido difunto de la mujer. El 13 de marzo de 1816 se revalid el matrimonio por el Vicario, se conden a la pareja a penitencia de ayuno el 3viernes a pan y agua Leg.201, Aos 1811 - 1814, exp.10. 641 Ejemplos de casos de nulidad por defecto de forma cannica revalidados: Un caso frecuente era el de los feligreses que se casaban en parroquia ajena a la propia, algunos de quienes incurran en ese delito eran individuos marginales, sin residencia fija que deambulaban por distintos parajes con algn animal de cuyo trajn vivan, tal el caso de Baltasar de Torres quien entabl demanda contra el cura de San Blas de los Sauces en La Rioja, por no pertenecer ninguno de los contrayentes al Partido donde los haba casado, cfr. Leg.194 Aos 1688 1745, t.I, exp. 12. En un caso de pareja casada sin debida habilitacin en que se duda si existi efectivo matrimonio se revalid el matrimonio para evitar la ruina espiritual de los contrayentes : se trataba del esclavo del convento de San Francisco Atanasio de la Cruz y de la parda Mara de la Cruz Cabrera, cfr. Leg. 196 Aos 1786 - 1790, t.III, exp.3. En otro caso en La Rioja la pareja acudi a lugar distinto de la parroquia de residencia debido a que el prroco propio les negaba el casamiento por notoria desigualdad de sangre y disenso paterno, acudiendo al Visitador, ste les convalid el casamiento: se trataba de la esclava Cornelia Ocampo, de Anguinan, Famatina y de Ramn Daz de Soria, vecino del valle de Capayn, cfr. Leg. 198,Aos 1795 - 1799,t.V,exp.4. Otra pareja de Mogigasta, Pocho casada por el cura de San Javier sin jurisdiccin debi convalidar su unin ante el cura y vicario de Pocho, se trataba de Manuel Barrios y Calixta Cejas, del curato de Pocho, curato:Leg.199, Aos 1800 -1802,t.VI,exp.7. Otro caso de matrimonio ante prroco extrao constituye el de una pareja de Ro IV que fue a casarse a Ro III Abajo en el Fraylemuerto, se trataba de Luciano Carranza Abaca Caldern y Mara Benavidez Salazar: Leg.201, Aos 1811 - 1814, t.VIII, exp. 9. 642 Un ejemplo constituye un caso de matrimonio clandestino realizado con oposicin de los padres el cual contaba adems con defectos de forma por no haber sido celebrado en la parroquia en donde los novios eran feligreses. En el mismo la Iglesia procedi a la revalidacin ad cautelam. La pareja estaba integrada por jvenes del Chaar del Ro Seco , ellos eran Andrs Maldonado y Mara Bustamante: cfr. Leg.201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 8. Otro caso de revalidacin de matrimonio celebrado clandestinamente puede consultarse en : Leg.202, Aos 1815 - 1825, t. IX exp.3. 643 Se trata del caso de Mara del Trnsito Montenegro e Islas, nacida en el curato del Ro Seco, vctima de una atribulada existencia, cfr. en Leg. 201 Aos,1811 - 1814, t.VIII, exp.17.

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un ejemplo de solicitud de nulidad de casamiento efectuado bajo supuesta aplicacin de violencia en el que se resolvi tambin revalidar la unin644; el matrimonio haba sido aparentemente consumado. Ello supuso unir a un esclavo cuyo amo era precisamente un cura- con una mujer libre bajo la abierta oposicin de la madre de sta, quien ya haba padecido en carne propia las miserias de estar unida a perpetuidad a un hombre en situacin de servidumbre, pues se encontraba casada con un hermano del individuo con quien se casara su hija. Una vez desposada la joven con el esclavo y tambin al servicio del mismo amo como lavandera, ste se aseguraba nueva mano de obra sujeta a l aunque supuestamente en condicin de libre. La violacin de los impedimentos dirimentes afectaba la validez del matrimonio. Eran stos: error en la persona, error en la condicin o calidad de la persona si una era libre y la otra esclava, el orden sagrado, la consanguinidad, la afinidad, el culto distinto, el voto solemne, el crimen en el adulterio, defecto de consentimiento, la poligamia, la impotencia, la falta de licencia del ordinario, el rapto, la edad645. En un 10% de las causas analizadas los casamientos fueron declarados nulos. Fueron stos referidos a la legitimidad del casamiento como la violencia y el miedo e involucraban vicios de consentimiento; otros se relacionaban con el aspecto sacramental de la unin como los delitos de bigamia, el parentesco y los defectuosos en el aspecto formal. La resolucin de los casos donde exista acusacin de matrimonio doble implicaba establecer, investigacin mediante, cul de las uniones celebradas era considerada vlida, declarando nula aqulla defectuosa. La invalidacin no siempre recaa en el ltimo matrimonio efectuado. Poda suceder que se descubriese la ilegitimidad de unas primeras nupcias en cuyo caso la persona quedaba en libertad para contraer dado que se consideraba que la unin no haba existido; si se descubra que el cnyuge anterior haba muerto la segunda boda poda ser susceptible de revalidacin. De los siete procesos de nulidad disponibles que finalizaron con ese resultado, tres correspondan a casos de bigamia: un pardo casado en la jurisdiccin de Mendoza volvi a contraer matrimonio con una esclava pretendidamente como soltero, su segunda unin fue anulada646. Tambin se declar nulo el segundo casamiento de Manuel Trillo, oriundo de la Banda Oriental647. Por el contrario, a la india Teodora Casiba se le declar nulo en 1817 su primer casamiento con Vicente Silpituela
Se trata de la demanda presentada por Doa Mara Lorenza Ulloa por haber sido casada con violencia por el cura y vicario Ministro Don Juan Jos Espinosa con su esclavo Jos ngel en el ao 1787: cfr. Leg. 196, Aos 1786 1790, t. III, exp. 4. 645 En el enunciado de los catorce impedimentos dirimentes seguimos a MOLINA, R. (1992:120) Ob. Cit. 646 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.201, Aos 1811 1814, Tomo VIII, exp.13. 647 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.202, Aos 1815 - 1825, Tomo IX, exp. 33.
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por existencia de impedimento de afinidad en segundo grado al que se le sum defecto de consentimiento por violencia ejercida por la madre. El Obispo Orellana en su visita a La Rioja declar la nulidad., con ello la mujer fue tenida por libre y dictndose orden al cura de Punilla para que realizara el nuevo casamiento que ella pretenda648. La violencia y el miedo inducida a mujeres aparece como otro factor determinante de varios casos de nulidad estudiados: tal el de la parda Victoriana Moyano, en el departamento Anejos que fuera forzada para que accediese a dar su consentimiento matrimonial a Francisco Ayala, tambin pardo. Importa destacar que en este caso no haba existido consumacin649. Juana de Cabrera, mestiza violentada a instancias de su padre y de su to, ste ltimo alcalde provincial, en un casamiento realizado en el ao 1696 en la Lagunilla, en la estancia de los Cabrera prxima a Alta Gracia, el cual adoleca adems de defecto de forma cannica por ser realizada ante prroco extrao al de los novios habitantes del Ro IV, obtuvo la sentencia que estableca la nulidad del casamiento el 7 de enero de 1700. Como en el anterior, en ste tampoco habra existido consumacin del matrimonio650. Otro testimonio de mujer casada bajo amenaza es el de Juana de la Masa, hija natural del Maestre de Campo Marcos de la Masa, natural y vecina de la Doctrina de Beln en Catamarca. Habindose iniciado la causa en 1726, la sentencia estableciendo la nulidad del casamiento fue dictada en 1731, cinco aos despus del casamiento651. Se identific un caso de matrimonio anulado en 1796 por impedimento dirimente de afinidad en primer grado no dispensado en una pareja de Tulumba denunciada por el cura y vicario del partido de Guaysacate, la sentencia se dict nueve meses despus de iniciada la causa. De las actuaciones surgi acusacin contra la novia de haber mantenido comercio carnal con el padre del contrayente as como con un hermano de ste; al mismo tiempo, el varn habra incurrido en cpula ilcita con la hermana de la esposa652. La separacin temporal de los cnyuges fue establecida en dos casos para una pareja habitante de la ciudad de Crdoba que haba realizado la celebracin de su matrimonio sorpresivamente, el tiempo se estipul en ocho meses, la mujer recluda en un monasterio, el varn colaborando en el hospital de varones y teniendo por crcel la ciudad653. Cabe suponer que la determinacin de una separacin temporal conllevaba la convalidacin implcita de la
AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 202, Aos 1815 - 1825, tomo IX, exp.7. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 198, Aos 1795 1799, Tomo V, exp. 2. La sentencia corresponda al ao 1796. 650 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.194, Aos 1688- 1745, t.1, exp.3. 651 Leg.194, Aos 1688 -1745, t.1 exp. 9. 652 Leg. 198, Aos 1795 - 1799, t.V,exp. 3 653 Leg. 199, Aos 1800-1802, t.VI,exp. 8.
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unin; cumplida la pena la pareja estara en libertad de reunirse nuevamente. Tambin se determin la distanciacin en otro caso de difcil definicin en donde habran existido fallas en el consentimiento: la mujer afirmaba que slo haba aceptado casarse para liberarse de su padrastro; el marido solicitaba la nulidad del casamiento que se haba realizado alrededor de cincuenta das atrs, se aclaraba que no haba existido consumacin del matrimonio. El criterio del tribunal eclesistico fue establecer separacin por tiempo indeterminado654.

Duracin de las causas de nulidad. Recursos de apelacin a la sentencia Resulta de inters considerar cul era el tiempo aproximado de duracin de una causa de nulidad en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba en el perodo estudiado. A fin de establecerlo se consider el espacio temporal comprendido entre la fecha de iniciacin del juicio y la correspondiente a la de la sentencia o, en su defecto, en caso de tratarse de una causa incompleta, se tom como referencia la fecha de la ltima accin judicial registrada antes de que la causa quedase interrumpida. El tiempo de duracin promedio de las causas de nulidad segn los datos disponibles655 se estableci en los ocho meses y medio. La extensin temporal mnima de resolucin rond en un lapso inferior a una semana tres o cuatro das-. Como duracin mxima de los procesos se identific un proceso de cinco aos de extensin. Habida cuenta de que los casos de nulidad implicaban cuestiones muy delicadas tanto como determinar en una matrimonio si el mismo era o no vlido- se entiende que el desempeo de la justicia era bastante lento y la eficacia de funcionamiento del aparato judicial moderada, sobre todo teniendo en cuenta el elevado porcentaje de causas sin resolver 62 % aproximadamente, segn se ha visto-. Debe tenerse en cuenta adems que en no pocos casos uno o ambos contrayentes permanecan encarcelados, mantenidos a su costa cuando se entenda que haban cometido un delito -ejemplo constituyen las cuestiones de individuos incursos en bigamia, matrimonios clandestinos, etc.- hasta la resolucin del juicio. Para no pocos incriminados en una causa, estar disponibles a fin de responder a los requerimientos de la justicia implicaba la parcial o total paralizacin de las actividades de subsistencia, lo cual se agravaba sobre todo si se trataba de individuos que vivan de su trabajo personal y residan fuera de la ciudad o en otras provincias. Por otra parte, cuando las causas se prolongaban, las costas procesales se
La pareja era habitante del Ro 3 Arriba: cfr. Leg. 203, Aos 1826 - 1849, t.X, exp. 36. Los clculos fueron realizados en base a un 56.8 % de los casos sobre el total de jucios de nulidad en los cuales se posea informacin exacta de da mes y ao de iniciacin y de finalizacin de la causa y/o fecha de la ltims actuacin. El reducido universo de observacin lleva a insistir una vez ms en la cautela con que deben ser tomados los valores relativos manejados, los cuales son presentados como aproximativos.
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incrementaban. En este contexto puede decirse que la afirmacin de Solrzano Pereyra en torno a la eternidad de los juicios eclesisticos hallara cabida en las querellas por nulidad. Cabe preguntarse, en base al anlisis de algunos ejemplos, a qu tipo de causales correspondan los procesos ms prolongados y a cules los de menor duracin. En ese sentido se observ que la ms larga cinco aos- correspondi a un proceso de nulidad del ao 1826 entablado por una contrayente por defectos de consentimiento en la consagracin de la unin, la causa culmin con la nulidad del matrimonio de Juana de la Masa y Nicols Cuello, ambos habitantes de Beln, en Catamarca; en el expediente qued constancia de que el Obispo Juan de Sarricolea ejecut la sentencia al da siguiente de ser dictada656. Otra causa prolongada dos aos y siete meses de duracin- obedeci a una cuestin por impedimento de consanguinidad en tercer grado y afinidad en cuarto grado por ser el novio consanguneo del difunto marido de la mujer y pariente de sangre de la novia. La causa, que haba sido iniciada el primero de agosto de 1813 ante la justicia eclesistica pas luego al Alcalde de primer voto para que los reos fueran conducidos a sus expensas a la Real Crcel de la ciudad concluyendo finalmente con la revalidacin de la unin657. Otra de las causas de nulidad ms largas conocida dos aos y siete meses de duracin- corresponde a una cuestin de poligamia de una mujer a la que se le imputaban tres matrimonios sin certeza de fallecimiento de los maridos anteriores a la ltima unin, se trataba de la parda Mara Petrona Quintero, natural del Ro Segundo, la causa permaneci inconclusa658. Entre los casos ms breves puede sealarse por ejemplo uno que dur cuatro das y que se inici por defecto de forma cannica659; la misma culmin en la revalidacin del casamiento; cabe sealar que en dicha causa fueron los mismos contrayentes quienes

iniciaron la demanda contra el prroco extrao que haba celebrado el casamiento lo cual indica el inters de los mismos en la pronta resolucin del trmite de convalidacin del enlace, lo que debi influir en su rpida solucin. Se trataba de Baltasar de Torres, quien se identificaba como de ocupacin comerciante, reputado de vago, sin domicilio fijo, natural y habitante en La Rioja, quien entabl querella contra el cura de San Blas de los Sauces, La Rioja. La causa se inici el 26 de agosto y finaliz el 30 del mismo mes del ao 1736.

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 9. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.201, Aos 1811 - 1814,t. VIII, exp.10. Los contrayentes eran Juan Esteban Astrada, de Copacabana en el curato de Ischiln y Mercedes Rodrguez, viuda de Jos Antonio Bracamonte, hija legtima de Juan Rodrguez, difunto, y de Catalina Astrada. 658 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 195 Aos 1746 - 1785, t.II, exp.13 659 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg.194 Aos 1688 - 1745, t.1, exp. 12.
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Otra causa originada en San Roque, Paraje del Totoral, curato de la Punilla de relativa escasa duracin660 -se resolvi dentro de los treinta das desde su iniciacin- se relaciona con una cuestin de nulidad matrimonial por impedimento doble de consanguinidad en cuarto grado lateral existente en la pareja. Los individuos se hallaban casados haca ms de un ao cuando se efectu la denuncia annima. El matrimonio entre Victoriano Olmos y Mara del Seor Castillo Bustos se habra efectuado a comienzos de junio de 1815661, la causa se inici el primero de julio de 1816 y la sentencia fue dictada el primero de agosto del mismo ao; para la Iglesia vivan en amancebamiento, pero en consideracin de que ya haban consumado el matrimonio y tenan hijos, se dispens el impedimento y se los absolvi para que viviesen cristianamente, revalidndoseles la unin. No se ha constatado una relacin evidente entre el ao de iniciacin de la causa y el tiempo de substanciacin de la misma, registrndose variada duracin durante todo el perodo de estudio. Del mismo modo tampoco se han percibido diferencias por la pertenencia de los implicados a un determinado grupo social. Segn los datos disponibles, solamente en dos procesos se recurri a la apelacin de la sentencia. Fueron dos recursos presentados por representantes del sexo femenino En una causa por impedimento de afinidad por incursin en cpula ilcita en segundo grado puro, la esposa accion a travs de su madre quien intervino como su representante legal interponiendo un recurso de nulidad despus de seis aos de casada la pareja de cuya unin haba nacido un hijo. Aparentemente entre ambos cnyuges surgi un grave conflicto al expresar el marido su pretensin de trasladarse con su familia a Mendoza de donde l era natural, negndose la mujer a seguirle. El demandado expresaba que haba "...estado en legtima y pacfica posesin de mi matrimonio por espacio de seis aos...662. La sentencia del juez eclesistico resolvi la revalidacin del enlace que se haba efectuado el veinticinco de diciembre de 1740, habindose iniciado la causa el dos de septiembre de 1746. El 15 de noviembre de ese ao la accionante apel la negativa de nulidad ante el Metropolitano de La Plata, el mismo da el Provisor concedi la apelacin pero solo en cuanto "al efecto devolutivo y no en cuanto al efecto suspensivo"663. Se present nueva apelacin ante el dicho Metropolitano; en caso de que se denegase la misma se aclaraba que se solicitaba

interposicin del recurso de fuerza ante la Real Audiencia de Charcas. Obsrvese como se
AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg. 202, Aos 1815 - 1825, t.IX, exp.4. La fecha del matrimonio es estimativa, deducida de los datos del expediente. 662 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg. 195 Aos 1746 - 1785, t.II. exp.1, f. 23, 23 vto, 28, 29 vto. Se trataba del matrimonio integrada por Isabel Martnez, natural y vecina de Crdoba y Manuel Romero, natural de Santa F y vecino de Crdoba, cfr. f. 6. 663 Ibdem.
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intent accin tanto ante la mxima autoridad de la justicia eclesistica como de la civil en una causa que si bien era de jurisdiccin eclesistica, dada la poca de franca penetracin de la justicia secular en cuestiones otrora privativas de la Iglesia, se recurri tambin al alto tribunal civil. Ambas apelaciones fueron aceptadas solamente en devolutivo. En conclusin, los recursos de apelacin presentados en este caso no lograron el efecto deseado para la parte accionante ya que el matrimonio se revalid y la mujer fue entregada a su marido "a orillas de la ciudad donde esperaban para caminar las carretas de Manuel Romero" conminndosele a seguirlo hacia la ciudad de Mendoza, el 7 de diciembre de 1746664. El otro caso de apelacin corresponde a un juicio de nulidad del perodo independiente. El proceso se haba iniciado en Buenos Aires665, no comprobndose el causal de defecto de consentimiento en la consagracin de la unin invocado por la esposa accionante Isabel Zorrilla, natural y vecina de Buenos Aires. La sentencia, fechada en la ciudad puerto y dictada por el Provisor y Gobernador del Obispado de aquella jurisdiccin en 1813 mandaba a la pareja viviese maridablemente. No conforme con el resultado de la causa la mujer apel la sentencia y la misma sigui, pasando al Obispado de Crdoba, donde permaneci incompleta en una poca muy convulsionada por los acontecimientos polticomilitares por los que atravesaba el pas en ese momento. En el expediente hay menciones a la guerra que dificultaba las acciones judiciales, se expresaba la intencin de evitar que dichas perturbaciones impidiesen el desenvolvimiento de la justicia, como se advierte, con escaso xito. Obsrvese que ambos recursos de apelacin fueron interpuestos por individuos pertenecientes al sexo femenino que deseaban que sus matrimonios fuesen anulados, en ninguno de ambos casos el tribunal eclesistico fall a favor de las esposas.

Penas Cannicas impuestas a los individuos incursos en delitos que entraaban la nulidad del matrimonio Era frecuente en los casos de crmenes considerados de jurisdiccin eclesistica, -los cuales en general tambin constituan atentados a las normas civiles- que la Iglesia solicitase auxilio al brazo secular de la justicia para conseguir el arresto de los reos prfugos y su encarcelamiento en la Real Crcel de la ciudad, a fin de procesarlos y juzgarlos por los delitos

Ibdem. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 202,Aos 1815 - 1825,t. IX, exp.6. El nombre del marido era Juan Gimnez.
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que se les atribuan. Si bien actuaban complementariamente una con otra en el ejercicio de la justicia, no dejaban de existir roces entre ambas, en una causa por doble matrimonio del ao 1828 la justicia civil le reprochaba a la eclesistica no actuar con la debida eficacia ya que cierta pareja que viva amancebada no haba tenido el debido castigo666. Por decisin del Obispo, la prisin de los reos poda ser dispensada, as, en un caso de matrimonio efectuado tomando por sorpresa al prroco de Tulumba en el cual el varn se haba entregado espontneamente ante la autoridad, la suprema autoridad eclesistica autoriz la liberacin del reo dndole por crcel la ciudad 667. Esta disposicin de mantener al incurso en delito dentro de los lmites de la ciudad permita al delincuente realizar las diligencias necesarias que le permitieran probar su inocencia, al mismo tiempo este sistema posibilitaba a la justicia tenerlo vigilado y a su alcance668, aunque las fugas no eran infrecuentes. La prisin poda prolongarse durante meses. Los presos solan solicitar la excarcelacin que no siempre era aprobada. Sin embargo en ciertos casos en que la prisin se extenda poda suceder que el reo fuera absuelto de penas cannicas dndose por

satisfactoriamente purgado el delito con el encarcelamiento sufrido, as ocurri en una causa de nulidad por bigamia en la cual la autoridad eclesistica mand se pusiese en libertad al reo ...para que se rena en paz con su mujer bajo los ms serios apercibimientos669. En caso de enfermedad del recluso se enviaba un perito mdico para que estableciese la gravedad de la afeccin, as ocurra por ejemplo en el caso de la presa Isabel Moyano quien haba celebrado su matrimonio sorprendiendo la buena f del cura rector de la Catedral, el facultativo en medicina de la ciudad y de la Real Crcel era llamado para examinarla tras lo cual resolva: ... la inmediata liberacin de la mujer ya que le encuentra sntomas de calentura peligrosa, diaria y continua que unida a la debilidad de su sexo y al profundo humor melanclico que padece provenido en la mayor parte de la prisin incomodidades de la crcel..."670.

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 203, Aos 1826 - 1849, tomo X, exp.10. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg.195, Aos 1746 - 1785,tomo II, exp.6. 668 En el caso de Jos Toms Acua, zapatero de Santiago del Estero, acusado de bigamia y en prisin el reo pide la libertad y se le de la city como crcel para justificar su conducta y probar que no se ha casado por segunda vez cfr. eg. 195, Aos 1746 - 1785,t.II, exp.8. Otro ejemplo es el del indio Domiciano Monsalve del pueblo de La Toma a quien su cacique le presta fianza para que puesto en libertad pueda probar que su mujer es libre para contraer matrimonio, cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad , Leg.195, Aos 1746 - 1785,tomo II, exp.13. 669 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.201, Aos 1811 1814, t.VIII, exp.13. 670 Se trataba del mdico Miguel Mrmol, facultativo de la ciudad y de la Real Crcel, cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 199,Aos 1800-1802, t.VI,exp.8.
667

666

268

Como la prisin prolongada, las enfermedades solan constituir un argumento utilizado a fin de lograr la dispensa de la aplicacin de penas cannicas: ejemplo constituye una causa en la que el novio solicitaba conmutacin de las mismas para su esposa, en razn de padecer sta de dolores de cabeza y estmago lo cual la obligaba a oir misa sentada provocando una gran conmocin en la comunidad ante tamaa "...irreverencia y escndalo pblico...671 ello llev a que el Provisor y Vicario les conmutase en dicha causa a los reos todas las penas en abril de 1816. Cuando acusado de haber cometido un delito contra la ley cannica, uno de los cnyuges acusados hua, la Iglesia poda dictaminar su excomunin672. Entre los castigos eclesisticos ms frecuentes aplicados a delitos que entraaban la nulidad del lazo matrimonial pueden mencionarse el aplicado a una mujer acusada de casarse bajo impedimento de afinidad en primer grado no dispensado, cuya pena consisti en diez ayunos eclesisticos a partir de la Pascua673. Otra pareja que se haba casado por sorpresa fue condenada a ocho meses de separacin: ...debiendo Doa Isabel Moyano estar reclusa en el Monasterio de Santa Catalina de Sena, donde ejercer los servicios a que le dezstinare la Madre Priora; y Don Bernardo de la Llera a quien se le da esta Ciudad por crcel, durante ese triempo asistir tarde y maana a servir al hospital de hombres en todo aquello que lo ocupase el Superior de esa casa ..."674 En otro caso de matrimonio clandestino por disenso paterno producido en 1812 la Iglesia realiza la revalidacin ad cautelam del casamiento, procede a velar a la pareja. Tras su liberacin de la prisin por solicitud de los padres que cesaron en su oposicin, se ordena la confesin sacramental a ambos, penitencia, y se manda a los esposos que cuando en la ciudad se realicen ejercicios espirituales de hombres y mujeres debern venir a la ciudad desde su lugar de residencia en San Francisco del Chaar675. No desprovista de espectacularidad result la pena impuesta a otra pareja integrada por un pardo relojero vecino de Crdoba y una mujer originaria del Ro Segundo acusados de casarse sorpresivamente: en efecto, el veintitres de diciembre de 1815 el gobernador Jos Javier Daz pona en libertad de crcel al reo y liberaba el depsito de la mujer para que cumplieran las penas cannicas correspondientes
671 672

para ejemplo de los dems en desagravio

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg.202, Aos 1815 - 1825,tomo IX exp. 3. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 198, Aos 1795 - 1799,tomo V exp. 3. 673 Ibdem. 674 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg. 199,Aos 1800-1802, t.VI,exp.8, f. 48 r. 675 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.201, Aos 1811 - 1814, t. VIII, exp. 8.

269

por injurias cometidas contra las leyes de la Iglesia deberan ayunar 7 viernes como solicitaba el fiscal, alumbrar ambos con un "acha" encendida en la mano y ubicados en el ltimo peldao del presbiterio de la Iglesia Catedral al Santsimo Sacramento en las misas de los jueves por tres meses, adems deberan confesarse y comulgar una vez en cada uno de esos meses, para garantizar que dicha sentencia fuera difundida convenientemente, se dispuso que la misma fuera leda en una de las misas mayores676. En otra causa de nulidad entablada por impedimento de consanguinidad en tercer grado y afinidad en el cuarto, por ser el novio consanguneo del marido difunto de la mujer, la justicia eclesistica libr orden de que la causa pasase al Alcalde de primer voto para que los reos fueran conducidos a sus expensas a la Real Crcel de la ciudad. El trece de marzo de 1816 se revalid el matrimonio por el Vicario, quien impuso a la pareja la pena cannica de penitencia consistente en ayuno cada tercer viernes a pan y agua677. En un caso en el que una mujer era acusada de poligamia, luego de proceder a una investigacin en varias provincias, se comprob que el marido anterior haba muerto. En funcin de ello, el Obispo Rodrigo procedi a autorizar la revalidacin del nuevo matrimonio contrado por la rea, pero dada la mala fe con que haba actuado la misma casndose sin saber si su primer cnyuge haba fallecido, se la conden a un ao de servicios en el Hospital en la Sala de Mujeres en Crdoba y cien pesos de multa a favor del Hospital. Sin embargo, terminaron conmutndosele ambos castigos por los padecimientos y enfermedades que haba sufrido y por dar muestras de estar verdaderamente arrepentida, por lo cual se le permutaron dichas penas en ejercicios espirituales y confesin oral, ayuno los viernes, el compromiso de rezar el rosario diariamente por un ao y esto ltimo tambin a Don Gaspar Snchez, su nuevo marido678. Ms severa aunque excepcional, segn la documentacin consultada result una pena impuesta en 1827 a una pareja por casamiento clandestino en razn de existir un impedimento de consanguinidad entre ellos: en Chilecito el reo fue condenado a destierro perpetuo por violar leyes de la Iglesia679. Cuando se trataba de miembros de la Iglesia sospechados de haber participado de algn ilcito en materia matrimonial, la Iglesia proceda a realizar la investigacin correspondiente y a dictaminar en funcin de los resultados. En un caso en donde se comprob la resposabilidad del teniente cura de los Anejos, Mtro. Alejandro Ramis quien haba utilizado el recurso violento y el miedo para obligar a una mujer parda a contraer
676 677

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.202, Aos 1815 - 1825, t.IX exp. 3. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Nulidad Leg.201, Aos 1811 - 1814, t. VIII, exp.10. 678 Leg. 201 Aos,1811 - 1814, t.VIII, exp. 17. 679 Leg.203 Aos 1826 - 1849, t.X, exp. 6.

270

matrimonio, el mismo fue condenado a costas, a devolver el dinero mal habido del novio y penado a reclusin en el Colegio Seminario durante un ao, aunque finalmente el Obispo decidi darle como crcel el convento de Santo Domingo, por ser el mes de enero de vacaciones680. En otro incidente llevado ante la justicia en 1813 en el cual un marido indio del pueblo de Malingasta en La Rioja acus al cura y vicario del lugar, Ministro Jos Nicols Ocampo, de haber tenido relaciones carnales con su mujer, mientras se hallaba sta en depsito separada de aqul durante una causa judicial seguida por existir en la pareja

impedimento de afinidad; descubrindose finalmente por confesin del accionante que la acusacin era falsa y la mentira fraguada a instancias de enemigos poderosos del cura. En la sentencia, el Obispo Rodrigo mand que el indio: ... pida de rodillas al cura y suplique perdn y que se publique [dicha sentencia] en todas las capillas y oratorios pblicos de la feligresa en da festivo antes o despus de misa... 681. . Es evidente en este caso la premura de la autoridad por reparar la reputacin tanto del damnificado, como de la institucin de la cual ste formaba parte.

En sntesis, como puede apreciarse las penas cannicas ms frecuentes impuestas a individuos incursos en delitos que involucraban la nulidad del matrimonio radicaban bsicamente en tareas de bien pblico y castigos ejemplificadores tendientes a desagraviar la moral comunitaria al tiempo de desalentar la repeticin de episodios semejantes. Ejercicios espirituales, ayunos, misas, rezos, asistencia a enfermos, multas, forman parte de la larga lista de sanciones aplicadas. Si bien en casos graves como la fuga de los reos la Iglesia no dudaba en decretar la excomunin, en general manifestbase piadosa en los castigos utilizados, fundamentalmente si los delincuentes mostraban un sincero arrepentimiento o presentaban signos de enfermedad estableciendo abundantes conmutaciones. El verdadero inters perseguido parece haber consistido ms en allanar las vas para la legitimacin del acto sacramental en la pareja que en infligirles un verdadero castigo.

Distribucin espacial de las causas de nulidad matrimonial

680 681

Leg. 198,Aos 1795 - 1799, t.V, exp. 2, f. 34. Leg. 201, Aos 1811 - 1814, t. VIII exp. 6.

271

Respecto de la distribucin de los lugares donde se originaron los hechos que dieron lugar a las causas de nulidad matrimonial, como puede observarse en el grfico N 10, un 68% se concentraba en la campaa cordobesa y slo un 14 % en la ciudad, ello se relaciona con los volmenes de poblacin existentes en una y otra rea. Otras regiones que formaban parte de la jurisdiccin del Obispado de Crdoba, territorio que segn se ha visto era muy amplio, hallan proporcionalmente escasa representacin en el total de causas analizadas lo cual pone de manifiesto las dificultades derivadas del costo y del tiempo que deban superar los vecinos de las reas del interior del Obispado que deseasen hacer or su voz ante la sede central del Obispado. Ello pudo comprobarse tambin, en los casos de divorcios quoad thorum, jucios de esponsales para todo el perodo. Sin embargo encontramos que comparativamente, en los casos de nulidad hubo mayor presencia de otras provincias 18%, frente a 6% en litigios de esponsales y divorcio de lecho y mesa- que en otras clases de querellas lo cual evidencia los mayores esfuerzos efectuados por los pobladores del interior por alcanzar la va judicial cuando se trataba de intentar la disolucin de un casamiento. Es probable tambin que esta mayor representacin del interior en estos casos se origine en que frecuentemente las acciones eran iniciadas por sacerdotes, ante las cuales los individuos demandados se veran conminados con ms fuerza a la

obligacin de comparecer.

Grfico N 10 Distribucin espacial de las causas de Nulidad

DISTRIBUCIN ESPACIAL DE LAS CAUSAS DE NULIDAD MATRIMONIAL

18%

14%

Campaa cordobesa Ciudad de Crdoba Otras Provincias

68%

272

De cualquier manera, puede conclurse que, en general se observa una mayor desproteccin judicial de las regiones alejadas de las sedes centrales de la justicia tanto civil como eclesistica, ello se atribuye a las dificultades materiales de acceso a las mismas derivadas de las grandes distancias lo cual supona la inversin de considerable tiempo y recursos que la mayora de los habitantes no dispondran, por lo cual es de suponer deberan recurrir mayormente a soluciones de hecho en la resolucin de sus conflictos.

Grfico N 11 Causas de Nulidad procedentes de otras provincias substanciadas en el Obispado de Crdoba 1688 - 1850

Causas de Nulidad procedentes de otras provincias substanciadas en el Obispado de La Rioja Crdoba. Perodo 1688 - 1850
7% 7% 7% 7% 7% 32% Tucumn Catamarca Jujuy Mendoza 20% Sta. F Santiago del Estero Salta

13%

Como puede observarse en el Grfico N 11, es la Provincia de La Rioja donde se concentra el origen de la mayor cantidad de casos de nulidad gestionados en el Obispado de Crdoba, fuera de la provincia del mismo nombre; seguida de Santiago del Estero, antigua sede del Obispado, y Salta donde se constata mayor eco de la conflictividad matrimonial en los tribunales judiciales. La presencia de otras regiones tales como Jujuy, Tucumn,

Catamarca es similar para los distintos casos, siendo escasa su contribucin en relacin a los anteriormente sealados. Resulta llamativa la presencia de un caso que corresponde a 273

Mendoza682 que en una poca estuvo bajo la jurisdiccin del Obispado cordobs y que, por otra parte integraba los territorios de la Gobernacin Intendencia de Crdoba. Consista en un juicio criminal por doble matrimonio en el cual se solicitaba la nulidad de matrimonio entre Jos Domingo Pabon Peralta, oriundo de Santiago del Estero y Antonia Pereyra, de la ciudad de Crdoba. La causa se inici en Mendoza en septiembre de 1819 ya que el segundo casamiento haba sido contrado en dicha ciudad; cuando la segunda esposa tom concocimiento de la anterior unin de su consorte entabl la accin judicial. El primer casamiento del demandado haba tenido lugar en Santiago del Estero. La causa permaneci inconclusa. Tambin se ha detectado una causa iniciada en Villa del Rosario de los Arroyos, jurisdiccin de Santa F683, en el ao 1825, se trataba de la nulidad del matrimonio de Manuel Trillo, oriundo de la Banda Oriental y Luisa Jurez Colazo, efectuado en Crdoba; se pretenda que dicha unin fuera anulada ya que en la pareja no exista unidad de domicilio conyugal debido a que el marido resida en Buenos Aires y, por otra parte el mismo se hallaba unido a su primera esposa, por lo cual se trataba de un caso de bigamia, como en el anterior. Debido a tal situacin se solicitaba que Luisa Jurez quedase expedita y libre para desposarse como lo pretenda con Jos Manuel Cortz Luduea. La causa permaneci inconclusa.

IV. El divorcio quoad thorum et mutuam cohabitationem. La separacin de cuerpos Cronologa de los juicios de divorcio quoad thorum Como puede apreciarse en el cuadro N 9, de los ciento cuarenta y seis juicios de divorcio quoad thorum correspondientes al Obispado de Crdoba, disponibles para los ciento cincuenta aos que corresponden al perodo de observacin de este trabajo, un 26.7 % de los litigios - 39 casos- se concentraron entre 1688 y 1799 y un 73.3 % de los juicios -107 casoscorrespondan a la primera mitad del siglo XIX. Cabe interrogarse acerca del significado de las fluctuaciones en la cantidad de solicitudes presentadas en los distintos perodos as como de la representatividad de la conflictividad matrimonial en relacin al nmero de pleitos disponibles. Conviene resaltar que, dado los costos, el tiempo que entraaba comprometerse en un juicio de divorcio y la connotacin socialmente negativa derivada de la exposicin pblica por cuestiones
682 683

AAC, Causas Matrimoniales, Causas de Nulidad, Leg. 202, Aos 1815 1825, tomo IX, exp. 16. Consultar en AAC, Causas Matrimoniales, Causas de Nulidad, Leg. 202, Aos 1815 1825, tomo IX, exp. 33

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relacionadas con la serenidad del estado matrimonial interrumpida -interpretado por ambos brazos de la justicia como atentatorias del orden social deseable- es probable que la mayora de los conflictos matrimoniales se resolvieran de hecho, espontneamente, sin recurrir a los tribunales de justicia. Es posible que altibajos en el nmero de casos observados durante el perodo de estudio se relacione, como ha sido sealado para el caso peruano684, con perodos de mayor severidad de los jueces eclesisticos, durante los cuales la autoridad se mostraba reacia a aceptar las demandas y consiguiente iniciacin del juicio, seguidos de otros ms laxos durante los cuales se observ una mayor flexibilidad al respecto. Teniendo en cuenta que en las relaciones entre los cnyuges se planteaban cuestiones de poder, el divorcio ha sido interpretado como un cuestionamiento de hecho de la relacin de dominacin en su seno685. Un incremento de casos estara indicando una actitud de mayor rebelda de las mujeres ante dicho fenmeno ya que era el sector femenino el que mayoritariamente concurra a los tribunales a iniciar las demandas. En ese sentido, las solicitudes de separacin podran interpretarse como un franco desafo a la autoridad detentada por el marido. Es de destacar que el aumento de casos registrado a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX que comprobamos para el caso analizado en este trabajo es coincidente con el observado tambin para otras regiones, tales los datos relativos a Mxico, Lima, San Pablo686. La Revolucin de Mayo no entra modificaciones en materia legal en cuestiones de familia si bien se sancion una ley en 1817 que regulaba los casamientos entre espaoles europeos y americanas687. En 1824 existi tambin un proyecto de ley sobre divorcios y separaciones voluntarias aunque el mismo no fue sancionado688. La intensificacin de las desavenencias observadas en estos ejemplos coincide con un aumento de la conflictividad familiar en general operado en el siglo XIX689 segn ha sido sealado para el caso francs, dicho fenmeno se relacionara con un aumento del individualismo y la proclamacin del igualitarismo propios de la poca que llevara al
En Per la gente solicitaba el divorcio con ms facilidad en el siglo XVII que en el XVIII. Se observa una disminucin notable de casos en Lima en los aos finales del siglo XVII y durante la centuria siguiente, en ese sentido, los Obispos de Quito y Cuzco se quejaban de la excesiva facilidad con que las mujeres presentaban demandas de divorcio y nulidad en los ltimos aos del siglo XVI y comienzos del XVII, cfr. LAVALL, B. (1986: 430 431) Ob. Cit. 685 FLORES GALINDO, A. CHOCANO, M. (1984: 412) Las cargas del Sacramento en Revista Andina, Cuzco, N 2., pp. 403 422. 686 Cfr. MALLO, Silvia (1992: 374) Ob. Cit. 687 Sobre la aplicacin de dicho decreto en Crdoba puede consultarse GHIRARDI, M. (1997) Ob. Cit. 688 CICERCHIA, R. (1998:74) Ob. Cit. 689 En el territorio rioplatense Mallo ha observado por el contrario una disminucin drstica en los divorcios que es atribudo por la autora a un aumento de su tramitacin por otras vas, Cfr. MALLO, Silvia (1992: 399) Justicia, divorcio... Ob. Cit.
684

275

estallido de serios conflictos ya que los sujetos estaran menos dispuestos a soportar la coercin del grupo de parientes segn era comn en otras pocas; ello se traducira en choques no solamente entre esposos sino entre familiares en general, padres contra hijos, hermanos entre s, y otros. En ese contexto, las mujeres apareceran afirmando la autonoma de sus cuerpos a pesar de que continuaran siendo una de las vctimas principales de los hechos de violencia familiar690.

Entendemos que el aumento de las desavenencias observadas en el siglo XIX pueden interpretarse tambin como el resultado de uniones insatisfactorias inducidas por padres y tutores como consecuencia del reforzamiento de la autoridad patriarcal en materia matrimonial en hijos menores por efecto de la normativa de origen civil sancionada en el ltimo tercio del siglo XVIII en Espaa y trasladada a Amrica. Es de suponer que la disminucin en la libertad de eleccin de la pareja en los jvenes pudo haberse traducido en casamientos menos satisfactorios en el orden personal aunque mas

convenientessocialmente, de cuyas resultas los fracasos se haran sentir aos despus de la celebracin de los casamientos realizados en las postrmeras dcadas de aquel siglo, en las primeras de la centuria siguiente. Cuadro N 9 Distribucin temporal Juicios de Divorcio quoad thorum en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba

N Causas de divorcio quoad Aos 1688 - 1699 1700 - 1709 1710 - 1719 1720 - 1729 1730 - 1739 1740 - 1749
690

N Causas de divorcio quoad Aos 1800 - 1809 1810 - 1819 1820 - 1829 1830 - 1839 1840 - 1849 thorum 18 18 23 31 17

thorum 3 2 0 0 2 5

PERROT, M.(1989: 283) Dramas y conflictos familiares en Historia de la vida privada,La Revolucin Francesa y el asentamiento de la sociedad burguesa ARIES Ph. y DUBY, G. (directores), Taurus, Madrid, vol. 7, pp.269 291.

276

1750 - 1759 1760 - 1769 1770 - 1779 1780 - 1789 1790 - 1799

0 2 5 5 15

Total

39 Total General:

Total 146

107

Puede apreciarse en el cuadro N 9 que el perodo 1830 1839 es el que registra un mayor nmero de querellas, contabilizndose un promedio de 3.4 juicios por ao -

coincidente con la poca de las denominadas autonomas provinciales inaugurada en 1820 tras la disolucin del gobierno central durante el cual asumi el gobierno de la provincia de Crdoba Juan Bautista Bustos- el cual se cierra en plena poca de crisis del Orden Rosista.en aos de gran turbulencia poltica. En 1839 Crdoba sufri ataques armados desde Santa F y las provincias del norte, por lo que el Gobernador Manuel Lpez debi ser investido de facultades extraordinarias por la Legislatura en la lucha por la consolidacin del poder en la Provincia de Crdoba. El mayor nmero de expedientes observable para pocas ms modernas puede relacionarse adems con un mayor celo en la preservacin documental as como en una mejor conservacin de los mismos691.

Solicitud de divorcio un asunto femenino? Sexo del demandante Se ha afirmado que el divorcio es una institucin femenina692. Ello se confirma en el caso analizado resultando de sumo inters la coincidencia de este rasgo comn con los

GONZALBO AIZPURU, P.( 1998:269) Los conflictos familiares, en Familia y Orden Colonial, El Colegio de Mxico, Mxico, cap. 9. 692 PERROT, M.(1989: 283) Dramas y conflictos familiares en Historia de la vida privada, La Revolucin Francesa y el asentamiento de la sociedad burguesa ARIS Ph. y DUBY, G. (directores), Taurus, Madrid, vol. 7, pp.269 291. Segn el autor en todos los perodos se destaca la predominancia de acciones judiciales de divorcio iniciadas por mujeres en el caso francs, los porcentajes de contribucin femenina oscilan entre el 86% y el 93 % de los casos. Perrot destaca que se trataba en general de mujeres mayores, madres de familia, abrumadas por los malos tratos, no en cambio tanto de mujeres engaadas.

691

277

observados en otras sociedades: algunas regiones de Francia, Mxico, Lima, Santiago de Chile, Buenos Aires693. En el 86% de los Juicios de Divorcio entablados ante la Audiencia Episcopal de Crdoba analizados para el perodo 1688 1850, el sujeto que concurra a la justicia para iniciar la demanda perteneca al sexo femenino. En el perodo 1750 1850 el porcentaje ascenda an ms, alcanzando el 87.1 % de las acciones694.

Grfico N 12 Sexo del accionante en causas de Divorcio quoad thorum en jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 1850
Sexo del accionante causas de divorcio quoad thorum - Perodo 1688 1850 Jurisdiccin del Obispado de Crdoba
14%

mujeres varones

86%

Silvia Mallo destaca que en el Ro de la Plata los hombres accionantes de demandas de divorcio eran exactamente la mitad de las mujeres que lo hacan, cfr. MALLO, Silvia (1992: 377) Justicia, divorcio, alimentos y malos tratos ... Ob. Cit. Segn Cicerchia de cada diez demandas al menos seis eran presentadas por mujeres. Siete de cada diez acusados eran hombres, cfr. CICERCHIA, R. (1998: 66) Historia de la vida privada en la Argentina, Troquel, Buenos Aires. En el caso peruano Lavall expresa que todo a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII el nmero de mujeres demandantes era incomparablemente superior al de los hombres al punto de considerar al divorcio un asunto exclusivamente femenino., as de 927 expedientes que analiza slo 35 fueron presentados por hombres, cfr. LAVALL, B. ( 1986: 434) Ob. Cit. Por su parte, Flores Chocano afirman que si las curvas de juicios interpuestos por hombres y mujeres haban marchado casi paralelas en una parte del siglo XVIII, desde 1790 se separaron sin perder preponderancia en aos posteriores, cfr.: FLORES GALINDO, A. CHOCANO, M. (1984: 409) Ob. Cit.; Para el mismo caso peruano el predominio de las acciones femeninas se confirma tambin en el trabajo de GONZLEZ del RIEGO ESPINOSA, D. (1999: 132)El divorcio en la sociedad colonial limea en Mujeres y Gnero en la Historia del Per, Cendoc, Mujer, Centro de Documentacin sobre la mujer, Margarita Zegarra editora pp. 131 139 en el 98% de los casos revisados por la autora la accionante perteneca al sexo femenino. En Cambrais, Francia, durante el siglo XVIII, en tres sobre cuatro casos la demanda de divorcio era formulada por la mujer invocando la brutalidad del marido, el adulterio o bien asuntos financieros: cfr. DUPAQUIER J. (315) (director) Ob. Cit.; en el anlisis de 622 casos de divorcio en Chile para los siglos XVIII y XIX, las mujeres fueron autoras de las demandas de divorcio en un 75% frente a un 14% representado por los hombres segn el estudio realizado por CAVIERES E.; SALINAS, R. (1991:86) Ob. Cit. 694 GHIRARDI, M. (2001: 6) Convivencia familiar en Crdoba: entre el ideal y la realidad. Perodo 1750 1850: Los conflictos domsticos como fuente para el conocimiento de la dinmica familiar interna en Actas VII Jornadas Inter Escuelas y/o Departamentos de Historia, Salta, 19 al 22 de septiembre de 2001.

693

278

Resulta sorprendente que en sociedades como las hispanoamericanas, que hacan del silencio una de las virtudes ms valoradas en la mujer695 hayan sido precisamente

representantes de este sexo quienes tomaron la franca iniciativa de las acciones. Como veremos, los juicios nos ponen en contacto con mujeres de carne y hueso que acudan a los tribunales de justicia, que reaccionaban defendiendo su vida y la de sus hijos frente al maltrato fsico del hombre, que celaban a sus maridos y se manifiestaban injuriadas por el trato desconsiderado de stos, que se rebelaban contra el abandono material y afectivo. Es menester aclarar, sin embargo, como se analizar oportunamente, que en la mayora de los casos la esposa acuda a la defensa de los tribunales en situaciones extremas en las que exista serio peligro de vida y reiterados malos tratos. Tales circunstancias explican que hayan encontrado el coraje de acusar a sus maridos an a sabiendas de que sus graves acusaciones implicaran en la mayora de los casos la crcel de los cnyuges golpeadores y por ende la soledad y desproteccin material para ellas y sus hijos. El relativo escaso peso de las solicitudes de divorcio por otra parte, induce a pensar que la mayra de las mujeres callaban696, sin atreverse a poner al descubierto las desgracias de su vida familiar ntima. Cabe preguntarse sin embargo: lograban a travs del recurso desesperado de presentacin ante los tribunales preservar y recuperar sus derechos como esposas y madres o, por el contrario, la exposicin pblica contribua a someterlas ms a la autoridad de los maridos?. El predominio femenino en las demandas parece contradecir la imagen de obediencia y sumisin de la esposa, propia de la sociedad patriarcal tradicional. Fundamentalmente resulta paradojal en vigencia de una legislacin que le impeda a la mujer casada comparecer en juicio sin el aval correspondiente del marido. En efecto, tal presencia activa en las acciones judiciales no concuerda con la visin de natural pasividad que el rol tradicional le atribua; aqul segn el cual constituyendo el marido -como cabeza de familia- la encarnacin de la razn y atribuyndosele a la esposa la identificacin con los miembros de un cuerpo en el cual las extremidades deban acomodarse a la cabeza pensante. El discurso oficial estableca que era propio de su sexo estar sujeta al marido, ser juiciosa, paciente, pudorosa y recatada. Una va de aproximacin a posibles respuestas a estos interrogantes puede derivar de sopesar el resultado de las demandas judiciales contra los maridos. Como veremos, la

importante proporcin de causas inconclusas pone de relieve los limitados logros obtenidos
695 696

FLORES GALINDO, A. CHOCANO, M. (1984: 409) Ob. Cit. Cfr. CICERCHIA, R. (1998: 71) Ob. Cit.

279

ante los pedidos de auxilio. Por otra parte, suponiendo que la esposa alcanzase una saludable separacin en los casos de sevicia, constitua ello un camino hacia la esperada libertad de accin? La respuesta no parece presentarse en forma optimista. En efecto, la figura del depsito judicial, si bien la pona al resguardo de las iras del cnyuge durante las instancias del juicio, tambin puede ser entendido como una forma de mantenerla encarcelada. Por otra parte, a una mujer divorciada al menos en teora- no se le permita vivir sola. En efecto, o bien deba permanecer en clausura en alguna casa conventual o institucin semejante o bien regresar al hogar paterno. En ese sentido, cmo sera recibida en l? En muchos casos es de imaginar que con alborozo de los progenitores -ello se desprende de frecuentes casos donde la presencia paterna se ve manifestada en los expedientes acompaando a la hija e interviniendo en las instancias judiciales en su nombre-. Cabe suponer sin embargo que no constituira sta la necesaria generalidad. Es posible que en algunas situaciones el casamiento de las hijas haba sido previsto por la familia como una estrategia de supervivencia ya que en definitiva, el alejamiento de las hijas mujeres del hogar paterno significaba una boca menos que alimentar. En tales ejemplos la recepcin de estas mujeres no habra de significar una gran dicha, por el contrario, sera interpretada como una nueva carga. De haber fallecido uno o ambos padres de la mujer separada la situacin de desproteccin se agravara. Debera recurrirse a un hermano o familiar ms lejano, quizs el resultado fuera la ubicacin en algn hogar de conocidos en donde el destino de no pocas de estas mujeres y de los hijos que las acompaaban se asimilara en la prctica a situaciones cercanas a la servidumbre. De lo expuesto resulta observar cautela al momento de evaluar el significado de las proporciones de mujeres accionantes en las causas de divorcio cannico, y pensar que de la activa iniciativa resultaba quizs una mayor exposicin pblica lo cual poda traducirse en una intensificacin de la situacin de vulnerabilidad. Desde la perspectiva opuesta, cmo interpretar la escasa concurrencia del varn ante los tribunales eclesisticos? Se ha explicitado ms arriba que la separacin implicaba cierta nota de descrdito social. Debe recordarse que el hombre constitua el umbral entre la famila y la sociedad y que como jefe de familia representaba el rostro visible de la misma. Toda nota de deshonra que afectase la reputacin del grupo repercuta fuertemente sobre su imagen social. Por otra parte el hombre dispona de ciertos mecanismos que actuaban como vlvula de escape ante la insatisfaccin de un matrimonio desgraciado. Poner distancia del hogar por un tiempo o indefinidamente poda constituir una solucin. Continuos viajes que demandaban su presencia transportando el ganado, trabajando en el campo; compromisos de negocios en otras regiones, el trajn del acarreo de mercaderas desde la campaa a la ciudad, conchabos 280

transitorios en lugares

relativamente apartados del hogar, convocatorias del ejrcito,

constituan modos de obtener el oxgeno deseado cuando las cargas de la vida matrimonial se tornaban asfixiantes. Por otra parte, una buena tunda proporcionada a la esposa para corregir el comportamiento de sta cuando el mismo no se adecuaba al modelo satisfactorio esperado constitua una accin socialmente aceptada y a la vez un eficaz medio de canalizar frustraciones. Es de suponer que luego de largas ausencias del cnyuge, a veces de aos enteros, los conflictos de las parejas se intensificaran al aflorar viejos rencores sumado a una situacin de natural tensin como consecuencia de la readaptacin del grupo a la inclusin del nuevo miembro el cual, por otra parte, pretendera ser reconocido y por ende obedecido como jefe natural del resto de la familia, lo cual no siempre sera fcilmente aceptado. Aunque un grupo minoritario, en un 14.1% de los casos eran hombres quienes

presentaban demanda de divorcio contra la esposa ante los tribunales eclesisticos, unos pocos expedientes hacen referencia a denuncias annimas sobre pretendidas irregularidades

observadas en ciertas parejas: denuncias de amancebamiento, solicitudes de averiguacin de antecedentes, y otras. Entre los motivos de las quejas masculinas, los ms frecuentes se originaban en acusaciones de infidelidad, de vida escandalosa de la esposa, abandono del hogar conyugal, falta de asistencia al hombre en la enfermedad. La actitud del varn ante la denuncia de la mujer consista por lo general en negar las imputaciones femeninas, defender la unin y reclamar la devolucin de la esposa del depsito judicial al hogar conyugal. Reconocer pblicamente la falta de fidelidad de la consorte implicaba desacreditar la propia honra viril, basada en parte en la pureza sexual de las mujeres de la familia. Es posible pues que el escaso volumen de quejas masculinas se fundamente ms en la necesidad de los hombres en tapar los traspis de las esposas para resguardar su propia imagen masculina ante la sociedad, que en una necesaria adecuacin de las conductas femeninas a las pautas morales vigentes. Los reclamos de los maridos en los escasos pleitos en que aparecen como accionantes revelan conductas bastante alejadas del ideal modlico de abnegacin y fidelidad que eran esperables en las esposas segn el mismo. Del anlisis surge, sin embargo, que es probable tambin que en ciertos casos la iniciativa del marido de

promover accin judicial contra su mujer haya sido utilizada por algunos de stos como estrategia de su propia defensa, en respuesta a demandas de alimento, acusaciones de malos tratos, infidelidad y otras, que las consortes haban efectuado con anterioridad: con este

281

recurso los esposos aplicaban un cono de sombra sobre el comportamiento femenino, debilitando los reclamos de stas ante la justicia697. Un ejemplo constituye el caso de Isidro Helguero, soldado, quien entabl demanda de divorcio contra Aniceta Ponce en 1838 tras diecisiete aos de casados, denunciando ante la autoridad eclesistica que, a su regreso a la ciudad de Crdoba tras un viaje con las tropas encontr en su cama a un hombre698, por lo cual acus a su esposa de adulterio. El mismo ao, Aniceta haba comparecido ante la justicia denunciando a Isidro por malos tratos, por no proveerle de recursos para el sustento de ella ni de los hijos de ambos. La mujer haba manifestado en aqulla oportunidad su estado de extrema pobreza, de suma necesidad y explicaba que la familia se mantena de los conchabos "de mi hijita mayor, de la limosna de una abuelita tullida y de una criada fiel y anelosa...", acusaba adems sevicia
699

al marido de

. En la causa de Gregorio Ramn lvarez contra Manuela Salgado, de la

Parroquia de Soconcho, la accin era iniciada por el marido ante la justicia eclesistica en 1833, ste expresaba que su esposa le reclamaba alimentos y lo acusaba de abandono del hogar. Gregorio se presentaba a s mismo como vctima de las acusaciones de su mujer; declaraciones de testigos de la parte actora confirmaban los pretendidos padecimientos del hombre obligado por la persecucin de su cnyuge a reclurse un tiempo en un convento700.

Cfr. los siguientes casos de accin iniciada por los maridos: AAC, Causas Matrimoniales Juicios de Divorcio, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 9 Francisco Fernndez denuncia a su mujer Mara Florentina Lastarria, se trata de una pareja originaria del Alto Per, el marido residente en Crdoba, y la esposa en San Fernando del Valle de Catamarca, el marido acusa a la esposa de abusar del alcohol, de adulterio y vida disipada, la causa comienza en 1804, se trata en realidad de un expediente iniciado por Lastarria en respuesta a uno anterior de la esposa quien haba presentado una demanda el ao anterior contra l por causales semejantes a los invocados por l: las partes haban decidido separarse de comn acuerdo ya en el ao 1801 firmando un instrumento pblico en Crdoba tras lo cual, Joaqun del Pino, juez interviniente en la causa y Virrey del Ro de la Plata declar nula dicha escritura en 1803 y orden ese mismo ao a la esposa que regresase al domicilio conyugal, al ao siguiente, segn se expres, el marido decidi entablar demanda contra ella. Leg. 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp.13: Francisco de Urizar del Curato de Las Palmas en Traslasierra, demanda a su mujer Olegaria Arana en el ao 1820 tras dos aos de separacin, Urizar haba abandonado el hogar por el adulterio del que acusaba a la cnyuge. Leg. 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp.21: Andrs Martnez denunciaba a Dominga Reynoso, vecina de Buenos Aires por adulterio en 1821: tras siete aos de juicio la Curia los intim a una vida armnica. Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 24: Eugenio Oscaris, vecino de Crdoba denuncia a su mujer Trinidad Ortega por mandarse a mudar al campo abandonando el hogar conyugal. Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 28: Santiago Guevara, capataz y mayordomo de hacienda, denunciaba a Petrona Vazquez de Novoa por adulterio, "extraviada mi mujer de la marcha que sealan y ordenan la religin, el honor y an la conveniencia a las personas de su sexo y de su estado, manchando con su conducta voluptuosa el tlamo nupcial y colmando [...] de ignominia y vergenza mi persona y familia..." solicitaba se le ordenase a la mujer que le siguiese a San Luis. Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 65: Causa entre Domingo Pereyra y Mara del Rosario Ochoa, el marido se hallaba enfermo, la esposa sin paradero conocido por lo que el Prroco de San Javier de los Talas llamaba a comparecer a la esposa ante el Obispado a fin de que se reconciliasen y volviesen a la unin matrimonial. 698 Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 18 y 19. 699 Ibdem. 700 Cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, . X, exp. 26.

697

282

Orgenes sociales de los malcasados701

Como en el caso de los juicios de nulidades, tropezamos con la dificultad de que resulta difcil encontrar abundancia de informacin respecto del sector social de pertenencia de las parejas ya que en los expedientes de divorcio no existe necesaria mencin a ellos y menos de modo sistemtico, por lo que ha sido menester rastrear dichos datos a partir de la atenta lectura de los autos a fin de detectar menciones relacionadas con la condicin jurdica, etnia, oficio, edad, instruccin de los accionantes y demandados actuantes en los juicios de divorcio quoad thorum. Como en el caso de las querellas por nulidad, en las solicitudes de separacin de cuerpos tambin, aunque no constituyeron la mayora, encontramos juicios en los cuales se vieron involucrados individuos pertenecientes a los estratos ms altos de la sociedad. Un ejemplo constituye Domingo Antonio Maurn, vecino y Regidor de la ciudad de Jujuy quien inici querella contra los parientes y amigos del padre de la esposa Manuela Azevey por despojo "injusto y violento" de la legtima mujer ya que sta le era retenida impidiendo aqullos la convivencia del matrimonio. Se trataba ste de un caso muy interesante para observar los enfrentamientos de grupos influyentes actuando como facciones rivales en una pequea ciudad del Obispado, cual era Jujuy en 1778. En este caso la mujer apareca como un objeto tironeado a modo de pieza de caza por ambos bandos. Es posible que la infortunada mujer haya continuado siendo vctima de dicho tratamiento por tiempo indefinido ya que la causa permaneci incompleta, sin resolucin. La acomodada posicin social del marido se confirma tambin en el recurso de apelacin interpuesto ante el Metropolitano de la Plata, lo cual puede interpretarse como una manifestacin de un cierto nivel econmico, dado los costos y la relativa complejidad que entraaba la realizacin de dicho trmite702. Perteneciente a sectores de la administracin pblica identificamos a don Santiago Maciel , natural y vecino de San Miguel de Tucumn, quien ocupaba el cargo de Veedor de tabacos, casado con doa Evarista Garca. Su esposa lo acusaba de estar amancebado con Ricarda Prez en un juicio iniciado en 1805. Resulta muy interesante como, ante presuntas pretensiones del demandado a fin de resguardarse de la accin iniciada por la esposa, el Juez de Comisin indicaba en un oficio al Alcalde de Segundo Voto que, bajo apercibimiento de
701 702

La expresin malcasados ha sido tomada del trabajo de LAVALL, B. (1986:432) Ob. Cit. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio Leg.195, Aos 1746 1785, t. II, exp.10 y Leg. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 16 Nosotros lo hemos reunido como una sola causa. Se tratan de largos y engorrosos pleitos, la causa se extrava y luego reaparece en Jujuy, segn el accionante sera la parte demandada la autora de la desaparicin de los autos.

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prisin , ...segn el artculo 84 del Real Cdigo no goza Maciel de fuero para el presente caso por veedor de tabacos...703. Ello resulta indicio de la pretensin de inmunidad

presentada por individuos que desarrollaban funciones de cierta relevancia en el aparato estatal. El caso de don Alejo Gil, quien se haba desempeado en diversas funciones y se identificaba a s mismo como Ex administrador de tabacos, casado con doa Antonia Mercado constituye otra querella entre miembros de parejas acomodadas involucradas en un juicio de divorcio -en este caso largusimo ya que el mismo, iniciado en 1812 habra de prolongarse alrededor de tres dcadas-. En este proceso se advierte la solvencia material femenina en el matrimonio logrando doa Antonia que la justicia secular arrancase al marido, por mal comportamiento, la administracin de sus bienes dotales704. Individuos pertenecientes a la actividad mercantil, aunque con diferentes grados de xito alcanzado en la actividad, aparecen involucrados generalmente por adulterio en

querellas domsticas que desembocaban en el fracaso de su vida matrimonial. Ejemplo constitua el comerciante viudo espaol europeo natural de Valladolid don Pedro Bazn casado con la joven de veintin aos doa Mara de la Trinidad Ferreyra Abad, hija legtima del Capitn don Joseph de Ferreyra y de doaTeresa de Olmos, vecinos de la ciudad de Crdoba. En esta causa se advierte la existencia de una solicitud de divorcio anterior -lo cual comprueba las tensiones consecutivas que atravesaban ciertas parejas- en la que se concedi divorcio "ad tempus" en 1766, apelando la accionante en 1769 ante el Metropolitano de la Plata solicitando divorcio perpetuo, recurriendo a la Justicia Real al ser ste denegado705. Otro caso de divorcio de comerciante desavenido constituye el de don Francisco Hurtado de Mendoza, natural de San Juan y vecino de Crdoba, casado con doa Mara de la Concepcin Moynos, perteneciente a una de las principales familias de la ciudad706. Don Laureano Gauna, dueo de una tienda en la ciudad, era acusado por su mujer doa Mara del Rosario Caldern de serle infiel por ms de cuatro aos707. En un caso de separacin de hecho a tras slo seis meses del casamiento, doa Francisca Patio, quien habra sabido firmar, reclamaba el regreso del marido a la vida conyugal, se trataba de don Jacinto de Tilvez quien se dedicaba al comercio y contaba con una tienda en la ciudad708.

703 704

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 200, Aos 1803 1810, t. VII, exp. 6. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 7. 705 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 5. 706 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 198, Aos 1795 1799, t.V, exp. 8. 707 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg.201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 2. 708 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg.202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 25.

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Otro ejemplo de marido comerciante perteneciente a una pareja de posicin acomodada constituye el caso de don Miguel Carrera casado con doa Romana Sotomayor en una causa de divorcio iniciada en 1833. Hay mencin en dicho expediente a la dote de la esposa que el marido reclamaba deba serle reconocida en su favor; como detalle anecdtico de la minuciosa costumbre de anotar las cuentas en razn del oficio mercantil, se conservan en el expediente un sinnmero de pequeos recibos certificando cada entrega de dinero a la esposa as como el concepto de cada desembolso709. Resulta harto ingenioso e ilustrativo de la cotidianeidad de la tarea mercantil el justificativo del comerciante don Mateo Lpez por no responder en tiempo y forma el traslado en el juicio de divorcio que le haba entablado su mujer doa Rita Faras en 1842, dado que estando en su comercio "de balance en consecuencia con todo desordenado710, inadvertidamente haba dejado los autos sobre una pipa cerca de un brasero, y como las puertas estaban abiertas -por lo que haba mucho viento-, sali de la habitacin y al volver se encontr con que se le haban quemado los escritos preparados, juraba no proceder de malicia711. De su expediente de divorcio surge que don Francisco Arvalo y San Miguel posea una tienda en la ciudad alrededor del ao 1692712. El sector perteneciente a las milicias se vi representado en diversos casos de maridos, padres o amantes de esposas en trmite de divorcio. Constituyen ejemplos don Isidro Luna, Capitn de Milicias; en razn de las demandas alimentarias de la esposa se dej constancia de los bienes que el marido posea en la ciudad: un par de estribos, una espada, una tropa con bueyes. La mujer reclamaba el valor de una hijuela que por dote introdujo al matrimonio por separarse l de hecho abandonndola a ella y a su hija713. El Capitn Luis de Toledo Pimentel, Capitn y vecino feudatario de la ciudad de San Miguel de Tucumn era acusado por su esposa doa Catalina de las Casas en 1746 de intento de homicidio714. Francisco Lobatn y Bustos, Capitn, entablaba demanda contra su esposa por negarse Teodora Mrquez a hacer vida maridable en 1705715. Sebastin Bustos de

Albornoz, alfrez, fue condenado a separacin perpetua de su esposa Sabina Zelis (sic) de

709 710

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 27. Ibdem. 711 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 51. 712 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 194, Aos 1688 - 1745, t.I, exp. 2. 713 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 30. 714 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 - 1785, t.II, exp. 3. 715 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 194, Aos 1688 - 1745, t.I, exp.6.

285

Quiroga en 1701716. El Sargento Mayor Gernimo Gaete era acusado de vivir en concubinato con su esclava, por el marido de sta717. Jos Ignacio Serrano, soldado natural y vecino de La Carlota, se negaba a pasar cuota alimentaria a su mujer, Florentina Ferreyra718. El europeo Antonio Delgado, msico del ejrcito y de oficio platero, casado con Justa Gutirrez719. Nicols Rosendro era identificado como sargento de la msica720. Felipe Daz era otro militar, de graduacin Capitn que se justificaba de no poder comparecer desde La Candelaria en presencia del Provisor, por hallarse enfermo de peste un hijo en 1840721. El ciudadano Sargento Mayor Lorenzo Romo, era acusado de reincidente en 1845 en el maltrato fsico y psicolgico dispensado hacia su mujer Tomasa Balbuena722. El Teniente primero de la

cuarta Compaa del Batalln de Patricios de Crdoba Gervasio Barzola entabl querella en 1848 contra su mujer723. Manuel de la Oliva, Maestre de Campo repudiaba a su esposa Gregoria Miranda, por lo cual ella inici demanda ante la justicia eclesistica y secular 724. En 1688 la esposa del Capitn de milicias Fernando Amado, doa Micaela de Oscaris Beamonte y Navarra entablaba divorcio contra su esposo y declaraba que ella y sus hijas deban trabajar para procurarse el sustento , el marido no cumpla con dicha obligacin725. No resulta tarea sencilla identificar el rango social de ciertos individuos, ejemplo constituyen aqullos que de los autos procesales surge se dedicaban a tareas calificadas genricamente como relacionadas con la ganadera: tal el caso de Flix Taborda, de Calamuchita quien podramos identificar como perteneciente a un sector de medianos

propietarios de la campaa, en razn de los bienes embargados y en depsito hechos por la justicia mientras permaneca preso por maltratos reiterados hacia su mujer, stos consistan : nueve caballos; cien ovejas; cinco lecheras; diez vacas serreras?; una manada de potros726. Marcos Molina, viudo, quien era autor de varias epstolas que constan en su expediente de divorcio, y escriba correctamente, tena a sus rdenes al menos a cuatro peones quienes colaboraban con l en sus tareas agrcolas en la localidad de Los Sauces, provincia de Crdoba727.

716 717

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 194 Aos 1688 - 1745, t.I, exp. 4. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 12. 718 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 196, Aos 1786 1790, t. III, exp. 11. 719 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 5. 720 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 23. 721 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 47. 722 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 57. 723 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 63. 724 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 194 Aos 1688 - 1745, t.I, exp. 18. 725 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 194, Aos 1688 - 1745, t.I.exp.1. 726 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 15. 727 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg.202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 12.

286

Jos Ramn Barbosa, vecino de San Javier declaraba que tena una finca para subsistir728 . La expresin se mantiene de su trabajo parece indicar la situacin de aqullos individuos pertenecientes a sectores modestos, quienes, carentes de bienes de renta, deban realizar indefectiblemente alguna actividad para sostenerse a s mismos o a su familia, se tratase de tareas campestres u oficios urbanos; tal el caso del pardo Pascual Ponce, acusado por su esposa tambin parda Josefa Torre de maltratarla729. Antonio Cuitio, en Ischiln, se excusaba ante el juez eclesistico de no poder concurrir a prestar declaracin a la ciudad como consecuencia de la demanda de divorcio entablada por su mujer por estar ocupado con la cosecha de trigo, y que solo concurrira al finalizar dicha faena730. Otro individuo habitante de la campaa ocupado en trabajos de chacra, ayudado por su mujer con tareas de hilado para mantener la casa Guasapampa, Pocho731. Petrona Ortiz declaraba en la ciudad de Crdoba en 1846 que se mantena de su trabajo personal y a los efectos de ser asistida por el defensor de pobres en el juicio de divorcio que contra su marido Luis Burga haba entablado, solicitaba se le tomase informacin de pobreza ante el Alcalde. Los testigos por ella presentados eran individuos que no saban firmar, los cuales afirmaron que ella no tena bien alguno732. Oficios desempeados por mujeres de humilde condicin eran el tejido, la costura y venta de telas especialmente, con cuya tarea procuraban el sustento propio y, en ocasiones el de toda su familia como en el caso de Mara Ignacia Carranza, casada con el indio Hiplito Ledesma, sin conchabo conocido733. La costura era otra actividad desempeada por mujeres de modesta situacin como Mara de la Candelaria Leyva, natural y vecina del Paraje de las Chcaras cercano a la ciudad de Crdoba734. Otra mujer habitante de la campaa que declaraba como ocupacin el hilado y el tejido era Mara del Seor Faras, de Guasapampa en Pocho735. Mara de Sequeira declaraba vivir de sus granjeras.
728 729

era Jos de la Rosa Mercado, de

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 11. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 198. Aos 1795 1799, t. V, exp. 1. 730 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg.202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 9. 731 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 46. 732 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 61. 733 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 198. Aos 1795 1799, t. V, exp. 10. 734 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 1.

287

De ...intil e inhbil para buscar la vida calificaba el suegro Maestre de Campo, a su yerno Juan Vicente Romero en una causa originada en el Ro Segundo en 1775736. Aniceta Ponce solicitaba la separacin del lado de su esposo Isidro Helguero declarando vivir en un estado de suma pobreza y necesidad reconociendo mantenerse la familia ... de los conchabos de mi hijita mayor, de la limosna de una abuelita tullida y de una criada fiel y anelosa"737. Por otra parte, la participacin de mujeres de servicio domstico de condicin libre y esclava en las causas de divorcio y nulidad en calidad de testigos de los hechos, resulta harto frecuente y contribuye a brindar una imagen de la importancia desempeada por las mujer en dicha actividad en donde desempeaban todo tipo de tareas como lavanderas, vendedoras de licores y comestibles en el mercado para ayuda del mantenimiento del hogar propio o del amo, elaboracin de dulces, tareas de nodriza y colaboracin con el funcionamiento del hogar. En sntesis, en las causas analizadas hemos encontrado casos de parejas desavenidas738 pertenecientes a funcionarios pblicos, comerciantes ms o menos exitosos, militares, entre ellos, Capitanes, Maestres de Campo, Alfrez, Tenientes, Sargentos, Msicos del ejrcito y soldados raso. Son numerosos los individuos habitantes de la campaa de modesta condicin que desarrollan actividades relacionadas con las tareas agropecuarias. Se observa a no pocas esposas participando activamente del sostenimiento del hogar, colaborando con ellas especialmente las hijas mujeres. An en casos de cnyuges de individuos de holgada posicin como es el caso de algunos comerciantes, la realidad indica que cuando las relaciones de la pareja se deterioraba, la esposa no pocas veces deba procurarse sola su sustento, ya que el marido no siempre cumpla con su terico deber de mantenimiento de la casa, especialmente en casos de adulterio en los cuales la relacin paralela a la legtima llevaba a estos hombres a desatender al hogar oficialmente constitudo y, en ocasiones, al descuido de sus labores de sustento. Se corrobora que si bien se advirten en los juicios casos de parejas pertenecientes a sectores subalternos de la sociedad, blancos pobres y pardos especialmente, no se advierte que concurrieran a solicitar auxilio de la justicia por desavenencias conyugales, al menos de modo

735 736

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 46. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 11. 737 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp, 18. 738 En Cambresis, Francia durante el siglo XVIII todas las clases sociales se ven representadas en las demandas de divorcio, incluso los sectores populares pero fundamentalmente la nobleza y la burguesa, cfr. DUPAQUIER J. (314 315) (director) Ob. Cit.

288

significativo,

como es frecuente encontrar en los expedientes criminales, individuos de

extrema marginalidad739. Como se ha observado, entre otros para el caso de Lima740, consideramos que la conflictividad conyugal en el rea de la jurisdiccin del Obispado de Crdoba no pareciera corresponder a un status socioeconmico en particular ya que se han encontrado ejemplos de parejas pertenecientes a familias calificadas de distinguidas , as como otras de extraccin socio-racial no privilegiada, si bien concordamos con el hecho de que los intereses materiales en juego existentes entre los miembros de las parejas acomodadas contribuiran a que sus integrantes disimulasen con mayor esmero sus reyertas en beneficio de su preservacin como grupo741. En relacin a la condicin jurdica de las parejas, excepto en un solo caso de una esposa esclava acusada de adulterio por su marido, el resto de los individuos eran de condicin libre. La instruccin de las parejas en trmite de divorcio constituye una variable de difcil consideracin dado que, como en general los esposos utilizaban un procurador que los representaba, resulta complejo sopesar si las firmas que aparecen al pie de la documentacin pertenece o no a los mismos y en caso afirmativo, si la costumbre de firmar implicaba necesariamente conocimentos ms amplios de lectura y escritura. No resultaba siempre frecuente, al menos de modo sistemtico, que marido o mujer concurrieran a prestar testimonio tomndoseles declaracin ante el Sr. Provisor, porque en esos casos s se les interrogaba acerca de su edad y si saban o no firmar; hemos detectado alrededor de una veintena de individuos que saban firmar, en general de sexo masculino, en las mujeres interpretamos la capacidad de estampar la firma como una manifestacin de pertenencia a un status social acomodado, sin embargo, algunas jvenes identificadas como pertenecientes a las mejores familias de la ciudad no saban firmar, en un caso, una joven veinteaera concurra a aprender a leer y escribir a la morada de su novio donde la madre de ste le enseaba742. Por otra parte, el apelativo de don o doa tampoco aparecen como plenamente confiables como elementos aislados a la hora de definir el status de una persona, ya que su uso vari a lo largo del tiempo y, por otra parte en algunos casos, aunque muy aislados, se
Coincidimos con Silvia Mallo que en relacin a la pertenencia social de los sujetos involucrados en Juicios de Divorcio expresa que : los sectores bajos que tienen acceso a la justicia no son en realidad aqullos que se encuentran en los lmites de la marginalidad y que aparecen en los expedientes vinculados al delito. Cfr. MALLO, S.(1992: 376) Ob. Cit.. 740 GONZLEZ del RIEGO, D. (1999: 138) Ob. Cit. 741 Las clases altas aparecan poco en los juicios, cfr. FLORES GALINDO, A. y CHOCANO, M. (1984: 406 407) Ob. Cit. 742 Dichos casos son identificados en el captulo referido a la promesa esponsalicia.
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tropez con que se haba utilizado la expresin de don para identificar a individuos los cuales en otras partes del expediente figuraban como pardos; es por ello que se ha enfatizado aqu en variables relacionadas con la ocupacin, designacin socio-racial, condicin e instruccin de la persona, como instrumentos de aproximacin a la observacin de los perfiles sociales de los mal casados 743. Anlisis de la causalidad de los divorcios quoad thorum 1. La violencia social como contexto de la violencia domstica La aproximacin al anlisis de la causalidad de las querellas de divorcio obligan a poner sobre el tapete el tratamiento del tema de la violencia conyugal. En ese sentido, cabe destacar que la violencia constitua uno de los ingredientes que caracterizaron a la sociedad colonial y post-colonial744. La construccin de un orden

establecido sobre bases autoritarias en el cual la intolerancia, el segregacionismo, el prejuicio socio-racial conformaban algunas de sus caractersticas, habra contribudo a tal fenmeno. En el fundamento de la conformacin de la sociedad se hallaban instaladas diferencias entre sus miembros. Desde una concepcin social que contemplaba la esclavitud, la diferenciacin de los grupos constitua un principio de verdad natural que el autor de la Creacin haba establecido. La imagen de una sociedad separada en distintos estratos sociales diferenciables unos de otros, representada en una pirmide en la cual los blancos ocupaban la cspide, y en escalones descendentes sucesivos se iban ubicando los otros grupos de sangre mezclada y en cuyo pie se instalaban los esclavos, se repite en ciertas descripciones de la sociedad

Hispanoamericana colonial. En esta visin los individuos parecan actuar en perfecto orden y desenvolverse cmodamente dentro de una construccin en la cual cada uno saba el lugar que le corresponda y actuaba en funcin de su pertenencia social. La consulta documental pareciera mostrar que los blancos del sector acomodado no habran sido necesariamente

Si bien en sus orgenes en la Alta Edad Media el calificativo de don fue un distintivo honorfico que se agreg al nombre de los individuos pertenecientes a la ms alta nobleza. En la Espaa de fines del siglo XVI y comienzos del XVII su uso se generaliz al punto de que era obligatorio en la mujer, en cambio se regateaba todava en Portugal donde conservaba su importancia. Segn Moreri en su Gran Diccionario Histrico, a partir del siglo XVII en algn tiempo en Andaluca lo usaron hasta las rameras. En Amrica a fines del siglo XVII se sola titular a los dueos de estancias con el don pero consta que no lo usaban personalmente en su correspondencia ni en sus actuaciones oficiales. Esta informacin ha sido consultada en: MOLINA, R. (1965:297, 301, 303) Origen del Don en Boletn de la Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires, t. XXXVIII, primera seccin pp. 297 304. 744 Sobre el tema de los conflictos y la violencia familiar consultar el trabajo reciente de MORENO, J. L. (2002) Conflicto y Violencia familiar en el Ro de la Plata, 1770 1810 en Taller de Discusin sobre La Familia, Universidad de Quilmes.

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siempre tan blancos ni todos los individuos tenidos por distinguidos745 se diferenciaran culturalmente siempre tanto de grupos menos favorecidos socialmente; que los blancos pobres estaran no pocas veces casi asimilados a otros sectores subalternos en la vida prctica y que la confusin de colores constituira otro de los rasgos de esta sociedad en la que el ingrediente racial no conformara el nico factor de diferenciacin social, advirtindose adems al menos en las postrimeras de la dominacin colonial una tensin originada, entre otros aspectos, en la pugna de ciertos grupos por lograr una insercin social ascendente resistida por otros, quienes defendan el lugar que se les haba acordado, y al cual no estaban dispuestos a renunciar. Se ha destacado que la presin tnica, resultado de la mezcla racial propia de la realidad hispanoamericana, habra agudizado tensiones entre los distintos grupos contaminando las relaciones no solo entre sectores preeminentes y plebe sino del conjunto de la sociedad746. Tensiones entre los rdenes religioso y temporal, choques resultantes de una concepcin asimtrica entre los sexos en el marco de una ideologa patriarcal; parejas que vivan sin estar casadas, hijos que nacan fuera del matrimonio, uniones inter-raciales, constiuan elementos desestabilizadores del orden social que desde los estratos ms altos del poder se pretenda preservar. La inauguracin de la poca republicana no habra de cambiar tal panorama, por el contrario, el enfrentamiento entre criollos y espaoles europeos; las luchas entre facciones durante las guerras civiles habran de intensificar el fenmeno de la violencia social. La continuidad de la vigencia de las leyes espaolas coexistiendo con el Derecho patrio hasta bien entrado el perodo independiente constituye un reflejo de la persistencia de una mentalidad que llevara dcadas modificar747.
PUNTA, A. I. (1997:115) sostiene para el caso de Crdoba que, excluyendo a algunos clrigos, la lite colonial cordobesa no se habra caracterizado en trminos generales por una gran cultura , cfr. Crdoba borbnica. Persistencias coloniales en tiempo de reformas (1750 1800), Universidad Nacional de Crdoba. En ese sentido, J. FARBERMAN (2001:95) seala que en la justicia tucumana no sera observable una gran distancia cultural entre reos y jueces, cfr. Sobre brujos, hechiceros y mdicos. Prcticas mgicas, cultura popular y sociedad colonial en el Tucumn del siglo XVIII, en Cuadernos de Historia, Serie Economa y Sociedad, rea de Historia del CIFFyH, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, pp. 67 105. 746 En la descripcin de la violencia y la descripcin de la tensin tnica como fenmeno social tomamos algunos interesantes aspectos desarrollados en FLORES GALINDO, A. (1983) Los rostros de la plebe en Revista Andina, Cuzco, N 2, diciembre, pp. 315 - 368 747 En relacin a la obra legislativa de la Asamblea del ao XIII, estudios realizados por Julio V. Gonzlez demostraron que las leyes fundamentales por ella sancionadas reproduce idnticas leyes emanadas de las Cortes de Cdiz del 2 de abril de 1811 y 10 de enero de 1812. Algunas de estas medidas se relacionan con la abolicin de la esclavitud, la supresin del tributo de los indios americanos, la abolicin de los mayorazgos, de la tortura, la supresin del Tribunal de la Inquisicin. Ello lleva a afirmar a Cayetano BrunoEsta falta de originalidad y consiguiente afn de imitacin servil regulan asimismo todas las disposiciones de carcter religioso...Cfr. BRUNO, C. (1972: 42, 43) Historia de la Iglesia en la Argentina, Don Bosco, Buenos Aires, tomo VIII. Sin pretender introducirse en una discusin sobre el grado de originalidad de la obra de los actores revolucionarios de Mayo que por otra parte escapa totalmente a los objetivos de esta investigacin, la intenin es simplemente reforzar la idea de la continuidad existente en la mentalidad cultural vigente tras los hechos de
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Cierta insensibilidad en relacin al sufrimiento corporal, escasa conmiseracin ante el dolor fsico748 habran constitudo algunos de los rasgos culturales de la poca en el contexto de una concepcin de justicia en la cual los castigos se aplicaban sobre el cuerpo de las personas: azotes, grillos, cepo, estigmatizacin fsica del delincuente749, reclusin, destierro, el espectculo pblico del castigo fsico cumpliendo una accin ejemplificadora

conformaran rasgos de la cotidianeidad social, sin olvidar la vigencia de la pena de muerte. Un marco de violencia que no sera caracterstica exclusiva de las sociedades contemporneas, constituira el entorno de ciertos episodios de maltrato conyugal750.

2. El conflicto conyugal y los fundamentos ideolgicos del matrimonio La tensin que se desprende de los episodios de la vida matrimonial de las parejas en los casos de divorcio estudiados, lleva a plantear la existencia de conflictos en ciertas relaciones conyugales. En el concepto de conflicto se hallan subyacentes las ideas de lucha, combate, antagonismo, adversario, incertidumbre y una cuota de angustia751. En el anlisis del enfrentamiento entre esposos resulta pertinente interrogarse acerca de la visin imperante en el imaginario social de la poca tratada en relacin a las conductas y procederes esperados y considerados como ideales en el comportamiento masculino y femenino dentro del universo matrimonial. Es posible pensar que en la medida en que el accionar del cnyuge se adecuara a la imagen social modlica, resultaran dadas mejores condiciones para la convivencia pacfica de la pareja; la contradicin al modelo contribuira a producir, en cambio, la confrontacin. Fruto de un acuerdo entre Iglesia y Estado fue la incorporacin a la legislacin de los principios morales del cristianismo y el delineamiento de una tica familiar cristiana752. La identificacin entre leyes espirituales y terrenales conllev la asociacin de la idea de delito con la de pecado. A la vez, la generalizacin del modelo universal cristiano reforz la legitimidad de la autoridad monrquica fundada en la naturaleza divina de los reyes; en ese
1810 y la lentitud de los cambios sociales especialmente en la valoracin del hombre/mujer comn de aqullos das. 748 FLORES GALINDO, A. (1983) Ob. Cit. 749 Recurdese por ejemplo la costumbre de colgar al delincuente un trozo de charqui al cuello. Acerca de las variedad de penas corporales aplicadas a los reos en la pirmera poca republicana vase GHIRARDI, M.M. (1986) La campaa cordobesa a travs de los procesos judiciales, 1835- 40 Tapas, Crdoba. 750 En torno a los hijos como testigos de la violencia conyugal, vase tem desarrollado en este mismo trabajo en Lazos Familiares, Cuarta Parte. 751 DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA, (1990) Madrid. 752 Cfr. En relacin a los principios ideolgicos que dieron forma al modelo de familia tradicional, seguimos a CICERCHIA, R. 1990 : 94 y sig., Ob. Cit.

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contexto, la familia constituy un instrumento de significacin en el control social, su funcin preponderante radicaba precisamente en mantener y reproducir el orden existente. La unin matrimonial cannica, paso primero y necesario hacia la constitucin de la familia cristiana se constituy en jurisdiccin exclusiva de la Iglesia.

El discurso ideolgico del cristianismo en materia matrimonial llevaba implcito un mensaje de moralizacin de la sociedad el cual dio origen a variadas obras didcticas

tendientes a suministrar consejos prcticos a los cnyuges utilizando como fuentes tericas las Sagradas Escrituras, la Doctrina de los Padres de la Iglesia, el Derecho Cannico y autores de la antigedad clsica753. La opinin de la Iglesia en relacin a la mujer no careca de complejidad ya que si bien por una parte sus enseazas enfatizaban la igualdad de condicin y dignidad de todos los hijos de Dios, por otra legitimaba la inferioridad femenina

sumindola en una situacin de subordinacin, en la sociedad y especficamente dentro del matrimonio. La concepcin de una naturaleza femenina inferior en comparacin con la del hombre pareca justificada en prrafos del Gnesis en relacin a la idea de que la mujer no habra sido creada como en el caso masculino, a partir de la naturaleza divina, sino en base a una parte de la materia carnal de ste: Entonces el Seor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueo, y cuando ste se durmi tom una de sus costillas y cerr con carne el lugar vaco. Luego, con la costilla que haba sacado del hombre, el Seor Dios form una mujer y se la present al hombre. Y el hombre exclam: esta si que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamar Mujer, porque ha sido sacada del hombre754. As como en tiempos del descubrimiento de Amrica, juntas de telogos y juristas dicutan sobre la naturaleza humana del aborigen, ya en los primeros siglos de la Era Cristiana los Padres de la Iglesia haban deliberado sobre la existencia de un alma en la mujer. Elevada a la dignidad de persona humana permaneci sin embargo como un ser de segunda categora, siendo el hombre como persona del sexo masculino el rey, amo y centro del mundo. En ese sentido, la mujer era entendida como una propiedad del hombre 755. El Obispo de Segovia Pedro de Cullar inclua en 1325 a la mujer en el dcimo mandamiento entre los

Cfr. CAMPO GUINEA, M. J. (1997 : 101) Mujer y violencia conyugal en Navarra (s. XVI XVII) En Historia de la Mujer e Historia del Matrimonio, Universidad de Murcia. 754 SAGRADAS ESCRITURAS, Antiguo Testamento, Gnesis 2 .21. 755 Cfr. VALVERDE, L. (1988 : 35), Contexto social y situacin de la mujer vasca en el Antiguo Rgimen en La Mujer en la Historia de Euskal Herria, Langaiak,12.

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bienes muebles que el varn no deba codiciar de su vecino, equiparndola al siervo, a la sirvienta, al buey y al asno756. La atribucin de una cierta malicia propia de la condicin femenina la convertan en un ser no exento de cierta peligrosidad para el varn, caractersticas stas patentizadas en el ejemplo del comportamiento de Eva en el Paraso:

Cuando la mujer vi que el rbol era apetitoso para comer, agradable a la vista y deseable para adquirir discernimiento, tom de su fruto y comi; luego se lo dio a su marido que estaba con ella y l tambin comi. Entonces se abrieron los ojos de los dos y descubrieron que estaban desnudos757. La debilidad fsica y espiritual, la propensin a corromperse y a corromper, la

maliciosidad, constituan algunas de las pretendidas caractersticas femeninas que fueron perfilando su situacin de inferioridad genrica y definiendo su ubicacin en la sociedad y especialmente en la familia. Segn esta concepcin, la mujer era considerada como una menor dependiente del padre durante su soltera y del marido una vez casada, sin influencia en la vida poltica y presencia marginal en los aspectos econmicos y sociales. El mdico navarro Huarte de San Juan en el siglo XVI justificaba su hiptesis sobre la incapacidad intelectual de la mujer apoyndose en la teora de los humores de Aristteles, as sostena que: Las hembras, por razn de la frialdad y humidad de su sexo, no pueden alcanzar ingenio profundo758. Considerada inhbil por naturaleza, la mujer apareca como un ser dbil, de voluntad lbil, inferior al hombre, necesitada de gua y consejo, por lo cual deba estar subordinada al sexo masculino759:

Citado en: MARTN, J. L Matrimonio cristiano y sexualidad medieval, en Historia 16, ao XI, n124. SAGRADAS ESCRITURAS, Antiguo Testamento, Gnesis 3.6. 758 HUARTE DE SAN JUAN, J. Examen de ingenios para las ciencias Edicin comparada de la prncipe (Baeza 1575) y la sub prncipe (1594) por Rodrigo SANZ, citado en VALVERDE L. (1988:35) Ob.Cit. 759 Esta concepcin en torno a la inferioridad femenina es muy antigua y se halla ya presente en el Derecho romano clsico donde se la consideraba de carcter ligero y expuesta al engao (fragilitas sexus) por lo que se la sujetaba a tutela careciendo de toda potestad como madre de familia, no disfrutando adems de derechos polticos. En la poca postclsica la situacin cambi a su favor; en el derecho castellano, por influencia del derecho visigodo que la favoreca su situacin mejor an ms durante la Alta Edad Media. En la Baja Edad Media en cambio, debido a la recepcin del Derecho comn su condicin jurdica sigui un notable retroceso. Si bien la Ley cannica castigaba igualmente la infidelidad del hombre como la de la mujer, el Derecho Castellano era ms severo con la esposa que con el marid. Esta diferencia permaneci en el Derecho moderno y su situacin se extendi a Indias. Ya en el Derecho nacional la incapacidad jurdica relativa de la mujer casada especialmente, persisti an en el Cdigo Civil, adquiriendo su plena capacidad en esta materia recin en 1968
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 Y por esta razn ensearon algunos de los Padres, que fue formada no solo de los pies sino del costado del marido: como tambin fue hecha no de la cabeza, para que entendiese que no era seora sino sbdita del marido...760. En su Instruccin a la mujer cristiana Juan Luis Vives adoctrinaba a la esposa a fin de que aceptase dcilmente y de buen gusto su papel de sujecin y respeto al marido: Agora porque mejor puedas obedescer a tu marido y vivir en todo conforme con su voluntad, la primera cosa que hicieres entrando en su casa has de conoscer sus costumbres y considerar su condicin y tantear el estado en que vive y su fortuna. Porque hay diversidad entre los maridos, como en todas las otras cosas, bien que todos se deben amar, acatar, obedescer, ms todos no son de tratar de una manera, ni llevarlos todos por un rasero [...] esto es verdadero amor de buena mujer761. Sumisin, subordinacin, sujecin, sometimiento, obediencia, acatamiento, docilidad, constituyen algunas de las principales virtudes femeninas que deba poseer una esposa segn el discurso ideolgico del matrimonio cristiano. Conductas contrarias a este modelo femenino en la vida conyugal acarreaban conflictos; estaba admitido que el marido corrigiese los comportamientos indeseables de la esposa a travs de castigos moderados considerados como convenientes para el buen funcionamiento y la armona de la vida en comn. As adverta Vives en su Instruccin: ... y si por caso su marido riere con ella, por mucho que le diga y la maltrate, nunca ella le responder [...] ni le hablar con enojo...762. Interesa destacar la comprobacin de la vigencia del concepto de subordinacin de la mujer al marido y de la legitimidad del ejercicio de su potestad sobre ella hasta el final del perodo de anlisis, esto es, mediados del siglo XIX. Ello queda corroborado por ejemplo en un juicio de divorcio por sevicia y malos tratos entablado por una esposa en el ao 1847 contra su marido; refirindose al matrimonio el discurso social de la Iglesia se haca presente en la demanda de la esposa, en la cual a travs del procurador expresaba: ...crei asegurar mas mi futura suerte con este sagrado vinculo que contraje por el ao proximo pasado y en vez de hallar en l un
por la ley 17.711, obteniendo la patria potestad conjunta sobre sus hijos en 1985. Cfr. LEVAGGI, A. (1987 :102,103) Manual del Derecho Argentino, Depalma, t. II. 760 Cfr. Catecismo del Santo Concilio de Trento para los prrocos ordenado por disposicin de San Po V, Roma, 1761: 343 en CAMPO GUINEA, M.J. (1997: 102) Ob.Cit. 761 Editorial Igno, Madrid, 1936 : l05, consultado en CAMPO GUINEA, M.J.(1997: 101) Ob.Cit. 762 Ibdem. p.116.

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yugo suave y saludable por la naturaleza misma y por el fin sagrado de su institucion. Encontr por la indiscreta sencillez de mi eleccion, un peso insoportable, en una indole cuya ferocidad no ha podido morigerar mi paciencia y mi silencio763. Como puede apreciarse, las expresiones yugo suave y saludable unidas a la idea de naturaleza y al fin sagrado del matrimonio contenidas en la misma frase consienten y afirman la licitud de la situacin de opresin de la mujer al varn cimentada en una verdad natural y vinculada al objeto mismo del casamiento. Los lmites de tal sujecin continuaban, desde la prctica de los comportamientos, segn se desprende de este ejemplo, tan vagos como a comienzos del mil setecientos, al inicio del perodo en anlisis. Poco se haba adelantado en ciento cincuenta aos en relacin a la dignidad de la condicin femenina en el matrimonio y por ende, en la sociedad. No establecidos ntidamente los lmites entre lo que se consideraba una reconvencin adecuada y una reprimenda ms agresiva, la prctica conyugal presentaba en la realidad la ms variada gama de situaciones imaginables. Esta aceptacin social del castigo impuesto por el marido a la esposa tendra serias consecuencias y constituira en muchos casos el fundamento de conductas violentas de maridos golpeadores. El sometimiento y la resignacin no fueron siempre las respuestas adoptadas por las mujeres ante situaciones extremas planteadas en el seno de la pareja. Si bien la indisolubilidad del vnculo era uno de los rasgos que caracterizaban a la unin sacramentada segn el Derecho Cannico del matrimonio, existan casos extremos en los cuales la Iglesia autorizaba el divorcio entendido como separacin de cuerpos. La perduracin del vnculo conllevaba la prohibicin de contraer nuevas nupcias pero permita la separacin de mesa y lecho, por lo tanto, la interrupcin de la cohabitacin. Constituyendo obligaciones intrnsecas a la unin sagrada de la pareja la corresidencia, la fidelidad y el respeto mutuo, la Iglesia estableca la intervencin de la Justicia Eclesistica en casos extremos de abandono del hogar, adulterio material y riesgo de prdida de vida por maltratamiento764. En sus presentaciones ante la Justicia Eclesistica, mujeres y varones aludan a las caractersticas de la vida matrimonial, expresando el contraste entre la imagen ideal que tenan de la vida conyugal y la realidad de las situaciones planteadas en su convivencia marital. Entre los ingredientes propios de la
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vida conyugal ideal mencionados en los

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, Legajo 203, Aos 1826 1849, exp. 62, f.1. Causa por sevicia y malos tratos. La esposa era vecina de la ciudad, se trataba de Doa Tomasa Heredia quien entabl denuncia por crueldad manifiesta contra su esposo Roque Peredo. 764 MOLINA, R. (1991 296 y sig.) La familia portea en los siglos XVII y XVIII Historia de los divorcios en el perodo hispnico, en Fuentes Histricas y Genealgicas Argentinas.

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expedientes pueden mencionarse por ejemplo:

la tranquilidad domstica, la armona

general, la fidelidad matrimonial, el amor conyugal765o el tierno amor 766. En la demanda entablada contra su marido, doa Mara del Rosario Caldern se refera al sacramento del matrimonio como ...uno de los ms bellos vnculos de la sociedad...767. Sabrina Selis (sic) de Quiroga se manifestaba contrariada describiendo su vida matrimonial como un continuo martirio: ...tan contra el fin del matrimonio que es la pas y union de los casados...768. En concordancia con lo expuesto, la autoridad eclesistica recomendaba paternalmente al matrimonio Bazan Ferreyra Abad: ...que como buenos casados tengan paz y quietud haciendo para ello cada uno lo que estubiese a su alcance... 769. El requisito de la cohabitacin de los casados, era frecuentemente reclamado por los maridos frente a algunas esposas que se negaban a cumplir su deber de seguirlo donde ellos fuesen: as, Domingo Maurn por ejemplo juzgaba que la cohabitacin era ...necesaria .para la estavilidad de los matrimonios [tanto como] la subordinacion y an el amor conyugal... 770. El matrimonio apareca segn estos testimonios como una especie de estado de perfeccin caracterizado por la paz, el sosiego y la armona. La realidad de la vida en comn que se desprende de los relatos de los casos llevados a la justicia, presentaba otro cariz. Y mientras las mujeres enfatizaban su derechos a ser asistidas junto con sus hijos en relacin a la alimentacin y al vestido especialmente, y denunciaban -como veremos- actos de infidelidad y brutalidad por parte de sus cnyuges, los varones reclamaban sujecin, prudencia, fidelidad y respeto a sus esposas y se quejaban de que eran voluntariosas,

desobedientes, alborotadoras, de natural intrpido, impertinentes y atrevidas.

AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 2. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp.10 , f. 9: Causa por despojo de legtima mujer. 767 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp.7. 768 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 4, f. 72: Causa por sevicia y malos tratos. 769 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 5. f.109. Causa por sevicias. 770 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 10. f.7.
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3. Tipificacin de la violencia conyugal El acto violento en el mbito familiar puede ser entendido como la expresin en ciertas personas de la rigidez de su sistema de creencias establecidas sobre modelos formales e idealizados, encerrados en moldes de exigencias y expectativas a veces inalcanzables en el comportamiento del otro miembro de la pareja771. Dentro de los distintos tipos de violencia observados en los litigios de divorcio analizados, la aplicada por el marido a la esposa, correspondera a la clasificacin de violencia castigo ya que tiene lugar entre personas vinculadas por una relacin de tipo complementario, es decir desigual segn el sistema de creencias vigente en la sociedad. Al tratarse de una relacin no igualitaria la violencia es unidireccional e ntima. Segn el agresor el castigo siempre est justificado, es moderado y merecido por la falta observada por el otro. Quien ejerce la violencia se sita en una posicin de superioridad con respecto al quien se merece el castigo y debe aceptarlo sin rebelarse772. En la actualidad, el fenmeno de la violencia domstica contina teniendo plena vigencia. Con el elocuente ttulo de Mi marido me pega lo normal773 un mdico forense espaol resumi con una frase que le fue dicha por una paciente, el terrible problema que implica la aceptacin social, an en tiempos contemporneos de una realidad que ubica a la esposa en un rol de pasividad y aceptacin y que la convierte no pocas veces en principal vctima de la ira del cnyuge en el seno del hogar. En el 89% de los juicios de divorcio analizados en este trabajo para el perodo 1688 1850 se posee informacin acerca de las causas que originaron las demandas de divorcio774.

Cfr. PERRONE, R. y NANNINI, M. (1998: 50 y sig.) Violencia y abusos sexuales en la familia: Un abordaje sistmico y comunicacional, Paids, Barcelona. 772 Ibdem, pp. 33, 36. 773 LORENTE ACOSTA, M.A. (2001) Mi marido me pega lo normal, Crtica. En la mencionada obra el autor explica como en pocas anteriores la esposa malcasada en Espaa deba resignarse a su suerte siendo apaleada sistemticamente por el marido durante toda su vida sin otra alternativa que soportar o morir. En el artculo que lleva el mismo nombre del mencionado libro, la escritora espaola MONTERO, R. (2001) La Voz del Interior domingo 24 de junio destaca la gravedad del fenmeno de violencia conyugal en Espaa afirmando que en los cinco primeros meses del ao 2001 las mujeres muertas a manos de sus maridos en Espaa ascendan ya al nmero de veinticuatro. La autora insiste adems en que dicho problema presenta en ese pas matices de mayor virulencia que el terrorismo dado que en el ao 2000 las vctimas del mismo ascendan a una veintena mientras que mas de sesenta mujeres haban muerto asesinadas por sus cnyuges. Interesa presentar estos datos tanto por las races histricas del fenmeno que asemeja notablemente la crueldad evidenciada en los casos estudiados en este trabajo para siglos pasados con los hechos narrados en dicha obra por el mdico espaol, como as tambin resaltar la relacin entre prcticas culturales hispanas que cuentan con antecedentes centenarios y prcticas semejantes de la sociedad americana. 774 Para el caso de la Francia del Antiguo Rgimen, en la localidad de Cambrai las principales causas de divorcio eran: trato brutal del marido a la mujer, adulterio y cuestiones financieras, cfr. DUPAQUIER J. (director) Le mariage et la famille...Ob. Cit. pg. 315.Segn GONZLEZ del RIEGO, D. (1999:132) Ob. Cit. Entre los

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En la gran mayora de los casos exista no una, sino varias razones asociadas en las que se fundaba la solicitud de divorcio. A los fines del anlisis se procedi a seleccionar una de ellas considerada como determinante: se unific el criterio estableciendo que siempre que existiesen descripciones de castigos corporales, tales los casos de denuncias de golpes, colgamientos, heridas, denominadas en este trabajo violencia corporal directa775 , dicha causa sera entendida como principal, ya que la misma involucraba riesgo de prdida de vida. En un 62.5 % de los casos, la VCD aparece registrada como causal. La violencia corporal indirecta776 se define como aqulla en donde, ocasionndose dao fsico, ste se produce de un modo indirecto, a travs del abandono de persona: falta de asistencia en la enfermedad, exposicin a la intemperie, falta de satisfaccin de necesidades primarias como alimentos, vestido; etc. denunciada en un 13 % de los casos estudiados-. Por violencia psicolgica777 24.4 % de los casos - se entienden actitudes que involucran un dao emocional, afectivo, ejercido a travs de insultos, amenazas, difamacin, humillaciones, ultraje oral, injurias, amancebamiento, adulterio, privacin del contacto con el mundo exterior.

Grfico N13 Tipificacin de la causalidad Divorcios quoad thorum en jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 - 1850

causales ms importantes para solicitar el divorcio en Lima colonial adems del mutuo consentimiento se destacaban el adulterio, tanto en hombre como en mujer, la sevicia y los malos tratamientos. 775 La clasificacin de los causales de divorcio utilizada en este trabajo est tomada de CAMPOS GUINEA, M.J.(1997: 104) Ob.Cit. Para referirnos a la violencia corporal directa, en adelante utilizaremos: VCD. 776 En adelante VCI. 777 En adelante VPS.

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3.1. La violencia corporal directa y el peligro de vida como causal de solicitud del divorcio

3.1.1. Formas de maltrato corporal, espacio fsico donde se ejercan, peritajes mdicos, armas, el por qu de los castigos, los testigos de la violencia familiar En la tipologa de los castigos fsicos inferidos por los maridos a sus esposas segn las denuncias efectuadas por las mujeres por stas cabe mencionar descripciones778 de colgamientos, patadas, trompadas, quebraduras, golpes, pualadas, estocadas, cuchillazos quemaduras, entre otras. No solan faltar componentes sdicos en los episodios de violencia tales como conducir a la vctima a lugares apartados de noche779, azotarla y abandonarla en
Como se ha observado al realizar la valoracin de las fuentes y sus limitaciones, algunos autores remarcan la exageracin en los relatos sealando que stos tenan mucho de ficcin y constituan una construccin de la defensa. Coincidimos en que, efectivamente, al considerar las descripciones de los castigos debe tenerse presente que el objetivo de los escritos estaba destinado a conmover al juez, y por lo tanto los mismos insistan en aspectos que impactasen su sensibilidad, sin embargo disentimos en la afirmacin de que Absolutamente todos (los relatos de maltrato) narran hechos exagerados de violencia y en aqulla en donde expresa no creemos que todos los hombres la hayan manifestado de la misma manera (a la violencia), cfr. GONZLEZ del RIEGO, D. (1999:135) El divorcio... Ob. Cit. En ese sentido, los resultados de las pericias mdicas dando cuentas de las heridas en el cuerpo de las mujeres vctimas de la violencia resultan harto elocuentes, as como las exposiciones de las partes lastimadas de las mismas mujeres ante los tribunales. Por otra parte pensamos que la similitud de los hechos narrados, -aunque la variedad de hechos descriptos es asombrosamente abundante- no justifica la conviccin de que todos eran relatos exagerados, es posible que la semejanza de los hechos halle su fundamento ms bien en la semejanza de modos de vida similares de la sociedad y la sevicia descripta constituya el resultado, a nuestro entender, de la ideologa predominante en la sociedad acerca de la inferioridad femenina y de los usos y costumbres en el trato entre cnyuges que de ella se derivan. 779 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, Legajo 203, Aos 1826 1849, leg. 62, f. 2 y 2 vto. Doa Tomasa Heredia relataba en 1847 como su marido Roque Peredo ...en medio de la tenebrosa obscuridad de
778

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silencio en la soledad780, o introducir en el interior de las prendas de vestir objetos ardientes y obligar a la persona a soportar el dolor sin permitirle extraerlo. El rapto de la esposa por malvivientes como acto intimidatorio es descripto para el caso peruano781. Presentada la denuncia una vez que la causa era aceptada por el tribunal de justicia comenzaba el perodo de prueba judicial, en ese sentido, la pericia mdica consistente en la revisacin de las seales fsicas del castigo corporal, era un medio corrientemente utilizado a fin de evaluar la

gravedad de las lesiones. Hematomas, heridas, quemaduras, costillas quebradas, manos cortadas, marcas de azotes, eran algunas de las seales presentadas por las esposas a fin de probar el peligro de vida que entraaba la coexistencia con el cnyuge de la que deseaban escapar. La figura del mdico adquiere singular importancia en estos juicios ya que sola solicitrseles su testimonio en las causas especialmente porque ellos conocan lo que podra denominarse la historia clnica del maltrato cuando los castigos eran recurrentes en las parejas y haban concurrido a prestar atencin a la vctima tras el episodio de violencia. Los lugares ms frecuentes en los cuales transcurran los incidentes de fuerza eran en general aqullos ms cotidianos, donde tena lugar la vida de la familia: el espacio donde se coma y donde se dorma, el huerto, el monte cercano. La alcoba era escenario reiterado donde se aplicaban golpizas y los hechos guardaban en ocasiones frecuentes connotaciones sexuales. El relato acerca de un arma guardada bajo la almohada782 y oportunamente sacada a relucir en forma amenazante ante la negacin de la mujer al cumplimiento del dbito conyugal parece haber consistido un recurso varonil en personalidades agresivas, a fin de doblegar voluntades. El colgamiento del cuerpo femenino tambin era descrito en las escenas de agresin fsica, sea atndolo de las vigas del techo de la vivienda, fuere sujetndolo de los rboles del entorno. Las armas preferidas consistan en elementos de uso cotidiano preferentemente masculino tales como el lazo, el rebenque, las riendas u otros instrumentos de montar; tambin se

otra noche, me mando salir en su compaa y con semblante airado y taciturno, lo segu, y llevndome por los altos barrancos solitarios del matadero, subiendo y bajando a pi, arribamos en fin; sin saber yo cmo, por hallarme enteramente perdida; al arenal del rio; se tendi all y preguntndole el objeto de este viaje, despues de un largo silencio, contest me retirase y denegndome a ello en semejante soledad, volvimos luego en silencio a nuestra casa. 780 Cfr. LAVALL, B. (1986: 436) Ob. Cit. 781 Ibdem, pp. 436,37. 782 A modo de ejemplo valga la acusacin de Doa Gabriela Cabrera quien declaraba en su demanda de divorcio que su marido le daba golpes y palos y que viva un sobresalto permanente explicando que ...todas las noches al acostarse pone el cuchillo bajo la almoada aunque esten durmiendo a puerta serrada con deprabada malicia, esperando por oras que ejecute con ella su intento...: cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, Aos 1811 1814, tomo VIII, leg. 201, exp. 16, f. 1 vto.

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mencionaron piedras, palos y especialmente armas blancas como cuchillos, puales, dagas, espadas; en algunos pocos casos tambin se alude al uso de pistola. Las causas invocadas para la aplicacin del castigo solan hallar justificativo en los hechos ms nimios hasta cuestiones de ms envergadura que despertaban celos desenfrenados en el cnyuge: la comida fra, unos duraznos frescos que aparecieron sobre la mesa, la esposa que se negaba a lavar el cabello del marido en el ro, la mujer que ofreca la mejor pieza de alimento al husped de la casa; contestaciones irrespetuosas. Pero fundamentalmente, los varones reprochaban a sus esposas su desobediencia e impertinencia. Otra de las caractersticas de estos castigos radicaba en su carcter consuetudinario y en su aparatosidad. Los testigos naturales de los hechos de violencia eran en general, los hijos. Ya antes de su nacimiento, an dentro del tero de la madre encarnaban a las primeras vctimas de la violencia. Denuncias de abortos producto de castigos propinados en el vientre se reiteraban incluso en ms de una oportunidad, por la misma mujer. Testimonios acerca de nios que nacan con la nariz quebrada u otras deformidades por efecto de los malos tratos recibidos por la madre aparecen relatados en los expedientes. Absorbiendo desde pequeos el lenguaje de los golpes sobre el cuerpo de sus madres, de sus hermanos, y de los suyos propios, de los castigos corporales aplicados a los esclavos de la casa, es de suponer que como adultos habran de repetir conductas violentas semejantes, en sus propias familias. Otros testigos corrientes de estos hechos constituan los criados y parientes de la casa, los vecinos solan intervenir en defensa de la vctima cuando el episodio trascenda los lmites de la vivienda y adquira visos de espectculo pblico. En ese sentido ha sido sealado un espritu de solidaridad de gnero en la ayuda brindada ya que generalmente eran mujeres las que socorran a la esposa sufriente. Como se ha dicho, la espectacularidad de ciertas reyertas conyugales no deja de resultar sorprendente, especialmente cuando se trataba de personas de reconocido status social. Tal el caso de doa Catalina de las Casas quien demand criminalmente a su marido por intento de homicidio en 1746, al Capitn Luis de Toledo Pimentel, natural y vecino feudatario de la ciudad de San Miguel de Tucumn: en efecto, por sospechas acerca de un dilogo que su mujer habra tenido con un hombre, el marido corri a la esposa por la calle y viol dos casas honradas. Segn declaraciones de testigos la mujer se escondi en la casa de Don Francisco Xavier de Cabrera, debajo de su propia cama; el marido meti medio cuerpo bajo del lecho dando estocadas hirindola en una mano. Se describen corridas por casas, calles, tiendas, plaza y mucho alboroto de mugeres. En todo el expediente de referencia se recalc lo ofensivo de resultas del escndalo producido por el 302

hecho, as como de la necesidad de vengar a la opinin pblica de tales situaciones consideradas vergonzantes783. En pleno campo tambin funcionaban ciertas redes de solidaridad, aunque es de suponer que su eficacia era muy limitada: en un caso de intento de homicidio provocada por la sevicia del marido, un vecino de la pareja en discordia, domiciliado a alrededor de cien metros de la vivienda de stos, declar haber observado que: ...el da once sabe que la saco al monte; dia domingo, que la muger del reo fue a pedir ayuda por que la iba a matar, que no la desamparasen, que un amigo del reo le implor que no la matase y el reo respondio: Usted baia a su negocio que io boi al mio... [subrayado en el manuscrito] 784. 3.1.2. Las voces de las esposas tamizadas por el discurso oficial acerca del rol de la mujer. El modelo y las prcticas Es llamativo tambin observar como la defensa de las esposas que, en realidad encerraba la opinin de la Iglesia acerca de la condicin femenina en la voz de sus representantes, quienes, por otra parte, eran hombres- se atena en sus escritos al discurso oficial sin contradecirlo, en relacin a aceptar la influenciabilidad de la naturaleza femenina, an bien avanzado el siglo XIX, al final del perodo de anlisis de nuestro trabajo. Tambin se evidencia que el matrimonio apareca todava para las mujeres como una garanta en relacin a satisfacer los anhelos de seguridad femenina, y la religin continuaba siendo, al menos en el discurso terico en los tribunales eclesisticos, el modelo inspiratorio de su formacin como mujer. En el espritu de los escritos judiciales, an en los de la defensa de la esposa, sta es presentada como un apndice integrante de la figura masculina, un bien de su pertenencia y posesin, ello se ejemplifica en las siguientes expresiones corrientemente utilizadas: entr en poder de mi marido...; me hallo sujeta a el desde.... Reiteradas eran las acusaciones por sevicia y maltrato fsico que las

esposas manifestaban haber recibido de sus maridos en las causas que hemos includo dentro de las de violencia corporal directa. Tanto en la campaa como en la ciudad los casos de mujeres maltratadas o muertas, cuando trascendan eran notificados a las dos justicias secular y eclesistica: en ese sentido el Alcalde Ordinario de la Santa Hermandad, juez instructor en un caso de violencia

783 784

AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 3, f. 8. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 15, f. 2 vto., 5, 5vto,

6.

303

ocurrido en Calamuchita, se diriga al Provisor del Obispado informndole que Flix Taborda habra matado a su mujer: ...el marido la llebo al monte y la castig con la maior crueldad [...] la tagiado con el cuchillo toda ella [...] resulta que se a perdido dicha muger sin saverze de ella, de donde se infiere se haiga muerto y el dicho haiga ocultado su cuerpo... 785. Mas tarde la mujer aparece y la justicia procede a enviar a la esposa a casa de su madre ...para ebitar qualesquiera fracaso que la amenasa cohabitando solos en su casa....786. Durante el proceso, el reo, apresado y engrillado fue interrogado acerca de las causas y la modalidad de los castigos aplicados a su mujer, quien en otras ocasiones ya haba fugado de su hogar respondi que: le pego un lasaso colgada en el monte pero que fue sobre la ropa [debido a que] biniendo el que declara de lo de Don Silbestre Prado una noche bio que salia uno de su casa a caballo a lo que abiendo querido encontrar abrio el caballo y rompio de galope para otra parte de lo que entro en algun cuidado el que declara y biniendo a su casa pregunto a su muger que quie[n] hera el que salia de casa y haviendole respondido la muger que no savia la saco al dia siguiente al monte para ir a lasar y en el camino la colgo y le dijo que si le confesaba la verdad no la habia de castigar y haviendosela confesado al primer lasaso la dejo...787. El caso de Sabina Zelis (sic) de Quiroga resulta paradigmtico en relacin a brutales castigos fsicos recibidos de su marido bajo el pretexto de comportamiento sospechoso de su conducta. El tribunal fall a favor de la mujer otorgando separacin perpetua a la pareja. La esposa solicitaba el divorcio y describa de esta manera la violencia fsica de que era objeto: ...por el peligro de mi vida porque me ha amenasado con la muerte varias ocasiones ya con la espada ya con el pual a los pechos especialmente en dos ocasiones : la una estando en casa de mi madre durmiendo en sana paz y quietud que serian las doce cuando mi marido entro de repente [...] comens a dar estocadas [...] con animo de quitarme la mano. Otra noche en la estancia [...] cogio la daga... [ documento roto] . ...La una de cien azotes colgada de un arbol [...] estando preada de siete meses, la otra de cien azotes tambien colgada de
Otros episodios de golpes son relatados por el acusado por diversos hechos relacionados con la suegra del marido, quien segn l, en una oportunidad indujo a la joven a irse de la casa y en otra en que debiendo viajar las dej a ambas con la instruccin de que no se acercase a la vivienda un mulato con quien su suegra andaba de mal vibir. De regreso lo vi en las inmediaciones y por esas causas castig a la esposa con ...una mordasa de sobar collundas tirandole con ella...: Se trata de Felix Taborda, natural y vecino de Calamuchiota, de treinta y dos aos, no sabe firmar.Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg.. 195 Aos 1746 1785, t. II, exp. 15. 786 Ibdem. 787 Ibdem.
785

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un arbol de la guerta [...] hasta haora tengo patentes las seales de dichos azotes en mi cuerpo ....788. As por ejemplo, en un expediente de 110 fojas escritas ntegramente de ambos lados, Mara de la Trinidad Ferreyra Abad
789

-quien se autocalificaba persona noble, de veintin

aos, natural y vecina de Crdoba- accionaba contra su marido Pedro Bazan, natural de Valladolid, Espaa en una causa por sevicias, y relataba en su demanda que una noche, el cabo de ronda de la ciudad haba hallado a dos mujeres en la puerta de su domicilio conyugal quienes le haban informado a ste que ella se encontraba adentro gravemente enferma como resultado de malos tratos recibidos de su marido: ...el cabo de la ronda mand abrir las puertas amenasando al dicho Bazan que se las ara echar al suelo y entrando me hallaron con la cara embotada, hecha un monstruo de una grabe apopleja, y el mismo cabo de dicha ronda mando llamar un confesor y a un medico...790. La joven expresaba tambin que el marido ...tiene consigo un cuchillo vien afilado y este lo ha mostrado a varios diciendoles que lo tena bien prebenido, y en alguno de mis parientes791. En la apelacin al Metropolitano a fin de salir del poder de mi marido y volver con los padres se refera a la crueldad del esposo ...no se aquieta con los lloros y gemidos y clamores de mi conocida conciencia...792. Aduca como agravante de la inconducta del consorte su estado de gravidez lo cual le provocaba un gran temor por la vida fsica y espiritual de ella misma y por la del hijo que esperaba. Como es sabido el riesgo de prdida de vida era uno de los principales motivos en los cuales la ley aprobaba el divorcio temporal o perpetuo; as la esposa expresaba: ...tres vidas penden de mi personal existencia [de la esposa] la mia, la de mi prole pregnante, la mas principal de esta que es la vida de la gracia que espera conseguir con el santo Baptismo la referida prole [...] si un susto basta para el aborto y muerte de una muger preada [...] con mas razon y sin alguna dubiedad lo es el susto asociado a desaforados golpes y puadas con inciciones grabes y atroces como las que execut en m...793.
788 789

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194 Aos 1688 1745, t. I, exp. 4. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195 Aos 1746 1785, t. II exp. 5 790 Ibdem. 791 Ibdem. 792 Ibdem. 793 Ibdem.

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Se preocupaba pues por la salud espiritual de sus hijos as como por la falta de cumplimiento del marido a lo que ella denominaba deberes materiales de padre ; as argumentaba: ...ser notoria la sebicia, inquietud, temeridad y demas causales con que se ha presentado extinguir por dicho mi marido este bien de tan alto sacramento. No el primero, que consiste en la crianza y alimentos de los hijos no solamente ha pretendido de contrario no criarlos: sino an quitarles la vida, privarles de la gracia bautismal y del eterno beneficio de la gloria para [lo] que Dios cria a las almas racionales.794 Como se lleva dicho, la violencia inferida contra el cuerpo de la esposa aparejaba en ocasiones dao irremediable en el feto cuando sta se hallaba embarazada, as ocurri en el caso de Josefa Ferreyra795, parda libre, natural y vecina de Crdoba, casada con Francisco Vzquez de las mismas caractersticas de raza, condicin y origen. Las acusaciones de Josefa se referan a la sevicia, crueldad, maltrato con golpes, palos, azotes aplicados en su cuerpo por su marido de modo que la prole nacio muerta796. La reiteracin de los castigos recibidos se comprobaba en el relato de otra oportunidad en la cual Josefa manifestaba que haba estado encinta cuando su consorte le haba propinado ... golpes con lazo pereciendo la prole en el vientre naciendo con las narices quebradas...797. Al momento de iniciar la demanda afirmaba estar nuevamente embarazada temiendo un aborto como en tiempos pasados798. En la causa de divorcio por sevicia y malos tratos entablada por Concepcin Gmez Ceballos
799

, natural y vecina de Crdoba, contra su marido Tadeo Gigena, hijo de padres no

conocidos, con quien llevaba en 1798 slo cinco meses de casada, la mujer acusaba al marido de trato cruel de palabra y obra: ...pribandome de toda sociedad y comunicacin con los mios y lo que es mas doloroso de mi propia madre a cuya presencia en meses pasados me dio golpes por hacerla partcipe de mis padecimientos800.

794 795

Ibdem. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198 Aos 1795 1799, t. V, .exp. 6 796 Ibdem. 797 Ibdem. 798 Ibdem. 799 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198 Aos 1795 1799, t. V. exp.12 800 Ibdem.

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Explicaba la esposa demandante que ya haba concurrido por estas causas dos veces al juzgado habiendo el marido recibido reconvencin. Expresaba hallarse embarasada y refera que sin consideracin alguna a su estado el marido: ...me asi fuertemente de los cabellos y votandome al suelo, con ellos y mi rostro form escoba del patio de la casa [...] queriendo segn concibo peresca el feto que tengo en mi vientre y yo junto con el801. Es de destacar nuevamente en estos episodios de violencia castigo la presencia del componente de agresin psicolgica que se sumaba al maltrato fsico a travs de humillaciones, trato denigratorio, privacin de libertad de accin y frecuentacin de personas, especialmente de familiares allegados, negacin, en suma, de la propia identidad a la vctima. Otro de los tantos testimonios de singular crudeza en relacin a incidentes de violencia constituye el de Josefa Torres, parda libre, natural y vecina de la ciudad, quien relataba ante la justicia en 1795 los malos tratamientos asociados a adulterio recibidos de su marido Pascual Ponce tambin pardo, expresndose de la siguiente manera: .. la noche de San Juan lo vi salir de la casa de su perdicin que es la de una mulata viuda y me castig [...] me at las manos golpeandome con un chicote con mango de fierro, cuando se cansaba sala al patio a descansar dejndome atada y luego volva a castigarme, luego mud de instrumento con un lazo trenzado me castig hasta perder el sentido ...802. La denunciante se preocupaba por dejar bien aclarado que no haba dado motivos para semejante acciones del cnyuge y que tal conducta se haba originado ...sin disgusto alguno mediante y por solo arrebato del frenes que le ocasiona su depravada conciencia me dio vofetones y patadas jurando matarme...803.

En otra causa por sevicia y malos tratos iniciada en Crdoba el 2 de mayo de 1789 Eusebia Funes relataba en los siguientes trminos su vida de casada con Jos Antonio Gonzlez, habitante del Fuerte del Sauce:

...desde que me cas fueron continuos mis padecimientos no tube mas caricias de su amor [documento deteriorado] desmedidos golpes, palos y patadas, mas aprecio que desaires en publico y en
801 802

Ibdem. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198 Aos 1795 1799, t. V, exp. 1. 803 Ibdem.

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secreto mi sufrimiento lleg al extremo de reir con los mios de una vez por seguirle quando le conceptuaba arrepentido y enmendado, la correspondencia que merecio mi finesa fue darme tres pualadas de cuias resultas estuve sacramentada y postrada mucho tiempo en la cama [...] En mi cuerpo aun permanecen las sicatrices de estas heridas de las que una fue en el vientre, y de tanta extencin y profundidad que necesit tres puntadas para su curacin ...804 . Sorprende el esmero con que, tras referir los episodios en los cuales las mujeres se identificaban como vctimas, las mismas se preocupaban por realizar su descargo en relacin a conductas sospechosas derivadas de su propia condicin femenina y de posibles faltas a los deberes de esposa, en particular su propia responsabilidad en torno al mal comportamiento del cnyuge. As se buscaba que los relatos de los testigos llamados a declarar a su favor confirmasen los dichos de las denunciantes, apuntalasen la reputacin que stas tenan en el vecindario y remarcasen la dulzura y abnegacin con la que las mujeres vctimas de las agresiones haban intentado enderezar la conducta desviada del marido, especialmente en los casos de adulterio. Y ello es observable para todo el perodo de anlisis desde los comienzos del siglo XVIII hasta mediados del siguiente como se desprende de los ejemplos brindados a continuacin: Un hermano de un alfrez compareca como testigo en 1701 en un juicio de divorcio entablado por intento de asesinato. En relacin a las conjeturas de su hermano sobre el comportamiento sospechoso -segn el marido- de su mujer expresaba : ...son sin fundamento [las sospechas] y banas porque conose que el dicho su hermano es de encaxe y que lo que se le puso en la emaxinasion es dificil disuadirle [y que ] es publica vos y fama la honrades de Doa Sabina [quien] conserbo su virtud honestidad y recoximiento en estado de donsella en medio de su pobresa y que despues de casada lo a conserbado con muchos creditos de virtud...805. En este, como en otro caso presentado ms adelante se advierte claramente la asociacin entre pobreza y falta de virtud atribuda a la mujer en el imaginario social de la poca. Resulta ilustrativa la argumentacin de Tomasa Balbuena en sus acusaciones contra su marido el Sargento Mayor Lorenzo Romo en 1845 por amancebamiento horroroso con mujer casada; la esposa expresaba que:
804

805

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 196, Aos 1786 1790, t. III, exp. 6. f.1 vto y 2. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 4. f.63.

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A la presencia de este mal opuse mis humildes consejos, mis lagrimas y cuanto resorte honesto estubo a mis alcances: pero el veneno del pecado estaba ya en el corazon y desde luego vanos fueron mis esfuerzos, despreciadas mis angustias.806 En la misma demanda refera tambin la mujer al Seor Provisor y Gobernador del Obispado: ...Cualquiera que oiga este cuadro que presenta mi desafortunado matrimonio, podria imaginarse que mi conducta seria la causa; pero Seor, a m no me corresponde decirlo, el publico todo me conoce desde m nacimiento, las personas del vecindario podran calificarme, mi esposo mismo en medio de sus descarrios no creo pueda acriminarme 807. Es llamativo tambin observar como la defensa de las esposas que, en realidad consista en la voz de la Iglesia a travs de sus representantes- se atena en sus escritos al discurso oficial sin contradecirlo, en relacin a aceptar la influenciabilidad de la naturaleza femenina, an bien avanzado el siglo XIX, al final del perodo de anlisis de nuestro trabajo. Tambin se evidencia que el matrimonio apareca todava para las mujeres como una garanta en relacin a satisfacer los anhelos de seguridad femenina, y la religin continuaba siendo, al menos en el discurso terico en los tribunales eclesisticos, el modelo inspiratorio de su formacin como mujer; al respecto Tomasa Heredia denunciaba en 1847 ser sometida a un tratamiento de especial crueldad por parte de su marido, recibiendo golpes con

garrote , encierros, falta de provisin de alimentos, abandono por el cnyuge de noche cerca del ro, prohbcin de tomar los sacramentos y asistir a misa. En una parte de su relato manifestaba: ...en el ao proximo pasado fui protegida por la divina Providencia con una corta subsistencia que ponindome a slvo de los peligros a que se espone en la miseria una muger, no obstante la educacin adecuada que al lado de mis padres recibi en ejemplos continuados de piedad y religion. Crei asegurar mas mi futura suerte con este sagrado vinculo que contraje por el ao prximo pasado...808. Sin embargo, contrastando con las manifestaciones tericas de sumisin, de recato en las costumbres y respeto femenino a la autoridad del marido efectuadas por no pocas mujeres ante los tribunales, Ramona Sotomayor revelaba en la prctica de sus comportamientos

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AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 57. Ibdem. 808 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 62 sf.

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actitudes desafiantes hacia las convenciones sociales vigentes; as en el juicio de divorcio por ella entablado contra Miguel Carrera, comerciante de la ciudad de Crdoba, de posicin acomodada segn se desprende de la lectura del expediente; Ramona result culpable del vicio de ebriedad en la sentencia de los jueces. El marido la haba acusado durante el litigio, de disipar los bienes del matrimonio, presentando como prueba un listado de los gastos efectuados por ella sin su consentimiento, la acus adems de filicidio, por considerar era responsable del fallecimiento de un hijo del matrimonio llamado Justo Pastor quien falleci durante el parto el 9 de agosto de 1831...en circunstancias de estar ebria por cuya razon lo estrope y de sus resultas muri...809 segn el testimonio del esposo. A pedido de ste, un facultativo fue enviado por el Provisor a revisar a la mujer a fin de confirmar otro embarazo que ella negaba ante lo cual, lejos de someterse a dicho reconocimiento, ella se resisti expresando que: ...no le daba la gana [que la examinasen y que ] nadie la mandaba excepto Dios y el Seor Alcalde...810. Como se ha observado en un estudio sobre el divorcio en el Per, las quejas de las vctimas de los castigos, fueren stos totalmente reales o slo una aproximacin a la verdad de la relacin conyugal, ofrece una imagen de mujer sufrida identificable a la masa de los silenciados de la historia. 811. En ese contexto cabe preguntarse: La Iglesia, como institucin del perdn y de refugio de los dbiles contribuy en la prctica a aliviar la situacin de estos grupos o bien actu como espacio de presin y encasillamiento?812. Nos inclinamos a pensar que en efecto, en no pocos casos el poder espiritual coadyuv a la legitimacin de roles asimtricos entre los sexos contribuyendo asimismo a la preservacin de las jerarquas sociales tradicionales. 3.1.3. El discurso masculino acerca del matrimonio. Corregir a la esposa, tan difcil como querer formar de una mosca, un elefante 813 Interesa conocer, tras el relato de las vctimas de violencia de sexo femenino, la voz de los esposos. Cul era la reaccin del hombre ante la demanda de divorcio iniciada por la mujer y la consiguiente ventilacin pblica de hechos correspondientes a su intimidad conyugal? Cmo justificaban los maridos sus comportamientos agresivos? Qu visin
Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 27, f. 12 y sig. Ibdem. 811 Dicha imagen sufriente y silenciosa de la mujer, que surge de los relatos de los expedientes de divorcio y que en su trabajo Lavall caracteriza contrasta con otros retratos historiogrficos de la condicin femenina en la poca colonial: cfr. LAVALL B. ( 1986: 462) Ob. Cit. 812 La idea que aqu se retoma est planteada en LAVALL, B. ( 1986: 462) Ob. Cit. 813 La expresin pertenece a un marido de la poca en un caso de divorcio quoad thorum, cfr. AAC, Causas Matrimoniales, Leg. 198 Aos 1795 1799, t.V, exp. 9
810 809

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tenan de la vida familiar? Qu opinaban acerca del comportamiento de las mujeres en el rol de madres y esposas? Qu lugar ocupaban en sus testimonios los hijos de la pareja y el resto de los integrantes del entorno familiar? Eran conscientes de que, como padres y esposos tenan deberes tales como fidelidad en la pareja, alimento, vestido, educacin de los hijos, cuyo cumplimiento las esposas reclamaban para s y los suyos? Respondan sus acciones al modelo de comportamiento familiar imperante? Los escritos de la defensa de los maridos acusados revelan aspectos de las concepciones sociales que no dejan de resultar contradictorios. En ellos se entremezclan elementos que tienen que ver con la ideologa imperante acerca de la subordinacin del rol de la mujer y de su naturaleza inferior, de la potestad inequvoca del marido respecto de la persona de la esposa, coexistiendo con ingredientes del cristianismo acerca del respeto a la dignidad de la persona humana. De todo lo cual resulta una mezcla que no hace sino reflejar aspectos paradojales de la construccin ideolgica de las relaciones de gnero vigentes en la sociedad de la poca. Resulta llamativa, en la generalidad de los casos, la acalorada defensa del matrimonio que hacan los defensores de los maridos, oponindose a la separacin de los casados. Por lo general tambin negaban todos los cargos de los cuales se los acusaba, minimizando los conflictos y reclamando la remocin de la mujer en depsito y su restitucin al domicilio conyugal. El varn utilizar calificativos tales como leves rias, tenues disgustos para referirse a los episodios de violencia denunciados por las mujeres. Asociado a brutales golpizas propinadas por el marido a la mujer puede mencionarse el alcoholismo, el mantenimiento de relaciones de pareja paralelas con el consecuente

enrarecimiento de la atmsfera de convivencia. De la tensin resultaba la profundizacin de la irascibilidad de los hombres en el trato con las esposas e hijos. En relacin a la naturaleza e intensidad de los castigos, el argumento recurrente consista, como se ha dicho, en el rechazo de las acusaciones o bien en restarles importancia a las mismas recalcando como fundamento del maltrato la necesidad de la accin pedaggica que el marido deba ejercer sobre la esposa. En efecto, determinadas actitudes femeninas eran presentadas como desviaciones al modelo de mujer esperado y eran calificadas como reveladoras de terquedad, insubordinacin, obstinacin, impertinencia y cavilosidad de los comportamientos de las mujeres. No obstante, la fuerza ejercida siempre era presentada como moderada en la interpretacin masculina, y se destacaba que la misma haba sido ejercida con piedad y conmiseracin en atencin a la fragilidad de su sexo. La naturaleza influenciable

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atribuda a la mujer, unida a cierta maliciosidad de su temperamento la tornaba por ende, sospechosa. En sntesis, la accin pedaggica de los castigos, la necesidad de ejercer una justicia correctiva sobre la esposa como un derecho e incluso un deber masculino, el recurso de inversin de la culpa haciendo recaer la responsabilidad de la fuerza ejercida por el hombre en fallas de la vctima, la inequidad de gneros en relacin a los comportamientos aceptados en el hombre y la mujer, la interpretacin de la acusacin efectuada como injuriante para el hombre y como demostrativa de la falta de pudor de la esposa, la invocacin a la falta de mritos suficientes para justificar la separacin, la solicitud de la devolucin de la mujer al hogar, constituyen algunos de los principales recursos estratgicos utilizados por la defensa masculina ante las denuncias efectuadas por las consortes.

Don Sebastin Bustos de Albornoz, alfrez, rechazaba las imputaciones de su mujer en relacin a intento de asesinato perpetrado contra ella expresando que las denuncias interpuestas en su contra son manifiestamente falsas y fingidas814; en contraste presentaba su propio comportamiento como muy ...reglado y ajustado a las leies de la rason y de christiano815. Ms adelante se refera al trato que le prodigaba a la esposa: ...la demasiada suabidad que e usado en la correcsion que a sido necesaria algunas beses por causas que por ahora con mejor acuerdo de lo que merece muger que a su marido le imputa tanta falsedad y testimonios...816. Lo que resulta realmente sorprendente en la declaracin de Albornoz, es que en el escrito expresaba que, de haber querido efectivamente matar a la esposa lo hubiera hecho por otros medios mas eficaces, distintos a los que ella le imputaba, la convivencia durante cuatro aos se lo habra posibilitado...817. No sorprende entonces que el Vicario del Obispado hubiese dispuesto en este caso divorcio perpetuo. Sin embargo resulta impactante la declaracin de un hermano varn del acusado quien refera al juez eclesistico cmo haba intentado disuadir a su hermano de matar a la mujer utilizando los siguientes argumentos: ...le di barias rasones diciendole que si intentaba matar a su muger perderia su casa y sus bienes y que el caso que imaxinaba y
814 815

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194 Aos 1688 1745, t. I, exp. 4, f.7. Ibdem. 816 Ibdem. 817 Ibdem.

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sospechaba [...] no era de los que sealaba el Derecho para faboreserse [...] con esta y otras rasones al declarante le parecio que lo dejaba sosegado y quieto y que no correra riesgo la vida de Doa Sabina porque como su hermano, conose ser mui amante de sus bienes y que por no perderlos [...] no exercitaria qualquiera seduccion que manifestaba en sus amenasas... 818. El temor a perder los bienes personales constiuira la razn que detena al acusado del asesinato de la esposa, segn opinin del hermano.

En otro caso, Francisco de Arvalo expresaba en un escrito en su defensa en relacin al divorcio quoad thorum et mensam solicitado por su esposa: ...slo es lcito y permitido [el divorcio] quando preceden causas suficientes, nesessarias y muy lextimas para ello, estas no alega ni puede dicha mi mujer porque aunque dize lo primero que en mi compadecio malos tratamientos lo qual todo es supuesto y falzo no prueba ni puede que estos sean los suficientes y nessesarios para el efecto de dicho divorcio porque deven ser mui notables que incluyan mayor peligro y no qualesquiera [subrayado en la fuente] y si algunas leves rias y tenues disgustos ayan passado entre nosotros por que se han de atribuir a mala condicion mia...? 819 La estrategia de Francisco consista en minimizar los hechos acaecidos, y trasladar la responsabilidad de los disgustos ocurridos en la pareja a su esposa, transformndose de victimario en vctima. As, expresaba que, en repetidas ocasiones ella actuaba:

...alborotando hordinariamente con vozes indecentes y ofenzibas la quietud de mi cassa en concurrencia de muchas vicitas que la oyeron varias vezes. [subrayado en la fuente] Y yo atento a la paz maridable y al respeto del santo matrimonio que nos enlasa [...] sufr, call y olvid. [subrayado en la fuente]820. Mientras el marido calificaba a la mujer de natural intrpido e impertinente821, ella a la vez en otro escrito se presentaba como actuando con prudencia y paciencia822 en su
Ibdem, f. 62 vto. , 63 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194 Aos 1688 1745, t. I, exp. 2. Si bien se trata de una demanda de divorcio entablado en 1692, fuera del perodo correspondiente a este trabajo, la hemos includo porque refleja claramente el punto de vista masculino en relacin a la iniciativa de divorcio femenina, una perspectiva que no ofrece variantes significativas a lo largo de todo el tiempo de observacin. 820 Ibdem. 821 Ibdem.
819 818

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rol de esposa. Para tratar de probar que haba cuidado del bienestar material de la consorte Francisco solicitaba durante el trmino de prueba se preguntase a sus testigos ...si despues que me casse la han visto mendigar alguna cosa de las hordinarias y extraordinarias...823. En relacin a las marcas en el cuerpo que su mujer presentaba como evidencia del maltratamiento, l deslindaba responsabilidades al expresar que ...nunca ha sido gorda... y atribua tales seales a una enfermedad de la que se esta curando...824. Con relacin al adulterio que ella le atribua negaba tambin tal cargo.

La solicitud de divorcio era interpretada como una injuria atroz825 por algunos maridos ya que conllevaba y haca pblicas serias acusaciones sobre sus personas por las que podan resultar reconvenidos por la justicia, a veces multados, encarcelados o desterrados. Por otra parte se advierte resistencia hacia los trmites legales y hacia una posible dilacin del litigio lo cual entraaba, segn el resultado, el pago de costas al marido y sobre todo inversin de tiempo y consiguiente descuido del trabajo diario y personal826. Frecuentes eran los pedidos de los esposos en torno a la restitucin de la mujer827 cuando ella se hallaba en depsito durante el tiempo del proceso de divorcio, o bien la solicitud de que fuera ubicada en una casa que mereciese su confianza, ello se asociara a la conviccin acerca de la naturaleza influenciable de la condicin femenina a la que ya se ha hecho referencia ms arriba. En ese sentido, respondiendo a los reclamos del consorte, el Notario Mayor de Cmara y Cabildo Eclesistico dejaba asentado en el expediente: ... se remueve el depocito de la espresada seora a casa mui independiente de parentesco, ni otra relacion 828 . El reclamo de restitucin tambin puede asociarse a la idea de considerar a la esposa como una pertenencia personal del marido, un apndice del varn que deba permanecer sujeto a l.

822 823

Ibdem. Ibdem. 824 Ibdem. 825 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198 Aos 1795 1799 , t. V, exp. 1, f.4 vto. 826 Ibdem. 827 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg.195 Aos 1746 1785, t. II, exp. 5, f.33 828 Ibdem, f.17

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En cuanto a algunas de las prcticas masculinas asociadas al comer y beber en exceso reprochadas por las mujeres, don Bazan, comerciante de origen espaol europeo, se justificaba: ...mui pocos son los vezinos [...] de esta ciudad y su jurisdiccin y de todas las ciudades de esta Probincia y de las comarcanas y de los que se trasladan a las Europas que no practiquen lo que yo: porque no siendo proibido al hombre comer, aun hasta artarse, beber hasta bomitar sino en caso de que la comida y bebida [...] resulten grabes daos de la salud propia espiritual o temporal del proximo829. En concordancia con el criterio de inequidad de comportamiento esperable entre hombres y mujeres, ante la acusacin de adulterio la defensa de Joachin Machado expresaba en su descargo que dicha falta era ms grave en la mujer que en el hombre porque ... as lo tiene la comn de los canonistas 830 y distraa de s la atencin del tribunal achacndole a su esposa defectos y vicios tales como su pasin por el juego de naipes. Relacionamos estas estrategias de la defensa masculina con valores de una sociedad ms indulgente con los procederes disipados del hombre que con los de la mujer. Se observa sin embargo una contradiccin entre la aparente aceptacin social informal de estas prcticas masculinas y el ideal de correccin deseable que estableca el orden moral formal evidenciado en la severidad de los jueces eclesisticos al imponer multas y reconvenciones a aquellos actos masculinos considerados desde un christiano proceder [como] indecorosos e indeseables831 . Indeseable tambin resultaba para el pardo Pascual Ponce la ventilacin de sus asuntos conyugales ante los tribunales de la ciudad y lo interpretaba como una falta de pudor de su esposa, as lo entenda cuando se refera al Provisor y Vicario del Obispado en relacin al comportamiento de la mujer en estos trminos: ... respecto de una mujer despus de abandonar la moderacin y el pudor y despus de perseguir y demandar a su marido en diversos tribunales eclesisticos y reales, no es fcil reducirla a los deberes de su obligacin ni a la unin y paz que deben los consortes observar832. Tal razonamiento tena por finalidad justificar su comportamiento para con ella, ya que la esposa se quejaba de terribles golpizas; negaba haberla lastimado afirmando:

829 830

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, 831 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, 832 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio,

Leg. 195 Aos 1746 1785, t. II, exp. 5, , f. 62 vto. Leg. 195 Aos 1746 1785, t. II, exp. 9. Leg. 195 Aos 1746 1785, t. II, exp. 5, f. 76 vto y 77. Leg. 198 Aos 1795 1799 t. V, exp.1 f. 3.

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...siempre la he estimado, me he condolido de su debilidad y la he tratado no como a esclaba si como a compaera, pero que debe estar sujeta al marido... 833. Esta sujecin a la que haca referencia Ponce, acorde a la concepcin vigente sobre la posicin subordinada de la esposa en el matrimonio, apareca como el justificativo de la aplicacin de un castigo moderado del todo compatible con los consejos de Juan Luis Vives en su Instruccin a la mujer cristiana que ya analizramos. La intensidad que deba tener la reconvencin era confusa, como se desprende del descargo que haca el esposo ante la acusacin de brutales golpes, as, expresaba para justificarse que si hubiera sido cierto como ella afirmaba que entre cada tanda de golpes propinados l hubiera salido al patio a descansar: ...le huviera tenido que dar no menos de trecientos o quatrocientos golpes lo que la huviera dejado en cama por muchos dias...834. En su razonamiento pona el ejemplo de los delincuentes que eran azotados, hombres robustos que quedaban destrozados ante tal castigo por lo cual su devil mujer hubiera debido estarlo an ms. Continuaba explicando que el castigo que le haba aplicado no justificaba de ningn modo el divorcio: ...la he reprendido pero tan modestamente que jamas han pasado de beinte golpes con instrumento flexible y por sobre la ropa [por lo que] la moderacin de este castigo no puede dar merito suficiente para el divorcio.835. Sabedor de que podra achacrsele ensaamiento con su mujer como resultado de su relacin ilcita con una mulata que frecuentaba su casa, relacin que era conocida segn testigos por todo el barrio, Pascual negaba tal amistad y afirmaba que de existir, ... jamas podra influir en el castigo pues todo el mundo sabe que la libertad del hombre le proporciona modos para cumplir sus deseos sin castigar a su legtima mujer que ama y estima.836 Una vez ms est presente aqu la idea de aceptacin social de ciertos comportamientos del hombre en la sociedad de la poca, en este caso asociados al sexo extraconyugal y al placer. El recurso de invertir la culpa serva al pardo en el mismo caso

833 834

Ibdem. Ibdem f. 3 vto. 835 Ibdem. 836 Ibdem. f.4

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para transformar en sospechosa la conducta femenina aludiendo a malas compaas y a prstamos de dinero que su mujer reciba de sujetos a veces a pedido de l mismo, hombres stos con los que la esposa: ...ha tenido tropiezos [...] yo no quiero hablar mucho en el particular, que al fin es mi muger y la amo, pero nadie dudara que estos hechos repetidos y sin que la contuvieren mis continuados consejos y mandatos seran suficientes para legalizar los procedimientos que se me acusan...837 Una supuesta finalidad moralizadora transformaba un feroz tratamiento del cnyuge en un encauzamiento de una conducta inadecuada, que cumpla adems un fin preventivo. El derecho a esta accin pedaggica que la sociedad atribua al marido en relacin a moldear el comportamiento femenino hallaba en ocasiones serias dificultades en la prctica, as lo dejaba claro el pardo libre Martn Garca al afirmar que intentar educar a su mujer era: ... lo mismo que querer formar de una mosca un elefante. As acusaba a su mujer de genio altivo y soberbio, lisencioso, atrevido y voluntarioso sin que jams haya querido sujetarse al marido a obedecer 838. La pasividad y sumisin deseables en la mujer en el trato hacia el marido estaba lejos de cumplirse en este caso tambin en el terreno sexual segn el marido, ello provocaba gran resentimiento en el hombre y lo llevaba a justificar la aplicacin de castigos corporales: ...ella experimenta asco y un gran aborrecimiento y no quiere hacer vida maridable de tal suerte que para llegarme a su cuerpo me ha sido presiso balerme de la fuerza como un saltiador.839 Como ya haba estado preso por proporcionar malos tratos a su esposa en otra oportunidad, l resaltaba en su descargo que sus acciones haban sido efectuadas en: ...trminos moderados de una mera reprencion viendo que no han bastado mis oportunas recombenciones a contenerla en su desarreglada conducta...840 Motivos fundados en celos eran justificativos para la aplicacin de estos castigos correctivos y los mismos podan ocasionarse en el motivo ms fortuito como el invocado por

837 838

Ibdem AAC, Causas Matrimoniales, Leg. 198 Aos 1795 1799, t.V, exp. 9 839 Ibdem. 840 Ibdem.

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el marido cuando su mujer tom ...de la fuente con el cuchillo la mejor presa para ofresesela a un hombre que estaba en la puerta...841. Actos como stos eran interpretados desde el universo masculino como un verdadero desafo a su hombra y ponen de manifiesto reacciones femeninas bastante lejanas al modelo de sumisin y pasividad esperable tales las de responder a los excesos del marido con araazos o concurrir a la justicia haciendo encarcelar al esposo durante el primer ao de matrimonio como queda testimoniado en el expediente tratado.

Otra causa de divorcio iniciada en 1798, a los cinco meses del casamiento de la pareja
842

en cuyo lapso la esposa ya haba concurrido dos veces al juzgado a quejarse de

malos tratos, muestra una decisin y carcter sorprendentes en el accionar femenino que llevaban al marido a referirse a la personalidad de la consorte como de maliciosa cabilosidad y expresaba su disgusto porque ella pretenda continuar conviviendo en trato y comunicacin con sus padres a lo que l se negaba, acusndola de haberle levantado la

mano y de desobedecerlo ...con desprecio con palabras desbergonsadas, injuriosas, ultrajantes...843. Los comportamientos de la esposa resultaban al marido irrespetuosos y ofensivos por lo que expresaba la sorpresa desagradable que haba tenido ...en medio de aver descubierto a los pocos dias de casado su infleccible terquedad y con su mas obstinacion.
844

. Defectos que haba intentado corregir a golpes descriptos por l de la siguiente manera:

...pocas beses la he reprendido con algunos vofetones para contener su audacia...845. Depositada en casa de los padres por orden del Vicario con conocimiento del Juez Real, el marido insista en recuperar a su esposa embarazada en el domicilio conyugal lo cual pretenda ...en prosecucin y veneficio a la hunion conyugal... Entre los motivos alegados por el hombre para requerir la presencia femenina en el hogar exista tambin un inters material expresado en los siguientes trminos: ...fuera preciso se mudase de la casa de su madre y pasase a vivir en donde yo vivia y desde donde asiste a la tarea u ocupacion que ha ambos nos franqueava lo necesario para pasar nuestra vida, pues necesitando yo alli su asistencia y presencia para el mas expedito manejo de dicha tarea [...] siendo las facultades al marido el ordenar y disponer donde a de avitar su muger...846.

841 842

Ibdem. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198 Aos 1795 1799, t. V, exp. 12 843 Ibdem. 844 Ibdem. 845 Ibdem. 846 Ibdem.

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Estas palabras revelaban la importancia del aporte laboral femenino para el sostn de ese hogar que en este caso el esposo reconoca. Desvirta este testimonio en la prctica el modelo terico de la provisin del sustento familiar a travs del trabajo exclusivo del varn, al menos en las clases populares.

La contribucin de las esposas al sostn de la casa, aceptada de buen grado y hasta reclamada por el hombre, tambin se ve reflejada en la la causa de divorcio entre Manuel Gmez y Mara Martnez. La esposa se diriga al Provisor y Vicario General del Obispado a fin de que interviniese en defensa de su vida y solicitaba se le proporcionasen alimentos y medios para saldar las deudas contradas derivadas de la falta de cumplimiento de los deberes conyugales por parte del marido; ste, en respuesta a estos reclamos negaba poseer bienes y expresaba : Si como buena consorte me ayudase a trabajar y buscar para entre ambos, no sera nuestra suerte tan corta en la estacin presente y no sera tampoco necesario pedir alimentos...847. Francisco Flores Hurtado de Mendoza, natural de San Juan y vecino de Crdoba, de ocupacin comerciante, enfrentaba en 1796 una querella de divorcio entablada por su mujer despus de diecisiete aos de casado. La esposa era Mara de la Concepcin Moynos quien lo acusaba de adulterio848 , la misma culmin en la concesin de divorcio perpetuo. Acerca del origen familiar de la mujer, l expresaba lo siguiente: ... sera mui bien nasida, que nada ase al intento, sinos doblarle las obligasiones que quebranta, sera y abra sido quanto quiera de correspondiente a esos conquistadores con que se onra y poco imita...849. En estas expresiones se pone de manifiesto el concepto acerca de la existencia de una mayor presin social ejercida sobre los grupos ms altos de la sociedad en relacin al respeto que deban guardar al modelo familiar vigente, especialmente la mujer. Como guardianes del orden social imperante, se esperaba que los linajes ms destacados constituyesen el espejo ejemplificador de costumbres y prcticas en los cuales la sociedad se reflejase, preservando el statu quo vigente. Indignado por la acusacin de concubinato que se le imputaba, Francisco acusaba a su vez a su esposa de infidelidad refirindose a ella como: expresaba que

...apenas nos casamos bi una sombra en casa que toda mi ynocencia no basto para dejar de

Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 196 Aos 1786 1790, t.III, exp. 2, f.5. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, L 198 Aos 1795 1799, t. V, exp. 8 849 Ibdem, f. 11 vto.
848

847

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presumir la sospecha...850; afirmaba que ... abandonada del pudor y bergensa [con sus actitudes haca pesar sobre l] la carga de los negros lunares del desonor...851. La

importancia adjudicada por el hombre a la pureza sexual femenina como bien supremo, expresada en la virginidad de la doncella y en la fidelidad dentro del matrimonio en el caso de la mujer casada y asociada al honor del esposo se ve ejemplificada tambin en la siguiente frase atribuida al marido: ... quien no tenia [se refiere a s mismo] mas prinsipal que sudor, ni mas fincas que el buen nombre que le daba la conducta de su Mujer...852. Se basaba en la sola sospecha para dudar acerca de la filiacin de los hijos de la pareja, as afirmaba: ...el resto de sus hijos que llama mios llegando a tal estado su desberguensa, que pariendo uno a los tres meses y Dias de allarme en sta, con la ausencia de mas de un ao, no tubo enpacho de brindarme esta sensilla narrasion ... 853. Acerca de esta cuestin tan delicada sobre atribucin de paternidad el abogado de Francisco Flores opinaba que ... la incontinencia de la mujer [...] es mas bochornosa al marido que la de este a la mujer y mas punible en lo civil por la incertidumbre de la prole [subrayado en la fuente] pues ella quiere en la actualidad que mi parte cargue con los hijos de sus incontinencias [agrega con relacin a posibles hijos adulterinos habidos por el marido, que la esposa] jams podra conseguir ni idear que ella los tuviere por suyos854. Con respecto al criterio de asimetra en el proceder sexual del hombre y la mujer vigente en la poca Francisco expresaba ...podran jamas correr parejos los desaogos y lisencias de la livertad de el onbre con las prostituciones y abandonos de el pudor y berguensa mujeril...855 En relacin a la acusacin sobre su ausencia en el domicilio conyugal en Crdoba al cual no concurra segn la esposa ni siquiera cuando estaba en la ciudad negndose a hacer vida marital con ella pues l habitaba en San Juan en su estancia llamada Alto de la Sierra donde pretenda en ese momento trasladarla, el marido no daba ms explicacin que ...estaba acabando unas casas de campo que construa...856 lo que haba motivado sus ausencia. Finalmente, don Francisco se reconoca a s mismo como hombre de christiano espiritu857.

850 851

Ibdem. Ibdem, f.11vto y f. 12 852 Ibdem, f.12 vto. 853 Ibdem, f.12 854 Ibdem, f.92 855 Ibdem, f.11 vto. 856 Ibdem, f.2 857 Ibdem, f. 12

320

3.2. Violencia psicolgica:

injurias, trato denigratorio, insultos, embriaguez, falsas

imputaciones, privacin de la libertad fsica, prohibicin del cumplimiento de devociones, prohibicin de ver a familiares, adulterio e instigacin al adulterio Otras de las manifestaciones de violencia conyugal denunciadas por las esposas en los expedientes analizados se relaciona con denuncias por actitudes de crueldad perpetradas contra ellas por el marido, y por extensin, tambin por miembros de la familia de stos. En efecto no ya bajo la forma de un castigo fsico, sino de agresin psicolgica a travs de infidelidades, privacin de libertad, injurias de palabra y gestos, trato denigratorio, prohibicin de frecuentar los sacramentos, de alternar con familiares prximos, negacin en suma de la identidad de la persona. Los insultos ms frecuentes se relacionan con la filiacin de la persona, otros tienen connotaciones tnicas, en otras ocasiones se refieren a la moralidad de la vctima858. Y, de un modo u otro, ninguna mujer escapaba a las iras del marido cuando la intencin de ste era ser hiriente, ni la de ms humilde procedencia ni aqulla de ilustre nacimiento, como lo ejemplifica un actor social cuando se refera a su noble esposa llamndola ylustre embra de nacimiento mal apoiado859. En otras ocasiones las injurias tenan connotaciones sexuales pudiendo las palabras insultantes expresarse tambin en forma escrita de mano propia o a travs de terceros, a modo de cartas burlescas como las defina en el ao 1800 Rosario Caldern, esposa de un marido infiel: As han sido esas cartas burlescas que con letra agena me ha escrito, imprimiendo en ellas su desafecto marital: esos golpes que he sufrido de su brutalidad y esa determinacion licenciosa en la que proferia que solicitase hombres que me socorriesen, y que gosasen de ese derecho sagrado que la Iglesia le concedio sobre mi cuerpo... . Tales expresiones eran demostrativas del grado de deterioro sufrido en la relacin de pareja que llevaban al hombre a mofarse de uno de los valores ms apreciados en la sociedad de la poca, tal era la fidelidad de la mujer casada860. La expresin de puta amancebada era la utilizada por Don Eugenio Flores respecto de su noble esposa doa Bernabela Alday861

Testigos de un juicio de divorcio reconocieron que el marido haba hablado muy mal de su mujer, ...tratndola de puta y desonrandola con terminos indecorosos no dignos y replicandole el declarante no able asi de su muger le respondio : muger de los Diablos ser y no mia... Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 3, f. 8 vto. 859 Citar ac con nombres y datos 860 Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 2., f.2. 861 Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 1.

858

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Corresponda dicho tratamiento al respeto que deban prodigarse los cnyuges, a la paz y armona que tena que acompaar a la vida matrimonial segn las propias afirmaciones de los querellantes, al amor y lealtad que implicaba la unin sacramentada entre catlicos christianos establecida por la Iglesia? 862. La potestad que el marido tena sobre su esposa, y que el derecho vigente respaldaba, la obligacin de sta de vivir sujeta a l, entraaba abusos ejemplificados en casos como stos, motivando la rebelda femenina y la aspiracin de la mujer a un trato acorde a la dignidad humana. El testimonio de doa Concepcin Ros, natural de la ciudad de Crdoba quien en su demanda de divorcio contra Pedro Luis Figueroa relataba en 1848 que, tras celebrarse el matrimonio, su marido la condujo a su hacienda de Chinsacate en compaa de su suegra y entenadas, en donde la ubic en una cmoda habitacin, comenzando a tratarla l y toda su familia : ...con la mayor acritud y desprecio [...] Esta animosidad general de la familia contra mi persona creci cada da mas y mas hasta el extremo de no llamarme de otro modo que con las injuriantes palabras de pobrete, loca y cabrillona de Figueroa... [...] no satisfecho con humillarme con tan reprensible conducta, poco despus de nuestra llegada a dicha hacienda dio orden a sus sirvientas, madre e hijas de no permitirme comunicacin con persona alguna que no fueran ellas mismas y que cualquiera estrao a su familia que intentare infringir este mandato no se le admitiese en la casa [...] En este miserable estado, o mejor dire prision; era en donde los domsticos de Figueroa me llevaban los alimentos, y desde el humbral de la puerta de ella me los hacan rodar para adentro confundiendome con los irracionales ... 863. En estas condiciones, segn dicho testimonio, el marido mantena aislada a la esposa con especial prohibicin de ser visitada por sus seres ms queridos. Pero no constituye el presentado el nico testimonio de maridos que mantenan a sus esposas privadas de su libertad fsica tenindolas encarceladas y negndoles la proximidad de sus parientes, as lo confirma Doa Tomasa Heredia quien relataba que su marido Roque Peredo: ...despidi por primera y segunda vez a mi Madre de la casa de mi propiedad a fin de continuar ejerciendo a su salvo con migo sus crueldades: conseguido este objeto invent encerrarme bajo llave siempre que salia a la calle: me privaba aun del necesario
Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp : corresponde a lo expresado en la conciliacin del matrimonio Romo Balbuena. 863 Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp 64, f. 3 y 3vto.
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alimento puesto que por su mano debia suministrarseme, asi como de todas las demas provisiones domesticas...864. Estos casos de encarcelamiento domiciliario adquieren particular crudeza en el aislamiento de la campaa, cuando el hombre dejaba tapiada a la mujer durante das enteros cuando deba ausentarse a la ciudad o atender algn asunto lejos de su vivienda; en esas ocasiones, slo la generosidad de alguna vecina o parienta conocedora de la personalidad del hombre, quien, a travs de una hendija de la puerta lograba hacer pasar un alimento consegua mantenerla con vida. Relatos como los que acabamos de presentar o los hechos de violencia corporal directa del apartado anterior y aquellos en los que la mujer declaraba que el varn le negaba el permiso para cumplir con los preceptos de la Iglesia como confesar, comulgar or misa y otras devociones 865, llevan a reflexionar sobre la verosimilitud acerca de comportamientos vistos, desde una perspectiva contempornea, como abominables. Tales descripciones responderan a la realidad o constituiran simples frmulas utilizadas en la estrategia judicial por las partes a fin de conmover la voluntad de los jueces actuantes? Se ha dicho para otras regiones que las denuncias femeninas eran muy exageradas y que la de todas las sociedades se asemejaban866, sin embargo, an siendo posibles, las exageraciones argumentales pueden interpretarse como construcciones imaginarias edificadas sobre bases de verosimilitud a los fines del proceso, de otro modo no hubieran sido planteados como recursos convincentes, ello no quita pues, a nuestro entender, fuerza de veracidad a

tales descripciones. Ahora bien, qu llevaba a los hombres a mantener en aislamiento a sus mujeres? Los celos, el temor a ser engaados, objetos de burla, el miedo a ver empaado el honor de la familia basado en la fidelidad de la esposa. El horror a que les fuera atribudo un hijo ajeno.
Cfr. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 62, f. 1 vto. AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 16: Doa Gabriela Cabrera, a travs del Regidor Defensor de Pobres expresaba en su demanda de divorcio contra su marido Don Jos Antonio Carrera: ...desde el tiempo en que se caso solo dos veces la ha dejado confesar, y en una de estas comulgar pribandole los mas de los das de fiesta todos el hoir misa y otras debociones que son de christiano; a mas de esto concurre en el dicho la incristiandad de no haberse querido velar asta la presente desde el dilatado tiempo que hace se casaron..... Cfr. rambin AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 62: en una causa por sevicia entablada por la esposa contra su marido, la accionante, Doa Tomasa Heredia declaraba: ...Consiguiente a este proceder, me orden omitiese la asistencia al sacrificio de la misa, la frecuencia de los santos sacramentos de la penitencia y eucaristia con la brutal impiedad que le inspiraba su disolucin, bajo el rudo consejo de estar primero la obligacion que la devocion, cuando esta privacion se extendia aun a los dias y ocasiones en que el precepto divino mi obligaba observar. 866 GONZLEZ del RIEGO ESPINOSA, D. (1999)El divorcio en la sociedad colonial limea en Mujeres y Gnero en la Historia del Per, Cendoc, Mujer, Centro de Documentacin sobre la mujer, Margarita Zegarra editora pp. 131 139.
865 864

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Nuevamente la idea del patrimonio en peligro, presente. El fantasma de los celos constituye un fenmeno observable en ambos sexos, maridos que aporreaban a la esposa al presentarse stas con una cinta nueva en el pelo, mujeres disfrazadas de hombres que al amparo de las sombras atisbaban a sus hombres tras las ventanas de casas extraas. Todas estas cuestiones nos enfrentan al gran tema de la fidelidad y por ende, de la infidelidad, el adulterio, el concubinato adulterino, los hijos extramatrimoniales. Para el derecho secular el adulterio masculino era considerado una falta mucho mas grave en la mujer que en el marido, segn Las Partidas el hombre engaado poda acusar a su muger del adulterio [...] e ella non a el867 ya que la honra del hombre resida en la integridad sexual de las mujeres de la familia. La Iglesia consideraba falta muy grave la infidelidad tanto del hombre como de la mujer: de comprobarse como comportamiento reiterado, el mismo era causal de separacin de cuerpos868. Como desarrollaremos en el siguiente captulo, comparndolo con el observado para otras regiones y sociedades, el fenmeno de ilegitimidad de los nacimientos en Crdoba se presenta particularmente alto, una de las causas que hemos relacionado con tal problemtica es el adulterio. Desde una perspectiva analtica sevicia y adulterio en la gran mayora de los casos se hallan asociados: el varn que castiga a su mujer por atriburle conductas sospechosas o que le pega como una forma de disuacin preventiva poniendo en peligro su vida y creando un clima de discordia permanente en el seno del hogar. As lo ejemplifica en una causa por sevicia y malos tratos -la cual concluye con divorcio perpetuo-, una esposa al referirse al martirio experimentado por los celos que ha sufrido de su marido: ...demente de publica voz y fama [provocando] suma inquietud, molestia y discordias y continuas sospechas que ha causado en casa dicho Sebastian Bustos en quatro aos continuos, sin mas fundamentos que pensar de mi cosas indesentes a mi calidad y estado [de lo cual] me ha resultado grande

LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, cotejadas con varios cdices antiguos por la Real Academia de la Historia y glosadas por el Lic. Gregorio Lpez (1861) Librera de Rosa y Bouret, Pars, Partida VII , tt. XVII, ley I. 868 Si bien en el Derecho cannico el adulterio era causal de divorcio para ambos sexos cuando ste se comprobaba, la opinin de telogos y moralistas era ms rgida con la infidelidad femenina que con la masculina por el peligro en sta de la concepcin estableciendo penas infamantes para las mujeres infieles, y determinando que no en todos los casos en que exista contacto carnal poda considerarse a dicha falta como causal de divorcio en el caso del hombre, s en cambio en todos los casos en la esposa. Consultar en torno a las caractersticas del adulterio el Manual de confesores y penitentes de Martn de Azpilcueta, funcionario de la Inquisicin del siglo XVI, citado en RODRIGUEZ MOLAS, R. (1984: 57) Ob. Cit.

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descredito y deshonra en la fama y en el alma mayores daos espirituales ...869.

3.2.1. El adulterio como violencia psicolgica. Algunas explicaciones al fenmeno de la infidelidad en el matrimonio. Manceba,concubina, amasia, complice870 son algunos de los trminos utilizados en los expedientes de divorcio para aludir a la mujer que tiene relaciones ilcitas con el hombre casado, ocasional o permanentemente . Tropiezo871 es el trmino escogido por la justicia para referirse al comportamiento masculino adltero. Desde la perspectiva de la esposa del marido adltero, las relaciones extraconyugales de su marido eran calificadas como pasiones delinquentes872. An cuando el cnyuge incurso en adulterio era el varn, se esperaba que la esposa actuase en forma disuatoria tratando de encauzar el mal comportamiento del marido con lo cual puede advertirse que el pecado masculino devena en una responsabilidad de la mujer, slo probando que la misma haba tenido un debido comportamiento cristiano y que con suavidad y ternura haba procurado reuperar al hombre de sus descarros se consideraba liberada de la culpa de los extravos masculinos: As, en una causa por adulterio del marido el juez interrogaba a los testigos en los siguientes trminos:

...si sabe, o ha odo que la muger de Don Laureano se halla comportado christianamente buscando por este medio, y el de la suavidad de su genio, ganar a su marido y distraerlo de aquel tropiezo.873 El adulterio era considerado un mal socialmente peligroso y su publicidad deba ser evitada por la posibilidad de que pudiera extenderse dicho comportamiento al resto de la sociedad; de ah que cuando el mismo alcanzaba visos escandalosos trascendiendo al conocimiento pblico la falta era considerada de mayor gravedad por sus posibles efectos.

AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 4: El matrimonio estaba integrado por Sabina Zelis de Quiroga, quien saba firmar, y era natural y vecina de Crdoba y Sebastin Bustos de Albornoz, alferez, natural y vecino de Crdoba, f. 1, 3, 4,11. 870 Estas tres ltimas denominaciones de amaria, concubina y complice son utilizadas en el expediente de divorcio de la pareja Caldern Gauna correspondiente al ao 1800, cfr. AAC., Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 2. El trmino mancebo/a es de uso mucho mas frecuente en los expedientes. 871 Ibdem. 872 AAC., Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, tomo VIII, exp. 7. 873 AAC., Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, tomo VIII, exp. 2.

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Por ello la insistencia en los escritos del accionante del divorcio acentuando el argumento acerca del pernicioso ejemplo del comportamiento adulterino. El nocivo ejemplo transmitido a los hijos puede constituir en estos casos un recurso de peso para convencer al juez eclesistico que es necesario penalizar el comportamiento del padre, ya que los mismos, debido a la proximidad derivada de la convivencia con los progenitores estn particularmente expuestos a sufrir dicha influencias y a reproducir tales conductas en el futuro :

Hacen quatro aos que el expresado mi marido ha vivido sin guardar la fidelidad matrimonial estimulando con este exemplo deprabado y publico a otros para que si quieren este proseder destruidor de la tranquilidad domestica, en la que se halla establesida la armonia general [...] En esta manera, el hacia testigo de sus excesos a dos hijos frutos de nuestro matrimonio que tiene en su poder: no ha considerado que estas tiernas plantas que estan proximas a la pubertad, resiben con fuerte impresin la idea del delito, que la retienen y que estas lecciones del vicio los preparan en la posteridad a seguir la vida de su Padre...874. 3.2.1.1. La rigidez de la legislacin como coadyuvante al adulterio Desde fines del siglo XVIII la Corona espaola sancion una legislacin que pretenda impactar fuertemente en la seleccin de la pareja. La Pragmtica sobre Hijos de Familia y legislacin complementaria invadi aspectos de la vida privada de los sbditos vinculados con la eleccin del cnyuge, contribuyendo a limitar la libre decisin de los hijos al respecto. Su sancin proporcion a partir de su sancin en Amrica en 1778 un marco jurdico al

disenso de los padres sobre la independencia de la determinacin matrimonial de los novios y desde 1805 tal fenmeno se agrav an ms al prohibirse lisa y llanamente los casamientos entre individuos blancos y de castas. En consecuencia, con el transcurso del tiempo los jvenes habran sufrido cada vez ms condicionamientos en su eleccin, lo cual constituira un factor que incidira en el incremento de la conflictividad conyugal que se habra operado, como se explic, en la primera mitad del siglo XIX, entendible al menos en parte por el aumento de uniones insatisfactorias desde el ltimo tercio del mil setecientos. La restrictiva legislacin podra haber contribudo a fomentar relaciones paralelas al matrimonio legtimo, intensificando el fenmeno del adulterio.

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Ibdem.

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3.2.1.2. Adulterio y poder. Situacin servil y coaccin para contraer matrimonio como factores favorecedores de la infidelidad en parejas casadas La preservacin e incremento de los patrimonios materiales y simblicos de las familias habran favorecido la formacin de alianzas por inters, especialmente en los sectores acomodados donde haba ms bienes para preservar; en ese sentido, podra pensarse que eran los hijos de las familias preeminentes los que sufran las mayores presiones para casarse en funcin de la seleccin paterna, y que como contrapartida, los grupos de extraccin ms modesta casaran ms libremente permitindoseles escoger a voluntad su pareja. Sin embargo, la manipulacin de las uniones legtimas efectuadas por los amos en sus esclavos y an en los sirvientes libres y peones a su servicio, segn sus intereses, relativiza la generalizacin de tales presunciones. En efecto, como se ha visto en los ejemplos presentados875, los patrones solan promover el casamiento de sus trabajadores dentro de los lmites de su propiedad a fin de retener la mano de obra y fomentar en ella la reproduccin de la fuerza de trabajo. Los amos ponan trabas a uniones con extraos y ejercan la fuerza de ser necesaria, para asegurar la efectivizacin de los casamientos entre individuos sobre los que tenan potestad. Es de suponer que dichas presiones afectaran especialmente a las mujeres quienes, segn la Ley cannica tenan que fijar domicilio conyugal con sus maridos, aunque continuasen sujetas a sus amos. En la prctica la cohabitacin no siempre se cumpla, por lo cual an casados, individuos pertenecientes a sectores subalternos vivan separados de sus cnyuges lo cual favorecera la concrecin de relaciones paralelas incentivadas, por otra parte, por el disgusto provocado por uniones insatisfactorias efectuadas bajo presin.

En los casos de relaciones adulterinas entre amo y personas de servicio se advierte una clara situacin de dominacin. En estos casos, al desequilibrio de gnero existente en la sociedad que atribua al varn el rol dominante y a la mujer el papel subordinado, deba agregarse la situacin de inferioridad femenina emergente de la situacin servil. Una de las principales caractersticas de estas relaciones consista en la extrema tensin entre fuerzas muy dispares. Es cierto que en ocasiones las mujeres de servicio podran mostrarse gustosas de vincularse sexualmente con el jefe del hogar, o con los hijos de la familia, por un comportamiento aprendido fundamentado en la procura de satisfaccin al superior y practicado por generaciones, as como por los eventuales beneficios derivados de esas
Consultar en la primera parte de este trabajo el punto referido a Juicios por esponsales: Los indios, los esclavos y la libertad para contraer.
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relaciones, tales como un trato preferencial traducido en la adjudicacin de tareas ms ligeras, mejor alimentacin y lecho, pequeos obsequios, promesa de manumisin para la mujer y los hijos entre otras. An en casos de explcita aceptacin de la relacin, la misma gozaba de una fuerte situacin de inequidad entre las partes. Es muy posible que las relaciones se iniciasen en ciertos casos como virtuales violaciones, especialmente entre las mujeres nbiles. Cabe interrogarse sobre la suerte de las mujeres deshechadas luego de un tiempo de utilizacin: algunas esclavas seran vendidas en el mercado local o en otros ms lejanos, separadas de sus hijos y/o maridos y otros parientes, otras permaneceran en el hogar, vctimas de la burla y posiblemente del trato desdeoso de sus pares y de los dems miembros de la familia del amo. Una atencin especial en estas relaciones merece aqulla existente entre el ama y la sirvienta manceba del marido. La documentacin consultada pone de manifiesto la

indignacin de las esposas frente a las infidelidades de los maridos, que ellas deban presenciar. En no pocos casos las relaciones entre los cnyuges alcanzaban momentos de severa tensin como consecuencia de los particulares lazos existentes entre el jefe de la casa y la subalterna que culminaban a veces en el maltrato fsico a la esposa legtima. Cualquier excusa poda ser motivo de un golpe, por ejemplo una simple ropa que la mujer le haba quitado a la criada manceba. Agraviada por actitudes del marido que ella consideraba denigrantes por efecto del trato preferencial por aqul prodigado a la criada de turno, doa Mara Antonia Mercado relataba el 30 de marzo de 1842, ms de treinta aos despus de ocurrido el incidente, una afrenta padecida como consecuencia de los excesos sexuales del esposo : ...mi criada Mara de los Angeles sali, ahora aos al barrio gritando que me mataba mi marido Don Alejo Gil, y vinieron ustedes [se refera a las seoras Mara del Rosario Almeyda, su hermana y su madre] y le encontraron estropendome en el suelo porque no haba mandado el candelero a su esclava Juliana que estaba de parto; dicindome que yo puciera la bela en el suelo... 876 [el hijo de la esclava por nacer habra sido de su marido] Sus dichos eran confirmados por Doa Almeyda quien por escrito ratificaba la declaracin de doa Antonia., en ese sentido resulta notable la solidaridad de gnero que se pone en evidencia -en este caso entre vecinas de noble condicin- apoyndose mutuamente despus de dcadas de transcurrido el episodio, en situaciones que consideraban impropias a la moral y a la condicin de esposas. En efecto, la tica cristiana prescriba moderacin y
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AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201 Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 7, f. 21

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austeridad en las costumbres del paterfamilias as como un comportamiento sobrio que constituyese gua y ejemplo para los criados de la casa. Los celos entre esclavas rivales en el empeo por ganarse los favores del amo quedan ejemplificados en el mismo caso, en el cual existen referencias a fuertes escenas teidas de agresiones fsicas. Relatado del siguiente modo por un testigo: ...estando ella [una de las esclavas] hablando con Don Alexo en la puerta se enoj por esto su esclava Juliana que entr a la Sazn y los hall hablando y por este motivo entr en zelos y la pele, rompindole la camisa y el pauelo, el que pag Don Alexo[el amo] encargando el secreto de todo para que no fuese a la demanda ante el Seor Don Ambrosio como se amenazaba...877. Se ha visto como reaccionaban en forma diferente los hombres casados de situacin subalterna en relacin al vnculo establecido entre sus esposas y el patrn, tambin casado o clibe; mientras algunos individuos se prestaban a sabiendas a dicha situacin, otros se rebelaban presentando los hechos ante la justicia. Es de imaginar que este ltimo comportamiento sera excepcional. En efecto, el temor al castigo del amo, la necesidad de garantizar la subsistencia actuaran como disuatorios de la denuncia en una realidad

autoritaria configurada jerrquicamente en la cual la sumisin al poderoso constitua un comportamiento socialmente aprendido y esperable.

Desde otra perspectiva, y ms all de las mujeres que co-residan en la vivienda del cabeza de hogar878 nos preguntamos cul sera el perfil de las eventuales amantes de los hombres casados en una sociedad que exaltaba como principio terico la virginidad en la mujer doncella. En la prctica, posiblemente mujeres jvenes de escasos recursos en ocasiones entregadas con la connivencia de la propia familia- accederan a perder su doncellez a cambio de la seguridad material que poda ofrecer la relacin con un hombre aunque no fuese ste soltero. El caso del comerciante don Laureano Gauna en juicio contra su esposa, quien haba entablado una demanda de divorcio contra l por adulterios reiterados, es ilustrativo al respecto. De la lectura de la causa surge que aqul alquilaba la casa en donde habitaban la amante y la madre de sta. Al respecto la testigo doa Josefa Funes expresaba: ...que sabe y le consta el trato ilcito de los referidos Don Laureano y Ramona [obsrvese que el tratamiento de don utilizado para el hombre no se registra en el caso de la mujer, lo cual seala
Ibdem. Entre estas mujeres deben inclurse tambin parientas propias o de la esposa y otras co-residentes en situacin de agregadas quienes deban su sustento al jefe de familia.
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su inferior categora social] con motivo de haber ella bibido con su madre habitando en la casa de la declarante tratada, y alquilada por dicho Don Laureano quien pagaba los alquileres al mismo tiempo que costiaba y sostenia a la referida Ramona: que su entrada era bien escandalosa, y a deshoras ...879. La dependencia econmica de la joven respecto del hombre casado era bien conocida por otros testigos, una vecina expresaba al respecto ...que dicho Don Laureano la ha sostenido desde la sal hasta el agua a la citada concubina...880. Esta dependencia material podra bien haber constitudo el origen de las atribuciones que el hombre se tomaba respecto de la persona de Ramona oponindose a su casamiento con otro hombre; en ese sentido, la madre del joven con quien haba de contraer matrimonio aqulla explicaba al juez:

...habiendo tratado la Magdalena Madre de ella [de la amante Ramona] casarla con el hijo de la declarante; asi que lo supo Don Laureano trat de estorbar dicho matrimonio diciendole a la declarante que no se habia de verificar aunque le costase docientos pesos, y que asi el dicho Don Laureano como la Madre de la muchacha le dixeron el trato ilicito que mediaba con ella y Don Laureano, y que no tubo que dudar por las demostraciones que obserb y la voz publica de este amancebamiento....881 . Es posible que el intento de casar a la hija haya constitudo una estrategia de la madre de sta para obtener ms dinero del hombre. En casos como ste las jvenes aparecen tironeadas entre los intereses familiares y la de sus supuestos benefactores para la satisfaccin de las apetencias de las partes. Aunque jurdicamente libres, su condicin de mujeres y su juventud transformaba a estas jovencitas en seres muy vulnerables, utilizadas como objetos de uso para la satisfaccin de servicios intercambiables entre la familia y el amante. Es posible que tales situaciones se prolongasen en el tiempo en el caso sealado la relacin llevaba mas de tres aos- lgico es suponer que como resultado de la unin naciesen hijos, lo cual alejara cada vez ms las posibilidades de estas mujeres de acceder a uniones legtimas al trmino de la relacin, teniendo en cuenta que ya no seran ni vrgenes, ni jvenes y que cargaban con vstagos a su cargo. La necesidad de dependencia de la relacin con el amante es de suponer se acentuara con el tiempo, y el destino de estas mujeres se hara ms incierto.

3.2.1.3. Adulterio y convivencia matrimonial : formas de ocultamiento social

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AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 2. Ibdem. 881 Ibdem.

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Menciones acerca de casamientos de uno de los miembros de la pareja, efectuados a los fines de tapar relaciones adulterinas ponen de manifiesto la importancia acordada a la apariencia de vida honorable en una sociedad obsesionada por el parecer mas que por el ser. El encubrimiento del comportamiento que la percepcin social condenaba como pecaminoso conduca en ciertos casos a individuos a utilizar el matrimonio como instrumento para apartar sospechas sobre relaciones prohibidas. Un ejemplo constituye el denunciado por Mara Rosa Lpez, natural y vecina de El Saucesito, Partido del Ro IV. En su demanda la mujer refera la ilcita amistad de su marido Gregorio Pereyra con Cecilia Alamis quien para perpetuar su amistad se cas con Pedro Montiel [quien no ignoraba la situacin y fue] consentidor y alcaguete . La mujer expona que el acusado haba trado a convivir a la nueva pareja a la propiedad del matrimonio edificndoles una vivienda y mantenindolos a ambos cnyuges. La esposa expresaba haber sufrido con paciencia ...hasta el extremo de servirle personalmente [...] de suerte que con ella coma siempre en la mesa y yo fuera...882 . Parece que enterado de dicha situacin el ayudante de cura mand al marido a hecharlos de la casa sin solucin ya que se mudaron a cuatro cuadras de distancia ...en donde siguieron escandalisando a nuestros hijos y a todo aquel contorno...883. Es factible pensar que individuos que se casaban a sabiendas de que su unin se hallaba desde su consagracin, viciada por el defecto de amancebamiento adulterino de sus mujeres con otros hombres ms solventes consintieran a la aceptacin de dicha situacin como estrategia de supervivencia, siendo ellos mismos en ocasiones los instigadores del adulterio. En el caso sealado, la esposa accionante explicaba que al mismo tiempo que su marido mantena ilcita amistad con Cecilia Alamis tambin lo tena con otra mujer soltera llamada Serafina quien se hallaba como agregada en la estancia de Pereyra a cargo de ste, entregada por el hermano de aqulla: ... hasta que la gravid y queriendola echar de la casa para que pariese me opuse yo [la esposa demandante] diciendole que por que avia de salir a padecer a otra parte y as pario en casa y yo me tube el trabajo de asistirle y cuidarle el hijo porque la misma Serafina me tena confesado que mi Marido era el autor de su preado, despues prosiguio viviendo en casa hasta que un hermano suio la llebo...884.
AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg.. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 15, f. 1, 1 vto., 10 vto, 16, 44 vto., f. 48. 883 Ibdem. 884 Ibdem.
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A estas acusaciones de adulterio de la esposa con stas mujeres se sumaban otras relacionadas con la falta de religiosidad del demandado imputndosele su negativa a rezar el rosario en familia, ni en su casa ni en la de la madre, saliendo de la habitacin en tales momentos. Completaban las acusaciones el mal ejemplo brindado a los hijos y la falta de de instruccin cristiana dada a los esclavos del hogar a quienes le acusaba de que ...no les da mas Doctrina que el ablarles mil desonestidades885. Ante tales reproches el marido neg uno a uno sistemticamente los cargos que se le imputaban. Se observa que a fines del siglo XVIII la causa fue iniciada en el ao 1798-, estos comportamientos se hallaban cuestionados socialmente lo que explicara la preocupacin de ocultar o disfrazar tales relaciones a los ojos de la esposa y del conjunto de la sociedad, a sabiendas que los mismos aparecan como reprochables. Sola suceder que, como resultado de la relacin paralela del marido, la esposa debiera abandonar el domicilio conyugal886 escapando de una situacin denigrante a su persona ya que, como hemos visto en el caso precedente y en otros que se presentarn, no pocas veces la manceba conviva en la casa de la pareja y el marido obligaba a la mujer legtima a servirla o la maltrataba fsicamente. Algunas esposas, en lugar de huir, soportaban por aos una cohabitacin obligada con las mancebas y al decidirse a denunciar los adulterios del marido se exponan al riesgo de ser acusadas por stos de haber consentido dichas relaciones. Es lo que le ocurri a la citada Mara Rosa Lpez del Partido del Ro IV, quien en su defensa utilizaba el conocido

argumento de la natural desproteccin de la mujer y de su necesidad de gua y consejo, expresando que haba permitido las infidelidades del marido y haba cocinado para la pareja adltera y comido en la cocina mientras ellos lo hacan en el comedor, por no saber como proceder en una situacin semejante: ...ser yo una muger ignorante cituada en un pais en donde no tenia director que advirtiere mi derecho, pues a tenerlo aunque

Ibdem. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 9: expediente sobre divorcio que solicitaba Mara Almada esposa de Joachin Machado, vecina de Crdoba, en el ao 1773; la mujer acusaba a su marido expresando tener que soportar un continuo padecer fuera de mi morada y experimentar una segregacion y una total y continua infidelidad de parte suya. La causa se haya incompleta, pero este es un tpico caso en que, con habilidad el marido adltero invierte el curso del juicio convirtiendo a la demandante en demandada acusndola de jugadora de mesa y de dilapidacin de bienes del matrimonio. El marido le imputaba ...perder continuamente dinero y empeando una pollera con galn de oro, unas cortinas , zarcillos de oro y 40 varas de lienzo.
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peligrase mi vida, no huviera permitido el que traxese sus mancebas a casa...887. Es factible pensar que en la campaa, debido a la inmensidad de los territorios y consiguiente menor factibilidades de control social y escasez de curas, estas situaciones se multiplicasen. En este pleito, a pesar de las graves imputaciones de reiterados

amancebamientos adulterinos del marido y de que la esposa reclamaba tambin por el riesgo que deca correr su vida, la causa culminaba en transaccin. El argumento en torno al peligro de ser asesinada por el marido adltero resulta muy interesante ya que en l se expresan los que se consideran efectos que produce en el hombre la sensualidad, esto es sequedad de entendimiento y dureza del corazon888. El concubinato adulterino de la parda esclava Phelipa con su amo, denunciado por el marido de sta constituye un caso arquetpico de las relaciones extramatrimoniales que ciertos amos mantenan con sus esclavas en el siglo XVIII. Dos meses despus de haber contrado matrimonio con la esclava, el marido acuda a los tribunales a presentar el hecho ante la justicia eclesistica. El hombre relataba que la mujer del amo los encontr en la cama y lo abandon ... y solo volvio a los ruegos a su casa comportandose como criada dandole un plato de comer de lo que sobra o nada...889. El deterioro de la relacin entre los cnyuges se pone de manifiesto tambin en el testimonio de un vecino de la casa que compareci a declarar en la causa, el cual expres que haba visto a la mujer munida de un cuchillo con el objetivo de matar a su marido, habiendo l impedido que lo efectuase. Como fundamento de las sospechas acerca de la relacin, el denunciante explicaba que haba sido el mismo amo quien le haba solicitado que contrajese casamiento con ella a su entender, a fin de enmascarar la relacin que exista entre ellos- . Relataba que habindola enviado el patrn a Santa F a vender maz: ... por no dejarla ir sola entre peones a los riesgos del camino y extraa jurisdiccin me fui a acompaarle, y el amo con el pretexto de acompaarlos una parte del camino sigui hasta el final [durante el viaje] repetidas noches no la encontr en la cama ni en la carreta...890.

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg.. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 15. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg.. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 15, f. 16. 889 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 12. f. 1, 1 vto, 5, 7, Causa por adulterio prolongado iniciada por Ignacio Gomez y Silva, natural de Portugal , desterrado de la Colonia y habitante del Ro Segundo, casado en primer matrimonio en Mendoza con Andrea Pucheta. Amo y esclava eran viudos, casados en segundas nupcias. El amo denunciado era de nombre Gernimo Gaete, Sargento Mayor, casado en primer matrimonio en Mendoza con Andrea Pucheta. 890 Ibdem.
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y los escuch discutir llamndola el amo puta debido a los celos que tena ante lo cual ella le haba respondido ser mal agradecido lo que llev a afirmar al denunciante ...que no se explica tal respuesta en una esclava a menos que sea concubina.891. La manipulacin matrimonial del personal de servicio, esclavo y libre segn la conveniencia del amo se pone de manifiesto una vez ms en este caso. El hecho de que el marido haya desnudado los hechos revela hasta que punto tal proceder del amo le resultaba intolerable afrenta a su honra en este caso, a diferencia del caso anterior en el cual Pedro Montiel mantuvo en silencio la verdad acerca de la relacin existente entre el dueo de la hacienda y su flamante esposa, prefiriendo en cambio Ignacio Gmez Silva -marido de la esclava Phelipa- desnudar la realidad an a costa de perder su medio de subsistencia. La irona que se desprende de su demanda sintetizada en la frase al Provisor ...sirvindose Vuestra seora mandar depositar ante todas las cosas la Ana Bolena causante de estas licencias...892 parece confirmarlo. El recurso ante la justicia podra interpretarse como una estrategia perfilada por el subalterno contra el superior a fin de presionar para obtener alguna compensacin de ste para retirar la denuncia y por ende la ventilacin pblica de la relacin reprochable?.

La conducta de Don Alexo Gil ante la demanda de divorcio por adulterio reiterado con esclavas presentada por su mujer, constituye, aunque llevado a un punto extremo, un

arquetipo de la situacin de hombres jefes de familia que utilizaban a las mujeres de servicio de la casa como objetos de placer. Se trata de un divorcio que se inici en 1812 , continu por espacio de ms de treinta aos y que finalmente permaneci inconcluso. El mismo es muy rico en informacin sobre diversos aspectos de la mentalidad de la poca y de los cambios que estaban operndose en relacin a la manera de percibir distintos fenmenos relacionados con el universo de los sentimientos, los derechos de los esclavos, la capacidad jurdica de la mujer, y otros. La esposa accionante del divorcio calificaba el comportamiento de su marido adltero en los siguientes trminos: ...vida lbrica y voluctuosa con que tena adulterado el tlamo nupcial entregandose a cuantas negras y pardas entraban a su servicio por compra, o por conchavo [...] La informacin se sigui y de ella result una comportacin que ofende a la moral, a la Religin, a la Sociedad y a la f del matrimonio, por un abandono en luxuria que le degrada, hasta confundirle ignominiosamente,
891 892

Ibdem. Ibdem.

334

pues no ha reparado condicin de personas, pluralidad, ni circunstancias que no haya atropellado...893. Mientras las esclavas amenazaban al hombre con referir los abusos sexuales de que eran objeto a la autoridad civil lo cual es demostrativo del coraje de estas mujeres en su afn por hacerse or ante la justicia- aqul se afanaba por guardar el secreto de estos hechos, consciente del descrdito que su propia conducta le aparejara. La esclava Josefa fue devuelta por el amo a su anitiguo dueo por negarse a continuar el trato ilcito. Otro episodio del amo con otra esclava de nombre Mercedes Bustamante de veinte aos, quien una maana se neg al llamado para tener contacto carnal resistindose, por cuyo motivo el dueo de casa ...se levant desnudo de la cama a correrla y ella se huy...894 deriv en una queja de la

mencionada esclava al Gobernador Pueyrredn expresando que quera ser vendida, quedando finalmente en poder del jefe de Estado. Todos estos hechos eran referidos por la esposa accionante y luego ratificados por otros testigos-, lo cual evidencia pleno conocimiento de los detalles de tales relaciones. Las criadas comparecieron a prestar testimonio en el juicio revelando ms entretelones en relacin a las costumbres sexuales del amo: ...y que as mismo vi a Ascencin la que entr una siesta a su quarto [subrayado en el documento] de quien habia oido decir que trataba ilicitamente con Don Gil...895 . Resultado de estas relaciones eran los hijos que el amo tuvo con diversas criadas: un hijo con Josefa Narbaja, dos con Juliana. Al referirse a ellos la esposa expresaba:

...la fisonoma de los muchachos acusa la filiacin procedente de mi marido, l los quiere mucho segn Matheo [...] le llaman por Padre y con l coman y dorman segn Josefa [...] son adems reputados de pblico y renotados hijos suyos; l les dio la libertad por escritura publica, que les otorg en medio de sus necesidades extremadas sin embargo de tener hijos legtimos... 896. Obsrvese el tono de reproche de la mujer en relacin al perjuicio econmico ocasionado a la familia al liberar el marido a dichos esclavos. Ello se contradice con lo que expresa ms adelante en su escrito en cuanto a un intento de venta anterior que haba efectuado Gil, ya que la esposa se muestra escandalizada por esta pretencin de venta de los propios hijos:

893 894

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201 Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 7. Ibdem. 895 Ibdem. 896 Ibdem.

335

... el exelentsimo Seor General Quiroga bien informado lo llam e increp de muerte en Mendoza porque trataba de vender a sus propios hijos... 897.

En su declaracin, la esclava Josefa expres:

...que an vive el hijo que ella tiene en su poder [refirindose a la esclava Asencia] y fue de Don Alexo por no haber tenido trato alguno con otro y que en veinte das solos que estubo en poder de Don Alexo se hizo embarasada. Y no queriendo seguir su amistad la debolvi a su primer amo Don Norverto Narbaja alegando ser enferma y habiendola echo reconocer con el Doctor Pablo Pastor dijo este que la enfermedad era del prees por cuyo mitibo no la quera recibir su primer amo Don Norberto respecto de que cuando la entreg a Don Alexo sana y la enfermedad la haba adquirido en su poder y por obra de l segn el reconociemiento de dicho Doctor Pastor. Y puesta la queja por su amo ante el seor Gobernador Don Juan Martn de Pueyrredn mand su seora quedase no obstante en poder de dicho su primer amo...898. Si bien en otras pocas pudo gozar la relacin amo-esclava de mayor tolerancia social, en 1812 dicha prctica parece resultar condenable o al menos cuestionable. Incluso la

disposicin del Gobernador mandando que la esclava quedase en poder del primer amo pareciera una forma de intentar preservar a la mujer del trato desaprensivo del que haba sido objeto la mujer por Alexo Gil. La pretencin de ste, por otra parte, de intentar mantener sus aventuras en secreto aparece como ilusoria, como lo confirma un testimonio al expresar que:... oy en aquel tiempo una maana yendo por la calle, a unas mugeres que hiban hablando de la corrida que le hiso Don Alexo a su esclava Mercedes...899. Evidentemente los hechos constituan la comodilla de la ciudad. Se observa asimismo el inters de la parte demandada por dejar en claro en defensa de Gil las costumbres cristianas del mismo, quien segn la declaracin de su esclavo Matheo: ...sabe que su amo reza siempre el rosario todas las noches y se confiesa y comulga a menudo...900. Independientemente de las referidas prcticas devotas, el esclavo aada que Gil haba vendido a la esclava Juliana en Buenos Aires reteniendo a su lado dos hijos que haba tenido con ella ...no sabe si sern hijos de l aunque ve que los quiere mucho... .Las esclavas declararon que don Alexo les haba
897 898

Ibdem. Ibdem. 899 Ibdem. 900 Ibdem.

336

prometido que...si sala embarazada de su trato con l, le dara libre a su hijo y a ella tambin... 901.

Un ejemplo de hombres casados que actuaban ocultando sus tratos ilcitos con mujeres constituye el de un comerciante de la ciudad de Crdoba quien en 1811 concurra a una casa bajo pretexto de visitar a una hija de familia encubriendo la verdadera intencin de encontrarse con su amante quien ocupaba una casa dada en locacin perteneciente a dicha familia , lo cual fue motivo de enrgica reaccin de las dueas de casa quienes al percibir la situacin ...echaron a la Ramona con su Madre de la casa alquilada 902 por temor a ver enturbiada la reputacin y buen nombre de la familia.

3.2.1.4. Sexo, honra y adulterio A pesar de constituir el adulterio femenino, como se ha dicho, delito-pecado gravsimo para ambos derechos, la presuncin del delito no autorizaba en teora al esposo a expulsar a la mujer del hogar sin la intervencin de la autoridad competente, ni le exoneraba de su obligacin de procurarle sustento hasta que la falta estuviese comprobada. El 19 de abril de 1797 doa Mara de la Concepcin Moynos, -natural y vecina de Crdoba- obtena el divorcio perpetuo de su marido, el comerciante don Francisco Flores Hurtado de Mendoza por causa del adulterio de ste, despus de alrededor de diecisiete aos de casados. Constituye ste uno de los escasos pleitos resueltos en donde el causal invocado para el divorcio era el adulterio, por lo cual interesa analizar en detalle las argumentaciones utilizadas por una y otra de las partes para tratar de probar la inocencia de uno y la culpabilidad del otro. En el presente pleito existan imputaciones mutuas entre los cnyuges en relacin a adulterio por lo cual es posible comparar el tratamiento que la justicia daba en torno del comportamiento masculino y femenino en caso de infidelidad entre casados. El interrogatorio a la esposa se centr, como se ver, en la cuestin referida a su comportamiento sexual mientras que en el caso del varn, las preguntas de la fiscala se orientaron a establecer si existi cumplimiento de deberes conyugales en cuanto a la permanencia en el domicilio conyugal, sostenimiento del hogar, administracin de la dote de la esposa, trato injuriante a la misma. Si bien la accionante de la demanda era la mujer por causa del
901 902

Ibdem. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201 Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 2.

337

adulterio de su marido, durante el pleito -cuyo expediente tiene una extensin de 109 fojas escritas ntegramente de ambos lados- el hombre entabl a su vez acusacin de infidelidad contra su mujer, con un sacerdote. La sentencia fue favorable a la esposa, en ella el Dr. Gregorio Funes expresara que la mujer logr probar bien su accin y demanda mientras que el esposo no hizo lo mismo con sus alegatos por lo que declar a la primera en entera libertad para no hacer vida maridable903. Con referencia al status social de la pareja cabe mencionar que la accionante se identificaba como muger onrrada y seora principal hija de buenos Padres904. Su edad era de cuarenta y cuatro aos, y firmaba, en apariencia, los escritos. La casa en donde viva era propia ya que la misma consista en uno de sus bienes dotales. El marido era comerciante operando tanto en San Juan como en Crdoba. Se destaca entre las imputaciones de la accionante al marido, el adulterio pblico en la ciudad de San Juan de donde el hombre era natural con publico escandalo de todo aquel vecindario haciendo alarde de su mala vida en continuo ...mal vivir en aquella ciudad con muger soltera en quien tiene hijos y que a esta cauza no me hase caso ni menos socorre a sus hijos...905 ; negndose a convivir con ella ni siquiera cuando se hallaba de paso por Crdoba con lo cual la esposa expresaba me tiene desacreditada por no querer aser vida conmigo 906. En sus argumentaciones enfatiza en el juicio del publico de toda la ciudad de San Juan donde todos saben que la ha repudiado no queriendo parar en su casa sino en otra diferente: ... en los cuartos de alquiler de Doa Ignacia Puche, o Deza sin querer hir a dormir a su casa con su muger, por no querer aser vida maridable conmigo...907 por lo cual se manifestaba injuriada. Deca sentirse ofendida tambin porque cuando Flores vena a Crdoba ...anda diciendo y bociferando por las calles hallarme etica o tsica...908; remarcaba el abismo existente entre lo que ella imaginaba como un trato acorde a una esposa y la realidad del que reciba de su cnyuge: ...lexos de ser mimada y atendida de dicho mi esposo con aquel decoro que exije el estado, he sido siempre el obgeto de sus velipendios de cuyos principios ha resultado una cadena de puros males que cada dia se hase mas insoportable que jamas aya logrado un instante de paz o quietud en mi estado [lo acusaba adems de ] desprecios y bejamenes [de] falta de socorro con
AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198. Aos 1795 1799, t. V, exp. 8. f. 1, 2. 5 vto, 11, 11 vto, 12, 50 vto, 52, 61, 63, 64, 69, 71, 71 vto, 73, 73 vto., 74 vto., 89, 90, 91, 92, 92 vto. 91, 97 vto. 904 Ibdem. 905 Ibdem. 906 Ibdem. 907 Ibdem. 908 Ibdem.
903

338

algun dinero para mi manutencion o alimentos de sus hijos [...] solo una pollera me tiene dada en cambio de una de terciopelo que le di para que vendiese en la ciudad de San Juan y que a sus hijos solo dos capingos de pao azul les tiene dado y los comestibles que ha traydo de su patria para darles a mis hijos le he comprado por manos de las vecinas909. Evidentemente, Doa Moynos haba comprobado personalmente la infidelidad de su marido estando en San Juan. All fue invitada a un baile en ocasin de festejarse el da de Nuestra Seora de la Merced por lo que infera que la concubina, como la llamaba, sera de nombre Mercedes-. Sumado al adulterio , al trato injuriante del que lo acusaba, a su falta de satisfaccin de las necesidades mas elementales para con ella y para con los hijos, la mujer le imputaba adems la dilapidacin de sus bienes dotales; lo cual ejemplificaba con la venta de una criadita que tena ella en dote, la prdida de ms de $300 del mismo origen para satisfacer deudas de su amancebamiento y expresaba el temor a que vendiese : ...lo poco que le queda (a ella) para disfrutarlo con aquella y dejar mis hijos en la calle...910. En relacin al sostn del hogar, la mujer manifestaba que en todo el tiempo en que haban estado separados de hecho ella se haba mantenido ...a espensa de mis hermanos y de la misma suerte he dado estudios y estoy dando a dichos mis hijos...911. Entre los testigos presentados por la Moynos para declarar en su favor resulta particularmente conmovedor el testimonio del maestro de los hijos de la pareja, Joaqun de Escobar, vecino de Crdoba de 35 aos el cual se refiri ...a la escasez de medios con que los nios fueron criados, que la mayor parte del tiempo han andado descalzos...912, y que oy decir que Flores no quera dormir con ella por vieja y calenturienta913. Contratacando a las graves acusaciones, el marido arremeta contra la esposa negando la paternidad de algunos de los vstagos que se le imputaban como propios achacando a la mujer repetidos adulterios con dos sugetos de la ciudad en especial con el finado Dr. Don Clemente Olmos Theniente de cura que fue de la Punilla914. Para intentar probar sus gravsimas acusaciones presentaba una nmina de veinticuatro testigos. No todos llegaron a ser interrogados. De las declaraciones no surgieron en general elementos probatorios de los graves hechos denunciados por el marido. Dos testimonios en especial, sin embargo, resultaron comprometedores para la esposa: el de un esclavo del cura fallecido con

909 910

Ibdem. Ibdem. 911 Ibdem. 912 Ibdem. 913 Ibdem. 914 Ibdem.

339

quien se le imputaba adulterio, el cual declar ser cierta la amistad de su amo con la accionante, expresando que : ...sabe y le consta que la accionante pari una criatura no sabe si embra o baron y sabe que la dio a su amo para que la criase Doa Melchora Arcos, que ignora cuanta edad tenga pero sabe que su amo le pasaba asistencia...915. La otra declaracin adversa a la accionante correspondi a la esclava negra Martina quien haba pertenecido al marido, en su declaracin la esclava sembraba dudas acerca de la legitimidad de una de las hijas de Doa Moynos. Sobre su testimonio la accionante emiti el siguiente juicio: ... su declaracin no merece f por ser o haber sido de l [del marido] queda tachada, independiente del vicio de esclavitud que trae consigo y de quererme mal por haberla castigado por sus iniquidades que aprendi en el servicio de su amo...916. Los testigos de la accionante se afanaban en desacreditar el testimonio de la esclava calificndola de viciosa, malentretenida; tramposa y ladrona; ladrona y facinerosa haberse embiciado en trampas y raterias917. Resulta notable una vez ms la importancia acordada a la opinin del vecindario el cual se converta en tribunal de la reputacin de la esposa918 especialmente en lo referido a la honra-virtud femenina
919

. Las informaciones acerca de amistades y viviendas que

frecuentaba resultaron cruciales a la hora de sopesar el comportamiento femenino, ello se deduce de las informaciones efectuadas en el juicio rondando siempre las mismas cuestiones: compaas, amistades, visitas, salidas, de la mujer cuestionada : las compaias de la demandante han sido muy correspondientes de su nacimiento920 , manifestaba un testigo de
Ibdem. Ibdem. 917 Ibdem. 918 PITT RIVERS, J. y PERISTIANY J. (1993) (comps) Honor y gracia, Madrid, Alianza, citado en FERNANDEZ, M.A.(1999: 11)Familias en conflicto: entre el honor y la deshonraBoletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Tercera serie, nm.20, 2do. Semestre. 919 La relacin honra femenina y opinin del vecindario ha sido remarcada entre otros autores por PITT RIVERS (1979:104) Antropologa del honor y poltica de los sexos Grijalbo, Barcelona. 920 Un testigo afirmaba refirindose a doa Moynos: siempre la vido entrar en casas de honor . Al respecto se interrogaba, tanto a personas nobles como a gentes del comn: Da. Cathalina Xigena, de 29 aos quien aparentemente saba firmar expresaba ...que las casas que ha visto frecuentar a Doa m. Moynos han sido y son en su concepto las de mejor honor [...] correspondientes todas a las de su nacimiento y de su misma familia, lo cual era reafirmado por Jacoba de Sena, parda libre de cuarenta aos, quien no firm por no saber la cual deca tambin ...que las entradas que ha notado en la dicha seora ha sido correspondiente a su nacimiento como que eran las casas de sus mismos parientes y hermanas.... Conviene resaltar, que a pesar de las imputaciones del marido contra la mujer, pues, todos los testigos por ella presentados recalcan su buena reputacin. Tambin el hermano de la accionante fue interrogado al respecto de la honra de su hermana, a quien debi mantener desde que su marido la abandon, Don Manuel Moynos, de cuarenta y siete aos, quien
916 915

340

la parte agraviada. La defensa del marido en sus escritos insista en el principio de inequidad de la gravedad del adulterio en hombre y mujer reafirmando el argumento de la mayor bochorno en lo civil de la falta de la mujer por la incertidumbre de la prole 921 ya que una mujer puede imputar hijos al marido que no sean propios mientras que el hombre no puede nunca hacer lo mismo.

En otra causa iniciada en Crdoba, aunque corresponde a hechos acaecidos en Catamarca, se observa el mismo fenmeno del caso anterior en relacin a que, siendo la mujer quien inicia la accin judicial contra el marido por adulterio de ste solicitando divorcio perpetuo y asignacin de alimentos; el esposo contraatacaba a su vez con similar acusacin con respecto a ella. En efecto, Mara Gracia Daz, natural y vecina de Catamarca acus al marido de adulterios con varias mujeres y maltratos hacia ella por lo cual, segn declaracin de la accionante ella debi abandonar el hogar conyugal fugndose a Crdoba con dos criadas huyendo de la sevicia masculina. Se reitera el recurso de inversin de prueba, ya que la mujer, de damnificada pas a ser objeto de sospecha y acusacin. Si bien el cura y vicario forneo de Catamarca Dr. Martn Eugenio Gardel ratific los dichos de la mujer confirmando que conoca de los adulterios y malos tratos del varn hacia su esposa, agregando ser el marido jugador, otros testigos a los que se les tom declaracin, funcionarios de Catamarca de paso por Crdoba, se mostraron reacios a declarar contra el hombre. Ms all de la amistad que la esposa denunci exista entre esos hombres y su marido Domingo Lpez Barreda, aparentemente de profesin comerciante- pareciera confirmarse aqu una vez ms una actitud de solidaridad de gnero entre hombres, lo cual resulta de particular gravedad en casos de personas con influencia poltica como stos, si ante la denuncia de golpes recibidos por la

esposa no tomaban ninguna iniciativa contra el marido, asegurando su impunidad. En ese sentido uno de ellos refera que no saba ni haba odo decir nada de maltratos del marido a la

firm su declaracin fue tajante en el juicio que profiri: ...jamas, ni una sola ves encontr a su hermana fuera de casa, ni en ella vicita de sospecha [...] que nunca advirtio en su hermana compaias desiguales a las de su nacimiento ni el que declara se las hubiera permitido [...] ni de muy lexos ha podido rastrear el mas leve y minimo motivo para hacerle bariar el concepto juicioso que ha tenido formado siempre del honrado modo de pensar de su hermana Doa Mara Moynos a quien por esta razon adoctandola como a su hija con un amor paternal le dio a ella y sus hijos todas las asistencias precisas y necesarias para la vida.... Obsrvese cmo a pesar de que la diferencia de edad que separaba a los hermanos era escasa, cuarenta y siete aos l frente a cuarenta y cuatro declarados por ella, el varn se autoadjudicaba el rol de padre adoptivo y manifiesta el ejercicio de su potestad sobre su persona y el control sobre las relaciones que frecuenta. Se manifiesta aqu la potestad sobre la persona de la mujer asumido por un familiar, en este caso el hermano, en reemplazo del padre o marido, cfr. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198. Aos 1795 1799, t. V, exp. 8. f. 1, 2. 5 vto, 11, 11 vto, 12, 50 vto, 52, 61, 63, 64, 69, 71, 71 vto, 73, 73 vto., 74 vto., 89, 90, 91, 92, 92 vto. 91, 97 vto. 921 Ibdem.

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mujer, sino: de un trato [...] con mucho agasajo, cario y franquesa...922. Del testimonio de otro de ellos surgi ser cierto sin embargo un episodio de inters, ya que una de las criadas de la amante, le habra dado un empujn a Mara Gracia Daz en la iglesia de San Francisco por orden de su Seora por lo que debi reconvenirla. Por su parte, en su escrito el marido acusaba a su mujer de escandaloso

amancebamiento y reconoca que la golpe llevado de la clera que tal hecho le provoc expresando que : ...antes de haver mi mujer delinquido en el feo borron y negro tisne del adulterio la ame y estime demaciadamente sin que jamas le tocase ni a el pelo una sola vez, siendo ella Duea de todos mis intereses para disfrutar de ellos como disfruto a su advitrio y gusto, sin que jamas cargase yo ni la mas pequea llave de mis arcas...923. . Relataba adems que al fugarse a Crdoba la esposa se haba llevado, adems de dos esclavas negras, distintas pertenencias, ropa blanca, una carga de hilo y enseres de palta labrada, violentando la puerta de la tienda comercial del marido ...me escalo y aujerio el quarto de mi asistencia mias y ajenas [...] trasteo la tienda y toda la casa dejandola enteramente saqueada 924.

Sorprenden en las descripciones de los hechos la iniciativa observada en las acciones de las mujeres. El caso de la esposa maltratada que recurra a la violencia para apoderarse de objetos sobre los cuales consideraba tener derecho; la decisin de huir acompaada de sus esclavas de una ciudad donde el marido ejerca influencias polticas, -en donde tena pocas oportunidades de hacer or su voz solicitando auxilio- hacia Crdoba, sede del Obispado donde se presentara ante el Juez eclesistico para pedir el divorcio perpetuo; la mujer que . utiliz a una esclava para agredir a la mujer legtima del hombre con quien tena relaciones ilcitas. Estos hechos acerca de mujeres luchando por aquello que consideraban sus derechos desvirtan la imagen de mujer subordinada, pasiva y obediente que emanaba incansablemente del discurso oficial sobre el rol femenino an a comienzos del siglo XIX.

Con la expresin de celos irracionales correspondientes a un verdadero loco

925

una mujer calificaba el comportamiento de su marido en un juicio de divorcio en el cual se

922 923

AAC, Causas Matrimoniales, Juicio de Divorcio, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 2. Ibdem. 924 Ibdem. 925 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, L 198 Aos 1795 1799, t. V, exp. 8.

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entremezclaban las acusaciones de adulterio entre ambos miembros de la pareja con las de maltrato del hombre hacia la mujer y de disipador de bienes, jugador, irreligioso, corrompido y sin sentimientos de moralidad926 con que la esposa designaba el comportamiento del marido. Se trata de los autos de divorcio de Doa Bernabela Alday y su marido Don Eugenio Flores, iniciado en el ao 1815, el cual permaneci inconcluso. El proceder de la esposa era calificado de terco, desvergonzado y escandaloso927, la defensa femenina en cambio se ocupaba en resaltar que el capricho e inconstancia jamas han tenido influencia en mis pretensiones928 y denunciaba al hombre por golpes a ella propinados, acechanzas disfrazado y con pistolas para observar el comportamiento femenino, de privarla de sus prcticas devocionales y de acusarla injustamente de adulterio. Las argucias de las que acusaba a Doa Bernabela segn el testimonio de sta- para imputarle infidelidad resultan llamativas, como la de recurrir a este argumento para vengar un fallo desfavorable en una herencia por l reclamada otorgado por el Presidente del Tribunal de la Concordia, lo que refera la mujer del siguiente modo: ...estando en amistad con el Dr. Don Jos Roque Savid, expres que le havia de votar de su casa si no se conformaba con su solicitud, y le negaba el voto estando el ao pasado de Presidente del Tribunal de la Concordia, y que por haver sido de parecer que Flores demandaba injustamente la herencia que entonces pidio; entr en el proyecto de acusarme de adultera con el expresado Dr. Don Roque.929 La mujer agregaba que pasado un tiempo y para expresar su arrepentimiento por su anterior proceder el marido haba invitado a comer al referido Dr. Roque Savid a la casa en mesa extrahordinaria y lo haba instado a realizar un paseo pblico con la esposa a los fines de que : ...el pblico se cerciora de que ambos eran inocentes y de que el dicho Flores havia manchado sin prosederes, nada mas que por un freneci que produxo un genio no acostumbrado a moderarlo: de modo que si el Dr. Don Jose Roque accedi con afectuosas suplicas al convite de la mesa, se neg obstinadamente al del paseo930. Se observa como en este caso la esposa se haba convertido en el objeto-instrumento del marido dispuesto a utilizarla para la consecucin de sus fines y venganzas personales
926 927

Ibdem. Ibdem. 928 Ibdem. 929 Ibdem. 930 Ibdem.

343

como se advierte a lo largo de la causa, en la que orden fuese puesta en sucesivos depsitos para solicitar su restitucin y nuevamente pedir fuera depositada en otro domicilio. Por su parte ella pretenda probar las infidelidades de Flores, fruto de una vida licenciosa de excesos en el alcohol y el juego931.

3.2.1.5. Amancebamiento adulterino y abandono del hogar conyugal. En el caso opuesto a los adulterios solapados, mantenidos en el domicilio de

pertenencia bajo una aparente normalidad de convivencia conyugal, se hallan los casos en los cuales uno de los cnyuges abandonaba la corresidencia con su esposa/o legitima/o. Tal el caso de Mara de la Encarnacin Jurez, natural y vecina del Ro Tercero Abajo quien denunciaba a su marido por adulterio y sevicia en julio de 1798. Acusaba al cnyuge de ejecutar un ...total desprecio y abandono que hase de mi persona...932. Expresaba asimismo que el individuo haba abandonado el hogar mudndose a la casa de la amancebada donde permaneca para comer y dormir. En estos casos, a la ofensa inferida a la esposa e hijos legtimos, se sumaba el hecho de que stos quedaban en total desproteccin material.

La relativa tolerancia social existente en la prctica hacia los desenfrenos sexuales masculinos existente en la Crdoba de fines del siglo XVIII se pone en evidencia en una causa correspondiente al Ro Segundo iniciada en 1798 por Mara Sabina Taborda contra Juan Nieva, su marido, tambin natural y vecino del mismo lugar. La esposa expresaba que el hombre ya haba estado preso por sevicia y adulterio en tres ocasiones sin enmendarse y explicaba su especial indignacin en este caso ya que observaba que la amasia Ubalda Bocos ...tiene la audacia de irse de noche a dormir a casa del jues con mi marido en la prision...933.

Segn la clasificacin de los telogos, existan tres maneras de adulterio: nupti cum nupta, soluti cum nupta y nupti cum soluta. En el primer caso varn y mujer eran casados. Era el primero el caso de Petrona Yarrete de veinticinco aos, casada con Juan do Couto, portugus vecino de Crdoba quien era denunciada por su marido de manceba y adulterio con Blas Prez, casado de veintiocho a treinta aos de edad de oficio herrero. Segn la declaracin de ambos delincuentes al ser aprendidos por la justicia secular, la mala vida
931 932

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, tomo IX, exp. 1. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 14. 933 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 12, f. 1 vto.

344

entre ellos se haba iniciado haca tres aos y desde haca ocho o nueve meses andaban prfugos por los montes desplazndose por distintos lugares de la campaa cordobesa en procura de sustento. Al ser interrogado, a fin de disipar alguna duda sobre la posibilidad de rapto, tanto el hombre como la mujer, coincidieron en afirmar que el varn nunca ...la extraido ni llebado a parte alguna ni ha echo uso de ella forzndola o amenazndola, si no que siempre le ha sedido de su propia voluntad...
934

. El itinerario seguido por la pareja

desde el momento de separarse del domicilio conyugal de la mujer indicaba que haban vivido sin residencia fija, primero en Tras la Sierra en el paraje de Altamira, donde el hombre tena su fragua como herrero, luego de mantenerse all por quince das pasaron para el Ro Tercero de all a la Ciudad de Crdoba, nuevamente al Ro Tercero en cuyas inmediaciones en un lugar conocido como Monterralo, fueron presos por la justicia. La pareja explicaba tambin que en su derrotero, haban estado en compaa ocasional con algunos compaeros del hombre, que se haban alojado en la vivienda de algunos conocidos y que se haban alimentado de la compra de reses vendiendo ...una u otra alaxa de l o de la declarante...
935

Luego de una resistencia armada con pistola, cuchillo y daga fueron apresados y

trasladados a la Real crcel de la cuidad. Un dato interesante con relacin a la situacin de la pareja consiste en la pregunta ejectuada por la autoridad civil: ...si en el tiempo que andubieron por la campaa Prez la llebaba en calidad de mujer propria para engaar a las gentes [ a lo que ste respondi] que slo en una ocasin se ofreci y respondi dicho Perez que hera su muger propria...
936

. De la pregunta se deduce que fingir el estado de casados

posibilitara a la pareja recibir un mayor apoyo y confianza de la gente que en tal circunstancia estara ms dispuesta a ofrecer albergue u otra ayuda solicitada ya que, confesar su verdadero estado implicaba para los vecinos que los acogiesen transformarse en cmplices de una situacin delictiva.

En el caso de la pareja integrada por Rosario Caldern y Laureano Gauna, comerciante, la actividad mercantil del marido le brindaba la posibilidad de hacer abandono del lecho conyugal pernoctando en la tienda comercial con la amasia, actitud que esposa denunciaba ante la autoridad: ...Como mi marido tiene su tienda en la que hace su comercio, y yo he vivido en mi casa separada de esta mercantil, el dormia en
934

la

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 196, Aos 1786 1790, exp. 10. Ibdem. Ibdem.

935 936

345

ella con la complice, y solo de quando en quando pasaba a mi casa, con el objeto de que su dilatada separacion no llenase la medida de mi dolor...937. A los fines de evitar el escndalo pblico la pareja clandestina pretenda disimular su relacin, maniobra que era claramente advertida por la mujer legtima quien enfticamente expresaba: ...y para que el crimen no se hiciera notorio al pblico, la amaria se recogia a casa de sus Padres: cuando era tiempo que el regreso se hiciera se repetia la misma esena, y en esta alternativa el adulterio se radicaba, y se hacia mi memoria odiosa en el concepto de mi marido hasta hacerme injurias horrorosas y exeder la inhumanidad...938 Adems de los ya descriptos, otro motivo de abandono del hogar conyugal se ocasionaba por ejemplo en los casos de desertores del ejrcito quienes, ante el peligro de ser aprendidos por la justicia abandonaban a sus familias. La Iglesia tenda a proceder en estas situaciones con una actitud paternalista y conciliadora, tendiente a reunir a las parejas, as se observa en un expediente labrado por el notario del Santo Oficio de la ciudad de Buenos Aires por mandato del Provisor de esa Dicesis respondiendo a un oficio del Obispo de Crdoba quien asuma la iniciativa de promover el perdn del soldado ngel Jos Zapata residente en Crdoba , el cual haba abandonado a su familia dejndola sin asistencia alguna en Buenos Aires debido al delito de desercin no atrevindose a volver a esa provincia; el trmite del prelado cordobs se originaba en lograr ...que los divorciados libremente se unan.939

3.2.1.6. La bigamia como forma de adulterio agravado Cuando un individuo volva a contraer nupcias en vida de su primera mujer el adulterio se agravaba drsticamente convirtindose en bigamia. Cuando un amancebamiento, an en la campaa, tomaba estado pblico y llegaba a odos de la autoridad, era posible que el Obispo en persona solicitase informacin al cura rector y vicario del lugar. As aconteci en el caso de un individuo de raza negra de oficio carpintero residente en el Ro Segundo quien era denunciado por casarse en el lugar con una criada libre de servicio domstico, en vida de su legtima mujer quien habitaba en Buenos Aires, comprobado el doble matrimonio a travs de

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AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg.202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 25. Ibdem. AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp.4.

938 939

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los testimonios de testigos. La declaracin del acusado aporta elementos para la explicacin de su conducta, el mismo expres que:

...en tiempo de los jesuitas cas en estancia de Jess Mara que no se acuerda el ao, luego vivio algunos aos en la ciudad de Crdoba, hace como dieciocho aos habiendose ido al To, jurisdiccion y presidio de esta ciudad, no quiso su muger seguirle, supo que luego la muger se habia ido a Buenos Aires y despues de cinco o seis aos vino a saber que [...] era muerta [y que] jams tubo noticia de que su primera muger estubiera viba... 940. Como puede advertirse, si bien la esposa estaba obligada a fijar domicilio conyugal con su marido, en los casos de hombres sentenciados por la justicia a cumplir condena en la frontera, las mujeres no estaban en la prctica siempre dispuestas a acompaarlos, es de suponer que tal situacin promova la separacin espontnea en las parejas y, con el paso del tiempo y prdida de contacto, la posibilidad de doble matrimonio se multiplicaban941.

3.3. Violencia corporal indirecta Consideramos a sta como el dao perpetrado en el cnyuge, ocasionado en la falta de procura de elementos mnimos para la subsistencia. Falta de alimentos, vestido, asistencia en la enfermedad942, abandono a la intemperie constituan hechos de violencia ejercida indirectamente. La siguiente constituye una denuncia de este tipo de comportamiento: ...la negacion total que me ha hecho de vestuarios, de alimentos, y del auxilio en las enfermedades [...] quando mi marido en el parto que tube en el mes de Agosto, para aquellas apariciones que hacia de tarde en tarde en las que yo le suplicaba una verdadera union, me remitio un medio real para que me socorriera, yo podre decir que el es inhumano, que su corason empedernecido halla ya la tranquilidad en el vicio, y que ya no puede esperarse otro

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, exp. 16, f. 8: Se trata de Juan Muchilas, amancebado pblico, adltero Ro Segundo, segn reza la cartula del expediente. El hombre no saba firmar y declaraba tener ms de veinticinco aos. La criada con quien cas en segundas nupcias era llamada Antonia y trabajaba al servicio de Don Ramn Galarza. 941 Otra causa de adulterio agravado por bigamia para el caso de espaoles europeo puede consultarse en : A.A.C., Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 199, Aos, 1800 - 1802 t. 6, exp. 3. Tambin puede consultarse el caso de bigamia correspondiente al pardo Phelipe Quinteros, cfr. A.A.C., Causas matrimoniales, Juicios de Nulidad, Leg. 201, exp. 13. 942 Divorcio Caldern Gauna, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 2.

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extremo de iniquidad. En Ramona943.

ese estado le ha puesto la amaria

La legislacin contemplaba el deber de asistencia mutua entre marido y mujer944. Respecto de la obligacin alimentaria especficamente que abarcaba la comida, bebida, vestimenta, habitacin y recuperacin de salud- se ocupaban las Leyes de Partidas. En las Leyes de Toro se reconoca tambin el deber del esposo a dar a la mujer el alimento, el vestido as com las otras cosas necesarias945. Tambin lo hacan las Leyes de Indias de 1680 aunque indirectamente. Exista consenso en general acerca de que era obligacin del varn casado, ya en su carcter de marido, ya de padre de familia, proveer de alimentos y recursos a la esposa e hijos. Como contrapartida, tanto la mujer como los vstagos le deban obediencia y respeto. Algunos autores como Antonio Gmez o Enrique de Villalobos opinaban que en caso de incumplimiento del pago de la dote, la obligacin alimentaria cesaba y la mujer poda ser compelida a abandonar el hogar conyugal, excepto -segn el segundocuando la haba recibido sin dote en cuyo caso persista la prescripcin alimentaria y de unidad de domicilio946. Ello lleva a reflexionar una vez ms sobre la importancia acordada a la dote como contribucin a las cargas de la vida matrimonial y por otra parte en tales lecciones moralizadoras se advierte un afn por desalentar intenciones tramposas en los padres que prometan montos cuya entrega no estaban en condiciones de ofrecer, o no tenan intenciones de verificar, a fin de atraer candidatos convenientes socialmente como maridos para las hijas.

La imagen naturalizada acerca del varn jefe del hogar se relativiza en la prctica ya por motivo de fallecimiento; por la frecuente ausencia en no pocos hogares de su persona por perodos de tiempo variables, ya porque, cohabitando no cumpla las obligaciones

Consultar en AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 2., f. 2 y 2 vto. 944 LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO Leyes de Partidas, De. Cit. ley 7, tt. II, Partida IV principalmente. 945 LOS CDIGOS ESPAOLES CONCORDADOS Y ANOTADOS, Madrid 1872, Tomo VI, Leyes de Toro. Leyes de Toro, Ley LXI. 946 El tema referido a los alimentos entre cnyuges ha sido investigado por Viviana Kluger a quien seguimos en el desarrollo relativo al tema en el trabajo KLUGER, V. (1990:183 -213) Los alimentos entre cnyuges. Un estudio sobre los pleitos en la poca de la Segunda Audiencia de Buenos Aires (1785 1812) en Revista de Historia del Derecho, Instituto de investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, Vol. 18. Adems de los mencionados en el texto, entre los autores que la autora cita se destacan: Martn Torrecilla, Ciriaco Morelli, Fray Luis de Len, Toms Snchez, Elizondo,. cfr. pp. 183, 185.

943

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inherentes a esa funcin. Resulta significativo que en 1778 un 29.5% de los jefes de los hogares de la ciudad de Crdoba correspondiesen al sexo femenino947. La solicitud de una cuota alimentaria por parte de la mujer948 poda derivar de una situacin de separacin de hecho, pre-existente a la presentacin judicial; tambin poda constituir el resultado del alejamiento fsico de la pareja como consecuencia del pleito de divorcio durante el cual la esposa permaneca en depsito judicial -continuando la obligacin alimentaria del marido durante todo el tiempo que durase el proceso-949. Poda existir adems falta de cumplimiento de la provisin del sustento por parte del hombre an permaneciendo ste en el hogar conyugal, por falta de trabajo, por inadecuado destino de los medios

disponibles como consecuencia del juego, del hbito del alcohol, de gastos en diversiones y sostn de otras mujeres, entre otros factores. Ante la falta de medios de subsistencia algunas mujeres se vean necesitadas de solicitar asilo en la casa de parientes o conocidos donde permanecan por distintos espacios temporales en calidad de huspedes o de agregadas prestando diversos servicios en retribucin del alojamiento y alimento que el jefe de familia les provea; en ciertos casos el domicilio conseguido era transitorio lo cual les obligaba a ser dejadas expuesta950 -segn la expresin utilizada por una esposa- vagando con los hijos de una vivienda a otra, viviendo de caridad, sin residencia fija. Testimonios de esposas sosteniendo una crecida familia sin ayuda marital951 contradicen la imagen tradicional acerca de la pasividad del rol femenino en las sociedades histricas. Una de las ocupaciones de las mujeres para sostenerse consista por ejemplo en la tejedura, el hilado para la confeccin de lienzos, la cra de aves del corral, la elaboracin de confites y dulces y otras grangeras cuyo producto les era arrancado en ocasiones por el marido quien lejos de auxiliarlas con lo necesario las despojaban a veces de sus magras ganancias952. Cierta solidaridad de gnero entre madres e hijas953 y an de abuelas y criadas es dable advertir entre mujeres en la procura del sustento al que todas colaboraban954.

CELTON, D. (1993:148) La poblacin de la provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII en Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. 948 Otros ejemplos de expedientes de divorcio en los cuales se recogen menciones a cuestiones alimentarias pueden consultarse en: AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio, Leg. 194, Aos 1688 1745, tomo I, exp. 4, 14, 16; Leg. 195, Aos 1746 1785, tomo II exp. 4; Leg. 196, Aos 1786 1790, tomo III, exp.1, 2, 11; Leg. 198, Aos 1795 1799, tomo V exp. 14; Leg. 201, Aos 1811 1814, tomo VIII, exp. 2; Leg. 202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 32; Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X , exp. 20. 949 Los gastos derivados de su manutencin fuera del domicilio conyugal explican en parte la urgencia que en general manifestaban los esposos por la conclusin del juicio, y por recuperar a la esposa del depsito. 950 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 196, Aos 1786 1790, tomo III, exp. 5. 951 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 58. 952 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 199, Aos 1800 1802, tomo VI, exp. 2.

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La ausencia de los maridos del hogar conyugal fenmeno advertible en todos los grupos sociales955- poda prolongarse por aos956, originado en conchabos transitorios o permanentes; en actividades comerciales; atencin de propiedades; por efecto de las levas militares; trabajos forzados; fugas957. La incertidumebre acerca del regreso del hombre deba embargar el espritu femenino ante cada ausencia prolongada de ste del hogar.

En demanda de alimentos y vestido para ella y sus hijos concurra ante el Sr. Alcalde Doa Mara Correa, de treinta y dos aos, mujer legtima de Don Reyes Pereyra quien manifestaba mantenerse de su trabajo personal en 1825, acusando a su marido de adulterio y sevicia, el mismo fue aprendido y encarcelado por la justicia secular siendo encontrado durmiendo con Fernanda Quintero, parda libre de veintitrs aos.958

3.3.1. Divorcio e intereses patrimoniales Ms all del orgullo de hombre desconfiado y receloso acerca de la lealtad de su cnyuge en una sociedad en la cual, como se ha afirmado, la honra familiar se basaba en forma significativa en la integridad sexual de las mujeres de la familia, tender un cono de sombra sobre la reputacin de la mujer casada poda responder a la consecucin de otros fines. En efecto, conocedor de la importancia social acordada a la reputacin moral de una mujer, y sabiendo adems que la infidelidad constitua en la normativa vigente gravsima falta que de comprobarse poda significar desde el punto de vista material la prdida para una esposa de sus derechos sobre la dote e incluso sobre los bienes gananciales del matrimonio, como se ha visto, el marido poda utilizar la acusacin de adulterio como parte de un plan
La madre y las hijas trabajaban para sustentarse y vestirse, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 194, exp. 1. 954 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 18. 955 La figura del marido ausente constituy una carcaterstica de los distintos grupos tnicos de la colonia por distintos motivos: viajes de los maridos blancos asociados a la atencin de sus intereses, a las funciones pblicas; el esclavo en razn de la disgregacin de las familias por los dueos; el indgena porque sola huir. MURIEL, J. (1992:305) Las mujeres de Hispanoamrica: poca colonial, Mapfre, Madrid, pp. 303 317. 956 El marido poda ausentarse aos como en el caso de Francisco de Arvalo y San Miguel quien tena seis hijos del matrimonio y una tienda en la ciudad el cual estuvo tres aos ausente de su casa, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 194, Aos 1688 1745, tomo I, exp. 2; otro ejemplo de marido ausente puede consultarse en Leg. 195, Aos 1746 1785, tomo II exp. 1; otro que dej a la esposa $10 lo que se aproximaba a la suma que se asignaba por da como cuota alimentaria segn algunos testimonios- para el sostn del hogar permaneciendo un ao lejos, cfr. leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X exp. 13. Las largas ausencias podan transformarse en abandono permanente como en el caso doa Juana Guevara quien declaraba haber sido abandonada por el marido haca doce aos, cfr. Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X , exp. 22. 957 Cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X , exp. 13. 958 Consultar en AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, tomo IX, exp. 32.
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estratgico para coaccionar a la esposa y doblegar su voluntad en la direccin que se pretendiese desviando por otra parte la denuncia efectuada contra su propia infidelidad959.

Cuando el marido manifestaba acciones de prodigalidad que ponan en peligro los bienes de la comunidad conyugal, la esposa poda solicitar la separacin, an sin existir sentencia de divorcio en la pareja960, es por ello que ciertos maridos, al verse privados de la administracin de dichos bienes, recurran a medios violentos para procurrselos como se desprende de la siguiente declaracin de una mujer: ... Seguro de mi debilidad, procuro, insto y me amenazo para que pusiera a su arvitrio cuantos bienes conoci pertenecerme; a pesar de que no existiendo en mi poder, temia que sacarlos de mano de la persona que los garantia; como no accediese a entregarle cuanto peda para fomentar sus vicios, mientras que nada le falt ni negu para su comodidad y demas familia sobre los recursos de su arte; tom de ello ocasin para fomentar la discordia pretestando de all sospechas a mi fidelidad conyugal. De aqu proximo llegando una noche a llamar a la puerta de calle, mientras que yo y madre dormamos, por no haber tan pronto habierto la puerta, la derrib al momento a empujones y entrando furioso hacia la cama con un atado de duraznos, descarg sobre mi espalda golpes...961. Ejemplo de una esposa que logr mediante una demanda ante la justicia civil -previa al juicio de divorcio iniciado ante el tribunal eclesisticoque el marido perdiese sus

derechos en cuanto a la administracin de sus bienes dotales como consecuencia de su comportamiento disipado se comprueba en un caso correspondiente a 1842, ello llevaba al cnyuge varn a expresar en su escrito: ... Ella ha conseguido ante los juzgados ordinarios que se le entregue su dote por entero como lo tengo entregado [...] ha logrado dejarme sin bienes y sin advitrios para contestarle en juicio y an para mantenerme pues no tengo en el da giro alguno, segn es publico y notorio.962

Bienes propios se consideraban los inmuebles y muebles posedos con anterioridad al casamiento, los bienes adquiridos con dinero exclusivo de uno o por permuta con sus bienes propios , el ajuar aportado por la mujer, los bienes recibidos por donacin, los castrenses La mujer era considerada duea natural de su dote as como el marido era dueo civil de la misma pudiendo hacer suyos sus frutos aunque le estaba vedado consumirla. La esposa perda su derecho sobre la dote si se declaraba el divorcio por su adulterio. Cfr. LEVAGGI, A. (1987: 141, 2) Ob. Cit. 960 DUPAQUIER J. (1988: 315) (director) Le mariage et la famille...Ob. Cit. 961 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203 Aos 1826 1849, t. X, exp. 62, f. 1 vto. 962 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 7.

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En este caso era el marido quien solicitaba a su mujer alimentos, ante lo cual el gobernador de la provincia, Lpez lo reprenda diciendo que deba trabajar, ya que: ...gente de mas edad como Don Miguel Tagle se ocupan para vivir pudiendo contraerse a ensear primeras letras en el lugar de la Dormida.... 963 El mismo gobernador Lpez prometa asignarle doce pesos mensuales de los fondos pblicos por esa tarea. Gil no pareci entusiasmarse con dicha oferta ya que continu

solicitando alimentos, reclamando por su pobreza y afirmando ser calumniado. Uno de los testigos de su insolvencia, un vecino mayor de cincuenta y nueve aos expres respecto de la incapacidad para el trabajo evidenciadas por Gil : ...el que declara le habilit con una pulpera la que le fue forzoso retirrsela por el ningn provecho que de ella sacaba, no por mala fe sino por falta de capacidad en su manejo pues ni aun para esto la tiene el infeliz suplicante964 . Otro testigo de su indigencia afirmaba sobre el particular : ...hace aos goz un sueldo en la Administracin de tabacos y tambin manej despus una abilitacin de abasto...965 .Aparentemente el hombre, ocupado en la obtencin de placer a travs de sus esclavas, haba descuidado las posibilidades que la respetable situacin social de pertenencia le haba proporcionado.

En otro caso iniciado en noviembre de 1790 correspondiente a una pareja domiciliada en Villa La Carlota, el marido utiliz el argumento de sospecha de adulterio para repudiar a su mujer y expulsarla del domicilio conyugal sin intervencin de autoridad competente negndose adems -segn la queja presentada por la mujer- a proveerle de una cuota alimentaria. Transcurridos cinco meses en la justicia civil el litigio continu ante el juez eclesistico ante el cual el varn persisti en su acusacin de adulterio y la mujer demandada solicit a su vez el divorcio por sevicia y alcoholismo... Interesa observar en la exposicin de los hechos en uno de los escritos de la mujer el modo de proceder del marido a fin de desacreditar a la mujer en pos de la consecucin de su objetivo el cual parece haber consistido en liberarse de su convivencia con ella: ...me hecho una noche de nuestra cassa el expresado mi marido, vosiferandome que me havia encontrado infraganti delicto con un
963 964

Ibdem. Ibdem. 965 Ibdem.

352

soldado Dragon llamado Juan Josef Villarreal, cuia vos desparramo con tanta eficacia, que no qued en aquel lugar quien la ignorase con tan grave perjuicio de mi credito...966 La esposa continuaba refiriendo como era el mismo esposo el que promova la permanencia del soldado en la casa obligndola a ella a atenderlo incurriendo en lo que aparece como una especie de instigacin al adulterio : ...continuaba en mi casa el referido por la mucha satisfaccion que le daba mi marido, quien no permitia se tragese la comida a la mesa, sin que estubiese Villarreal, si benia tarde de la noche, me hacia lebantar, a que personalmente le hiciera la cama, si yo repugnaba o me escusaba de otros obsequios a que me instaba mi marido me reprendia de manera que me obligaba a obsequiarlo en lo posible: conocia que me celaba el solicitaba su entrada, continua y amistad familiar? En que confuciones seor, me beria para darle gusto...967. La diaria embriaguez del hombre denunciada por la esposa haca a esta vctima

adems de ...golpes, insultos, desayres, injurias y toda clase de malos tratamientos...968. A pesar de lo expuesto ella intent reanudar la convivencia a fin de recuperar mi credito no pudiendo conseguir ser admitida nuevamente en el hogar habiendo ...sido despojada
969

violentamente de todos mis bienes ropa de mi uso y de mis dos hijitos barones...

conminndolo con una multa por su mal comportamiento sin resultado ya que ...lo que consegui fue que me mandase depocitar en cassa estraa, sacandome del lado de mi madre ...
970

. El hombre no logr probar el adulterio, la mujer tampoco consigui el divorcio, no

llegando ni uno ni otro a convencer al juez eclesistico, el primero de que la infidelidad era veraz y la segunda que el causal para la separacin era suficiente por existir riesgo de su vida. La causa se extendi hasta marzo de 1792. Por mandato de la justicia el hombre debi correr con las costas del juicio y se le exigi caucin juratoria obligndose con su persona y bienes a no maltratar a la mujer en adelante: ...apercibimos al citado Serrano, se abstenga de toda bebida con el exceso que se nota, que para evitar los temores mugeriles que pudieran retraher a su muger de la cohavitacion debera prestar dicho Serrano en caucion juratoria de no maltratarla,
AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg.196, Aos 1786 1790, t.III, exp. 11. Se trata de la pareja integrada por: Florentina Ferreyra y Jos Ignacio Serrano, naturales y vecinos de Villa la Carlota del Ro IV . f. 21, 21 vto., 22, 22 vto, 23, 23 vto., 24, 24 vto, 25, 25 vto, 26, 27, 27 vto.
967 968 966

Ibdem. Ibdem. 969 Ibdem. 970 Ibdem.

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ofenderla ni agraviarla en cosa alguna, antes bien tratarla como a su esposa que recivio de mano de la Iglesia...971. En casos como los anteriores, parece claro que la imputacin de adulterio contra las esposas constituira parte de una estrategia del marido para conseguir que la esposa perdiese sus derechos patrimoniales y conseguir adems la liberacin del deber de manutencin de la mujer, y quizs de los hijos.

Tiempo vivido en matrimonio hasta la iniciacin del juicio Segn los datos disponibles, la duracin promedio de las uniones, desde la celebracin del matrimonio hasta la iniciacin del juicio de divorcio quoad thorum, se ha establecido en 9.2 aos972. En sus valores extremos, el tiempo de casados puede fijarse entre unos pocos meses y 30 aos. Cabe interrogarse acerca de los motivos que llevaban a las parejas a solicitar la separacin transcurridos slo algunos meses tras la celebracin del casamiento; al mismo tiempo es interesante indagar acerca de las causas de los conflictos que podran desembocar en la decisin de solicitar el divorcio luego de una unin de varias dcadas. Los siguientes casos constituyen testimonios ejemplificativos al respecto: Doa Trinidad Ferreyra, noble de alrededor de 18 aos -segn su declaracin- inici querella contra su marido, natural de Valladolid en Espaa habiendo transcurrido tan slo
Ibdem. En la evaluacin del tiempo vivido en matrimonio antes de iniciar la demanda de divorcio es necesario destacar que el tiempo variaba segn se tratase de solicitudes de nulidad o separacin quoad thorum, en el caso de Crdoba analizado en este trabajo se han considerado separadamente los promedios de duracin de la unin segn uno y otro caso para un tratamiento ms detallado dadas las diferencias existentes en estas problemticas, otros trabajos consideran conjuntamente los porcentajes para ambos tipos de solicitudes lo cual modifica, como es de suponer, los resultados obtenidos. En Per de la consideracin de 455 expedientes utilizables surge que alrededor de un 10% de las demandas se presentaban durante el primer ao del matrimonio y, en no pocos casos en las semanas o das inmediatos a la boda. Entre una tercera parte y la mitad de los divorcios se solicitaban cuando la pareja tena de uno a cinco aos de vida comn, entre una cuarta y quinta parte de los demandantes se haban casado de seis a diez aos antes: cfr. LAVALL, B. (1986: 432) Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima 1650 1700 La desavenencia como indicador social en Revista Andina, Cuzco, N2, dic. pp. 427 464.. En otro trabajo sobre el caso de la Lima colonial se expresa que no haba un promedio del tiempo de casados, pues tenemos el caso extremo de una pareja de treintin aos de casados (...) y otros de tres o cuatro meses: cfr. GONZLEZ del RIEGO, D. (1999: 138 -9) En el caso francs, el Cambrais del siglo XVIII, la mitad de las demandas se producan en los cinco primeros aos despus del matrimonio, cfr. DUPAQUIER J. (director) Le mariage et la famille...Ob. Cit. p. 315.
972 971

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ocho meses desde el casamiento. El marido era comerciante, viudo de Bertolina Moyano y, presumiblemente, bastante mayor que ella, dada su condicin de ultramarino y el hecho de ser padre de tres hijos de su anterior unin. El tribunal eclesistico resolvi en esa oportunidad la separacin temporal de la pareja: Vueltos a convivir, tres aos despus la esposa solicit nuevamente el divorcio invocando embriaguez, maltrato fsico, ausencia del domicilio

conyugal, falta de sostn econmico por parte del marido hacia ella e hijos de su primera unin. Otro ejemplo de conflicto llevado a la justicia a los pocos meses de la unin constituye la solicitud de Ignacio Gmez y Silva, en 1775, natural de Portugal, desterrado de la Colonia, viudo de Micaela Alvarado y habitante del Ro Segundo, quien a los cuatro meses de casarse con la esclava Felipa, al servicio de Gernimo Gaete, de estado casado, de ocupacin Sargento Mayor, denunciaba a su esposa esclava de adulterio prolongado con el amo,

acusando a ste de haber propiciado ese matrimonio para encubrir la relacin que tena con su domstica; la causa permaneci inconclusa. En otra querella la esposa solicitaba la separacin de su marido tras nueve meses de casados invocando como principal motivo su vagancia y falta de establecimiento en lugar fijo. En efecto, tras casarse en Ro Segundo, la esposa relataba haber sido sometida a recorrer un complicado itinerario de viajes sin destino aparente sufriendo adems reiterados maltratos fsicos. Ella explicaba que fue llevada a la Sierra, a casa de Doa Josefa Fierro, luego la condujo hasta Ro Tercero a casa de un to de l con quien empez a celarla por lo que los hecharon de esa casa, de all fueron a vivir a Rosario, jurisdiccin de Santa F con Don Mariano Zeballos, otro to del consorte. Los celos le impidieron quedarse ms tiempo en esa vivienda, comenzaron a vivir en pleno campo habitando en una carreta prestada hasta que el dueo la necesit guarecindose de las tempestades luego bajo un toldito a manera de indio pampa donde vivieron largo tiempo hasta que Don Pablo Arriola al ver sus desdichas les ofreci casa cerrada con una huerta en Rosario. Si bien vivieron all un tiempo, por celos con el dueo de casa el marido comenz a pegarle ; volvieron a Ro Segundo, habitaron en casa de un indio carpintero llamado Bentura, como los padres de la esposa vivan cerca, se trasladaron all pero el esposo se enfrent a golpes con su suegro por lo que debieron abandonar el hogar paterno tras sucesivos episodios de celos con distintos individuos; solicitaron morada de caridad a fines del mes de octubre al Sr. Don Juan Bautista Ortz, pero una noche que dieron albergue a un pardo de la ciudad se reprodujo un incidente de celos... queriendo el marido llevarla a otros destinos ella se neg a seguirle y lo denunci a la justicia entablando demanda de divorcio.. 355

En otro litigio una esposa inici accin judicial a los cuatro meses de casada debido a los golpes y maltratos recibidos. El esposo reconoci su vicio con el licor y prometi enmendarse por lo que se reconciliaron pero al poco tiempo ella lo volvi a demandar ante el Provisor del Obispado por reincidencia de conductas agresivas.973 En el caso opuesto a los precedentes se ubica el de aquellas solicitudes de divorcio entabladas despus de varias dcadas de convivencia, algunos ejemplos constituyen974 : Mara Rosa Lpez, natural y vecina del Saucesito, Partido del Ro IV quien concurra a la justicia afirmando: ...que a tiempo de treinta aos que me cas con el referido mi marido, cuyo lapso de tiempo no ha sido para m otra cosa que una continuada trajedia975. Los causales invocados consistan en adulterio, sevicia y malos tratamientos. La causa finaliz en transaccin, por lo que se deduce que la esposa no logr sustraerse de la infortunada relacin. Mara Ignacia Moyano, natural y vecina de Crdoba y residente en el Partido de Ischiln entabl accin judicial contra su marido Manuel Esteban Irusta, tambin natural y vecino de Crdoba y residente en el mismo Partido, el 16 de abril de 1803. El causal invocado era de sevicia y malos tratos; la esposa se decida a demandar al marido tras ...treinta aos,

Entre las parejas cuyo matrimonio tuvo una duracin inferior al ao tras lo cual se inici Juicio de Divorcio se relatan en el texto los siguientes : el Juicio FERREYRA ABAD BAZN:El matrimonio se celebr el 8 de marzo de 1766 y la fecha de iniciacin del primer juicio corresponde al 13 de noviembre de 1766 el cual concluye en divorcio ad tempus. En una segunda oportunidad la esposa entabla juicio de divorcio el 18 de julio de 1769, el mismo concluye en conciliacin. Cfr. AAC. Juicios de Divorcio Leg. 195 Aos 1746 1785, t.II, exp. 5., causa por sevicia . Juicio de GOMEZ y SILVA GAETE, casados en julio de 1775, con denuncia iniciada el 29 de noviembre de 1775, por adulterio de la esposa esclava con su amo, causa incompleta.Cfr. AAC,Juicios de Divorcio Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp.12. juicio de Divorcio de SUELDO COLET, naturales y vecinos ambos del aRo Segundo, caso de sevicia y malos tratos, fecha de casamiento: 6 de febrero de 1790, iniciacin del juicio el 16 de noviembre del mismo ao, se concede divorcio ad tempus. Cfr. AAC, leg. 196, Aos 1786 1790, t.III, exp. 9. El Juicio de Divorcio GALNDEZ ALMADA, iniciado en Crdoba en 1838 a los cuatro meses del casamiento , segn consta en el expediente. AAC, Leg. 203, Aos 1826 1849, exp. 43. 974 Casos presentados en el texto correspondientes a divorcios iniciados tras varias dcadas de convivencia: AAC.Causas Matrimoniales, Juicio de Divorcio, Leg. 198 Aos 1795 1799, t.V, exp. 15: corresponde al Juicio de Divorcio de Mara Rosa Lpez y Gregorio Pereyra; ao de celebracin del matrimonio segn testimonio de la accionante: 1768, fecha de inicio de la accin judicial: 23 de febrero de 1798.Cfr. tambin AAC, leg. 200, Aos 1803 1810, t.VII, exp. 14, Juicio de Divorcio accionado por Mara Ignacia Moyano contra Manuel Irusta, causa iniciada el 16 de abril de 1803. AAC, Leg. 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp. 15: Causa iniciada en Crdoba perteneciente al expediente del Juicio de Divorcio del matrimonio Bogado. AAC, Juicios de Divorcio, Leg.203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 56., correspondiente a la demanda contra Mateo Mura puesta por su esposa Mercedes Ferreyra en el ao 1845. AAC,Juicios de Divorcio, Leg. 200, Aos 1803 1810, t.VII, exp. 16: Juicio de Divorcio entre Mara Catalina Rojas y Jos Manuel Oyola, del valle de Traslasierra, una nueva causa iniciada en febrero de 1811 en base a una nueva demanda de la mujer permaneci tambin inconclusa, cfr. AAC, juicios de Divorcio Leg. 201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 1. AAC, Juicios de Divorcio Leg.200, Aos 1803 1810, t. VII, exp. 12: corresponde al divorcio entre Gabriela Caldevilla (sic) y Luis Arce, iniciada en marzo de 1808.La esposa accionante expresaba que ahora mas de veinte aos, ser voz pblica en aquel Partido que mi marido vive en ilcita relacin con Doa Magdalena Escalante, viuda.... 975 AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg.. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp. 15.

973

356

poco ms o menos que despos con dicho mi marido; la causa permaneci inconclusa, sin resolucin976. . En la demanda puesta contra Mateo Mura por su esposa Mercedes Ferreyra, ambos residentes en el Curato de Alta Gracia en el ao 1845; ella declaraba en su demanda que haban estado casados por ms de veinte aos y lo acusaba de haberla abandonado y vivir amancebado con otra mujer. A fin de explicar a los jueces su deterioro fsico y los efectos que la relacin le produjo manifestaba que ...entr en poder de l en buen estado de trabajar y teniendo mis prenditas..977 se refera a unos zarcillos de oro y otros muebles - , lo acusaba adems de despojarla de esas pertenencias. Tambin este juicio permaneci sin resolucin.

Adulterio, amancebamiento, sevicia y malos tratamientos eran los causales invocados por Mara Catalina Rojas contra su marido Jos Manuel Oyola, vecinos del Curato de Pocho, en la demanda entablada contra l, el 22 de agosto de 1810, tras veinte aos de matrimonio segn declaracin de la misma mujer; en la causa se mencionaba un hijo extramatrimonial del marido. El juicio permaneci inconcluso; seis meses despus, la mujer demand nuevamente al esposo por los mismos cargos, a pesar de este nuevo reclamo de ayuda a la justicia, el caso no lleg a la etapa de sentencia permaneciendo tambin inconcluso.

Gabriela Caldevilla (sic), natural y vecina de La Punilla iniciaba demanda contra su marido Luis Arce, del mismo origen, el 10 de marzo de 1808 por adulterio y sevicia. Segn la mujer haca 20 aos que su cnyuge estaba amancebado con Doa Magdalena Escalante, viuda. La accionante expresaba que mientras el marido dilapidaba los bienes del matrimonio, ella viva en extrema pobreza. La causa permaneci sin resolver978. Como se advierte, las causas invocadas para separarse tras escaso tiempo de matrimonio no presentaban diferencias substanciales de las denunciadas tras largos aos de casados, reiteradas eran las denuncias por sevicia y los malos tratos asociados a alcoholismo, adulterio, falta de sostn econmico, abandono del hogar. Dichas acusaciones se asemejaban, en suma, y en lneas generales como veremos, a los causales correspondientes a los Juicios de Divorcio tomados en su conjunto. Caractersticas propias de la personalidad de la mujer asociadas a la existencia de proteccin material o afectiva del entorno de parientes y relaciones, posibilidades propias del lugar de
976 977

residencia, la gravedad de un incidente

AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp. 15. AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 56. 978 AAC. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 200, Aos 1803 1810, tomo VII, exp. 12.

357

detonante, influiran en la toma de decisin y el momento de efectuar la denuncia: reiterada, como vimos tras la falta de resolucin judicial, en alguna causa aislada, ocasiones, durante aos, y en otros casos no realizada nunca. postergada en

Resultado de los juicios de divorcio quoad thorum Reconvenciones a los esposos golpeadores, adlteros, jugadores, alcohlicos, a travs de manifestaciones verbales de la autoridad, prisin, excomunin, ofrecen testimonio de la actitud de la Iglesia respecto de los maridos acusados de maltrato y sevicia. Si bien el depsito judicial constitua un modo de preservar a la esposa con vida, el mismo puede ser interpretado tambin como una imposicin carcelaria donde

paradjicamente, en aislamiento forzado, la mujer, parte damnificada en el tratamiento a veces brutal dispensado por los maridos, comenzaba a cumplir la pena fundada en la responsabilidad que la sociedad asignaba a la figura femenina respecto de los excesos cometidos por el hombre979.

Grfico N14 Resultado de los juicios de Divorcio quoad thorum 1688 - 1850

Como se ilustrar oportunamente, si bien en los casos analizados no se han detectado quejas orales de mujeres contra la figura del depsito judicial, s en cambio se ha observado rebelda en acciones concretas de fuga de las esposas de los domicilios en que haban sido depositadas. Eran frecuentes las voces de los maridos alzndose en demanda de cambio del lugar de depsito por falta de confianza, de merodeos en el entorno de la vivienda por el cnyuge y de solicitud de restitucin de la esposa al domicilio conyugal.

979

358

Resultado de los Juicios de Divorcio Quoad Thorum Perodo 1688 - 1850

6% 5%

19%

Incompletas Conciliacin Sep. Temporal Sep. Perpetua 70%

En relacin al resultado de los litigios980, cabe destacar que se posee esta informacin en el 98% de las causas. Al igual que en las causas de nulidad matrimonial sorprende en los litigios por separacin de cuerpos la elevada proporcin de causas inconclusas981 - 69% 982-. Resulta interesante un caso de divorcio de Villa del Rosario del Ro Segundo por sevicia y malos tratamientos en una pareja con trece hijos en el que el padre de familia estaba amancebado con una mujer tambin casada, la causa se interrumpi debido a la comparencia de la mujer al juzgado expresando que desista del juicio porque el marido se haba reformado, que habiendo entrado en ejercicios espirituales, ella explicaba el repentino cambio del comportamiento del Alejo Ramallo con las siguientes palabras: "... Dios le habr tocado el corazn"983.

Se ha confirmado para el caso de la jurisdiccin de Crdoba la dificultad para alcanzar el divorcio ya que slo un 5% de las demandas temporales alcanzaron la separacin perpetua y un 6% lograron la separacin temporal. Para el Per de comienzos del siglo XIX la factibilidad de divorciarse sera an ms dificultosa y alcanzara slo el 1.8% de las peticiones-de un total de 700 solicitudes, slo 13 lo lograron segn estudios de HUNEFELCLT, Ch.(1988) Mujeres pobres, mujeres ricas, blancas y negras en Lima en Nuestra memoria, nuestro futuro. Mujeres e historia. Amrica Latina y el Caribe, ISIS Internacional. Grupo condicin femenina. CLACSO, Santiago de Chile, consultado en SALINAS ALVAREZ, C. (1994:67) Las chilenas de la colonia...Ob. Cit. la autora citada seala que en el caso mexicano las dificultades en alcanzar el divorcio eran semejantes a Per segn puede consultarse en GIRAUD, F. (1987) Mujeres y familia en Nueva Espaaen Presencia y transparencia. La mujer en la historia de Mxico, El Colegio de Mxico, cons. En Ob. Cit. En Chile en cambio la factibilidad de alcanzar la separacin era mayor : un 47% de los casos analizados alcanzaron la separacin temporal . CAVIERES E, SALINAS, R. (1991:116) Amor, sexo y matrimonio ... Ob. Cit. 981 Algunos ejemplos de causas de divorcio inconclusas para la ciudad de Crdoba constituyen: AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 - 1785 exp.7, exp. 9; Leg. 196 Aos 1786 1790 , exp.1, exp.2, exp.5; Leg. 198 Aos 1795 - 1799, exp. 1, exp.6, exp. 9, Leg. 199 Aos 1800 - 1802, exp. 1, exp. 4, exp. 6, exp.9, Leg. 201 Aos 1800 - 1814, exp. 2, exp. 5, exp.7, exp.11, Leg. 202, Aos 1815 1825, exp. 1, 22, Leg. 203, Aos 1826 1849, exp. 12, exp. 18. 982 En la investigacin sobre divorcio en el Ro de la Plata realizado por Silvia Mallo, en cmputos de la autora un 55% de las causas analizadas contaban con sentencia, cfr. MALLO, S. (1992: 393) Justicia, divorcios... Ob. Cit. 983 AAC,Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203 Aos 1826 1849, t. X, exp.16.

980

359

Debe resaltarse que las acciones legales tenan un costo material,

si se trataba de

individuos del estrato popular, que se mantenan a s mismos y a los suyos con el fruto de su trabajo personal -an cuando fueran acogidos por la defensa del ministerio de pobres- la continuacin de la causa conllevaba la distraccin de las actividades personales en funcin de los requerimientos de la justicia: en el juicio de divorcio las partes estaban obligadas a probar la certeza de sus imputaciones a travs de la presentacin de testigos, escritos, se deban observar los plazos legales, concurrir, segn el caso y la poca a careos, prestacin de declaraciones, y otras diligencias. La parte demandada, considerndose injuriada por las acusaciones de que era objeto constitua un potencial factor de presin para el desestimiento de la accin por el accionante. Del mismo modo, la sobrecarga de funciones de la justicia, la falta de sacerdotes y la inestabilidad poltico-militar de buena parte del perodo temporal que abarca este trabajo tambin constituiran elementos favorecedores de la lentitud y virtual parlisis que sufra la marcha de la justicia en no pocas ocasiones. No debe dejar de

contemplarse adems el alejamiento espontneo de la causa como una estrategia intermedia entre la separacin de hecho y de derecho, segn se ha visto en la clasificacin de las modalidades del divorcio. Es de presumir que los casos no resueltos contribuan a fomentar las separaciones de hecho, alentando las uniones ilegtimas y favoreciendo un clima propicio a situaciones de desproteccin y desvalimiento en mujeres e hijos de las parejas. Las conciliaciones984 constituan el 19% del resultado de los juicios de divorcio en el mencionado perodo. Consistan en un avenimiento de las partes por convenio o transaccin: se trataba de acuerdos firmados ante el Provisor General del Obispado estableciendo la anulacin del juicio y la reiniciacin de la convivencia. Es llamativo el resultado conciliatorio en causas de brutal maltrato fsico, intento de homicidio, adulterio. En general el marido demandado se comprometa a satisfacer las costas del juicio, la esposa solicitaba la libertad
984

Ejemplos de juicios con resultado de conciliacin : AAC,Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 3: en un caso de intento de homicidio y maltrato en la ciudad de Tucumn, los esposos acuerdan volver a convivir, la accionante desiste de la querella y solicita la libertad del marido preso. Exp. 5 del mencionado legajo : en un caso por sevicias, la pareja vuelve a convivir previa conciliacin de las partes firmada ante el Provisor, de comn acuerdo desisten y se apartan del juicio, el marido se compromete a satisfacer las costas. Leg. 198 (Aos 1795 1799), t.V, exp. 12.: convenio, avenencia, los esposos vuelven a convivir de comn acuerdo. Leg. 202 Aos 1815 1825, t.IX, exp. 2: conciliacin: se presenta el padre de la esposa expresando que era voluntad de su hija abandonar la solicitud de divorcio, el marido se compromete a satisfacer las costas del juicio. Leg. Cit., Ao 1824, t. cit., exp. 25: caso de separacin de hecho. Tras seis meses de casados el marido se ha ido, la esposa solicita alimentos y volver a la vida en comn, se apercibe al marido tres veces para que regrese para hacer vida conyugal, al no obedecer se lo excomulga, finalmente vuelve, solicita la absolucin y vuelven a convivir. Leg. 203 Aos 1826 1849, t. X, exp. 38: los esposos se comprometen a tratar de reformar sus costumbres evitando maltrato de palabra y obra y no volver a darse motivo de queja. Leg. Cit Ao 1842, t. cit., exp. 5: se menciona la palabra transaccin en la sentencia.

360

del hombre en caso de hallarse ste preso. Se destaca la actitud paternalista ms que represora de la Iglesia en estos casos, orientada a la reconciliacin de los cnyuges, a promover en la pareja un mutuo trato de tolerancia y respeto que en la prctica no siempre surtra los efectos deseados, como es de suponer. La separacin temporal o perpetua constitua el modo en que la Iglesia procuraba proteger la integridad fsica de la esposa y preservar la santidad del matrimonio985. La separacin temporal986 o divorcio ad tempus no constitua un recurso muy frecuente - 6.2% de las sentencias - y supona aplicar un pao fro en la relacin: se aprobaba cuando la autoridad eclesistica entenda que la pareja no estaba en condiciones de convivir; se esperaba que transcurrido cierto tiempo de recapacitacin se restableciese una armona en la relacin que permitiese la reanudacin de la cohabitacin; el tiempo de separacin quedaba sujeto al criterio del juez eclesistico y se dejaba expresamente aclarado en la letra de la sentencia que los cnyuges no podan volver a unirse sin autorizacin expresa del tribunal. Es de suponer que estas situaciones ambiguas, como se ha expresado ms arriba, creaban un ambiente favorable al adulterio ocasional o al amancebamiento, favoreciendo la descendencia ilegtima. La ineficacia de la separacin temporal como remedio a la desavenencia conyugal queda puesta en evidencia en casos en que al tiempo de volver a convivir se entablaba nueva demanda de divorcio perpetuo987. Si bien como recurso extraordinario, en un 4.9% de las causas analizadas se sentenci el divorcio perpetuo988. Los siete litigios de separacin de cuerpos que finalizaron con este resultado en el perodo 1688 1850, corresponden a sentencias dictadas durante los aos 1692989, 1699990, 1790991, 1797992, 1808, 1813993 y 1835994. Se observa una mayor
Cfr. : DUPAQUIER J. (director) Le mariage et la famille...Ob. Cit., pg. 315. Ejemplos de casos de separacin temporal: AAC,Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195 Aos 1746 1785, t. II, exp. 5: juicio por sevicia entablado en 1767; habiendo vuelto a convivir, en 1769 la esposa vuelve a presentar demanda de divorcio perpetuo que le es denegada. Hay apelacin. Leg. 203, Ao 1836, t.X, exp. 27 caso de separacin de hecho, se resuelve el divorcio temporal hasta que la esposa se quite el vicio del alcohol. Leg. Cit. Ao 1835: se decreta separacin temporal en un caso de adulterio consuetudinario hasta que con el tiempo sobrebenga christiana reconciliacin... Leg. Cit. Ao 1838, t. cit., exp. 44: separacin quoad thorum et mutuam cohabitationem hasta que el corason de ambos se prepare [....] para la reconciliacin. 987 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Legajo 195, Ao 1766, t. II, exp. 5. 988 Ejemplos de juicios donde se sentencia a la pareja a separacin perpetua: AAC, Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 196, Ao 1790, t.III, exp. 10: En un juicio por amancebamiento de la mujer de un individuo portugus, la esposa se hallaba prfuga, al tomarla prisionera es encarcelada y luego desterrada. , corresponde al Leg. 198, Ao 1797, t.V, exp.8: Caso de adulterio del marido, l era cuyano, vecino de Crdoba, la esposa de las principales familias de la ciudad segn testigos. Es interesante destacar que en este caso existen antecedentes de solicitud de divorcio anterior. Leg. 200, Ao 1808, t.VII, exp. 7 en un caso de adulterio e incesto asociado con sevicia en San Javier. Leg. 201, Ao 1813, t. VIII exp. 12, caso de adulterio del marido. Leg. 203, Ao 1835, t.X, exp. 33, el marido es identificado como pardo, se trata de una causa por adulterio y concubinato del varn, agravado por amenaza de muerte infligida a la esposa. 989 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194, Aos 1688 - 1745, t.I, exp. 2 990 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio Leg. 194 Aos 1688 - 1745, t.I, exp. 4
986 985

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propensin a resolver serias dificultades conyugales mediante separacin definitiva en el siglo XVII dado que en slo diez aos analizados dos casos tienen ese resultado, el siglo XVIII, sera aqul en el cual con ms renuencia se recurrira a tal decisin judicial, los dos casos de separacin perpetua correspondientes a dicha centuria, coincidentemente, datan de fines de siglo, de la ltima dcada, en la cual pareciera haber una mayor flexibilidad de la justicia para resolver situaciones de extrema gravedad con la separacin definitiva de los cuerpos de los esposos. Durante los cincuenta aos del siglo XIX analizados se constata la persistencia de gran prudencia en torno a tal resultado aunque su uso es significativamente ms frecuente que en el siglo anterior. En los distintos juicios en donde se fall a favor de la separacin perpetua se reiteran la sevicia, malos tratamientos y el adulterio asociado a brutalidad fsica como causal del litigio con distintos matices, acompaados de injurias, disipacin de bienes. No se ha observado que los integrantes de las parejas en cuyos casos de divorcio se resolvi separacin perpetua pertenecieran a un determinado sector social como factor que hubiese podido influir en el juez eclesistico actuante para definir la causa con tal resultado: en un caso el marido era comerciante, en otro alfrez, en otro la esposa perteneca a las familias ms acomodadas de la ciudad. En una de las querellas el acusado corresponda al sexo femenino siendo su marido el accionante de la demanda995. La gravedad del conflicto parece haber constitudo el elemento definitorio en la decisin judicial, ejemplo constituye un caso donde el marido amenaz de muerte a la esposa con pistola al pecho; otro de adulterio incestuoso, demencia del marido, entre otras. Cabe reafirmar que la separacin perpetua no implicaba la libertad de los cnyuges para volver a contraer nupcias, como se ha explicado ms arriba, el vnculo sagrado entre los esposos no se consideraba disuelto, de modo que estas personas se vean imposibilitadas legalmente para contraer nuevas nupcias. Se observa que en los casos donde se resolvi separacin temporal, tambin la violencia corporal directa aparece como causal predominante del juicio. Las autoridades religiosas entendan la separacin como una forma de asegurar la proteccin de la integridad fsica de la esposa sea cual fuere el medio social de pertenencia de la misma, as como la dignidad de la persona persona del varn cuando aqul , aunque no con frecuencia como se ha visto era el damnificado de la relacin fallida; la separacin constitua
AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio Leg. 196, Aos 1786 1790, exp. 10. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio Leg. 198, Aos 1795 1799, exp. 8. 993 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 12. 994 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio leg 203, Aos 1826 1849, exp.33. 995 Se trata del caso de Juan do Couto, portugus, vecino de Crdoba contra Petrona Yarrete, amancebada con Blas Prez, herrero casado con Rosa Lencinas de 28 aos de edad. AAC. Causas Matrimoniales, Juicio de Divorcio, Leg. 196, Ao 1790, t.III, exp.10
992 991

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tambin un modo de preservar la santidad del matrimonio996. Si bien no hay que descartarlo, no se observara al menos con nitidez una tendencia a la discriminaciones de gnero o social operadas en el mbito de la justicia eclesistica, aunque no hay que descartarla, sobre todo en el primer caso, habida cuenta de que los jueces que definan las causas eran, adems de sacerdotes, hombres. 1. Modelo de sentencia de divorcio perpetuo. [Transcripcin]

Crdoba, 4 de mayo de 1701 Hallamos que devemos de fallar y declarar que la dicha Sabina Selis de Quiroga, probo su accion y demanda como la convino, damos la por bien probadas y que el dicho Alferes Sebastian de Bustos su marido y su procurador en su nombre, no probo su ecepsion y defensa, Damos la por no probada en consequencia de lo qual, Devemos de haser y hasemos entre los susodichos, Diborcio del matrimonio entre ellos contraidos (quoad thorum et mutuam cohabitationem) para que vivan de por si, separados y apartados, honesta y reconoxidamente, como son obligados sobre que les encargamos la conciencia; y ordenamos y mandamos al dicho Alferes Sebastian de Bustos que dentro del termino por Derecho dispuesto que es un ao, desde la notificacion de esta nuestra sentencia, buelba y restituya a la dicha Da. Sabina Selis de Quiroga la cantidad de dote y arras que por la escritura en esta causa presentada paresce llebo y traxo al matrimonio al tiempo y quando que con el se cass, con mas, la mitad de los bienes ganansiales , que ubiesen adquirido durante su matrimonio, y que lo guarde y cumpla, so pena de descomunion maior y apercibimiento que prosederemos contra el, por todo vigor de Derecho, y asimismo mandamos al dicho Alferes Sebastian Debustos, qu[e] durante este diborcio, no la inquiete, ni perturbe ni moleste, sola dicha pena y apersibimientos, y difinitibamente pues quando asi lo pronunsiamos y mandamos, con costas, en que asimismo condenamos al dicho Sebastian de Bustos como obligado que es a dar para litis expensas, cuia tasasion nos reserbamo[s], y que durante el dicho tiempo dispuesto por Derecho para dicha entrega y restitusion cumpla, sola dicha pena y apercibimiento, con lo que esta mandado, en rason de los alimentos ques obligado adar a la dicha su muger.
997

[Firmado] Provisor Dr. Francisco de Vilches Montoya y Tejeda .

996

DUPAQUIER J. (director) Ob. Cit., pg. 315. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, |Legajo 194, Aos 1688 1745, t.I, exp. 4, f. 77r 78r.

997

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2. Castigos a los pecados del matrimonio Como cabe suponer dada la identificacin existente en el derecho de la poca entre pecado y delito, en los casos de transgresin a las normas cannicas, aunque el delito cometido correspondiera en mayor o menor grado segn la pocaa la jurisdiccin

eclesistica, la justicia secular acuda, tanto en el campo como en la ciudad en apoyo de la Iglesia a fin de prender a los reos, encarcelarlos u otros menesteres. Como veremos en algunos ejemplos, penas especficamente cannicas como eran los ejercicios espirituales998o la excomunin en casos severos, coexistan como resultado de los procesos con otras de ndole secular como multas, destierro, azotes y crcel aplicadas por la justicia Real. En el caso de una denuncia annima por concubinato de una pareja integrada por dos individuos casados en Villa Concepcin del Ro IV en 1803, la primera preocupacin del cura y vicario del lugar fue separar a los adlteros y reunir a las parejas legtimas, a ello se sum luego la disposicin de la justicia secular ordenando al marido infiel el pago de una multa de cincuenta pesos y el cumplimento de cinco meses de destierro999. Cuando el juez eclesistico no haca lugar a la solicitud de la separacin por considerar segn su criterio que no existan razones suficientes para decretar el divorcio, el Provisor ordenaba la salida de la mujer del depsito judicial y la restitucin al domicilio conyugal, lo cual era interpretado por algunas esposas como un verdadero castigo que no siempre estaban dispuestas a aceptar, producindose fugas en ciertos casos. En ocasiones las esposas fugaban durante el depsito judicial sin esperar la substanciacin del juicio de divorcio, ejemplo constituye el caso de Jernima Maza quien haba demandado al marido por enfermedades de l que ella alegaba eran incompatibles con la salud de ella si no se interrumpa la

cohabitacin hasta que el marido se curase. El Vicario general manifestaba su ofuscacin

En el juicio de divorcio entre Esteban Arancibia y Micaela Salinas iniciado en Crdoba el seis de junio de 1836 se establece ante el Vicario en la firma de la transaccin amigable: que ambos tratarn de reformar costumbres por medio de ejercicios espirituales [de hombres l, de mujeres ella] quedando obligados a la fidelidad , no darse motivos de queja evitando todo maltrato de palabra u obra., cfr. AAC,Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, exp.38. Otro juicio de divorcio quoad thorum en el cual se resuelve que la pareja debe someterse a ejercicios espirituales con el fin de terminar con las desavenencias conyugales es el constitudo por la demanda accionada por Fernanda Sarmiento contra el Capitn Felipe Daz en 1840 , cfr. AAC,Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, exp. 47. 999 Se trataba de Jos Antonio Acosta. Cfr.: AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 200, Aos 1803 1810, t. VII, exp. 1.

998

364

ante dicha fuga que haba interpretado como " escndalo y ultraje de mi juzgado"1000 por lo que debi acudir a la autoridad civil para apresarla. Las reconvenciones de la autoridad tanto eclesistica como de la mxima autoridad civil de la Gobernacin bajo amenaza de castigo tendan a desalentar la incursin en delitos tales como la sevicia y el adulterio, aunque no siempre sufran el efecto esperado. As luego de separarse de hecho de su mujer Mara Mercedes Lario, a pesar de los consejos y

admoniciones que el Sr Provisor vena hacindole desde el ao anterior, en 1825 , el marido se resista a la reunin con su mujer 1001. Es de destacar la actitud paternalista de la justicia eclesistica, como ya se ha

observado en el anlisis de las sentencias de los juicios de nulidad, interviniendo en las querellas entre marido y mujer a travs de conversaciones y consejos a los fines de propender a la reconciliacin de las parejas o prescribiendo ejercicios espirituales con el propsito de que los esposos muden de comportamiento. As, por ejemplo, habiendo tomado

conocimiento de un conflicto por celos entre Ignacia Benavdez y Santiago Santilln en Villa Concepcin del Ro Cuarto, el Provisor del Obispado de Crdoba libr orden al Cura de Ro IV para que oyese y aconsejase y tratase de unirlos amigablemente promoviendo la instancia de que la mujer siga al marido en caso de no tener justa causa que le eximiese de ese deber1002. Como institucin del perdn, la misin de la Iglesia se propona velar por la salud espiritual de los fieles, indicando el camino de la correccin a las parejas incursas en faltas a la normativa cannica del matrimonio, si bien con firmeza, se proceda con prudente paciencia
1003

. En los casos de tratamiento cruel y brutalidad fsica contra la esposa, si el

marido reconoca su falta y haca propsito de enmienda la Iglesia le acordaba una nueva oportunidad de convivencia, pudindose recurrir a alguna persona generalmente un pariente o el patrn del marido- para que velase por la conducta del hombre arrepentido y advirtiese a la autoridad en caso de reincidencia. Cuando despus de dicho procedimiento no se observaba enmienda en la conducta del cnyuge continuando en peligro de vida de la esposa, se proceda

AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 201, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 20. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 1. 1002 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 30. 1003 El matrimonio integrado por Concepcin y Gigena no estaban velados, por lo cual el Provisor estableci el plazo de ocho das para que procedieran a cumplimentar la misma si fuese en la ciudad y de veinte das si fuere en el campo haciendo constar y certificar por el prroco que los velase que certifique por escrito tal acto para que quedase constancia, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 42.
1001

1000

365

a resolver la separacin, temporal o perpetua1004. Es de imaginar que en casos extremos de malos tratos como los estudiados, tales mtodos resultaban de excesiva inoperancia que no pocas esposas terminaran pagando con su vida, suponemos incluso que tras el enorme porcentaje de causas de divorcio por sevicia inconclusas, si bien no ha quedado constancia, es posible que el fallecimiento de la mujer a manos del marido quien burlando el depsito, consigui silenciar los reclamos mugeriles. Es de resaltar que, segn ponen de manifiesto los ejemplos analizados, los medios utilizados por los tribunales eclesisticos no siempre cumplan en la prctica con su funcin protectora de la integridad fsica de la mujer. Como la separacin espontnea entre esposos estaba prohibida, aunque existiera escritura pblica firmada por las partes, tomando conocimiento de ello, la justicia poda declarar su nulidad y ordenar la convivencia de los esposos1005. Ello marcara una diferencia con el caso brasilero en relacin a la aparicin en esa sociedad de los divorcios denominados amigables o por composicin, equivalentes a un mutuo consentimiento a fines del siglo XVIII cuya vigencia no se ha observado en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba segn la documentacin consultada1006.

2.1. Fallos y castigos a los cnyuges infieles El alto porcentaje de causas inconclusas en los juicios de divorcio 70.3%- del cual un 30.3% corresponden a casos de la ciudad y un 69.6% a la campaa, revela la situacin de indefinicin legal en la que quedaba tan alta proporcin de parejas desavenidas que concurrieron a la justicia1007. Las conciliaciones entre los esposos se produjeron en un 18.6%

En el caso de Benita Almada y Jos Mara Galndez en 1838, se pone a un to como responsable de la conducta del sobrino, tiempo despus se resuelve la separacin de la pareja por reincidencia del hombre en el licor y la violencia domstica, cfr. AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 43. 1005 Cfr. Leg. 199, t.VI, exp.9: as ocurri en esta causa en la cual intervino tambin Joaqun del Pino, Virrey del Ro de la Plata. Las partes decidieron separarse de comn acuerdo firmando un instrumento pblico en Crdoba el 6 de febrero de 1801, en noviembre de 1803 el Virrey de Buenos Aires declar nula tal escritura y orden que la mujer volviese al domicilio del marido y pusiese fin a su vida disipada y viciosa con apercibimiento de reclusin si no se enmendaba. 1006 Los datos acerca de la existencia en Brasil de los divorcios por mutuo acuerdo estn tomados de NIZZA da SILVA, B, consultados en MALLO, S. (1992:377,8) Justicia, divorcio...Ob. Cit. Tambin pareceran confirmarse para el caso peruano en el cual GONZALEZ del RIEGO ESPINOSA(1999: 132) afirma que el mutuo consentimiento sera una de las causas ms importantes admitidas para solicitar el divorcio, especialmente cuando los cnyuges deseaban tomar estado religioso, cfr. El divorcio en la sociedad...Ob. Cit. 1007 AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 11: en esta causa se compele a la mujer a convivir con el marido; ella se negaba a seguirlo desde Ro Segundo a la ciudad de Crdoba con el fundamento de que en ella ... no tienen como pasar la vida...; Leg. 196, Aos 1786 1790, t.III, exp. 5: como en el caso anterior la mujer se niega a establecer domicilio con su marido dados los malos tratos de que es objeto , estas causas quedaron sin resolver, es posible que en estos casos las parejas hayan terminado disolvindose.

1004

366

de los juicios de divorcio analizados, desde la Iglesia se buscaba que los cnyuges reiniciaran la vida en comn promoviendo en la pareja un mutuo trato de tolerancia y respeto que en la prctica no siempre surta los efectos deseados como es de suponer. Las denuncias de reincidencia en comportamientos indeseados entre esposos indican que no siempre estas avenencias daban resultado y que las mismas tampoco contaban con el necesario consentimiento voluntario de las partes; el clima de convivencia forzada de ciertas uniones no contribua a fortalecerlas, por el contrario creaba las condiciones para que algn miembro de la pareja
buscase un refugio en una relacin extra conyugal1008.

La separacin temporal - 6.2% de las sentencias o divorcio ad tempus constitua un recurso que consista en interrumpir la cohabitacin hasta que se restableciese la armona en la relacin. El tiempo de separacin era establecido por el tribunal de acuerdo a la especificidad de la causa; entendemos que tambin en estos casos la soledad, la bsqueda de satisfaccin de necesidades materiales, entre otros aspectos, poda desembocar en la

concrecin de una relacin paralela a la unin legtima.

3. Recursos de apelacin a la sentencia de reintegracin al ncleo matrimonial Se ha observado la utilizacin del recurso de apelacin a la sentencia en muy contadas oportunidades, se deduce que como consecuencia de los costos del trmite, el tiempo insumido en los procedimientos y las grandes distancias. Varios intentos de modificacin de la sentencia otorgada en primera instancia fueron accionados por mujeres aunque los resultados obtenidos fueron modestos. Luego de iniciar causa de divorcio contra su marido el Capitn Fernando Amado, por sevicia y malos tratamientos tras veinte aos de casados, Micaela de Oscaris Beamonte y Navarra insisti en su objetivo de separacin recurriendo a la apelacin ante el Metropolitano de La Plata. Asimismo interpuso el mismo recurso ante la Real Audiencia de Charcas por excomunin y privacin del trato con personas ajenas al pleito de divorcio e incompetencia del juez eclesistico en el artculo de la dote, se desconce qu resultados fueron

Cfr. el caso del matrimonio de Mara de la Trinidad Ferreyra Abad y de Pedro Bazan: en 1766 como resultado de la demanda presentada por la mujer se les concedi un divorcio ad tempus; en 1767, mediante una conciliacin reiniciaron la convivencia; en julio de 1769 la esposa accionaba una nueva demanda de divorcio perpetuo contra su marido, en diciembre del mismo ao la sentencia no hace lugar a tal solicitud. AAC , Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 5; En el caso del divorcio de Mara Candelaria Leyva y Manuel Pereyra, al ser restituda al domicilio del esposo por orden del Provisor, la esposa huy sin que se tuviese ms noticia de ella, cfr. Leg. 199, Aos 1800 1802, t.VI, exp. 1; en 1826 Cipriana Amaya fug del lado de su marido Agustn Santucho, cfr. Leg. 203, Aos 1826 1849, exp. 3.

1008

367

alcanzados1009. En otro caso de divorcio anterior a una segunda solicitud de separacin en la cual se haba concedido divorcio "ad tempus" en 1766, la mujer volvi a accionar obteniendo el resultado de conciliacin por lo que la demandante apel en 1769 ante el Juez

Metropolitano de la Plata solicitando divorcio perpetuo, al serle denegado el recurso decidi recurrir al brazo secular de la justicia solicitando auxilio Real1010. Otro juicio de divorcio en donde existi apelacin corresponde a un caso de la ciudad de Jujuy, el marido era el demandante y ocupaba el cargo de Regidor en esa ciudad, la causa permaneci incompleta1011 En el expediente de divorcio iniciado por Marcelina Acosta, natural de la Cruz, curato de Calamuchita, viuda de Valeriano Jaimes con quien haba contrado matrimonio en 1792, a un ao de contraer matrimonio con Jos Simn Ascoytia, natural y vecino de Crdoba, despus de haber iniciado juicio de divorcio en 1802, la mujer interpuso querella de nulidad contra la sentencia por no haber tenido a la vista los autos completos de su separacin, la diligencia fue iniciada en 1806 hasta que el 24 de febrero de 1807 el Provisor ratific su primer fallo, no haciendo lugar a la solicitud de divorcio perpetuo. El 4 de marzo de 1807 fue ejecutada la sentencia levantndose del depsito a la mujer imponindosele restituirse a la casa de su marido con expresa condenacin de costas. Resulta sorprendente la decisin con que actuara la mujer en esta causa iniciada por sevicia y malos tratos a los nueve meses de realizarse el casamiento, posiblemente, su condicin de viuda contribuyese a robustecer la firme resolucin que denota la voluntad de accin de Marcelina, sin embargo resulta llamativo tambin el escaso xito alcanzado en el propsito perseguido, ello lleva a replantear la posibilidad de una discriminacin de gneros en el proceder de la justicia, an en la eclesistica1012.

Distribucin espacial de los conflictos que entraaban separacin de cuerpos Segn estudios realizados en una poblacin de la Francia del Antiguo Rgimen llamada Cambrai, la gran mayora de las demandas de divorcio emanaban del mbito urbano correspondiendo escasas a las parroquias rurales, lo cual se corresponde con lo que ocurre en el Obispado de Crdoba donde, como puede observarse en el grfico N 15, el peso de las
AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio Leg. 194 Aos 1688 - 1745,t.I.exp.1. Para mayores detalles procesales sobre el desarrollo de la causa consltese DELLAFERRRERA, N. ( 1990: 11,12) Ob. Cit. 1010 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I. Se trata de la pareja integrada por Mara de la Trinidad Ferreyra Abad y el comerciante de Valladolid Pedro Bazn. 1011 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio,Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 10. Se trata de la pareja integrada por Domingo Antonio Maurn casado con Manuela Azevey. 1012 AAC. Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio,Leg.
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368

causas

originadas

en

el

campo

era importante aunque la

ciudad

concentraba

proporcionalmente al nmero de sus habitantes un peso mayor. La proximidad y por ende, la facilidad de los vecinos del rea urbana para acercarse a los tribunales eclesisticos existentes dentro de su ejido contribuira a explicar tal fenmeno, por el contrario la inmensidad de las distancias en la campaa, y consiguiente dificultad de desplazamiento, sumada a la ignorancia, a la escasez de curas y deficiente control social propio de la vida campesina, haran ms difciles los recursos ante la autoridad. Lo mismo ocurre en el territorio urbano rioplatense en el cual la conflictividad tuvo su mayor extensin. En el caso de Lima puede observarse idntico fenmeno en un amplio perodo1013.

Grfico N 15 Distribucin espacial de las causas de Divorcio quoad thorum en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 - 1850
Distribucin espacial de las causas de divorcio quoad thorum et mutuam cohabitationem en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba Perodo 1688 - 1850
6%

29%

Campaa cordobesa Ciudad de Crdoba Otras Provincias

65%

Cfr. MALLO, S. (1992: 398) Justicia, divorcio... Ob. Cit. En la segunda mitad del siglo XVII LAVALL B. (1986:432) en Divorcio y nulidad de matrimonio...Ob. Cit. expresa que dado el peso demogrfico de Lima (alrededor de 60.000 habitantes en vsperas del siglo XIX) , la gran mayora de las personas que aparecen en los expedientes de divorcio provenan de la capital del virreinato. FLORES GALINDO, A. y CHOCANO, M. (1984: 406 407) Las cargas del Sacramento... Ob. Cit. tambin destacan el predominio de casos de divorcio correspondientes al mbito urbano en Per durante el siglo XVIII y parte del XIX.

1013

369

Resulta llamativo el escaso peso de los jucios correspondientes a otras reas de jurisdiccin del Obispado fuera del territorio cordobs, como puede observarse en el grfico N 15 los mismos alcanzan slo al 6% -debe recordarse que en las causas de nulidad dicho porcentaje alcanzaba el 18% del total de los juicios de esa naturaleza- ello hallara relacin con los costos y dificultades de los traslados en reas de inmensa extensin como las tratadas. Es de suponer que las parejas desavenidas utilizaran otros caminos para solucionar sus conflictos, eludiendo el recurso ante la autoridad episcopal.

Algunas conclusiones La observacin de la cronologa de las demandas tanto de nulidad como de separacin de cuerpos a lo largo del perodo abordado pone de relieve un aumento considerable de la recepcin de causas por parte de los tribunales eclesisticos, a partir de la dcada del 90 en el siglo XVIII. Tal fenmeno hace pensar en la posible reactivacin del ejercicio de la justicia eclesistica de un rea de colonizacin perifrica coincidente con la penetracin del poder estatal en las cuestiones referidas al matrimonio.

Tal incremento de presentaciones judiciales

se profundizara en los primeros

decenios posteriores a la Revolucin en el ochocientos, para descender con posterioridad. Al igual que en otras sociedades como el Ro de la Plata, Per, Chile, Mxico, Francia, eran las mujeres en Crdoba las principales accionantes de los pleitos para obtener la separacin de cuerpos 86% de las demandas de separacin fueron iniciadas por representantes del sexo femenino- ; del mismo modo, y excluyendo las denuncias efectuadas por sacerdotes, a ellas correspondi tambin la iniciativa de solicitar la nulidad matrimonial 54% de las acciones de nulidad fueron iniciadas por esposas-. Estos resultados, proponen una revisin acerca del papel desempeado por las mujeres en las sociedades tradicionales desmistificando desde el anlisis de las prcticas sociales la imagen de pasividad, obediencia, sumisin y silencio que se les ha atribudo. Los modestos logros obtenidos en sus demandas en el caso cordobs -que se deducen de los resultados de las causas- relativizan sin embargo una visin demasiado optimista acerca de su situacin en la sociedad coincidiendo el inters de los maridos por reiniciar la 370

convivencia y asegurar la continuidad de la unin -recuperando a las esposas del depsito en que eran ubicadas- con los de la Iglesia y el Estado, quienes interpretaban el divorcio como un claro atentado al orden terrenal y divino.

El estudio del divorcio constituy una va que permiti introducirse en el universo matrimonial y familiar ntimo en los casos llevados ante los tribunales judiciales. Del anlisis surgi con claridad la contraposicin entre un modelo de matrimonio esperable en teora, cuyas caractersticas sobresalientes se asociaban con un estado de paz, quietud, sosiego, armona, estabilidad, reinante en la pareja, que contrastaba fuertemente con las historias conyugales que se presentaron en los juzgados donde predominaron escenas de celos, gritos, golpes, lucha de intereses, pasiones encontradas, ambiciones y fracasos. Un contraste igualmente profundo surgi del paradigma de comportamiento femenino propuesto desde la moral cristiana y las actitudes observadas en la vida marital por las esposas. Si el mandato social indicaba que deban mostrarse sumisas, contenidas, subordinadas, sujetas, obedientes, respetuosas, dciles, pudorosas, recatadas y pacientes, los varones se quejaban de sus conductas altivas, voluntariosas, impertinentes, atrevidas, obstinadas, licenciosas. En ese marco, enderezar el temperamento femenino no parece haber sido tarea fcil para los maridos, lo cual queda patentizado en la opinin de un actor de la poca que expres ante el juez eclesistico que corregir a su esposa le resultaba ms difcil que querer formar de una mosca, un elefante. Las causas por las cuales las mujeres concurrieron a solicitar la separacin del ncleo conyugal parecen haber sido de corte bastante universal: la sevicia y malos tratamientos, el adulterio y las cuestiones financieras se confirmaron, como en otras sociedades europeas como Francia, e Hispanoamericanas como constituye el ejemplo de Lima. Respecto de las cuestiones de nulidad, la bigamia fenmeno tpicamente hispanoamericano colonial- los impedimentos de afinidad y consanguinidad y los casamientos que adolecan defectos de forma cannica aparecieron como las principales problemticas denunciadas.

A diferencia de la separacin de lecho y mesa en la cual se ha estimado una duracin promedio del matrimonio de 9.2 aos antes del inicio de la tramitacin del divorcio, las cuestiones de nulidad estallaban por lo general con presteza, dado que no pocas veces los mismos sacerdotes denunciantes estaban involucrados en los hechos, especialmente cuando exista defecto de forma cannica en la unin, de lo cual poda responsabilizrselos, o en los 371

casos de casamientos por sorpresa en los cuales solan caer vctimas del engao de la pareja. La necesidad de que lo ocurrido se aclarase rpidamente explica la prontitud de las demandas ante la justicia. As en el 36.6% del total de casos disponibles, la causa resultante de la denuncia se inici antes del mes de efectuado el casamiento. Para el caso francs, algunos estudios como el de Cambrai- sealan que la mitad de las demandas se iniciaban en los primeros cinco aos del matrimonio. Asimismo en la Lima colonial entre la tercera parte y la mitad de las parejas divorciadas haban vivido unidas entre uno y cinco aos antes de iniciarse el pleito de divorcio.

Ms de la mitad del total de causas iniciadas ante los tribunales eclesisticos siempre segn la documentacin disponible- tanto por cuestiones relativas a nulidades matrimoniales como a solicitudes de divorcio quoad thorum, no se resolvan. En efecto, casi un 70% de los juicios de divorcio quoad thorum iniciados permanecieron inconclusos; al mismo tiempo, alrededor del 62% de las acciones de nulidad presentadas quedaron paralizadas en alguna de las etapas procesales iniciadas. Entre los numerosos interrogantes que se plantean sobre el tema cabe preguntarse si ello se deba a dificultades intrnsecas al funcionamiento del aparato institucional eclesistico, sobrecargado de funciones. Ello se agravara en pocas particularmente turbulentas desde el punto de vista poltico-militar. La exclusividad del ejercicio de la justicia ordinaria depositada en la persona del obispo, -compartida solamente con el provisor, quien obtena de aqul la potestad de juzgar en su nombre, constituyendo ambos un nico tribunal sin poder extenderse el poder judicial a ningn otro organismo eclesistico salvo expresa excepcin a pedido del rey-1014 aunque beneficiosa en cuanto a la uniformidad del criterio judicial utilizado, favorecera la acumulacin de pleitos que esperaban su personal tratamiento, dificultndose su

substanciacin. La concentracin en su persona del gobierno y administracin del tribunal dejaba acfalas sus funciones en caso de renuncia o muerte de los titulares hasta la cobertura de la vacancia, situacin agravada por los hechos derivados de la Revolucin. Designado en 1805, el obispo Rodrigo de Orellana lleg a la cabecera de la dicesis de Crdoba del Tucumn en diciembre de 1809 sublevndose contra la Junta de Buenos Aires siendo confinado en la guardia de Lujn tras los sucesos de Cabeza de Tigre. La inestabilidad se agravara en 1820, tras la cada del gobierno central, ante lo cual el patronato sobre la Iglesia
1014

DELLAFERRERA, N. (2000: 142-3) El Obispo, nico juez en la dicesis en Academia Nacional de la Historia, Crdoba. Separata de Cuadernos de Historia, N9, pp. 137 148. La concentracin en la persona del Obispo del gobierno y administracin del tribunal, corresponiendo a l la designacin de los funcionarios de la audiencia episcopal, sin participacin de terceras personas.

372

de Crdoba fue transferido al gobernador de la Provincia y an en 1834 al disgregarse parte del Obispado para conformar la dicesis de Cuyo1015. Es posible tambin que la falta de continuidad de las causas respondiese en parte a una estrategia de accin de la Iglesia, tendente a desalentar nuevas presentaciones judiciales por parte de los fieles. Es necesario recordar adems que no pocas de las causas matrimoniales analizadas para el perodo estudiado fueron presentadas en aos de fuerte conflictividad militar como consecuencia de las guerras de emancipacin, a las que se sumaron luego las emergentes de los intentos de organizacin del pas, las cuales debieron sin duda afectar el normal funcionamiento de la justicia, tanto civil como eclesistica. Por otra parte ciertas causas pudieron verse interrumpidas en su tratamiento por el desestimiento de la parte accionante, voluntario o inducido; o de comn acuerdo entre ambas, buscando una resolucin extrajudicial ms gil y menos costosa moral y materialmente para los involucrados. Sin embargo, en las cuestiones de nulidad matrimonial, en las que estaba en juego la legitimidad del vnculo nupcial no resultara viable tal hiptesis lo cual reforzara ms bien la idea de una justicia perifrica slo relativamente eficaz en sus intentos por preservar la institucin matrimonial y familiar que quedaran, en la prctica bastante libradas a su suerte. No se ha detectado que la suspensin de los procesos est asociado a algn causal especfico tanto en las separaciones de lecho y mesa como en las cuestiones de nulidad ya que se observa en toda su diversidad: cuestiones de bigamia, impedimentos de consanguinidad, casamientos por sorpresa, ejercicio de violencia y miedo, sevicia y malos tratamientos, adulterio y otras. Las consecuencias que en la prctica traera aparejada la irresolucin de cuestiones de tan delicado tratamiento como los de referencia, es de suponer multiplicaran las separaciones de hecho, fomentaran las uniones consensuales, alimentaran las situaciones de desvalimiento de mujeres y nios vctimas de la violencia; es posible incluso que no pocos casos de crueldad excesiva hayan desembocado en un final trgico. Relacionado con ello, se ha afirmado que como consecuencia de la virtual imposibilidad legal de las parejas para obtener el divorcio, se habra desarrollado en la sociedad una mayor tolerancia a la violencia conyugal y a las infidelidades sexuales1016. Teniendo en cuenta que las sentencias y consecuentes castigos aplicados a los autores de las transgresiones a las normas cannicas del matrimonio cumplan, como parece haber sido el propsito de la justicia de la poca, una funcin ejemplificadora en la sociedad, la falta de resolucin de tan elevada proporcin de
1015 1016

AYROLO, V. (2001 :421- 422) Ob. Cit. GOODY, J. (2001: 85) Ob. Cit.

373

causas aparejara adems cierta confusin en la definicin de los lmites aceptables en estos comportamientos, y promoveran la reproduccin de conductas transgresoras y la sensacin de impunidad de los maridos golpeadores1017. En contraste con las causas inconclusas, aqullas que alcanzaron la nulidad del casamiento, o la separacin temporal o perpetua conforman una franca minora del total. Ello es demostrativo de la renuencia de la Iglesia a decretar el divorcio, utilizando este recurso slo en circunstancias excepcionales. En efecto, slo un 10 % de los matrimonios

cuestionados resultaron anulados, un 5% de los juicios de divorcio quoad thorum finalizaron en separacin perpetua y un 6% de los mismos en separacin temporal. Se observa que, en trminos proporcionales, y teniendo en cuenta la rareza de las solicitudes de nulidad, resultaba ms factible que la unin fuera declarada nula, que conseguir aprobacin del tribunal eclesistico para una separacin perpetua, es decir, lograr que una pareja legtimamente constituda contase con la aprobacin judicial para cesar definitivamente la convivencia. La comparacin con los casos de otras sociedades Hispanoamericanas resulta de especial inters, en ese sentido, en Per el divorcio habra sido muy difcil de obtener, a pesar del significativo volumen de las solicitudes presentadas slo un 1.8% de las peticiones alcanzaron su objetivo. En contraste en Chile tradicional el divorcio habra sido ms factible: un 47% de los solicitantes alcanzaron la separacin temporal. Crdoba se hallara en una situacin intermedia, aunque ms prxima a la peruana. La aplicacin de violencia y miedo al momento de la celebracin del casamiento, pero fundamentalmente las uniones en las cuales se demostr la existencia de bigamia, entremezcladas con cuestiones de parentesco en grado no dispensable y defectos de forma cannica, fueron causales que justificaron la nulidad del matrimonio, independientemente de si el casamiento haba sido consumado o no. En un caso la decisin del tribunal recay sobre un casamiento cuya celebracin databa de cinco aos atrs. Los hijos de las parejas objeto de anulacin de la unin se veran afectados desde el punto de vista de su situacin socioeconmica si alguno de los padres se desentenda de su mantenimiento como consecuencia de la resolucin, aunque no en el aspecto legal dado que, habiendo nacido de un casamiento considerado vlido en su momento, permanecan en condicin de hijos legtimos. Varios de los casos de nulidad involucraron a individuos de castas.

Sobre la funcin ejemplificadora de los castigos de la justicia secular en la Crdoba de la primera mitad del siglo XIX puede consultarse GHIRARDI, M.M. (1986: 205) La campaa cordobesa a travs de los procesos judiciales, Tapas, Crdoba.

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Respecto de las escasas separaciones perpetuas, afectaron tanto a parejas de castas como a otras integradas por blancos de situacin acomodada; se observan casos de este resultado a lo largo de todo el perodo de anlisis aunque existira una mayor predisposicin favorable en la ltima dcada del siglo XVIII con una tendencia a disminuir en el siglo siguiente; el incremento de separaciones perpetuas en el siglo XIX se asociara a la mayor cantidad de causas concentradas durante esos aos. El peligro de vida y el adulterio asociado a extrema crueldad fsica, demencia combinada con disipacin de bienes y trato injuriante constituyeron el fundamento del tribunal para decidir el divorcio perpetuo de algunas parejas, criterio que se reitera en los escasos casos de separacin temporal. A diferencia de los individuos cuyas uniones fueron anuladas, los separados temporal o perpetuamente se hallaban impedidos por la ley cannica de efectuar nuevos casamientos. Los hombres, reconvenidos de abstenerse de molestar a las mujeres durante el divorcio se veran impelidos a alejarse de quienes haban sido sus esposas1018 ; stas y los hijos que permanecan con las madres, segn la situacin socio-econmica de pertenencia hallaran mayor o menor contencin espiritual y material de sus familiares y allegados. Si bien el divorcio constitua en teora un antecedente ignominioso para la persona segn los valores de la tica catlica, el grado de estigmatizacin alcanzado se hallaba matizado por cuestiones relacionadas con el gnero, la clase y la raza del individuo en cuestin. Mientras las mujeres de todos los sectores acusaran mayor impacto negativo que los hombres en su nueva situacin, las pertenecientes a los sectores populares, menos en la mira de la sociedad, habiendo conseguido salvar la vida, continuaran una existencia signada por el empeo en la supervivencia, con la posibilidad de una nueva relacin sin pasar por la Iglesia. Aqullas pertenecientes a los grupos principales deberan empearse -causa civil mediante- en la recuperacin de la dote introducida al matrimonio y las arras con las que el marido las habra beneficiado al momento del casamiento. La reclusin conventual, el refugio de los parientes, la proximidad de los hijos, aportaran necesario alivio. Las revalidaciones en las cuestiones de nulidad matrimonial 25%- y las conciliaciones en los pleitos de separacin de lecho y mesa 19%- ponen de manifiesto el empeo de la Iglesia en apuntalar la relacin sacramentada. En efecto, despus de las que permanecieron inconclusas, dicho resultado es el observado ms frecuentemente en los
En algunos casos pudo comprobarse que los varones divorciados mantuvieron despus de la separacin una existencia en el auto-exilio, as por ejemplo el capitn Fernando Amado se ausent a la ciudad de Mendoza. Otro caso constituye el del tambin capitn Sebastin de Bustos y Albornoz quien tras la sentencia habrase recludo en su estancia hasta su fallecimiento. En ambos casos hemos obtenido los datos en BUSTOS ARGAARAZ, P. (2002:41 y 57) Dos sonados casos de divorcio en Crdoba del Tucumn en Junta Provincial de Historia de Crdoba, Cuadernos de Historia, N63.
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procesos an en situaciones que por las descripciones de los autos parecen irreconciliables con la vida en comn. De la consulta de los expedientes no surge con claridad el criterio de la auoridad episcopal para propender, segn la circunstancia, una reconciliacin de los esposos o establecer el fin de la vida en comn ya que casos similares a aqullos en los cuales se resolvi el divorcio de la pareja por adulterio reiterado o peligro de vida de la esposa, finalizaron en reconciliacin. El grado de espontaneidad de la decisin conciliatoria por parte de los cnyuges tampoco surge con claridad de no pocos expedientes, fundamentalmente en el caso de la mujer, ya que el varn demandado en general se inclinaba por el reinicio de la vida en comn; es de suponer que a veces las esposas aceptaran a regaadientes la decisin del tribunal para que regresasen a la potestad marital; otras desobedeceran negndose a cumplir el fallo prefiriendo permanecer en casa de familiares o de algn vecino de confianza y de vuelta en el hogar conyugal, no pocas huiran a la primera oportunidad en defensa fundamentalmente de su derecho a la vida. En los casos de revalidacin de uniones cuestionadas por terceros, tras la brusca interrupcin que suponan los perodos de prueba y averiguacin de los antecedentes del caso hasta la substanciacin de la causa, durante lo cual se separaba en general a los esposos, la vida matrimonial se reanudara con algn que otro tropiezo. En las causas de nulidad slo en un 3 % de los casos existi recurso de apelacin, siendo esposas que deseaban que sus matrimonios fuesen anulados quienes lo emprendieron sin obtener resultado. En los divorcios quoad thorum fue equivalente el peso de los intentos de modificacin de la sentencia reconfirmndose la voluntad femenina de alcanzar libertad de opresivas relaciones conyugales. la

Mientras que durante los pleitos de separacin de cuerpos la mujer, por lo comn accionante de la demanda y vctima de la situacin que denunciaba, era separada del hogar conyugal y puesta en depsito hasta la finalizacin del juicio y el varn acusado de sevicia y malos tratos en general era encarcelado; en las cuestiones de nulidad, -efectuadas la mayora de las veces por terceros- cuando la acusacin comprenda a la pareja como consecuencia de una falta contra la ley cannica, ambos cnyuges eran puestos en prisin en calidad de reos de la justicia hasta el esclarecimiento de la cuestin. Excomunin, reconvenciones reiteradas, fianza de carcelera para recuperar la libertad, multas, especial condenacin de costas procesales, eran algunos de los medios utilizados por

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la justicia eclesistica con ayuda del brazo secular para prevenir y/o castigar a maridos adlteros y golpeadores. Las penas cannicas aplicadas a las parejas implicadas en una cuestin de nulidad matrimonial eran ms bien simblicas y perseguan objetivos ejemplificadores tales como condenas a tareas comunitarias, ayunos, ejercicios, expresiones pblicas de arrepentimiento. No pocas veces las mismas eran conmutadas tras un breve lapso.

Las solicitudes de separacin partieron especialmente del mbito urbano de la regin cordobesa ya que las causas que tuvieron como protagonistas a habitantes de la ciudad fueron en trminos relativos respecto de la cantidad de habitantes del rea rural y urbana1019, predominantes -29% correspondieron a la ciudad frente al 65% del campo-. La participacin de las otras provincias pertenecientes a la jurisdiccin del Obispado de Crdoba era prcticamente insignificante en el total. Slo un 6% de las mismas correspondan a otras reas del inmenso territorio que abarcaba lo cual pone de manifiesto las dificultades materiales que enfrentaban los habitantes para recurrir a la justicia a medida que la distancia aumentaba y la virtual desproteccin judicial en que se hallaban. En los casos de nulidad la participacin de habitantes segn reas urbano-rurales se hallaba ms acorde a la distribucin de la poblacin en la provincia correspondiendo un 14% de casos a habitantes de la ciudad frente a un aplastante predominio de pobladores rurales 68%-. Mayor que en el caso de separaciones de cuerpos era la participacin de las regiones del interior del Obispado en las causas de divorcio vincular alcanzando el 18 % del total ubicndose La Rioja seguida de Santiago del Estero y Salta entre las provincias de procedencia de los actores; es posible que, ms acostumbrados a resolver sus pleitos domsticos extrajudicialmente, los habitantes de regiones lejanas consintiesen en concurrir ante la sede del Obispado slo cuando fueran compelidos por instancias de fuerza por las autoridades en los casos de denuncias de terceras personas que ponan en riesgo la validez del matrimonio. En todos los casos, es de suponer que la conflictiva situacin militar que afect especialmente al perodo de mayor concentracin de causas presentadas, constituyese un

Debe recordarse que en 1778 el 83.17% de la poblacin cordobesa viva en el campo. Un 16.82% del total de los habitantes estaba establecido en la ciudad. Para 1840 la concentracin de poblacin en la campaa era an mayor ya que el 86.33% se concentraba en el rea rural frente a slo un 13.66% asentada en la ciudad, cfr. CELTON, D. (1982) La Poblacin de Crdoba en 1840, en Junta Provincial de Historia de Crdoba. Crdoba, Libro 9 y de la misma autora (1993) La poblacin de la provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII, en Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires.

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factor determinante en muchos ocasiones de una escasa representatividad de las distintas reas geogrficas, ante los tribunales de justicia. Tanto los casos de nulidad como los litigios de separacin de cuerpos constituyen un valioso instrumento de observacin de la sociedad cordobesa cuya compleja composicin abarcaba todos los espectros cromticos. La presencia de parejas pertenecientes a los estratos sociales ms variados parejas de esclavos como pertenecientes a las familias principales del lugar- tanto en los juicios de nulidad matrimonial como en los casos de divorcio quoad thorum, es demostrativa de que cuestiones referidas a vicios en la constitucin de las uniones sacramentadas y problemas respecto de la estabilidad de los casamientos afectaba a representantes de la sociedad en su conjunto. Mayor presencia de los sectores populares sera explicable por una parte por el peso cuantitativo de las castas en relacin a los blancos en el total de la poblacin y tambin como consecuencia de la escasa instruccin cristiana -especialmente en lugares apartados de la campaa- entre otros, como factores favorecedores del fenmeno de ignorancia de las normas cannicas del matrimonio, de la violencia domstica, de la falta de cumplimiento de los deberes conyugales y filiales, agravados por la falta de sacerdotes y el escaso control resultante de las grandes distancias que separaban a los vastos territorios que componan la jurisdiccin del Obispado con su sede en Crdoba. Espaoles europeos y americanos -pobres y de acomodada extraccin socio-econmicafuncionarios de la administracin pblica, militares de variadas gradaciones, comerciantes ms o menos prsperos, mdicos. Sectores subalternos pertenecientes a una diversidad de oficios manuales de mayor o menor consideracin social como plateros, relojeros, sastres, carpinteros, tejedoras, costureras, vendedoras, lavanderas, comadronas, nodrizas, sirvientas- desfilaron por los tribunales eclesisticos tratando de evadir el peso de la ley unos, clamando atencin y buscando proteccin de la Iglesia otros. Caracterizada segn se ha dicho por una verdadera sensibilizacin cromtica en el siglo XVIII y con una muy lenta tendencia a la democratizacin a partir del proceso revolucionario, la sociedad cordobesa aparece a travs de los expedientes relativizando las generalizaciones y las definiciones dogmticas, proponiendo matices y flexibilizando los juicios tajantes. Entendido el divorcio eclesistico segn el enfoque con el que se aborde su anlisis, como un recurso para preservar la santidad del matrimonio; como una manifestacin de rebelda de

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gnero a relaciones de poder asfixiantes dentro del matrimonio; como un atentado al orden social tradicional, el mismo constituy una alternativa posible aunque difcil de obtener, en situaciones conyugales de tensin extrema. Respecto del papel desempeado por la Iglesia -segn el planteo de Lavall1020 en el anlisis peruano- como institucin de amparo y alivio a la situacin de los dbiles y sufrientes pero tambin como instrumento de encasillamiento de los roles sexuales tradicionales en la sociedad, es observable la coexistencia en Crdoba del discurso ideolgico de subordinacin de la esposa al marido fundamentado en la naturaleza inferior de la mujer; de la potestad terica unvoca del varn sobre la persona de la esposa, coexistiendo con principios del cristianismo ms humanitarios que resaltaban el respeto a la dignidad de la persona.

En el marco de rivalidad inherente al proceso de secularizacin del poder judicial en cuestiones relativas al matrimonio, accionado desde el Estado, es observable tambin un discurso de la Iglesia tendente a enfatizar una mayor sensibilidad del juez eclesistico

respecto del secular, en relacin a la situacin de las mujeres engaadas, pobres y desvalidas.

Plantearse el por qu las parejas de antao concurran menos que en la actualidad a solicitar el divorcio no supone pensar en trayectorias conyugales ms satisfactorias aunque quizs s a una diferente expectativa acerca de la felicidad matrimonial. Mayores presiones sociales para permanecer juntas, emergentes de mandatos familiares resultado de alianzas polticas, econmicas; contencin del entorno de vecinos y parientes asociadas a valores religiosos, fenmenos demogrficos, culturales, hicieron del divorcio legal una prctica casi excepcional en la sociedad cordobesa.

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(1986) Ob. Cit.

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TERCERA PARTE

Desigualdad de gnero y marginalidad sexual

V. Parejas, poder y gnero En su obra sobre Historia de las mujeres en Occidente, las directoras del tomo, Davis y Farge advierten sobre el peligro que supone atribuir como particulares del gnero femenino ideas y conductas que si bien pueden corresponder a mujeres, no son obligatoriamente inherentes a la naturaleza de ese gnero1021. En las presentes pginas se exploran las formas de vinculacin de la relacin hombre mujer en Crdoba desde una perspectiva no biolgica que se asocia a la atribucin de caractersticas, diferencias, roles y funciones especficas que la sociedad asigna a la masculinidad y a la feminidad como inherentes a un orden natural, cuando entendemos en cambio, constituyen una construccin social. En ese sentido se utiliza el trmino gnero desde una nocin relacional de las identidades masculina y femenina en tanto una y otra se complementan y explican1022. La categora poder se articula con la de gnero en tanto ste constituye uno de los campos sociales por excelencia dentro de los cuales aqul se ejerce1023. El objetivo de este captulo consiste en analizar la dinmica que rega las relaciones de pareja en la sociedad cordobesa de los siglos XVIII y primera mitad del XIX, as como el funcionamiento de los roles sexuales en la preservacin del orden social.

Une historie de femmes en Occident, XVIe XVIIIe siecles (1992) tomo III, bajo la direccin de DAVIS, N. y FARGE, A., Pars, Plon. Consultado en Cmo escribir la historia de las mujeres? en CHARTIER, R. El juego de las reglas. Lecturas (2000) Fondo de Cultura Econmica, Mxico, pp. 286 290. 1022 Una pormenorizada sntesis de las distintas conceptualizaciones del gnero desde abordajes historiogrficos diversos puede consultarse en SCOTT, J.W. (1999 ) El gnero: una categora til para el anlisis histrico en Sexualidad, gnero y roles sexuales, NAVARRO, M.; STIMPSON, C. (compiladoras), Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, pp. 37 77. En la concepcin de la autora el gnero comprende cuatro elementos inter-relacionados.: los smblicos; los conceptos normativos; las nociones polticas, las referencias a las instituciones y organizaciones sociales e identidad subjetiva. Acerca de la relacin gnero e identidad puede consultarse MESQUITA SAMARA de, Eni (2001) Repensando gnero e identidade na Amrica Latina en Anuario del IEHS, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Humanas Tandil, pp. 181 206. En relacin a la posicin de Latinoamrica respecto de los feminismos internacionales consultar LAVRIN, A. (2001) Los feminismos internacionales: Alternativas Latinoamericanas en Anuario del IEHS, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Humanas Tandil, pp. 207 222. 1023 En la conceptualiacin del Diccionario de Sociologa (1997), PRATT FAIRCHILD, H. (editor) Fondo de Cultura Econmica, Mxico; el poder se entiende como la capacidad para dominar a los hombres, refrenarlos y controlarlos, obtener su obediencia, coartar su libertad y encauzar su actividad en direcciones determinadas. Todo orden social es un sistema de relaciones de poder con supraordenacin y subordinacin jerrquicas. Vase voz poder, poder social.

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Algunos de los interrogantes que constituyeron el disparador del presente anlisis y que orientaron la reflexin son los siguientes: Es posible plantear las relaciones entre los sexos en la pareja1024 desde la nocin de poder? si es as, con qu caractersticas era ste ejercido?. Exista una moral de la relacin entre los sexos? difera la correspondiente a las relaciones legtimas de la que regulaba la coexistencia entre los miembros de las parejas de hecho?. Las relaciones entre los sexos eran simtricas en el seno de la pareja?. Cules eran las responsabilidades y virtudes asociadas a la imagen femenina y masculina, cules eran los patrones de comportamiento esperados en varones y mujeres frente a la sexualidad? De qu modo la relacin conyugal fue instrumento de la accin de la Iglesia y el Estado?.

La sociedad patriarcal como contexto de las relaciones de gnero Grandes temas de la realidad socio-poltica encontraron en el juego de tensiones de poder existentes en la familia, el marco adecuado para explicar la situacin de subordinacin de unos grupos sociales respecto de otros en la sociedad durante la Europa Moderna. En un ordenamiento socio-poltico signado por la verticalidad y el autoritarismo, el simbolismo de la relacin marido-esposa fue especialmente til para explicar la vinculacin entre el monarca y los sbditos; entre el amo y el criado; entre el prelado y los fieles. En un marco de centralizacin del poder monrquico la sujecin legal de las esposas a sus maridos y de los hijos a los padres era interpretado como una garanta de la obediencia de la sociedad hacia el soberano1025. La imagen del modelo de familia patriarcal fundada en el matrimonio religioso, monogmico e indisoluble caracterstico de la Europa Occidental Moderna y transplantado a Amrica a travs de Espaa se presenta con manifiesta claridad. El principio bsico de su organizacin interna estaba centrado en la figura de un jefe o patriarca que ejerca la supremaca del poder y cuyas formas de dominio estaban legitimadas, naturalizadas. En efecto, el ejercicio de la autoridad por el pater era considerado como inherente a la misma

Se utiliza aqu la nocin de pareja en un sentido amplio, para referirse tanto a las relaciones entre los miembros correspondientes a uniones legtimas sacramentadas, a los novios unidos por promesa esponsalicia y a los integrantes de relaciones de hecho, consistentes en amancebamientos y concubinatos; sin embargo la fuente documental utilizada proporciona informacin referida fundamentalmente a las uniones formales. 1025 En el uso del simbolismo sexual como expresin para ejemplificar grandes temas del orden socio-poltico seguimos a DAVIS, N (1975) Un mundo al revs. Las mujeres en el poder en Society and Culture in Early Modern France, Stanford, University Press, California, pp. 124 152. En opinin de la autora la idea de subordinacin identificada con la existencia de los sexos encontraba difcil separacin en el pensamiento de la Europa Moderna.

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naturaleza, como si estuviese regido segn

principios biolgicos. En su persona se

concentraba la capacidad de control y decisin sobre el grupo domstico. Era en l en quien radicaba la autoridad sobre la esposa, los hijos solteros y otras personas que compartan el mbito espacial de residencia cotidiana. Al igual que la sociedad, las relaciones entre los miembros de la familia estaban definidas por vnculos jerrquicos. Se esperaba que existiese una considerable dosis de sumisin, respeto y obediencia al jefe, especialmente en la esposa e hijas mujeres. Significativa importancia en el fundamento de dominacin patriarcal tena la propiedad de la tierra como base material de subsistencia transmitida hereditariamente1026. El padre ejerca la patria potestad sobre los hijos legtimos y legitimados. Salvo casos excepcionales, el poder sobre ellos se extenda hasta su casamiento o bien hasta el momento de emancipacin voluntaria concedida por el progenitor. Al contraer matrimonio, para lo cual era menester contar con la aprobacin paterna -a partir de la sancin de la Real Pragmtica sobre Hijos de Familia trasladada a Amrica en 1778 y de su legislacin complementaria- los hijos varones casados reproducan el modelo familiar con idnticas caractersticas. A diferencia de lo que suceda a sus hermanos varones, para quienes el matrimonio significaba la liberacin de una situacin de fuerte sujecin, para las jvenes del sexo femenino el acceso a la situacin de mujeres casadas implicaba pasar de la subordinacin del padre a la del marido, aadindose a ello la asuncin de las responsabilidades de esposa y madre. Eran obligaciones del padre hacia los hijos cuidarlos, alimentarlos y educarlos. En reciprocidad a ello, mientras estuviesen bajo su potestad, lo percibido por stos a travs de los bienes paternos perteneca a aqul teniendo incluso el usufructo de lo que recibieran por cuenta propia, por donacin o herencia, excepto lo conseguido en la guerra, en la corte del rey o a travs del desempeo de cargos pblicos. Si el padre faltaba los hijos deban tener un curador para la administracin de sus bienes hasta su mayora de edad 1027. Respecto de la mujer, su papel en la vida matrimonial y familiar, y por ende, fuera de ella, se hallaba condicionado por la legislacin cannica y civil. A partir del Concilio de Trento la monogamia y la indisolubilidad del vnculo fueron definitivamente proclamados establecindose el mutuo consentimiento como exigencia para la validez del casamiento. Si bien los hombres carecan del derecho de repudiar a las esposas como en pocas pretritas, ello no significaba la inscripcin en un sistema conyugal basado en
En la caracterizacin del modelo de familia patriarcal seguimos a JELIN, E. (2000) Pan y afectos La transformacin de las familias, Sao Paulo, Fondo de Cultura Econmica. 1027 En torno a la situacin de la mujer y de los hijos en la familia tradicional seguimos a ZORRAQUN BEC, R. (1978) ) Historia del Derecho Argentino, Buenos Aires, Perrot, Tomo I.
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la equidad, por el contrario la jerarqua y la obediencia constituyeron las notas sobresalientes que caracterizaban a las relaciones entre los cnyuges1028. Para el derecho civil la desigualdad de la mujer respecto del varn comenzaba desde el momento del nacimiento. El derecho castellano la limit en su capacidad jurdica asignndole la categora de un menor de edad. Desde el siglo XVI en Hispanoamrica se adoptaron las costumbres espaolas quedando la esposa bajo la autoridad del marido, quien adems era considerado el administrador natural de sus bienes1029, en efecto, el cnyuge varn gozaba del usufructo de la dote aportada por la esposa; la misma slo volva a sus manos en caso de fallecimiento del marido, o de divorcio; aunque si la separacin haba sido causada por infidelidad femenina, la mujer perda el derecho sobre ella y tambin sobre los bienes gananciales, es decir aqullos pertenecientes a la sociedad conyugal que no hubiesen sido recibidos por donacin o herencia de ninguno de los miembros de la pareja, los cuales pertenecan a los cnyuges por mitades1030. A la mujer le estaba vedado ocupar cargos pblicos, no poda actuar como fiadora ni tutora -excepto la abuela viuda-. Slo con licencia otorgada por su consorte poda comparecer en juicio, contratar, repudiar herencias. La fidelidad de la mujer casada y la virginidad de las hijas solteras, principios de castidad inculcados a partir de la imposicin de una rgida moral sexual -exigida especialmente a las mujeres- constitua otro de los supuestos bsicos sobre los cuales reposaba la estructura familiar de corte patriarcal. Consecuente con ello, el mbito de existencia femenina natural por excelencia se desarrollaba dentro del hogar, mientras que el del hombre tena lugar de puertas afuera del mismo. En este marco terico de rgidas prescripciones, la mujer quedaba reducida a un papel anclado a la subordinacin al marido, sus deberes como esposa consistan bsicamente en atender y satisfacer las necesidades de ste, tanto las domsticas, como las sexuales y afectivas1031; educar a los hijos cristianamente y no salir del confinamiento y recogimiento de la casa sin necesidad o permiso de sus maridos.

En un contexto social desigual y verticalizado, jerrquicamente estructurado, la autoridad marital y la patria potestad eran considerados pilares de la organizacin familiar.
Tomado de DEL PRIORE, M. As atitudes em face da mulher no Brasil colonia (1993:176 ) en Familia, mulher, sexualidade e Igeja na histria do Brasil, MARCILIO M. Luiza, Org. CEDHAL CEHILA, Loyola , Sao Paulo, pp. 171 189. 1029 As lo expresa en su trabajo MURIEL, J. (1992:305) Las mujeres de Hispanoamrica: poca colonial, Mapfre, Madrid, pp. 303 317. 1030 Tomado de ZORRAQUN BEC, R. (1978:186) Ob. Cit. 1031 Tomado de JELIN, E. (2000:26) Ob. Cit.
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Hasta fines del Antiguo Rgimen la familia patriarcal no fue formalmente cuestionada como tal, la supremaca del padre se vea justificada al momento de tomar decisiones en la necesidad de una frrea autoridad cuya opinin se considerase inapelable, por otro lado el matrimonio religioso y monogmico y el modelo de familia patriarcal eran concebidos como inherentes a la civilizacin humana, opuestos a otras formas de organizacin consideradas como primitivas y salvajes1032. Fue necesario el disciplinamiento de la mujer en el interior del matrimonio para otorgar al sacramento la dimensin de organizacin social deseada por la Iglesia y el Estado. En ese marco el papel asignado a la mujer esposa consisti en el de agente de control de los poderes civil y eclesistico. El carcter androcntrico de la sociedad europea traducido en una mentalidad que trasuntaba el convencimiento acerca de una desigualdad dogmtica entre hombre y mujer fue transplantado a los territorios americanos coloniales y constituy el elemento preventivo contra el peligro de insurreccin de la mujer. El recato, la obediencia, el pudor, se convirtieron en virtudes indispensables en las esposas e hijas de familia como manifestacin de dominacin de los apetitos carnales femeninos. Al marido y al confesor les cupo la responsabilidad del adiestramiento de la mujer a travs del control y castigo de comportamientos que supusiesen un desvo de las normas de sujeccin impuestas1033. Una tica del casamiento y de la maternidad tendentes a apartar a la esposa del peligro del fuego de pasiones inconvenientes fue delineando una existencia de reclusin, devocin y dependencia de la mujer hacia el marido. El resultado fue una relacin conyugal y familiar basada en la asimetra inculcada desde la infancia, enseando a las jvenes la obediencia, el respeto y la sumisin que deban guardar al padre y al marido, fundamentado en una verdad moral y religiosa. Atribuase al hombre el liderazgo y autoridad en tanto representante de Dios y cabeza de la mujer1034.

En la concepcin del modelo patriarcal en su identificacin con la civilizacin seguimos a DAVIS, N. (1992:80,1) Ob. Cit. 1033 Los aspectos desarrollados en relacin al carcter androcntrico de la sociedad europea y su caracterizacin han sido tomados de M. DEL PRIORE, (1993: 176,7) Ob. Cit. 1034 En el concepto de relacin conyugal asimtrica seguimos las opiniones de PRANDI, J. R. Catolicismo e familia: transformacao de uma ideologia (1975:30), en Cuadernos Cebrap, Sao Paulo, consultado en AZZI R. Familia, mulher e sexualidade na Igreja do Brasil en MARCILIO M. Luiza, (Org.) Ob. Cit. pp. 101 134.

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La feminidad en la representacin social 1035 Se ha afirmado que el dominio masculino sobre la mujer se remonta a la prehistoria de la humanidad y es paralelo a la apropiacin de los medios de produccin por el hombre, prolongndose a travs del tiempo en una estructura tendente a mantener la sumisin basada en el matrimonio autoritario concretado a partir de alianzas selladas por inters1036. La situacin de inferioridad extrema que ocup la mujer en algunas sociedades humanas -la cual incluy incluso la compra de una esposa a sus parientes varones- ha sido vinculada en sus orgenes a estadios sociales en los cuales la supervivencia de la comunidad dependa de la fuerza fsica de sus miembros1037. En tales sociedades el status de una persona se habra definido en base a su superioridad fsica. Una menor masa muscular y sea del cuerpo femenino en el conjunto de sus representantes la llevara a una situacin de

desventaja respecto del varn en situaciones de necesidad de manifestacin de potencia corporal. La relativa vulnerabilidad fsica, asociada a la gestacin y a la dificultad resultante para la actividad guerrera supondra la asociacin de su sexo con la debilidad, atribuyndosele una inferioridad que habra desembocado en la conviccin acerca de que la esposa constitua una propiedad material del marido pudiendo ste disponer de ella segn su conveniencia. Tal el ejemplo de la sociedad romana en las primeras etapas de la Repblica cuando las mujeres eran consideradas como seres incompletos y disminudos sin existencia independiente que deban permanecer bajo la tutela del padre, hermano u otro miembro masculino de la familia. De all que en la tradicin romana el concepto de familia se vinculaba al varn como jefe del hogar y propietario de la esposa, hijos, ganado y esclavos. En el proceso de cambio en el equilibrio entre los sexos que llev a la modificacin de esta percepcin en pocas posteriores
Un grupo o sociedad comparte, sin necesidad de que sea explcito, un sistema de representaciones y valores. Ello tiene que ver con el universo de lo colectivo en el nivel de lo cotidiano y automtico opuesto a la construccin consciente. Aspectos tomados de CHARTIER, R. (1999: 23) El mundo como representacin: Historia cultural: entre prctica y representacin, Gedisa, Barcelona. Sobre el concepto de representacin social RAITER, A. y otros en Representaciones sociales (2002) Eudeba, Buenos Aires; sostienen que la representacin consistira en la imagen mental que tiene un individuo cualquiera acerca de algo, cfr. pg. 13. 1036 En dicha opinin seguimos a RODRGUEZ MOLAS, R. (1984:15) Divorcio y familia tradicional, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires. En palabras del autor, dicha visin servil de la mujer desemboca en lo que l denomina modelo procreativo y asctico tradicional cuyo origen relaciona con el autoritarismo del macho, con la sumisin impuesta a la hembra y con la bsqueda del control de los bienes materiales. 1037 Acerca de la situacin de inferioridad femenina en algunas sociedades en las cuales la guerra era una actividad fundamental para la supervivencia comunitaria seguimos a ELIAS, N. (1987) en El cambiante equilibrio de poder entre los sexos. Un estudio sociolgico procesual: el ejemplo del antiguo Estado romano en Theory, culture and society 4, Sage, Londres, Newbury Park, Beverly Hills y Nueva Delhi, pp. 201 - 248. El autor explica que en el caso romano una condicin de relativa igualdad en el matrimonio se estableci recin cercana al siglo I antes de Cristo . Anterior a ello en las primeras pocas de la Repbica las mujeres no podan poseer propiedades, no podan divorciarse por su propia iniciativa, tenan prohibido incluso beber vino.
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de la historia de la sociedad romana ha sido sealada la accin del Estado en la proteccin de la persona y la posesin por la mujer de bienes materiales1038. El advenimiento del cristianismo, por otra parte, introducira limitaciones a la

subordinacin al marido y padre imponiendo una relacin basada en deberes recprocos entre cnyuges y en relacin a aqul respecto de los hijos y domsticos. A cambio de respeto y obediencia el pater deba amor y sacrificio a la esposa, educacin a la prole y un trato manso hacia los sirvientes1039. Esta sed de reciprocidad se entendera por la necesidad de otorgar a los subalternos del jefe de familia una indispensable cuota de libertad para posibilitar su conversin religiosa. Desde la visin ideolgica de corte patriarcal predominante en Latinoamrica desde el siglo XVI, la relacin de gneros se presentaba en trminos contrapuestos asocindose la nocin de feminidad a las de naturaleza, hogar, maternidad, sentimientos, pasividad, como opuestos a los conceptos de racionalidad, civilizacin, liderazgo poltico y econmico entendidos como propios del universo masculino1040. La teora del tero errante atribua a principios fisiolgicos las caractersticas femeninas que justificaban su sujecin al hombre. Segn estos principios el carcter desordenado, voluble, asignado a su naturaleza se deba al rgano reproductivo el cual, como animal hambriento vagaba por su cuerpo con avidez incontrolable provocando en su temperamento actitudes irracionales. En el siglo XVI se crea que el cuerpo de la mujer estaba compuesto por humores fros y hmedos. A fines del siglo XVII los mdicos ms progresistas dejaron de creer en la relacin de los componentes humorales y el temperamento, pero siguieron convencidos de su carcter frgil, inestable e indmito, su imaginacin desordenada unida a su parloteo incesante, los cuales slo podan ser controlados por el freno de la educacin religiosa, trabajos que tuviesen ocupadas sus manos y legislacin que la sujetase firmemente bajo el dominio del marido1041.

Ibdem. En relacin a los deberes de los esposos, padres y patrones establecidos por el cristianismo consultar las SAGRADAS ESCRITURAS, Epstola de San Pablo a los Efesios, 5, 25-33 ; 6, 4 y 6, 9. 1040 Tomado de Lavrin, la autora resalta la antinomia en la relacin de gneros en la ideologa patriarcal en tanto sistema de valores expresados en la ley, la cultura, la poltica, la religin, las costumbres enraizada en una tradicin de polarizacin sexual propia de diversos momentos histricos, cfr. LAVRIN, A. (1997: 65, 8) Gnero e Historia: una conjuncin a finales del siglo XX en Memorias del 49 congreso internacional de americanistas, Coleccin 49 ICA, N1, Quito. 1041 Los aspectos desarrollados en el texto en relacin a la teora del tero errante y consideraciones acerca de la naturaleza femenina fueron tomados de DAVIS, N. (1975: 61,2) Ob. Cit. Segn la autora en Francia y Alemania la situacin jurdica de la mujer se agrav en el siglo XVIII cuando disminuyeron sus derechos para disponer de la dote.
1039

1038

386

Durante el siglo XIX los cambios introducidos parecen haber sido modestos en relacin a la situacin real de la mujer en la sociedad, an en la segunda mitad de la centuria. El Cdigo Civil sancionado en 1869 mantuvo el matrimonio religioso indisoluble y monogmico sin modificar substancialmente el modelo de familia patriarcal tradicional. La subordinacin en la pareja se mantuvo en perjuicio de la mujer, sta continuaba obligada a seguir a su marido donde aqul se estableciera guardndole respeto y obediencia. La

prohibicin de practicar actividades comerciales sin permiso del cnyuge y de disponer libremente de sus bienes persisiti an tras la sancin de la Ley de Matrimonio Civil aprobada en 18881042. El marido era considerado administrador del patrimonio correspondiente a la sociedad conyugal, an de los bienes propios introducidos al matrimonio o adquiridos con posterioridad con sus medios; la mujer continuaba teniendo vedado el ejercicio de una profesin o industria sin autorizacin del cnyuge; como en el perodo hispnico no poda estar en juicio por s misma o a travs de procurador sin venia del marido; la contravencin a estas disposiciones poda involucrar la negacin de alimentos por parte del marido. Tal como estableca el Derecho Cannico desde haca siglos, segn la normativa civil sancionada a fines del siglo XIX el matrimonio era considerado indisoluble, y la separacin de cuerpos era autorizada en casos excepcionales, como el adulterio comprobado del varn o de la mujer o su instigacin a cometerlo hacia el otro miembro de la pareja; tentativa de homicidio, sevicia, injurias graves, abandono voluntario y malicioso del hogar, estando prohibida la separacin realizada por mutuo consentimiento de los cnyuges1043. En aras del mantenimiento de un orden armnico dentro del matrimonio, la familia y por ende, la sociedad, la mujer permaneca an anclada en su rol subordinado impidindosele el ejercicio de capacidades jurdicas plenas, mantenindosela sujeta al varn y privndola de una identidad independiente y del ejercicio de una existencia libre acorde a la dignidad de persona.

La moral de las relaciones conyugales La autoridad que el marido ejerca sobre la esposa en el matrimonio no slo se hallaba refrendada por las leyes desde antiguo, tambin estaba slidamente arraigada en la mentalidad

Recin en 1926 se autoriz a la mujer a disponer libremente de sus bienes, celebrar contratos y contraer obligaciones, cfr. RODRGUEZ MOLAS, R. (1984:84) Ob. Cit. 1043 Ibdem pp. 83 84.

1042

387

popular. En el imaginario colectivo de las sociedades de la Europa occidental era considerado un deber del marido hacerse respetar en el matrimonio. Segn los proverbios populares de los siglos XV y XVI en Francia, el mejor medio para lograrlo era a golpes. Segn Flandrin, la mayora de los derechos consuetudinarios reconoca al hombre el derecho a pegar a la mujer1044. El varn que se mostraba incapaz de someter a la esposa era reprimido legalmente en la Edad Media, costumbre que persisti a travs de los siglos a pesar de estar establecida ms tarde la prohibicin legal de lo que desde un lxico contemporneo podra calificarse de autnticos escraches pblicos efectuados por el vecindario hacia los maridos que no se mostraban capaces de someter el indmito genio de sus mujeres1045. La responsabilidad del marido en relacin a un adecuado comportamiento de la mujer se transform en el justificativo de golpizas, encerramientos, colgamientos,

quemaduras, estocadas, azotes y una variedad de insultos denunciados por algunas mujeres desesperadas que concurran a la justicia eclesistica en demanda de la separacin perpetua del hombre que pona en peligro su vida y la de los hijos de la pareja. Sin embargo, en el siglo XVIII los cdigos de la moral no habran exigido ya a los maridos dar cuenta ante los sacerdotes de los excesos de las consortes -al menos desde la intimidad del confesionario- por el contrario, sera la mujer quien a partir de dicha centuria se transformara en agente de control del marido en servicio de la Iglesia y el Estado asumiendo la misin de enmendarlo y procurando retenerlo en el lecho conyugal; dicho fenmeno se habra de observar en forma an ms acusada en los siglos XIX y XX 1046. El modus operandi de la accin de vigilancia exigida a la esposa deba operarse a

travs de acciones impregnadas de dulzura y suaves reproches orientados a convencer al consorte de retomar la buena senda.

En su conocida obra Orgenes de la familia moderna (1979:160 y sig.) Crtica, Barcelona, FLANDRIN, J. L. realiza una pormenorizada caracterizacin de la evolucin de la moral de las relaciones domsticas en la cual explica los alcances que el derecho consuetudinario asignaba histricamente al marido en Francia segn las regiones, en la relacin conyugal. As por ejemplo en el siglo XIII el del Beauvaisis reconoca el derecho del hombre a pegar a la mujer cuando desobedeca la marido aunque sin matarla ni herirla; en Burdeos la costumbre admita a mediados del siglo XIV que en un acceso de clera el marido matase a su mujer sin recibir pena alguna si se confesaba sinceramente arrepentido mediante un solemne juramento. 1045 As por ejemplo las burlas y paseos en asno de los maridos golpeados persistieron en algunas reas del territorio francs como en otras partes de Europa- hasta el siglo XIX y an hasta el XX, Cfr. FLANDRIN J.L. (1979:162) Ob. Cit. 1046 El marido ya no debera dar cuenta de los errores de su mujer aunque continuaba obligado a corregir su accionar dscolo; ello se advierte en el examen de conciencia del libro de penitentes perteneciente al moralista Antoine Blanchard en 1713 donde puede observarse que slo se reprocha al marido sus propios excesos, consultado en FLANDRIN, J. L. (1979:166) Ob. Cit. Segn el mencionado autor la mujer se convirti a partir de esa poca en emisaria de la Iglesia respecto de la conducta del marido.

1044

388

El esquema de autoridad propio de las sociedades patriarcales

presentaba

caractersticas similares en la Europa occidental y sera transplantado a Hispanoamrica a la llegada de los colonizadores espaoles . Ello ha podido comprobarse documentalmente para la sociedad tratada como se ha visto a lo largo del desarrollo de este trabajo y

especficamente al ocuparnos de los pleitos conyugales en la segunda parte del mismo, al abordar el tema de la separacin de cuerpos. En efecto, los expedientes de divorcio

correspondientes al archivo judicial de la jurisdiccin del Obispado de Crdoba son prdigos en ejemplos que ponen de manifiesto la subordinacin legal en que se hallaba la mujer, como as tambin de la generacin de estrategias a travs de las cuales en la prctica las mujeres lograban trasponer la barrera impuesta por la sujecin del cnyuge cuando era necesario garantizar la subsistencia de la familia, desempendose en una amplia gama de tareas, dentro, pero tambin fuera del hogar sorteando las prescripciones del encierro domstico . Se ha visto adems el ejercicio de la potestad que el marido desplegaba sobre la esposa, estando legal y socialmente autorizado a someterla a castigos fsicos de difuso lmite trazado por la moral cristiana del matrimonio; tambin el criterio de inequidad de gneros con el que la sociedad juzgaba las conductas masculinas y femeninas al punto de ser factible plantear la existencia de un doble patrn moral exigido a hombres y mujeres; mucho ms severo en las segundas y de una tolerancia ms amplia en los primeros, tanto en relacin a las prcticas sexuales como a los excesos relacionados por ejemplo con el comer o el beber . Se ha visto tambin como la forma en que la sociedad interpretaba las cuestiones de gnero presentaban variedad de matices y aspectos atravesados por cuestiones inherentes a la clase y a la raza de los sujetos. Con relativa frecuencia en los escritos de demanda contra el marido por embriaguez, infidelidad u otras variantes de conductas disipadas, las mujeres explicaban, -generalmente a travs de las voces de sus procuradores- que haban tratado de disuadir al cnyuge de sus malos procedimientos con suavidad y empeo sin conseguirlo. En efecto, era socialmente "esperable una misin moralizadora de la esposa en relacin a los desvos del cnyuge de los cuales se las responsabilizaba. Los castigos fsicos prodigados por el varn a la pareja y justificados en la accin correctiva eran admitidos por la justicia en tanto se tratase de actos punitivos de accin pedaggica debiendo ser moderados y no atroces o extraordinarios que entraasen riesgo de vida. Trgicos pedidos de auxilio efectuados por esposas ante los tribunales persistieron a travs del tiempo como se constata en la praxis judicial. Es de suponer que en los casos de parejas unidas de hecho, los cdigos de conducta que caracterizaban a las relaciones entre los sexos reproduciran aqullos observados en las 389

uniones legtimas propias de la sociedad patriarcal, con el agravante de que las mujeres que convivan en uniones informales, al no estar casadas, sus demandas no habran encontrado espacio legal en la figura jurdica del divorcio temporal o perpetuo previstas para las parejas unidas por la Iglesia en casos de extrema gravedad, y se encontraran por lo tanto ms expuestas al abandono y vulnerables a los actos de crueldad fsica y psquica. El recogimiento, recato, pudor, vergenza, continencia, silencio, sumisin, constituan algunas de las principales virtudes que en la sociedad estudiada se asignaba a la mujer segn se desprende de la documentacin analizada. La capacidad biolgica del sexo femenino para gestar vida a partir de su cuerpo entraaba la necesidad social de custodiar su comportamiento a travs de una estrecha vigilancia. En ese sentido, el fantasma de la incertidumbre de la prole-en la expresin, como vimos, de un actor de la poca- es decir la adjudicacin de una paternidad ajena, parece haber torturado el pensamiento de los maridos a travs de los siglos. En efecto, el temor a que la esposa concibiese hijos con hombre extrao al vnculo matrimonial, endilgndolos al marido, atiz desconfianzas y celos masculinos fundados no slo en las consecuencias que la infidelidad acarreaba al sentido de la honra personal de los maridos, sino en relacin a las caticas consecuencias que los hijos adulterinos podran significar para los herederos legtimos y la supervivencia del linaje promoviendo, entre otros aspectos, la desintegracin de los patrimonios familiares. El matrimonio, y a partir de ste la familia, se presenta as como un espacio de poder en cuyo interior se establecen relaciones de fuerza entre gneros residiendo en la figura masculina la fuerza fsica, y derivada de sta la funcin de sostn material del hogar, en tanto que en la femenina apareca concentrada la capacidad biolgica de engendrar la prole. Queda planteada de esta manera la tensin entre gneros en la pareja evidenciada no pocas veces en los celos masculinos, en la obsesin del varn por mantener bajo su control a la mujer, quien sera en definitiva la depositaria de una fuerza de inestimable significacin. Acusaciones de infidelidad en la pareja casada, de corrupcin fsica de la doncella anterior al matrimonio; actitudes desconfiadas de los maridos en torno a la paternidad del hijo, agresiones materiales del hombre ante embarazos sospechosos de la esposa; salidas embozadas para espiar los comportamientos del cnyuge; custodia del hombre del bien social supremo: la virginidad de la hija soltera y la fidelidad en la esposa, constituyen algunos ejemplos de prcticas en una sociedad que acordaba al hombre un seoro terico indiscutido. Como contrapartida, el recurso femenino ante la justicia, denunciando al marido golpeador,

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alcohlico, incestuoso, infiel, vago y malentretenido supona la resistencia del otro poder, en la tensin de fuerzas que implicaba la relacin matrimonial1047.

Ejercicio metodolgico de seleccin y anlisis crtico de extractos discursivos con connotaciones de gnero en base a fuentes judiciales de carcter eclesistico

1. El discurso masculino acerca de la condicin femenina de fragilitas sexus, la mujer como sospechosa que necesita ser controlada, vigilada, disciplinada En una sociedad que converta al deseo sexual en la causa de incontables males, el mito de Eva engaada por el demonio en el Paraso era utilizado para explicar la esclavitud del hombre del pecado por causa de la mujer y alertar sobre el peligro que el cuerpo femenino de irresistible atraccin para el varn- entraaba para l. La conceptuacin de la inferioridad de la condicin femenina, incapaz de discernimiento propio y auto control la convertan en sujetos maliciosos, proclives al engao, al pecado y a la fantasa, necesitada de guardianes morales de su virtud representados en la figura del padre, el marido y el confesor1048.

La defensa de un joven acusado de incumplimiento de promesa matrimonial recurra a fines del siglo XVIII a la imagen del Edn para eludir el reconocimiento de la culpa que la novia le atribua, desautorizando a partir de la estampa bblica la solicitud de justicia de aqulla. As expresaba: Son las mujeres, por su sexo, faciles a dejarse engaar, no nesecitan ya, de aquellas serpientes que las festejan, les digan, como la antigua, a Eva en el Paraiso, exitis sicut Dii, vasta que les prometan, sus protecciones, y les aseguren felices excitos, para que incautas, se precipiten a quebrantar los Divinos Preseptos, y a demandar, lo que no se les debe ni se le ha prometido1049.

La idea del matrimonio como crcel y del contrapoder ejercido por la esposa en la relacin conyugal est tomada de FOUCAULT, M. (1975) Vigilar y castigar, nacimiento de la prisin, Siglo XXI , Mxico. 1048 En el captulo que la autora titula El trato con las mujeres es para el hombre mas amargo que la muerte se resalta el papel que la sociedad asignaba al hombre como guardin del comportamiento femenino, el cual deba adecuarse a un rol secundario, pasivo y sumiso, en el desarrollo del tema seguimos a. SNCHEZ, A. (1996: 127) Pecados secretos, pblicas virtudes: el acoso sexual en el confesionario en Revista Andina, Centro Bartolom de Las Casas, Cusco. Ao 14, N1, 1semestre. pp. 121-147. 1049 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 17, f.2..

1047

391

2. Reclamo masculino del bien social supremo: la virginidad de la futura esposa y la fidelidad de la mujer casada. Ejemplos de inequidad social entre los sexos en relacin a la sexualidad. La obsesin masculina ante el fantasma de la incertidumbre de la prole Un novio demandado utilizaba el recurso de acusacin de corrupcin de una joven, para eludir su responsabilidad ante la justicia por la conducta sexual observada para con ella; el mismo aluda al dao que, por otra parte, implicara en su honor un casamiento con una mujer ya iniciada sexualmente: ...acaso no quedaria yo en el concepto de las gentes contagiado por tan vergonzosa eleccin? podria yo prescindir del deshonor de haverme unido a una muger corrupta..?1050 En otro caso volva a utilizarse el recurso de descalificacin de la mujer y de su derecho a la solicitud de reparacin moral y/o material por la prdida de la doncellez, a travs de imputaciones de corrupcin sexual anterior al coito con el novio, acusado de no cumplir su palabra de casamiento: La Dalmacia era una mujer corrompida quando tuve mi flaqueza con ella, esto es tan publico y notorio que no ay cosa mas facil de probar, pues por que titulo quiere que la dote, quando a esto solo es obligado el que sedujo alguna doncella? [...] como muchas mugeres principalmente quando ya se conocen perdidas se prostituyen a qualesquiera para remediarse; o con cassamiento o con que las doten, la susodicha uso de este trillado arvitrio, y me demando ante el cura del partido Don Vicente Ferreyra...1051. La resignacin cristiana ante la posibilidad de crianza de hijo ajeno no pareca guiar todas las veces el comportamiento masculino, slo la santidad o la estupidez justificaban en el discurso del hombre desconfiado, asumir el riesgo de aceptar la paternidad del hijo que la mujer esperaba cuando no se tena certeza acerca de su origen: ...si alimentase un hijo que no es propio y quien hace esto el dia de hoy? solo que haiga llegado a una extraordinaria virtud o que quiera pasar por mentecato... 1052.

En el juego de fuerzas de la dinmica de las relaciones de pareja, la posibilidad de que el novio no consintiese al reconocimiento de la paternidad del hijo que la mujer

1050 1051

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp.1. AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 3 1052 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 , Aos 1787 1793, t.III, exp. 12.

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atribua a la relacin compartida, poda ser utilizada por el hombre como arma maestra para doblegar voluntades femeninas, en ese sentido, desplegar el argumento de la maliciosidad y el engao como guas del comportamiento mujeril se reitera en la documentacin: ... tanto ella como todos saben el recurso facil que tienen las mujeres para salir y hallanar estos atajos sin que lo sepan los pobres de los maridos. Una dispensa oculta del ordinario o comisario de cruzada obtenida a instancias de ella o por el confesor o por el parroco son los frecuentes arvitrios del que se valen para asegurarse en el estado en la prole y en la opinion del marido...1053. Ejemplo de manifestacin de inequidad de sexos en las conductas socialmente aceptables constituye la siguiente afirmacin emanada de la defensora de un esposo en litigio contra su mujer: ...la incontinencia de la mujer [...] es mas bochornosa al marido que la de este a la mujer y mas punible en lo civil por la incertidumbre de la prole pues ella quiere en la actualidad que mi parte cargue con los hijos de sus incontinencias [agrega que en cambio los adulterinos de l, de ser ciertos] jams podria conseguir ni idear que ella los tuviere por suyos...1054.

3. La culpabilizacin del sexo. La responsabilidad social de la mujer en la prctica de la sexualidad prematrimonial de la pareja Un doble standard de moralidad otorgaba al hombre mayores licencias en el terreno sexual en relacin a la mujer segn patrones culturales que el inicio del perodo republicano no modific1055. La expresin me permiti tratos menos honestos pone de manifiesto la intencin de hacer recaer en el otro miembro de la pareja la responsabilidad del acto sexual extramatrimonial, as como sus consecuencias, cuando no era del gusto del varn asumirla. Se trataba de una relacin de tres aos en la cual el hombre justificaba su inconducta sexual en la provocacin de la cual la mujer lo haba hecho vctima visitndolo sola reiteradamente en su domicilio, distante del de ella seis cuadras, en horas de la noche:

... y sin embargo haziendo el juicio de que fuese doncella intacta le guard el debido decoro [...] me llamava casi diariamente para continuar con desmedido tezon en la amistad que haviamos principiado, usurpandome de este modo los derechos de todo
1053 1054

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, 1787 1793, t.III, exp. 16. f. 48. AAC, Juicios de Divorcio Leg. 198, Aos 1795 1799, exp. 8. 1055 LAVRIN, A. (1997: 83) Ob. Cit.

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hombre que en iguales casos solo es el importuno por solo lograr la satisfassion que tanto apetecia...1056.

En otros casos se reiteraba el argumento de la responsabilidad femenina en la cada en pecado de la pareja: ...que quando fuera cierto el echo referido de haverla disfrutado en este lanze y resultado de el su gravidacion actual, no es acreedora semejante conducta a pedir satisfaccion, pues si ella misma fue a buscarme, y proporciono la ocasin de este reprensible suceso,que agravio le inferi en condescender con su propio deseo ni que detrimento le he irrogado en su honor, que por s estaba maculado ...?1057.

4. Justificacin social del comportamiento sexual masculino no ortodoxo, la irresponsabilidad del varn fundada en la naturaleza fogosa masculina. La inequidad de gneros frente a las prcticas sexuales La defensa del novio reflexionaba en un escrito de descargo en relacin a su arrebato sexual: ...ahora sereno de la tormenta que afligio a mi corazon apacionado que apreso la boluntad al entendimiento a efecto que no conociese lo que me combenia; en la zason que e dispertado de aquel letargo lo conozco no me corresponde portarme de otra manera que la de rendir la dicha mi boluntad a la de mis Padres...1058. Impresiona el argumento de la defensa masculina en torno a la justificacin de la irracionalidad del hombre en el momento del acto sexual con el fin de evitar hacerse cargo de las consecuencias de la relacin premarital:

...siendo cierto que el acto de la copula no se debe conciderar al hombre, con la plenitud de entendimiento y libertad perfecta necessaria para obligarse a un contrato tan cerio, y tan grave que enbuelbe en si, no menos que la eterna suerte del hombre, es cierto, que se debe tener por nula, y de ningun valor la promesa, que en semejante estado hice cegado de

1056 1057

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1797 1798, t.V, exp. nico, f.12 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 , Aos 1787 1793, t.III, exp. 12. 1058 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 9. f. 23.

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la pacion, y olvidado enteramente de la razon, que es el movil de las acciones humanas dignas de premio o castigo...1059

5. La reformulacin del discurso masculino acerca de la inexperiencia e inocencia femeninas utilizada por la defensa de la mujer para justificar el consentimiento al acto carnal realizado bajo supuesta promesa de esponsales A diferencia de la defensa masculina, la correspondiente a la novia presentaba al coito de los novios como una responsabilidad compartida, un ...yerro que ambos cometimos1060. Imposible de explicar ante los ojos de la Iglesia la relacin carnal en el

noviazgo como arrebato pasional -que s en cambio poda justificar una conducta sexual irracional en el hombre- una mujer se excusaba ante el tribunal arguyendo que haba mantenido relaciones carnales con su novio ...por mirarlo ya como mi marido...1061. El discurso social masculino acerca de una supuesta propensin al engao y

pronunciada fragilidad inherente a la personalidad femenina era retomado por la defensa de la novia, valindose de l en la medida en que resultaba til para justificar ante el juez su comportamiento: ...niega de mi birginidad que me quit con la palabra que me dio de el a mi, que de otro modo no se hubiera vendido mi fragilidad... 1062

Negaba

a la vez haber estado en conocimiento de que existiendo en la pareja

impedimento de consanguinidad la palabra de matrimonio sera considerada jurdicamente nula: ...yo como mujer no deba saber como no supe...1063. As afirmaba que cay con el como muchacha incauta, expresando que el novio con la promesa de matrimonio abrrog su voluntad 1064. Otro ejemplo acerca de cmo la defensa femenina utilizaba la imagen social acerca de la propensin al engao y la necesidad de la mujer de ser guiada y custodiada en sus acciones

1059 1060

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 6. AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 4. 1061 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 1.f.1. 1062 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1770 1786, t.II, exp. 15, f.5. 1063 Ibdem. 1064 AAC, Juicio de Esponsales. Leg. 193 Aos 1770 1786, t. II, exp. 12

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como inherente a su sexo, a fin de liberarse de la responsabilidad de actos indecorosos se manifiesta en los siguientes dichos: ...como mujer de poca edad se dexo vencer de dicho Cueba entregandole su cuerpo para que executase con ella lo que fuesse de su agrado y al cabo de algunos meces vindola dicho Cueba encinta, o embarazada, para descuidar mas a los Padres de la que suplica se valio de Thomas Araya rogandole le hiciese el fabor de verse con dichos y les pidiese en su nombre a su hija Manuela por esposa [...] como nia e incauta me he vuelto a el suplicandole yo misma... 1065.

6. Condena social hacia las prcticas sexuales liberales de la mujer. Feminidad y reputacin. La familia como depositaria de la responsabilidad acerca de la honestidad sexual femenina Al haber tenido relaciones sexuales con su sobrino y no querer ste casarse con ella, doa Mara Rosa Sotomayor y Toledo afirmaba hallarse deshonrada publicamente en esta ciudad 1066, circunstancia de la cual era resultante la prdida de mi honestidad. La mujer insista en dejar sentado que al deshonrarla a ella se haba hecho lo mismo con toda mi noble familia; que se consideraba infamada por semejante burla1067.

Ejemplo de la asociacin del honor femenino con la pureza,

y del valor social

atribudo a la integridad sexual de la mujer, puede apreciarse en la siguiente expresin: ...y es la razon por que rarsimos son los casos en que la mujer incita al hombre al acceso venreo por ser este un acto de su naturaleza bergonsoso y ablativo del onor joya la mas estimable en el sexo mujeril1068. Una joven que result embarazada durante su noviazgo, al negarse el varn al

casamiento manifestaba que la haba dejado: bulnerada e inepta para contraer con otro hombre de honra1069. Dicho razonamiento parece evidenciar hasta qu punto la presuncin de corrupcin sexual en la mujer poda descalificarla para acceder a un buen casamiento.

AAC, Juicios de Divorcio. Leg. 195, Aos 1746 1785, exp. 5, f. 3 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 Aos 1702 1765, t. I, exp. 5; cfr. tambin AAC, Juicios de Divorcio. Leg. 195, Aos 1746 1785, exp. 5, f. 3. 1067 Ibdem. 1068 AAC, Juicios de Esponsales. Leg 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 5, f. 14. 1069 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1770 1786, t.II, exp. 15, f. 15 vto.
1066

1065

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7. La servidumbre corporal femenina. El cuerpo de la mujer como objeto de placer sexual del hombre en el discurso femenino La defensa de la mujer invocaba la paternidad del hijo que sta llevaba en sus entraas en los siguientes trminos: ...que le sorprende que lo haga actor de su actual prees, digo, que mas me sorprende tenga valor para negar que me haiga tenido a su disposicin todo este tiempo en particular para ao nuevo, que fue la recogida de algarroba, y con ese pretexto me comunique con el y estube a su satisfaccin en el campo como lo testificara la gente que fue conmigo, y lo vio a el y por ese tiempo me embaraze...1070 En otro caso la defensa femenina buscaba excusar ante el tribunal judicial un comportamiento interpretado como sexualmente indecoroso endilgando la responsabilidad de los hechos al varn, por el uso efectuado del cuerpo de la mujer, el cual apareca como objeto de manipulacin masculina, del cual ella era vctima con quebranto de su salud: ... ni yo puedo tampoco trabajar a lo menos por ahora por sentirme tan quebrantada en mi salud y haver quedado tan enferma de resulta del ultimo parto que me asalt en la inclemencia del monte adonde me avia llevado este hombre, como fugitiva y apartada de las gentes solo con el intento de tenerme mas a su salvo y dar entera rienda a sus pasiones...1071

La resignacin acerca del derecho de apropiacin del cuerpo femenino que el hombre se arrogaba, en especial cuando la mujer era sostenida materialmente por ste se expresa en la siguiente afirmacin: ...Con este motivo de habitar bajo un mismo techo dicho Eusevio empez a invadirme, disuadiendome primeramente que desistiese de casarme con el primero, comprometindose [l] a contraer conmigo [...] no pude resistirme a su apetito por vivir yo a expensas de su casa... 1072 Explicaba adems la demandante en el mismo caso que la vivienda donde haban ocurrido los hechos constaba de una sola habitacin, alegando que la promiscuidad del trato

1070 1071

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 , Aos 1787 1793, t.III, exp. 12. AAC, Juicios de Esponsales. Leg 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 4. 1072 AAC, Juicios de Esponsales. Leg 193, Aos 1794 1797, t. IV, exp. 8, f.1.

397

domstico haba contribudo a favorecer comportamientos sexuales no coherentes con las prescripciones de la moral catlica. En otro ejemplo, connotaciones de pecaminosa morbosidad parecen trasuntar los dichos de un marido comerciante a su esposa, en una relacin conyugal desavenida en la cual exista acusacin de adulterio masculino; as la esposa golpeada manifestaba percibir en la actitud de su marido : ...esa determinacion licenciosa en la que proferia que solicitase hombres que me socorriesen, y que gosasen de ese derecho sagrado que la Iglesia le concedio sobre mi cuerpo1073.

8. Apropiacin simblica del hombre de la virtud sexual femenina a travs de la posesin de objetos o signos. Los objetos como texto En la campaa cordobesa, curato de Ro 2, un pretendiente enarbolaba ante el tribunal eclesistico una cajita de su pertenencia que contena un peine de plata y cintas para el cabello, como prueba del consentimiento matrimonial de una joven. La joven lo rechazaba y relataba haberse encontrado con l un da en la toma de agua donde ella se hallaba con otras mujeres, l pretendi cortarle la trenza y no lo pudo hacer porque las mujeres se lo impidieron. La posesin de su largo cabello, uno de los smbolos de la virgen cristiana, hubiera significado apropiarse simblicamente de su castidad; al mismo tiempo la posesin del pequeo cofre femenino por el varn y el acceso a su contenido, elementos ntimos de higiene y coquetera femenina pareca ser interpretado por el hombre como signo de consentimiento de ella a la relacin1074. Del mismo modo, en otro pleito, en el cuestionario propuesto por la parte accionante, la madre de la novia burlada solicitaba se interrogase al demandado en relacin a:

...si su hija le dej a Bergara la llabe de su caja de ropa la que mantiene hasta el presente en su poder [ y que si Bergara dijo] que no desconfien de el por ningun modo porque es hombre de bien pegandose un golpe en el pecho y no ha de faltar a su palabra... 1075 .

1073 1074

AAC, Juicios de Divorcio. Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 2.f.2. AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1770 1786, t.II, exp. 1. 1075 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 Aos 1787 1793, t.III, exp. 4. f. 5 vto y f.13.

398

Una vez ms, el intercambio de objetos y regalos en una pareja de novios parecen haber tenido connotaciones comprometedoras para sus integrantes. Segn testigos la demandante recibi del novio diversas prendas de vestir en seal de matrimonio 1076. Se reitera en otro caso el valor simblico de la posesin del cabello femenino por el hombre como signo de su ascendiente sobre ella. As, en un juicio de divorcio por

maltratamientos reiterados se interrogaba a los testigos de la defensa de la mujer acerca del alboroto causado al correr el esposo a la mujer con la intencin de cortarle el cabello, a lo que ella se negaba, los testimonios coincidan en que el motivo de la disputa se haba originado : ...nada mas que porque su muger se excusaba abrazar la moda del cabello cortado [...] que el haverse resistido a cortarse el pelo, era por que su marido se lo queria cortar y temia no se lo cortase bien [...] que digan si saben que Eugenio Flores invitaba a su muger Doa Bernabela a los usos finales del matrimonio a vista de personas inocentes, y que la proferia injurias, qdo. Bernavela le ponia los reparos del pundonor y de la honestidad. 1077. Nuevamente est presente tambin en este testimonio la connotacin lujuriosa de las expresiones amorosas masculinas hacia la esposa dispensadas frente a terceros, en un tratamiento hacia la mujer que lejos parece encontrarse de la imagen cristiana del matrimonio de respeto, decoro y recato en las costumbres, pareciera existir adems en las palabras una intencionalidad de humillar a la esposa en presencia de visitas, en un medio en el que el mandato social exiga en la mujer honesta, pudorosa gazmoera en el comportamiento.

9. La casa familiar como crcel de la esposa. El control de las acciones femeninas a travs de encerramientos y privacin fsica de la libertad En ciertas causas de divorcio las esposas relataban ante el tribunal el modo en que los maridos las mantenan encerradas sin permitirles alternar con sus familiares y conocidos prohibindoles el ejercicio de sus ejercicios devocionales y privndolas incluso del indispensable alimento: ...invent encerrarme bajo llave siempre que salia a la calle: me privaba aun del necesario alimento puesto que por su mano debia suministrarseme, asi como de todas las demas provisiones domesticas [...] me ordeno omitiese la asistencia al sacrificio de la misa, la frecuencia de los santos sacramentos de la penitencia y

1076 1077

Ibdem. AAC, Juicios de Divorcio. Leg. 202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 1.

399

eucaristia con la brutal impiedad que le inspiraba su disolucion...1078

En otra causa de mediados del siglo XIX se reitera la prctica de privacin fsica de la libertad de la esposa por el marido, a lo que se agregan otras manifestaciones de maltrato fsico y psquico:

... poco despues de mi llegada a dicha hacienda dio orden a sus sirvientas, madre e hijas de no permitirme comunicacin con persona alguna que no fueran ellas mismas y que cualquiera estrao a su familia que intentase infringir este mandato no se le amitiese en la casa y fuese votado inmediatamente de ella. En este miserable estado o mejor dire prision, era en donde los domesticos de Figueroa me llevaban los alimentos y desde el humbral de la puerta de ella me los hacian rodar para adentro confundiendome con los irracionales...1079. De estos testimonios de encerramiento se desprende el destino carcelario que supona para algunas mujeres el santo matrimonio. Si bien es de suponer corresponderan estos comportamientos denunciados, a conductas extremas de maridos celosos no generalizables al conjunto de la sociedad, los mismos ilustran algunos mecanismos de sujecin utilizados para mantener vigilada y controlada a la mujer, a travs de la prohibicin de salir, de hablar con la familia, del impedimento de cumplimentar las prcticas de devocin, a lo que se sumaban castigos fsicos y burlas, el marido se apropiaba del cuerpo de la mujer y la despojaba adems de la propia identidad. Es llamativo adems en el caso del ltimo testimonio presentado, que a pesar de la violencia que se desprende del trato denigratorio dispensado a la esposa, de la tirantez que parecen evidenciar las relaciones conyugales descriptas, en cuatro aos de matrimonio la pareja tena ya tres nios pequeos...

Si bien principios de la tica catlica no contradecan la consideracin del cuerpo de la esposa como propiedad del marido, promovan tambin un trato respetuoso entre los cnyuges, de tolerancia y consideracin mutua, que se alejaban bastante de las situaciones enunciadas, sin embargo nuevamente resulta difcil establecer, en la prctica, cual era el

1078 1079

AAC, Juicio de Divorcio. Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 62. AAC, Juicio de Divorcio. Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 64.

400

lmite aceptable que corresponda a la potestad que la sociedad asignaba al varn en la convivencia conyugal. 10. La mujer en la mira de la sociedad. El disciplinamiento social. La importancia acordada a la consideracin pblica en la definicin de la reputacin femenina. El vecindario como tribunal de la moral pblica Una mujer expresaba que en virtud de la prdida de su virginidad como resultado de relaciones carnales prematrimoniales se hallaba deshonrada publicamente en esta ciudad
1080

, se consideraba por lo tanto infamada por semejante burla ( se refera a la negativa del

hombre a casarse con ella) 1081. La defensa femenina invocaba al vecindario como testigo de su buen comportamiento a fin de posicionarla favorablemente en la consideracin del juez eclesistico.

Acusadas connotaciones de gnero, clase y raza se entrecruzan en la siguiente afirmacin femenina en reclamo del reconocimiento de la integridad moral de los procedimientos de una mujer perteneciente a la clase subalterna: ...es notorio en esta ciudad mi buen procedimiento aunque parda libre y mi conducta de mejor arreglo y recogimiento...1082.

Proponerse conmover al jurado con el argumento de que la hija poda resultar ultimada por su progenitor como consecuencia de la prdida de su inocencia como medio de lavar la honra familiar, parece haber constitudo un recurso utilizado por la defensa de la mujer burlada: ...el horror de este descredito procurar sin duda labarlo con su sangre aun a tanta costa de ser vertida la suya propia en la de su hija, caso que tiene tanto ejemplares que llenan las historias de traficos y lamentables sucesos 1083.

Ilustrativo de costumbres aceptadas o socialmente censurables en los hbitos femeninos constituye, el testimonio de una progenitora de modesta extraccin social :

1080 1081

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 Aos 1702 1765),t. I, exp. 5. Ibdem. 1082 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1787 1793, t.III, exp. 2..f.1. 1083 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 Aos 1702 1765), t. I, exp. 7, f.53.

401

...el quince de dicho mes poco despues de las oraciones se fue la que declara como tiene de costumbre a rezar el rosario a la Iglesia de Santo Domingo, de donde concluido paso a casa de [...] en solicitud de que le diesen unas hebras de seda para coser unas medias, habiendose detenido en esta visita bastante rato: que concluida se retiraba a su casa, y enfrente de la rancheria de Santo Domingo encontro a su hija Isabel que iba acompaada de Don Bernardo, lo que sorprendida por verla en la calle y acompaada de aquel hombre le dixo en tono aspero que si se haba en loquecido pues sala sola con aquel hombre por las calles y a aquellas horas...1084.

En otra causa la parte demandada en su descargo se refera a una joven de Rio IV cuya reputacin haba sido daada denunciando la falta de control que haban mantenido sobre el comportamiento de las hijas sus padres: ...dandoles livertad para confabular y hablar a solas y a qualesquiera ora con pasajeros y no pasajeros que llegaban a su casa, estando alli algunos das gente de todos los calibres durmiendo en el corto re sinto de un rancho todos cuantos pasaban de noche en donde dorman justamente las citadas nias...1085

11. Ejemplos de virtudes que la sociedad asignaba a la condicin femenina. Comportamiento de la esposa en el matrimonio y de las hijas solteras en la familia Entre las cualidades femeninas ms mencionadas en la documentacin consultada se destacan la inocencia y el recato, la obediencia, el pudor, el recogimiento, la honestidad, la integridad y virginidad, la docilidad, la continencia, el candor1086. Entre las manifestaciones externas de virtud se menciona la frecuencia de los sacramentos y la devocin piadosa1087. Un padre resaltaba como cualidades en su hija:...la honestidad de mi hija, su porte juiciozo, y la educacion cristiana que le he dado yo, y su Madre... Con relacin a la posibilidad de dote para resarcir el dao que su hija recibi afirmaba:

AAC, Causa de Nulidad. Leg. 199, Aos 1800 1802, t.VI, exp. 8.f. 14 vto. AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 Aos 1770 1786, t.II, exp. 14. 1086 AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193 Aos 1702 1765, t. I, exp. 7., f. 77. 1087 Consultar como ejemplo de menciones a algunas de estas virtudes AAC, Juicios de Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t. II, exp. 9.
1085

1084

402

...no es el mejor remedio en muchos casos pues mas estimable es para los hombres cuerdos la virginidad que el dote...1088. Un testigo de la parte accionante al declarar en su favor en un juicio de esponsales incumplidos afirmaba: Las familias de Don Pablo Xigena es de las primeras de esta ciudad en linage y otras qualidades apreciables [destacndose la] estreches con el que se manejaba en el cumplimiento de sus deberes, la religiosidad escrupulosa de su familia y que las seoritas bivian mui conforme a su nacimiento y circunstancias...1089. La defensa femenina se una al discurso masculino acerca de las obligaciones de una esposa en matrimonio: ...obediencia y servicio [...] a que estamos sujetas las mujeres casadas...1090.

En otra causa la esposa se presentaba a s misma en su demanda contra el marido como respetuosa y [de] virtud notoria y aclaraba que en su solicitud de separacin que ...el capricho y la inconstancia jamas han tenido influencia en mis pretenciones...1091.

Entre las virtudes asociadas a la feminidad ms apreciadas por la sociedad de la poca, no pocas posean connotacin sexual como se evidencia en la siguiente opinin que serva como descargo a las acusaciones de la parte demandada por promesa de matrimonio no cumplida: ...uno de los motivos que fundan la falsedad de iguales promesas quando se objetan contra qualesquiera persona de honor, es el que resulto de la falta de educacion de la nia, recato y recogimiento; por que deviendose suponer que aquel mozo honrrado debe buscar una esposa de ygual condicion asi, parese que abominara a quella que faltandole tan presisos requisitos, se halla apoderada de la desemboltura y desberguenza, caresiendo de aquel pudor natural sobre que estriba la sencilles, inocencia, y honestidad de su propia virginidad. La prueba mas real de esta qualidad en las nias, es la candides de su trato; y este mas se vuscara en aqulla, que no ha conocido recogimiento alguno en su educacion y crianza [...] yo en la primera ocasin que la solicite,

1088 1089

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1797 1798, t.V, exp. nico, f. 18. AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1797 1798, t.V, exp. nico, f. 47. 1090 AAC, Juicios de Divorcio. Leg. 199, Aos 1800 1802, exp. 1 1091 AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 1.

403

la encontre tan inbuyda en los principios de muger mundana, qual otra del pueblo de vida trajica podria estarlo... 1092. En la reflexin acerca del modo en que se ejerca el poder entre hombre y mujer en la pareja, y los mecanismos de l emergentes surgen abundantes elementos de anlisis en las causas contenidas en los archivos judiciales de la Iglesia. La relacin de pareja representada en el matrimonio y el noviazgo formalizado aparecen en los ejemplos estudiados como el escenario de la tensin entre las fuerzas de los agentes de poder: esposos, novios. La fuerza dominante se encarnaba en la figura masculina, la mujer aparece en un rol de subordinacin a la autoridad masculina aunque encarnando un contra-poder que resista presentndose como potencialmente capaz de revertir la relacin de sumisin, modificndola. A modo de sntesis de la temtica planteada a partir de la seleccin de extractos discursivos presentados, puede decirse que en el anlisis realizado la mujer aparece sometida a la vigilancia y control del hombre a partir de la representacin social construda en torno a la naturaleza femenina: la imagen de sujeto peligroso, encarnacin del demonio, objeto de tentacin, de pecado y fuente de perdicin espiritual del hombre. Tambin a travs del disciplinamiento fsico y espiritual ejercido sobre ella por su pareja. La esposa aparece vctima de variados actos de violencia fsica y psquica justificados por el varn en

potenciales engaos que aparecen como elementos explicativos de la necesidad de reencauzar conductas femeninas consideradas inadecuadas. Contribua a su sujecin la exaltacin social de virtudes que promovan el rol pasivo de la mujer y el encubrimiento de sus atractivos fsicos y destrezas intelectuales. La limitacin de su capacidad jurdica fundamentada en su fragilidad, ingenuidad, incapacidad, debilidad intrnseca a su condicin de mujer constitua la base de su rol subordinado en la sociedad. El vecindario se presentaba como mecanismo de control y sujecin femenino de singular eficacia, aunque solidario con la mujer cuando consideraba que su comportamiento era acorde a los valores establecidos. A travs del recurso del aislamiento social y

encerramiento de la mujer, el marido actuaba como propietario de la persona femenina y por ende de la prole legtima, heredera del patrimonio familiar.

Como contrapartida, el poder femenino se ejerca a travs de su arma fundamental originada en su capacidad biolgica reproductiva. En efecto, mientras el hombre permaneca
1092

AAC, Juicios de Esponsales. Leg. 193, Aos 1797 1798, t.V, exp. nico, f. 10

404

temeroso de la adjudicacin de una paternidad ajena, la mujer tena la certeza de su maternidad. Sin embargo, en los ejemplos analizados la mujer aparece como vctima de su propio poder reproductivo el cual se transformaba en el principal motivo de su situacin de sujecin al hombre en aras de un adecuado control social, apoyado y reforzado desde las instituciones. La defensa de la novia/esposa se vala del discurso masculino acerca de la supuesta debilidad femenina cuando le resultaba conveniente para justificar sus conductas, y en la prosecucin de un fin. La virginidad femenina resultaba un arma importante para aspirar a un buen matrimonio y consiguiente seguridad material. Cuando le era arrebatada a una doncella, la situacin de vulnerabilidad social de la mujer se multiplicaba. En el discurso de la defensa femenina -tamizada por la voz de la Iglesia- la mujer apareca negando su capacidad fsica para gozar de los contactos sexuales con la pareja. Presentaba a su cuerpo como un objeto de placer del hombre y al acto carnal como una situacin en la cual no constitua sujeto interactivo. La estrategia pareca apuntar a deslindar responsabilidades sobre los efectos indeseados de los actos carnales que la hubiesen perjudicado, en bsqueda de la reparacin de su honra-virtud: prdida de la virginidad y consiguiente desvalorizacin social de su persona, embarazo no deseado y consecuente desproteccin material y espiritual cuando el esperado matrimonio se vea frustrado.

405

VI. Sexualidad extramatrimonial En el estudio del caso latinoamericano, la historiografa coincide en lneas generales en la constatacin de altos niveles de ilegitimidad de los comportamientos sexuales. Cul haba sido la postura de la Iglesia respecto de las parejas que convivan de hecho, sin estar casadas? El Derecho cannico medioeval condenaba el concubinato pero no lo prohiba expresamente. En la Europa occidental los monarcas, an los casados, solan tener concubinas y por distintas razones, franjas enteras de la poblacin vivan en cohabitacin durante aos sin haber pasado por el altar, sectores humildes presumiblemente no habran podido costear los gastos materiales del matrimonio, religiosos tenan concubinas para alivio de las prescripciones del celibato; individuos poderosos mantenan jvenes para la satisfaccin de sus sentidos; sirvientes de distintos sexos alternaban sexualmente entre s y con sus patrones1093. Fue recin a comienzos del siglo XVI, en el V Concilio de Letrn, que el concubinato fue prohibido oficialmente. Sin embargo tal prctica persisti en Europa an despus de la instauracin de medidas sistemticas para reprimirlo1094. Es factible que tales usos consagrados por la costumbre en el viejo continente fueran trasladadas a Amrica por los nuevos pobladores a lo que se habran sumado posibles rasgos culturales de la poblacin autctona, contribuyendo a la consolidacin de dichas costumbres, a pesar de los intentos de la Iglesia reformada por evitarlas. En efecto, el Concilio de Trento (1563) reforz la prohibicin del concubinato mostrando una conducta particularmente hostil hacia el sexo extramatrimonial al cual consider como una afrenta contra la castidad, entendiendo al sexo en general como fuerza perturbadora de la sociedad enalteciendo a la virginidad y por ende, al celibato como un estado superior al ocupado por el sacramento matrimonial1095. En el caso americano la prctica de la convivencia no santificada por la Iglesia ha dado pie para el debate manifestando no constituir un fenmeno de origen unvoco y poseer significativa complejidad.

BRUNDAGE, J. A. (2000) La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval , Fondo de Cultura Econmica, Mxico. Si bien el sexo ocasional entre personas solteras era considerado formalmente por la Iglesia como hereja desde fines del siglo XIII y el adulterio era entendido una ofensa mucho ms grave que la fornicacin, en la prctica los tribunales eclesisticos no aplicaban castigos ms severos en los casos de personas casadas que haban incurrido en tal falta. 1094 Ibdem. 1095 Ibdem, pp. 554, 6, 8 y 562.

1093

406

Tanto Robichaux para el caso mexicano1096 como Torres Londoo para el brasileo1097, relacionan el concubinato a aspectos culturales de cada sociedad, y mientras el primero enfatiza el peso de una antigua tradicin cultural de la sociedad mexicana perceptible a pesar de su posicin subalterna y de la influencia recibida por la cultura vencedora; el segundo encuentra un principio de respuesta a las transgresiones a las rgidas prescripciones tridentinas en lo que denomina el catolicismo popular brasileo el cual describe como el fruto de la mezcla de diferentes tradiciones religiosas reunidas en una catequesis catlica predominantemente oral, centrada en la imposicin de dogmas y verdades y vivido a partir de devociones y rituales donde lo individual ocupaba un gran espacio en el cual la representacin del pecado era bastante ambigua y la cada en l, posible de contrarrestar a travs de otros mecanismos compensatorios1098. Trasladando la atencin al caso que nos ocupa en este estudio cabe preguntarse, constitua el matrimonio una prctica universal en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba? cul era la influencia de la doctrina religiosa en los comportamientos de la poblacin con relacin al casamiento, cmo operaba en el control social de las costumbres?.

Debido a una elevada concentracin de rdenes religiosas existentes en la ciudad de Crdoba evidenciada en las numerosas iglesias y conventos, la misma ha sido conocida como la ciudad de las jaculatorias1099 y tambin identificada como la Crdoba de las campanas. Sobresalan entre sus iglesias la inmensa Catedral y otras como las de la Compaa de Jess, Santo Domingo, San Francisco, La Merced, los conventos de monjas de Santa Catalina y Santa Teresa de Jess y el hospital de la ciudad atendido por la orden de los betlemitas. La

abundancia de espacios dedicados al culto permitira imaginar un significativo acatamiento a las normas cannicas y morales vigentes en la poca, en los comportamientos de una poblacin como la estudiada, afecta a las prcticas piadosas y a la exteriorizacin de sus manifestaciones de religiosidad.

ROBICHAUX, D. (1998) El matrimonio indio en Mxico desde la poca colonial: el caso de una comunidad tlaxalteca en Cambios demogrficos en Amrica Latina, la experiencia de cinco siglos, encuentro coorganizado por la International Union for the Scientific Study of Population y la Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba. 1097 TORRES LONDOO, F. (1988) El concubinato y la Iglesia en el Brasil colonial en Estudios CEDHAL, N 2. San Pablo. 1098 Ibdem. 1099 FERREYRA, M. del C. (1998: 2) La ilegitimidad en la ciudad y en el campo a finales del siglo XVIII en Crdoba en Seminar on Changes and continuity in american demographic behaviours: the five centuries experience, IUSSP, UNC, Crdoba.

1096

407

Contrastando con lo expuesto, en los estudios de los comportamientos socio demogrficos de la poblacin cordobesa en el perodo colonial tardo y comienzos de la poca republicana resultan llamativos los altos niveles de ilegitimidad sobre el total de los nacimientos registrados. Es de suponer que estos elevados porcentajes de ilegitimidad observados, seran demostrativos de conductas sexuales de la poblacin que desbordaban el modelo de familia fundado en la tradicin catlica. El objetivo propuesto consiste en complementar investigaciones de demografa histrica realizados en Crdoba sobre ilegitimidad, a fin de contribuir a una explicacin que lleve a entender la fractura existente entre las normas legales y morales vigentes en la poca y las prcticas sexuales de la poblacin. La ilegitimidad de los nacimientos en Crdoba. Comparacin con otras poblaciones En el cuadro N 10 se observan en forma comparativa los valores referidos a los nacimientos de hijos ilegtimos segn trabajos realizados por especialistas locales. Como puede apreciarse, aunque con variantes, los niveles de ilegitimidad son sorprendentemente elevados segn los datos obtenidos en los distintos trabajos. Cuadro N 10 Hijos ilegtimos por cada cien segn grupo social: el caso de Crdoba Autor Perodo Arcondo 1100 Celton 1101 Duje1102 1780 - 1799 1778 -1784 1840 1805 - 09 1835 - 39 V M 45.1 50.7 53.7 12.9 40.2 45.7 50.1 Ferreyra1103 1760 - 90 ciudad - campaa 10.8 36 70.9

Espaoles Castas 49.3

14.9 27.0 51.7 L.: 44.7 E: 57.2

ARCONDO, A. (1976: 47 y sig.) Demografa retrospectiva de Crdoba 1700 1783 publicacin del Instituto de Economa y Finanzas, Facultad de Ciencias Econmicas, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba. 1101 CELTON, D. (1993: 40) La poblacin de la provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII en Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires; (1982) La Poblacin de Crdoba en 1840, Libro N9, Junta Provincial de Historia de Crdoba. Crdoba. 1102 DUJE, N. (1992: 21) Fecundidad e ilegitimidad en Crdoba, Repblica Argentina 1780 1840 en Programa de Demografa Histrica, CIFFyH, Universidad Nacional de Crdoba, Serie A- N2, Dir. De Publicaciones de la Universidad de Crdoba, Crdoba. 1103 FERREYRA, M. del C. (1997: 20)La ilegitimidad en la ciudad y en el campo a finales del siglo XVIII en Crdoba en Changes and continuity in americqn demographic behaviours: the five centuries experience , UNC IUSSP, Crdoba.

1100

408

Si bien se carece de informacin para perodos anteriores, en el caso de

los

espaoles1104, se observa que existira un pico de ilegitimidad en los nacimientos de blancos a fines del siglo XVIII descendiendo luego progresivamente -lo cual se relacionara en parte con la legislacin matrimonial dictada por el Estado Borbnico a partir de 1778, as como con la supresin del arancel sobre matrimonios a partir de 18211105- hasta alcanzar su punto ms bajo -12.9 %- en el ltimo ao observado 1840-. Los datos de Ferreyra se hallan discriminados para la ciudad y campaa, lo cual introduce nuevos elementos de inters a la observacin, si bien los valores de ilegitimidad obtenidos para los blancos son ms bajos, las proporciones continan siendo significativamente elevadas en comparacin con las observadas para otras regiones, segn veremos. En relacin a las castas, incluyendo en esta categora a la poblacin restante, los porcentajes se presentan extremadamente altos, superando significativamente a los de espaoles y alcanzando niveles dramticos en los esclavos de la ciudad, pero especialmente de la campaa en el ltimo tercio del siglo XVIII. Como en el caso de los blancos tambin en este grupo existira una tendencia decreciente de la ilegitimidad con el tiempo, pero en niveles muy inferiores a los observados para el sector privilegiado.

Se incluyen en la categora de espaoles a los blancos nacidos en Europa espaoles europeos- y a los criollos espaoles americanos-. 1105 Las rgidas prescripciones matrimoniales derivadas de la aplicacin de la legislacin complementaria a la Pragmtica, -en especial la Real Cdula de 1805- habran desalentado tanto las uniones legtimas como ilegtmas de individuos blancos con otros estratos socio-raciales lo que contribuira a explicar el descenso de la ilegitimidad que se observa con el tiempo; el fenmeno de blanqueamiento operado a partir del proceso revolucionario habra contribudo tambin a ello, ya que al flexiblizarse la percepcin del color la gente habra podido casarse ms segn sus inclinaciones ; del mismo modo la supresin de los aranceles eclesisticos sobre los matrimonios a partir de 1821, es de imaginar habra contribudo a alentar los casamientos haciendo disminuir por ende los nacimientos ilegtimos.

1104

409

En el cuadro N 11 incorporamos a la observacin porcentajes de hijos ilegtimos de otras regiones de nuestro actual pas a fin de realizar una comparacin con el caso cordobs.

Cuadro N 11 Hijos ilegtimos por cada cien en otras regiones de Argentina1106 Lugar Tucumn Santa F ciudad Perodo Grupo de Poblacin Espaoles Castas - 1810 10.0 Indios: 37 Glob. 17 - 1786 50 38 - 1785 27.6 - 1800 - 1765 16.5 13.62

1790 1767 1783 1809 rural: Los Arroyos 1776 Pampa portea Lujn 1780 Magdalena 1738

Como puede apreciarse, en Tucumn los ilegtimos en blancos slo alcanzan al 10% semejante al ndice de ilegitimidad del mismo grupo de la zona de Traslasierra en Crdoba en datos de Ferreyra, mientras el ndice de ilegtimos en indios es muy superior ya que asciende al 37% comparable al de los libres en la campaa cordobesa. Los datos presentados para Santa F y la pampa portea son cifras generales de ilegitimidad de los nacimientos no discriminadas por grupo social, se observa que en la ciudad de Santa F se produce un aumento de los nacimientos extra-matrimoniales en el perodo 1783 1786 en cifras que se aproximan al 50% de los nacimientos lo cual se asemeja a los valores para el caso cordobs de fines del siglo XVIII, en la campaa los valores descienden. En Lujn y en Magdalena los niveles de ilegitimidad son inferiores.

Los datos sobre nacimientos ilegtimos que se presentan en el Cuadro N2 estn tomados de GARCA BELSUNCE, C. (1999: 142 143) La Familia en Academia Nacional de la Historia Nueva Historia de la Nacin Argentina 2. Perodo Espaol (1600 1810), planeta, Buenos Aires.

1106

410

En el cuadro N 12 se presentan los casos de otras regiones de Amrica como constituyen las poblaciones de Mxico y Brasil coloniales, con fines comparativos:

Cuadro N 12 Hijos ilegtimos por cada cien en otras regiones de Amrica

Lugar Mxico Ciudad1107 Veracruz pquia. Sagrario pquia. Valladolid1108 (Mxico) Brasil San Pablo1109 1650

Perodo 1669

Grupo de Poblacin Espaoles Castas 33 38 37 52 22 21.1 puede decirse que los valores de

1760 1771

1790 1785

28.8

En relacin al grupo espaol,

nacimientos ilegtimos observados en la ciudad mexicana de Valladolid a fines del siglo XVIII, alcanzan al 28.8 %, lo cual se aproxima a los hallados por Ferreyra para la ciudad de Crdoba durante los mismos aos - 27.0% -; en relacin a las castas, la populosa parroquia de Sagrario en la segunda mitad del siglo XVII presenta volmenes de nacimientos ilegtimos 52.0 - que se asemejan a los correspondientes al grupo de naturales en Crdoba a fines del siglo XVIII y primeros aos del siguiente. San Pablo en Brasil en cambio, presenta valores de ilegitimidad en las castas 21.1- que se ubican sensiblemente por debajo de los calculados para Crdoba en todo el perodo en estudio.

Los datos para la ciudad de Mxico correspondientes a las parroquias de Veracruz y Sagrario corresponden a GONZALBO AIZPURU, P. (1998: 181) Familia y orden colonial, El Colegio de Mxico, Mxico. 1108 Cfr. HENRY L. (1983:80) Manual de Demografa Histrica. Tcnica de anlisis, Crtica, Barcelona. 1109 Consultado en CELTON, D. (1993: 40) Ob. Cit.

1107

411

Muy alejados de los valores analizados para las poblaciones americanas en general y de Crdoba en particular quedan los registrados para poblaciones europeas tales como las que se presentan en el cuadro N 13 correspondientes al caso espaol que por su herencia cultural con hispanoamrica resulta de particular inters- y de una poblacin vecina de Espaa, el caso francs:

Cuadro N 13 Nacimientos ilegtimos por cada cien, en poblaciones seleccionadas de Europa1110 Lugar Espaa Global Perodo Media de nacim. ilegtimos 1550 - 1749 5.4 1740 - 1790 5.1 1860 5.6 1600 1700 1700 1700 1700 1603 1740 1780 1650 1740 1740 1740 1740 1729 1790 1820 oscilac.26.5 y 15.2 16.4 15.1 13 6.0 3 4.1 4.7

Pas Vasco Asteasu y Villafranca Ermua Markina-Xemein Izurza Vizcaya Oriental Francia Global

Si bien el caso espaol tomando al pas en su conjunto ofrece como el resto de Europa, valores acusadamente inferiores de ilegitimidad en sus nacimientos en relacin a los americanos, se observa que en ciertas regiones del Pas Vasco, en especial para el siglo XVII, el fenmeno de la ilegitimidad alcanz considerable significacin - con oscilaciones entre 26.50 y 15.20 en Asteasu y Villafranca-, y que en otras poblaciones de la misma regin alcanzan y an superan algunos de los valores observados en blancos durante el siglo XVIII en Crdoba, como es el caso de los blancos de la campaa en datos de Ferreyra 10.8- para el trienio 1760 1790 y con posterioridad, a medida que se avanza en el siglo XIX ya que en 1840 la poblacin blanca de Crdoba ve descender la ilegitimidad de sus nacimientos a un 12.9%, idntico valor al observado en Izurza en los primeros cuarenta aos del siglo XVII. Francia ofrece cifras muy inferiores de ilegitimidad, acordes al conjunto europeo, sin embargo debe tenerse presente que en ciertas ciudades del viejo continente durante el Antiguo Rgimen,
Los datos han sido tomados de FLINN, M.W. (1989: 166 167) El sistema demogrfico europeo, 1500 1820, Crtica, Barcelona.
1110

412

tanto en la misma Francia como en el caso de la ciudad de Madrid, los niveles de ilegitimidad observados alcanzaron picos cercanos al 8 y 10 % para uno y otro caso1111. Por otra parte debe tenerse presente que en Europa eran bastante comunes las concepciones premaritales1112 lo cual de ser considerado, elevara los niveles de sexualidad extramatrimonial en las poblaciones europeas. En ese sentido, la media de concepciones premaritales en las ciudades espaolas de Galicia y Talavera en la segunda mitad del siglo XVIII y comienzos del XIX alcanzaba el 5.1 y 6.5 de los nacimientos y en Francia en la misma poca la media ascenda al 13.701113 lo cual demuestra interesantes niveles de transgresin a las normas religiosas en relacin a la preservacin de la castidad extramatrimonial, tambin para el caso Europeo, segn el

momento, la regin y la variable con la cual se relacione dicho comportamiento.

A continuacin se realiza un anlisis de algunos factores que segn las fuentes consultadas contribuyen a explicar los altos niveles de ilegitimidad1114 de los nacimientos observados para el caso de Crdoba.

Cfr. CELTON, D. (1993:41) Ob. Cit. Nos referimos a los nacimientos producidos en los ocho primeros meses tras contraer matrimonio. 1113 FLINN, M.W. (1989: 170 171), Ob. Cit. 1114 El fenmeno de la ilegitimidad ha sido analizado exhaustivamente para ciertas regiones del Ro de la Plata, un ejemplo constituye el caso de la frontera pampeana analizado por MATEO, J. (1996) Bastardos y concubinas. La ilegitimidad conyugal y filial en la frontera pampeana bonaerense (Lobos 1810 1869) Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani, Tercera Serie N13, pp. 7 35 una comparacin muy completa entre los datos de la fecundidad ilegtima europea y latinoamericana puede consultarse en la pg. 7 del trabajo que rene resultados de importantes aportes al tema de prestigiosos autores los cuales se reproducen textualemente, debe aclararse al respecto que los mismos estn en la actualidad ya publicados: Mc CAA. R. ( 1984) Calidad, clase and marriage in Colonial Mxico HAHR; del mismo autor (1983) Marriage and fertility in Chile, 1840 1976, Boolder, Westview Press; MARCILIO, M.L. (1990) La poblacin del Brasil colonial en L. Bethell, Historia de Amrica Latina, Barcelona, Crtica; OTERO, H. (1993) Dmographie Historique defferentielle de Familles Migrantes. Limmigration Francaise Tandil, Argentine, 1850 1914, tesis de doctorado en Demografa y Ciencias Sociales, Pars, EHEES; PREZ BRIGNOLI H. (1981) Deux siecles dillegitimit au Costa Rica en J. Dupaquier, J. (editor) Marriage et remariages dans les populations du pass, Londres, Academic Press; DUJE,N. E. (1989) Fecundidad e ilegitimidad en la ciudad de Crdoba (1780-1840) ponencia presentada en las X Jornadas de Historia Econmica; CELTON (1987) La poblacin de la Provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII, tesis de doctorado FFyH, UNC , CAMISA, Z. (1997) La nupcialidad de las mujeres solteras en Amrica Latina, San Jos, CELADE, y Otros. Para la regin sealada puede consultarse tambin MORENO, J. L. (1997 ) Sexo, matrimonio y familia: la ilegitimidad en la frontera pampeana del Ro de la Plata. 1780 1850 en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani , pp. 61 82. Entre algunas de las variables a las cuales el autor asocia el fenmeno de la ilegitimidad se menciona: la larga exposicin al riesgo de embarazo en una mujer desde el comienzo de la vida sexual; la promiscuidad, el hacinamiento en la campaa como factores favorecedores de prcticas sexuales ms libres; las estrategias de supervivencias generadas en un medio hostil; la mezcla de razas como favorecedora de uniones libres dada la diversidad de pautas de comportamiento cultural y sexual; los valores surgidos de los ideales revolucionarios tales como la libertad, igualdad jurdica, el individualismo; la crisis de la Iglesia en el lapso entre la expulsin de los jesuitas y las reformas rivadavianas, entre otros.
1112

1111

413

Algunos factores aproximativos a la comprensin de las conductas sexuales no ortodoxas

1. Edad al primer matrimonio, confusin entre esponsales y casamiento, el valor del compromiso, la costumbre, la clase y la condicin de la persona como coadyuvantes de la ilegitimidad de las conductas Parejas pertenecientes a distintos estratos de la sociedad dentro de la jurisdiccin del Obispado de Crdoba tenan relaciones sexuales antes de casarse, algunas de ellas pasaran por el altar con posterioridad al inicio de su vida sexual, y otras no lo haran nunca. Difcil es establecer hasta qu punto dicha prctica constitua un comportamiento general en la poblacin as como el grado de tolerancia con el que la sociedad juzgaba estos encuentros. Edades al primer matrimonio relativamente tardas en los varones cordobeses, superiores a los 27 aos, y cercana a los 20 en las mujeres a fines del siglo XVIII, como se ha visto, tornan dudosa la posibilidad de que la mayora de los jvenes llegaran castos ante el altar. Es muy posible que la vida de las doncellas de la poca, an las de clase alta -ms presionadas por atenerse a la imagen social modlica de mujer recatada y enclaustrada- no transcurriese tan encerrada y custodiada como pretendase aparentar, como para impedirles encuentros sexuales al menos, ocasionales. En su relato de los hechos en una causa motivada por incumplimiento de matrimonial, el presbtero don Damian de Herrera opinaba: ...que en esta ciudad [se refiere a la ciudad de Crdoba] no se ofrece reparo que las nias doncellas salgan, como salen a missa, visitas y otras partes solas con una criada y questo es pblico y notorio [...] y que cuando salen sus padres a visitas quedan las dichas nias en la casa en poder de criadas, que han de ser negras mulatas o mestizas con igual riesgo que el que puedan tener en la calle... 1115 . La documentacin testimonia que la promesa matrimonial desembocaba no pocas veces en uniones carnales entre solteros, cuya consecuencia se traduca en concepciones ilegtimas.
1115

palabra

Ibdem. f. 22 vto.

414

Si bien, a fin de evitar equvocos, Las Partidas haban prohibido la celebracin de esponsales de presente, manteniendo slo la vigencia de las promesas de casamiento futuro, es posible que existiese en la prctica una cierta confusin entre el significado de casarse por palabras de futuro y hacerlo in fascie eclesia por palabras de presente expresado 1116, llevando a las parejas a dejarse llevar por momentos de ardorosa pasin en el convencimiento de que la palabra dada legitimaba la unin de los cuerpos; an incluso algunos iniciaran la convivencia inmediatamente despus de efectuado el compromiso, en la misma creencia.

El valor otorgado a la palabra de casamiento al menos en el caso masculino- queda relativizado a partir de los episodios de varones que se negaban a cumplirla. Por otra parte, la desestructuracin de la institucin esponsalicia como resultado de la poltica borbnica -que brindaba oficialmente a la mujer burlada un recurso legal que posibilitaba la obtencin de un resarcimiento por la prdida de su virginidad- habra entraado una intensificacin de la situacin de vulnerabilidad femenina y profundizando la sensacin de impunidad sexual en los varones ante los resultados de uniones carnales circunstanciales, de los que se derivaba la concepcin de hijos extramatrimoniales. Como otros, el caso de doa Mara Rosa Sotomayor y Toledo contra su sobrino, el capitn don Juan Nicols de Herrera vila, en el primer tercio del siglo XVIII en La Rioja resulta ilustrativo de los comportamientos sexuales prematrimoniales en sectores pertenecientes a la elite, agravado en ste por la existencia de parentesco consanguneo. En efecto, el lazo parental existente sirvi en parte al sobrino como justificativo para negarse a cumplir la promesa de matrimonio bajo la cual su ta afirmaba haber cedido a mantener un encuentro ntimo. El demandado afirmaba: ... no quererme casar (como ni jamas lo hare con la susodicha a quien la benero por ta) es unicamente por no ser mi boluntad respecto que jamas tal palabra se la tengo dada y si se la hubiera dado era nula porque caa moralmente sobre materia nula por el impedimento natural de carne y sangre... 1117.

As Nicols cas con otra mujer y la venerada ta fue convencida por un sacerdote, presumiblemente su confesor, para abandonar el pleito, lamentndose insistentemente con
Cfr. el caso de ciertas regiones de Espaa como el del Pas Vasco, el cual, como vimos presenta unos de los niveles de ilegitimidad de los nacimientos en el Antiguo Rgimen ms elevados de Europa. Consultar sobre el tema: VALVERDE, L. (1988) Contexto social y situacin de la mujer vasca en el Antiguo Rgimen en La mujer en la Historia de Euskal Herria, Langaiak, 12. 1117 AAC. Juicios por Esponsales. Leg 193. Aos 1702 1765, t. I, exp. 5, f.5: La litigante era natural y vecina de La Rioja, perteneciente a las principales familias de esa ciudad.
1116

415

posterioridad por haberse apartado de la querella, reclamando castigo para el religioso que le haba aconsejado abandonar la accin judicial.

La identificacin entre aborto e ilegitimidad era recogida por los autores de textos mdicoginecolgicos del siglo XIX al afirmar que: ... el aborto consista en destruir un feto en el seno de su madre con el nico objeto de hacer que desaparezcan los vestigios de una preez ilegtima [contraviniendo] todas las leyes de la moral1118. En ese sentido, se consideraba que la mujer tena la responsabilidad de conservar al nuevo individuo; se encargaba a los mdicos la tarea de velar para impedir la interrupcin del embarazo evitando que se realizase un aborto, era sta una forma, afirma Ruiz Jimnez de condenar las relaciones extramatrimoniales e ilegtimas haciendo que las mujeres cargaran con las consecuencias de su mal comportamiento1119. Como se recordar, en un pleito por esponsales no cumplidos concerniente a una familia principal de la ciudad de Crdoba, se detect una referencia a intento de aborto, si bien el hecho no se confirm, esta mencin impide descartar la posibilidad de dicha prctica en la sociedad estudiada en su conjunto asociada, como el abandono de los nios, especialmente al recurso extremo de escapar a la vergenza de una concepcin ilegtima as como al hambre, en casos de pobreza desesperada.

De hecho, las ms expuestas a las concepciones extra-matrimoniales eran las mujeres de baja esfera que se dedicaban a la prostitucin. No existiendo forma de establecer la paternidad de un hijo, y dada la importancia acordada por la sociedad a la reputacin de la persona -fundada en la mujer en la honestidad sexual- existan pocas posibilidades de que un individuo consintiera en un casamiento por efecto de un embarazo indeseado con fmina conocida por sus conductas indecorosas. honrado1120. Como se ha visto, la promiscuidad sexual

manifiesta de una mujer exima del casamiento a un hombre que se conceptuase de

Cazeaux, P.(1870) Tratado terico y prctico de obstetricia,citado en RUIZ JIMNEZ, A.M. (1997: 109) La racionalizacin de la discriminacin sexual femenina en el modelo familiar burgus a travs de los textos mdico ginecolgicos del siglo XIX, Familia y Mentalidades, Universidad de Murcia, Murcia. 1119 .Ob.Cit.pg. 108. 1120 AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193. Aos 1787 1793, t.III, exp. 6: consltese en relacin a incumplimiento de palabra de casamiento y acusacin de mujer pblica.

1118

416

En condicin de extrema vulnerabilidad se hallaban tambin las mujeres sometidas a la esclavitud y servidumbre, expuestas desde la infancia al acoso y la coaccin sexual de amos y otros sujetos del entorno. Constituyendo de por s la esclavitud tacha social infamante, de escasa credibilidad gozaba la palabra de una subalterna frente al testimonio autorizado de un individuo socialmente superior. Si bien la Iglesia no les negaba el recurso de defensa cuando manifestaban haber sido engaadas por un varn que les prometiera casamiento antes de un encuentro carnal negando con posterioridad la palabra, slo excepcionalmente las esclavas se atrevan a solicitar un apoyo legal de resultado harto incierto1121. A fines del siglo XVIII la abundante presencia de mujeres de servicio en los hogares cordobeses de la ciudad contribuye a explicar el xodo de mujeres de estratos inferiores desde la campaa. Su utilizacin como objeto de placer de sus dueos, ha sido ya sealada1122. En 1777 el portugus Ignacio Gmez Silva expresaba en relacin a los servicios que su esposa, designada como parda esclava, prodigaba personalmente a su amo cada maana:

...tiene de costumbre que diariamente al quarto del alva se levanta de mi cama y se va al quarto de su amo con el pretexto de darle mate y teniendo otros criados barones y mujeres que puedan servirle en estos ministerios no carece de malicia el que lo aiga de ser presisamente mi mujer [...] y a esa hora sospechosa...1123.

2. Promiscuidad en las formas de cohabitacin, derivaciones del maltrato conyugal, las ausencias prolongadas del marido del hogar como favorecedoras de comportamientos sexuales marginales La cuestin de la promiscuidad en las formas de cohabitacin es un tema que se repite en las fuentes analizadas como explicacin de los yerros sexuales de los individuos. En un expediente, un joven demandado por esponsales incumplidos explicaba sus libertades

sexuales por las caractersticas materiales del albergue donde haba pernoctado, ya que las paredes del rancho de la familia de la mujer con quien haba tenido relaciones ntimas estaba lleno de agujeros y permaneca sin llave, lo que era motivo de que en l se filtrasen individuos
Consultar al respecto AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 - 1786, t.II, exp. 4. Consultar sobre el tema GOLDBERG, M. (2000: 67-83) Las afroargentinas 1750 1880 en Historia de las mujeres en la argentina Colonia y siglo XIX, Taurus, Buenos Aires. Consultar tambin VINCENT, B. (1997: 3139) La vie affective des esclaves de la pninsule ibrique XVI XIX sicle en Familia y Mentalidades, Universidad de Murcia, Murcia. 1123 Cfr. AAC. Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 12, causa de adulterio prolongado de Gernimo Gaete, Sargento Mayor, natural y vecino en el Ro Segundo , casado con Andrea Pucheta perpetr adulterio con su esclava Felipa, viuda a su servicio.
1122 1121

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de toda calaa por lo que el acusado se exima de sus responsabilidades sobre una pretendida prdida de la virginidad de la que lo acusaba una joven de la campaa 1124. Pero las relaciones de parejas que no haban pasado por el altar no consistan necesariamente en contactos pasajeros, algunas de ellas gozaban de significativa perdurabilidad permaneciendo unidas durante aos, lo cual lleva a pensar en stas como uniones de estabilidad semejante a las consagradas por la Iglesia1125. Algunos de los individuos que vivan en concubinato estaban casados, en estos casos, a los delitos de adulterio y amancebamiento sola sumarse el incumplimiento de los deberes conyugales: la cohabitacin con la esposa, la provisin de alimentos, vestido, asistencia en la enfermedad, educacin de los hijos del matrimonio. Si bien era frecuente que las denuncias de amancebamiento adulterino fueran

presentadas por mujeres, tambin existan casos en que era el marido quien acusaba a su esposa de adulterio, en los conflictos sola existir un intercambio de acusaciones de infidelidad entre los cnyuges1126. El maltrato y la sevicia en la vida domstica de las parejas solan provocar la huda de las esposas o concubinas exponindolas al desamparo1127 quedando en su soledad, en

situacin ms proclive a iniciar o recaer en uniones no ortodoxas derivadas de la bsqueda de primaria subsistencia. Ejemplo de tales situaciones constituye el caso de Mara Gracia Daz, natural de Catamarca, quien como consecuencia de los golpes que le propinaba su marido se refugi primero en la casa de su hermana; como el marido continu maltratndola a pesar de ser reconvenido por la justicia en varias oportunidades, termin por fugarse a la ciudad de Crdoba con dos de sus criadas1128. En el juicio de divorcio entre don Reyes Pereyra de 22 aos, de condicin noble, amancebado pblicamente desde haca ms de un ao con una parda de 23; su esposa, doa Mara Correa, casada con l en segundas nupcias, acudi en 1825 a los dos brazos de la

AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1770 1786, t.II, exp. 14 MATEO, J. (1996: 19) Ob. Cit. 1126 Cfr. AAC, Causas de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 21 El juicio dura siete aos, tras los cuales la Curia intima al matrimonio a la vida armnica, en el transcurso de la causa se comprueban mutuas infidelidades, la esposa entabla litigio tambin ante la justicia civil por solicitud de alimentos, se trata de Da. Dominga Reynoso, vecina de Buenos Aires y Don Andrs Martnez 1127 Ejemplos de mujeres que huan de sus maridos : AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 2; Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 3; 24; 65. 1128 Cfr. : AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 2. Otras causa de adulterio asociada a malos tratos constituye: en el mismo cuerpo documental el Leg. 200, Aos 1803 1810, t. VII, exp. 16., corresponde a un caso de Pocho, Traslasierra; Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 2; 4..
1125

1124

418

justicia, eclesistico y civil, a fin de denunciar a su consorte por concubinato pblico y sevicia
1129

Doa Cruz Iturri, tambin viuda y vecina de la ciudad de Crdoba, alfabeta, denunciaba a su marido, don Antonio Caro por amancebamiento y malos tratos hacia ella y los hijos de su primer matrimonio1130. A golpes y amenazas de muerte contra su mujer doa Fructuosa Espinosa, quien era adems obligada a callar, fue que don Juan Olareaga -pardo de Falda de Quiones- introdujo a su concubina en su propia casa luego de intentar pasar por su hermano en la vivienda donde ella se hallaba conchabada, donde fueron descubiertos1131.

Los casos de poligamia constituan una flagrante violacin a las normas estatudas, sin embargo, ms que una manifestacin de disconformidad a la aceptacin del modelo matrimonial monogmico vigente y como propuesta de modelo de familia alternativo, dicha prctica podra asociarse al modo de vida itinerante de no pocos individuos en la poca cuyas ocupaciones los llevaba a realizar incesantes traslados -hombres por lo general pero tambin mujeres- viajeros incansables de resultas de sus actividades o del simple buscar la vidade uno a otro poblado, de una provincia a otras. Las inmensas extensiones territoriales americanas unida a las dificultades en las comunicaciones y a una relativamente corta esperanza de vida de la poblacin alentaban nuevas uniones en personas que se haban ausentado largo tiempo de sus domicilios sin noticias de su primitiva familia, ignorando si el cnyuge continuaba con vida y desconociendo por lo tanto su verdadero estado1132. Bastante conocido es el caso de los espaoles europeos que venan a Amrica ya casados y establecidos en estas tierras volvan a contraer matrimonio1133. En efecto, el esmero puesto por algunos individuos en el diseo de toda clase de artimaas a fin de sacramentar las nuevas uniones parecera evidenciar ms que una crtica al sistema legal vigente y a las normas morales, un inters en legalizar situaciones derivadas de necesidades vitales. El tratamiento de estas causas entraaba para la Justicia Eclesistica una

El caso corresponde a AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 202, Aos 1815 1825, t. IX, exp. 32. AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 7. 1131 AAC, Juicios de Divorcio, Leg. 203, Aos 1826 1849, t.X, exp. 33. Otros casos de maltrato y sevicia asociado a adulterio constituyen en el mismo cuerpo documental: Leg. 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp.22; 32; Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 11; 32; 53; 54. 1132 Cfr. los siguientes casos de poligamia: AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 10; 17; Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 8, 13; Leg. 199, Aos 1800 1802, T. VI, exp. 3; Leg. 201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 13; 17; Leg. 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp. 7; 16; 18; 33 Leg. 203, Aos 1826 1849, t. X, exp. 10; 15; 39; 48; 66. 1133 Cfr. AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 3..
1130

1129

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cuestin muy delicada ya que se deba establecer cul de las uniones supuestamente la primera- era considerada vlida. Como en ocasiones estos casos no eran detectados en forma inmediata sino que a veces pasaban aos antes de ser descubiertos, las parejas se reproducan y al anularse el casamiento el cnyuge repudiado y los hijos de esa unin quedaban en la prctica, en estado de indefensin.

3. La Iglesia como generadora de situaciones de vulnerabilidad en la unin legtima de las parejas. Dificultades prcticas para garantizar la administracin sacramental. Su asociacin al fenmeno de la ilegitimidad 3.1. Inmensidad de los territorios que componan la jurisdiccin del Obispado, acefalas en la autoridad, escasez de sacerdotes, dificultades en la evangelizacin, rigidez de las normas, burocracia eclesial, sobrecarga de funciones pastorales Se observa en la Iglesia una marcada preocupacin por velar por el cumplimiento de las normas cannicas en los fieles en relacin al matrimonio, aunque con modestos resultados. Desde el poder espiritual se tenda a promover el enlace de las parejas que manifestasen intencin de unirse sacramentalmente, constituyendo el mutuo consentimiento de los novios la condicin fundamental exigida para consagrar dichas uniones. La labor eclesial estaba

orientada a prevenir y desalentar situaciones que pudiesen desembocar en conductas de los feligreses que transgrediesen los preceptos normativos establecidos. Consecuente con ello resulta la penalizacin de prcticas sexuales marginales al Derecho cannico y real tales como el concubinato, la bigamia y otras. Sin embargo, de la lectura crtica de las causas matrimoniales surgen circunstancias en las que la misma Iglesia, tan severa y celosa en teora por evitar las uniones ilegtimas, en ciertos casos las favoreca indirectamente.

El desmesurado tamao del territorio comprendido en la jurisdiccin del Obispado del Tucumn estaba integrado por una vastsima regin que abarcaba Jujuy, Salta, Tucumn, Santiago del Estero, La Rioja, Catamarca y Crdoba. A partir de 1806 en que fue erigido el Obispado de Crdoba propiamente dicho, ste tom la configuracin de la Gobernacin Intendencia de ese nombre abarcando desde entonces a Crdoba, San Juan, Mendoza, San Luis y La Rioja.

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El aislamiento, especialmente en la campaa, la inaccesibilidad de ciertos parajes, las grandes distancias, la inexistencia de lugares fijos para el adoctrinamiento de los fieles, conspiraban contra la funcin pastoral dificultando un estricto control sobre las costumbres de los habitantes de tan extensa rea.

Las expresiones vertidas por el Obispo Mercadillo en una carta fechada el 10 de diciembre de 1699, en ocasin de la visita realizada por la extensa dicesis recorriendo los alrededor de 4.000 kilmetros que integraban su jurisdiccin durante ms de seis meses, ilustran respecto del estado material y espiritual de esa vasta regin: Slo he hallado en lo lato de este obispado materia de llorar y quejarme al Seor, que ser por mis culpas...1134.

A los cambios de jurisdiccin del obispado deben aadirse en el perodo estudiado los largos aos de sede vacante que solan transcurrir en las sucesiones de un obispo a otro. En ese sentido, habida cuenta de la fuerte concentracin de autoridad de estos funcionarios de la Iglesia puede suponerse que su ausencia entraara lapsos de considerables vacos de poder y relativo descontrol en el gobierno de su competencia. Por otra parte, la inestabilidad polticomilitar durante un lapso importante de la poca abordada conspirara a partir de 1810 contra el normal desempeo de las funciones eclesisticas. A las dificultades para la enseanza de la doctrina cristiana y la administracin de los sacramentos contribua la escasez de los sacerdotes en la dicesis1135 . Por otra parte, la negligencia y desidia de algunos religiosos en el cumplimiento de sus funciones pastorales favoreca el desarrollo de situaciones irregulares, especialmente en zonas alejadas del obispado donde, como se ha afirmado, resultaba muy difcil efectuar controles. As por ejemplo un sacerdote era acusado de haber desposado a una pareja ajena a su jurisdiccin en una causa de nulidad matrimonial, el cura era denunciado adems en otro expediente por el

ARANCIBIA, J. M. ; DELLAFERRERA, N. (1980:4) El Snodo del Obispo Mercadillo. Crdoba, 1700 en Revista Teologa, Facultad de Teologa de la Universidad Catlica Argentina, tomo XVI, N 34. Los autores resaltan que las ciudades que componan en la poca al Obispado del Tucumn eran muy pobres y de escasa poblacin y vivan en constante amenaza de invasiones de los naturales, slo Crdoba habra presentado una situacin ms aventajada del resto. 1135 Las propias percepciones de los actores de la poca sumados a clculos cuantitativos permiten a AYROLO, V. (2001) sustentar la tesis de una relativa escasez de sacerdotes disponibles para el servicio de las parroquias de la dicesis, cfr. AYROLO, V. (2001:426-434) Cura de Almas. Aproximacin al clero secular de la dicesis de Crdoba del Tucumn, en la primera mitad del siglo XIX en Anuario del IEHS Universidad Nacional del Centro Facultad de Ciencias Humanas, Tandil. N16, pp. 421 443.

1134

421

Cacique Bartolom Caliba ausencia1136.

por la muerte de cuatro personas sin confesin, por su

En ocasiones los sacerdotes accedan a celebrar casamientos que no cumplan con los requisitos legales que fijaba la Iglesia: la falta de solemnidad con que stos solan ser

celebrados: sin la correspondiente publicidad, entre personas de distinta condicin socio racial, de noche, en casa de los interesados, contribuira a quitarle seriedad a estas uniones ocurriendo que algunos de los mismos contrayentes, tiempo despus del hecho, negasen el lazo conyugal. El ejemplo de de Don Melchor Almancid, Cura y Vicario de La Rioja resulta ilustrativo al respecto: el mismo fue acusado por una mujer de haber casado a su primo

... una noche con una muger desigual y de baja sphera sin amonestacin alguna y oi estan separados y no hace vida con su muger; al otro primo [de la misma denunciante] lo caso otra noche en casa de la muger sin amonestacin alguna y desde esa hora en que se celebr el matrimonio mi primo no ha buelto a ver a dicha muger que l dice que no es su esposa... 1137 . El casamiento aparecera en estos casos como instrumento para allanar el camino al acceso carnal con una mujer, lo cual difiere bastante de la unin sacramental promovida por la Iglesia y el Estado. Cuestiones relacionadas con faltas referidas a la administracin de los sacramentos como la descripta, sumadas a otras tales como transgresiones al celibato, ebriedad, juego, malos tratos, han sido relacionadas con una cierta relajacin de costumbres del clero a lo que se aadira en las ltimas dcadas del siglo XIX un grado de libertad de accin respecto de las autoridades romanas que habra comenzado desde la Revolucin y se habra profundizado en la poca federal 1138.

Rgidas normas de la Iglesia y aspectos procedimentales de su

funcionamiento

institucional ponan en ocasiones en situacin de desamparo legal a los actores de uniones ya efectuadas, y a los frutos de ellas derivados. Las causas matrimoniales identificadas como de nulidad por defecto de forma cannica constituyen ejemplo de la situacin enunciada. Estaba estipulado que los novios deban contraer nupcias en el mbito espacial de naturaleza o residencia habitual; de all que los
AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 194, Aos 1688 1745, t.I, exp.12. AAC, Juicios por Esponsales, Leg. 193, Aos 1702 1765, t. I, exp. 5. 1138 AYROLO, V. (2001: 437) Ob. Cit. Casos de amancebamiento de curas con parroquianas son documentados por la autora en distitntos aos as como el pecado de solicitacin.
1137 1136

422

casamientos celebrados ante prroco extrao eran considerados invlidos para la Iglesia. Con ello se pretenda evitar que personas desconocidas en un lugar incurriesen en transgresiones a los impedimentos que estableca el Derecho cannico en materia matrimonial, tales como casamientos dobles o uniones entre consanguneos o personas afines. El trmite de informacin matrimonial entraaba la presentacin de testigos conocidos por los aspirantes a unirse, quienes daban prueba de la libertad de los mismos as como de la inexistencia de impedimentos cannicos para realizar el casamiento. Ocurra que en ocasiones los novios, de buena o mala fe se trasladaban a jurisdicciones extraas para contraer nupcias; los causales de este proceder podan asociarse a situaciones de ndole laboral; a la minoridad de los contrayentes que carecan de consentimiento de los padres para casarse; a individuos que contaban con un matrimonio anterior que pretendan ocultar; a casos de rapto, de prfugos de la justicia y otros1139. Era posible tambin que por alguna circunstancia el prroco propio les negase el casamiento, ello ocurra en las parejas que vivan amancebadas o presentaban notoria desigualdad de sangre. En relacin al primer caso, la Iglesia consideraba que los mancebos eran indignos de contraer matrimonio inmediatamente. Antes de consagrar la unin de individuos que vivan en concubinato deba transcurrir un tiempo de separacin en la pareja, a fin de lograr su purificacin, ello derivaba en ocasiones en el encarcelamiento de los individuos en cuestin y en el aplazamiento del casamiento por tiempo indefinido hasta autorizacin del prroco de residencia o de autoridad superior1140.

Trasladados a otras poblaciones, incluso a otras provincias, con algn ardid los novios conseguan convencer al cura del lugar al que se haban desplazado de que reunan las condiciones exigidas por la Iglesia y eran desposados1141. Suceda sin embargo no pocas veces
En un caso es el mismo contrayente, Baltasar de Torres, quien, luego de contraer matrimonio en partido extrao, entabl demanda contra el cura que celebr la unin, Dr. Manuel de Villafae y Tejeda, por temor a que su matrimonio resultase nulo; el accionante expresaba no ...tener gana ni intencin de habitar en dicho Partido y explicaba que su permanencia en San Blas de los Sauces, lugar donde se realiz el casamiento, fue ocasional, en su caso por cuestiones de negocios, en el de la novia por hallarse acompaando a su madre, pero que ambos eran habitantes de la ciudad de La Rioja. AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 194, Aos 1688 1745, t.I, exp.12. 1140 Una pareja domiciliada en Ro Primero fue a casarse a la ciudad de Crdoba porque el cura del lugar dilataba el casamiento debido a que vivan amancebados, ello llev a los novios a fingir ser naturales de la ciudad, empleando sus respectivos apellidos maternos. AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 200, Aos 1803 1810, t.VII, exp. s/n entre 14 y 15. En otro caso el prroco le negaba el casamiento a una pareja por notoria desigualdad de sangre y disenso de sus padres. El novio se vio obligado a recurrir al Visitador ya que se vea obligado a huir dada su situacin irregular por lo que expresaba: ... yo ando huyendo con mi mujer de monte en monte por huir de que me prendan...solicitaba le fuera revalidado el matrimonio. AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 198, Aos 1795 1799, t.V, exp. 4. Cfr. sobre casamiento de mancebos AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 201, Aos 1811 1814, t.VIII, exp. 10. 1141 En un caso, al solicitrsele explicaciones sobre los motivos que lo haban llevado a casar a personas extraas a su parroquia, el cura celebrante se justificaba expresando que haba efectuado el casamiento dado que la novia era
1139

423

que una denuncia pona al descubierto la maniobra y el matrimonio quedaba severamente cuestionado. Si bien la Iglesia tenda a promover la legitimacin posterior de estas uniones, era posible que por alguna razn sta no tuviese lugar, o se demorase dejando a los contrayentes en una situacin marginal a la legislacin vigente, de hecho un 36.3% de las causas de nulidad matrimonial entabladas por defecto de forma cannica en el perodo analizado resultaron inconclusas1142; por otra parte, el tiempo transcurrido entre el casamiento y la nulidad -en que se proceda a separar a los cnyuges- hasta la revalidacin de la unin, suponiendo que esta separacin fuese realmente efectiva, entraaba la cohabitacin y la consiguiente exposicin al riesgo de concepciones ilegtimas. Si bien el Concilio de Trento estableca que las amonestaciones para el matrimonio podan ser hechas por el propio prroco, el Snodo Diocesano de 1700 habra prohibido, tanto a los curas de la ciudad de Crdoba, como de las restantes del Obispado que las efectuaran sin licencia del obispo o de sus procuradores1143. Del mismo modo, en dicha asamblea diocesana se haba solicitado tambin que todos los clrigos, seculares o regulares de estos territorios pudieran administrar el sacramento del matrimonio sin llevar licencia de sus superiores1144. Los regulares tenan prohibida la administracin de los sacramentos del bautismo, vitico extremauncin y fundamentalmente del matrimonio, a sus familiares1145. La potestad para el ejercicio de las funciones parroquiales -que en ocasiones se hacan por delegacin- tenan un trmino, y si un cura ayudante realizaba un casamiento habiendo expirado el perodo de su facultad la unin careca de valor, algo semejante ocurra en los casos en que la delegacin de dichas funciones se realizaba sin autorizacin expresa de la autoridad pertinente. Ello daba lugar a denuncias e impugnaciones varias1146.

En los Juicios por Esponsales, razones de distribucin de funciones hacan que el

su feligresa ya que en un anejo de su curato tena casa y bienes races. AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 194, Aos 1688 1745, t.I, exp.12. Otro caso de personas que se cruzaban de provincia para casarse consultarlo en AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 198, Aos 1795 1799, to.V, exp.24 y 25 1142 Confrontar Archivo del Arzobispado de Crdoba, en adelante: AAC, Causas de nulidad matrimonial, ; Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 17; Leg. 198, Aos 1795 1799, t.V, exp.5; Leg.200, Aos 1803 1810, t. VII, exp sin nmero entre 14 y 15 y exp.17 . 1143 Cfr. f. 78, cap. 3, tt. 5, lib.2 , Charcas 220, Archivo General de Indias, consultado en ARANCIBIA, J. M. DELLAFERRERA, N. (1980:19) Ob. Cit. 1144 Cfr. f. 136, cap. 3, tt. 1, lib. 4, Charcas 220, Archivo General de Indias, consultado en ARANCIBIA, J. M. DELLAFERRERA, N. (1980:21) Ob. Cit. 1145 Ibdem, sin cita documental, | p. 22. 1146 Cfr AAC,Causas de nulidad matrimonial, Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 17, caso de casamiento realizado por sacerdote en tiempo de expiracin de su facultad. Otro ejemplo de casamiento nulo por jurisdiccin extraa fue el realizado por el cura de San Javier, Dr. Jos Agustn lvarez, quien cas en esta situacin a Manuel Barrios y a Calixta Cejas; el hecho fue denunciado al provisor por el cura y vicario de Pocho, cfr. AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp.7. Otro ejemplo de impugnacin de casamiento por defecto de forma cannica puede consultarse en AAC, Causas de nulidad matrimonial, Leg. 198, Aos 1795 1799, t. V, exp.5.

424

Cura y Vicario del lugar no pudiese entender en estas cuestiones ya que las mismas eran privativas del Provisor y Vicario General del Obispado lo cual derivaba en conflictos y tardanzas que es de suponer, entorpecan las actuaciones judiciales1147. En los casos de divorcio donde la Iglesia estableca la separacin perpetua de cuerpos, dada la indisolubilidad del vnculo existente, los individuos quedaban condenados a mantener uniones extramatrimoniales, los casos de separaciones temporales y de juicios inconclusos propendan a crear situaciones de incertidumbre en los miembros de las parejas que podran finalizar en uniones no consagradas.

Debe recordarse adems la obligacin de cumplir con el respeto a los tiempos sagrados que fijaba el calendario eclesistico en pocas de adviento y cuaresma durante los cuales estaban cerradas las velaciones, ello era causa de la postergacin o adelanto de los casamientos en los meses anteriores y posteriores a esas pocas, ello podra ocasionalmente, desalentar los enlaces religiosos que no pudieran ser efectuados durante las pocas prohibidas.

No debe dejar de considerarse por otra parte que no todas las parejas que deseaban formalizar una unin estaban en condiciones de satisfacer los aranceles establecidos a tal efecto. Casarse implicaba un costo material, supona el cumplimiento de los trmites correspondientes. La satisfaccin de los mismos implicaba una interrupcin de las actividades de subsistencia. En ese sentido, la necesidad de moderacin de los derechos parroquiales considerados muy gravosos fue una cuestin que se plante desde pocas tempranas as como la libertad de pagarlos en frutos de la tierra1148.

Conflicto jurisdiccional entre el cura y vicario de Tulumba y el provisor del Obispado en materia de esponsales que son privativas de ste ltimo. El cura del lugar cita ante su presencia al demandado en el trmino de seis das a responder a la demanda matrimonial y criminal presentada contra l. El provisor da por nulo todo lo actuado; en otra causa el Provisor insiste en que el conocimiento de las causas de esponsales corresponde privativamente a esa curia. No hace lugar a la comisin de que el cura de Ro Segundo entienda sobre el caso, Cfr. AAC, Juicios por Esponsales: Leg. 193, Aos 1798 1807, t. VI, exp. 6 y 7. 1148 ARANCIBIA, J. M. DELLAFERRERA, N. (1980:10,11) Ob. Cit. Tal necesidad habra sido planteada ya en el snodo celebrado en Crdoba en 1700 as como tambin la libertad de pagarlos en frutos de la tierra. Los aranceles habran sido reformados en pocas del Obispo Moscoso, sin embargo las nuevas resoluciones no solucionaron el problema de lo gravoso de estas cargas para los feligreses, los mismos aumentaron en lugar de reducirse. En 1821 se fijaron nuevos aranceles los cuales no habra establecido costas para la celebracin de matrimonios, cfr. AYROLO, V. (2001:42,46) Congrua sustentacin de los prrocos cordobeses. Aranceles eclesisticos en la Crdoba del ochocientos en Cuadernos de Historia, Serie Economa y Sociedad, Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, N 4. pp. 39 66. Sobre el tema de los aranceles eclesisticos durante la poca colonial consultar adems MARTNEZ DE

1147

425

Los numerosos impedimentos u obstculos impuestos por el Derecho Cannico en materia matrimonial -aqullos considerados como dirimentes, capaces de entraar la nulidad del acto sacramental y los impedientes cuyos causales eran considerados faltas graves pero susceptibles de dispensa- eran origen de la anulacin de uniones sacramentadas in fascie eclesia y de situaciones no siempre resueltas, lo que que entendemos, contribua a generar un marco propicio para la generalizacin de situaciones de ilegitimidad. Ya a comienzos del siglo XVI los reformadores protestantes haban criticado vivamente la concepcin cristiana del matrimonio fundada en la indisolubilidad del vnculo y en la exaltacin del ideal de virginidad. Tanto Lutero como Calvino crean que con ello la Iglesia Romana haba cado en una contradiccin que slo poda ser salvada a travs de la sancin de una legislacin muy compleja y prohibitiva en la materia. Entre los aspectos ms criticados de la normativa cannica efectuada por los reformistas puede mencionarse la multiplicidad de impedimentos matrimoniales. Efectivamente, los causales de impedimento que

inhabilitaban a las personas para unirse en matrimonio eran muy variados y complejos, lo que entendemos, poda contribuir a desalentar los casamientos. Por otra parte, la realidad se complicaba an ms en una sociedad como la que tratamos, donde los lazos de consanguinidad y afinidad constituan una intrincada trama de relaciones en ocasiones difcil de desentraar para los mismos interesados, fundamentalmente en la campaa en donde la promiscuidad y el hacinamiento en las vivendas tendan a favorecer la sexualidad libre entre sus habitantes1149. Un 43.7% de las causas de impedimento matrimonial por consanguinidad y afinidad analizadas se halla en esta situacin, el porcentaje restante de las uniones era, en cambio, revalidado. Y si bien la revalidacin supona una reivindicacin de la unin que quedaba legitimada y reconocida por la ley, en los casos de causas inconclusas, los casamientos quedaban cuestionados, y la pareja y los hijos en situacin poco clara, lo que podra contribuir a debilitar esas uniones. En los casos de matrimonios por sorpresa o clandestinos, estrechamente asociados a las cuestiones de disenso paterno, la Iglesia consideraba que incurrir en ellos era falta grave,
SNCHEZ, A.M. (1997) El arancel eclesistico en el obispado del Tucumn en Revista de Historia del Derecho, N 25, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, Buenos Aires, pp. 391 410.
1149

MORENO, J.L. (199798: 71) Sexo, Matrimonio y Familia: la ilegitimidad en la frontera pampeana del Ro de la Plata. 1780 1850 en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, tercera serie 16 y 17.

426

aunque tendi a revalidarlos1150; sin embargo en algunos casos estableci como requisito para su legitimacin perodos de separacin temporal o estableci la revalidacin ad cautelam; por otra parte, un 33.3% de los casos permaneci inconcluso, entre ellos un expediente de 402 fojas en el cual, luego de catorce meses de actuaciones el asesor letrado propuso declarar nulo todo lo obrado por considerar que la causa adoleca de defectos de forma substanciales, sugiriendo ponerla en estado de sumaria1151. Una vez ms, se observan casos de uniones en situacin de riesgo y de familias cuyas circunstancias de conformacin adolecan de defectos.

Algunas conclusiones En el juego de representaciones destaca en la sociedad analizada la asimetra entre la imagen asociada a la feminidad y aqulla vinculada a la masculinidad, ambas emergen de los discursos masculinos personificados en las voces de novios y maridos, y en la de los

representantes de la Iglesia; la misma no aparece desmentida en el discurso terico, por las mujeres, aunque si en sus prcticas.

La figura femenina se visualiza impregnada de fragilidad, su comportamiento es presentado como desordenado e irracional destacndose la visin acerca de su susceptibilidad al engao y su peligrosa naturaleza; el retrato varonil en un fuerte contraste, identifica en cambio a la masculinidad con la accin, el liderazgo poltico y econmico en la vida en sociedad.

En algo sin embargo el hombre es mostrado como un ser vulnerable y proclive a ser engaado, ello es en el terreno de su sexualidad. El impulso vital del sexo especialmente en relacin a las prcticas carnales no permitidas, que es la sexualidad que se cuestiona y de la que se habla- es presentado en el varn como arrebato instintivo, el cual se equipara con el fuego que se enciende abruptamente resultando muy difcil de controlar. Relacionado con ello,
1150

Cfr. los siguientes casos de revalidacin de matrimonios clandestinos: AAC, Causas de nulidad atrimonial, Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 8; Legajo 202, Aos 1815 1825, t.IX, exp. 3. 1151 Cfr.los mencionados casos en AAC, Causas de nulidad matrimonial Leg. 195, Aos 1746 1785, t.II, exp. 6; Leg.196, Aos 1786 - 1790, t III,exp.6.;Leg. 199, Aos 1800 1802, t. VI, exp. 8; Leg. 201, Aos 1811 1814, t. VIII, exp. 8.

427

la figura femenina aparece en los discursos como principal sospechosa de los extravos fogosos de los hombres.

En ese marco, las relaciones de pareja pueden ser caracterizadas como una tensin de fuerzas donde el varn se constituye en depositario del poder dominante ejerciendo la mujer un contra-poder cuya esencia radica en su capacidad de reproduccin a partir del propio cuerpo. El fantasma de la incertidumbre de la prole, tormento de los hombres a lo largo de los siglos, habra contribudo a la necesidad de asegurar la sujecin, el disciplinamiento social de la mujer. Sera a partir de las particularidades y virtudes atribudas a cada sexo, que la sociedad intentara conseguir un equilibrio entre estas fuerzas, a fin de garantizar el orden social.

Por otra parte, el anlisis crtico de las fuentes revelara una fractura entre el control que intentaba ejercerse desde las autoridades sobre los usos y costumbres sexuales de la

poblacin, y las prcticas de los comportamientos sociales.

La labor de la Iglesia estaba orientada a velar por el cumplimiento de las normas establecidas por el Derecho cannico en relacin al matrimonio. Su accin propona alentar la sacramentalizacin de las uniones, en ese sentido el mutuo consentimiento de los contrayentes constitua para el poder espiritual la condicin fundamental exigida para la consagracin del vnculo. En la poca tratada las relaciones extramatrimoniales estaban condenadas por las leyes tanto eclesisticas como civiles, sin embargo el concubinato haba sido prohibido oficialmente en Europa en el siglo XVI, gozando de gran arraigo en las prcticas. Es posible que la fuerza de la costumbre contribuyera a generar en la prctica, cierta tolerancia social hacia las uniones informales. Una superficial y despareja cristianizacin especialmente en las reas ms alejadas de los inmensos territorios que componan la jurisdiccin del obispado podra haber contribudo a que a esta difusa moral de las prcticas se sumara la inercia de la influencia de arraigadas costumbres de la poblacin. La Iglesia contaba con la colaboracin del Estado para hacer cumplir sus normas el cual, a travs de la represin legal, persigui no siempre eficazmente las relaciones ajenas al matrimonio.

Si bien ms frecuentes en personas pertenecientes a los estratos populares, -lo cual sera explicable posiblemente por su mayor peso cuantitativo en el conjunto de la poblacinrepresentantes de los distintos grupos sociales se hallaban vinculados a relaciones sexuales 428

prematrimoniales, prcticas stas seriamente condenadas por la doctrina del catolicismo. Las diferencias de comportamiento sexual observables en unos y otros grupos de la sociedad radicaban especialmente en las circunstancias que rodeaban al acto sexual, pero fundamentalmente en los recursos estratgicos utilizados e influencias movilizadas para probar la inocencia de los damnificados; as lo revelan los casos de jvenes de familias acomodadas que haban cado en la tentacin del pecado carnal. En ese sentido y en trminos generales, la mujer aparece conformando la parte ms vulnerable en los comportamientos asociados a relaciones sexuales prematrimoniales, tanto desde el punto de vista de la condena social que involucraba la prdida de la virginidad en una soltera como de la desproteccin en que quedaba ella y su prole ilegtima cuando el hombre se opona a cumplir la palabra de casamiento. Tal debilidad femenina se agudizaba en la dificultad de probar la paternidad de los hijos nacidos de las uniones ilegtimas cuando el hombre la negaba, vindose obligada a cargar sola con el fruto de las relaciones no formalizadas. El desestimiento de la accin legal iniciada, constituye otro indicio de la situacin de desvalidez en la que las mujeres se hallaban, vctimas posiblemente de presiones de diversa ndole por parte entre otros, de los mismos demandados.

La pobreza y promiscuidad en las formas de cohabitacin en la ciudad y especialmente en la campaa y la mencin a ellas como explicacin a conductas de sexualidad libre,

constituyen ingredientes que aparecen frecuentemente asociados a comportamientos no ortodoxos.

Adulterios y amancebamientos hallan tambin posibles explicaciones en la dificultad de casarse segn las propias inclinaciones en una sociedad en la cual el matrimonio exceda a una entera decisin individual y responda a compromisos de inters de ndole familiar. Las trabas impuestas por el Estado a uniones legtimas entre personas de distinta condicin socio-racial por otra parte profundizaban la dificultad para promover uniones satisfactorias para los

contrayentes. Uniones paralelas, en ocasiones de antigedad semejante a la relacin legtima constitua para individuos de uno y otro sexo el recurso posible para sustraerse a la insatisfaccin producida por un matrimonio no deseado del cual tampoco estaba permitido desligarse formalmente.

Las prolongadas ausencias de los maridos de los hogares resultantes de sus ocupaciones influan para que ambos cnyuges buscasen en una relacin paralela remedio a la 429

soledad y a necesidades materiales. Los nacimientos de hijos tras perodos de separacin de las parejas conllevaban en ocasiones serias disputas en torno a la filiacin paterna de esos nios. Como en los casos de uniones prematrimoniales incestuosas, tambin se detectaron casos de adulterios incestuosos que podran relacionarse con la frecuente alternancia del trato con parientes y consecuente proximidad fsica con los mismos.

Interpretamos a las uniones que no haban pasado por el altar como el resultado de la costumbre, de estrategias de supervivencia, de soluciones pragmticas a necesidades vitales y de respuesta a humanas pasiones, ms que a voluntarias intenciones de transgresin y desafo a la moral oficial y orden vigente.

El maltrato y sevicia denunciados en los Juicios de Divorcio se asocia con frecuencia al adulterio, constituyendo los mismos causa o consecuencia de relaciones paralelas de uno o de ambos cnyuges.

La utilizacin de las esclavas como objeto de placer de sus dueos parece haber sido an una costumbre a fines del siglo XVIII difcil de erradicar, aunque existen indicios de que la misma ya comenzaba a cuestionarse, especialmente por sus posibles derivaciones, esto es, la concepcin de hijos esclavos, sin embargo tales relaciones continuaban producindose.

La atencin de la autoridad eclesistica estaba centrada en la

separacin de los

mancebos y en la reunin de la pareja legtima, en una accin ms paternalista que represiva, aunque no dudaba en aplicar la excomunin cuando uno de los delincuentes se negaba a volver al domicilio conyugal-. Al mismo tiempo las penas aplicadas por la justicia secular para los incursos en el delito de adulterio eran severas: crcel, destierro, multas. La reiterada mencin a fugas de los reos, relacionada con una elevada proporcin de causas inconclusas relativiza la eficacia con que operaba el aparato judicial. La Iglesia, por otra parte, a travs de sus rgidas normativas contribua a generar situaciones irregulares en ciertas uniones. Las causas de nulidad por defecto de forma cannica constituyen ejemplos de ello: superposicin de jurisdicciones entre prrocos, vencimiento de la potestad sacerdotal para consagrar uniones, especificidad de funciones pastorales, obligacin de casarse en una parroquia determinada, falta de habilitaciones sacerdotales, establecimiento de lapsos de separacin previo a la legitimacin de concubinatos, y otras. Estas circunstancias se agravaban por las grandes distancias, la escasez de sacerdotes y la negligencia en el accionar 430

de algunos de ellos, el requisito de la satisfaccin de aranceles nupciales, sumados a trmites especficos exigidos a los contrayentes -como la informacin de soltera exigida especialmente a los varones forneos- desalentando en cierta forma los casamientos, sobre todo para los grupos sociales ms desprotegidos que no contaban con ingresos extra y vivan de su trabajo personal. A lo dicho se agregaban los numerosos impedimentos establecidos por el Derecho cannico en materia matrimonial: algunas parejas eran en ocasiones vctimas de denuncias las cuales originaban complicadas causas de nulidad del casamiento a los fines de que la Iglesia evaluase la revalidacin de estos matrimonios, a veces habiendo transcurrido aos de haber sido efectuadas.

La nulidad de las uniones que conllevaban los casos de bigamia dejaban en la prctica a miembros de las parejas y a sus hijos en situacin de desproteccin.

La indisolubilidad del vnculo matrimonial, por otra parte, impeda incluso a individuos separados perpetuamente de su pareja por la Iglesia, generar una nueva unin legtima y

condenaba a los descendientes de futuras relaciones a la ilegitimidad. Los casos de separaciones temporales, y las numerosas causas inconclusas de los casos analizados entraaban situaciones ambiguas de final incierto.

Del anlisis realizado se deduce que los causales que contribuan a que individuos se relacionasen sexualmente fuera del matrimonio cannico eran mltiples y muy complejos. Entendemos que ciertas conductas no ortodoxas eran generadas como respuestas a impulsos vitales en una poblacin perifrica a los grandes centros de control poltico de la monarqua; a costumbres heredadas, a adecuaciones pragmticas a necesidades resultantes de la existencia, a las dificultades para el cumplimiento de la Iglesia de sus labores pastorales traducido en una virtual desatencin sacramental de vastos espacios del territorio diocesano, sumado a una deficiente cristianizacin especialmente en sectores apartados de la campaa. Desde las

fuentes, y como se ha observado para otros casos como el de la frontera bonaerense, pareciera posible sin embargo que la institucin matrimonial siguiera conservando su prestigioso valor tradicional1152 en Crdoba coexistiendo a la vez con otras formas de vivir en pareja. La importancia acordada por los feligreses al matrimonio cannico se evidencia por ejemplo en
1152

MAYO, C. (1999:100) La frontera; cotidianidad, vida privada e identidad en Historia de la vida privada en la Argentina. Pas Antiguo. De la colonia a 1870, Taurus, Buenos Aires. T.1.pp. 85 101..

431

los casos de bigamia que aparecen con relativa frecuencia a lo largo de todo el perodo. Por otra parte, la coexistencia de manifestaciones externas de culto con pulsiones de ndole ms sensual revelara que no exista en el universo mental de la sociedad, al menos en la prctica de los comportamientos, una fractura evidente entre conductas que podran resultar

contradictorias: ello le permita a Alexo Gil confesar y comulgar frecuentemente y al mismo tiempo someter a sus esclavas a variados servicios sexuales; del mismo modo Francisco Vasquez Maceda era acusado de haber entregado a su novia un frasco conteniendo una pretendida pcima abortiva al finalizar la oraciones familiares y Ana de Deza denunciaba ante los tribunales eclesisticos haber sido derribada por su pretendido tras la capilla de la estancia a la hora del rosario, segn los casos analizados.

Todo ello revelara la inexistencia, en la prctica, de un divorcio evidente entre las prcticas religiosas y la sexualidad no ortodoxa.

Como en el fenmeno sealado para el caso mexicano, se estara en presencia de un orden social informal paralelo al que desde la Iglesia y el Estado se deseaba preservar ms que frente a un desorden producido por el cambio de valores morales1153.

El descenso de la ilegitimidad que se aprecia a medida que se avanza en la primera mitad del siglo XIX podra relacionarse a los efectos de la severa legislacin matrimonial emanada de la corona borbnica, la cual habra incidido en los comportamientos sexuales de la poblacin haciendo reducir, no slo el nivel de uniones legtimas entre espaoles y castas en la jurisdiccin de Crdoba, de por s histricamente bajo, sino tambin desalentado las relaciones consensuales entre blancos y los otros grupos, como se ha visto en otra parte de este trabajo1154. Tambin habra infludo en dicho descenso la tendencia a un cambio en la percepcin socioracial de las personas a partir del perodo republicano, visible en el fenmeno del blanqueamiento operado, el cual habra permitido una flexibilizacin de los casamientos entre blancos y otros grupos disminuyendo la necesidad social de recurrir a relaciones ilcitas a despecho de uniones insatisfactorias originadas en presiones de ndole formal1155.

GONZALBO AIZPURU, P. (1998: 181) Ob. Cit. Consultar la Primera Parte de esta misma investigacin. 1155 CELTON D. (1994: 33) Estudio demogrfico de la ciudad de Crdoba durante la Gobernacin Intendencia en Cuadernos de Historia CIFFyH Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, pp-23 56. En 1778 haba en Crdoba 36.3% de blancos y 63.7% de castas y para 1822 la cantidad de blancos haba ascendido a 44.3% y las castas haban descendido a 55.7%,
1154

1153

432

Por otra parte, el Derecho espaol habra de continuar rigiendo y coexistiendo con la legislacin Patria por muchas dcadas y continuaran adems observndose en la sociedad cordobesa prcticas jerrquicas, autoritarias y reveladoras de prejuicios asociados a aspectos socio-raciales de la poblacin. Un indicio de ello constituira el hecho de que la Iglesia continuase llevando en la ciudad libros parroquiales separados para espaoles y naturales hasta el ao 1870 en la parroquia de la Catedral1156 y donde todava en el ao 18801157 un padre de familia cordobs presentaba ante la justicia un recurso de disenso para impedirle a la hija realizar su casamiento.

1156 1157

CELTON, D. (1997: 9) Ob. Cit. AAC. Juicios por Esponsales, Leg. 193 (Aos 1812 1880), t. VIII, exp. 27.

433

CUARTA PARTE

Entre la sangre y las alianzas. Familias1158 y parientes

VII. Las tramas del parentesco. Entre la asistencia solidaria y el conflicto En el uso corriente, la categora parientes no est exento de vaguedad, y se confunde con el de familia. En sentido estricto, el parentesco designa las relaciones derivadas de la pertenencia comn a una genealoga, a un sistema de descendencia; en un sentido ms amplio, engloba no solamente a la consanguinidad sino tambin a las relaciones de afinidad1159. As, la filiacin alude a los lazos existentes entre individuos que descienden los unos de los otros, la lnea directa incluye a ambos padres de nuestros padres y as sucesivamente y
Como se ha sealado en la introduccin de este trabajo, segn la visin dicotmica de la familia, exista un claro contraste entre los rasgos de la familia tradicional pre-industrial -caracterizada por un hogar de gran tamao, poco espacio para los sentimientos, la intimidad y las decisiones individuales, fuerte influencia de los parientes; regla matrimonial temprana e intensa, marcada diferencia de edad entre los cnyuges, indiferencia hacia los nios- y los de la familia moderna -caracterizada a su vez entre otros aspectos por la nuclearidad del hogar, sistema matrimonial tardo y restringido, prdida de fuerza de los lazos de parentesco, explosin del sentimiento amoroso, escasa diferencia de edad entre los esposos, descubrimiento de la infancia, altas tasas de celibato, mayor peso de las decisiones individuales-. Ya se ha visto como esta postura ha sido criticada y rebatida por trabajos que muestran la falacia de este enfoque de desarrollo lineal, y como la familia no se habra comportado necesariamente como simple receptora de los cambios sociales sino que adems de ello habra actuado como agente promotor de los mismos. En el caso del presente estudio es posible advertir en Crdoba caractersticas en la estructura y tipologa de los hogares, algunos rasgos que podran asociarse al modelo de familia tradicional coexistiendo con otros ms modernos. As por ejemplo, desde el punto de vista de la tipologa del hogar, se observa que segn el censo de 1778 era la nuclearidad -rasgo moderno- la forma predominante tanto en los departamentos del noroeste como del sudeste con la sola excepcin de la Capital y Anejos en donde exista mayor peso de hogares compuestos, integrados por la familia nuclear o extendida ms los dependientes. Respecto de la regla matrimonial, se observan altas tasas de celibato definitivo -21% en los varones blancos de ms de 50 aos y 16.5% en las mujeres de la misma clase- lo cual constituira otro rasgo de modernidad, bastante prximos a los de Pars en la primera mitad del siglo XVIII 22.4 y 14.6 respectivamente. En las castas sin embargo los valores eran an mucho ms elevados, especialmente en las mujeres 36 % en hombres y 70 % en mujeres-; la migracin dentro de la misma provincia, y hacia y desde otras regiones , constituye otra caracterstica tradicionalmente asociada a la modernidad; sin embargo la diferencia de edad entre los cnyuges presenta rasgos ms tradicionales 6 aos promedio-. La relativamente elevada edad media al primer matrimonio en los varones -varn blanco de 27.8 aos y 29 en el de castas- sera compatible con el modelo matrimonial moderno de la Europa occidental aunque en la mujer las edades eran ms bajas : 21.7 aos en las mujeres blancas y 22 aos en la de castas-. En sntesis, se advierte que en el caso de la sociedad cordobesa, como en el de otras poblaciones americanas y europeas, los datos emergentes de la experiencia emprica ponen en evidencia la dificultad de forzar los resultados obtenidos a fin de que encuadren con un modelo familiar rgido. Los datos demogrficos estn tomados de CELTON, D. (1993: 148-66 ) La poblacin de la provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII, en Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. Los comentarios nos pertenecen. 1159 La conceptualizacin de parentesco est tomada de: SARACENO, Ch. (1996:59) Sociologia della famiglia, Il Mulino, Bologna. Constituyendo la sangre el fundamento de las relaciones de parentesco, stas trascienden sin embargo las fronteras de la consanguinidad: afinidades legtimas o ilegtimas, parentescos espirituales, legales, clientelares, de alianza, integraban las solidaridades del linaje excediendo el parentesco natural.
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la colateral, comprende personas con las que, teniendo un antepasado comn, no descendemos, como los hermanos, primos, primos segundos. A diferencia de los lazos de filiacin o linaje que se constituyen en base a uno o ms antepasados comunes, la parentela alude tambin a una interaccin ms amplia focalizndose en el individuo, abarcando sus relaciones por sangre y alianza sin que exista necesariamente un ancestro comn1160. Segn Giovani Levi, la familia slo puede ser comprendida ubicndola en una red ms amplia de parentesco1161. Distintas son las divisiones y denominaciones propuestas por los estudiosos para referirse al parentesco, as Gaunt1162 distingue al parentesco de sangre de aqul adquirido voluntariamente, en ese sentido el compadrazgo constituye un ejemplo de relaciones no biolgicas adquiridas, a la cual se accede por intermedio de la voluntad. Refutando construcciones tericas de grandes pioneros de las Ciencias Sociales que identificaban el fenmeno de la industrializacin en Occidente con el momento del debilitamiento de los lazos de parentesco, en una trayectoria que parta de una concepcin de familia caracterizada por una densa red de relaciones sociales hacia la inestabilidad, individualismo y la reduccin de los antiguos vnculos de solidaridad parental1163, Goody
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el

Jacques

sostiene que en las sociedades occidentales el parentesco se haba centrado desde

antiguo en la importancia acordada a la pareja conyugal en vez de hacerlo en los grupos de linaje. En esta interpretacin, en sus orgenes el sistema de parentesco occidental se identifica con el desarrollo de las prohibiciones matrimoniales impuestas por la Iglesia. En efecto, la insistencia del poder religioso sobre la exogamia matrimonial habra provocado el quebrantamiento de los lazos de parentesco aislando al individuo del grupo de parientes1165 .

. SEGALEN, M. (1992:62) Antropologa histrica de la familia, Taurus, Madrid. LEVI, G. (1992) Famiglia e parentela: qualche tema di riflessione en Storia della Famiglia 1750 1950, a cura di M. BARBAGLI y D. KERTZER. 1162 GAUNT, D. (2002:410,14) El parentesco: lneas rojas o sangre azul en KERTZER, D. BARBAGLI, M. La vida familiar a principios de la era moderna, 1500 1789,Historia de la familia europea, vol. I, Barcelona, Paids, cap. 9, pp. 377 415. 1163 LE PLAY, F. (1871) L Organisation de la famille selon le vrai modele signal par lhistoire de toutes les races et de tous les temps Pars. PARSONS, T. (1949) lments pour une sociologie de laction, Pars. Consultados en CICCHELLI, C. PUGEAULT y CICCHELLI, V. (1999) Las teoras sociolgicas de la familia, Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires. Las distintas teoras de las Ciencias Sociales sobre la familia tambin fueron consultadas en SEGALEN, M. (1992: 20) Antropologa histrica de la familia, Taurus, Madrid. 1164 GOODY, J. (1986:46, 7) La evolucin de la familia y el matrimonio en Europa, Editorial Herder, Barcelona; BESTARD, J. (1992:90, 3) Parentesco y Modernidad, Paids. 1165 GOODY, J. (1986:46, 7) Ob. Cit.
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Desde esta concepcin, el amor -entendido como fuerza favorable al contrato matrimonial- constituira el factor clave de la organizacin de la sociedad1166. Siguiendo a Joan Bestard puede decirse que en el modelo matrimonial occidental fundado en la tradicin cristiana, desde los inicios de la Iglesia, la pareja conyugal apareca en el epicentro de las relaciones de parentesco -el matrimonio considerado como una unin de los esposos, dos individuos que se transformaban en la misma carne1167-. Fue a partir de ese ncleo central conyugal no definido por la consanguinidad que se ira delineando una serie de relaciones que constituyen la trama del parentesco a medida que se va cobrando distancia del centro.

Consecuente con el rol central asignado a la pareja conyugal derivado del matrimonio cristiano desde pocas tempranas en la sociedad occidental, y considerando el golpe que para la fuerza de los grupos de linaje significaron las prescripciones exogmicas en los casamientos establecidas por la Iglesia, se ha afirmado que dichas disposiciones conllevaron a partir de la Edad Media, la dispersin y quebrantamiento de cerradas concentraciones de bienes races de las familias propietarias debilitando su poder e impidiendo el matrimonio de familias unidas por padrinazgo y por intereses polticos, sociales y econmicos1168.

Ello no significara sin embargo el fin de la interaccin entre parientes. La nuclearidad del hogar coresidencia de la pareja conyugal con los hijos- habra prevalecido en Crdoba a fines del siglo XVIII como forma tipolgica predominante segn se desprende del censo de poblacin de 17781169. Debe tenerse presente sin embargo que la composicin del hogar poda variar segn la etapa del ciclo vital en que se encontrara la familia, adquiriendo sta distintas formas -ya dilatndose cuando ms miembros integraban el espacio vital, ya contrayndose cuando parientes u otros coresidentes abandonaban el hogar- en funcin de las necesidades y posibilidades, por ejemplo, de la contratacin de mano de obra1170. Existira adems, una fuerte
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BESTARD, J. (1992: 93) Ob. Cit. Ibdem. p. 90. 1168 GOODY, J. (1986:154 56) Ob. Cit. 1169 CELTON, D. (1993: 148-66 Ob. Cit.. 1170 Un anlisis en donde puede advertirse el modo en que los hogares se expandan o contraan a lo largo del curso de vida de sus miembros y segn las necesidades de mano de obra puede encontrarse para el caso de Crdoba en TELL, S. (2002) Relaciones de solidaridad y dependencia entre las unidades domsticas rurales de Crdoba a fines de la Colonia en Primeras Jornadas de Estudios de la Poblacin y Sociedad de Crdoba., Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Crdoba, Asociacin de Estudios de la Poblacin Argentina, Crdoba. Sobre la relacin Familia, ciclo de vida, economa domstica y estrucutras familiares puede consultarse FARBERMAN, J. (1998) Migraciones, estructuras familiares y ciclo de vida: los pueblos de indios de Santiago del Estero a fines del siglo XVIII en III Jornadas de Estudios de la Poblacin, AEPA, Santa Rosa y tambin de la misma autora (1995) Familia, ciclo de vida y economa domstica. El caso de Salavina, Santiago del Estero, 1819 En Boletn del Instituto Ravignani, N 11, Universidad Nacional de Buenos Aires.

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relacin entre hogares nucleares y parientes no residentes. Un hijo casado con su familia poda por ejemplo no convivir bajo el mismo techo que sus padres pero residir muy prximo, incluso quizs en los lmites de la misma propiedad. Las redes de relaciones parentales por lo tanto trascendan con holgura los lmites de la residencia conteniendo a la familia a travs de innumerables formas de solidaridad y ayuda mutua con familiares cercanos y lejanos1171. No resulta posible por ello aproximarse a la nocin de familia sin ubicarla en el contexto de estas relaciones de cuyo contacto resultaban obligaciones morales, diversas formas de solidaridad manifiestas o latentes que emergan segn las necesidades1172. En tanto nocin cultural derivada de la transmisin de una substancia comn, el parentesco aparece como elemento constitutivo de la identidad de la persona individual. As, tiene que ver con un sentimiento de lnea de descendencia, identificacin con un nombre, un patrimonio. de estabilidad, con la

Al ocuparse de las funciones de las relaciones de los grupos de parentesco, y de lo que denomina descarnadamente, la utilidad de los parientes Bourdieu distingue en las

relaciones de parentesco los usos prcticos y los usos genealgicos. En efecto, mientras los segundos estn reservados para las situaciones oficiales, los primeros comprenden lo que el autor denomina el conjunto de relaciones genealgicas en funcionamiento. A stas

superpone aqullas que designa como relaciones prcticas que incluyen tanto al parentesco prctico como al conjunto de relaciones no genealgicas que se pueden movilizar para las necesidades ordinarias de la existencia. En esta concepcin, los usos del parentesco genealgico desempean una funcin de ordenacin de mundo social y de legitimacin de este orden1173. El parentesco de representacin consistira en la imagen o autopercepcin que el grupo tiene de s mismo, mientras que el parentesco prctico fundamentara su existencia en funciones especficas sostenidas y mantenidas entre los miembros, basadas en disposiciones e intereses comunes sobre patimonios materiales y simblicos del grupo. La capacidad de los parientes para sobrellevar las tensiones originadas en la competencia de intereses y sostener las relaciones prcticas en un todo de acuerdo a la representacin oficial

En relacin a las caractersticas del hogar en funcin del concepto del ciclo vital y respecto de las redes de parentesco seguimos a HAREVEN, T. (1995: 116) Historia Familia y la complejidad del cambio social en Boletn de la Asociccin de Demografa Histrica. Nmero Monogrfico: Historia de la Familia. Trad. por David Reher, XIII, I. 1172 Cfr. SEGALEN, M. (1992:63) Ob. Cit. 1173 BOURDIEU, P. (1991:274,7) Los usos sociales del parentesco en El sentido prctico, Taurus, Madrid.

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que se hacen los integrantes del grupo, permitira acumular las ventajas derivadas de las relaciones prcticas as como los beneficios simblicos1174. Gaunt distingue al parentesco en accin de lo que l denomina el parentesco en el pensamiento mientras el primero halla su manifestacin en la ayuda y apoyo prodigado entre s por los parientes polticos o de sangre, el cual se encuentra limitado por la disponibilidad, buena voluntad y proximidad de residencia, el segundo abarca todos los parientes imaginables vivos o muertos y su importancia se deriva de los valores simblicos del vnculo1175. En coherencia con ello, Martine Segalen sostiene que las relaciones de parentesco no se reducen a contactos, visitas, intercambio de servicios y reuniones familiares sino que crean entre sus miembros obligaciones morales ms o menos intensas segn el caso y constituyen el contexto referencial del grupo en su relacin con otros marcos de referencia tales como la profesin u oficio, el lugar de origen, etc1176. En ese sentido, las redes familiares funcionan como elemento de identificacin del individuo; la trayectoria histrica del grupo de parientes permite el reconocimiento en la sociedad, saber quin se es, de dnde se viene posibilitando la insercin en el medio social. As, los parientes constituyen el medio privilegiado para crear relaciones sociales. Entre las utilidades sociales del parentesco cabe mencionar su contribucin para posibilitar el acceso al mercado de trabajo, su eficacia como herramienta de penetracin al mundo poltico y empresario o su potenciacin, su colaboracin en la

insercin del inmigrante en la sociedad de recepcin, como vehculo para la conformacin de alianzas matrimoniales, como inspirador de confianza al tiempo que agente de control de sus miembros. La interaccin social entre parientes vara en su intensidad segn la sociedad y el grupo social de que se trate1177.

Pero qu pensaba el individuo cordobs del siglo XVIII y de la etapa republicana temprana cuando hablaba de parientes?. Abuelos, padres, hijos, hermanos, cuados, tos, primos, esclavos y sirvientes, vecinos, allegados, constituan el entorno alrededor del cual transcurra la vida de la pareja conyugal.

BOURDIEU, P. (1991: 278, 9) Ob. Cit. Cap. Cit. GAUNT, D. (2002:414) Ob. Cit. 1176 SEGALEN, M. (1992: 90) Ob. Cit. cap. 4: Las relaciones de parentesco en la sociedad urbana: El espacio del parentesco. 1177 SEGALEN, M. (1992: 91, 4) Ob. Cit. Cap. Cit.
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..apartada no solamente de su marido ms tambin de sus Parientes ...1178 rezaba la sentencia del provisor del Obispado de Crdoba para referirse a la situacin de una mujer en riesgo social y moral, vulnerable a murmuraciones y proclive a caer bajo el imperio de malas influencias. La importancia asignada al control del esposo pero tambin a la vigilancia del entorno ms amplio de parientes como custodia y gua tutelar de los actos femeninos, adquiere especial relieve. La alusin a los parientes es constante en la documentacin consultada1179. En ese sentido abundan las evidencias acerca de vnculos de relaciones mucho ms extendidas de lo que los hogares nucleares proponen. Es dable advertir un frecuentamiento asiduo entre parientes fundado en los afectos, en los intereses comunes, tanto en la ciudad como en el campo y en los diversos grupos sociales. En ese sentido, las observaciones de un ingls que permaneci varios aos en los territorios del Plata en los inicios de la vida republicana resultan por dems expresivos al afirmar: Muchos ingleses se han casado con criollas y, por lo que veo, no se han arrepentido. El nico inconveniente de entrar en esta sociedad, es que podra decirse que se casa uno con toda la familia, pues es costumbre vivir en la misma casa. Los ingleses se oponen a esto, logrando imponer su voluntad. El buen sentido de sus esposas les hacen aceptar nuestras costumbres; sin embargo, el abandono del hogar paterno por parte de una hija querida es

AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, exp. 3. Como en otras reas geogrficas del concierto latinoamericano y rioplatense, la importancia del grupo de parientes en el tejido social constitutivo de redes de poder poltico y econmico en Crdoba es reconocida por los investigadores locales para referirse a las solidaridades existentes entre grupos de parentesco sanguneo o ritual por donde circulaban favores, preferencias e influencias que les permitieron perpetuarse en el poder. As, Ana Ins Ferreyra menciona para la segunda mitad del siglo XIX los casos de los Funes, los Acosta, los Arredondo en el plano poltico y los Bravo en las actividades mercantiles, cfr. FERREYRA, A. I. (1994:60) Elite dirigente y vida cotidiana en Crdoba, 1835 1852, Centro de Estudios Histricos, Copiar, Crdoba. Ana Ins Punta seala cmo, grupos y familias utilizaban el parentesco para perpetuarse en el ejercicio de las funciones polticas en Crdoba durante el siglo XVIII transmitindose las funciones de padres a hijos; entre los ejemplos mencionados por la autora resalta el caso de los Echenique y luego de los Allende y sus allegados, cfr. PUNTA, A. I. (1997: 244,6) Crdoba borbnica. Persistencias coloniales en tiempo de reformas (1750 1800), Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba. Un acta capitular de 1764 hace mencin expresa a esa situacin a travs de un intento del gobernador en ese ao por evitar el monopolio familiar de los Allende en el gobierno, incluyendo en una inhibitoria tanto al General don Thoms de Allende como a sus hijos, hermanos, yernos, criados, dependientes, allegados y comensales, cfr. Archivo Municipal de Crdoba, Actas Capitulares, Libro 32, (17 XI 1764) consultado en PUNTA, A. I. (1997:246) Ob. Cit. Silvia Romano analiza las estrategias y acciones desarroladas por los grupos mercantiles de Crdoba durante la primera mitad del siglo XIX en neta actitud corporativista con la finalidad de participar del poder poltico con miras a la obtencin de un inters comn, asegurarse el acceso a los mercados, lo cual era motivo de fraccionamientos y disputas entre sus miembros. Estos grupos mercantiles, se hallaban integrados no pocas veces por parientes, ejemplos constituyen los Fragueiro- de la Lastra; los Ferreyra, los del Campillo, los Posse, los Pealoza, entre otros, cfr. ROMANO, S. (2002: 284) Economa, Sociedad y Poder en Crdoba. Primera mitad del siglo XIX, Ferreyra Editor, Crdoba. O
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doloroso para los padres, cuyo nico consuelo es entregarla en los brazos del hombre amado.1180 Si bien los hogares de la ciudad de Buenos Aires habran estado conformados en su mayora por padres e hijos1181, la observacin del viajero resulta harto elocuente y es demostrativa de su impresin personal y posiblemente tambin de la de sus connacionales acerca de la densidad de los vnculos parentales en estas tierras.

El exiguo tamao de la aldea que constitua la ciudad de Crdoba en la poca tratada -consistente en unas pocas manzanas alrededor de la plaza principalfacilitara dichos

contactos favoreciendo la alternancia de parientes y vecinos y superponiendo las relaciones de parentesco otorgndoles por lo tanto mayor substancia. Figuras parentales1182 Como sistema de referencia social, el parentesco se corporiza a travs de la terminologa. La forma de designar a los parientes trasunta su clasificacin, una jerarquizacin de los mismos estableciendo conductas respecto de ellos: confianza, temor, reverencia. Segalen designa a stos, trminos de referencia1183. Es notable la constatacin de la utilizacin de maysculas en la documentacin eclesistica para hacer referencia al Padre o a la Madre, del mismo modo que al inicialar las palabras Parientes y Familia, como posible exteriorizacin de la importancia que se les otorgaba en la sociedad.

(1962: 97) Un ingls Cinco aos en Buenos Aires, 1820 1825, Solar Hachette, Coleccin El Pasado Argentino, Buenos Aires. El subrayado es nuestro. Consultado en GARCA BELSUNCE,C. director, (1976: 145) Buenos Aires Su Gente 1800 1830, Emec Distribuidora, Buenos Aires, Tomo I. El subrrayado de la cita documental es nuestro. 1181 GARCIA BELSUNCE, C. (director) ( 1976: 145) Buenos Aires 1800 1830, tomo I, Su gente, Buenos Aires. 1182 Un anlisis acerca de las figuras parentales puede encontrarse para el caso francs en PERROT, M. (2001) Figuras y funciones en Historia de la Vida Privada, 4. De la Revolucin Francesa a la Primera Guerra Mundial dirigida por Philippe ARIES y Georges DUBY, pp. 125 183. El autor se refiere a la parentela para designar a los crculos que rodean a un ncleo familiar central configurado por padres-hijos, cuyas caractersticas varan de acuerdo a la tipologa familiar, habitacin, niveles sociales, pero cuya significativa consistencia no disminuye en todo el siglo XIX, cfr. pg. 171-2. 1183 En el anlisis del parentesco como referencia social seguimos a SEGALEN, M. (1992 :56) Cap. 3: Parentescos y parentelas: La terminologa del parentesco.

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1. Abuelos y nietos En los usos sociales prcticos del parentesco, la abuela aparece en la documentacin comprometida con la situacin del ncleo familiar primario, a veces conviviendo con ste, colaborando en el sostn del hogar tanto material, como espiritualmente. Aunque con limitaciones fsicas, su actitud es no pocas veces de contencin1184. Un habitante de la campaa identificaba la funcin de la abuela como el de dos veces madre1185 de los nietos, daba a entender que por ello la abuela responsabilidad mayor en el cuidado de los hijos de sus hijos. Las abuelas solan favorecer a algunos de sus nietos con alguna porcin del quinto de libre disposicin de sus bienes, llegando inclusive a institurlos herederos universales en algunos casos1186. En tanto progenitores de los padres, los abuelos podan substituir a sus hijos en el cuidado de los nietos cuando aqullos moran, se hallaban lejos o estaban fsicamente tena una

impedidos. La documentacin da abundante cuenta de que tanto el abuelo como la abuela en caso de faltar aqullos, podan ser institudos tutores y curadores de los menores hurfanos. Doa Mara Allende constituye un ejemplo paradigmtico del rol de una abuela del sector urbano preeminente de fines del siglo XVIII que tuvo presencia activa en la crianza y educacin de varios de sus nietos e incluso de un bisnieto. En efecto, al morir el yerno y luego la esposa de ste, hija de doa Mara, la abuela qued a cargo de un nio de casi tres aos, llamado Jos Manuel, siendo su tutora conjuntamente con su marido. Por su comportamiento, el joven habra de ser motivo de fuertes dolores de cabeza para su abuela. Luego de que la seora le hubiera procurado estudios en el colegio Monserrat, habiendo Jos Manuel casado en Buenos Aires y engendrado un hijo que sera sostenido por su abuela y el

En un pleito entablado contra el marido por malos tratos, una esposa se quejaba por su situacin de pobreza expresando que lograba mantener el hogar en parte gracias a la contribucin de la limosna de una abuelita tullida, AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Aos 1826 1849, leg. 203, exp. 17. 1185 AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1789, leg. 46, exp. 9. 1186 Algunos ejemplos de abuelas que favorecieron a sus nietos en su testamento constituyen: Doa Casilda Moyano, viuda de don Toms Montenegro, asignaba $20 a su nieta Crecencia Montenegro para ser deducidos del quinto de sus bienes. Del mismo modo Claudia Avila estableca en su testamento: ...a mis nietecitas les tengo sealado la casa que poseo en esta ciudad contigua a la de don Jos de Obregon y frente de lo de don Juan Arias..., cfr. AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 300. Doa Mara Teresa Mendez instituy como heredera universal a su nieta doa Marquesa Liendo ya que la nica hija viva que tena era monja, cfr. AHPC, Registro I, Ao 1791, leg. 173. Doa Mara de Allende utiliz porciones de su tercio hereditario para hacer diversos legados a sus nietas muejeres, a Pa, hija de su hija Mercedes Roldn le dej $100 en plata sellada; a Tiburcia y Pedro Jos ...por lo que me ha servido y acompaado [se refiere a Tiburcia], una mulatilla llamada Catalina de once aos y a mi nieto Pedro Jos un mulatillo Thomas...; respecto de los nietos de su hijo don Francisco Armesto que cri dispuso que ...no se les haga cargo de los gastos que he emprendido en su manutencion..., cfr. AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 199.

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marido de sta por ms de dos aos. Del testamento de Doa Mara se deduce que la mujer haba llevado prolija nota de los dineros y efectos entregados a su nieto a cuenta de sus legtimas paterna y materna sin conseguir que se hiciese cargo de la administracin de los bienes que se le haban adjudicado ni que diese recibo de lo que se le haba entregado. Ante tal situacin la anciana mujer debi concurrir a la justicia, llegando hasta al Gobernador Intendente en sus reclamos de que se le compeliese y apremiase sin poderlo conseguir. Fallecido ya su tercer esposo tom bajo su responsabilidad a cinco hijos menores que quedaron hurfanos por la muerte de otro de sus hijos. De ellos fue instituda albacea, tenedora y curadora1187.

2. Tos y primos Para quien no tena hijos propios, los esfuerzos podan ir destinados a los sobrinos, quienes podan convertirse en beneficiarios de la empresa personal del to. Es conocido en Crdoba el caso de las redes de relaciones desplegadas por los migrantes espaoles establecidos en estas tierras hacia mediados del siglo XVIII1188 , cuando tras instalarse iban mandando llamar a los hijos de los hermanos y otros parientes y conocidos a quienes iniciaban en la actividad mercantil como aprendices para constiturse en herederos de la confianza de su benefactor. En ese sentido Michel Perrot ha afirmado que por sus xitos el to de Amrica ha constitudo para los sobrinos que permanecan en Europa, uno de los mitos del universo familiar1189. .

AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 199. LOBOS, H. (1979) Los Fragueiro: una familia de comerciantes cordobeses de fines del siglo XVIII y principios del XIX en Cuarto Congreso de Historia Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. Sobre el despliegue de las estrategias financieras de las familias mercantiles en el siglo XIX consultar CONVERSO, F. (1993) La lenta formacin de capitales. Familias, comercio y poder en Crdoba, 1850 1880 en Junta Provincial de Historia de Crdoba, N12. Para un abordaje general de la inmigracin espaola a Crdoba en la segunda mitad del siglo XVIII consultar GHIRARDI, M. (1992) Inmigracin espaola a la jurisdiccin de Crdoba en el perodo colonial tardo Junta Provincial de Historia de Crdoba, Cuaderno N 16; sobre las estrategias matrimoniales y familiares del grupo consultar tambin de la mencionada autora Matrimonio y familia de espaoles en la Crdoba del siglo XVIII(1994) en Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba, Cuadernos de Historia Serie poblacin, Crdoba, pp. 58 84; consultar adems de la mencionada autora (1997) Impacto del proceso revolucionario en los comportamientos matrimoniales de espaoles europeos en Crdoba en Junta Provincial de Historia de Crdoba, II Jornadas de Historia de Crdoba, Crdoba, pp. 345 - 373 y (2001)Formacin de la familia espaola en Amrica. Cambios y pervivencias. El caso de Crdoba en Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofa y Humanidades, Programa de demografa Histrica, Serie Poblacin. 1189 PERROT, M. (2001:175)Figuras y funciones en ARIS Ph. Y DUBY, G. (Directores) Historia de la Vida Privada. De la Revlucin Francesa a la Primera Guerra Mundial , Taurus, Madrid, Tomo 4. La primera edicin corresponde a 1987.
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Slo a ttulo ilustrativo tmese el caso de don Francisco lvarez, oriundo del obispado de Orense en Galicia, quien en el ao 1800 declaraba a sus sobrinos como herederos universales. Su testamento esboza la estrategia parental desplegada por el hombre: Declaro que de mi orden vinieron de Espaa dos sobrinos, don Francisco y don Matas lvarez costeandolos de un todo hasta ponerse en esta ciudad 1190. En efecto, mas tarde mand llamar a otro sobrino, don Benito, quien al momento de testar el to ya estaba manejando una pulpera de la propiedad de aqul. Don Matas trabajaba una quinta con sus edificaciones en la parte norte de la ciudad cercana al ro, cuyos gastos sufragaba con ...el dinero del cajon de la pulperia que manejo.1191

La investidura religiosa de un joven de la familia poda constituir un motivo de veneracin para posibles donaciones de tas acomodadas, as por ejemplo Doa Francisca Antonia Izquierdo don en 1791 una casa en la ciudad y una mulatilla a su sobrino el Dr. don Josph Manuel Palacios clrigo de menores rdenes 1192. Pero no todo eran mieles entre tos/as y sobrinos/as1193, especialmente entre familias acomodadas en donde se disputaban valores de significacin. En ese sentido, las palabras de un to en ocasin de un pleito contra su sobrina, caracterizan magistralmente la particular inquina que llegaban a alcanzar las disputas familiares, en las que, a la pugna por lo material se unan rivalidades entre distintos miembros del linaje, cuya expresin era la desconfianza y un orgulloso empecinamiento por contradecir al pariente, an con riesgo de perjuicio econmico, lo cual dificultaba toda avenencia entre las partes: ...Quando el espiritu de discordia empiesa a reinar entre una familia, es ocioso entablar la mas justa pretencion pues aquel siempre perfido hase rason de estado impugnar lo mismo que en
Cfr. AHPC, Registro IV, Ao 1804 1805, leg. 6, f. 304: al momento de testar don Francisco Alvarez reconoca hallarse con algunas descomposturas y achaques. En su testamento designaba a sus sobrinos como sus albaceas. Cfr. tambin el caso de don Miguel Learte y Zegama quien no haba tenido hijos de su matrimonio por lo que al testar nombr en segundo trmino, despus de un hijo adoptivo a sus sobrinos como beneficiarios de sus bienes, hijos de sus difuntos hermanos, quienes residan en las regiones ultramarinas, cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 43. 1191 Ibdem. 1192 Cfr. AHPC, Ao 1791, leg. 173. 1193 Tmese como ejemplo de conflicto entre tos y sobrinos el pleito accionado por la viuda doa Isabel Irusta por s y en nombre de sus hermanos contra la esposa de su to carnal. Dado que a la muerte de la abuela de los demandantes el to don Felipe Irusta, hermano del padre de ellos qued como albacea testamentario de los bienes que correspondan a los sobrinos menores de edad; fallecido ste exigieron a la viuda, ta poltica de ellos la entrega de las hijuelas. El caso permaneci trunco, cfr. AHPC, Escribana II, ao 1791, leg. 78, exp. 13.
1190

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otro evento se desearia verificar, ni vale haser visible el honor y desinteres para que se empiese a trepidar y aun sin fin que se duda el mas arreglado proseder todo se atropella impugna sin mas objeto que la misma contradiccion y como ya a esta y no al interes se atiende, por no avonar dies que justamente se piden, se consiente en perder ciento que legitimamente les corresponde; pero el justo juez cuio prinsipal oficio es cortar estas diferencias y dar a cada uno lo suio no debe atender sino la verdad...1194. La figura del to aparece encarnando el rol paterno en ciertos casos, en sectores de pertenencia social diversa. As por ejemplo en el pleito desatado por incumplimiento de promesa matrimonial de la hurfana Josefa Daz contra un individuo que conviva en la casa con quien haba tenido un hijo, el to asuma una decidida defensa de la sobrina, a quien consideraba burlada por el indio Pedro Rodrguez. El hombre clamaba justicia en su rol de padre de familia procurando remedio para el honor de la situacin en que haba quedado la pobre de mi sobrina 1195.

Los primos formaban parte integrante del entorno de jvenes hijos de familia, se constata la mutua frecuentacin de sus hogares, de juegos compartidos en la infancia, de actitudes de camaradera y complicidad1196.

3. Hermanos y hermanas. Entre el afecto y la competencia Considerada clave en la estructura familiar, la relacin entre hermanos es en la opinin de Pierre Bourdieu, tambin su punto ms dbil debiendo ser reforzada y sostenida por mecanismos diversos. En ese sentido, el pater constituira el elemento equilibrador por excelencia de las relaciones entre hermanos ya que al concentrar en s el poder y prestigio favorecera entre ellos la igualdad, de all que no pocas veces las crisis fraternales surgieran tras el fallecimiento del patriarca1197.

El autor del escrito era el Regidor Santiago Allende quien pleiteaba contra su sobrina Mercedes de Allende y Ascasubi en el ao 1787 por entrega de unas haciendas. La mujer actuaba como albacea testamentaria de su padre, a la muerte de ste. Una vez mas en este caso se confirma el espritu de lucha y coraje que caracterizaba a ciertas mujeres de la poca para defender sus intereses, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1787, Leg. 406, exp. 2. 1195 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de nulidad matrimonial, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 3. 1196 En caso de casamiento por sorpresa se recurre al sacerdote primo hemano de la contrayente a quien con aparentes engaos se le hace caer en la trampa para que bendiga una unin que no cumpla con los requisitos formales de publicidad exigidas por el derecho cannico. Otra prima de la contrayente se halla presente en el lugar del hecho aparentemente como cmplice de la desposada, AAC, Causas matrimoniales, Juicio de nulidad matrimonial, Leg. 195, Ao 1746 1785, t. II, exp. 7. 1197 BOURDIEU, P. (1991: 311,13) Ob. Cit., cap. cit.

1194

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La edad, el sexo, el estado, el grupo social de pertenencia, cualidades especiales, afinidades personales; entre tantos factores, incidan tanto en las caractersticas como en la intensidad de las relaciones fraternas. A diferencia de las relaciones entre padres e hijos, de corte vertical, aqullas

existentes entre hermanos fratra- se ven caracterizadas por su horizontalidad, especialmente considerando las fomas igualitarias del sistema de herencia castellano trasladado a Amrica1198.

La presencia de hermanas y hermanos aparecen en la documentacin en la proximidad de novios y esposos, ya para prodigarles proteccin y apaar sus comportamientos en

momentos difciles, ya ejerciendo coaccin sobre sus personas para forzarlos a actuar en determinada direccin1199. Muy estrechas podan ser por ejemplo las relaciones entre hermanas solteras hijas de familia cuando los padres haban ya fallecido; al punto de redactar en conjunto la ltima voluntad -an gozando de buena salud- ; de conferirse mutuo poder una a la otra para disponer de los bienes respectivos y de solicitar ser enterradas en el mismo monasterio 1200.

El apego y la gratitud de la mujer soltera hacia la hermana casada y su marido, por el respaldo dispensado durante aos resulta manifiesto en Manuela Amarante al instituir a aqulla como su heredera universal, asignndole al cuado el tratamiento de hermano, designndolo albacea:

...respecto de los muchos beneficios que les debo a mis hermanos don Juan Ornaeche [el cuado] y a su

PERROT, M. (2001:168) Ob. Cit. El autor comprueba para el caso francs que en las regiones donde imperaba el sistema de herencia que favoreca al hijo primognito la tensin entre hermanos mayores y menores poda llegar al crimen en casos extremos. 1199 En un pleito de divorcio por sevicia y malos tratos un hermano varn del marido demandado defenda encendidamente a su hermano no dudando en contradecir resueltamente las acusaciones de la cuada en relacin al trato desaprensivo del cual prodigado a los nios de la pareja; en efecto segn su hermano, Sebastin Bustos de Albornoz trataba a sus hijos con amor y cario: cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de Divorcio, Leg. 194, Ao 1688 1745, t. I, exp. 4. En un caso de nulidad matrimonial, la madre y uno de los hermanos de la contrayente, un capitn, infundieron violencia y miedo a la esposa para obligarla a casarse sin su consentimiento, la mujer accion la nulidad de la unin acusando a ambos de haberla forzado, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicio de nulidad, Leg. 194, Ao 1688 1745, t. I, exp. 15. 1200 En algo sin embargo manifestaron las hermanas Pereyra distinta preferencia ya que mientras una elega ser enterrada con el hbito del Carmen, la otra seleccionaba el de Santo Domingo Cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 175, f. 60: se trataba de doa Mara Magdalena y doa Juana Pereyra, hijas legtimas de don Andrs Pereyra y de doa Rosa Ramallo, difuntos.

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muger doa Mara de la Cruz Amarante [la hermana] que son constantes y notorios en toda esta ciudad, es mi voluntad instituir...1201. Manifestaciones de afecto y actitudes de proteccin casi paternal hacia las hermanas mujeres solteras se desprende de los comportamientos de algunos varones cuando en el testamento disponan mejoras en los bienes sucesorios de aqullas, en seal evidente de considerarlas ms desvalidas para enfrentar la vida en razn de su sexo y de no contar con un apoyo varonil.1202. Tras el fallecimiento del marido, la proteccin del hermano varn constitua un significativo apoyo para una viuda, especialmente si era pobre y cargada de hijos como doa Mara Frutos Martnez, en una causa por cobro de pesos en la que compareca como representante legal su hermano comerciante, ello fue el disparador para que, sin haber obtenido resultado en esa oportunidad, compareciese sola ante la justicia al ao siguiente logrando un arreglo con la contraparte1203.

La preferencia de la mutua compaa entre hermanas o cuadas del mismo sexo es dable observar en la asistencia conjunta a fiestas y otras celebraciones religiosas tanto en la ciudad como en la campaa1204. Cuando los padres fallecan era factible que el hermano varn mayor de edad fuera nombrado tutor y curador de los menores tornndose ms jerrquica la relacin fraternal. En representacin del rol paterno un hermano poda arrogarse el derecho de imponer condiciones al casamiento de las hermanas mujeres y de exponer impedimentos a la unin de un hermano varn1205. Puede observarse que los testamentos constituyen una valiosa fuente de expresin de los sentimientos y tambin de la lgica que rega las relaciones familiares. En el caso de don Joaqun del Barco, su ltima voluntad constituye la expresin de una particular forma de entender la dinmica de los vnculos de parentesco. En efecto, al morir sus padres haba renunciado a la legtima que le corresponda cedindola y donndola a sus hermanas mujeres, doa Manuela y doa Cathalina Lpez del Barco, a fin de que stas la compartieran en partes
1201 1202

AHPC, Registro I, Ao 1794, leg. 176, f. 266 7. El clrigo presbtero don Josef Norberto Funes, por ejemplo mejor a sus hermanas mujeres en $100 a cada una: cfr. AHPC, Registro IV, Ao 1805, leg. 6, f. 498 vto. 1203 AHPC, Escribana III, leg. 4, exp. 12. 1204 As por ejemplo doa Mara Brito concurra a la celebracin de la fiesta del Rosario en Pocho en 1789, acompaada de su cuada, AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195 (Ao 1746 1785), t. II, exp. 19. 1205 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de nulidad matrimonial, Leg. 195 (Ao 1746 1785), t. II, exp. 2.

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iguales con la expresa condicin de que si alguna de ellas se casaba contra la voluntad de l, su parte hereditaria deba recaer en la otra hermana. Joaqun parece haber ejercido una verdadera potestad de paterfamilias sobre sus hermanas solteras, reforzando su ascendiente sobre ellas al cederles su porcin hereditaria. La relacin fraterna parece haber tenido para l un significado especial, ello se advierte en que habiendo constiudo un patrimonio con su personal industria y trabajo declaraba a sus hijos como sus legtimos herederos recomendndoles que era su deseo que ...como buenos hermanos partan entre s por igual de la legtima que les tocase de los bienes1206 y utilizaba el quinto de libre diposicin para deducir una pequea suma de dinero para su hermano varn en remuneracin de aver me sido buen hermano1207.

Preferencias manifestadas por los padres en relacin a algn hijo sobre los otros en el tercio de la mejora y quinto de libre disposicin poda desatar una fuerte competitividad entre los hermanos. Asimismo es dable advertir entre ellos, no pocas trminos del reparto de bienes hereditarios. Se advierte que los padres eran conscientes de los conflictos que podan derivar de la divisin de los bienes paternos al momento de la distribucin de la herencia, especialmente cuando existan hijos de distintos matrimonios de los padres. Es por ello que en ocasiones utilizasen su testamento como vehculo para transmitirles instrucciones y directivas acerca del comportamiento que deban observar al momento de su desaparicin, aconsejndoles se guardasen de caer en conflictos que los distanciase y perjudicasen el patrimonio familiar que les corresponda. En ese sentido, doa Mara del Carmen Bustos, dos veces viuda, en su lecho de muerte recomendaba a sus hijos legtimos a quienes delaraba sus herederos universales: ...para que con la bendicin de Dios y la ma los posean y disfruten, encargndoles encarecidamente eviten cada uno de por si y todos juntos, toda disencion, la que no les puede acarrear otra cosa, sino graves perjuicios sus Almas y sus intereses y en esta virtud, y la del mutuo amor que les profeso, reproduzco mi suplica para que esta sirva de respeto a alguno que quiere mover gestion sobre el reparto de sus respectivas aliquotas... 1208. impugnaciones de los

La suma que Joaqun le dej al hermano don Juan Bauptista -casado con doa Isabel Guasar Fajardo con quien comparta casa poblada en la ciudad en la calle de La Caridad- parece haber tenido un valor simblico mas que econmico ya que la misma era de $30. Los hermanos del Barco eran hijos de don Jos Lpez del Barco y de doa Molina Navarrete. AHPC, Escribana III, Ao 1763, leg. 5, exp. 11. 1207 Ibdem. 1208 Cfr. AHPC, Registro I, Aos 1815 1819, leg. 183, f. 317. La cita corresponde a la clusula dcimoctava del testamento de doa Mara del Carmen Bustos.

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An entre individuos que no pertenecan a sectores acomodados es dable observar entre los progenitores la manifestacin de su preocupacin por eventuales conflictos que podan desatarse entre los hijos, a sabiendas de que los bienes que entregaban a uno y otro no siempre eran equivalentes. Ntese por ejemplo la aclaracin que haca Claudia vila en su testamento: ...si alguno alegare contra otro por el mas valor de lo aplicado es mi voluntad el mejorar a este en la parte que excediese para oviar disension y desabenencia por ser mi deseo que se conserven en la union que hasta aqu... 1209. Pero ms all de los intentos paternos por evitar tensiones entre los hijos, las relaciones fraternales tambin daban pie para el disgusto. Como ocurra incluso entre padres e hijos, entre hermanos sola estallar el conflicto al momento de disputar intereses materiales. La rivalidad fraterna poda tomar distintas formas y enfrentar tanto a individuos del mismo sexo como a varones contra mujeres1210. As por ejemplo doa Josepha Moyano, -vecina de la ciudad e hija del Maestre de Campo don Vicente Moyano y de doa Francisca de Cabrera ya difuntos- enfrent a su hermano Vicente Moyano, de la misma ocupacin de su padre. El hermano supuestamente administraba los haberes comunes que haban recibido, negndose segn la actora a

entregarle la parte que le corresponda de su porcin dentro del quinto. En efecto, temiendo una disminucin del valor hereditario de los bienes depositados en manos fraternales, deseaba se le entregase un esclavo tasado en $200 a modo de satifaccin de lo que le corresponda. El hermano, inhibindose de toda responsabilidad, negaba hallarse en posesin de bien alguno y achacaba a otro de los varones, de nombre Salvador la tenencia de los mismos. A su vez,

Cfr. AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 300. Un ejemplo de co-heredera litigando en este caso contra un cuado constituye el de doa Teodora Rodrguez, velada de don Francisco de Medina. En este caso, como en otros, el problema de herencias indivisas estall al momento de que uno de los co-herederos decidi disponer de los bienes sin haberse efectuado correspondiente inventario, tasacin y reparto de los mismos. As, la accionante acus a don Jos de Ulloa esposo de su hermana difunta -en su calidad de albacea testamentario de su finado padre- de haberla desatendido y postergado en sus derechos de hija y heredera procediendo l de malicia, disipando bienes que se autoadjudicaba como propios estando una causa judicial pendiente. La justicia dio la razn a la mujer por encontrar legtima su queja y el expediente finaliz con la prohibicin del juez efectuada a Ulloa de trocar, vender, enajenar o cambiar la casa hasta la divisin y particin pendiente, cfr. AHPC, Escribana III, Ao 1763, legajo 4. Reclamar la nulidad del testamento de un hermano fallecido declarando su inhabilidad para testar por demencia, cuando no se haba resultado favorecido en l poda constituir una estrategia que se asociara a la intencin del reconocimiento de los correspondientes derechos sucesorios. As por ejemplo doa Antonia Soria pidi ante el juzgado del 2Voto en 1791 en el Valle de Punilla, la declaracin de la nulidad del testamento de su hermana conocida pblicamente por fatua, AHPC, Escribana I, Ao 1791, leg. 414, exp. 3. ...que reciban mi buena voluntad... poda ser todo el legado de aquellos padres que no haban labrado fortuna alguna para transmitir a sus descendientes, cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 249.
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Salvador tambin desconoci responsabilidad al respecto y haciendo gala de una afilada pluma arremeti contra el hermano varn que le endilgaba mala intencin: ...no se si poseido de una afinada malicia o de un declarado idiotismo [...] propio del genio de aquellos hermanos cuya descripcion nos ministra Ovidio fratrum quoque gratia rara est y tal vez aborto del maldiciente Momo o del obscuro Pluton me veo precisado en desagravio de mi estima vivamente bulnerada con tan injuriosa contumelia... 1211. En la prctica, cuando moran los progenitores no siempre se seguan los pasos legales correspondientes al sucesorio. Hubo situaciones inventario ni tasacin de los bienes paternos, en las cuales, sin practicarse

el hermano mayor tom a su cargo la

conduccin de la hacienda familiar asumiendo el cuidado de los menores. As ocurri por ejemplo en el caso de los once hermanos Pereyra. Muertos los padres, tras el casamiento de la mayor de las hermanas, el varn que le segua a sta en edad, Lazaro, qued a cargo de la estancia que tenan en Traslasierra y de los nueve menores. Ms tarde se cas abandonando la propiedad comn, llevndose una parte de la hacienda. Le sucedi Lorenzo haziendo

carrera, quien cas a una de las hermanas dndole una manada de yeguas en dote a la vez que tom de facto para s una parte de la hacienda; a su muerte fue reemplazado por Jos Joaqun quien asumi la responsabilidad sobre la casa y las hermanas y hermanos que quedaban solteros. Cas a Candelaria a quien en su opinin: ...no tena ovligacion de darle nada pues la poca hacienda que le poda tocar no alcanzaba a pagarle los alimentos de quince aos (sin embargo) como buen hermano de lastima y conmiseracion le di de las haciendas que con mi trabajo habia adquirido...1212. Y all estall el conflicto. Evidentemente, con el correr del tiempo el padre haba muerto haca ms de treinta aos y la madre alrededor de veintisis- y tras los rditos obtenidos a travs de esforzado trabajo y desvelos para asegurar el pan de la numerosa familia, el hermano a cargo de la jefatura iba arrogndose atribuciones de propietario. En efecto, no habindose efectuado la correspondiente particin en su momento, a medida que transcurra el tiempo las porciones hereditarias de cada hermano se haban desdibujado confundindose el patrimonio original comn con las mejoras resultantes del manejo de la propiedad. No conforme con lo que la esposa haba recibido, el marido de Candelaria, -don
1211

AHPC, Escribana I, Ao 1782, leg. 399, exp. 7. Se desconoce el final de la cuestin y slo se hace mencin a una particin extrajudicial a la que se deba recurrir frecuentemente en sucesorios para abaratar costos, pero el extracto antecedente resulta suficiente aproximacin del cariz que poda tomar un pleito en donde los hermanos se enfrentasen como litigantes. 1212 AHPC, Escribana I, Ao 1777, leg. 389, exp. 2.

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Francisco Xavier Quevedo- acus a Joaqun de haber abusado de los ttulos de albacea en los siguientes trminos: ...abandonando la comprension y caridad que debieron observar por ser mi parte menor de edad y de sexo femenino a que mas inclina la piedad... 1213. As solicit -accin judicial mediante- la porcin hereditaria de la joven, mas los intereses pupilares del 5% debidos a : ...todo menor de edad con reflexin a lo que en tan prolongado lapso de tiempo habra padecido mi orfandad y lucrado su habilidad en los anuales avalos y tierras de la hacienda1214. Otra suerte de tensin era la planteada entre los hermanos Arredondo, en efecto, prximo a morir don Antonio Arredondo dej constancia de los objetos que haba tomado de su casa el Presbtero Dr. don Alcntara Arredondo, su hermano, ya que en la interpretacin de aqul, estando ausente de la ciudad, el sacerdote concurra a su casa a tomar prestados a su mujer valiosos y exclusivos objetos de la pertenencia de aqul, los cuales utilizaba segn sus propios intereses, de tal proceder llevaba estricta constancia que le deba:

...una mesa de tinteros de gusto que traje de Cuzco con peso de 14 marcos de plata que su hechura me cost a treze pesos marco por ser ygual a la que el Sr. Arzobispo de Lima mand hacer para el Sr. Carlos IV y en mi asuencia se la pidi prestada a mi muger y la mando a Espaa con don Sebero Isasmendi, vecino de Salta [...] me debe asimismo una docena de platos de plata que tambien pidio a mi muger prestados y se los regalo al Sr. Gobernador Gonzalez...1215.

Un acto de aparente solidaridad hacia un hermano poda desembocar en un conflicto cuando ste no se avena a reconocer el trmino del beneficio concedido. As ocurri al Chantre dignidad de la Iglesia Catedral Dr. Josef Lino de Len, en 1795, quien afirmaba haber cedido a su hermano casado Pascual Vailon Leon y su familia, una casa de su propiedad en prstamo precario, la cual se negaba a restiturle. Pascual daba largas a la

El pelito finaliz en un arreglo extrajudicial el 29 de agosto de 1777 ...teniendo presente las malas consequencias costos y perjuicios que acarrean los litigios y lo odioso que son principalmente entre hermanos..., Los once hermanos Pereyra, hijos de don Matias Pereyra y de doa Mara Infante eran Mara casada con Juan Ferreyra, Lzaro, Juana, Lorenzo, Joseph Joaquin, Ana Mara, Francisco, Matas, Candelaria, Cathalina, Juana Rosa: cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1777, leg. 389, exp. 2. 1214 Ibdem. 1215 AHPC, Registro I Aos 1815 1819, leg. 183, f. 200.

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cuestin manifestando que su esposa estaba en cama enferma debiendo esperar su restablecimiento para poder mudarse de all con su familia...1216. Pero la inquina entre los hermanos no terminaba en ello, el religioso lo acusaba adems de robarle ganado vacuno de la estancia de Santa Rosa faenndolo y vendindolo por s mismo y a travs de los sobrinos de su mujer. En la interpretacin de Pascual, dicho ganado indiviso era posesin de ambos, y se manifestaba injuriado por lo que consideraba imputaciones calumniosas que ocultaban un verdadero objetivo: ...expulsarme y que se me despoje del dicho puesto de Santa Rosa...1217.

El anlisis de los juicios de nulidad permiti, como se ha visto, detectar algunas situaciones de relaciones sexuales incestuosas entre hermanos. Las restricciones religiosas y sociales habran actuado como factor represivo de las mismas 1218.

4. Yernos y suegros/as Si bien las relaciones entre parientes polticos podan ser de pacfica cordialidad1219 en ocasiones las tensiones entre suegros y yernos los transformaban en adversarios declarados, situacin en la cual los ms dbiles llevaban la peor parte. As como ocurra en el caso de disputas entre cnyuges, en donde los hijos eran manipulados en ocasiones en encarnizadas peleas como piezas de caza1220; cuando se enfrentaban suegro contra yerno, los vnculos de hija y esposa que ligaban a la mujer con una y otra parte la pona en situacin de ambivalente ambigedad en la prctica ya que si bien desde el matrimonio la potestad de su persona era ejercida por el marido, el padre, bajo cuya autoridad haba estado desde su nacimiento se manifestaba an vvidamente. En ciertas circunstancias los yernos hacan responsables a sus padres polticos de ejercer nefasta influencia hacia la hija. Es el caso de Basilio Pereyra, habitante del Ro IV, quien entabl querella civil contra su suegro -juez pedneo del Partido de Tegua- en 1790
AHPC, Escribana I, Ao 1795, leg. 424, exp. 9. AHPC, Escribana I, Ao 1795, leg. 424, exp. 10. 1218 PERROT sostiene que si bien el incesto fraterno no era frecuente en Francia a causa de la profunda represin por los interdictos religiosos y sociales, s comprueba pasiones amorosas platnicas entre hermanos confesadas en diarios ntimos u otros documentos, cfr. PERROT, M. (2001: 170) Ob. Cit., Cap. Cit. 1219 Ntese por ejemplo la expresin de confianza de Doa Mara Allende quien nombr a su yerno Phelipe Haedo entre los albaceas encargados de ejecutar su testamento, cfr. AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 199. 1220 Sobre la violencia familiar puede consultarse MORENO, J.L. (2002) Conflicto y violencia familiar en el Ro de la Plata, (1770 1810) en Taller de Discusin sobre La Familia , Universidad de Quilmes. Tambin puede consultarse GOICOVIC DONOSO, I. (2001) Mujer y violencia domstica: conductas reactivas y discursos legitimadores, en XXIII International Congress of the Latin American Studies Association, Washington.
1217 1216

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acusndolo de haber inducido a la hija a divorciarse bajo amenaza de desheredarla. En la versin del yerno en complicidad con otros de sus parientes, el suegro procedi a denunciarlo por malos tratamientos hacia la esposa con el resultado de que el cura del partido lo hizo sacar de la casa con todos los bienes muebles que como dote la joven haba introducido al matrimonio. Es difcil establecer si la accin del suegro acusado a su vez por el yerno de vivir amancebado pblicamente con mujer de notoria mala calidad y de mal desempeo en sus funciones de juez- se originaba en un inters genuino por liberar a la hija de una relacin infortunada, o si la cuestin estribaba en un enfrentamiento entre los hombres por otros motivos, lo cierto es que la situacin de estas mujeres, ubicadas en el epicentro de la disputa entre hombres rivales era delicada y de resultado incierto, de hecho, la causa sealada permaneci inconclusa1221.

En el conjunto de los parientes que rodeaban a la pareja conyugal, la figura de la madre de la esposa aparece como un elemento de relieve en las causas matrimoniales. Su capacidad de influir en el nimo y comportamiento de la esposa era temida por los maridos1222. Acompaando, defendiendo, ejerciendo fuerza para doblegar la voluntad de una hija que se negaba a sus designios, la presencia de la madre se reitera en los expedientes. Encabezando la defensa de su hija para liberarla de una vida conyugal desgraciada, puede vrsela entablando demanda de divorcio en su nombre, implorando amparo ante los tribunales. Testigo del maltrato prodigado a la hija, era en ocasiones tambin vctima de la violencia fsica del yerno. As por ejemplo doa Agustina Ramrez, madre de Gernima de la Oliva, relataba en 1705 en los estrados judiciales los hechos de una noche de horror y sufrimiento padecidos por su hija embarazada, durante la cual ella debi defenderla de golpes y amenazas con cuchillo prodigados por el yerno. Intentando quitar importancia a los hechos referidos por la suegra, el demandado la acusaba de pretender separarlos, de: querer dividir lo que Dios Nuestro Seor uni1223 y hallaba explicacin a la acusaciones de la madre poltica en el natural ardiente; y fogosida natural1224 de la progenitora de la mujer, acusndole de

AHPC. Escribana I, Ao 1790, Leg. 410, exp. 2. Un ejemplo puede consultarse en AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, exp. 5. 1223 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de nulidad matrimonial, Leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 7. 1224 Ibdem.
1222

1221

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brindar

malos

consejos

responsabilizndola

de

las

desavenencias

conyugales,

argumentando ser la madre y no la hija, la generadora de los reproches hacia su persona1225.

La iniciativa de una madre para procurar alcanzar la nulidad del casamiento de la hija a seis aos de haberse efectuado la unin, alegando la existencia de un impedimento de afinidad en la pareja -originado en un episodio ocurrido una decena de aos antes del casamiento- poniendo a la luz un hecho justo en el momento en el que el marido se propona llevar consigo a su mujer a vivir a Mendoza, puede ser interpretado como una estrategia mentada para impedir el alejamiento de la hija del entorno familiar cordobs, lo cual revelara la estrechez del vnculo parental, especialmente entre madre e hija, y la intervencin materna pretendiendo constiturse en la palabra socialmente autorizada para esclarecer la cuestin matrimonial de la hija en una cuestin tan delicada como una solicitud de nulidad matrimonial1226. La animadversin del yerno hacia la suegra se constata en ms de un expediente en familias de diversa condicin social, tanto en la ciudad como en el campo, evidencindose incluso una actitud de autopercepcin de tal rivalidad en el caso del comerciante espaol Pedro Bazn, quien confesaba en 1769 que no pudiendo soportarla ms, haba botado a la suegra de una de sus tiendas1227. En representantes del sector de castas y en la campaa puede observarse tambin esta particular inquina entre suegra y yerno. Resulta llamativo que en una declaracin tomada a un individuo preso por estar acusado de graves maltratos fisicos hacia su mujer. En una sola foja de su relato el yerno mencionase seis veces la palabra suegra , reconoca estar

indispuesto con la madre de la esposa por algunas axiones malas que buscaba la suegra1228, haca responsable a la misma de haber inducido a la esposa a quejarse ante el cura de la mala vida
1229

que l le daba, y le recriminaba que por lo que l consideraba su falso

testimonio, la autoridad hubiese sacado a la esposa de su lado. Se mostraba indignado de que en su ausencia su mujer hubiese autorizado la entrada en su vivienda de un mulato con quien la suegra estaba relacionada, segn l, en mal vivir1230.

Ibdem. El impedimento de afinidad matrimonial se originaba en haber tenido el marido relaciones carnales con una prima de la hija seis aos antes del casamiento, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 1. 1227 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, exp. 5, f. 40. 1228 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, exp, 15. 1229 Ibdem. 1230 Ibdem.
1226

1225

453

Pero no slo la suegra aparece en la documentacin como agente focalizador del resentimiento de los yernos sino ambos padres de la esposa en su conjunto, y an todo el conjunto de sus parientes. El hogar paterno parece constituir uno de los lugares preferidos por las esposas para ser depositadas en caso de conflicto judicial con el marido, eleccin que stos resistan, solicitando se las ubicase en casa ...mui independiente de parentesco, ni otra relacin...1231.

El enfrentamiento entre los padres y el yerno tena que ver en general con la preocupacin de los progenitores por ver garantizado el bienestar fsico y espiritual de la hija, este celo por su seguridad ocasionaba una accin tendente a mantenerla en su proximidad procurando retenerla a su lado.

Algunas mujeres, ante las desavenencias conyugales concurran a la casa paterna buscando all refugio, no aceptando luego regresar al lado del marido. En el caso de doa Gervasia Echenique y tras once aos de matrimonio, se negaba a cohabitar con su marido permaneciendo por ms de un mes en casa de sus padres, hecho que el yerno denunci a la justicia eclesistica1232.

Tras la negativa de la esposa de aceptar la convivencia conyugal, y consecuente con la conviccin respecto de la influenciabilidad natural de la mujer, la autoridad y el mismo esposo crean advertir una resistencia de los padres para que abandonase el hogar paterno, siguiendo a su marido a la ciudad de Crdoba. Magdalena Lpez, hija de un Maestre de Campo de Ro Segundo negaba enfticamente tal oposicin en relacin a que sus:

...Padres aian mas puesto el estorbo ni impedimento alguno para que siguiese al dicho su marido [...] s le a puesto reparos disiendole que no tienen en la ciudad como pasar la vida por no tener casa ni otro medio ni posibles para mantenerse siendo este el unico reparo para no salirse del lado de sus Padres adonde el mismo su marido y ella se ven socorridos de lo necesario... 1233. Como puede advertirse, los padres proporcionaban a la pareja medios de subsistencia. Llamado a declarar, el suegro calific a su yerno ante la justicia como totalmente inutil e
AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, exp. 5. AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 196, Aos 1786 1790, exp. 5. 1233 La demanda fue iniciada en el ao 1775, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195, Ao 1746 1785, t. II, exp. 11.
1232 1231

454

inabil para buscar la vida1234 y expres su preocupacin de que al lado de dicho hombre pasase su hija necesidades materiales manifestando que le dolia [...] el ver que sin mas motivo que andar caminando sin negosio alguno que isiese aser padecer a su hija...1235.

En otra causa procedente de Jujuy, el yerno calificaba su relacin con el suegro como implacable enemistad1236 y consideraba imposible la convivencia marital en esa ciudad debido a que los eclesisticos estaban emparentados con su mujer y, confabulados le

impedan la cohabitacin con ella, por lo cual pretenda trasladarse a Salta. El yerno llev sus acciones a la instancia del metropolitano de La Plata para reclamar la posesin de su mujer que el suegro le negaba. El marido era vecino y Regidor de Jujuy y denunciaba ante la justicia el despojo de legtima muger1237, acusaba al suegro de haber infludo en su perjuicio en la opinin que su esposa tena de l, de empearse en frustrarle la cohabitacin; segn el yerno la rivalidad surga porque haba impedido a su suegro que despilfarrase sus cortos intereses; el conflicto exceda la relacin con el padre de la mujer abarcando tambin lo que el yerno denominaba su parentela de aliados y amigos 1238 (del suegro) los cuales segn l actuaban para perjudicarlo. El consorte refera reiterados episodios en los que el suegro, auxiliado por sus aliados, apoyado por representantes de la autoridad eclesistica e incluso civil, haba arrancado la mujer de su lado1239.

En una denuncia por bigamia contra un individuo de Traslasierra de oficio zapatero, el acusado se defenda resposabilizando al suegro, quien en su opinin y en concierto con la hija, haban urdido esa falsa historia y que ...entre ambos hayan, con diablica sugestin procurado falsos informes...
1240

. contra l con el fin de perjudicarlo; segn el yerno, el

suegro se haba opuesto a que contrajese matrimonio con su hija.

Ibdem. Ibdem. 1236 El marido accionante era Domingo Antonio Maurin casado con Manuela Azavey, ambos naturales y vecinos de Jujuy, en una causa de 1778, AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195, Ao 1746 1785, t. II, exp. 10. 1237 Ibdem. 1238 Ibdem. 1239 Ibdem. 1240 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de divorcio, Leg. 195, Ao 1746 1785, t. II, exp 8.
1235

1234

455

El epicentro de las relaciones de parentesco: La pareja conyugal Como se lleva expresado, desde los inicios de la Iglesia el matrimonio ha sido representado como la unin de los esposos en la misma carne ubicndose a la pareja conyugal en el ncleo de las relaciones de parentesco, asignndosele al lazo entre los esposos una importancia superior incluso a las relaciones de sangre1241. Desde los siglos XII y XIII, y con las exigencias de la publicidad y el registro por escrito de la celebracin del casamiento impuestas por la Iglesia y ms tarde con la intervencin del Estado en esta materia, la cuestin matrimonial fue introducindose en el mbito de lo pblico aunque reservado tambin a un espacio de la intimidad; tironeada entre ambas realidades, en el umbral del territorio privado y del espacio pblico1242.

No poco se ha debatido respecto de la relacin entre amor y matrimonio. La postura evolucionista haca coincidir la aparicin del ingrediente afectivo en la pareja con el

advenimiento de la familia moderna. En coherencia con dicho enfoque, una corta esperanza de vida y una relativamente breve duracin del matrimonio, sumado a altas tasas de mortalidad y a las obligaciones familiares como base del inicio de la unin contribuiran a la debilidad afectiva de las familias de antao. Esta concepcin ha sido refutada desde la historia y antropologa recientes, que sostienen que si bien en las sociedades denominadas tradicionales eran corrientes los matrimonios concertados por los padres y familiares, dada la importancia que las alianzas tenan para la supervivencia del linaje, ello no implicara la ausencia de los sentimientos en las parejas conyugales del pasado. En efecto, si bien el sentimiento no constituira un factor prescriptivo para la unin, ello no implicara su ausencia1243.

Philippe Aris considera que el amor, como la vida sexual, constituyen algunos de los aspectos de la vida del hombre que resultan difciles de rastrear para el historiador ya que de
En la importancia del vnculo conyugal seguimos a BESTARD, J. (1992: 90) Ob. Cit. Cfr. ARIES, Ph. (1987: 214) El matrimonio indisoluble en Sexualidades Occidentales, Buenos Aires, Paids, pp. 189 228. 1243 Cfr. BESTARD, J. (1992: 90,1) Ob. Cit. Jacques Goody sostiene que los lazos afectivos de amor y cario en la pareja y familia existan en las familias primitivas y rechaza la idea de linealidad en los cambios histricos, cfr. GOODY, J. (2001: 162,3) La familia europea, Barcelona, Crtica, cap. 10: La modernizacin y la familia: las teoras. Familia afectiva?. El amor y la familia que come unida
1242 1241

456

ellos no abundan los testimonios, en tanto forman parte del universo ntimo y privado de las parejas, retirado del mundo exterior. El autor reflexiona acerca de esta invisibilidad del sentimiento entre esposos y sostiene que sta podra asociarse, tanto a indiferencia o ignorancia, como a pudor y secreto1244. El estudioso ubica en el siglo XVIII al momento en que las dos formas de amor tradicionalmente opuestas -la pasin y el erotismo, propios de relaciones extramatrimoniales y el amor conyugal se uniran. As, esta disociacin de

sentimientos amorosos acabara con la fusin de ambas caras del amor penetrando poco a poco en el dominio conyugal hasta imponerse a los esposos la necesidad de amarse como amantes o al menos de simularlo1245.

Como se ha visto, la preeminencia atribuda al hombre en las sociedades del Antiguo Rgimen planteaba la relacin conyugal modlicaen trminos complementarios, atribuyendo a la mujer una posicin de subordinacin y obediencia al marido. En ese sentido la autoridad marital y la patria potestad eran considerados como los pilares en los que se asentaba la vida familiar1246. Consecuente con esta concepcin, la expresin del amor femenino en el matrimonio se centrara en la sumisin profesada al esposo, a quien la sociedad le atribua por naturaleza, el papel de jefe del hogar1247. El concepto de la unidad en una sola carne como representacin de la pareja conyugal se pone de manifiesto en la documentacin en algunas de las frmulas utilizadas por los esposos en ciertas presentaciones legales y documentos pblicos cuando los miembros de la pareja se autodesignaban como conjunta persona de... 1248. al referirse a s mismos y en su relacin al cnyuge, en una sentencia de corriente utilizacin. Por otra parte, la frmula utilizada por el novio en la celebracin formal de la promesa matrimonial al expresar : ...que tiene proyectado desposarse con su futura esposa por el mucho amor, segn Dios manda, tiene...1249

ARIES, Ph. (1987:184-5) El Amor en el matrimonio en Sexualidades Occidentales, Buenos Aires, Paids, pp. 177 188. 1245 Ibdem. pg. 186-8. Dicho autor es considerado el Padre de la Historia de la Familia por la magnitud e importancia de sus investigaciones. 1246 Sobre la situacin de inferioridad jurdica de la mujer y las prcticas sociales en la relacin de pareja en Crdoba con un enfoque de estudio de gnero, consltese en este trabajo Parejas, poder y gnero, tercera parte.. 1247 En sus recomendaciones a los esposos, San Pablo aconsejaba al varn amar a su mujer y a sta ser sumisa a l, cfr. ARIS, Ph. (1987: 183) Ob. Cit. 1248 Abundan en la documentacin consultada ejemplos de lo expresado en el texto, tanto en la de carcter eclaesistica como civil, confrontar slo a modo de muestra: AHPC, Escribana III, Ao 1763, Leg. 4, exp. 18. 1249 AHPC, Registro. I, Aos 1815 19, Leg. 183, f. 191 (el subrayado es nuestro).

1244

457

contribuira a confirmar la mencionada teora acerca de la prescripcin social del amor en el matrimonio, en cumplimiento de un mandato divino.

Los testamentos constituyen un espacio privilegiado para, en la proximidad de la muerte, la exteriorizacin del sentimiento afectuoso hacia el cnyuge. En efecto, como compromiso para con la Iglesia y para con la sociedad y en tanto expresin de una necesidad de ordenar y clarificar aspectos de la vida personal, el testamento poda convertirse en el instrumento para efectuar denuncias, reconocer errores o testimoniar avenencia en el matrimonio1250. Como resultado de una trayectoria marital conveniente, era posible que uno de los miembros de la pareja dispusiera hacer destinatario a su cnyuge de toda la porcin del patrimonio del que el derecho le permitiera disponer libremente. As por ejemplo Antonio Arredondo estableca con respecto al quinto de sus bienes de libre disposicin : ...se le entregue entero a mi mujer doa Bentura de la Corte a quien nombro por heredera por aberme sido compaera fiel y aberme ayudado a trabajar y conserbar lo que tenemos... 1251. Las mujeres tambin sentan la necesidad de reconocer al final de su vida lo satisfactoria que haba resultado su convivencia con el marido, y as lo expresaban1252. La voluntad del marido por beneficiar y garantizar el bienestar material de su esposa Martha Garay y Bazan a su muerte se advierte en el testamento de Ignacio Caete. En efecto, en el mismo y luego de institurla como universal heredera para que goce y herede sus bienes: don una satisfactoria

GONZALBO AIZPURU, P.(1998:185) Familia y Orden Colonial, El Colegio de Mxico, Mxico. Sobre el testamento como herramienta de aproximacin al universo individual privado tambin se ha consultado de SEOANE, M. I. (1985) Sentido espiritual del testamento Indiano, Buenos Aires, FECIC. 1251 Cfr. AHPC, Registro I, Aos 1815 1819, leg. 183, f. 200. La cita corresponde al testamento de don Antonio Arredondo, redactado el 26 de junio de 1819. Dicho testamento es demostrativo de la previsin y orden en el proceder de su autor. En el mismo la esposa ocupa un lugar preponderante, reflejo de una relacin satisfactoria de la pareja durante los aos del matrimonio. El monto en propiedades equivalente al valor de las arras que ofreci a la esposa al momento de casarse y reconoca al momento de testar ascenda a $2.000, lo cual equivala al 10% de los $20.000 del capital declarado como ingresado al matrimonio. Como bienes gananciales sealaba le correspondan a su cnyuge y a una hija soltera, la casa de la ciudad cuyo valor estaba tasado en $7.000 con los animales, esclavos y muebles; al resto de los hijos les haba asignado una propiedad rural a cada uno con sus construcciones, plantaciones, corrales, potreros en valores oscilantes entre los $2.000 y los $1.000 a cada uno. El marido se preocupaba de establecer con claridad los bienes que le corresponderan a la esposa a su muerte, reconocindole derechos sobre una propiedad equivalente en valor a las que distribua entre sus hijos en concepto de las arras que le haba ofrecido al entrar al matrimonio, especificaba asimismo los bienes gananciales que deban adjudicrsele y la beneficiaba con el quinto. 1252 Doa Mara Eusebia Funes se refera en su testamento al ...amor y cario que me ha profesado el citado mi marido... y lo designaba su nico albacea: cfr. AHPC. Registro IV, Ao 1805, leg. 6, f. 349.

1250

458

...con la bendicion de Dios por no tener mas heredero que ella, y haverme dado en todo gusto, servido y acompaado como fiel y leal muger... 1253.

Se preocupaba adems de remarcar que los bienes que declaraba como suyos los:

...hemos adquirido y buscado de mancomun con mi dicha mujer Garay con nuestro trabajo personal y la buena vida maridable que hemos tenido con mi dicha compaera assi para descargo de mi conciencia la mitad de dichos mis vienes le pertenecenn a ella por la razon que llebo dicha y que yo como hombre los manipulo i gobierno los h puesto por mos pero son el a la conformidad dicha... 1254 Que recelaba de sus hermanos de quienes deseaba protegerla de un posible reclamo en los derechos del sucesorio -reclamo que efectivamente realizaran- se refleja en la advertencia que formulaba a continuacin: ...si acaso mis hermanos o alguna otra persona le quisieren meter pleito o perturvar por no haver resevido nada por legtima ...1255. La mutua designacin como albacea con pleno poder para disponer de los bienes en caso de fallecimiento del otro, puede ser interpretado como expresin de confianza y leal entendimiento entre cnyuges, del mismo modo que redactar el testamento conjuntamente, como seal de previsin y armona en la relacin1256. No solo las parejas acomodadas obraban de este modo, el testamento conjunto constitua una forma de ahorrar gastos administrativos que resultaban duplicados al obrar independientemente; resultando satisfactoria para los individuos pertenecientes tambin a los sectores populares1257.

Se trata de un pleito en reclamo de nulidad de testamento de habitantes de Traslasierra efectuado por los hermanos del difunto contra la viuda en segundas nupcias, designada por sus cuados como parda libre, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1781, leg. 396, exp. 4. 1254 Ibdem. 1255 Ibdem. 1256 El espaol peninsular don Francisco Bas, natural de Santa Mara de la Retorta y su esposa doa Viviana Yedros celebraron conjunto testamento y se designaron mutuamente albaceas estando ambos en goce de buena salud, cfr. AHPC, Registro IV, Aos 1808 1810, leg. 8, f. 142 vto. 1257 As por ejemplo la pareja integrada por dos individuos identificados como pardos libres Bernardina Galarza y Mara de la Asencion Albornoz redactaron su testamento en forma comn, del documento surge que la esposa era de condicin liberta: cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, Leg. 177, f. 264.

1253

459

La estrechez de la convivencia entre marido y mujer en el universo de la vida domstica se pone de manifiesto en esta breve misiva de una esposa a la autoridad en un tono de lamento, unido a una cristiana resignacin ante la sbdita muerte del marido:

Seor Chanique:

Maestro

de Canpo Don

Geronimo

Muy seor mio despues de saludar a vuestra merced paso a desirle la desgracia tan grande que me a susedido de aberse muerto Don Pedro [Garay] en la cama estando sesteando los dos juntos, y me e recordado [me despert] y lo e allado muerto abiendo estado ese dia mejor comiendo y parlando lo que otros dias no. Que Dios a sido serbido llebarlo. Y ahora es ocasin que vuestra merced me a de faboreser en todo y por todo, y en primer lugar con la sera [se refiere a la cera] y alla ba el cuerpo para vuestra merced disponga de[el]l Y o [c]tubre 11 de 1745 Su serbidora [firmado] Doa Ageda Granados1258. En contraste, en el encono de ciertas relaciones conyugales continuaba primando el desafecto an en la postrmera voluntad. As un individuo negaba a la mujer todo reclamo sobre los bienes introducidos por ella para contribuir a las cargas del matrimonio argumentando que:

...cuando se separ de mi ya haba llebado y extrado mucha mas cantidad que la que trajo...1259.

La documentacin da cuenta del

difcil trance que a los espaoles peninsulares

establecidos en estas tierras les toc atravesar durante el proceso independentista de la regin del Plata, y del considerable papel que jugaron sus esposas criollas intercediendo por su situacin ante las crecientes contribuciones en dinero en apoyo de la Causa patriota exigidas por los Gobiernos de la Revolucin. Resulta significativo que la esposa haya asumido personalmente la empresa de la defensa, pudiendo solicitar se hiciera cargo de la misma algn pariente de sexo masculino; ello confirmara el predicamento del que gozaba la voz de

Dicha carta ha sido consultada en Documentos Histricos coleccionados por el P. GRENON S.J. (1924: 42 - 43) Seccin Literatura. Publicacin Oficial del Archivo de Gobierno, Tomo II, N6, Literatura Femenina, Crdoba, Pereyra Editor. 1259 Cfr. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f. 327. La cita corresponde al testamento de don Sebastin Martnez.

1258

460

la esposa legtima en la sociedad analizada, an en los casos de los espaoles europeos, en los tiempos de las guerras por la emancipacin. As, el 13 de septiembre de 1816 compareca ante el Gobernador Daz doa Francisca Antonia Lpez Cobo solicitando se redimiese de la crcel a su cnyuge don Manuel Porto, preso en la crcel pblica por no haber cubierto la contribucin al Erario impuesta a los peninsulares. Para justificar la falta de pago de la contribucin forzosa que se le exiga, la mujer apelaba al recurso de exaltar su caballerosidad marital y acatamiento a las leyes que impedan al marido enajenar los bienes dotales de la esposa, expresando que como no dispona l de la suma que el gobierno republicano le requera: ...quiso ms padecer el sonrojo, vilipendio, molestia, y afliccin que presenta la crcel que echar mano de intereses mos. Estoy ntimamente persuadida a que en este proceder de mi marido no tubo parte la mezquindad, la avaricia, ni la desobediencia; sino el acendrado pundonor de no cercenar mi exigua dote. A esta accion tan generosa como varonil no ser justo que yo corresponda con otra? Qu se dir de una esposa americana que mira con indiferencia los padecimientos de su consorte en una carzel que a competencia con la vejacion exhala miasmas pestiferas. Mi corazon sensibilisimo no difamaria a mis compatriotas 1260. La pronta puesta en libertad del espaol como resultado de la gestin de su mujer parece constituir indicio, tanto del ascendiente de la esposa en la autoridad, como de la estima y respeto que la pareja legtimamente constituda inspiraba en la sociedad, an en extremas circunstancias poltico-militares, cuando haba que defender la independencia

recin consagrada y la guerra revolucionaria arreciaba.

Cuando la armona cesaba entre los esposos, lejanas estaban las manifestaciones de solidaridad y afecto, exteriorizndose en ciertos casos una extrema indiferencia hacia la suerte del cnyuge, hasta el lmite de poner en riesgo su supervivencia por falta de asistencia.

El marido espaol era don Manuel Porto. El emprstito que deba cubrir a las arcas del Estado era de $300. Habiendo efectivizado el pago de la mitad de esa suma con anterioridad, se le exigi que al da siguiente de recobrar la libertad deba efectivizar la contribucin de la otra parte, cfr.AHPC, Escribana IV, Ao 1816, leg. 49, exp. 16. En otro documento correspondiente al mismo ao 1816 el comerciante Manuel Lpez tambin de origen espaol sufri tambin crcel y embargo de su tienda. La pesada carga de familia que sobrellevaba serva a Lpez como argumento para contribuir a explicar la situacin de deterioro material de sus finanzas: ...sin que me haya quedado en el giro de la tienda un renglon de aprecio que pueda hacer superar las ventas a las necesidades domsticas y manutencin de dieciocho personas que tengo de familia..., cfr. AHPC, Escribana IV, Ao 1816, leg. 49, exp. 23.

1260

461

La legislacin contemplaba el deber de asistencia mutua entre marido y mujer1261. Respecto de la obligacin alimentaria especficamente que abarcaba la comida, bebida, vestimenta, habitacin y recuperacin de salud- se ocupaban las Leyes de Partidas. En las Leyes de Toro se reconoca tambin el deber del esposo a dar a la mujer el alimento, el vestido as com las otras cosas necesarias1262. Exista consenso en general acerca de que era obligacin del varn casado, ya en su carcter de marido, ya de padre de familia, proveer de alimentos y recursos a la esposa e hijos. La imagen naturalizada acerca del varn jefe del hogar se relativiza en la prctica, ya por motivo de fallecimiento, por la frecuente ausencia en no pocos hogares de su persona por perodos de tiempo variables, y muchas veces prolongados ya porque, cohabitando, no cumpla las obligaciones inherentes a esa funcin. Resulta significativo que segn el censo de 1778 un 29.5% de los jefes de los hogares de la ciudad de Crdoba correspondiesen al sexo femenino1263. Testimonios de esposas sosteniendo una crecida familia sin ayuda marital1264 contradicen la imagen tradicional acerca de la pasividad del rol femenino en las sociedades histricas. Una de las ocupaciones de las mujeres para sostenerse consista por ejemplo en la tejedura, el hilado para la confeccin de lienzos, la cra de aves del corral, la elaboracin de confites y dulces y otras grangeras cuyo producto les era arrancado en ocasiones por el marido quien lejos de auxiliarlas con lo necesario las despojaban de sus magras ganancias1265. Cierta solidaridad de gnero entre madres e hijas1266 y an de abuelas y criadas es dable advertir entre mujeres en la procura del sustento al que todas colaboraban1267.

Para las esposas formalmente separadas de los maridos, uno de los inconvenientes radicabaen las posibilidades que en la prctica tenan de alcanzar la restitucin de la dote debiendo enfrentar en ocasiones la franca oposicin de stos a la devolucin que el Derecho

LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, cotejadas con varios cdices antiguos por la Real Academia de la Historia y glosadas por el Lic. Gregorio Lpez (1861) Librera de Rosa y Bouret, Pars, Partida IV, Tt. II, ley 7. 1262 LOS CDIGOS ESPAOLES CONCORDADOS Y ANOTADOS, Madrid 1872, Tomo VI, Leyes de Toro, Ley LXI. 1263 CELTON, D. (1993:153) La Poblacin de la Provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII, en Academia Nacional de la Historia, Bs. As. 1264 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 58. 1265 Leg. 199, Aos 1800 1802, tomo VI, exp. 2. 1266 La madre y las hijas trabajaban para sustentarse y vestirse, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 194, exp. 1. 1267 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio Leg. 203, Aos 1826 1849, tomo X, exp. 18.

1261

462

estableca con pretextos varios- y en asegurar los medios de subsistencia de ella y del grupo que permaneca a su cargo. Ms complicada era la problemtica de las mujeres ms pobres, ya que a los mencionados problemas de reconocimiento de sus derechos por parte del cnyuge, se sumaba que stas se hallaban mucho ms desprotegidas que las de clase acomodada en caso de divorcio por lo exiguo del monto de sus dotes como por carecer directamente de ellas no pocas veces. Si lograban hacerse or en los tribunales slo les restaba esperar una asignacin alimentaria fijada por la justicia en los contados casos en que recurran a ella, y luchar para que el pago se efectivizase en la prctica. La resolucin judicial prohibiendo al marido salir de la ciudad durante la tramitacin del juicio por alimentos revelara una vez ms -como ya se ha visto en el caso de las novias burladas por incumplimiento de promesa matrimonial- que una de las estrategias preferidas por los varones ante el conflicto de pareja consista en poner distancia no slo de su hogar sino an del lugar de residencia1268. Como en las demandas de divorcio quoad thorum ante los tribunales eclesisticos, una vez ms nos encontramos en las querellas alimentarias presentadas ante el juzgado civil con la utilizacin del recurso de acusacin de adulterio contra la mujer por parte del marido a los fines presumibles de que la misma perdiese sus derechos al fondo conyugal1269 ya que si la pareja se separaba por causa de abandono por la esposa o por ser hallada culpable de adulterio, perda todo derecho a la dote y an a la parte de los bienes gananciales que le correspondan permaneciendo estos en manos del marido1270.
1268

Cfr. Juicio por alimentos tras dos aos de separacin entre Maria Ignacia Mndez, hija legtima de Diego Mendez, difunto, y Mara Gaona, legtima mujer de Jayme Cazales, de 40 aos. El juzgado ordena al marido no salir de la ciudad, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1782, leg. 399, exp. 6. 1269 Las acusaciones de adulterio efectuadas por los maridos como consecuencia de una demanda de divorcio accionada por las mujeres se reiteran en algunos juicios y nos han llevado a pensar que se trataba en ocasiones de un recurso estratgico del hombre con el fin presumible de que aqulla perdiese su derecho a recuperar la dote segn estableca el derecho. Ello lleva a interrogarnos en relacin a los efectos que podran tener sobre la honra de un jefe de familia tal acusacin sobre la moral de la esposa. Es posible que en casos extremos de relaciones irreconciliables entre marido y mujer, como los ventilados en los divorcios que tratamos, y especialmente en ciertos grupos sociales, tras el escndalo derivado de la publicicdad de los hechos, el inters por conservar los capitales materiales hayan primado en el marido sobre otras consideraciones, fundamentalmente en pocas en las cuales el valor del dinero iba cobrando mayor importancia como factor de prestigio social. Por otra parte, es posible tambin que existiese en la sociedad conciencia de que los hechos denunciados no eran ciertos sino que se trataba de una artimaa judicial. Valga como ejemplo de las actitudes mencionadas el caso de divorcio de don Alejo Gil y doa Mara Antonia Mercado, AAC, Causas matrimoniales, Juicio de Divorcio, Aos 1811 1814, leg. 201, exp. 7. Sobre conflicto familiar para el caso rioplatense puede consultarse, CICERCHIA, R. (1990) Vida familiar y prcticas conyugales. Clases populares en una ciudad colonial, Buenos Aires, 1800 1810, en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani Buenos Aires, Tercera Serie, nm2, 1er. semestre. pp 91 109. Del mismo autor (1997) De mujeres, varones y jueces. Familia popular y justicia en la ciudad de Buenos Aires. 1777 1850 en Complementariedad entre hombre y mujer. Relaciones de gnero desde la perspectiva Amerindia, Biblioteca Abya-Yala. Quito, N43, pp. 141 167. 1270 Cfr. BRUNDAGE, J. ( 2000:457) La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval , Fondo de Cultura Econmica, Mxico.

463

En ese sentido, la concurrencia a los estrados judiciales

con el fin de solicitar

judicialmente la restitucin de la dote por la esposa se produca a veces tras aos de separacin informal, como recurso desesperado por ejemplo ante la noticia de que el varn estaba pronto a partir a otra regin1271. No estaban ausentes en los escritos las manifestaciones de sumisin al marido para conseguir el fin perseguido. El discurso judicial secular en la voz de la esposa a travs de su defensor era muy cuidadoso respecto del tono que deba imprimirse a una demanda accionada por la esposa contra su marido, lo cual se advierte en expresiones tales como: ...mi nimo no es ofender al dicho mi marido...1272. Es que an en parejas que se hallaban separadas desde aos por disgustos
1273

el

marido poda interpretar como una insultante insubordinacin1274 la accin de la esposa tendiente a impedir al hombre la enajenacin de bienes dotales y gananciales durante el pleito de divorcio. En ocasiones, al momento de pretender recuperar la dote, las esposas se encontraban con que ignoraban a cunto haba ascendido el caudal por ellas aportado al casarse. Muertos sus padres, quedaban a merced de lo que el esposo estuviese dispuesto a reconocer como recibido, no concordando a veces las versiones de stos con la informacin que al respecto les proporcionaba algn pariente de su confianza. En algunos casos no quedaba ms recurso que la intervencin judicial para aclarar la cuestin. La misma se complicaba cuando la situacin de los bienes recibidos haba cambiado por ejemplo, por que se haban introducido en ellos mejoras. As por ejemplo, Luis Arce afirmaba haber recibido en parte de dote de su mujer un terreno estril y desolado1275. cuyo valor, con sudor y costos personales consideraba haber cuadruplicado respecto del originario, motivo por el cual se negaba a reconocrselo a la mujer como parte de la dote recibida. Respecto de la acusacin de la esposa sobre bienes gananciales por l enajenados, Arce citaba la ley 5. Del tt. 9 del libro V de la Recopilacin de Castilla como justificativo de su accin, la cual transcriba del siguiente modo:

El marido se hallaba prximo a viajar a la Provincia del Per llevndose los que l consideraba ser el producto de sus bienes. La esposa reclamaba dote por valor de $373 lo cual certificaba con la presentacin de la carta respectiva, Cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1782, Leg. 399, exp. 6, f. 3. 1272 En otra causa la esposa explicaba en su demanda que el cnyuge se negaba a volver a convivir con ella ...por mas sumicion, y sugecion que le promete..., cfr. AHPC, Escribana III, Leg. 100, Ao 1839, exp. 13. 1273 AHPC, Escribana I, Ao 1808, leg. 435, exp. 1. Gabriela Capdevila contra su esposo Luis Arze , capitn recaudador de los Reales Tributos en el pueblo de San Jacinto , por divorcio y separacin de bienes. 1274 Ibdem. 1275 Ibdem. El marido estaba acusado de hallarse en adulterio desde haca 22 aos con la viuda Magdalena Escalante. Tras cinco aos de litigio, la causa finaliz en transaccin en 1813: a la mujer se le entregaron cuatro esclavos cuyo importe se habra tasado en una cifra mayor que el monto dotal ; Arce quedaba con la estancia de referencia.

1271

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Si el marido consumi algunos gananciales jugando, meretriciando o en otros males y reprobados vicios no puede la muger pedir la mitad de ellos, ni se los debe satisfacer de los otros bienes del marido por que no hizo la enajenacion principalemnte con animo de defraudar y privar la muger de la mitad y lucro legal que es lo que la ley prohibe sino por propio vicio... 1276. De ese modo y amparndose tambin en la sabidura de moralistas como Antonio Gmez, a principios del siglo XIX, retrucaba las quejas de la mujer.

Aunque no frecuente fue tambin posible a las esposas despojar al marido de la administracin de los bienes correspondientes al fondo conyugal habiendo demostrado su prodigalidad ante la justicia, debiendo solicitar el hombre su auxilio para la subsistencia, ya que las leyes hacan de ese deber una obligacin mutua entre los cnyuges1277.

Respecto de las relaciones sexuales en la pareja casada, en opinin de Brundage, tras la Reforma los comentaristas de los cnones tridentinos sobre matrimonio como Toms Snchez (1550 1610) se inclinaron hacia una actitud menos restrictiva del goce sexual en el matrimonio que en pocas anteriores. En tanto no se obstaculizase la concepcin, la tendencia consisti en una actitud de mayor tolerancia hacia las relaciones sexuales entre cnyuges1278. Sin embargo, y a pesar de este cambio en el enfoque del sexo marital, ello no alcanz para impedir que hombres y mujeres, imposibilitados de alcanzar el divorcio legal buscasen desahogos a relaciones matrimoniales opresivas mediante la prctica del sexo extramatrimonial. Pero lo ms llamativo era la perdurabilidad que podan llegar a alcanzar algunas de estas uniones marginales a la moral catlica. Se identifican casos en los cuales los miembros de las parejas, castigados una y otra vez por la justicia a travs de reconvenciones, crcel, multas y hasta destierros, persistan en relaciones no autorizadas reincidiendo en la unin no sacramentada una y otra vez, volviendo a ser denunciados y nuevamente castigados1279.

Ibdem. LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, Edicin Cit. Partida IV, Tt. II, ley 7. 1278 BRUNDAGE (2000: 555) Ob. Cit. 1279 Consultar a modo de ejemplo un caso de amancebamiento adulterino reiterado a pesar de multas y prisiones Cfr. el pleito de Francisco Villafae contra Dolores Tablada en 1799 AHPC, Escribana IV, Ao 1808, Leg. 33, exp. 9.
1277

1276

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Sin constituir necesariamente el origen de un pleito de divorcio, ni originarse la accin judicial en la acusacin de uno de los cnyuges contra el otro, las denuncias de adulterio se reiteraban a fines del siglo XVIII tanto ante la justicia eclesistica, como civil. As por ejemplo, era el cura del Paraje de San Antonio quien recurra en 1763 al Tribunal civil solicitando remedio para el grave escndalocausado por un hombre que viva en estado de amancebamiento con una mujer casada quien, segn los testigos citados a declarar, no haca vida maridable con el marido viviendo en total desprecio de ste. En casos como ste es posible advertir la situacin de divorcio de hecho en el que vivan no pocas parejas, durante aos1280. El patriarca1281 Desde la antigedad la imagen del paterfamilias aparece nutrida de una fuerte dosis de autoridad domstica1282, con capacidad de accin y decisin sobre los miembros de la familia, esposa, hijos solteros, personal de servicio1283. Con el cristianismo la potestad que anteriormente le haba reconocido derecho de vida y muerte sobre sus hijos y sirvientes habra de verse limitada1284. Viga privilegiado del

AHPC, Escribana III, Ao 1763, leg. 5, exp. 17. El caso permaneci trunco. La figura del padre es analizada por PERROT, M. (2001:125-136) art.cit. Ob. Cit. 1282 En la sociedad romana el pater estaba facultado para exponer al hijo que acababa de nacer; venderlo como esclavo en territorio extranjero, responsabilizarlo de sus actos delictivos, Cfr. DELGADO CRIADO, B. (2000:44) Historia de la Infancia, Ariel, Barcelona. En el fundamento de esta autoridad absoluta que la sociedad romana le reconoca al paterfamilias se ha sealado la necesidad de confirmar y asegurar la paternidad, de implicarlo y comprometerlo en sus deberes En efecto, si bien la maternidad era siempre cierta en virtud del embarazo y parto en la mujer, la paternidad careca de evidencia biolgica. Para un ciudadano romano la paternidad consista en un deber cvico, deba procrear ciudadanos en beneficio de su gens y de su ciudad. Slo el pater en tal condicin poda integrar a un hijo recin nacido a la familia. Depositado en el suelo despus de nacer, era elevado en brazos por su padre cuando ste lo reconoca como propio presentndolo a los familiares. El pater poda en cambio rechazarlo por bastardo, enfermo, o por pertenecer al sexo femenino. La prctica corriente de la adopcin le permita a un romano por eleccin, convertirse en padre de un nio sin necesidad de haberlo procreado: Tomado de KNIBIEHLER, Y. (2001: 17, 8) Historia de las madres y de la maternidad en Occidente, Nueva Visin, Buenos Aires. 1283 Trabajos que se han ocupado de analizar la influencia de la legislacin liberal sobre el matrimonio y la familia en sociedades de la Hispanoamrica decimonnica, cfr. DUEAS VARGAS, G. La Ley del Padre en la vida familiar, Colombia, siglo XIX en Programa de Gnero Universidad Nacional de Colombia, 11pg. ponen de relieve como, en el nuevo modelo de familia liberal los poderes del padre, en lugar de disminuir, se duplicaron. En efecto, si bien se design al hogar como el espacio privilegiado para el desempeo de las actividades femeninas, el varn, protagonista indiscutido de la esfera pblica a travs del ejercicio de sus capacidades polticas, figura central de las actividades econmicas, sociales y culturales tampoco resign en la mujer el gobierno del hogar domstico asignndose su jefatura. Y si bien los liberales se diferenciaban de los conservadores en su propuesta secularizadora, la nueva interpretacin no implic un reconocimiento de los miembros de la familia sobre la base de igualdad y libertad. As los padres continuaron reinando tambin en el hogar a travs del manejo indiscutido de las finanzas, del control sobre los hijos y de la conducta de la esposa. Cfr. RODRGUEZ, S. La Redefinicin de los discursos sobre la Familia y el Gnero en Costa Rica, (1890 1930) Centro de Investigaciones Histricas, Universidad de Costa Rica.
1281

1280

466

orden social, su figura encarnaba en el imaginario social la capacidad del comportamiento humano racional. Sostn material de su hogar, garante del honor de su familia, figura ejemplificadora de la sociedad. Encargado de guiar el comportamiento de la esposa, de corregir desvos e inconveniencias propias de una naturaleza considerada desordenada, a travs de castigos pedaggicos moderados, deba exigir su respeto y obediencia, el cumplimiento del dbito conyugal; siendo su responsabilidad proveer a su mujer el sustento, el vestido, prodigarle tratamiento respetuoso y cohabitar con ella. Alimentar a los hijos, cuidarlos, educarlos, proveerles un matrimonio correspondiente al grupo social de pertenencia, constituan las principales responsabilidades paternas en un juego recproco de obligaciones en el cual la obediencia filial a la potestad del padre conformaba ingrediente fundamental1285. Docilidad, sumisin, acatamiento a la voluntad del pater y fiel servicio eran los principales atributos de un buen sirviente en respuesta de lo cual se esperaba que fueran depositarios de la conmiseracin del amo, quien deba ocuparse de sus necesidades mnimas de subsistencia y de desplegar una funcin moralizadora educndolos en los principios rudimentarios de la tica cristiana, especialmente a travs del ejemplo. En su faceta espiritual cristiana la figura del pater se identificaba con la del hombre piadoso, respetuoso de los preceptos de la Iglesia y de las prcticas devotas de la familia.

El paradigma de la esposa ejemplar: la perfecta casada

El advenimiento del cristianismo habra conllevado una revalorizacin de la imagen de la infancia. Diversos pasajes de las Sagradas Escrituras destacan al nio como modelo a imitar en los valores de la vida cristiana, cfr. SAGRADAS ESCRITURAS, Marcos, cap. IX, versculos 35 37 y cap. X, versculos 13 16. 1285 LOS CDIGOS ESPAOLES CONCORDADOS Y ANOTADOS, Edicin Cit. Leyes 47 y 48 de Toro de 1505 incorporadas a la Ley 3, Tt. 5, Libro 10 de la Novsima Recopilacin establecieron que el hijo casado saliera de la potestad paterna pudiendo a partir de entonces disponer de la administracin y usufructo de todos los bienes correspondientes al peculio adventicio, cfr. Ramn Pedro YANZI FERREIRA (1994:170) La Patria Potestad en el Derecho Castellano Indiano. Un estudio a travs de la Jurisprudencia de Crdoba del Tucumn (1776 1810) en Cuadernos de Historia Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Crdoba , Crdoba, N 4, pp. 167 176.

1284

467

En su obra La perfecta casada, gua del comportamiento conyugal cristiano que sirvi de modelo a generaciones enteras de parejas, fray Luis De Len (1527 1591) caracterizaba con claridad a la buena esposa1286: Mujer de valor, quin la hallar? raro y extremado es su precio1287

Servir al marido, gobernar la casa y criar a los hijos, constituan las funciones fundamentales de la mujer en el paradigma de la esposa ejemplar. La primer obra loable a la que estaba obligada la mujer que pretenda encuadrar en la representacin de esposa ideal se asociaba a la fidelidad 1288. Su oficio deba consistir en agradar, servir, alegrar y ayudar en los trabajos de la vida y en la conservacin de la hacienda al marido. Deba ser hacendosa y madrugadora. La aguja, el dedal y la rueca constituan los objetos que conformaban la encarnacin de la virtud femenina por excelencia, aqullos que mantenan las manos y la mente ocupada, independientemente del estrato social al que la esposa perteneciera1289. En la percepcin del religioso en la obra mencionada, adems de trabajadora, la perfecta casada deba ser piadosa, caritativa, generosa con sus criados y con los pobres que solicitasen su ayuda y deba amar a su marido. La mujer deba permanecer en la casa, ya que los nicos motivos que justificaban que saliese se resuman en dos: visitar enfermos o asistir a la iglesia. La buena esposa deba ser callada, virtuosa en el silencio, apacible y dulce en el hablar. Segn el autor sealado, la naturaleza haba hecho a las mujeres para que: encerradas guarden la casa as las oblig a que cerrasen la boca1290. La mesura, la vergenza y humildad, diligencia, prudencia y honestidad en el cuidado de la casa eran las virtudes que deba procurar alcanzar una esposa segn el modelo propuesto. Esta concepcin sostena que las mujeres no tenan substancia para los

negocios ni oficios, por ello haban sido liberadas de tales obligaciones. Ellas no haban nacido para las cosas de seso y de peso. Segn el frayle no es de su oficio ni natural hacer lo que pide valor, por ello deban ocuparse slo de lo perdido y liviano1291.
Bureau Editor, Buenos Aires, edicin correspondiente a 1999. El modelo de esposa ejemplar desarrollado en el texto est tomado de la mencionada obra. 1287 La cita corresponde al ttulo del Captulo II, pg. 21. 1288 A lo largo de la citada obra de fray Luis de Len se hacen numerosas menciones a la fidelidad como virtud fundamental de la esposa. El captulo XII es el ms largo y en no pocas de sus pginas existen referencias directas e indirectas a la fidelidad de la mujer. 1289 Busc lana y lino y obr con el saber de sus manos, Ob. Cit, autor cit., Captulo V, pg. 32. 1290 Ob. Cit. pg. 72. 1291 Ob. Cit. pg. 75
1286

468

Aunque el marido fuera

spero, verdugo, beodo, desapacible,

la esposa estaba

obligada a soportarle por ser miembro principal suyo1292. Aconsejaba el religioso a los maridos tratar bien a sus mujeres y tener piedad de ellas, entendiendo que se trataba de su compaera y parte de su cuerpo flaca y tierna brindarle un buen tratamiento1294. La obra de De Len adjudicaba singular importancia a la esposa en el prestigio social del hombre, y relacionaba la virtud del varn con la calidad de la mujer que ste poseyera, ya que la buena mujer era presentada como un premio al hombre virtuoso 1295.
1293

y como a parte mas dbil deban

Por su parte, Juan Luis Vives, representante del humanismo renacentista espaol (1492 1540), en su obra Instruccin de la mujer cristiana , asociaba el amor de esposa con la obediencia que deba guradar a su marido, as lo expresaba con las siguientes palabras: Agora porque mejor puedas obedescer a tu marido y vivir en todo conforme con su voluntad, la primera cosa que hicieres entrando en su casa , has de conoscer sus costumbres y considerar su condicin y tantear el estado en que vive o su fortuna. Porque hay diversidad entre los maridos, como en todas las otras cosas, bien que todos se deben amar , acatar, obedescer, ms todos no son de tratar de una manera, ni llevarlos todos por un rasero [...] esto es verdadero amor de buena mujer...1296. El arquetipo de esposa que surge de estas obras -clsicas en su gnero- se aproxima ms a la santidad que a la naturaleza humana; exigindole a la mujer ideales de perfeccin que no se pretenda en cambio que el marido alcanzase. La inequidad de gneros en esta concepcin estaba fundada en la naturaleza de cada sexo y slo la va de la santidad permita a una representante del sexo femenino aproximarse al pretendido paradigma de esposa ejemplar. Si bien estas obras fueron escritas en el siglo XVI, en sus rasgos sobresalientes el ideal de esposa se mantuvo durante centurias, y generaciones enteras fueron educadas en sus conceptos fundamentales. Resulta notable la persistencia en el tiempo de la ideologa en torno del rol subordinado de la mujer en la sociedad1297 .

1292 1293

Ob. Cit. pg. 68. Ob. Cit. pg. 68. 1294 Ibdem. 1295 Ob. Cit. pg. 69. 1296 Editorial IGNO, Madrid. p. 107. La edicin citada corresponde a 1936. El subrayado es nuestro. 1297 La misma es reclacada en SENOR, M. S. (2001) El papel de los intelectuales en la conformacin de la familia modelo durante la primera mitad del siglo XIX en VIII JORNADAS Interescuelas y Departamentos de Historia, Salta, mesa 23.

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La obediencia al esposo, la sumisin, el respeto, la docilidad, la vergenza y la fidelidad constituan cualidades fundamentales que las fuentes eclesisticas consultadas resaltan como deseables en la mujer casada. Aqullas virtudes esperables en el imaginario social masculino de la poca interpretado por la voz de la Iglesia, esas caractersticas femeninas cuya ausencia los maridos lamentaban en los pleitos matrimoniales.

No resulta difcil imaginar que desde los comportamientos, las mujeres de carne y hueso tenan dificultades para atenerse a los ideales tericos de esposa ya mencionados. La distancia que separaba al modelo de mujer perfecta pretendido por telogos y moralistas y la realidad del transcurso vital de las parejas se presenta con singular claridad. La invocacin de algunos de estos principios tericos serva ante los tribunales como recurso utilizado por las partes para ganarse la voluntad de los jueces eclesisticos o seculares, y serva como

atenuante de los comportamientos masculinos haciendo recaer en los hombros de la esposa la responsabilidad de la inconducta varonil. As, algunos de los conceptos desarrollados en las obras analizadas son factibles de ser reconocidos en los expedientes de divorcio quoad thorum, tal el recurso mediante el cual la parte masculina hallaba la ms de las veces en el comportamiento de la esposa el justificativo de los excesos de los maridos, ejemplo de ello constituyen los brutales castigos de los que resultaban vctimas porque no haban sabido reconvenirlo con suavidad o no haban podido mantenerlo sujeto al lecho conyugal, o con su conducta haban provocado los celos del consorte. Los casos que hemos clasificado como de encerramiento y que hemos constatado an en fecha tarda promediando el siglo XIX encuadran perfectamente en el modelo de esposa que debe permanecer en la casa siendo conveniente su aislamiento de toda influencia exterior propuesto en la obra de De Len. Se ha constatado sin embargo que no era ajeno a las mujeres decentes en Crdoba que salieran acompaadas para cumplir los preceptos religiosos pero tambin para otros menesteres- a tiendas, a visitar a sus amistades, y al mismo tiempo recibiesen en su hogar visitantes, participasen de fiestas y entretenimientos diversos ya relacionados con las devociones, ya profanos como juegos de naipes u otros. La tradicin que asocia a la mujer con actividades manuales como el hilado, tejido, bordado y costura en general puede reconocerse entre los oficios por sta desempeados. Mujeres pertenecientes a los estratos populares, no pocas veces sostenan el hogar con estos emprendimientos, la gama de trabajos realizados por ellas se combinaban con actividades de planchadoras, lavanderas, fabricantes de dulces, cuidadoras de aves del corral, vendedoras de sus artesanas en el mercado y otras tareas de las denominadas mujeriles. 470

La funcin de garante de la paz del hogar y estabilidad de los matrimonios atribuda a la figura de la esposa, entra en conflicto en los pleitos conyugales analizados cuando aparece en su calidad de accionante, promoviendo una demanda contra el marido para obtener la separacin, o nulidad del matrimonio.

Viudos y viudas Una relativamente alta mortalidad y corta esperanza de vida contribua para que los viudos contrajeran segundas nupcias1298 con relativa celeridad. Por ejemplo doa Mara Teresa Mendez cas por segunda vez slo cuatro meses despus de fallecido su marido cuando se estaban realizando an las particiones de los bienes en razn de su fallecimiento1299. Intereses materiales y espirituales se complementaban para decidir la concrecin de segundos y an de terceros casamientos. Viudos y viudas acomodados constituan partidos interesantes teniendo en cuenta que su patrimonio personal se haba visto engrosado al incorporarse a l la porcin hereditaria del cnyuge. Contribua a la aceptacin social en la mujer un nuevo casamiento entre otros aspectos: ndices de mortalidad superiores en los varones que haca que los esposos fallecieran antes dejando a las mujeres solas; la necesidad de apoyo para llevar adelante el hogar, la colaboracin para la administracin de los intereses familiares; la compaa espiritual; en el varn diversos factores avalaran la reincidencia en la vida marital, la necesidad de proveer de una madre a los hijos pequeos; el inters por engendrar herederos que garantizasen la preservacin del linaje, que dieran a su vez continuidad a los negocios de la familia; la cuota de prestigio que en las sociedades denominadas tradicionales se asignaba al status de casado. En los individuos pertenecientes a los sectores humildes, un nuevo casamiento poda constituir adems de un sostn afectivo, una estrategia de subsistencia. El caso de Doa Mara de Allende es ilustrativo de la reinicidencia en el matrimonio de mujeres pertenecientes a sectores preeminentes. La mujer habra enviudado tres veces. Tanto su primer marido, pero especialmente el segundo -cuyo patrimonio duplicaba el del primero- introdujeron capitales de significacin al matrimonio. El caudal del tercer cnyuge
Para el perodo 1800 1824 Dora CELTON (1994:45) Estudio demogrfico de la ciudad de Crdoba durante la Gobernacin Intendencia en Cuadernos de Historia CIFFyH Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, pp-23 56. Ob.Cit. calcula una frecuencia del segundo matrimonio en Crdoba del 10.1% para los hombres y de un 7.1% de las mujeres. 1299 AHPC, Registro I, Ao 1791, leg. 173.
1298

471

en cambio slo consisti en un esclavo, lo que no le impidi constiturse en administrador de los bienes dotales de su mujer, as como de las hijuelas correspondientes a las tres hijas de aqulla1300. Que el estado de viudez gozaba de significativa honorabilidad en las sociedades hispanoamericanas coloniales se confirma para el caso mexicano en los casos de madres solteras que fingan la condicin de viudas para evitar la deshonra de una maternidad extra matrimonial1301. An entre personas viudas y en fecha avanzada como el ao en que se declar la independencia se constata en Crdoba la continuidad de la prctica medioeval de los esponsales de futuro realizados ante la autoridad pblica -que dejar de ser reconocida definitivamente por las leyes con la sancin del Cdigo Civil- lo cual pone de manifiesto que la promesa matrimonial no era privativa de las primeras nupcias, y de la formalidad con que eran planificados algunos de estos segundos y terceros casamientos1302.

Conocida es la opinin acerca de que en la Hispanoamrica colonial, era el estado de viudez el que permita a las mujeres acceder a su plena capacidad civil1303. As, las viudas han sido designadas como escapadas y sobrevivientes del ciclo vital de dependencia patriarcal1304. Dicha situacin contrasta con la imagen social que acerca de las mujeres de dicho estado surge de la lectura de ciertos expedientes judiciales. En efecto, en ocasiones, en el discurso judicial la imagen de la viuda aparece relacionada ms bien con una situacin de vulnerabilidad en que quedaba una mujer ante el fallecimiento del esposo. As, la autodesignacin de viuda desvalida y desamparada
1305

AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 199. Robert MC CAA (1991 ) utiliza la figura de la viuda ficticia para explicar dicha estrategia en la sociedad mexicana colonial, cfr. La Viuda viva del Mxico borbnico: sus voces, variedades y vejaciones en P. GONZALBO editora Las familias novohispanas siglos XVI XIX, Mxico: El Colegio de Mxico, pp. 299 324. 1302 Cfr. como ejemplo el caso de los esponsales celebrados entre don Cipriano Argello, hijo legtimo del finado don Miguel Argello y de doa Antonia Moynos, con doa Serafina Lpez, viuda de don Juan Alvarez. En la ceremonia estuvo presente como testigo la hija de sta de nombre Tomasa ante quien el desposante manifest tomando de las manos a su prometida que ...por el mucho amor, segn Dios manda, tiene a la enunciada doa Tomasa, prometia y prometi, daba y dio fe y palabra de presente para futuro desposorio y perpetuo matrimonio.... El novio se comprometi a cumplimentar su promesa dentro de los diecieocho meses contados a partir de la fecha : AHPC, Registro I, Aos 1815 1819, leg. 183, f. 191. 1303 PAREJA ORTIZ (1991: 9) Un aspecto de la vida cotidiana: La mujer ante el matrimonio en la legislacin de Indias en Revista Rbida, Huelva, N 9. 1304 STERN, S. ( 1999 :174 ) La Historia Secreta del Gnero. Mujeres, Hombres y Poder en Mxico en las postrimeras del perodo colonial, Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1305 Mara Josefa Albarracn, viuda de Esteban Martnez se presentaba con tales expresiones en un pleito contra Juan Jos Guevara, quien, como albacea del marido compr la mitad de una quinta de la mujer a fin de solventar los gastos del funeral adquirendo la otra mitad luego bajo ejercicio de miedo y coaccin segn la viuda,
1301

1300

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presumiblemente con nimo de inspirar conmiseracin en los jueces varones en los estrados judiciales era utilizada por ciertas mujeres cuando las circunstancias no las favorecan. La sensibilidad que despertaba dicha imagen de desproteccin resulta coincidente por ejemplo con el trato especial que recibi de la justicia en 1821 un individuo detenido por sospecha de asesinato, el mismo fue liberado de prisin en su calidad de nico hijo sostn de la viudez de su madre, quien se hallaba a cargo de nios pequeos1306. De los dicho se desprende que el estado de viudez femenino presentaba distintos rostros, influyendo en ello la situacin socio-econmica y las circunstancias en que se hallaba la mujer.

Que el gnero y el estado de la persona contribuan a favorecer abusos originados en comportamientos desaprensivos de terceros, parece confirmarse en el caso de la viuda doa Mara del Trnsito Ochoa de alrededor de cincuenta aos, residente en el paraje de los Chaares del Partido de Ischiln en 1789. Fallecido el marido repentinamente, la esposa en segundas nupcias denunciaba haber sufrido despojo por parte de los hijos del primer los mismos se haban presentado

matrimonio de su marido fallecido. Segn declaraba,

imprevistamente en su vivienda y sin pedir inventario ni disponer distribucin, le haban arrebatado tanto los bienes gananciales de su matrimonio como los dotales de ella. La mujer manifestaba que los dichos hijos eran mayores al momento de su casamiento y que su marido les haba entregado en vida su legtima materna. Como la viuda conservaba la memoria dotal fue ms sencillo gestionar su recupero, no sucediendo lo mismo con los gananciales1307. Conocer la fecha y nombre del escribano ante el cual se labr el instrumento dotal permita encontrarlo ms fcilmente, a fin de que certificase los hechos, pero no todas las mujeres conocan tales datos, adems era posible que el mismo no residiese ms en la regin o hubiera fallecido.

En efecto, la prctica judicial parecera indicar que, cuando no exista disposicin testamentaria en la cual el cnyuge varn dejara las cosas claras para los futuros herederos, sealando el monto dotal de la esposa y expresa constancia de los bienes adquiridos durante el matrimonio por la pareja con el esfuerzo de ambos -como se ha documentado ms arriba-

las posibilidades que en la prctica tenan algunas mujeres viudas de que se le reconociesen

aprovechndose de su situacin de desvalimiento. La sentencia fue favorable al albacea, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1777, leg. 387, exp. 2. 1306 AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1821, leg. 139, exp. 8. 1307 Los hijos del difunto don Joseph Olmos autores de la accin defuerza eran don Lorenzo, de 41 aos, don Cayetano de 26. Cfr. AHPC, Escribana IV, Ao 1789, leg. 4, exp. 10.

473

derechos sobre los bienes propios o pertenecientes a la sociedad conyugal se reduca en forma significativa.

Tener hijos en Crdoba Los hijos pequeos eran vistos en la sociedad como una materia factible de modelar, la imagen que la documentacin propone sobre ellos asocindolos a tiernas plantas cuyo comportamiento deba ser convenientemente guiado a travs de la instruccin cristiana y comportamiento ejemplificador paterno, coincide con las ideas del siglo XVIII respecto de la identificacin de la niez con la inocencia1308. Tanto desde la perspectiva de la ley civil como desde la concepcin cristiana, era en el nacimiento de los hijos cuando la familia fundada en el matrimonio cobraba sentido y legitimidad. El Catecismo dAgen defina el matrimonio como : un sacramento institudo para concebir legtimamente hijos y educarlos en el temor de Dios1309. Por su parte, el de Nantes se refera a los fines del casamiento del siguiente modo: Utilizar el matrimonio santamente es usarlo slo para buenos fines, es decir, slo en el deseo de tener hijos que puedan un da amar y adorar a Dios 1310. La observacin de la evolucin de la descendencia de familias de lite en el caso cordobs, efectuada en base a los trabajos de reconstitucin de familias de autoras locales pone de manifiesto una leve tendencia ascendente en el nmero de hijos en la segunda mitad del siglo XVIII -de 7.7 hijos promedio en mujeres blancas casadas a los 20 aos entre 1573 y 1649 y 7.6 hijos entre 1650 y 1725 pasaran a parir 8.1 hijos entre 1750 y 1800-, como puede observarse en el cuadro presentado a continuacin: comparativo sobre descendencia completa de mujeres blancas

POLLOCK, L. ( 2002: 291) Las relaciones paternofiliales en KERTZER, D. ; BARBAGLI, M. La vida familiar a principios de la era moderna, 1500 1789, Historia de la familia europea, Barcelona, Paids, vol. I, pp. 291 330. 1309 LEBRUN , F. (1986: 4) Le pretre, le prince et la Famille, en Histoire de la Famille, Armand Colin, Pars, Volumen II. 1310 Ibdem.

1308

474

Cuadro N 14 Descendencia completa de mujeres blancas Estudio comparativo1311

Lugar Crdoba Crdoba Crdoba Espaoles europeos en Cba. Comerciantes de Bs. As. Santiago de Chile Tabladillo, Espaa Cceres, Espaa Villalonga, Espaa Ginebra Francia Flandes Perodo 1573 - 1649 1650 - 1725 1750 - 1800 1750 - 1800 siglo XVIII 1750 - 1850 1787 - 1860 siglo XVIII 1693 - 1793 antes de 1600 1720 - 1769 1750 - 1850 N de hijos 7.7 7.6 8.1 8 8 9.9 7.6 6.1 6 7.5 7.7 5.93

Comparando los resultados obtenidos para Crdoba con los correspondientes a otras regiones de Amrica y Europa occidental puede apreciarse que la mujer blanca cordobesa en el siglo XVIII se hallara en una situacin intermedia entre las de sus pares de poblaciones europeas -Espaa : Cceres 6.1 hijos, Villalonga 6 ; Suiza : Ginebra 7.5 ; Francia :7.7 ; Flandes: 5.93 hijos- y las de Santiago de Chile -9.945 hijos promedio1312-. El nmero medio

En el cuadro N 9 los datos estn tomados de los trabajos que se explicitan a continuacin: Crdoba, perodo 1573 1725: FERREYRA, M. del Carmen (1989) Nupcialidad y fecundidad en Crdoba. Siglo XVII, ponencia presentada en Congreso Internacional sobre Historia de la Poblacin en Amrica Latina, Ouro, Preto, Brasil. Crdoba, perodo 1750 1800: CELTON, D. (1993) La Poblacin de la provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires. Esposas de espaoles europeos en Crdoba, perodo 1750 1800: GHIRARDI, M.M. (2001) Formacin de la familia espaola en Amrica. Cambios y pervivencia. El caso de Crdoba Universidad Nacional de Crdoba, CIFFy H, Serie Poblacin, Crdoba. SOCOLOW, S. (1991) Los Mercaderes del Buenos Aires Virreinal: Familia y Comercio, La Flor, Buenos Aires. Santiago de Chile, ARRETX, C. MELLAFE, R. SOMOZA, J. Demografa Histrica en Amrica Latina. Fuentes y Mtodos, Centro Latinoamericano de Demografa ONU, Serie E, N 1002, San Jos de Costa Rica., Tabladillo, Cceres y Flandes consultado en CELTON, D. (1993) Ob. Cit.; Ginebra y Francia consultado en FERREYRA, M. del C. (1989) Ob. Cit. 1312 Segn los autores mencionados no se observara en Crdoba en forma sistemtica -al igual que en el caso de los comerciantes de Buenos Aires- esfuerzos conscientes para limitar la reproduccin, correspondiendo su fecundidad a un Rgimen que podra denominarse de fecundidad natural en el cual slo la ausencia peridica del marido del hogar actuara como regulador de la frecuencia de las relaciones sexuales y por ende, de la concepcin. Otras caractersticas de la fecundidad de las mujeres blancas que surgen de los trabajos mencionados constituiran: un intervalo protogensico de corta duracin, de alrededor de 17 meses que se mantendra estable desde el siglo XVII hasta fines de la siguiente centuria y muy semejante al de las mujeres de comerciantes de Buenos Aires que correspondera a 18 meses - En trminos demogrficos, se denomina intervalo protogensico al lapso temporal comprendido entre el casamiento y el nacimiento del primer hijo. El

1311

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general de hijos por matrimonio en toda la poblacin, aparece mayor en la campaa con 3.2 hijos y menor en la ciudad con 2.1 apareciendo las mujeres esclavas como las de mayor dificultad para reproducirse con 1.5 hijos promedio en la ciudad1313 No pocos de los nios nacidos no llegaban a adultos. Con relativa frecuencia la documentacin da cuenta del crecido nmero de hijos habidos por las parejas que fallecan a poco de nacer. As por ejemplo don Sebastin Martnez expresaba en su testamento que en sus primeras nupcias con doa Tadea Ribas haba tenido ...barios hijos que fallecieron chicos y solo quedaron doa Josefa y Ramona ya finada..., del segundo matrimonio reconoca haber procreado otros cinco hijos: fuera de otros que murieron chicos...1314. Don Francisco Bas y doa Bibiana Yedros declaraban en su testamento tener dos hijos ...habiendo muerto los demas en edad pupilar...1315. En tres aos consecutivos el espaol de Villa Meira, Galicia, don Pedro Malde, enterr a cuatro hijos menores: as, las gemelas Mara Dolores y Mara Josefa murieron en un da y fueron sepultadas en la iglesia Catedral el 15 de marzo de 1781; al ao siguiente, el 27 de noviembre de 1782, la prvula Mara de los Dolores Malde fue enterrada en la misma iglesia tambin con entierro mayor cantado, y el 5 de junio de 1783 falleci prvulo Juan Malde, enterrado con rito menor rezado1316. Otro ejemplo sobrecogedor constituye el temprano fin que tuvieron una decena de los hijos del gallego don Manuel Lpez, natural de la Villa de Monforte de Lemus. Casado en Crdoba en 1794 enterr a Pedro Jos el 29 de noviembre de 1799, el pequeo tena dos aos

intervalo integensico constituye el perodo de tiempo transcurrido entre el nacimiento de un hijo y otro- ; as como una elevada edad de la madre a la ltima maternidad, -37.6 aos para el siglo XVII, cfr. FERREYRA, M. del C. (1989 :16) Ob. Cit. y 39.0 para el perodo 1750-1800 cfr. CELTON, D. (1993 : 89) Ob. Cit., con una fecundidad matrimonial del sector blanco ms precoz e intensa que las mujeres de castas libres. En ese sentido se advierte una relacin existente entre nmero de hijos, con riqueza y prestigio social, pues eran los individuos ms exitosos quienes tendan a tener familias ms grandes. Por otra parte eran estos mismos grupos los que gozaban de mejores condiciones de vida, lo que implicaba alimentacin ms variada y mayor acceso a atencin mdica, lo que repercuta sin duda en la capacidad reproductiva de esas familias. El estudio de las tasas de natalidad pone de manifiesto que Crdoba se hallaba en una situacin intermedia entre Europa occidental y otras poblaciones americanas como el caso de Brasil. Las tasas de natalidad o nmero de nacimientos por cada mil habitantes en un ao se presentan muy elevadas correspondiendo a una fecundidad fisiolgica del orden del 50 al 60 por mil entre 1778 y 1822. Siendo superiores a las correspondientes a Europa occidental en los siglos XVII y XVIII las cuales ascienden al orden de 35 al 40 por mil. La natalidad en Brasil supera a la observada en Crdoba estimndosela en el 61.4 por mil para el perdodo 1783 1798 descendiendo a 57.5 por mil entre 1813 y 1817. La tasa global de fecundidad en Crdoba en el perodo 1825 - 40 ha sido calculada en 4.73 hijos promedio por mujer, cfr. DUJE, N. (1992: 21) Fecundidad e ilegitimidad en Crdoba, Repblica Argentina 1780 1840 en Programa de Demografa Histrica, CIFFyH, Universidad Nacional de Crdoba, Serie A- N2, Dir. De Publicaciones de la Universidad de Crdoba, Crdoba.
1313 1314

CELTON, D. (1993: 154) Ob. Cit. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f. 327. 1315 AHPC, Registro IV, Aos 1808 1810, leg. 8, f. 142 vto. 1316 Cfr. AAC. Libro 2 Defunciones Iglesia Catedral, f. 90; f. 96, f. 97 vto.

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y medio; vuelto a casar en 1800 tras haber enviudado, vi morir a un hijo de su reciente segundo matrimonio de nombre Jos Mara ya en 1802, el pequeo contaba un ao y ocho meses; cuatro aos despus falleci otro de sus vstagos varones, el 25 de mayo de 1806, de nombre Rafael Mara de slo siete meses de edad; en 1808 enterr a Pedro Antonio de seis das de nacido; en 1808 falleci otra hijita de su segundo matrimonio, Isabel Lpez de seis aos de edad; en 1809 muri Jos Mara, tambin hijo suyo de tres aos quien falleci a las tres de la tarde, En 1812 muri otra de sus hijas, mujeres, esta vez, de su primer matrimonio, de nombre Josefa Romualda quien era soltera y mayor. En 1815 falleci Diego, otro de sus hijos de sus segundas nupcias, si bien en el registro de defunciones no se registr su edad, hay constancia de que se trataba de un cuerpo menor...1317. La alta mortalidad infantil que padeca la sociedad lleva a replantear nuevamente el tema de la posibilidad de densidad en los lazos afectivos entre sus miembros, en este caso respecto de la infancia entre padres e hijos y de la consideracin social de la niez. Para Aris, la intensa sociabilidad del hogar de puertas abiertas que se mantena en las comunidades tradicionales aseguraba los intercambios afectivos y de comunicacin supliendo su necesidad en la familia 1318. Otros enfoques niegan la existencia de evidencia que fundamente la idea de una supuesta indiferencia de las madres en las sociedades tradicionales
1319.

En efecto,

trabajos realizados habran demostrado que el cuidado y la consideracin hacia los nios no es un invento de la modernidad y que no habra existido indiferencia hacia su supervivencia ni hacia su muerte; el recin nacido habra sido atendido con esmero, aunque quizs con exceso y torpeza desde el punto de vista mdico1320.

1. Entre la necesidad y la vergenza. El abandono de los nios La cuestin del abandono de bebs y entrega en crianza de los nios pequeos en la sociedad y poca estudiada constituye un tema del que se poseen escasos datos y que merece ser profundizado. Qu motivos llevaban a los padres a abandonar a sus hijos en los portales de las Iglesias, en los umbrales de las casas de familia, en la encrucijada de los caminos,
La primera esposa de don Manuel Lpez fue doa Dolores Lencina con quien cas el 24 de junio de 1794, la segunda fue doa Mara del Carmen Sarachaga a quien despos el 2 de junio de 1800, cfr. respectivamente AAC, Libro 2 de Matrimonios, Catedral, f. 157 y 207 vto. Las referencias documentales de las defunciones de los hijos mencionadas en el texto corresponden a AAC, Libro 3 Defunciones, f. 29 vto; 67 vto; 110 vto; 131; 132, 146 vto; 175; 207. 1318 ARIES, Ph. (1987) El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen, Taurus, Madrid. Prefacio. 1319 GOODY, J. (2000:160) Ob. Cit. 1320 Acerca de la inexistencia de la indiferencia hacia la infancia en las sociedades tradicionales seguimos a SEGALEN, M. (1997 :154) Ob. Cit. Cap. 7, El hijo y la familia.
1317

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exponindolos a perecer de hambre o fro o ser devorados por los animales? Qu razones motivaban la entrega de nios a crianza por terceras personas? Qu relacin exista entre ilegitimidad y abandono de los nios?1321 La incapacidad de hacer frente a los costos de la crianza como consecuencia de la pobreza, la nota infamante asociada al hijo extramatrimonial, constituyen problemticas que se relacionaban con el abandono y/o entrega del infante. Razones de ndole social, vinculadas a la estrategia consistente en la entrega de un nio de sangre mezclada a fin de posibilitar que fuere criado en calidad de blanco a fines del siglo XVIII, ha sido sealada como un recurso tendente a proporcionar al pequeo una vida de mayores oportunidades dentro del sector de los blancos, en una sociedad construda en base a criterios jerrquicos, en los cuales las diferencias socio-raciales tenan significativa importancia1322. Alusiones al ocultamiento del embarazo y parto de mujeres solteras en la documentacin consultada, dan cuenta de la reprobacin social experimentada en Crdoba hacia quienes engendraban hijos fuera del matrimonio1323. Si bien las pautas culturales condenatorias de la descendencia extramatrimonial respondan al acatamiento de normas morales y prescripciones religiosas que alcanzaban al conjunto de la sociedad, el embozamiento de embarazos provenientes de uniones ilcitas sera especialmente acusado en el estrato privilegiado de la sociedad. El mandato social habra establecido que corresponda a los blancos encarnar el modelo de comportamiento ejemplar
1321

Sobre la cuestin de la infancia y polticas sociales en Buenos Aires consultar MORENO, J. L. (1998) La infancia en el Ro de la Plata: ciudad y campaa en Buenos Aires 1780 1860 en Cambios demogrficos en Amrica Latina: la experiencia de cinco siglos Universidad Nacional de Crdoba, Unin Internacional para el estudio cientfico de la poblacin, Crdoba. 559 579; Del mismo autor (2000) comp. La poltica social antes de la poltica social (caridad, beneficencia y poltica social en Buenos Aires, siglos XVII XX, Trama De. Prometeo libros, Buenos Aires. Acerca de la vida familiar y la niez consultar COWEN, P. (2001) Cuando el hombre es padre.Paternidad, niez y conflicto en el Buenos Aires del siglo XIX, en VIII JORNADAS Interescuelas y Departamentos de Historia, Salta, mesa 23. Del mismo autor consultar Nacimientos, partos y problemas de la primera infancia. Fines del siglo XVIII, primeras dcadas del siglo XIX en MORENO, J. L. (2000) comp. Ob. Cit. 1322 La prctica de apreciacin visual del origen tnico y consiguiente inscripcin en el libro de bautismo correspondiente a espaoles o naturales permita a bebs de sangre mezclada con apariencia de blancos ser anotados como pertenecientes a este grupo al ser llevados a bautizar por los padres de crianza blancos: Sobre la etnia de los nios expsitos en el caso Mexicano se ha consultado ILLADES, L. (1998: 6) Expsitos y naturales en la Puebla de los Angeles durante el siglo XVIII: Diferencias tnicas y de residencia en Cambios demogrficos en Amrica Latina: la experiencia de cinco siglos Universidad Nacional de Crdoba, Unin Internacional para el estudio cientfico de la poblacin, Crdoba. 1323 La eleccin del cnyuge estara condicionada por el tipo de filiacin, legtima o ilegtima del individuo; que incidira en las elecciones matrimoniales en el sector blanco y ms especialmente en los hombres, en las castas en cambio la seleccin se realizara con independencia del dato de filiacin: cfr. COLANTONIO, S. E. (1998: 394) Evolucin de las pautas de filiacin en una zona rural de la provincia de Crdoba, Argentina en Cambios demogrficos en Amrica Latina: la experiencia de cinco siglos Universidad Nacional de Crdoba, Unin Internacional para el estudio cientfico de la poblacin, Crdoba, pp. 379 401.

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en el cual el resto de la sociedad deba reflejarse. En contraste, la sociedad habra aceptado e inclusive incitado en ciertos casos, los hijos ilegtimos entre las castas : ...de que las indias, negras y mulatas sean madres sin ser casadas; no se aprecia, y aun pienso que los dueos de las esclavas, si no las hacen a espalda para cometer muchas ruindades, se alegran de las que cometieron por el provecho que se les sigue de los esclavos y esclavas que dellas nacen...1324. Una accin judicial de nulidad de testamento promovido por el esposo de una hija natural porque su madre la haba omitido como heredera, proporciona elementos ilustrativos acerca de cul era la percepcin social a fines del siglo XVIII respecto de las concepciones ilegtimas. La defensa de la parte accionante refera las dificultades de hallar testigos presenciales del parto por el dilatado tiempo transcurrido desde su nacimiento:

...y mas si se considera a estos actos se procura comunmente ocultar el parto y el hijo que se a parido por hevitar la difamacion, y conserbar el buen credito, y opinion que por lo mismo regularmente se da a otros a criar y a beces se expone a puerta de quales quiera que le parece o se echa en las casas destinadas de expositos en los Pueblos donde las ay para el propio fin de la criansa...1325. Las visitas de Obispos proporcionan informacin acerca de cul era el criterio impuesto por la autoridad eclesistica acerca de la denominacin a acordar a los nios, segn su situacin. En 1748 el Obispo Argandoa dej constancia de que:

...si la criatura que se bautiza no fuese de legtimo matrimonio, aunque se sepa su padre o su madre, se dir hijo o hija de padres no conocidos para estorbar la infamia de sus padres lo que no milita ni debe observarse con los indios por que en estos no hay reparo y conviene saber quienes fueron sus padres para averiguar el parentesco1326.

LARROUY, A. Presbtero, en Documento del Archivo de Indias para la Historia del Tucumn, Santuario de la Virgen del Valle, vol. IV, Toulouse, Impresor E. Privat, 1927, T. II, pp. 304, 305. 1325 AHPC, Escribana I, Ao 1790, Leg. 411, exp. 1, f. 21. Jos Perafan representaba a su esposa Gertrudis Castro en una accin sobre reconocimiento de legtima hereditaria. 1326 AAC, Libro de Bautismo de espaoles N 2 Catedral, f. 56 r. Consultado en FERREYRA, M. del C. (1998)La ilegitimidad en la ciudad y en el campo a finales del siglo XVIII en Crdoba en Changes and continuity in americqn demographic behaviours: the five centuries experience , UNC IUSSP, Crdoba, pp.403 429.

1324

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En 1765 en la visita del Obispo Abad Illana a los libros de naturales, mand se ponga con claridad la designacin de padre desconocido" cuando realmente no se conozca al padre o: ...aunque se conozca no se puede publicar sin contentarse con poner slo a la madre dejando el nombre del padre en silencio1327. Que no se pudiese publicar la identidad del progenitor trasuntara una intencionalidad de ocultamiento de la autora de los hijos del pecado, en aras de la preservacin de una apariencia de orden social y buenas costumbres, acordes a la moral catlica1328.
1329

En el teatro de las representaciones sociales

, el mandato habra consistido en

encubrir los pecados sexuales de los padres. Si desde el Poder no era factible refrenar, contener, templar, los impulsos vitales de los individuos que excedan el marco de matrimonios y familias legtimas, poda al menos moderrseles en el registro de asentamiento formal de la poblacin. En efecto, la ciudad de Crdoba era an, en los aos de las visitas episcopales mencionadas, una pequea aldea que abarcaba unas cuantas manzanas alrededor de la plaza; es de presumir que la calificacin de padres no conocidos asentada en las partidas de bautismo hallase justificacin atendible slo en casos excepcionales. Realmente eran

desconocidos los padres? era verdaderamente factible ocultar un embarazo a las murmuraciones del vecindario? pasaba inadvertida la repentina mudanza de una muchacha a la hacienda campestre en pocas no habituales? cmo se explicaban los nios recin nacidos

AAC, Libro de Bautismo de naturales N2 Catedral, f. 64 vto. Consultado en FERREYRA, M. del C. (1998) Ob. Cit. En su trabajo Ferreyra realiz un estudio en otros aspectos, sobre la denominacin otorgada a los ilegtimos en las actas de bautismo en la ciudad de Crdoba y en Traslasierra entre 1760 y 1790. La autora registr las denominaciones de padres no conocidos, hurfano, padre no conocido, hijo natural, expsito en proporcin variable para el campo o la ciudad y de acuerdo al criterio del prroco actuante. Se resalta en el trabajo que la categora de expsitoera prcticamente desconocida en la zona rural y que en la ciudad fue usada como sinnimo de padres no conocidos y hurfanos solamente en las partidas de espaoles tal identificacin ascendi al 29.9% de los ilegtimos. 1328 Chocano Mena sostiene que no todo abandono era exactamente orfandad o desentendimiento absoluto del menor ; la preocupacin por mantener el honor social habra llevado a los padres en Per a abandonar a los nios resultantes de relaciones ilcitas. En Lima los expsitos habran sido tenidos por legtimos y a veces los padres los recuperaban al tiempo de abandonarlos. Segn la autora para los expsitos existan soportes institucionales de los que carecan los nios de color los cuales, si eran recibidos tenan reservado un destino de servidumbre, cfr. CHOCANO MENA, M, (2000: 102) La Amrica colonial (1492 1763) Cultura y vida cotidiana cap. V Familia y parentesco. 1329 GARAVAGLIA, J. C. (1996: 7-30), El teatro del poder: ceremonias, tensiones y conflictos en el estado colonial en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, 2 Semestre, pg. 10, Juan Carlos GARAVAGLIA se refiere a la primaca de la forma sobre el fondo en lo que l denomina el alma de los tiempos barrocos.

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que aparecan de la noche a la maana en hogares ya de crianza, ya pertenecientes a la madre biolgica?. En el contexto de una ideologa que condenaba el sexo fuera del sacramento

matrimonial considerndolo falta grave, se prefera encubrir la filiacin de los nacimientos ilegtimos con vistas a la proteccin de las familias1330. Porque, qu hubiera sucedido si se hubiese reconocido formalmente el indecoroso origen de algunos de esos nios? qu resultado se hubiese obtenido si se los hubiese anotado en los libros de bautismo como hijos del amo y la esclava, del sacerdote y la criada, de la esposa adltera?.

Para el caso de Brasil, se ha afirmado que la censura social hacia las madres de hijos extramatrimoniales incida negativamente sobre las posibilidades de supervivencia de los pequeos nacidos de unin ilegtima. Eran stos ms proclives a ser abandonados o apartados de sus familias. Entregados a criar, era factible que fueran tratados como sirvientes en una situacin inferior a la de los otros chicos de la casa1331.

La legislacin regia reconoca a los padres el derecho de excusarse de criar a sus hijos por algunos motivos:

Pobredat excusa al padre o a la madre que non crien sus fijos que eran tenudos de criar Estableca adems qules son tenudos los padres de criar, et qules non [en razn de que] Engendran los homes fijos en sus mugeres legtimas et las vegadas en otras que no lo son [...] los que nascen de las otras mugeres, asi como de adulterio, de incesto de otro fornicio, los parientes que suben por la lia derecha de parte del padre, non son tenudos de los criar si no quisieren ...1332.
No todos los hijos ilegtimos eran desconocidos por sus padres. Algunos de ellos fueron motivo de afectuosa preocupacin y mencionados expresamente en los testamentos de sus progenitores. As por ejemplo al redactar la clusula novena de su ltima voluntad, el pardo libre Bernardino Galarza reconoca un hijo extramatrimonial, y le confiaba su instruccin en un oficio a un hijo legtimo: Ytem declaro yo el referido Bernardino Galarza que no ovstante el matrimonio he tenido un hijo llamado Felipe Santiago el que he tomado en mi poder la educacion de saber leer y escribir y contar y es mi voluntad dejarselo despues de mis dias a mi hixo Josef Anselmo para que le de un oficio haciendose cargo de el hasta que tenga la edad que dispone el derecho y pueda manejarse sobre que le encargo mo particularmente el cuidado, esmero y atencion de dicho Felipe Santiago esperando como buen hijo que assi lo cumplira...cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, Leg. 177, f. 264. 1331 KUZNESOF, E. (1991) Sexual Politics and Bastard Bearing in nineteenth century Brazil: A question of Culture or Power? en Journal of Family History, Vol. 16, N3, pp. 241 260. La autora afirma que la ilegitimidad era un hecho comn en Brasil, tanto en los descendientes de africanos como en aqullos de pasado europeo. En el caso del Villa Rica, los niveles de ilegitimidad se han calculado para el perodo 1754 y 1838 entre el 25 y el 50% de los bautizados y el ndice de abandonados sobrepasaba uno de diez en varias dcadas, cfr. RAMOS D. (1990) Single and Married Women in Villa Rica, Brazil, 1754 1838 en Journal of Family History, Vol. 16, N3, pp. 261 282. 1332 LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, Edicin Cit., Partida IV, Tt. 19, ley 4.
1330

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Si bien no se justificaba el desamparo de los nios, s se contemplaba la entrega cuando los progenitores se viesen impedidos de afrontar su cuidado. La documentacin da cuenta de que en 1817 existira ya en la ciudad de Crdoba un establecimiento pblico que se ocupaba de asilar a los nios hurfanos1333 conocido como Orfanatorio de Concandas1334.

Para el caso chileno, se ha sealado que la prctica del abandono era generalizada en Santiago -tanto de nios de padres solteros como de padres casados- y si bien algunos padres regresaban para recuperar a su pequeo transcurrido un tiempo, ello era excepcional y el destino de la mayora de los nios abandonados era la muerte en el orfanato. En ese sentido, altos niveles de mortalidad infantil se asociaran a una conducta colectiva no exenta de cierto fatalismo y resignacin respecto de la muerte de los nios1335. La muerte de una inocente criatura creada por Dios habra sido vista como algo muy diferente a las prcticas criminales del aborto inducido o el infanticidio1336.

La costumbre de entregar los lactantes a criar en zonas rurales alejadas del domicilio paterno, a cargo de nodrizas -con efectos derivados de significativa mortalidad- en pases catlicos como Francia, ha sido vinculada con posibles formas inconscientes de control de la natalidad que la Iglesia prohiba1337.

Del anlisis de la doctrina religiosa en torno al abandono de los nios en el Antiguo Rgimen resulta que la Iglesia Catlica no habra desplegado una accin de condena moral suficientemente enrgica que combatiese el problema social del abandono. Ello ha sido explicado por una posible identificacin del expsito con el hijo extramatrimonial fruto del pecado de sus padres. La actitud de relativa tibieza asumida en torno al fenmeno del abandono ha sido interpretada como un reflejo de la marginacin del nio en la sociedad del Antiguo Rgimen1338. Para la Iglesia, si bien era considerado pecado gravsimo por algunos
1333

Otra referencia a una Casa de Hurfanos existente en la ciudad de Crdoba puede consultarse en el testamento de don Antonio de los Santos Gonzlez, redactado el 30 de diciembre de 1836 quien leg una parte del quinto de sus bienes para su mantenimiento, cfr. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f.1. 1334 Cfr. AHPC, Escribana IV, Ao 1817, Leg. 50, exp. 40. 1335 Tomado de SALINAS MEZA, R. (1991:327) Orphans and Family disintegration in Chile: The mortality of abandoned children, 1750 1930 en Journal of Family History, Vol. 16, N3, pp. 315 329. 1336 Ibdem., pg. 328. El autor afirma que el abandono era una forma aceptable de infanticidio en Chile y que dicho problema no se reconoca pblicamente. 1337 FLINN, M. (1989:67) El sistema demogrfico Europeo, 1500 1820, Crtica, Barcelona. 1338 En el tratamiento de la posicin de la Iglesia en torno al abandono de los nios seguimos a ALVAREZ SANTALO, Anormalidad y cdigos de conducta de la familia en el Antiguo Rgimen: La doctrina religiosa

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tratadistas; la pobreza, el peligro de honra y de vida eximan de la responsabilidad moral de los padres por la exposicin del nio a la caridad pblica, cuando ello no implicase peligro para la criatura. El temor a la infamia pblica resultante de criar al hijo espurio sin ocultarlo, tanto como la extrema pobreza, eximiran a las madres de culpa por el abandono. Ya a mediados del siglo XIX la cuestin del abandono desaparecera en la doctrina religiosa hacindose mencin al problema de los hijos ilegtimos slo en referencia a la restitucin y sus derivaciones econmicas, pero no ya a los abandonados1339.

Donativos diversos, expresiones de afecto y reconocimientos al servicio prestado dan muestra del sentimiento experimentado por algunos de los benefactores hacia los nios que haban criado. As por ejemplo el 12 de noviembre de 1810 doa Antonia Aguirre efectuaba una donacin a un joven hurfano criado por ella expresando que por:

...por su libre y espontnea voluntad y el mucho amor que tiene a don Jos Mariano del Rosario que ha criado desde su tierna ynfancia, como huerfano y en reconocimiento del amor maternal que reconoce le tiene manteniendose a su lado obedeciendo sus ordenes [...] le hace gracia y donacion pura mera perfecta irrevocable entre vivos de una esclavita de su propiedad llamada Dolores de ocho nueve aos color blanco pelo lacio hija de su esclava Dominga [...] para siempre jams quite y aparte y a sus herederos y sucesores de la posesin, dominio, propiedad, titulo, vos, recurso...1340. En ocasiones los hijos de crianza tambin eran recordados por sus benefactores en la proximidad de la muerte, evidencindose una preocupacin por prodigarles elementos de ayuda para su futuro y expresarles su gratitud por su lealtad1341.
sobre el abandono de los nios, en CHACN, F. (1997) Editor, Familia y sociedad en el Mediterrneo Occidental. Siglos XV XIX, pp. 44-67, Universidad de Murcia. El autor hace un extenso anlisis de los mensajes eclesisticos en los sermones impresos y en los manuales de confesores y las sumas morales donde no encuentra que el fenmeno de los expsitos apareciera como un tema preocupante como debiera esperarse. El autor considera a la presin social como principal causa del abandono de los nios ms an que la pobreza, y que la postura de la Iglesia en relacin al tema era ligera. Sobre el tema de las exposiciones consltese la importante obra del mismo autor Marginacin social y mentalidad en Andaluca occidental: Expsitos en Sevilla 1613 1910, Sevilla, 1980. 1339 Ibdem. 1340 AHPC, Registro IV, Aos 1808 1810, leg. 8, f. 659 vto. 1341 Por ejemplo en 1839 la viuda doa Micaela Galindo estableca en la clusula octava de su testamento que asignaba $200 al nio que haba criado junto con su marido llamado Angel Galindo a quien adems le asignaba la cantidad de veinticinco cabezas de ganado, cfr. AHPC, Registro I, Ao 1837 1842, leg. 188, f. 127 vto. Del mismo modo, en 1803 doa Mara Felipa de Guebara mand deducir del quinto de sus bienes $200 para entregar a un huerfanito que haba criado, encargando a su apoderado, el religioso Dr. Don Juan Justo, lo eduque y cuide ...con aquella caridad que su actual estado exige..., cfr. AHPC, Registro IV, Ao 1803, leg. 5, f. 444. Doa Mauricia Lpez, viuda de don Vicente Ayala, del curato de Punilla, lugar de las Manzanas estableca en la

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2. Crianza, adopcin?, cesiones voluntarias, depsitos judiciales de menores, litigios por restitucin. Los nios en el umbral de lo privado y lo pblico Tal como la entendan Las Partidas, la crianza implicaba albergar al nio en la propia casa, proporcionarle todo aquello necesario para vivir, satisfacer la nutricin, educacin, correccin, ensendole a desempearse en un oficio o proporcionndole un destino de utilidad1342. Tres eran las razones por las cuales los hombres criaban a los nios, por deber de la naturaleza en el caso de los padres con sus hijos, por bondad y mesura, y por piedad al tomar a cargo al desamparado y abandonado1343. Se ha afirmado que la adopcin se difundi escasamente en el Derecho indiano y en la poca patria1344. Respecto de las menciones a esta institucin detectadas en algunos casos en la documentacin 1345, resulta difcil establecer si las mismas hacen referencia a adopciones en el sentido tcnico del trmino, o si se trata de simple crianza.

clusula cuarta de su testamento que dejaba a Francisco, a quien haba criado, dos vacas que le tena donadas con todos sus multiplicos, dos yeguas con sus multiplicos y un caballo, cfr. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f. 9 vto. Doa Catalina Sarachaga, viuda de don Miguel Darivancha, legaba en la clusula trigsima de su testamento realizado el 18 de mayo de 1840 la cantidad de $40 en trastes y ropa de mi uso a una criadita chica llamada Josefa Mercado que en la actualidad estoy educando..., lo cual deba ser extrado del quinto de libre disposicin de sus bienes, cfr. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f. 274. Asimismo doa Mara del Trnsito Usandivaras expresaba en su testamento: ...dejo como obra pia doscientos pesos a doa Juliana Usandivaras por haverla criado desde chica y conservarse a mi lado sirviendome en todo lo que ha podido..., cfr. AHPC, Registro I, Aos 1815 1819, Leg. 183, f. 186 vto. Otro caso de crianza donde existi donacin de bienes puede consultarse en AHPC, Escribana I, Ao 1745, leg. 297, exp. 7. 1342 SEOANE, M. I. (1990: 358) Crianza y adopcin en el derecho argentino Revista de Historia del Derecho, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho., Vol. 18. pp. 355 428. Sobre el tema en la poca de dominacin espaola puede consultarse de la misma autora: Crianza versus adopcin en el Buenos Aires Colonial, IX Congreso del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano. Sobre el tema de los nios hurfanos vase de SEOANE, M.I.(1980) La guarda de hurfanos en el siglo XVIII. Aspectos de un estudio general de la institucin en el actual territorio argentino, en Anuario Histrico-jurdico ecuatoriano, Quito, Corporacin de estudios y publicaciones. Vol VI. 1343 LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, edicin cit. Partida IV, tt. XX, ley 1. 1344 Consultar por ejemplo FERREIRA, R. P. (1994:169) La Patria Potestad en el Derecho Castellano Indiano. Un estudio a travs de la Jurisprudencia de Crdoba del Tucumn (1776 1810) en Cuadernos de Historia Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Crdoba Instituto de Historia del Derecho y de las Ideas Polticas, Crdoba, N4. 1345 Sobre los alcances jurdicos de la adopcin seguimos a SEOANE, M.I (1990: 382,91) Ob. Cit. Algunos aspectos principales respecto de la regulacin jurdica acerca de la adopcin presentes en el mencionado trabajo pueden sintetizarse del modo siguiente: El libro IV, tt. XXII del Fuero Real y las leyes del Ttulo XVI de la Cuarta Partida renen la legislacin castellana fundamental trasladada a Amrica en materia de adopcin. El trmino latino adoptio halla su equivalente en romance en el de porfijamiento. Las Partidas distinguan dos formas de adopcin, en la plena: el adoptante adquira la patria potestad alcanzando el goce de todos los derechos de herencia y crianza; en la adopcin imperfecta: no se adquira la patria potestad, si el padre adoptivo falleca sin testar el adoptivo poda sucederle slo si aqul no tena hijos legtimos. Como no se constitua en

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Justamente a tal equvoco se refiere una causa en la cual se ponan en duda los derechos hereditarios de un individuo. La parte accionante cuestionaba a su opositora la atribucin de la denominacin de padre putativo del heredero don Joseph Cruz Caldern para referirse a su apoderado Flix Caldern aduciendo que no poda considerarse tal calidad : ...mientras no se demuestre documento de adopcion, porque el mero echo de criarlo por caridad no lo constituye, en esta clase...1346. Tal afirmacin sera indicio de que en la prctica en la sociedad habra existido una cierta confusin en el alcance de los significados de crianza y adopcin. En un caso sin embargo el padre invocaba derechos de adopcin otorgados por el mismo Rey, en efecto Don Miguel Learte y Zegama institua como heredero universal de sus bienes por la clusula undcima de su testamento a: ...un nio que he criado llamado Estanislao Learte, y lo he adoptado por hijo mio y rescripto que tengo de Su Majestad el Rey Nuestro. Seor y es mi voluntad que entre en todos mis derechos y acciones que llevo mencionados...1347. El fallecimiento de uno o de ambos progenitores, el desamparo material de la madre, la necesidad de escapar a la infamia de un nacimiento non santo, la mala conducta de la progenitora, la separacin de los padres, constituyen algunas de las razones, a veces varias de ellas combinadas, que llevaban a la separacin de menores del lado de sus padres y consiguiente entrega a particulares1348, ya sea por propia voluntad, ya por mandato de la
heredero forzoso tambin poda ser excludo por su padre del testamento. El objetivo del porfijamiento consistia en aliviar la situacin de quienes no tenan descendencia. Entre las condiciones impuestas por las Partidas para constiturse en adoptante figuran la condicin de libre, no sometido a patria potestad, dieciocho aos mayor que el adoptivo y capaz de engendrar. Las mujeres no podan adoptar excepto cuando haban perdido un hijo en batalla en servicio del rey o salvo licencia expresa de ste. Los libertos no eran susceptibles de ser adoptados por quien haba sido su amo en virtud de la raz de seoro que permaneca en la relacin, tampoco el tutor poda ser padre adoptivo del pupilo en razn de que poda presumirse mala intencin respecto de la administracin de los bienes; tampoco los religiosos ni los castrados eran susceptibles de adoptar. Entre las condiciones que deba reunir un individuo para ser sujeto de adopcin se cuentan: ser hijo de familia sujeto a patria potestad, ella deba realizarse bajo expresa autorizacin judicial en presencia del padre natural y adoptivo. Sobre el tema de adopcin tambin de SEOANE, M. I. (1981: 427 - 439) puede consultarse Un expediente sobre adopcin de 1787 1788 en Revista de Historia del Derecho, nm. 9, Buenos Aires. 1346 Cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1793, leg. 418, exp. 5. En ese sentido, para el caso de Buenos Aires en el perodo 1810 70 slo en dos de diecisiete casos en donde se utilizaba el vocablo adopcin pudo demostrarse que responda al sentido tcnico del trmino, cfr. SEOANE, M.I. (1990: 394) Ob. Cit. 1347 AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 43. 1348 Un anlisis sobre cesiones voluntarias y litigios sobre reclamos de menores para el caso porteo puede consultarse en CICERCHIA, R. Historia de la vida privada en la Argentina, (1998:75 - 86) Troquel , Buenos Aires. Para el caso porteo un 40% de las entregas sera motivada por el abandono, 20% por cuestin de educacin y el resto por causas diversas.El autor concluye que en un 80% de los casos la justicia fall a favor de la devolucin del menor, la predisposicin a aceptar los reclamos se relacionara segn Cicerchia

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justicia; pudiendo existir o no, segn fuese el caso, lazos de parentesco entre el pequeo y alguno de los padres de crianza.

La legislacin civil estableca que cuando los padres haban desamparado a los hijos abandonndolos, perdan los derechos sobre ellos, no pudindolos reclamar a quienes por piedad haban asumido la responsabilidad de encargarse de los mismos. En caso de demandarlos, deban retribuir a los padres de crianza los costos de su manutencin, si as lo solicitasen stos. La figura de la crianza hecha por caridad, diferenciada de aqulla hecha por inters, era el motivo de profundos malentendidos y no pocas suspicacias, ya que se estableca que en el primer caso no exista obligacin de recompensar los gastos derivados del sustento y educacin1349. Los pleitos iniciados ante el poder judicial en relacin a la restitucin de menores permiten observar el fenmeno desde una doble perspectiva: la de los padres biolgicos solicitando su intervencin para que se intimase a los padres de crianza a restituir a los hijos y, como contrapartida, el pedido de auxilio de estos ltimos para impedir que los progenitores de sangre les arrebatasen a los nios que ellos criaron. La edad de los menores cuya tenencia aparece en disputa en la documentacin de los Juzgados de Primer y Segundo Voto de la ciudad de Crdoba es variable, en general el reclamo de su devolucin se produca cuando el nio se aproximaba a la pubertad. Las edades fluctuaban especialmente entre los ocho y los doce aos. En ocasiones eran varios hermanos los que eran entregados a criar, no dejndose necesaria constancia de los aos de cada uno de los mismos. Cuando se solicitaba el reintegro1350, el nudo del conflicto se centraba en la cuestin de la retribucin de los servicios de crianza prestados.

con una bsqueda de la estabilidad familiar por parte del tribunal la cual sera ms viable en el ncleo familiar original. 1349 LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, Edicin cit. Partida IV, Tt. XX, ley 4. 1350 En el caso de Buenos Aires las solicitudes de reintegro de menores entregados a criar se originaban en: el incumplimiento de las responsabilidades del depositario en un 40% de los casos; en malos tratos en un 30%; en otras necesidades en el 30%. Respecto del sexo de los reclamantes un 65% eran madres, un 25% padres y un 10% se trataba de madrinas, cfr. CICERCHIA, R. (1998: 75 - 86) Ob. Cit. El autor resalta en relacin al sexo de los accionantes de la restitucin que si bien concludo el perodo de lactancia eran los padres quienes ejercan el pleno poder sobre hijos, nietos, bisnietos y descendientes de sus hijos, y por tanto eran ellos en quien recaa la facultad exclusiva del reclamo del hijo que se hallaba en poder de otro, fueron sin embargo las mujeres quienes, desde su condicin de organizadoras del mundo familiar, aunque sujetas al poder patriarcal, quienes consiguieron alcanzar el poder de denunciar y exigir. As, el sexo de los querellantes era predominantemente femenino.

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La doctrina religiosa era clara al respecto: Si los padres que por evitar la infamia expusieron el hijo a puertas agenas de alguna persona particular por lo menos queden con obligacin de pagar i restituir los gastos hechos en la crianca del hijo.1351 Amparndose en la interpretacin de la ley Real mencionada con anterioridad, aqul que pretenda la restitucin sola negarse a entregar un resarcimiento que compensase el esfuerzo material y espiritual resultante de los aos a cargo del nio. As, quienes haban estado a cargo del menor, a veces parientes, se sentan doblemente defraudados por el despojo, dado que se les privaba de un nio en el que haban invertido esfuerzos en el momento en que el pequeo comenzaba a ser apto para el trabajo. Aducir que el encargo se haba hecho en forma espontnea sin intervencin de juez ni convenio alguno, constitua un modo de desligarse del compromiso de satisfacer los gastos del perodo de crianza. El cuestionamiento de la educacin impartida y la emisin de juicios negativos en relacin a la atencin dispensada al infante constitua otro recurso utilizado a los fines de justificar ante la autoridad un intempestivo arrebato de los pequeos1352. De ms est decir que los padres de crianza respondan con fuerte indignacin ante la pretensin de entrega de los menores, la cual la ms de las veces se realizaba repentinamente sin mediar aviso ni autorizacin judicial pertinente. Era en general tras fallidos intentos de llevar consigo a los nios que los padres de crianza se negaban en ceder, que se interpona recurso ante el juzgado, o bien la queja era accionada por los padres substitutos, cuando se haba producido el arrebato efectuado por los padres de sangre.

Como se ver en los casos estudiados, los alcaldes dieron muestra de haber tratado de mantener una postura ecunime entre las partes, de tono claramente conciliatorio, autorizando la restitucin, aunque intentando crianza.
MACHADO DE CHAVES, J. (1641: 631, 2 ) Perfecto confesor y cura de almas, Barcelona, consultado en ALVAREZ SANTALO, L. (1997) Ob. Cit. 1352 Por ejemplo, don Manuel Mazedo, comerciante y casado en segundas nupcias y residente en Buenos Aires desde haca algunos aos, reclamaba tiempo despus de morir su primera esposa, el envo de tres nios que haban quedado en Crdoba con el fin de ...tenerlos a su lado y darles la crianza correspondiente.... Mazedo aseguraba que no le era posible entregar suma alguna al matrimonio de parientes que haba cuidado de sus hijos hasta que l los solicitara, invocando su suma pobreza en Crdoba que motivara su instalacin en el puerto y la mera habilitacin de algunas tiendas en Buenos Aires de las que gozaba no contando con otros medios de afrontar los gastos. El 13 de julio de 1791 el alcalde de Segundo Voto mandaba se notificase a Zabala (el padre de crianza) que deba entregar a los hijos que retena asegurndose de Mazedo la satisfaccin de los gastos sufridos. AHPC, Escribana II, Ao 1791, Leg. 77, exp. 6. La caratula del pleito reza:don Manuel Cardoso como apoderado de don Manuel Mazedo de Pereyra sobre recaudo de tres hijos.
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asegurar la satisfaccin de los gastos derivados de la

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La cuestin de la tenencia de menores sola plantearse en ocasin del fallecimiento de alguno de los padres o de imposibilidad de stos de criarlos. En tales casos se procuraba ubicarlos en casa desente y de buena conducta para que los criasen y reparasen1353. En el caso de Juliana Gonzlez, madre de dos hijos de siete meses y seis aos, el pequeo le fue separado en desmedro de la ley que rezaba: Nodrescer et criar deben las madres a sus fijos que fueren menores de tres aos de esta edat...1354. La mujer haba enviudado haca cuatro meses, el marido haba sido esclavo de condicin y negro de raza. Ya en vida de ste, la familia se haba alimentado con las limosnas que de puerta en puerta el varn traa a la casa; al morir el hombre, la esposa ni siquiera pudo satisfacer los gastos de sepultura. Producido el deceso, el pedneo don Joseph Barcia logr probar a travs del testimonio de vecinos del Paraje de San Juan de los Talas -donde la mujer resida-, que sta viva en total desafuero y era incapaz de sostener materialmente a los hijos por no contar con bien alguno para ello y menos darles educacin, y que ya en vida del marido haca burla de ste con su comportamiento governndolo como ella quera1355. En estos casos de extrema pobreza e indefencin en que se hallaban las madres resulta difcil establecer el lmite justo entre una preocupacin fidedigna de la autoridad por resguardar la vida y sana crianza de estos nios sustrayndolos del hambre y del modelo de conducta criminal, y el arrancamiento liso y llano del lado de la progenitora motivado en el inters, con miras a su entrega en servidumbre, especialmente en la campaa, donde los habitantes estaban librados a los procedimientos de funcionarios locales, en ocasiones de dudosa imparcialidad, los cuales al amparo de las distancias que los separaban de los epicentros de control judicial, actuaban con relativa impunidad, en la periferia de la justicia cordobesa, ya perifrica de por s respecto de las reas de colonizacin central1356. Tmese el referido pleito como ejemplo en el cual, presentada la queja por la mujer ante el gobernador

El argumento en relacin a la preservacin de los menores del mal ejemplo y deficiente educacin prodigada por el titular de la tenencia a los nios disputados se reitera en los expedientes analizados, as por ejemplo don Estanislao Pezoa, vecino del Ro Segundo, haba concebido una hija como resultado de un torpe comercio habido con su novia con quien luego no se cas. Aos despus argua que la madre no estaba en condiciones de criarla por carecer de medios materiales para ello y en razn del mal ejemplo existente en la casa donde viva donde se practicaban juegos prohibidos, bailes y se reciban individuos de mala condicin. As expresaba: ... por eso me mueve la sangre y la caridad recogerla, me lo permiten mis facultades, que sin desnudar a mis legtimos hijos puedo socorrerla, alimentarla y criarla y sacarla del inminente peligro en que se halla..., cfr. AHPC, Escribana II, Ao 1801, Leg. 102, exp. 13. 1354 LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, Edicin cit. Partida IV, Tt. XIX, ley 3. 1355 AHPC, Escribana II, Ao 1794, Leg. 84, exp. 2. 1356 El caso tratado data de la ltima dcada del siglo XVIII.

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intendente, ste mand instruir sumaria informacin del caso a fin de esclarecer los hechos, al mismo pedneo que era parte en la causa, acusado del injusto arrebato de los nios1357.

Otro ejemplo en el cual la madre de humilde condicin identificada como parda solicitaba la restitucin de una hija, invocando cautiverio y trato de esclavitud hacia sta, resulta ilustrativo del abuso de autoridad aplicado en ciertos procedimientos de la justicia en la manipulacin de hurfanos menores, especialmente en la campaa y cuando era el padre el que haba muerto, y la madre se hallaba desamparada o bien haba vuelto ha casarse

perdiendo el derecho a la tutela sobre sus hijos. Era ste el caso de mujer identificada como parda, Petrona Noriega1358, quien en el ao 1795 compareca ante el gobernador intendente expresando que haca como ocho aos le haba sido separada de su lado con violencia una hija -identificada como india en algunas partes del expediente- por el comisionado don Urbano Echenique habiendo dado como razn que la joven mantena relaciones ilcitas con un mozo soltero, lo cual segn la madre era falso. La progenitora argumentaba que contaba con medios suficientes para mantenerla ya que tena una majadita de ovejas y la carne que anualmente le suministraba el dueo de la hacienda a su marido. No existiendo razones para que su hija no pudiese permanecer con ellos, solicitaba se le restituyese la hija explicando que: ...en caso de que no quiera permanecer a mi arrimo (que lo dudo) [sic] mas gusto sera que sirva en casa del Amo don Jos Benito de Acosta, en donde la tendr mas a mano para que me atienda en qualquiera enfermedad que me sobrevengas: o que se me franquee el dominio que devo obtener por razon de madre de poderla conchavar en otra qualquiera casa sealandosele el salario anual, y que en alguna parte deste se me suministre para mis urgentes nececidades... 1359.

AHPC, Escribana II, Ao 1794, Leg. 84, exp. 2. Petrona Noriega estaba casada en segundas nupcias con Xavier Contrera, agregado y capataz de la hacienda de La Tapa perteneciente al coronel Joseph Benito de Acosta. Otro caso en el que la madre viuda y casada en segundas nupcias haba sido privada de la tutela de su hijo adjudicndosela al pedneo constituye el de Doa Bartolina Guayanes. El seis de noviembre de 1826 la abuela concurri al Alcalde de primer voto solicitando el ejercicio de su derecho a tutela el cual le fue reconocido en el fallo que libr el juzgado semanas despus en atencin a ser ella la ms prxima ascendente inmediata del menor despus de su madre, discernindola en el cargo de institutriz bajo fianza: cfr. AHPC, Escribana II, Ao 1795, Leg. 83, exp. 5. 1359 Entre los argumentos presentados a fin de mantener a la jovencita a servicio de don Pedro Garay puede mencionarse: que era el amo de la hacienda donde trabajaba el marido de la madre quien desde La Carlota haba mandado que Candelaria y una hermana fueran depositadas en sendas casas, fuera de su propiedad; que los otros hijos de Petrona (la madre y hermanos de Candelaria) haban dado muchos sinsabores a dicho seor, siendo cuatro de ellos perseguidos por la justicia, que el de mas tierna edad ya haba robado; que Acosta no deseara tenerla en su propiedad habiendo desparramado ya cuatro hijos de un esclavo por varias partes, que en el lugar donde estaba era muy bien tratada, que si ella hubiera querido ya hubiera hecho fuga de all yendo hasta donde habitaba su madre a slo una legua y media; que era criada que gozaba de la confianza de sus amos, que stos
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No se aclaran en el expediente cuales eran las razones que movan al comisionado a defender tenazmente la permancia de Candelaria en casa del particular don Pedro Josef Garay. Lo cierto es que no escatim en esgrimir los ms variados argumentos en pro de su permanencia all evitando que volviera al hogar materno. Todos sus dichos fueron

desmentidos con resolucin por la propia madre y un sobrino del dueo de la hacienda donde resida la familia, - don Pedro Martinez- negando que su to no aceptase recibir a la entenada de su agregado y mostrndose indignado adems por ciertas afirmaciones del comisionado, cuestionando las buenas costumbres del personal de la hacienda, de las cuales el patrn era en definitiva el responsable. Negaba tambin que en la hacienda se estilase dispersar por la regin a los hijos de los criados desmembrando sus familias1360. Todo ello no impidi que el juez comisionado en implcita complicidad con el amo Garay- realizase lo que parece haber sido una parodia de devolucin de la nia reclamada, a su madre. En efecto, tras presentarse con testigos a casa de la mujer para una supuesta entrega de la joven, termin devolvindola al patrn Garay con el aparente pretexto de salvarla de la supuesta ira materna despertada porque que sta se negaba a permanecer a su lado, lo cual era relatado pomposamente en el informe presentado al gobernador: ...de resultar de haverle dicho la hija a la madre que no la quera seguir tom esta una cruz en mano y mirando a la hija con un semblante impaciente quizo prorrumpir maldecirla entonces yo [el comisionado] la apasig, todo lo que presenciaron los referidos testigos...1361.
eran de conducta irreprochable, llegando a argir al final de un largo escrito como broche de oro a sus motivos que corra por publico que la joven estaba amancebada con el marido de la madre. 1360 Se observa el rol paternal respecto de los hijos de los criados y personal agregado desempeadoen algunos casos por el dueo del establecimiento ganadero en la campaa. En la causa tratada el sobrino del propietario da cuenta de la conducta de los hijos de un esclavo, negando hayan sido perseguidos por la justicia, y de dos de los casados que afirma viven juntos, mantenindose en Las Tapias uno de ellos de capataz de Patricio Echenique hace cosa de siete aos; aclarando que solo uno de los casados ha sido perberso sin conocerse su paradero; as resulta identificable una acentuada cuota de responsabilidad sobre la formacin moral del personal de servicio; en ese sentido sobre un nio de tierna edad se evidencia una preocupacin por enderezar su comportamiento debido a las malas inclinaciones demostradas a quien se debe aplicar la medicina a tiempo y se lo va sugetando.... En el escrito de Pedro Martnez queda patentizada su opinin acerca del grado de libertad del que gozaban las criadas jvenes libres para abandonar un trabajo en el caso de que no fueran bien tratadas: mui bien reflexionan estas desdichadas que en hacer semejante cosa (fugarse) hera contraher un grave delito y que aun que tubiesen muchisima rason no havian de ser oydas por el comisionado . Sobre el tratamiento acordado a sirvientes an de condicin libre por el matrimonio Garay en cuya casa se hallaba de criada la joven india Candelaria, en el escrito de Martnez se expresaba: ...que en el partido tal vez no se cuenten dos que igualen en el maltratamiento y aporreo de los libres por que en este punto tanto en Garay como en su mujer no se reconoce el mas minimo indicio de caridad...AHPC, Escribana II, Ao 1795, Leg. 83, exp. 5. 1361 AHPC, Escribana II, Ao 1795, Leg. 83, exp. 5.

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Ante la negacin de la madre en relacin a la veracidad de dicho informe, Sobremonte mand que la hija fuese devuelta al hogar materno, encargando al responsable de la hacienda estuviese ...a la mira de la educasion que por Petrona Noriega se le preste a su hija Candelaria...1362. Es posible que, de no mediar el apoyo brindado a la madre por el encargado de la propiedad donde resida, el fallo judicial no hubiera sido favorable a sta, dado el empeo puesto por los amos en retener a la criada, presuntamente por su inters en mantenerla en estado de servidumbre, al amparo de la autoridad zonal.

Poda ocurrir que la disputa por la restitucin de un hijo se produjera entre los mismos progenitores que vivan separados, cuando, habiendo transcurrido los primeros aos de crianza, uno de ellos, solicitaba al otro su tenencia. Ello sola ser interpretado por quien lo haba criado desde pequeo, como una bsqueda de procurarse la utilidad del jovencito al entrar ste en edad en que fuere factible aprovechar su fuerza de trabajo. As, doa Mara Ramona Bernal, vecina del Ro Segundo se resista a entregar a una hija natural al padre de sta por pretender que su inters en su buena educacin y cuidado no eran ms que una mscara tras largos aos en los que no le haba asistido con alimento ni auxilio alguno y que:

...ahora que la nia se halla en estado de aliviar con su trabajo a la madre, que ha llebado sola el peso de su educacion, pretende en traerla en su poder y recogerla para si, es mi sospecha por mas adornos que traiga de virtud, empeo, parese acreditar que mas se consulta con la propia utilidad...1363. Como puede advertirse, ms all del lazo afectivo que pudiese existir en el depositario de los menores hacia stos, se tratase de padres de crianza o biolgicos, los nios eran disputados por su potencial valor econmico como un medio de aliviar la subsistencia de los mayores.

Entregar un nio a criar en los primeros meses de vida, en el perodo de mayor exposicin al riesgo de muerte con la intencin de recuperarlo aos despus, en edad cercana a la pubertad, poca en la que ya un nio tena mayores posibilidades de supervivencia y estaba ya en condiciones de trabajar, poda resultar una estrategia de provecho, ya que se
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Ibdem. AHPC, Escribana II, Ao 1801, Leg. 102, exp. 13.

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evitaban los costos de su cuidado durante el lapso de la primera infancia y se lo recuperaba en el momento en que poda comenzar a prestar utilidad1364. Tal comportamiento puede observarse en un caso datado el ao anterior a la reunin de la Asamblea del Ao XIII que habra de decretar la libertad de vientres. En efecto, el 17 de julio de 1812, el alcalde de primer voto de la ciudad de Crdoba reciba la denuncia de que un vecino de la Punilla, don Jos Zapata, habiendo entregado a criar a Petrona Herrera a Francisco, de seis meses de edad, hijo de su esclavo negro, Jos, a fin de que se lo educase, alimentase y vistiera. Zapata procuraba su reintegro ocho aos despus1365. La referida madre de crianza se quejaba ante el gobierno de la Junta por el empeo puesto en quitrselo, sin allanarse el solicitante a satisfacer los costos de la educacin ya que el muchacho haba recibido supuestamente enseanza de zapatera, negndose ella a dejarlo partir si no se le procuraban cuatrocientos ochenta pesos equivalentes a cinco pesos por mes durante los ocho aos de crianza1366. Zapata recurri en dos ocasiones a la fuerza bruta para obtenerlo. La causa permaneci trunca, es posible que las partes hayan llegado a un arreglo extra-judicial1367.

En 1817 habra existido en la ciudad de Crdoba un establecimiento pblico que se ocupaba de asilar a los nios hurfanos1368 conocido como Orfanatorio de Concandas. Se desconoce cmo desde all, una nia de ocho das habra sido entregada por la hija de una comadrona en cierto modo furtivo a doa Mara Rosario Arias. El pleito se origin en que los padres de la beba habran dejado instrucciones en la institucin, de que no fuera entregada hasta la ubicacin de persona a quien confiarle la crianza. La entrega apresurada consistira

Esta manipulacin por parte de los amos de los nios de sus sirvientes puede relacionarse con relativamente bajos niveles de fecundidad de las mujeres esclavas, si bien es factible que en el caso de referencia la separacin de la madre se originase en la muerte de sta de resultas del parto. Poda motivarse tambin en el azaroso destino que corran los esclavos en tanto objetos de comercializacin, ello constituye un ingrediente ms que es de suponer afectara psicolgicamente a las madres y restara adems, posibilidades de supervivencia a los nios. 1365 AHPC, Escribana IV, Ao 1812, Legajo 44, exp. 22. 1366 El dinero que se solicitaba como remuneracin por la educacin del nio durante ocho aos exceda el valor promedio de un esclavo varn de 0 a cincuenta aos entre 1750 y 1845. Se estima que un nio sometido a esclavitud de entre cinco y nueve aos de edad estaba valuado en un valor promedio de ciento ochenta y seis pesos y un mximo de trescientos veinte en el mismo perodo, cfr. CELTON, D. (2000: 13) La venta de esclavos en Crdoba, Argentina en Cuadernos de Historia, Serie Poblacin, Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba. 1367 El mencionado caso encontraba difcil encuadre en la ley que estableca que cuando un amo hubiese abandonado a un siervo ste tornbase libre, ya que en las entregas informales a crianza como las analizadas era muy difcil probar a la madre de crianza que no haba recibido apoyo material alguno durante los aos a cargo del nio como para incurrir en la figura de abandono, cfr. LAS SIETE PARTIDAS DEL REY DON ALFONSO EL SABIO, Edicin cit. Partida IV, Tt. XX, ley 4. 1368 Recordamos que otra referencia a una Casa de Hurfanos existente en la ciudad de Crdoba puede consultarse en el testamento de don Antonio de los Santos Gonzlez, redactado el 30 de diciembre de 1836 quien leg una parte del quinto de sus bienes para su mantenimiento, cfr. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f.1.

1364

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el argumento por el cual doce aos despus, los progenitores biolgicos haban recurrido a la fuerza pblica para retirar a la nia del lado de los padres de crianza negndoles pago alguno por su servicio. stos manifestaban su rechazo hacia lo que consideraban un :

...absoluto despojo sin mas tramite de juicio y contra inauditam partem [...] por los incognitos Padres que solicitan su recojo por interposita persona, cuyo procedimiento tan desviado de la Ley de la gratitud aun no es tan admirable y extrao como lo es que no le hayan subministrado el mas mnimo alimento ni vestuario en tantos aos que median a que nos hemos sacrificado en criar y educar esta joven 1369. El cuestionamiento de naturaleza moral hacia la actitud de los progenitores de sangre resulta evidente en las afirmaciones de los criadores por un comportamiento que

consideraban desaprensivo: ...no da lugar a otra cosa , sino a que se haga mas publico y transcendental un echo tan vergonsoso del cual devian los Padres reclamantes ruborisarse y no hacer la mas minima gestion principalmente cuando solo tratan de desposernos de la joven sin hazernos la devida satisfaccin que les exige la justicia... 1370. Una vez ms en este caso se observa el carcter utilitario adjudicado al menor en disputa, del cual quienes lo haban cuidado esperaban algn alivio y sostn en nuestra ancianidad o bien la compensacin pecuniaria; no se mencionan las causas que llevaban a la otra pareja a solicitarlo, sin embargo la edad de doce aos en que se pretende rescatarlo hace presumir una intencin no exenta de pragmatismo.

El destino de los nios dados a crianza no era siempre cierto, especialmente si no respondan a las expectativas del adulto que los haba tomado a su cargo, tal el ejemplo de Calixta Cejas, nacida en Mogigasta quien fue criada desde los ocho o diez aos por doa Candida Cazeres, vecina de las Palmas; y ...hechada de su poder [...] por haver tenido una hija estando a su lado.... En este caso al ser despedida, la nia volvi a vivir con su madre

Cfr. AHPC, Escribana IV, Ao 1817, Leg. 50, exp. 40. El padre de crianza es identificado como Francisco de Len, llamado el ingls, se trata de un hecho ocurrido en Villa del Rosario. 1370 Ibdem.

1369

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biolgica, lo que pone de manifiesto el conocimiento de la hija acerca del domicilio e identidad de su progenitora1371. De los pleitos de restitucin que fueron resueltos1372 se desprende una voluntad de los juzgados de primero y segundo voto actuantes, de procurar satisfacer los derechos de los padres biolgicos en relacin a sus hijos y tambin un reconocimiento de la legitimidad de la exigencia de retribucin en los padres de crianza. Los menores apareceran en una actitud pasiva en las discusiones de los adultos sin otorgrseles voz ni voto, tambin aparecen manipulados para actuar en determinada direccin por una de las partes interesadas.

En el lado obscuro de la historia de la infancia se entremezclan la miseria y la indefensin, la marginacin y la exclusin. Una de sus caras presenta la lucha de poder entre adultos donde no pocas veces aparecen involucrados intereses mercantiles y de utilidad en relacin a los nios.

La contribucin de los menores a la subsistencia de los hogares populares, colaborando con sus padres en el sostn de las economas domsticas surge de la documentacin consultada, constituyendo un complemento de significacin en las estrategias de supervivencia familiar1373. En el seno del hogar, las nias trabajaban especialmente en las tareas de hilado, tejido y costura, acarreando agua del ro, lavando la ropa, recogiendo verduras y frutas del huerto; atendiendo a las aves del corral y pequeos animales en tareas consideradas mugeriles1374, sin descartar su colaboracin como labradoras. Los muchachos como aprendices de oficios variados como sastre, zapatero, carpintero y otros; recibiendo capacitacin de sus parientes en
AAC, Causas matrimoniales, Juicio de nulidad matrimonial, leg. 199, exp. 7. Como se explic en la Advertencia preliminar en este trabajo en esta parte no se ha realizado una apreciacin cuntica del resultado de los juicios en los pleitos de restitucin por tratarse la observada de una muestra y no de la totalidad de los juicios existentes para el perdodo como en el caso de disensos, nulidades, esponsales y divorcios, donde s se efectu tal cuantificacin. Si bien ello deber ser confirmado a partir de otras investigaciones, dara la sensacin de que tambin en este tipo de pleitos el nmero de causas inconclusas sera significativo. 1373 Sobre la importancia del trabajo infantil en el Chile tradicional, vase el trabajo de GOICOVIC DONOSO, I. .(1998: 528 558) Labrando la tierra, sirviendo la casa. El trabajo infantil en Chile tradicional en Cambios demogrficos en Amrica Latina: la experiencia de cinco siglos Universidad Nacional de Crdoba, Unin Internacional para el estudio cientfico de la poblacin. Crdoba. 1374 En un pleito de divorcio la esposa se refera al comportamiento desaprensivo del marido expresando: ...nos quita a mi como a mi hija de lo que nos produce nuestro corto trabajo..., cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 15. En otro pleito la madre expresa que se mantiene en parte de los conchabos de mi hijita mayor... cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, leg. 203, Aos 1826 1849, exp. 18.
1372 1371

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actividades mercantiles, acompaando y colaborando en el trajn de las actividades cotidianas. Eran vendedores de pan y jabn en las calles, estaban dedicados al acarreo de lea , al cultivo de la tierra, como peones en ocupaciones relacionadas con la ganadera, o trabajaban como madrineros en las salinas. La superior valoracin asignada al hombre en la sociedad patriarcal verase compensada por la facilidad en la ubicacin de las muchachas como personal domstico, lo cual actuara como factor compensador entre los jvenes de uno y otro sexo, en el mundo del trabajo1375. Dicho fenmeno puede asociarse al desequilibrio entre mujeres y varones de castas observada en la ciudad de Crdoba en datos del censo de 1778 en beneficio del grupo femenino, el cual encontrara su explicacin en una mayor incidencia de este sexo por efecto de la migracin del campo a la ciudad buscando colocacin en el servicio domstico1376. Respecto del trabajo infantil se ha afirmado que en la Europa occidental preindustrial la contribucin de los nios a las economas domsticas fue significativa1377. En ese sentido, el valor utilitario asignado al trabajo de los menores como factor moral disciplinador y pedaggico habra constitudo durante siglos el justificativo de incontables excesos. 3. Los hijos y la violencia en el hogar 1378 Si bien es posible entender que los hechos descriptos en los pleitos de divorcio presentan una visin escenogrfica acerca de las relaciones familiares impregnadas de dramatismo, presuntamente con la intencin de conmover a los jueces, los relatos permiten
CICERCHIA, R. (1998: 80), Historia de la vida privada en la Argentina, Captulo II: Vivir en familia, seccin referida a Nios. 1376 CELTON, D. (1993:27) Ob. Cit. 1377 HARRIS, M. y ROSS, E. (1991) Muerte, sexo y fecundidad. La regulacin demogrfica en las sociedades preindustriales y en desarrollo, Alianza, Madrid. 1378 Entre los trabajos sobre violencia domstica consultados pueden mencionarse: FLORES GALINDO, A. y CHOCANO, M. (1984: 406 407) Las cargas del Sacramento en Revista Andina, Cuzco, ao N2, diciembre, pp. 403 421, MORENO, J.L.(2002) Conflicto y violencia familiar en el Ro de la Plata, (1770 1810) en Taller de Discusin sobre La Familia , Universidad de Quilmes; tambin STAVIG, W. (1996) Amor y Violencia Sexual. Valores indgenas en la sociedad colonial, Instituto de Estudios Peruanos University of South Florida. Otro trabajo reciente que se ocupa del maltrato domstico constituye: SALINAS MEZA (2001) Del Maltrato al Uxoricidio. La violencia Puertas adentro en la aldea chilena tradicional (siglo XIX en Meeting of the Latin American Studies Association, Washinton; GOICOVIC DONOSO, I. (2001) Mujer y violencia domstica: conductas reactivas y discursos legitimadores, en XXIII International Congress of the Latin American Studies Association, Washington. Para el caso chileno los autores coinciden en un contexto social amplio caracterizado por un alto grado de agresividad interpersonal Salinas Meza observa una cierta profundizacin de la represin de los comportamientos violentos con el paso del tiempo, cfr. aut. Cit. ob. cit. Pg. 22. Para un estudio de la violencia demstica en Crdoba desde una perspectiva histrica, vase en este mismo trabajo Segunda Parte, punto IV.Separacin quoad thorum et mutuam coabitationem, Los nudos del conflicto, Violencia corporal, violencia psicolgica.
1375

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filtrar informacin acerca del universo familiar ntimo que nos aproximan a aspectos de la ideologa del matrimonio, de la representacin de los actores acerca de la vida maridable, la familia, el papel de los hijos en el hogar; a lo que los actores entendan por la normalidad y anormalidad del transitar familiar domstico. En ese sentido, insistimos en ubicar a la violencia domstica dentro del marco ms amplio de la violencia social caracterstica de las sociedades del Antiguo Rgimen1379. En ese sentido Goody ha sealado que una prctica imposibilidad de divorciarse en sociedades histricas habra contribudo a la mayor tolerancia hacia la violencia marital y domstica en general1380. La presencia de los hijos como testigos de los hechos violentos entre los cnyuges en casos de parejas desavenidas se advierte en abundante documentacin, a travs de menciones que se reiteran.

Con relativa frecuencia, las madres aparecen compareciendo ante la justicia, como se ha vistok invocando la necesidad de alimento y vestido para los hijos del matrimonio a fin de garantizar su subsistencia; se ha remarcado que no pocas acusaban al marido del mal ejemplo que como padres proporcionaban a sus hijos, a la total desatencin y cuidado de los menores1381. Los hijos se materializan tambin en las descripciones de maltrato de las esposas, ya intercediendo por la madre, ya como vctimas fsicas o psicolgicas de las reyertas paternas, se identific un caso incluso donde hay mencin de intervencin judicial tendente a sacar al hijo del lado de su padre como consecuencia de maltratamiento fsico por l prodigado al vstago1382. Es de suponer que los castigos fsicos infligidos a los hijos se reproduciran en el seno de la sociedad, constituyendo uno de los aspectos de la vida familiar ms difciles de penetrar, ms an que el maltrato a la esposa y a los sirvientes los cuales si bien en contadas oportunidades, lograban hacer or su voz ante la justicia.

En una causa de amancebamiento adulterino del jefe de familia con una agregada al hogar a la cual ste brindaba manutencin y vestuario, la esposa endilgaba al marido el nocivo ejemplo brindado por el padre hacia sus vstagos, a quien responsabilizaba de ser el
Sobre violencia conyugal como contexto de la violencia social consultar en este mismo trabajo, Segunda parte, Separacin de cuerpos. 1380 GOODY, J. (2001: 83) La familia europea, Barcelona, Crtica. 1381 Numerosos son los ejemplos que se han brindado en la Segunda parte de este trabajo en el captulo correspondiente a separacin de cuerpos sobre estos aspectos, al tratar el tema del divorcio; slo a modo de ejemplo tmese, AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 5. 1382 AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 195, Aos 1746 1785, t. II, exp. 5.
1379

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causante del mal comportamiento de los hijos del matrimonio. As, la mujer haca cargos contra el progenitor en relacin a la conducta de una hija que se haba fugado de la casa con un muchacho. La esposa, quien termin atendiendo el parto de la manceba de su cnyuge en su propia casa, se senta desautorizada por la conducta del hombre sin encontrar palabras de respuesta a la rebelda de la hija, quien le haba expresado: ...que el exemplo que le daba su padre ese havia de seguir sin que yo tuviese facultad de reprenderla como merecia por temor de su mismo Padre 1383. Asimismo la mujer reconoca sentirse angustiada temiendo que ...un hijo que nos a quedado venga a salir tan perdido como su Padre...1384. Como contrapartida el marido se defenda explicando a los jueces que se haba preocupado por la instruccin del hijo varn de ambos: ...lo tengo puesto en esquela cosa de dos meses antes de que hiziese fuga para darle la educacin y enseansa que corresponde... 1385. En otro expediente en el que se denuncia adulterio masculino vuelve a presentarse a los hijos pberes a quienes se compara con unas tiernas plantas- como testigos y vctimas del mal comportamiento del padre, en este caso un comerciante, rebelndose respecto a que aqullos utilizase como emisarios de su relacin pecaminosa: ...resiben [los hijos] con fuerte impresin la idea del delito, que la retienen, y que estas lecciones del vicio los preparan en la posteridad a seguir la vida de su Padre, a que le hagan autor de sus desvarios [...] mi marido ha puesto a mis hijos de conductores para mantener la amistad ilicita, haciendo que lleven las citaciones, los presentes, y las memorias amorosas... 1386. La mujer se mostraba horrorizada del ejemplo nocivo que, en su vida airada, el hombre brindaba a sus hijos: ...en la mesa autorisaba el adulterio, y en los subsecuentes momentos del dia lo confirmaba...1387.

Se trata del matrimonio integrado por doa Mara Rosa Lpez y don Gregorio Pereyra, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, Leg. 198, 1795 1799, t. V, exp. 15. 1384 Ibdem. 1385 Ibdem. 1386 AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 2. 1387 Ibdem.

1383

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Al momento de estos escritos los padres se hallaban separados de hecho permaneciendo los varones con el padre y la nia y el beb con la madre. As continuaba la larga arenga de la esposa respecto del comportamiento del hombre hacia los hijos del matrimonio, reprochaba tambin la soledad que haba debido sufrir al momento del alumbramiento del ltimo hijo: No le ha conmobido la nia de catorce aos y el nio pequeo que me acompaan, que hacen la propagacion de su ser: no ha considerado que la educacion cristiana que tienen, necesita algun fomento y que sus buenos nombres y estimaciones en que se crian con mis desvelos le han de franquear recuerdos que no merece. Quando mi marido en el parto que tube en el mes de Agosto por aquellas apariciones que hacia de tarde en tarde y en las que le suplicaba yo una verdadera union...1388. Nuevamente en otro pleito por relacin extramatrimonial del marido se volva a presentar a los hijos - nada menos que trece en este caso- como testigos oculares del amancebamiento del padre y vctimas del maltrato de ste1389.

La inocencia y la ternura constituyen ingredientes que aparecen asociados a la imagen del hijo matrimonial, as una madre se refera a ellos reclamando por el proceder del padre en relacin a sus deberes que como tal les deba: ...tiernos hijos que no reciben otra enseanza que la venenosa de sus palabras. Ya que no cuida de sus almas al menos sutentara y cubriera sus cuerpos ...
1390

Una madre reclamaba por el escndalo que la actitud del marido provocaba en la casa obligando a que los improperios por l vertidos llegaran a los inosentes oidos de los hijos1391. En los casos de casamiento en segundas nupcias, las relaciones del nuevo cnyuge y los hijos del anterior matrimonio -a quien en la poca se denominaba entenados- podan resultar especialmente conflictivas. As, la madrastra se quejaba de que su marido se enfureca tratndola peor que a una vil esclava cuando ella reprenda a los entenados :

1388 1389

Ibdem. AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 203, Aos 1826 1849, exp. 16. 1390 AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 15. 1391 AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 202, Aos 1815 1825, exp. 1.

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...para darles la debida crianza y no ser responsable en el Divino Tribunal si ellos por descuido se me pierden... 1392 La esposa acusaba de intento de parricidio a Juan Etor (sic) -el varn que conviva en el hogar- refiriendo haber recibido de l golpes de palo grueso, patadas, agresiones con el tizn de la cocina, y en un escrito describa un maltrato que calificaba de feroz, que le haba aplicado por el ftil motivo de: ...usar un poco de agua del rio que traen a la casa para lavar una pequea costura...1393 Situacin que finalmente culmin con la fuga de la esposa de la casa. No se precisa en el expediente la edad del muchacho pero por lo visto haba aprendido con presteza de su padre el trato que deba dispensarse a las mujeres, es de preveer cul sera su accionar cuando formase pareja.

La violencia corporal hacia las mujeres embarazadas presenta a los hijos como vctimas de sta an antes del nacimiento1394. Menciones a abortos producto de golpes de mano y pie parecen constituir parte de la historia de la convivencia de algunas familias, denuncias por reiteracin de actos brutales contra sus personas ponen de manifiesto los escasos logros obtenidos de la intervencin judicial.

Un marido

contradeca la acusacin de maltratos corporales a travs de azotes

prodigados a los hijos del que la esposa lo acusaba, refiriendo el cario que los nios le profesaban con las siguientes palabras: ...el amor que me tienen y manifiestan buscarme todas las beses que me ben sin quererese apartar de mi lado ... con amor y cario de Padre...1396 .
1395

corriendo a

El hermano del marido confirmaba sus dichos asegurando que: ...los a acariciado y tratado

Leg. 199, exp. 1: se trata de la demanda de divorcio de Candelaria Leyba del Paraje de las Chacaras. Ibdem. 1394 AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 198, exp. 12, cfr. tambin en relacin a casos de aborto por golpes propinados durante el embarazo el leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 16. 1395 AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 194, Aos 1688 1745, t. I, exp. 4. 1396 Ibdem.
1393

1392

499

Como en el caso de la sevicia hacia la esposa, a menudo los maltratos a los hijos se asociaban al vicio de la bebida del progenitor que en situaciones extremas poda desembocar incluso en la prdida de la patria potestad1397. El llanto de los nios testigos del horror de ver a la madre colgada de un tirante del techo de la vivienda era relatado por un vecino alertado por sus voces1398. En un caso el relato de la escena de violencia mostraba las manos de la hija deteniendo el cuchillo con el que el progenitor pretenda ultimar a la madre1399.

Si bien infrecuentes en la documentacin, algunos casos de asesinato presentan a la violencia ejercida por el padre hacia la hija en su mxima expresin1400 .

Como se ha visto a partir del anlisis de la prctica judicial, era factible encontrar a la figura materna asumiendo el rol de defensora franca del bienestar propio y de los hijos, paradjicamente era tambin la progenitora la que apareca en ocasiones como sospechosa de infanticidio1401 o a quien se haca responsable del abandono y muerte del nio pequeo. As por ejemplo en el caso de una mujer de un comerciante quien se hallaba entregada a la bebida, fuente de males de todo genero provocada por su estado de ebriedad1403. En 1787 fue presa Lorensa Corchera, -abandonada por el marido y desertora de la frontera, quien contaba alrededor de veintisis aospor sospechas acerca de las
1402

el marido recriminaba a sta la

responsabilidad por la muerte de uno de los cuatro hijos de la pareja al momento del parto,

circunstancias de la muerte de un hijo pequeo que traa hacia Ro Tercero desde el fuerte de Las Tunas; en efecto, el superior gobierno manifestaba que haba salido con dos hijos y arribado a destino con uno, una niita de alrededor de tres aos. El varoncito de tres meses haba fallecido durante el viaje en el que se trasladaba con su madre y hermana en una tropa
1397 1398

AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 195, Aos 1746 1785 t. II, exp. 5. AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 198, Aos 1795 -1799 t. II, exp. 11. 1399 AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 198, Aos 1795 1799, exp. 13. 1400 En el perodo 1776 1840 se detectaron dos casos en cuya cartula se hace mencin expresa del asesinato de un padre a una hija y a una hijastra, cfr. AHPC, Archivo del crimen, Ao 1823, leg. 147, exp. 3 y Ao 1838, leg. 188, exp. 7. 1401 En una causa correspondiente a 1821 caratulada como infanticidio que relata la aparicin de la cabeza de una criatura de pocas semanas de vida en una quinta de la ciudad de Crdoba, la cual fue hallada por un pen cuando segaba alfalfa. El peritaje mdico indic que se trataba de una cabeza cortada con instrumento afilado, la invetigacin se orient hacia la averiguacin del origen del macabro encuentro. Del interrogatorio de los testigos surge por las preguntas efectuadas, que se intentaba relacionar el hallazgo con una mujer, la presunta madre, aunque no logr averiguarse nada, cfr. AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao1821, leg. 140, exp. 3. 1402 AAC, Causas matrimoniales, juicios de divorcio, leg. 203, Aos 1826 1849, exp. 27. 1403 Ibdem.

500

de carreta habiendo fallecido repentinamente

1404

en el camino segn relataba la madre. En

la sentencia el juez denot preocupacin por el lugar en el que haba sido enterrado el nio, si lo haba sido en campaa o en sagrado1405 ya que la madre ofreca un testimonio que se contradeca con el de un testigo. Finalmente se dispuso que si la sepultura haba sido en el campo fueran extrados los guesos y transladandolos a sagrado los coloque en el lugar que corresponde1406. Como ste, la mayora de los casos semejantes de muertes dudosas de infantes permaneceran en la nebulosa, sin lograrse averiguar lo que efectivamente haba provocado el fallecimiento del nio.

Si bien en casos caratulados como infanticidio, la justicia secular aparece presentando un inters vigilante de la vida de los nios, -sector tan vulnerable- en el caso concreto de la actuacin de ciertos funcionarios, la preocupacin hacia la infancia parece estar asociada ms bien hacia la consecucin de un inters utilitarista, como se ejemplific en ciertas causas de adjudicacin de menores por los jueces pedneos. La justicia eclesistica por su parte enfatizaba en su discurso la cuestin del desamparo espiritual y material de los hijos ante la desavenencia de los padres, aunque con acciones concretas muy limitadas. En la prctica de los comportamientos, en los pleitos analizados la niez aparece en una situacin de considerable desproteccin en un entorno de violencia domstica, la cual se profundizaba al intensificarse su vulnerabilidad en situaciones de marginalidad y pobreza. De extrema indefensin biolgica especialmente en el primer tiempo de vida, vctima posible del abandono tras el nacimiento, expuesta a sufrir maltratos psicolgicos, castigos fsicos directos de sus progenitores, indirectos a travs de la insatisfaccin por stos de sus necesidades mnimas de subsistencia, susceptibles de caer en situaciones de servidumbre, impulsados a contribuir activamente en el sostn del hogar; invisible, marginada, la documentacin muestra algunos de los rostros ms ingratos de la infancia.

3.1. Ataques sexuales incestuosos Las relaciones incestuosas1407 entre padres e hijas muestran otra cara de la violencia filial.

AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1787, leg. 43, exp. 7. Ibdem. 1406 Ibdem. 1407 Distintas teoras explicativas acerca de las prohibiciones del incesto pueden consultarse en HRITIER, F. Les deux soeurs et leur mre. Anthropologie de lInceste Editions Odile Jacob, France.
1405

1404

501

El incesto era juzgado como acto brutal y atroz

por los juristas del Antiguo

Rgimen1408, considerndose que la accin se vea agravada por la influencia ntima y el ascendiente moral ejercido por el atacante sobre la vctima. Sin embargo, en el contexto de violencia social descripto, el mismo sera percibido con la dosis de dualidad fluctuante entre la suprema aversin y la trivialidad que caracterizaba a un hecho de sangre comn.

Promediando el siglo XIX sera dable observar un cambio en la sensibilidad frente a estos hechos que seran menos tolerados socialmente, lo que llevara a un incremento de las denuncias, disminuyendo el fenmeno de impunidad social que caracterizara a otras pocas1409.
1410

Concubinato con su hija

reza una de las cartulas de los casos de relaciones

sexuales incestuosas de fines del siglo XVIII analizados. Los ataques fueron protagonizados por un individuo viudo del partido de Santa Rosa del Chaar, quien fue acusado de haber mantenido relaciones carnales con su hija durante ms de dos aos habiendo engendrado en ella dos hijos, uno a luz y otro en el vientre1411. Denunciado el caso en la Justicia, la informacin de la autoridad se direccion a averiguar las costumbres y la religin que practicaba el acusado ya que de no ser cristiano, su comportamiento era considerado con ms tolerancia. Numerosos testimonios dieron cuenta de que la relacin que una al padre y a la menor era conocida por parientes y vecinos inmediatos, generando reproches y enfrentamientos con el individuo por tal motivo. El comportamiento de la pareja era identificado por sus allegados como sospechoso, a pesar de la voluntad de sta por mantener el secreto. Los relatos de los parientes coincidan en que cuando entraba gente a la vivienda, padre e hija ... salan a comunicar afuera, la alzaba en ancas y se la llevaba...1412. El hombre neg durante la instruccin del sumario la situacin que motivaba la intervencin judicial, lo cual pone en evidencia que era consciente de haber estado cometiendo un acto inconveniente. La hija, por otra parte expres que su padre la haba consolado respecto del trascendido de la relacin con estas palabras:

VIGARELLO, G. (1998:26 Y 230) Historia de la violacin. Siglos XVI XX, Ediciones Ctedra, Universidad de Valencia 1409 Ibdem. 1410 AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1789, Leg. 46, exp. 9: El acusado era de nombre Borja Basquez. Los testimonios de los testigos dan cuenta del entorno de familiares y amigos que rodeaba a la pareja, entre ellos: doa Cacilda Gomez, ta carnal de ms de sesenta aos: Matheo Lpez, concuado de Basquez de cuarenta y dos aos; Pedro Nieva, de cincuenta y cinco aos, tambin pariente por afinidad, quien se domiciliaba a una legua y media del acusado; Juana Rosa Almada de veintisiete aos, tambin afn del acusado. 1411 Ibdem. 1412 Ibdem.

1408

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...no llores hija que ci i la devo, la pagar y as aunque me pongan en la cola dos potros...1413. Los relatos coincidan en que la hija dorma con el padre en la misma cama y tambin en que haban odo en varias oportunidades a la joven exclamar durante la noche: qutece mi Padre dejeme dormir1414. Respecto de los hbitos religiosos del adulto, se constat que era cristiano aunque no asista a oficios religiosos ni confesaba, pero que sin embargo haba concurrido al menos en una oportunidad a ejercicios espirituales. Resulta llamativa la actitud de la justicia al considerar la pena que deba sufrir el acusado, pues es demostrativa de posturas extremas que no dejan de poner en evidencia la distancia entre la gravedad que el hecho revesta desde el enfoque de la norma cristiana y la virtual negacin de importancia hacia lo ocurrido. As, mientras el fiscal solicitaba la pena de la hoguera para satisfacer la vindicta pblica, el defensor de pobres alegaba haber tenido el hombre suficiente castigo con la crcel sufrida durante la instruccin del sumario, negando hubiese existido delito y slo un excesivo celo del padre al dormir cerca de la hija para protegerla... . Finalmente, la pena aflictiva fue conmutada el nueve de octubre de 1789 en visita de crcel con motivo de la proclamacin de Nuestro Augusto soberano el Sr. Don Carlos IV y el delito reconocido, destinndose al delincuente a la Villa de la Carlota en calidad de poblador, y a la satisfaccin de las costas generadas por el juicio, ordenndose que la joven permaneciese en depsito1415.

El prolongado silencio mantenido por el entorno familiar de las vctimas de relaciones incestuosas violentadas sexualmente por el padre u otro pariente se relacionara en ciertos casos con el miedo a una represalia por parte del jefe del hogar, quien en dos causas tena a las mujeres de la casa amenazadas con degollarlas en caso de delacin. Tambin con la preocupacin por la subsistencia del grupo al ser apresado el principal proveedor del sustento cotidiano
1416

. En ese sentido la abuela de una vctima expres que al ser aprendido el

agresor ste haba manifestado respecto de la suerte material de su familia en su ausencia:

Ibdem. Ibdem. 1415 Ibdem. 1416 En el perodo comprendido entre los aos 1773 y 1840 se detectaron escasos casos de violencia sexual incestuosa, los mismos corresponden a los aos 1789, 1823, 1835, y 1837: caratulados en los expedientes de crimen del AHPC como concubinato con hija , incesto muerte a la entenada o amancebamiento con entenada, que explcitamente corresponden a denuncias con motivo de relaciones carnales de hijas con el padre biolgico o de crianza. Tambin fue identificado un caso de estupro incestuoso en el que el autor del hecho era el to de la vctima. En los juicios de divorcio de la documentacin eclesistica consultada, en un caso
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... que no havia de dejarles cosa alguna, que el que lo hizo detener que los mantenga1417. La valenta puesta de manifiesto por alguna de las madres que concurrieron a denunciar los hechos debe ser destacada. Es de suponer que dicha conducta no sera la norma en estos casos ya que la mayora permanecera en silencio1418 . Otro expediente iniciado como consecuencia de asaltos nocturnos a la intimidad del cuerpo de menores por parte de progenitores, da cuenta de que algunas jvenes reaccionaban a viva voz, solicitando socorro. En esos episodios, que se reiteraban en los casos estudiados en la obscuridad de la noche y la soledad de la campaa, tenan como desenlace fuertes golpes propinados tanto a la vctima del acoso -a fin de someter su voluntad- como a la madre u otros allegados que acudan a prestar ayuda. En la historia de Micaela Carriso, habitante de las Doctrinas de los Ranchos, la progenitora termin denunciando al cura los ataques de que era vctima su hija de diecisiete aos cuando de noche su marido se levantaba de su lado de la cama para ir a forzarla1419.

Sabedor de que, de trascender su delito sera sancionado, la estrategia desarrollada por Bernardo Godoy de ocupacin labrador, para disfrutar encubiertamente a su hija consisti en entregar a la esposa en brazos de su pariente Celedonio, a quien acusaba de haberla raptado en dos oportunidades a lo largo de alrededor de un ao. Del relato de la muchacha de diecisis aos en este caso, surgi que tanto ella como su madre estaban amenazadas con ser degolladas por el padre si lo denunciaban. La mujer por su parte afirmaba haber estado entre la cruz y la espada sin saber qu actitud adoptar. Durante el proceso madre e hija fueron
se detect una acusacin de relacin incestuosa de padre con su hija denunciada por la madre, cfr. AAC, Causas matrimoniales, Juicios de divorcio, leg. 198, aos 1795 1799, exp. 11. En la documentacin consultada tomada en su conjunto se identificaron sin embargo mas alusiones a relaciones incestuosas mantenidas entre hermanos, madre con el novio de la hija, etc. en los mismos cfr. por jemplo el expediente 20, legajo 203 de las Causas matrimoniales existentes en el AAC-. En algunos expedientes no se denunciaban hechos de violencia asociados al incesto ni acusacin criminal sino que se mencionaba el hecho incestuoso en ocasin del planteo de otra cuestin, por motivo de una nulidad matrimonial por ejemplo, en estos casos es dable advertir cierta naturalidad en la presentacin del fenmeno que hara presumir que las relaciones ilcitas entre parientes constituan una prctica social que alcanzaba visos de cierta trivialidad en la prctica, aunque severamente cuestionados desde la letra de la ley y la moral vigentes. Es posible presumir tambin que situaciones semejantes a las denunciadas en los casos en los que se aplica violencia en la relacin incestuosa se daran con ms frecuencia que las sealadas. El silencio suele caracterizar esta problemtica social an en la actualidad, aunque habra una tendencia a denunciar dichos actos a medida que aumenta el autocontrol social en relacin a la agresin. Sobre la variacin temporal de las normas de agresin y el autocontrol social consultar ELIAS, N. (1973) La Civilisation des moeurs. Pars. 1417 AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1789, Leg. 48, exp. 1: El agresor era Asencio Len, quien fue prendido por el cura de la zona, tras la denuncia por acoso sexual a su hija. 1418 Sobre las actitudes de las madres frente a la violacin de las hijas o entenadas puede consultarse ARROM, S.M. (1985) The women of Mexico City , 1790 1857, Standford University Press, Standford. 1419 AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1789, Leg. 48, exp. 1

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depositadas y los hombres encarcelados. El fallo conden al jefe de la familia a doscientos azotes que deberan aplicarse en la crcel para evitar el escndalo que la notisia de este inaudito atentado producira en el pblico. Finalmente en este episodio la pena corporal fue tambin indultada y la pareja destinada a servir por tres aos en los hospitales de hombres y mujeres de la ciudad, donde asistiran a los enfermos a fin de que se reformasen de su deprabada conducta. Respecto de la joven, fue entregada a servicio en casa de alguna seora de virtud de quien reciba otras lecciones y adquiera otra educacion...1420.

Ms severa fue la pena a la que fue sentenciado Rafael Pabn en 1835 acusado de estupro en persona impber con calidad de incestuoso, quien sufri el castigo de dos aos de destierro fuera de la provincia prohibindosele regresar transcurrido ese tiempo sin expreso permiso de autoridad competente1421. Se destaca en la causa el despliegue sumarial instrudo, as la vctima fue reconocida en primer lugar por el dr. Pablo Pastor -mdico- quien certific que hubo intento pero no verdadero estupro, seguido en segundo trmino por el examen de la comadrona Andrea Escobar, de ms de sesenta aos, quien no constat dao de consideracin en la nia excepto ardor al expeler las aguas y por ltimo la vctima fue sometida a la revisacin de otra comadrona, Dominga Cerra, de ms de setenta aos, quien efectu el reconocimiento veinte das despus del hecho sin encontrar lesin exterior alguna.

Un expediente de asesinato en el que se entremezclaba una relacin incestuosa con la hijastra brinda informacin de un caso dramtico de violencia extrema ejercida por el padrastro. En efecto, Ramn Ledesma, identificado como pardo libre, de alrededor de treinta aos de edad, de estado casado, de ocupacin labrador, asesin a su entenada, degollndola con cuchillo, en un monte, el 18 de mayo de 1823. Luego de haberla extrado de la casa en donde se hallaba depositada, como consecuencia de que el amancebamiento entre padrastro e hijastra haba tomado estado pblico. Segn confesin del reo, la joven se negaba a seguirlo, solicitndole ella misma que la matara. Ello habra ocasionado la irritacin por parte del confesante que deriv en el hecho mencionado. Si bien en este caso, una vez ms el fiscal
AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1823, Leg. 147, exp. 5. AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1835, Leg. 182, exp. 7: el reo era hermano de la madre de la vctima, de alrededor de veinte aos, ocupacin carpintero, cabo de los Cvicos defensores del orden. La nia de nombre Luciana Olivera de alrededor de nueve o diez aos fue violentada en un monte por su to, a medioda, cuando era conducida por mandato del padre de sta a un puesto distante una legua de la ciudad. Del testimonio de un testigo surge que tras ser violentada la nia sali al camino gritando y solicitando auxilio ensangrentada y semidesnuda con golpes visibles en el cuerpo. Fue conducida al puesto por el declarante el cual fue seguido por el agresor hasta la presencia de los padres de la menor quienes sufrieron las amenazas a punta de pistola por parte del mismo.
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solicit pena de muerte para el asesino resaltando el vnculo que una al agresor con la vctima y la alevosa del hecho, el regidor de pobres, concurriendo ante el gobernador de la provincia logr obtener el indulto de la pena capital a la que haba sido sentenciado el reo, en ocasin del augusto aniversario de la independencia del Pas. En efecto, los festejos del 9 de julio constituyeron la ocasin graciable de tamao hecho de violencia1422. El argumento del arcasmo de las formas de vida, el entorno rural, que asociara a ciertos crmenes con la falta de civilizacin, sera utilizado como explicacin desde el siglo XVIII para algunos hechos de violencia como los tratados1423.

3.2. Indulgencia o dureza de los jueces ante la violencia domstica? Pero, cul era la sensibilidad de los jueces ante los hechos de violencia denunciados?. Como se desprende del anlisis de las causas de divorcio quoad thorum efectuado, la violencia domstica no era considerada -salvo excepciones- causa suficiente para autorizar la separacin1424. En ese sentido los hechos de fuerza de la intimidad familiar resultan

coherentes con un conjunto social caracterizado por la violencia. Los incidentes sangrientos en la vida familiar formaran parte de una cotidianeidad frente a la cual la justicia mantendra una actitud ambigua entre la condena y el perdn, oscilando entre la indulgencia y la represin1425 lo cual sera demostrativo de una sensibilidad distinta de la contempornea ante el acto de sangre en una sociedad en la cual si bien no como norma constante, la violencia alcanzaba grados de tolerancia considerables. La respuesta judicial a la agresin sexual no escapara al marco descripto, inscribindose en una realidad donde: las mujeres; los amos a los criados...1426. Todo un arsenal de instrumentos de afliccin utilizados por la justicia del Antiguo Rgimen para castigo de los reos, es demostrativo de que no exista impunidad pero tambin ...la violencia reina, por as decirlo, sin causa

aparente, los adultos colman de golpes a los nios, los hombres, o tambin otras mujeres, a

AHPC, Archivo criminal de la capital, Ao 1823, leg. 147, exp. 3. Dicha afirmacin corresponde a la tesis de CORBIN, A. (1975) Archaisme et Modernit en Limousin au XIX eme. Siecle, 1845 - 1880. Riviere, Pars. Consultado en VIGARELLO, G. (1999: 166), Ob. Cit. 1424 Dicha afirmacin se confirma en este trabajo a partir del anlisis de la documentacin consultada, sobre el mismo fenmeno en otras sociedades cfr. para el Ro de la Plata: MORENO, J. L. (1998) Ob. Cit. 1425 VIGARELLO, G. (1999: 17, 18) Ob. Cit. 1426 DESAIVE, J.P. (1987: 124) Du geste a la parole: dlits sexuels et archives judiciaires (1690 1790) en Communication, nm. 46.
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pondra en evidencia una indiferencia por el cuerpo que sera legitimadora en ltima instancia de la misma violencia a la que se pretenda poner lmite1427.

4. Cuestiones de intereses entre padres e hijos Que la calidad de padre de hijo blanco varn legtimo era tenida en mucha honra en una sociedad jerarquizada y patriarcal como la estudiada, y que la ofensa inferida al vstago era interpretada por el paterfamilias como un agravio para s y la familia en su conjunto, considerada ms seria an si la afrenta se diriga al hijo de un importante funcionario de la ciudad, se ejemplifica en el caso del sargento mayor don Enrique de Olmedo, Regidor y Fiel Ejecutor de la ciudad de Crdoba. El mismo querell civil y criminalmente en 1763 a Bartolo Sejas del Partido de Traslasierra por la injuria proferida a su hijo cuando acompaado de un pen indio, se diriga a sacar ganado propio de la estancia a cargo del agresor. En efecto, haciendo caso omiso de una solicitud previa para entrar, auxiliado de un hermano, injuri de palabra y obra a Domingo, hijo del funcionario, procediendo a darle palazos al infortunado indio conchabado, a quien hiri gravemente. En su escrito, el padre reiter y destac en varias oportunidades que la agresin se efectu contra su hijo legtimo, lo cual interpretaba como una afrenta contra s mismo, resaltando que haba sido inferida sin tener consideracin del respeto que se le deba guardar tanto por su calidad de persona distinguida como por el oficio que ejerca1428.

La legilsacin castellana estableca una distribucin equitativa de los bienes paternos entre los hijos; sin faltar a la norma los padres podan favorecer a algunos de ellos a travs del quinto de libre disposicin y del tercio de la mejora, sin embargo algunos progenitores se inclinaban por soluciones ecunimes en la distribucin integral de su patrimonio. Tmese como ejemplo el caso de doa Mara Felipa Guebara, quien tras nombrar a los hijos como sus herederos universales expresaba que: ...por mi parte no tengo el menor motibo para pribarle ni tampoco para mejorar a ninguno...1429. Sin embargo, y a pesar de sus palabras, la misma mujer parece haber establecido una escala jerrquica en la confianza o reverencia
En la afirmacin seguimos a VIGARELLO, G. (1999: 22), Ob. Cit. Sobre la concepcin del cuerpo a fines del Antiguo Rgimen consltese, GARCS, C. (1997) El cuerpo como texto. Tortura y pena capital en el siglo XVIII. Prcticas penales como forma de discurso. Jujuy. (tesis doctoral) Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba. 1428 AHPC, Escribana III, Ao 1763, Leg. 3, exp. 5. 1429 La monja era la nica hija excluda del haber hereditario en razn de su profesin, habiendo ya recibido su dote al tomar los hbitos, cfr. AHPC, Registro IV, Ao 1802 - 1803, leg. 5, f. 444.
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que sus hijos le inspiraban, la cual se puso en evidencia al establecer el orden de albaceazgo entre sus dos hijos varones, ya que al sacerdote lo ubic en primer lugar y slo en el segundo al primognito1430.

Razones de ndole prctica podan llevar a algunos padres a mejorar a algunos de sus hijos sobre los otros, tal el caso de los que se desempeaban en el mismo oficio del progenitor. En efecto Bernardino Galarza, pardo libre, mejor a sus hijos varones, oficiales de sastrera con ...dos mesas de cedro con cajon de dos varas, cuatro pares de tijeras grandes... entre otros efectos1431.

En otros casos se manifiestan preferencias por un hijo sobre los dems fundadas en motivos diversos. As por ejemplo, doa Rosa Freytes justificaba la mejora efectuada a su hijo Joseph Prudencio en atencin a la asistencia y buena correspondencia que de el he recibido... 1432. Las asignaciones hereditarias de los hijos en funcin del sexo, edad, estado, ocupacin, permiten pues entrever consideraciones ideolgicas de la sociedad observada. Ilustrativo de algunos de esos aspectos resulta el escrito del sobrino de doa Carmen Ortiz . El mencionado pariente representaba a su ta en un juicio datado en 1845 por reclamo de bienes hereditarios y expresaba respecto de la situacin de desventaja de la ta soltera respecto de lo recibido por los otros hermanos varones de su padre: ...es la que menos ha recivido aun siendo muger y soltera que otras consideraciones devio haver tenido mi Abuelo [sic] por estas razon, cuando los demas hermanos, aun siendo varones, han recivido cada uno cerca de $1000 y algunos algo mas...1433.

Ibdem: El segundognito varn era el Dr. don Juan Justo Cannigo Magistral y electo chantre de esta Santa Iglesia, el primognito era don Jos Antonio. 1431 AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 264. 1432 AHPC, Registro I, Ao 1791, leg. 173, f. 246. Las consecuencias de estas preferencias evidenciadas en mejoras en tercio y quinto a algunos de los hijos legtimos solan acarrear nefastas consecuencias provocando disputas y pleitos entre los hermanos que se prolongaban por aos, prosiguiendo los mismos despus del fallecimiento de los beneficiados y siendo heredadas las reyertas por los descendientes. Tmese como ejemplo el pleito hereditario de los Garay que se extendi por ms de veinte aos continuando al fallecer don Domingo Garay y a don Fernando a quien su madre haba favorecido, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1800/1, leg. 429, exp. 1. 1433 Los datos estn tomados de un pleito de habitantes de Calamuchita del ao 1845 caratulado Don Lupercio Ortiz en representacion de doa Carmen Ortiz solicitando que el albacea don Ramon Ortiz le entregue la parte de herencia que por parte de su finado padre don Jose Asencio Ortiz le corresponde, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1845, leg. 141, exp. 17.

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Si eran ciertas las apreciaciones del sobrino, ms all de consideraciones tericas acerca de la necesidad de proteger de las contingencias de la vida a la mujer soltera, asegurndole bienes materiales suficientes, sera posible advertir, al menos en este caso, una preferencia del progenitor por beneficiar en la prctica en cambio a los hijos varones, premiando la potencial capacidad productiva inherente a su sexo1434. ...que reciban mi buena voluntad... 1435 poda ser todo el legado de aqullos padres que no haban labrado fortuna alguna para transmitir a sus descendientes o la haban dilapidado. En ocasiones el patrimonio personal se hallaba seriamente comprometido por deudas, en esas circunstancias, producido el deceso slo restaba al albacea sacar a remate los bienes del sucesorio1436.

Segn se ha visto, la necesidad de asegurar un marido conveniente al momento de casar a las hijas1437, llevaba a ciertos padres a abultar el monto de la dote ofrecida en relacin al capital real de la familia, originando con dicho proceder un sinnmero de problemas futuros, cuyas consecuencias es de suponer contribuiran a socavar, tanto las relaciones entre la hija favorecida con el cnyuge defraudado, y de aqulla y su marido con sus hermanos, quienes al momento de revisar los caudales a distribuir se encontraban con que la hermana haba recibido un valor superior al que corresponda en la dote y reclamaban la devolucin del excedente. Una circunstancia semejante a la explicada origin un pleito entre don Jos Lujn y su hermana doa Mara, hijos ambos de don Juan Lujn, quien fuera Maestre de Campo. En efecto, siendo el varn menor de edad y estando bajo potestad de la madre -ya que el padre haba muerto-, se le haba hecho entregar a su hermana en calidad de donacin la cantidad de $3.000 al momento del casamiento de sta, jurando conformidad y renunciando a todo reclamo sobre dicha cantidad. Doce aos despus, en su mayora de edad, ya casado y padre de cuatro hijos, el hermano procedi a gestionar la revocatoria de dicha entrega, acusando de inoficiosa y excesiva la carta dotal de la hermana -cuyo importe sum la cantidad de $5.700 c/4 reales y medio- demandando a su hermana en $3.000 por exceso de la dote. Ante la acusacin de violacin de juramento por la donacin efectuada -delito de perjurio- el caso
En la mentalidad familiar una hija mujer poda intepretarse como una boca intil mientras que el varn constitua una fuerza productiva interesante, cfr. BOURDIEU, P. (1991:260 ) El sentido Prctico , Taurus, Madrid. 1435 Cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 249. 1436 Cfr. AHPC, Escribana I, leg. 406, exp. 5. 1437 Consultar en este mismo trabajo, primera parte, punto I. Elegir pareja en Crdoba.
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pas a la Corte eclesistica donde se concedi a Jos la relajacin del juramento contra la escritura de donacin , condenndoselo al pago de $4 para la cera del Santsimo y a dos viernes de ayuno1438. La causa civil prosigui intentando probar la hermana haber recibido el varn partidas de adelanto de la herencia de los padres siendo soltero y justificando su abultada dote en haber estado mejorada con el tercio y el quinto, avalando su argumento con el testimonio de un to de los jvenes, el Maestre de Campo don Jos Rodrguez que nos ha servido siempre como Padre. La sentencia del alcalde fall a favor del varn disponiendo le fuera restitudo el exceso que hubiese de la legtima paterna y materna por no constar la mejora1439.

En el caso inverso, poda suceder que lo recibido en concepto de dote no alcanzase a cubrir la porcin herditaria que le corresponda a la hija, con lo cual deba hacerse acreedora tambin de otra parte de la herencia de los padres, a la muerte de stos. S bien la dote puede considerarse como un adelanto de herencia efectuada a las hijas al momento de su casamiento para la contribucin a las cargas del matrimonio, cuando la porcin del capital recibido en esta calidad no se corresponda proporcionalmente con el monto total de bienes hereditarios, la hija reclamaba lo que consideraba le corresponda. En el caso de los Gmez la madre viuda apareca respaldada por el marido de una de sus hijas -quien se desempeaba como su apoderado- en el pleito accionado por otra de las hijas tambin casada. El argumento de sta era que las prendas de vestir que haba recibido en dote no le servan para alimentarse ni para

El juez eclesistico que resolvi en la cuestin era el Dr. don Pedro Joseph Gutierrez, cannigo Magistral de la Santa Iglesia Cathedral, Comisario del Santo Tribunal de la Inquisiscin Juez Mayor de Diezmos Provisor y Vicario General del Obispado del Tucumn por el Ilustrsimo Dr. don Manuel Abad Illana. 1439 La sentencia estableca que deba adjudicrsele a uno y a otro en la parte materna todo lo que alcanzase al remanente del quinto y mas el tercio sin embargo de que no halla clausula que lo prebenga por ser la dote donacion intervivos, sea amparada en esta parte de mejora contenida doa Mara Juana y en todo lo demas que no sea arreglado a esta resolucion declara por nulos y de ingun valor los instrumentos de dote, compromiso, donacin y demas que se deducen y alento a que por lo alegado y probado no se encuentra cargo liquido ni combencimiento mas que el instrumento dotal, que combenza la parte que se le dio a doa Maria Juana y consta assimismo por las Desposiciones haber llevado don Joseph Lujan el Citio y otros bienes que no estan abaluados, nombrandose tazadores y partidores por las partes para que con arreglo a las hijuelas que se hubiesen hecho por muerte de don Lujan o consideracin de lo que le perteneca al tiempo del fallecimiento hagan cuerpo de bienes tazacion y abaluo de los que se dieron a Joseph Lujan en el tiempo que los recibio y resultando de esta manera alcanza con la enunicada doa Maria Juana se le satisfaga por esta a referido don Joseph su hermano. Las costas se pagarn por iguales parte. Firma Joseph Benito de Acosta, Maestre de Campo Gral. de la Plaza y Alcalde Ordinario de esta ciudad de Crdoba a 24 de noviembre de 1770. La hermana interpuso apelacin a la sentencia anulando luego el recurso justificndose en haber malinterpretado la sentencia, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1771, Leg. 374, exp. 4.

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asalariar a la criada, correspondiente1440.

por lo que solicitaba se le completase el importe de la hijuela

Al fallecer el padre, la madre poda ser nombrada tutora y curadora de los hijos menores quedando la viuda a cargo de la administracin guardia y custodia de los bienes de los hijos1441. No todos los progenitores tenan relaciones de cordialidad con sus hijos y la discordia aumentaba al momento de la mayora de edad de stos cuando exigan la entrega de su porcin hereditaria. As ocurri en el pleito accionado en 1785 por Jos Antonio Zamudio hijo legtimo de don Juan Joseph Zamudio y doa Thadea de Echenique- quien, tras cumplir la mayora de edad solicit su hijuela a la madre. En razn de la muerte del padre ocurrida durante su minoridad, y de acuerdo a la particin efectuada y convenientemente aprobada el 28 de abril de 1784, haba resultado favorecido con alhajas de plata, dinero y otros bienes por valor de $2.755 y 1/8 de reales sobre los cuales deseaba tomar posesin. La madre se neg a satisfacer tal entrega por lo cual el hijo perjudicado debi concurrir a la Justicia a fin de entablar demanda civil contra su progenitora expresando en su demanda: ...la dicha mi Madre tira y propende a eludir enteramente con inutiles entretenidas y prometimientos figurados que no llega a berificar ni me persuado lo consiga si no es a pura fuerza y rigor de justicia de que no havia necesidad interviniese si regularmente se portase por estar yo pronto y llano a todo lo que sea justo... 1442. Desde una perspectiva de gnero esta actitud femenina desmiente una vez ms la mtica imagen de sumisin de la mujer al hombre en la sociedad analizada, puede apreciarse en este ejemplo el accionar autoritario de la madre hacia el hijo varn, el cual se vio en la necesidad de recurrir a la ejecucin y embargo de las propiedades a fin de poder cobrarse su parte herditaria. La respuesta proporcionada por la viuda ante el conocimiento del Auto donde se le adverta sobre tales procedimientos judiciales si no desista de su empecinada actitud, era reproducida por el alguacil mayor: ...que haviendo oydo y entendido doa Thadea Echenique- dijo que no se hallaba en disposicin de manifestar vienes algunos con otras
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Se trata del juicio testamentario de los bienes quedados por fallecimiento de don Jos Gmez. Consta en el expediente como la accionante comparece en jucio sola en reclamo de la hijuela estando su marido ausente de la ciudad, cfr. AHPC, Escribana III, Ao 1763, leg. exp. 1. 1441 Cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1785, leg. 403, exp. 9. 1442 La subasta fue efectuada el 8 de octubre de 1784.

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impropiedades no dignas de poner por diligencia con lo que trabo execucion....1443. En efecto, insistiendo en su tesitura de no ceder ante los reclamos del hijo debi procederse al embargo de la tienda y trastienda familiar que la mujer tena alquiladas rematndose luego la propiedad al mejor postor.

La ausencia o postergacin de inventario y particin de los bienes a la muerte de uno de los padres generaba una confusin que conspiraba contra los derechos de los herederos, tmese como ejemplo el caso de don Javier Echenique quien solicitaba, a cinco aos del fallecimiento de la madre, que se impidiese al padre abandonar la ciudad por ser necesaria su presencia para efectuar los inventarios y rendicin de cuentas de lo existente ya que en su opinin, el progenitor haba estado efectuando ventas de ganado en perjuicio de los herederos1444. Un pleito originado en una accin de los hijos, yernos y nueras contra el progenitor sobreviviente en reclamo de los derechos de los herederos tuvo su contrapartida en una demanda posterior del padre contra los mismos reclamando la devolucin de parte de lo recibido por considerar se haban cobrado ms de lo que les corresponda de la legtima materna. En sus escritos el padre se refera a sus vstagos como iniquos ingratos crueles, ...que en ves de aliviar mi cansada vejes han tenido el atrevimiento de, sin deverles demandarme, sumergiendome en un pielago de travajos, y aflixiones en tanto grado que si no fuera por la gran caridad y misericordia con que Vuestra Merced y el actuario me an mirado, concediendome plazos sobre plazos, tiempo a que estubiera en la carcel...1445. Una inquina especial pareca concentrarse en la relacin con el mayor de los hijos varones de nombre Juan Manuel, segn el cual exista hacia l un particular ensaamiento por parte de su padre en relacin al trato que le dispensaba a los otros ocho hijos, as se refera a una : ...disputada indulgencia con mis hermanos menos conmigo siendo de una propia naturaleza de que inferira Vuestra Merced la siega pasion que contra mi tiene,
1443 1444

Cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1785, leg. 403, exp. 9. AHPC, Escribana III, Ao 1763, leg. 4, exp. 22. 1445 AHPC, Escribana II, Ao 1800, leg. 100, exp. 13.

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llegando al estremo de ni siquiera notificarme ni hacerme saber la providencia en fuerza de que procediese a la prisin y embargo de mis bienes... 1446. As Juan Manuel atribua odio al proceder de su padre hacia l, considerando que el accionar de su padre era el resultado de lo que l consideraba la extraordinaria venganza de su odio. Una avenencia entre el padre y el hijo se consigui a travs de una transaccin, sin embargo el pleito continu por aos, complicndose an ms luego del fallecimiento de una hermana cuando sus hijos comenzaron a exigir la parte de herencia materna que les corresponda1447

Los intereses podan enfrentar a los padres tambin contra las hijas mujeres. Ante una querella civil accionada por doa Micaela Tablada contra su padre don Juan Phelipe, por la venta de ste de una estancia de su propiedad en donde la hija tena construda su vivienda, el padre manifiestaba sentirse injuriado por lo que consideraba una falta de respeto hacia su condicin de progenitor lo cual expresaba en los siguientes trminos: ...se infiere [de la demanda] la mala educacin de mi parte quando es efecto de su mal natural y osada y no de la crianza que le di pues no se contenta con faltar el respeto de VM sino de bulnerar los que me debe; siendo toda su relacion un supuesto autoritario y diametralmente opuesto a lo que pas... 1448. La iniciativa de la hija resulta interesante ya que su accin se fundamentaba en los derechos de retracto que pretenda hacer valer sobre la propiedad vendida, ya que si bien la misma se hallaba en poder del padre en ese momento, haba pertenecido a la abuela materna de la hija, por lo cual ella insista en que se le reconociera su prioridad de compra sobre el bien. Frente a la manifestacin del padre de sentirse injuriado, la mujer arremeta en su propia defensa explicando que ella se ofreca a pagar la misma suma que l haba recibido del comprador por la propiedad, y recurra al amparo de las leyes:

Ibdem. En 1800 continuaban an pleiteando desde 1794, la causa corresponde a habitantes de Traslasierra en los autos caratulados Don Mateo Francisco Loyola contra sus hijos sobre herencia materna Los nombres de los hijos eran: Josef, Mara Magdalena, Manuela, Serafina, Petrona, Jos Manuel, Francisco, Santiago, Gregorio, cfr. AHPC, Escribana II, Ao 1800, leg. 100, exp. 13. 1448 Dicha figura jurdica del retractocuya vigencia se confirma en este documento an a fines del perodo colonial el pleito data de 1798- tena por objeto evitar la dispersin patrimonial de los linajes otorgando prioridad de compra de los bienes inmuebles en razn del abolengo. Como se ve, en este caso se le hace lugar a la hija en su derecho prioritario de adquirir la dicha estancia.
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...con toda la posible equidad y justicia y si en salir un hijo al tanto faltase en algo a su Padre [sic] nunca habra Ley que se lo permitiese, antes se lo prohivia severamente y haviendo Ley que conceda este derecho a los hijos, se sigue la evidente conclusion de que en nada falto a mi Padre. A mas de lo dicho toda mi vida he procurado servirle aun con gravisimo quebranto de mis intereses como fue cuando murio mi Madre...1449. Ante estas cuestiones que enfrentaba a personas de vnculo parental tan estrecho, la actitud de la justicia se orientaba a la procura de un conveniente equilibrio entre los derechos de ambos, reconociendo a la hija el retracto reclamado siempre y cuando se hiciese ella cargo de las deudas del padre, originarias de la venta de la estancia en cuestin1450.

Los pleitos motivados en la renuencia paterna al reconocimiento del derecho de los hijos a la porcin hereditaria correspondiente al cnyuge fallecido se daban tambin entre personas de muy modesta condicin, como parece haber sido el caso de la vecina de Tulumba Francisca Mrquez quien, tras el fallecimiento de la madre concurra a la justicia a ttulo de pobre desamparada reclamando los bienes que la difunta haba entrado al matrimonio y que el padre don Agustn Mrquez, residente en el Paraje de San Antonio inmediato a Macha, le negaba1451. Manifestaciones del respeto prodigado a la figura paterna en el discurso judicial se evidencian tambin en otro pleito en el que los hijos reclamaban al padre el reconocimiento de su legtima materna; ellos justificaban el litigio entablado contra el progenitor en la

empecinada negativa de aqul a satisfacer el reconocimiento de sus derechos sobre los bienes de la madre, y justificaban el atrevimiento de haber entablado accin judicial contra el padre en razn de la urgencia econmica que padecan por estar ambos cargados de hijos: ...yo y mi hermana nunca pareceria en juicio por la summa veneracion y respeto que conosco devo tener a mi padre; y protexto ante Dios que no es mi animo ofenderle, ni levemente...1452. El cuidado de los padres enfermos y ancianos era una responsabilidad que sola recaer con preferencia sobre alguna de las hijas solteras; as por ejemplo el viudo don Sebastin

La hija se refera a que el padre nunca le haba reconocido su legtima materna sobre rebaos de ovejas y rodeo de vacas y otros efectos. 1450 AHPC, Ao 1798, Escribana I, Leg. 418, exp. 6. 1451 Se desconoce el desenlace de la causa pues el pleito permaneci trunco, cfr. AHPC, Ao 1774, Leg. 378, exp. 9. 1452 AHPC, Escribana I, Ao 1771, Leg. 374, exp. 1.

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Martnez reconoca la labor desempeada en su favor por una de sus hijas cuando expresaba en su testamento: Declaro que la ropa de su uso y cama, y alajas que tengo dadas a dicha mi hija Solana es mi boluntad que no se le ponga a cuenta ni imbentarios por ser adquiridos todo o lo mas con su trabajo y adbitrios y por lo mucho que me ha sebido y cuidado en mi continua enfermedad de tantos aos.1453. Era costumbre entre las familias pertenecientes al sector preeminente de la sociedad asignar uno o an varios hijos, -tanto mujeres como varones- a la vida eclesistica. En efecto, que la familia contase con hijos en la Iglesia era seal de prestigio y dignidad para la familia. Requisitos de legitimidad y limpieza de sangre eran exigidos al ingresar a la vida religiosa, por ende, la inclusin en dicho mbito constitua una prueba de la calidad del linaje. En efecto, en las informaciones mandadas reunir para conseguir acreditacin de limpieza de sangre se exiga la declaracin de testigos superiores a toda excepcin, recurrindose frecuentemente a miembros de la Iglesia entre los cuales se descontaban esas condiciones1454. As por ejemplo don Jos Rodrguez y doa Mara Felipa de Guebara contaban con dos hijos consagrados a la religin: la Madre Marcelina, monja del monasterio de Santa Teresa y el Dr. don Juan Justo, Cannigo Magistral y electo Chantre de esta Santa Iglesia1455. En otro caso un matrimonio entreg a Dios cuatro de seis hijas, tomando estado matrimonial slo dos: se trataba del capitn de milicias don Antonio del Castillo y doa Polonia Hernndez; las religiosas profesaron como monjas de velo negro del monasterio de Santa Catalina de Sena y sus nombres eran Mara Brgida, Mara del Trnsito, Mara Venancia y Juana Manuela del Castillo1456. Ms llamativo es el nmero de hijos consagrados a la religin en el caso del matrimonio integrado por doa Mara Catalina de Tejeda y el salteo don Luis de Aguirre, en esta familia la mitad de los diez hijos que tuvo el matrimonio, entre varones y mujeres, fueron religiosos: as Pedro Ignacio, Juan Andrs, Manuel, Thomas, Gernimo fueron clrigos

Cfr. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f. 327. El texto transcripto corresponde a la clusula quinta del testamento. 1454 AHPC, Escribana III, Ao 1796, leg. 51, exp. 3. Durante el siglo XVIII estaban an vigente los requisitos establecidos por el Concilio de Trento para el ingreso al convento : una de las condiciones eran limpieza de sangre y legitimidad de nacimiento, cfr. FRASCHINA, A. (2000:74)Coman de la mesa del Seor: El Espritu de pobreza en el Monasterio de las Monjas Capuchinas de Buenos Aires (1749 1810) en Archivo IberoAmericano 60, pp. 69 86. 1455 Cfr. AHPC, Registro IV, Ao 1802 - 1803, leg. 5, f. 444. 1456 Cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 88. Las monjas de velo negro constituan una jerarqua superior a las de velo blanco. Una minuciosa explicacin acerca de la vida religiosa conventual se encuentra en BRACCIO, G. (1999) Para mejor servir a Dios. El oficio de ser monja en Historia de la vida privada en la Argentina. Pas antiguo. De la colonia a 1870, Buenos Aires, pp. 225 249.

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presbteros y Josefa fue monja de velo negro del monasterio de Santa Teresa. En ste ltimo caso el monto de la dote de la religiosa fue idntico al asignado a su hermana Mara Ignacia al momento del casamiento, en ambos casos la misma ascendi a $1.000. Segn la madre, la educacin, estudios y alimentos de los hijos haban insumido buena parte de la fortuna de la pareja.. Sin embargo, la dote conventual no haba sido abonada al momento del ingreso de la joven sino que su importe tom la forma de censo hipotecario sobre la casa y una estancia de la familia en concepto de lo cual la madre abonaba el importe del 5% anual. En la familia Tejeda, la vinculacin a la vida religiosa era considerada una tradicin. En efecto, doa Catalina era patrona de la capellana lega fundada por su abuelo el Capitn Tristn de Tejeda, la misma haba servido de ttulo de rdenes a su hermano presbtero don Josef Ignacio Tejeda, transmitindose luego a su primognito finado y luego a Andrs, el segundognito religioso. Por otra parte, como descendiente de los fundadores en Crdoba de los monasterios de Santa Catalina y de Santa Teresa de Jess y haberse extinguido la lnea masculina en el derecho de patronato sobre ambos conventos, al abdicar en ella su hermano al profesar religioso, doa Catalina nombr como su sucesor en tal derecho de patronato al : ...maior de mis hixos [...] y de este al legtimamente llamado para que de este modo se perpetue en la familia este precioso derecho... 1457. Cuando una hija ingresaba al convento y tras la entrega de la correspondiente dote, gastos de ajuar, propinas y alimentos entregados a la institucin, en el momento de profesar y con autorizacin de la Priora, la joven renunciaba a los derechos hereditarios que pudieran corresponderle, previo a ello los padres deban emanciparla de la patria potestad a fin de que pudiera efectuar dicha renuncia1458. La renuncia hereditaria de la hija que entraba a la vida religiosa impactaba de distinta manera sobre los haberes patrimoniales de las familias en funcin de su status socio-econmico, as, si para las ms ricas dicha renuncia incrementaba la hijuela de los otros hijos, en las ms modestas en las cuales la reunin del fondo dotal haba

Los datos estn tomados del testamento de doa Mara Catalina de Tegeda. Cfr. Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 80. Ambos conventos fueron fundados en la primera mitad del siglo XVII. 1458 Ejemplo constituye: la hija de don Diego Funes y de doa Tereza Caldevilla al momento de profesar en el Monasterio de Santa Catalina de Sena: cfr. AHPC, Registro IV, Aos 1808 1810, leg. 8. Vase tambin el instrumento de renuncia efectuada por la hermana novicia de Santa Catalina de Sena, sor Bartolina de las Mercedes y Villafae: cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 72.

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constitudo un gran esfuerzo familiar y no exista casi nada para repartir, la renuncia resultaba intrascendente1459.

Iglesia y Familia fueron naturales rivales al competir por los derechos a la acreencia de los bienes de los sacerdotes fallecidos1460. As por ejemplo, el Dr. don Pedro Nolasco Melgarejo, -Comendador del convento y casa grande de San Lorenzo de la ciudad de Crdoba del Real y Militar Orden de Ntra. Sra. de la Merced- se atribua la posesin de un poder conferido in voce en artculo mortis por el Ministro don Matos, cura y vicario del Partido de la Punilla quien haba fallecido sin dejar testamento. Afirmaba que el difunto haba institudo por heredero al convento antes de morir, y lo haba hecho en presencia de testigos. El padre del fallecido se vi impelido a iniciar un pleito ante la justicia civil alegando la nulidad de dicho poder arguyendo que el hijo haba fallecido abintestato; rechazaba las pretensiones del Comendador, y manifestaba su

indignacin hacia la actitud del eclesistico, que intentaba arrogarse derechos sobre los bienes del hijo expresando: ...la hambicion humana que ha llegado a corromper aun lo mas sagrado pues muchos confesores olvidados de sus conciencias con varias sugestiones inducen a los penitentes y los que es mas a los que estan en articulo de muerte a que les dexen sus herencias con titulo de fideicomisos o con el de distribuirlas en obras pias o aplicarlas a la Iglesia y conventos de su instituto fundar capellanias... 1461.

Por su parte el Comendador arremeta contra el progenitor con el argumento de que el hijo lo haba desheredado a l expresamente ...por la causa de ingratitud de no haverle subministrado con los precisos alimentos...1462. Habiendo remitido los autos el Alcalde de 1 Voto ante cuyo juzgado se substanciaba la causa, al Dr. Domingo Ignacio de Len, abogado de la Real Audiencia del distrito, residente en la ciudad de Crdoba, el cuestionado poder para testar que se atribua el Principal del convento de la Merced, fue declarado por no vlido

Cfr. FRASCHINA A. (2000:91) La dote cannica en el Buenos Aires tardo-colonial:monasterios Santa Catalina de Sena y Nuestra Seora del Pilar, 1745 1810 en Colonial Latin American Historical Review Vol 9, N1, pp. 67 102. 1460 La familia habra infludo notablemente en el proceso de acumulacin de inmensas propiedades rsticas por parte de la Iglesia en unos pocos siglos tras el advenimiento del cristianismo, a travs de legados testamentarios, donaciones de los fieles, en ese sentido, dicho enriquecimiento se habra efectuado en parte a partir del socavamiento de las riquezas familiares, cfr. GOODY, J. (2001:50) Ob. Cit., cap. 3: La llegada del cristianismo. 1461 AHPC, Escribana I, Ao 1776, leg. 386, exp. 7. 1462 Ibdem.

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dndose posesin al padre sobre los bienes del difunto con excepcin de aqullos donados en vida a las hermanas del fallecido1463.

4.1. Los derechos hereditarios de los hijos naturales Si bien hubo progenitores l1464. Si bien la legislacin les reconoca derechos hereditarios sobre los bienes de los padres1465 aunque con diferencias segn se tratase del padre o de la madre- en la prctica es posible advertir en ocasiones ciertas acciones por parte de los mismos progenitores o de otros familiares tales como hermanos, abuelos o tos, destinadas a intentar exclurlos de eventuales derechos sucesorios. En ciertos casos analizados en la documentacin se observa que la problemtica respecto de los derechos de los hijos naturales a las herencias que reclamaban a la muerte de los padres se relacionaba, o bien con el desconocimiento de la filiacin por parte de los otros parientes o, -an reconocindose la misma- con el cuestionamiento de los derechos en virtud de la ilegitimidad del nacimiento. En los pleitos estudiados podra advertirse una mayor frecuencia de mujeres reclamando por el reconocimiento de sus derechos hereditarios, ello podra relacionarse con una mayor dificultad por parte de la mujer para garantizar su subsistencia, convirtindola en ms dependiente de los bienes familiares. El 27 de noviembre de 1763 Petrona Alvarez, de la Frontera de Santa Rosa, que los olvidaron, otros dotaron a las hijas naturales

doncellas y repartieron la herencia entre todos los hijos, de legtimo matrimonio o ajeno a

representada por el defensor general de menores, reclamaba ante el juzgado porque su abuelo don Joseph de Alvarez se negaba a entregarle los bienes que segn compromiso firmado le

AHPC, Escribana I, Ao 1776, leg. 386, exp. 7. As lo afirma GONZALBO AIZPURU, P. (1998:72) Familia y Orden Colonial, El Colegio de Mxico, Mxico. Para el caso de Crdoba, un ejemplo de caso de hijo natural designado por la madre como heredero universal puede consultarse en AHPC, Registro I, Ao 1791, leg. 173, f. 246. 1465 Consideramos necesario reiterar que an existiendo hijos legtimos la Ley 9 de Toro estableca que las madres podan beneficiar a sus hijos ilegtimos hasta con la quinta parte de sus bienes de libre disposicin. De no tener hijos legtimos, el ilegtimo era establecido como heredero forzoso de su madre aventajando a los ascendientes maternos. En el caso de los bienes paternos el hijo extra - matrimonial nunca era considerado heredero forzoso como poda serlo de la madre, por la incertidumbre de la paternidad, aunque se le reconoca el derecho de ser beneficiado con la quinta parte de los bienes de su padre y con todos los que aqul mandase si no existan hijos matrimoniales, an teniendo ascendentes legtimos, segn estableca la Ley 10 de Toro, consultada en LOS CDIGOS ESPAOLES CONCORDADOS Y ANOTADOS, edicin citada.
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correspondan por herencia de su madre, los cuales consistan en diez vacas lecheras nuevas con sus cras1466. Acreditar la filiacin no constitua tarea fcil para el hijo natural que no haba sido legitimado en vida de los padres, ni reconocido por va testamentaria. Los tos maternos de un joven se empecinaron en negar los derechos hereditarios de su sobrina esgrimiendo como argumento que los hijos naturales no deben heredar1467; a espaldas de la ley y amparados en los hombres principales del partido de Calamuchita para quienes trabajaban como capataces, se distribuyeron las pertenencias de la hermana difunta negndose a reconcer los derechos del hijo1468 . Segn un actor de la poca involucrado en una causa de filiacin, existan al menos dos caminos para dilucidar los indicios, presunciones y conjeturas necesarios para la comprobacin de la filiacin: uno consista en presentar por testigos a las personas que hubiesen asistido al parto, lo cual era de difcil consecucin por el tiempo transcurrido desde el nacimiento y dado que en general este tipo de nacimiento se trataba de ocultar por sus connotaciones de infamia; otro era el testimonio de personas respetables que reputasen por cierta la filiacin de quien se deca hijo de alguien1469. Como en la mayora de las cuestiones que dependan de elementos probatorios para su dilucidacin, el interesado deba demostrar el parentesco de sangre a travs del testimonio de testigos que certificasen en la cuestin. Si el juez consideraba que no existan elementos satisfactorios suficientes, lisa y llanamente proceda a exclur al solicitante de su reclamo. Estas cuestiones de filiacin eran harto delicadas ya que una decisin apresurada poda lesionar seriamente los derechos de los hijos de familia. De buena o mala f un hijo de crianza poda intentar ser poseedor de un parentesco inexistente. Tal parece haber sido el caso de doa Francisca Mrquez del partido de Tulumba quien a la muerte de su madre haba reclamado judicialmente a su pretendido padre de sangre, bienes de aqulla, habiendo conseguido que ste le entregara algn dinero y animales. Aos despus, tras el fallecimiento del hombre compiti con los hijos del segundo matrimonio de ste y con su viuda por su herencia, sin llegar a probar convincentemente su filiacin, fallando el juez en su contra en

AHPC, Escribana III, Ao 1763, leg. 4, exp. 4. AHPC, Escribana I, Ao 1797, leg. 427, exp. 13. 1468 Ibdem. Se trataba de individuos blancos aunque de humilde condicin . Los tos eran capataces de los jueces pedneos don Pedro Martnez del paraje de la Piedra y del coronel de milicias don Josef Acosta quienes les brindaban amparo. El joven concurri a los juzgados de la ciudad. Luego de las primeras actuaciones, la causa se interrumpi. 1469 AHPC, Escribana I, Ao 1790, leg. 44, exp. 1.
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forma contundente: ...declaro absolutamente se le excluia de poder entrar a heredar con los demas hijos legitimos... 1470. Es posible, por otra parte, que para un hijo de crianza no siempre fuese perceptible la diferencia que lo separaba en sus derechos de los hijos de sangre si no se le haba instrudo con claridad sobre ello, y que an con conocimiento de su situacin se negase en la prctica a verse desplazado por los hijos carnales y arrebatados bienes que mientras vivan sus padres de crianza haba percibido como propios.

Si por motivo de alguna preferencia consejo u olvido, la progenitora designase en su testamento como heredero universal a un hijo natural excluyendo a otro de igual condicin, la situacin del desplazado se vea gravemente comprometida ya que, a diferencia de los hijos legtimos a los cuales protegan las leyes de Castilla mandando que deban heredar en forma igualitaria, los hijos naturales hallbanse hurfanos de amparo legal cuando eran vctimas de decisiones de flagrante inequidad por parte del progenitor/a. As le sucedi a doa Gertrudis Castro, casada con don Jos Perafn y residente en el partido de Ischiln quien a travs de su marido primero, y luego por intermedio de una hija de su matrimonio, solicit en 1784 la nulidad del testamento de su madre natural, doa Ana de Castro, alegando su decrepitud o insana -al momento de testar contaba con ochenta y cuatro u ochenta y cinco aos- en razn de haberla excludo de la herencia. La nica beneficiaria de la anciana mujer era otra hija de soltera de la madre, llamada doa Mara de la Cruz Castro. Sin desear compartir con su hermana los bienes que su madre le haba legado, sta declaraba ante el alcalde de segundo voto que: ...sabe que a Gertrudis la crio una seora llamada Rosita Chabita y que en las ocasiones en que la vio comunicar con dicha Ana no le daba esta el tratamiento de hija ni la otra de Madre... 1471.
A pesar de que Francisca aseguraba que era hija natural de sus padres y que stos se haban casado tras su nacimiento, el padre no la mencion en su testamento como hija legtima y de declaraciones de testigos surgi que era una hurfana que haban criado pero no hija de sangre. Francisca Mrquez deca ser hija de una relacin prematrimonial de sus padres habiendo sido legitimada tras el casamietno de stos, el capitn don Agustn Mrquez y doa Polonia Correa, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1785, leg. 403, exp. 8, f. 10. 1471 La causa permaneci sin resolver como otras sobre cuestiones de filiacin. La mencionada se conserva en su original y copia localizndose cada una de ellas en forma independiente, aunque ambas se encuentran en la escribana I aunque en legajos diferentes. Una de ellas puede consultarse en : AHPC, Escribana I, Ao 1790, leg. 44, exp. 1; la otra localizacin de la misma causa corresponde a: AHPC, Escribana I, Ao 1790, leg. 411, exp. 1: La ltima actuacin corresponde al 17 de septiembre de 1790 en la cual el alcalde ordinario de segundo voto ordena que se le prohba a Mara de la Cruz Castro abandonar la ciudad con destino a la de Buenos Aires por tener conocimiento de que est por vender la casa de su morada, lo cual de efectuarse producira, en la interpretacin de la parte actora que ...no abra otros bienes a los que echar mano.. Otro ejemplo de cuestin de filiacin que permaneci inconclusa constituye: el de doa Bernarda o Brbara Caldern del paraje de Santa Rosa y Ro de Crdoba la cual concurri a la justicia reclamando una parte de la herencia de un to materno -que
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A pesar del tiempo transcurrido desde su nacimiento, la defensa de Gertrudis logr sin embargo en su favor el respetable testimonio de varios religiosos, declarando el Rvdo. Padre jubilado fray Andres Machado: ...que la mencionada doa Gertrudis Castro fue realmente y con efecto hija de la dicha doa Ana de Castro difunta quien la hubo y procre dandola a luz, pero andando la dicha doa Gertrudis rodando de casa en casa, al cabo de tiempos la recojio dicha doa Ana a la suia; en cuia compaa se mantubo el espacio de tres aos poco mas o menos y despues se fue la dicha doa Gertrudis a la Estancia... 1472.. El testimonio del religioso resulta esclarecedor respecto de la filiacin en cuestin, aunque sin duda tambin sobrecogedor respecto del destino errante de algunos nios en la sociedad de la poca, asociado posiblemente a su origen ilegtimo a pesar de su extraccin al sector de blancos.

Otro testimonio acerca de la inestabilidad de la situacin del hijo natural, especialmente despus del casamiento del progenitor constituye el de don Miguel Pacheco Gaona, vecino de Calamuchita, hijo natural de doa Ignacia Bustos quien afirmaba que: ...habiendose casado mi madre, me retir yo a que me criase y serbirle a don Bisente Gaona y despus pas a buscar mi vida al Balle de Catamarca...1473 Si bien la accionante de la causa no lo dice, es posible que quien la recibi al salir del lado de su madre se tratase de su padre o algn pariente por va paterna ya que la hija natural aparece como portadora del apellido de sus ascendientes masculinos.

En efecto, para algunos maridos la presencia en el hogar de un hijo natural de la esposa deba resultar irritante y si algunos los acogeran como propios otros los consideraran como la prueba viviente de la debilidad de la esposa con otro hombre, inclinndose por el extraamiento de los mismos. Resulta llamativa la asociacin entre crianza y servicio, emergente del ltimo testimonio, es posible que cuando no eran legitimados, en la prctica en algunos casos los
falleci sin testar- que estaba por recibir su hermano. Como ella era hija natural sin haber probado estar legitimada, se le exiga demostrase su calidad de heredera, cfr. AHPC, Escribana I, leg. 418, Ao 1793, exp. 5. Otro pleito de filiacin incompleto se ubica en : AHPC, Escribana I, Ao 1797, leg. 427, exp. 13. 1472 Ibdem. 1473 AHPC, Escribana I, Ao 1797, Leg. 427, exp. 13, f. 3.

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hijos naturales recibiesen un tratamiento de segunda categora como sucedera con algunos hijos de crianza asimilados virtualmente a la condicin de sirvientes, como otros parientes pobres acogidos en el hogar de un familiar con mayores medios de subsistencia.

An existiendo buena y espontnea voluntad hacia el vstago concebido en tiempos de soltera, al momento de testar el progenitor, la diferencia de tratamiento respecto de los hijos nacidos de matrimonio legitimamente constitudo tornbase evidente. Al existir herederos legtimos, como se ha dicho, el hijo natural slo poda ser beneficiado con la quinta parte de los bienes de sus padres, de favorecerlo con una porcin mayor de esa proporcin se perjudicaba a los descendientes legtimos. En el ao 1798 una vecina de Ro Segundo concurra ante el alcalde de segundo voto presentndose como una viuda pobre llamada Juana Vlez relatando que siendo soltera haba tenido la natural flaqueza de dar a luz a una hija llamada Claudia Jacinta, tiempo despus se cas con Juan Jos Gorositoy tuvo dos hijos de su matrimonio: Mara Thomasina y Jos Rafael Gorosito. Habiendo enviudado y careciendo de oportuna direccin le dio por cuenta de herencia a la hija natural algunos pesos en plata y una cuadra de tierra tomando conocimiento despus que dicha porcin de bienes exceda el porcentaje de libre disposicin, solicitando a la hija le devolviera una parte de lo otorgado: ... en aquella porcion que permitiese el quinto de mis bienes que quedasen por mi muerte pero como veo que apenas este podra alcansar para mis sugfragios, solicito se me restituyan los bienes... 1474. Claudia Jacinta se haba negado a tal devolucin por lo cual la viuda debi concurrir a la justicia para solucionar el problema por va judicial. Finalmente la cuestin se solucion por recurso de conciliacin cediendo la hija ilegtma una parte de lo recibido a favor de su madre.

Se confirma el reconocimiento judicial del derecho de probar su filiacin a los hijos naturales cuando as lo solicitaban los interesados, tras el fallecimiento de los padres a los fines de satisfacer sus potenciales derechos hereditarios. As, habiendo muerto intestado el europeo don Domingo Gorrosarri en el Ro de los Reartes, en agosto de 1816, y ante la pretensin de Mara Gorrosarri -representada por el defensor general de pobres- solicitando
El valor de los bienes en cuestin no superaban los $57, la hija Jacinta se allan a restituir una porcin de lo recibido a cuenta del quinto ...que al tiempo de su muerte (de la madre) dejase y de que tiene facultad por la ley de disponer libremente entre hijos lextimos e ilextimos y extraos a su voluntad como por otros serbicios que se han representado desde su niez..., cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1798, Leg. 428, exp. 3, f. 6 vto.
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fuera declarada hija natural para poder acceder a la herencia paterna. procedise a tomar declaraciones de vecinos de Calamuchita a fin de probar la filiacin, los testimonios resultaron satisfactorios ya que por publica voz y fama stos certificaron que la pretendiente era reconocida como hija por el padre, quien siempre le haba brindado auxilio con alimento y vestido dejndola a cargo de los vecinos cuando se ausentaba, pagando a stos a su regreso los gastos de su manutencin. La sentencia de Ambrosio Funes fue clara al establecer:

...Se declara a doa Mara Gorrosarri por hija natural de don Domingo Gorrosarri pertenecindole todos los pocos bienes que dej que son menos despues de pagar el entierro y casi no alcanzan para alimentos...1475. Otro ejemplo de hijo natural que vi reconocido su derecho a heredar a su padre biolgico constituye el de doa Eugenia Gonzalez, quien en 1836 era declarada heredera universal por el autor de sus das. En la clsula 11 de su testamento, el viudo don Antonio de los Santos Gonzalez estableca: Declaro que no existiendo vivo ningun desendiente, ni asendiente mio legitimo por linea directa es desde luego que instituyo y nombro por mi unica universal heredera de todos mis bienes, derechos y acciones que quedaren fuera del quinto de que ya dejo dispuesto, mi hija natural doa Eugenia Gonzalez quien como tal he criado confesando que si alguna vez llegu a negar esta filiacin judicialmente fue por sugestiones de dicho don Juaquin [se refiere a su apoderado] para que los haya y goze con la bendicion de Dios y la mia1476. Por lo visto, en algn momento de su vida el hombre haba negado a su hija el reconocimiento de la paternidad.

Es posible que algunos individuos dejasen disposiciones testamentarias secretas destinadas a satisfacer algunas necesidades de hijos extramatrimoniales no reconocidos, utilizando a su confesor como intermediario para cumplir tal propsito 1477.

AHPC, Escribana IV, Ao 1817, leg. 50, exp. 24. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f. 1. 1477 AHPC, Registro IV, Aos 1808 1810, leg. 8, f. ...:As por ejemplo don Manuel Parellon, comerciante, dispona en su testamento que al momento de su fallecimiento fueran separados de sus bienes $150 a fin de que: ...se le entreguen al Rvdo. Padre del Convento de Predicadores de esta ciudad Fray Fransisco de Sosa para que los distribuya en los fines que le tengo comunicado.... Otro caso en el que se plante una cuestin en relacin a la legitimidad de un heredero puede consultarse en AHPC, Escribana I, Ao 1797, Leg. 427, exp.1.
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Esclavos y sirvientes domsticos En 1778 el total de esclavos1478 en el territorio de jurisdiccin cordobesa ascenda al 13 % del total de la poblacin, ubicndose el 29.5% de ellos en la ciudad donde era el elemento femenino el que predominaba. Las edades preponderantes entre los esclavos ponen de manifiesto la presencia de una poblacin joven hacia 1778 - el 54% tenan entre 15 y 49 aos- Como la condicin de esclavitud se heredaba por lnea materna, el precio de las mujeres era superior al de los varones, dado su valor reproductivo1479. La composicin tnica de los esclavos era variada, de raza negra pura africana o mezcla con indio y/o blanco y otros sub-tipos raciales producto del mestizaje. Slo las estancias jesuticas mantenan a las familias esclavas sin mezcla, vendiendo a los nios producto de relaciones con otras razas. Para 1840 el nmero de esclavos en Crdoba parece haber sido ya insignificante respecto del perodo anterior 3 % -.1480 Esta mano de obra se distribua entre particulares e instituciones pblicas de orden religioso o civil. En los domicilios privados llegaban a sumar en ciertos casos la cantidad de treinta o cuarenta entre los vecinos ms acomodados; y segn el testimonio de viajeros, an

Trabajos referidos a la trata de esclavos en para el caso de Crdoba pueden encontrarse en ASSADOURIAN, C. (1965) El trfico de esclavos en Crdoba 1588 1610 en Instituto de Estudios Americanistas, Facultad de Filosofa y Humanidades, Cuadernos de Historia N XXXII, Crdoba; CELTON, D. (2000) La venta de esclavos en Crdoba, Argentina, entre 1750 y 1850 en Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, Cuadernos de Historia, Serie Poblacin, N2, Crdoba, pp. 5 - 21; LPEZ N. (1972) La esclavitud en Crdoba 1790 1853 Tesina de licenciatura en Historia, Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba; TORRES, F. (1972) El comercio de esclavos en Crdoba 1700 1731 Tesina de licenciatura en Historia, Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba . En la evolucin de la condicin histrico - jurdica del esclavo seguimos a LEVAGGI, A. (1987: 95-96; 105 - 108) Manual del Derecho Argentino, Depalma, t.II, cap. 1. El mencionado autor expresa que en el derecho romano primitivo, la libertad, junto con la ciudadana y la familia conformaban los elementos constitutivos del estado jurdico del hombre, o caput : carecer de libertad implicaba no ser sujeto de derecho. La cada en situacin de esclavitud fue causal de extincin de la capacidad o incapacidad absoluta. El cristianismo reforz la tendencia a mejorar la condicin de los esclavos que ya se observaba desde fines de la Repblica y comienzos del Imperio. Entre algunos de los derechos que se le reconocieron a partir del siglo IV pueden mencionarse: el derecho a la vida, a la moralidad, a recibir buen tratamiento, al matrimonio, al peculio. A partir de la Baja Edad Media se prohibi la esclavitud de cristianos prisioneros de guerra quedando en esa condicin slo los moros y los negros comprados en los mercados. Segn Las Partidas, el siervo era considerado como un objeto susceptible de compra, venta, hipoteca; si bien su amo poda disponer de su vida, no deba matarlo o lastimarlo sino en caso de causa muy grave, y el siervo poda recurrir al juez a fin de que ordenase su venta a un nuevo dueo. Segn el mencionado autor, el casamiento consentido por el amo con una persona libre, y la corrupcin de la sierva por su amo eran causales de manumisin. 1479 El ndice de masculinidad general era de 67.5%. En la campaa, la mayor presencia de esclavos se registraba en la misma poca en los departamentos de Anejos y Calamuchita. La fecundidad de las esclavas mujeres estimada a travs de la relacin nios- mujeres era alta, 39.9% en la ciudad y 59.7% en el campo. Cfr. CELTON, D. (1993:143, 4, 5,7,8) La Poblacin de la Provincia de Crdoba a fines del siglo XVIII, en Academia Nacional de la Historia, Bs. As. 1480 CELTON, D. (1982) La Poblacin de Crdoba en 1840, en Junta Provincial de Historia de Crdoba. Crdoba, Libro 9.

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los pobres solan tener algunos de ellos tanto en el campo como en la ciudad. El nmero ms o menos crecido de sirvientes y esclavos constitua en la percepcin social un factor demostrativo de la solvencia econmica de los amos. En las casas particulares, eran los hogares pertenecientes a individuos del estrato blanco, criollos o peninsulares, quienes reunan mayor cantidad de ellos1481, se trataba de comerciantes y hacendados vecinos de la ciudad, de status social y poltico elevado, cabezas de familia de hogares complejos con abundante personal de servicio -esclavo y libre- a su disposicin. Era frecuente dotar a las hijas de familias principales con esclavos de servicio domstico1482. La presencia de esclavos en las casas de la ciudad llev a reflexionar a Concolorcorvo acerca de la situacin de stos: ...en las casas principales es crecidsimo el nmero de esclavos, la mayor parte criollos, de cuantas castas se puede discurrir , porque en esta ciudad y en todo el Tucumn no hay fragilidad de dar libertad a ninguno, y como el alimento principal, que es la carne, est a precio muy moderado y no hay costumbre de vestirlos sino de aquellas telas ordinarias que se fabrican en casa por los propios esclavos, siendo muy raro el que trae zapatos, se mantienen fcilmente y alivian a sus amos con otras granjeras, y con esta sugestin no piensan en la libertad, con lo cual se exponan a un fin funesto como sucede en Lima... hay casas particulares que tienen treinta y cuarenta....1483.

Cfr. CELTON, D.(1993:153) Ob. Cit. Para los hogares de espaoles peninsulares de la ciudad de Crdoba, consultar tambin: GHIRARDI, M. (1994: 67) Matrimonio y familia de espaoles en la Crdoba del siglo XVIII en Cuadernos de Historia, Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, Serie Poblacin, Copiar, Crdoba. 1482 PRESTA, A.M. (2000: 57- 83) La sociedad colonial: raza, etnicidad, clase y gnero. Siglos XVI y XVII en La sociedad colonial, dirigida por E. Tandeter, Sudamericana, Buenos Aires. 1483 Cfr. CONCOLORCORVO (1959: 298 303), El Lazarillo de ciegos caminantes desde Buenos Aires hasta Lima en Biblioteca de Autores Espaoles, Madrid, t. CXXII. En la ciudad de Crdoba, como en otras ciudades de Latinoamrica los esclavos solan trabajar como jardineros; en chacras muy cercanas al centro criaban aves del corral, animales de granja, cultivaban huertas cuya produccin vendan luego en el mercado de la ciudad ayudando a sus amos con pequeos ingresos; acarreaban bultos de una parte a otra de la ciudad o desde la campaa a sta; estaban encargados de la limpieza y eliminacin de desperdicios y animales muertos; procesaban alimentos, destilaban bebidas alcohlicas, preparaban dulces, hilaban, cosan, vendan alimentos y otros objetos en las calles de la ciudad y de puerta en puerta; fabricaban velas y jabones, construan instrumentos musicales y otras artesanas que luego vendan; en las casas de familia realizaban todo tipo de tareas relacionadas con la cocina, limpieza, servan la mesa, lavaban la vajilla; eran cocheros, ayos, valets, damas de compaa, amas de leche de los hijos de los patrones; lavaban, cosan, remendaban, tejan, almidonaban prendas. Tambin reemplazaron al artesanado espaol en oficios que aqullos consideraban viles tales los de zapateros, carpinteros, carniceros. En el campo, era significativa la presencia de esclavos en los establecimientos rurales en donde los esclavos se desempeaban en todo tipo de tareas relacionadas con la agricultura, la ganadera, el artesanado, especialmente del cuero, el acarreo de mercaderas, el aprovisionamiento de lea, agua; la recoleccin de frutos silvestres, de miel, de plantas medicinales, la caza de pequeos animales salvajes y tareas domsticas varias. En esta sntesis acerca de las actividades desarrolladas por los esclavos en las ciudades de latinoamrica colonial tomamos como base el trabajo de KARASCH, M. (1992:287 - 331)Proveedores, vendedores, sirvientes y esclavos en Ciudades y sociedad en Latinoamrica colonial, HOBERMAN L y SOCOLOW, S. compiladoras, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.

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Esclavos y sirvientes domsticos pueden ser considerados como integrantes del universo ntimo de la familia tanto porque cohabitaban en el hogar, como por el lazo que los vinculaba a ella, la suerte de sus amos incida sobre los mismos directamente. Un esclavo poda constituir muy bien un medio de subsistencia para una pequea familia o para ancianos en soledad. As, en la documentacin consultada aparecen estrechamente vinculados a la dinmica familiar1484, eran los testigos por excelencia de los pleitos entre cnyuges evidenciando conocer hasta en sus ms nfimos detalles las cuestiones familiares, por ello sus testimonios eran aceptados en los tribunales eclesisticos en las causas matrimoniales de divorcio o en los pleitos por incumplimiento de palabra de casamiento; eran no pocas veces quienes aportaban los elementos cruciales en la clarificacin de los hechos. As por ejemplo, como se ha visto, fue una esclava quien manifest haber sido testigo del acto en el que el novio entregaba a la joven de la casa un frasco conteniendo una supuesta pcima abortiva; fue otro quien en otra causa por esponsales certific haber visto deslizarse en horas de la siesta a una criada en la habitacin del amo. No pocas veces fueron parte activa en las historias familiares contndose entre los protagonistas de los sucesos ocurridos, sin limitarse a ser simples testigos de los mismos. Sera as el esclavo sobornado quien habra franqueado el acceso a la entrada de la casa a un joven enamorado a fin de posibilitarle el ingreso al cuarto de la hija de familia en plena noche; fue la ayuda de la fiel esclava la primera que recibi un ama ensangrentada luego de una furiosa reyerta con el esposo; habra sido un eslcavo del hospital quien habra franqueado al novio la medicina que facilitara a una pareja de novios liberarse de un embarazo no deseado. Esclavos y sirvientes aparecen adems en las fuentes como los emisarios preferidos de sus amos llevando misivas, presentes y todo tipo de mensajes. Parecen encarnar perfectamente la figura caricaturesca del corre, ve y dile de algunas comedias picarescas. Los nios y las criadas jvenes aparecen con preferencia en este tipo de tareas. Eran quienes acompaaban a sus amas en sus visitas a amistades y parientes por la ciudad, quienes las secundaban en la Iglesia; quienes, exteriorizando su solidaridad hacia la patrona en contra de la amante del amo se atrevieron a prodigar a sta un casual empujn a la salida del templo. Sera la esclava con funciones de nodriza de los hijos de familia quien habra de

Los comentarios acerca del papel de los esclavos en el universo ntimo familiar se sustentan en casos analizados en captulos anteriores sobre esponsales y divorcios, oportuna y detalladamente documentados, ello exime de reiterar nuevamente aqu detalles sobre las fuentes.

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acompaarlos hasta su partida de la casa al momento del matrimonio o en la entrada al monasterio, o bien quien continuara asistindoles en la nueva etapa de sus vidas.

La identificacin del cnyuge con los domsticos a su servicio personal

haca

extensivo a ellos la aversin que se profesaban algunos esposos. Cuando los amos estaban en conflicto, los esclavos o sirvientes solan tomar partido a favor de uno u otro de sus patrones, es posible que estas solidaridades se originasen en el hecho de constituir su propiedad al haber sido introducidos al matrimonio como bien propio de uno u otro de los esposos. En ocasiones ello derivaba en castigos o intencin de venta originados en el resentimiento que

manifestaciones de fidelidad hacia la pareja produca en el cnyuge adversario. La defensa de algunas sirvientas hacia la seora de la casa deriv en ocasiones en el ejercicio de la violencia1485. En un caso la inquina experimentada entre un esposo acusado de adulterio y los sirvientes de la mujer ciega, a quienes el amo deseaba vender, llevara al marido a entablar severas quejas contra la mujer ante la justicia, acusndola de ejercer nociva influencia contra ellos y de: ...condenar a la casa al exterminio e intereses que se halla al reparo de unos domesticos tan alucinados con los escritos de la Sra. que dias pasados la esclava que pide mi esposa se ha echado sobre mi, acaso con el depravado fin de asesinarme...1486.
La conocida opinin de que en el Ro de la Plata los esclavos habran recibido un trato relativamente familiar y benigno sostenido por algunos autores como ENDREK, E. (1966) El mestizaje en Crdoba. Siglo XVIII y principios del siglo XIX en Cuadernos de Historia de Amrica Universidad Nacional de Crdoba, N XXXIII para el caso cordobs ha sido cuestionada ltimamente, cfr. RUFER, M. (2002)Violencia, resistencia y regulacin social de las prcticas: una aproximacin a la esclavitud desde el expediente judicial. Crdoba a fines del siglo XVIII en Cuadernos de Historia, Serie Economa y Sociedad, Area de Historia del Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, N4, pp. 195 - 230. En ese sentido, en la valoracin de trato familiar no debe dejar de considerarse la configuracin jerrquica, verticalista y autoritaria que caracterizaba a la estructura de poder de las familias del Antiguo Rgimen; por otra parte al juzgar los castigos aplicados a los esclavos es necesario tener en cuenta el contexto de violencia que, -segn se ha visto al tratar el tema de la violencia domstica en esta seccin y en la segunda parte, divorcios quoad thorum, violencia corporal directa, indirecta y psicolgica, y en la opinin de los autores citados- caracterizaba a la sociedad de la poca, en la cual los niveles de tolerancia hacia los hechos de sangre parecen haber sido muy altos y por otra parte los instrumentos de afliccin , las penas corporales y an la capital tenan pleno vigor y donde los castigos fsicos no slo iban dirigidos a los esclavos sino que constituan tambin en ocasiones el trato acordado a nios por sus padres y a las esposas por los maridos en la vida domstica, las cuales reciban soberanos castigos moralizadores que sus cnyuges les aplicaban sin contrariar el Derecho en uso. En ese sentido, a nuestro entender, el trato violento acordado por la sociedad no se habra focalizado en particular hacia los esclavos que por otra parte eran objetos de valor productivo e intercambiable, y por ende mereceran cierta consideracin en el trato derivado de un inters utilitarista. En ese sentido, es posible que sirvientes de condicin libre hayan recibido un trato similar y an ms duro que los mismos esclavos. Suponemos adems que el trato relativamente benigno prodigado al esclavo en estas tierras que se seala se utiliza para referirse al contraste observado con otras regiones de Amrica en las cuales las condiciones mismas del trabajo en tabacales, campos de algodn, ingenios azucareros eran por s mismas muy duras. 1486 AHPC, Escribana I, Ao 1808, Leg. 435, exp. 1.
1485

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Utilizadas no pocas de ellas como objetos sexuales de los amos segn se ha visto, las esclavas o sirvientas libres podan transformarse en rivales de las esposas, provocando aborrecimiento por parte de ellas hacia sus personas y hacia los frutos de las prcticas sexuales a las que se vean sometidas en el servicio del amo; as tambin las esposas supieron encarnizarse en sus mandatos de castigos contra las domsticas causando los reproches de los maridos. La corrupcin de la sierva por el amo era uno de los causales de manumisin contemplados por el Derecho castellano, no pocas esclavas hallaran en supuestas promesas de libertad para s y para los hijos nacidos de dichas uniones, el incentivo para entregarse carnalmente a su patrn1487.

A travs del anlisis de la documentacin se evidencian tambin lazos afectivos y de reconocimiento por el fiel servicio en ciertos amos con alguno de sus esclavos1488 y dems personal de servicio, a los que solan recordar a la hora de su postrera voluntad en el testamento, concedindoles la libertad o dejndoles algn dinero1489 o efecto material.

Si en algunos lo era, en otros casos la fidelidad no fue siempre tan generosamente recompensada, como en el caso de un amo acomodado que en su testamento dej indicaciones de que fueran separados diez pesos del quinto de sus bienes para proveer de fruta al esclavo en los das festivos, a ser suministrada de poco en poco por la esposa o alguno de los hijos de la familia1490. Por otra parte, los herederos de amos que haban gratificado a sus esclavos con algn bien o promesa de libertad, solan manifestar renuencia al reconocimiento del beneficio otorgado por el pariente difunto. As por ejemplo en un caso el amo haba donado a un pardo esclavo a su servicio adems de la libertad, unas tierras. A la muerte del sirviente, las nietas
Cfr. Causas Matrimoniales, Juicios de Divorcio quoad thorum Leg. 201, Aos 1811 1814, exp. 7. En la causa el amo promete manumitir los hijos que tuviere a la esclava, en la supuesta intencin de ganar su voluntad. En ese sentido insistimos en que el Derecho indiano contemplaba a la corrupcin de la sierva por su amo como causal de manumisin, cfr. LEVAGGI, A. (1987:106). 1488 Doa Rosa Freytes liber a su esclava por disposicin testamentaria en reconocimiento a que la asisiti desde que tuvo uso de razn, cfr. AHPC, Registro I, Ao 1791, leg. 173, f. 246. 1489 Por ejemplo don Juan Manuel de la Fuente dejaba por la clusula dcima de su testamento, $100 a un mozo ...que me ha servido dos aos sin interes alguno llamado Pedro Joseph Araya [...] por via de gratificacion y compensacion..., cfr. AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 15 vto. 1490 Se trata de don Dionicio Gonzalez y San Millan, casado y velado con doa Felipa del Signo, los bienes que aparecen enumerados en el testamento y la magnitud de la dote de la esposa -$4.000- al entrar al matrimonio permiten constatar que se trataba de una familia acomodada en la sociedad local. En el artculo decimonoveno de su testamento, don Dionicio dispuso ...se separen $10 para mi Esclavo Antonino a quien se le iran subministrando de poco en poco para fruta en los das festivos, por mi esposa alguno de mis hijos segn les pareciese...: cfr. AHPC, Registro I, Aos 1837 1842, leg. 188, f. 372 vto.
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del benefactor se apresuraron a tratar de recuperar el bien cedido ya que el esclavo Leonardo haba muerto sin dejar herederos legtimos, caso en el cual se consideraba que la tierra deba volver al tronco familiar1491.

Quizs una de las formas de maltrato moral mas notable inferido al esclavo consista en la dispersin de los miembros de sus familias. Como su valor durante la niez era menor al de su edad adulta, era durante la infancia que la accesibilidad del precio permita con mayor facilidad a los propios padres esclavos su compra a fin de proveerles la libertad. No siempre los amos facilitaron estos intentos. As, Josefa Ramallo, mulata esclava de Juan Manuel Lpez haba sido vendida por su dueo anterior, cuyo yerno -don Juan Gualberto Luque- retena su niita de seis aos y siete meses negndose a consentir su venta. Si bien en el momento de la adjudicacin de la esclavita a su esposa la misma estaba valuada en $160, ante los requerimientos de compra realizados por la madre, Luque exigi $200 libres de escritura y alcabala para traspasarla1492 lo cual se efectiviz ante testigos volviendo la nia al lado de su progenitora. En contraste con la actitud especulativa del dueo anterior, es de resaltar la comprensin dispensada por el nuevo amo, quien no slo intercedi por su situacin a travs de una carta, libertad de su hija1493. sino que

concedi a la mujer una venia de quince das para tramitar ante la justicia la demanda de

Respecto de los esclavos es dable advertir nuevamente la pugna entre Iglesia y familia en relacin a la acreencia de las herencias de los mismos. Ello se constata en el caso del esclavo Juan Quijano, albail de propiedad del convento de la Merced. Transcurridos unos meses luego de morir su esposa parda libre de nombre Mara Flores, el hombre volvi a contraer matrimonio con otra mujer libre sin ejecutarse inventario de los bienes que quedaron

Se trata de una causa del ao 1778 caratulada Doa Teresa Cabrera y demas hermanas solicitando que se entregue unas tierras que haban quedado por de un esclavo perteneciente a la familia. Las hermanas solicitantes eran doa Thereza, doa Mara Josepha y doa Ana Isabel de Herrera y Cabrera, hijas legtimas del Maestre de campo don Pedro de Herrera y Velasco y de doa Isabel Cabrera. Las tierras de referencia se llamaban Cerro Negro en la sierra y paraje de Intihuasi. Citada a comparecer la esposa del esclavo objeto de la donacin, la misma refiri que los documentos de posesin de la tierra estaban en manos de una tercera persona en empeo por una deuda del difunto. Es difcil establecer si tal respuesta se origin en la verdad o en una estrategia para retener la tierra, lo cierto es que la causa qued trunca, cfr. AHPC, Escribana I, Ao 1778, leg. 390, exp. 6. 1492 Sobre los precios de los esclavos en la Crdoba de la poca puede consultarse, CELTON, D. (2000:15) Ob. Cit. . 1493 El expediente se inicia el 4 de noviembre de 1807 y finaliza el 18 del mes siguiente, caso correspondiente a Villa del Rosario, cfr. AHPC, Escribana II, leg. 110, exp. 27.

1491

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por el fallecimiento de la primera1494. En sus reclamos acerca de los mismos, los herederos de la difunta chocaron con las pretensiones del convento de la Merced, ya que si el argumento de los hijos para rescatar los bienes que consideraban de propiedad de su madre se centraba en que el esclavo jams haba aportado nada al matrimonio1495 -y por tanto los mismos pertenecan a sus herederos- el del Padre Comendador de la Merced Fr. Jos Domingo Moyano insista en que los bienes pertenecan al hombre. Su argumento se sustentaba en que todo lo adquirido por el esclavo perteneca al amo, sera por lo tanto el convento, como su dueo y propietario, a quien le correspondan tanto los bienes introducidos por el esclavo al matrimonio, como la mitad de los bienes comunes inventariados: ...sin que los menores sus hijos puedan pretender accion o derecho a la legitima y taza que pone la Ley para otros casos, se ha de servir la justificacion de Vuestra Merced mandar entregar a mi sagrado convento todo lo que por lo que llevo alegado pueda y deba caverle a su esclavo Juan sin ser necesario para ello verificar primero las hijuelas de los menores y demas interesados sus hermanos... 1496. La problemtica matrimonial y familiar de los esclavos tena caractersticas especficas segn se ha ido sealando en el tratamiento de casos de nulidad, separaciones de cuerpo, esponsales y disensos. Uno de los problemas ms graves que sufran en general los sectores subalternos de la sociedad, -en especial los esclavos urbanos o rurales- eran las presiones que los superiores ejercan sobre una terica libertad para seleccionar pareja, desplazarse, cesar un servicio1497. Coacciones para obligarlos a casarse con sujetos que pertenecan a la propiedad, a fin de evitar la dispersin de la fuerza de trabajo; acciones tendientes a manipular o impedir la cohabitacin de las parejas casadas; extraamientos o ventas del cnyuge o de los hijos en funcin de la conveniencia material del amo, constituan algunas de las prcticas que interferan en la vida del esclavo1498.
Consistiendo dichos bienes en una casa, algunos bienes muebles y unos animales No solamente como consecuencia de una conducta irregular mantenida por el esclavo sino porque siendo sus frutos alieni juri nunca pudo aumentar ni adquirir mas que el precio diario en que el amo estableciese los derechos de esclavitud mas de una vez satisfechos por la madre de su propia industria. 1496 AHPC, Escribana I, Leg. 406, exp. 7, f. 209. 1497 Silvia MALLO (2002) La calidad de negro mulato en la Real Audiencia de Buenos Aires, conferencia dictada durante las Jornadas del Poder Judicial Universidad Nacional de Crdoba, La autora explica - en funcin de su experiencia con casos analizados correspondientes a la Real Audiencia de Buenos Aires- que algunos esclavos tenan margen ms flexible de negociacin con el amo, quienes les permitan trabajar hacindose pasar por libres a fin de conseguir los ingresos que les permitieran comprar su libertad. Tambin advierte sobre malignas estrategias de retencin utilizadas, como por ejemplo la dispersin de la familia. 1498 BESTARD, J. (1992:103) Parentesco y modernidad, Paids, Barcelona. El autor sostiene que Las restriccciones a los matrimonios exteriores al grupo actuaban como mecanismo de control poltico y econmico
1495 1494

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As por ejemplo la voluntad de Juana de la Masa fue violentada por su madre a instancias del patrn para que contrajese matrimonio con un individuo esclavo que la joven aborreca. El seor le haba manifestado a su sirvienta que se disgustara mucho si su hija no efectuaba ese casamiento, por lo cual la progenitora acab dndole su palabra de que lo hara. Si bien en este caso la joven obtuvo la nulidad de la unin, manifestando un temple y una decisin sorprendente a pesar de amenazas, ruegos, splicas y extorsiones, slo una nfima proporcin de sus semejantes lograran hacer respetar su voluntad1499. Cuando el amo era a la vez sacerdote, an ms difcil resultaba escapar al esclavo a sus intentos de manipulacin de la voluntad, habida cuenta de la autoridad sacerdotal en cuestiones relativas al sacramento del matrimonio. Como se ha ejemplificado en los casos de nulidad en que se ejerci violencia y temor reverencial en el matrimonio, algn religioso desaprensivo no dudara en violentar incluso impedimentos de la Iglesia si ello convena a sus intereses.

Otro ejemplo de interferencia de los amos en el casamiento de individuos en situacin de servidumbre constituye en pocas tan tardas como el ao 1844 el caso de la esclava Teresa Carriso. En efecto, deseando casarse con Eustaquio Olmos, sus supuestos propietarios, quienes la haban criado, sostenan su situacin de esclavitud en funcin de que afirmaban haba nacido en fecha anterior al decreto de 1813 sobre libertad de vientres... El novio intentaba probar su condicin de liberta para efectuar el casamiento, para ello era imprescindible la constatacin de la edad en la partida de bautismo. Segn el amo ella tena alrededor de cuarenta aos con lo cual, habiendo nacido antes del decreto 1804 aproximadamente- no gozara del beneficio de libertad. Rastrendose la partida, el prroco de los Anejos inform1500 no haber encontrado constatacin del nacimiento entre 1808 y 1816. El caso permanecera trunco1501.

evitando la dispersin de la fuerza productiva: as, un siervo no poda casarse con otro que no era miembro del grupo. 1499 AAC, Causas matrimoniales, Juicio de nulidad, leg. 194, Ao 1688 1745, t. I, exp. 9. 1500 ZACCA de CABEZAS, I. (1999:149) Eleccin matrimonial y control social en Salta a fines del perodo colonial en IV Jornadas Argentinas de Estudios de Poblacin Instituto de Investigacin Geohistrica Conicet Facultad de Humanidades . La autora destaca como la Iglesia, an despus de iniciado el proceso de secularizacin y consiguiente penetracin de la competencia civil en asuntos tradicionalmente controlados por el poder eclesistico continu conservando la capacidad de incidencia sobre la identidad social de los individuos. 1501 AHPC, Escribana II, Ao 1844, leg. 140, exp. 24. El aspirante al matrimonio y accionante de la solicitud de averiguacin de antecedentes era el cabo Eustaquio Olmos de la Compaa de Granaderos del Batalln de Patricios de Crdoba a travs del Defensor General de Pobres..

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Como se ha observado ms arriba, el esclavo al que el amo prometa concederle la libertad a su muerte corra el riesgo de que la efectivizacin de la promesa se viera interferida por los herederos del difunto, los cuales no siempre interpretaban con agrado la dadivosidad de su pariente, especialmente cuando los bienes eran exiguos y/o cuando el monto de las donaciones establecidas por el difunto estaban cercanas a superar el quinto de libre disposicin. En el caso de la accin emprendida por el pardo libre Cornelio Zavala a favor de su esposa, esclava de doa Mara Theresa Mndez; el yerno de la benefactora sali al cruce de su pretensin de libertad argumentando que si bien en un primer testamento efectivamente la mujer mencionaba la manumisin otorgada a la joven, en uno efectuado posteriormente slo mencionaba a su madre, omitindola a ella. La sentencia reconoci a la esclava haber probado satisfactoriamente su libertad, estableciendo su manumisin. Sin embargo se aclar que debera pagar a los herederos de su ama: ...aquello en que por derecho y segn la correspondiente tasacin de su valor resulte inoficiosa la gracia de su libertad...1502. En efecto, si las mandas estipuladas en el quinto excedan tal proporcin de los bienes, Josefa se vera obligada a comprar el valor de su libertad. Ello sugiere que algunos amos, especialmente siendo mujeres de escasa instruccin, deficientemente asesorados, si bien tendran reales intenciones de favorecer a sus esclavos, no tenan a veces en cuenta, o desconocan que para que sus disposiciones tuviesen fuerza legal deban atenerse a las prescripciones que el Derecho estableca. Debe tenerse presente por otra parte en la evaluacin del citado caso que es posible que el matrimonio de la esclava Josefa con Cornelio se haya efectuado teniendo en consideracin el hombre la pronta libertad de su mujer con lo cual, de verse impedida de alcanzarla posiblemente su matrimonio correra riesgo de ser considerado nulo a partir de la figura de error en la condicin jurdica de la persona que contemplaba el Derecho cannico del matrimonio. Como los hijos heredaban la condicin jurdica de la madre, si un individuo libre engendraba descendencia en mujer esclava stos carecan de libertad, era posible entonces al mismo padre liberarlos juntamente con la madre, debiendo costear su precio. Fue el caso de Bernardino, pardo libre quien haba tenido cuatro hijos en Mara de la Asencin, esclava de Santo Domingo a la cual :

1502

AHPC, Escribana IV, Ao 1804, leg. 23, exp. 26.

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...libert con cuatro fixos que fueron Anselmo, Mara Ilaria, Lorenzo, Micaela...1503.

Familia y ritualidad pblica Se ha destacado que en las sociedades coloniales el ceremonial habra constitudo un medio tendiente a mantener el orden social y que un determinado comportamiento ritualizado expresara ciertas relaciones sociales. En ese sentido, cada acto simblico expresara elementos de la estructura social y poltica de la sociedad colonial1504. As como el patrimonio material se legaba a los hijos a travs de la herencia, era costumbre en ciertas familias preeminentes preservar la participacin del linaje en la organizacin de ciertas ceremonias y rituales religiosos de significacin, lo cual se consideraba un motivo de honra y distincin para la familia. La participacin en la organizacin de las festividades religiosas ms importantes constitua una tradicin en las familias principales de la ciudad que se transmita de padres a hijos. Los gastos de realizacin eran cubiertos con el propio peculio familiar. Dichos eventos contribuan a la confirmacin de las jerarquas sociales existentes, ya que cada grupo tena definido en ellos un lugar y nivel de participacin claramente asignado. Don Toms Allende por ejemplo le encargaba en su testamento a su hija Mara Thomasa y a su marido don Nicols de Cabrera que con $1000 que estableca para ese destino, hicieran: ...con ellos todos los aos la fiesta del Sagrado Corazon de Jess en la Iglesia Cathedral de esta ciudad al da siguiente que concluie el octabario del Corpus y la hagan con sermon y la mayor solemnidad...1505. Por su parte doa Mara de Allende dejaba a su vez establecido en su ltima voluntad que a su muerte se destinasen $52 arrobas de cera para que se pongan todos los aos en una mesa en los viernes santos en la plaza: ...para que pueda asentarse el Santo Sepulcro de Nuestro Seor. Jesucristo, se inciense y alumbre entre tanto se le canta y hace pausa la procesion segn ha sido costumbre y la he puesto durante mi vida...1506.
1503 1504

AHPC, Registro I, Ao 1795, leg. 177, f. 264. Tomado de GARAVAGLIA, J.C, (1996: 8) Ob. Cit. 1505 AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 199. 1506 AHPC, Registro I, Ao 1789, leg. 171, f. 199.

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Algunas conclusiones Como se ha visto, en el anlisis bourdiano el parentesco aparece como significativo elemento identitario para los miembros del linaje, agente transmisor de capitales materiales y simblicos de los cuales los parientes participaban.

Si en los grupos populares el parentesco constitua un soporte que contribua a la supervivencia, en las lites las relaciones parentales actuaban adems como sustento de la conformacin de redes de poder orientadas a la satisfaccin de intereses polticos, econmicos, sociales.

En la pareja conyugal, ubicada en el epicentro de las relaciones de parentesco,

la

figura de los esposos aparecen exigidos por el cumplimiento de roles complementarios segn la imagen modlica de matrimonio y familia definidos por las leyes, la religin y la moral. La literatura contribua a legitimar la corporizacin del modelo de esposa virtuosa, sexualmente asctica, cuyas principales cualidades se identificaban con la contencin, la obediencia, el recato y la sujecin al marido. Recluda en el hogar, estaba encargada de su funcionamiento interno, ocupada en la direccin de la crianza y educacin de los hijos. En franco contraste con el papel subordinado asignado a la esposa, el marido apareca naturalmente identificado con la jefatura del hogar, encarnando en su persona el ejercicio de una frrea autoridad sobre todo el grupo domstico, includos los sirvientes; se esperaba de l que constituyese el sostn material de la familia, que fuera la cara visible del hogar en la sociedad, estndole reservado en la vida pblica un activo papel. Segn este paradigma, el afecto en la pareja se relacionaba con la sumisin de la mujer a las rdenes del marido, con un trato respetuoso pero firme prodigado por el hombre a la esposa, de cuyo comportamiento el consorte era erigido en gua tutelar, debiendo

observar fidelidad al lecho conyugal. Como figura estabilizadora del hogar, la mujer era responsabilizada de eventuales tropiezos de la moralidad del cnyuge, cuyos

comportamientos tena encargado contener y reencauzar a travs de suaves reproches. A su vez, como ocurra con los esclavos, al marido le estaba permitido aplicar castigos tambin a la esposa -tericamente moderados- con fines pedaggicos, ante los desvos propios de la naturaleza femenina. 534 y desrdenes

De acuerdo al grupo social y circunstancias vitales, este modelo ideal de las relaciones de pareja no siempre aparece observado en las prcticas sociales; la supervivencia exiga a la esposa de los grupos menos acomodados trabajar a la par del hombre dentro y fuera de la casa y no pocas veces deba reemplazar a la figura masculina como sostn de la familia en caso de irresponsabilidad del marido en el cumplimiento de sus deberes, enfermedad, ausencia del cnyuge, fallecimiento del mismo. Por otra parte, las formas de sociabilidad femeninas eran diversas y tambin se hallaban atravesadas por connotaciones de clase. La reclusin fsica de las mujeres de la familia aparece desmentida no slo en mujeres humildes que deban desempearse fuera del hogar para procurarse el sustento sino en sectores de mayores recursos, a travs de salidas no slo con la finalidad de cumplimentar los deberes devocionales sino tambin con el fin de efectuar compras en los comercios de la ciudad, realizar visitas y viajes con fines diversos. Tanto en la campaa como en la ciudad se recogen alusiones a la asistencia de mujeres pertenecientes a los sectores populares a bailes y diversiones, a novenarios, a la recepcin de visitantes, participando de juegos de azar, participando en el campo de diversas faenas, como el acarreo del agua del ro y la recoleccin de frutos como el de la algarroba, desplazndose de un poblado a otro, de una regin a otra. Manifestaciones de mutuo afecto prodigado entre los cnyuges se recogen en testamentos; expresadas directamente a travs del reconocimiento a la fidelidad, lealtad, servicio y satisfactoria compaa durante los aos de matrimonio, o de forma indirecta constituyendo el marido beneficiaria a la esposa del quinto de libre disposicin sobre sus bienes; designndose mutuamente los miembros de la pareja como albacea con pleno poder para disponer sobre los bienes en caso de fallecimiento del otro; constituyendo el esposo a la mujer en heredera universal ante la falta de hijos; preocupndose el marido por garantizar el bienestar material de la mujer; a travs de expresas constancias escritas acerca del monto dotal introducido por ella al matrimonio y de la mitad de bienes gananciales que le correspondan a su muerte. En todas estas acciones se advierte la intencionalidad de evitarle conflictos y posibles despojos de otros herederos, especialmente cuando existan tambin hijos de matrimonios anteriores que pudiesen pretender desconocer los derechos de la segunda o tercera esposa. La solidaridad del vnculo conyugal se pone de manifiesto adems en momentos polticamente difciles para la pareja como en el caso de los maridos espaoles despus del estallido de la Revolucin, constituyendo la esposa criolla en esas instancias, el pivote de la defensa de la infortunada situacin de los peninsulares consortes. 535

Tensiones entre los miembros de la pareja conyugal se recogen tambin en las fuentes, presentando las mismas distintas facetas, como se ha visto en otros captulos, en las que solan entremezclarse los fenmenos de la violencia fsica y el maltrato psicolgico. Un aspecto srdido de las desavenencias entre esposos tena que ver con los aspectos econmicos del matrimonio. Sola suceder que en contravencin al Derecho, el marido dilapidase la dote resguardo de la mujer en su viudez- malgastara los bienes gananciales e incluso recurriese a la acusacin de adulterio contra la consorte con la finalidad de despojar a la mujer de sus derechos patrimoniales. Si bien en un caso observamos que, en un claro atentado contra la autoridad marital, la esposa logr arrancar de manos del marido la administracin de los bienes dotales y gananciales, probando ante la justicia la malversacin de stos por aqul, suponemos que la mayora de las esposas en estas circunstancias, o no concurriran a los tribunales por temor, desconocimiento, carencia de medios, o bien se veran en serias dificultades para probar la certeza de las imputaciones maritales si no dispona de un slido respaldo del entorno. Aunque la dote deba volver a la esposa en caso de nulidad del matrimonio o de separacin de cuerpos aprobada por la Iglesia; cuando el consorte se opona en la prctica a su restitucin, era difcil para la mujer reclamar si no exista documento publico o constancias escritas de los montos introducidos. Tambin esto ocurra cuando parte de la dote o su totalidad se haba gastado o confundido con los bienes propios del marido o gananciales del matrimonio. Es factible imaginar que en estas situaciones, el apoyo de los padres u otros parientes de la mujer eran claves para apuntalar la lucha femenina. Los reclamos de alimentos efectuados por las esposas en parejas separadas, fundados en la desatencin de los deberes materiales de marido y padre se reiteran en los expedientes, y si en ocasiones los mismos finalizaban en asignaciones dinerarias de monto variable no pudo constatarse que su efectivizacin se haya materializado, ni que la misma haya persistido en el tiempo; lo cual pone de manifiesto que no pocas mujeres deberan garantizar solas la subsistencia para s mismas y para sus hijos. El adulterio femenino ocasional o prolongado en forma de amancebamiento subyace en estas circunstancias, ms que como un atentado al orden moral, como una estrategia de supervivencia en una bsqueda de sostn material y afectivo. Las ausencias prolongadas del marido del hogar contribuiran a fomentar las faltas a la fidelidad en ambos cnyuges y en todos los grupos sociales, especialmente en el varn, con el cual la sociedad era ms permisiva desde el punto de vista del ejercicio de la sexualidad. La distancia interpuesta con el domicilio conyugal actuara por otra parte como resguardo de 536

relaciones furtivas y paralelas a la unin legtima. La superioridad que la sociedad patriarcal asignaba al hombre en relacin a la mujer, unida a la autoridad que en su carcter de patriarca y amo del hogar ejerca sobre personal femenino subalterno proporcionaba a ste adems, los medios para asegurarse amplia disponibilidad de servicios sexuales de las mujeres subordinadas.

Si bien la frecuencia de los segundos matrimonios era superior en los hombres, no pocas mujeres volvan a contraer matrimonio tras el fallecimiento de sus maridos. Las leyes otorgaban a la mujer viuda el ejercicio de derechos civiles que no se reconocan en las solteras o casadas, como comparecer en juicio, comprar o vender sin necesidad de licencia. Sin embargo su situacin variaba de acuerdo al estrato social de pertenencia ya que si las ricas eran valoradas y buscadas como consortes, las pobres cargadas de hijos se encontraban en situacin de extrema desproteccin especialmente si no tenan parientes que las auxiliasen. Dada la relativamente corta esperanza de vida adulta en la poblacin, que despojaba de ambos o uno de los padres a numerosos nios pequeos, la existencia de una abuela resultaba de importancia significativa en los diferentes estratos sociales para prodigar la contencin y ayuda que estuviese a su alcance. Tanto el abuelo como la abuela podan ser institudos tutores o curadores de sus nietos menores hurfanos. Tos/as acomodados podan hacer recaer en sobrinos dilectos legados y donaciones, especialmente aqullos que eran solteros y sin descendencia. Sin haber podido sustraerse de la autoridad patriarcal, la mujer clibe pasaba a la dependencia de otros varones de la familia al morir el padre, dicha potestad poda recaer en un hermano varn, en el marido de la hermana casada o algn otro pariente de sexo masculino. Ejemplos de agradecido reconocimiento hacia la ayuda dispensada a las solteras de la familia pueden rastrearse en las fuentes, as como de los desvelos de stas en los cuidados de los padres ancianos y parientes enfermos, especialmente en los casos de las familias

acomodadas que han dejado ms rastros. Tambin de los lazos de confianza y afecto entre hermanos. Los problemas entre parientes muy cercanos o ms lejanos solan plantearse especialmente cuando haba intereses materiales en juego.

En efecto, era la distribucin de las asignaciones hereditarias el momento clave donde emergan tensiones y competencias, cuando era necesario efectuar esfuerzos para mantener la 537

estabilidad de los vnculos y se ponan a prueba la fuerza de los lazos familiares, la vitalidad de las redes parentales, y el diseo de las estrategias para sobrellevar los conflictos en los cuales solan prevalecer las rivalidades y enfrentamientos a las solidaridades del linaje. Era factible el estallido de confrontaciones de hermanos entre s, mucho ms cuando existan hijos extramatrimoniales del difunto; las recomendaciones y exhortaciones de los testadores clamando porque reinase la paz entre los herederos, las cuales a veces alcanzaban visos de splica, se orientaban a salvaguardar la armona de la convivencia entre los hermanos y la integridad de los patrimonios, frente a la sangra que podan entraar interminables pleitos por motivos sucesorios. Ello pone de manifiesto hasta qu punto eran conscientes los actores de las posibilidades de estas disputas. Si bien el Derecho castellano prescriba la divisin igualitaria de la herencia paterna, tanto el quinto de la mejora como el tercio de libre disposicin permitan privilegiar a algunos herederos sobre otros poniendo en evidencia tanto la mentalidad que el reparto evidenciaba como las preferencias afectivas o el reconocimiento ante servicios prestados. Si ello era motivo en ocasiones para roces e interminables disputas entre los hermanos en el sistema de reparto igualitario, cabe imaginar los alcances que los enfrentamientos entre herederos alcanzaran en sociedades de sistema de herencia troncal donde el beneficiado era un solo hijo, en general el varn primognito y explica que a veces esas tensiones culminaran en el asesinato.

Como no siempre se efectuaba la inmediata tasacin y particin de bienes entre los herederos postergndose sta indefinidamente- alguno de los hermanos mayores u otro pariente adulto quedaba a cargo de la administracin de los mismos. Mientras ms tiempo transcurra, mayores eran los riesgos de que el patrimonio resultase afectado por una

deficiente administracin efectuada de buena o mala f- y ms confusa era en la masa de bienes diferenciar las mejoras introducidas. Los ms vulnerables a situaciones de despojo en estas circunstancias eran los hurfanos menores y las hermanas mujeres solteras, ya que las casadas contaban para el reclamo con el apoyo de los maridos.

La Iglesia y el Estado aparecen en los testimonios consultados en una accin de bsqueda de equilibrio entre los derechos de los parientes enfrentados, a la vez que de alguna manera legitimando en ciertas circunstancias el ejercicio de la violencia -como en los casos de maltrato conyugal- buscando dar a cada cual lo que corresponda en funcin de su sexo, condicin, edad y calidad. El poder eclesistico intentaba corregir las desviaciones de las prcticas y cuando no poda buscaba mantener las apariencias de correccin en los 538

comportamientos de los fieles. Ambas justicias acordaron un espacio a la voz de los sectores desvalidos y marginados de la sociedad aunque con resultados relativos para los interesados, tanto porque no pocos casos no se resolvan como por la dificultad que encontraban esos sectores en hacer valer sus derechos.

En Crdoba, los hogares de las familias de blancos acaudalados, habitados por numerosa descendencia y abundante presencia de dependientes: agregados, sirvientes libres y esclavos, constituan la evidencia de la preeminencia socio-econmica del jefe de familia. En contraste, los hogares de los sectores de modesta extraccin eran ms reducidos, excepto cuando -como estrategia de supervivencia- varias familias compartan el mismo espacio vital. La posibilidad de supervivencia de los nios pequeos se asociaba a una alimentacin adecuada y a ciertas medidas de higiene que slo era posible cuando existan los medios materiales para ello. An en el estrato blanco se reiteran en los libros de defunciones las muertes de los prvulos que castigaban a las familias a lo largo de todo el perodo analizado. Las tasas de natalidad cordobesa se ubicaban a fines del siglo XVIII en una situacin intermedia entre las de algunas poblaciones europeas y las de otras latinoamericanas como el caso del Brasil, que eran superiores, siendo la tasa global de fecundidad en Crdoba cercana a los 5 hijos por mujer, superior en el estrato blanco con valores por encima de los 7 hijos, cercana a la de ciertas regiones de Espaa y Francia e inferiores a la de las mujeres blancas de Chile. Como en los casos brasileo y chileno, por su frecuencia, el abandono de bebs constituye un fenmeno susceptible de ser detectado en las fuentes. La legislacin estableca que en casos de extrema pobreza los padres estaban justificados de abstenerse de criar a sus vstagos. Difcil resulta establecer el causal que motivaba la exposicin y abandono de los bebs ya que los mismos no slo se asociaban a la falta de medios para criarlos sino tambin a la nota infamante derivada de los embarazos extramatrimoniales, especialmente en los

blancos, sobre quienes recaa una condena social ms fuerte que en los grupos subalternos, cuyos embarazos ilegtimos eran vistos con ms naturalidad y an incentivados por los amos en las esclavas como parte de la estrategia de reproduccin de la mano de obra ejercida por los amos sobre estas mujeres, casadas o solteras. A diferencia del aborto inducido, el infanticidio y la contracepcin, la exposicin de los lactantes, -cuando no exista en teora peligro de vida- no habra sido objeto de una poltica de condena categrica ni por el Estado ni por la Iglesia, posiblemente por la

asociacin del nio abandonado con el pecado del sexo extramatrimonial. 539

Se identificaron en la documentacin indicios de lo que posiblemente constituira en Crdoba una rudimentaria organizacin de asistencia pblica para nios hurfanos en las primeras dcadas del siglo XIX, de las cuales no existan datos hasta el momento, pistas sobre las cuales ser necesario continuar investigando. Por otra parte, la exposicin a la caridad pblica pareciera haber sido interpretada en la poca, como es el parecer de algunos autores, como una forma de contencin social al fenmeno del abandono, infanticidio. La cuestin de la entrega de nios en crianza halla en la documentacin ms rastros por sus derivaciones econmicas. Con relativa frecuencia se encuentran menciones a la misma en ocasin de favorecer los testadores a los criados con algunos bienes o expresiones de gratitud por su lealtad. Respecto de la discutida cuestin de la aplicacin en Amrica de la figura legal de la adopcin, se hall un caso en donde existe expresa mencin a un rescripto otorgado por el mismo rey a un vecino de Crdoba a fines del siglo XVIII. El reclamo de los padres biolgicos de los hijos entregados a criar daba lugar a los denominados pleitos de restitucin de menores. En efecto, cuando el menor se aproximaba a la pubertad, coincidente con la edad en que era posible que comenzase a trabajar, era solicitada su entrega por los padres biolgicos a los padres de crianza, cuya gratuidad era resistida por stos, solicitando una compensacin por lo que consideraban un acto de despojo No exista a nuestro entender total consonancia en las posturas de la Iglesia y el Estado respecto de la legitimidad de las solicitudes de estos reintegros y de los alcances de los reclamos. La primera estableca que una vez entregado el nio, los padres no tenan derecho a solicitarlo despus, aclarando sin embargo que en caso de que la entrega se hubiese motivado en el ocultamiento de un nacimiento infamante, al recuperar el hijo los padres deban compensar la generosidad de los criadores. La Ley civil diferenciaba claramente la crianza por caridad de la efectuada por inters; en el primer caso el padre adoptivo no poda solicitar ninguna compensacin pecuniaria de los gastos derivados de los cuidados y educacin del nio. Como en el caso porteo, tambin en Crdoba los jueces se habran mayormente inclinado por la restitucin de los nios a los hogares biolgicos, a los fines de restablecer la estabilidad familiar en el ncleo original. Otros pleitos se originaban en la tenencia de menores cuando sus padres haban fallecido o el progenitor sobreviviente no estaba en condiciones materiales o morales de criarlos, dando lugar a todo tipo de excesos, incluso de la misma autoridad, ya que en las acciones judiciales intervenan fuertes dosis de subjetividad y en ocasiones, a nuestro 540 no equivalente al

entender,

abuso de poder en los funcionarios -especialmente en zonas alejadas de la

campaa- contra los derechos de los ms dbiles. Esto ocurra con mujeres pertenecientes a grupos subalternos, las cuales eran violentadas por arrebatos incluso de nios menores de tres aos del lado de las madres, en manifiesta contravencin a las normas que lo prohiban. Reclamos por reduccin a la servidumbre de estos menores se reiteran en los expedientes, que muestran una de las caras ms nefastas de una de los sectores silenciados de la historia, la infancia. Tambin los hijos que convivan con su familia resultaban en ocasiones vctimas directas o indirectas de la violencia domstica, debiendo atravesar el padecimiento de constiturse en testigos de los maltratos fsicos y psicolgicos prodigados entre los padres, siendo a la vez objetos de brutales castigos corporales, vctimas de ejemplos de

comportamientos apartados de la moral, presumiblemente sometidos a explotacin como fuerza de trabajo dentro y fuera del hogar, trato denigratorio, abuso sexual y en casos extremos, el maltrato culmin en el asesinato del menor. Indicios de conductas agresivas aprendidas de sus mayores se detectan entre los bastidores de la escena familiar violenta que se desnuda en los expedientes de divorcio. Casi invisible, desprotegida y vulnerable, la niez parece haber estado prcticamente librada a su propia suerte. Los abusos sexuales perpetrados por los progenitores sobre las hijas menores nos introduce en el gran tema de las relaciones carnales incestuosas practicadas entre consanguneos muy prximos, o ms lejanos; entre individuos en los que mediaba parentesco por afinidad o espiritual, como cuados, suegra con yerno, padrastro con entenada, y otros. Condenados por la ley y la moral, estos actos parecen haber contado en la prctica con bastante tolerancia social, cuyo estudio merece ser profundizado. La actitud de las autoridades tanto eclesisticas como civiles ante los hechos de brutalidad domstica parece haber oscilado entre la indulgencia y la represin legitimando a veces en la prctica los abusos a los que eran sometidos los ms dbiles en el seno del hogar: esposas, nios, sirvientes, con manifestaciones de escasa efectividad para prevenirlos y an castigarlos. Creemos que la tolerancia social reinante hacia el fenmeno del maltrato slo puede ser comprendido en el marco ms amplio de una sociedad autoritaria y jerrquica como la tratada, de sensibilidad slo relativa a los hechos sangrientos, de escasa conmiseracin hacia los padecimientos fsicos. Aspectos de la mentalidad y del sentido de la honra familiar pueden apreciarse en las manifestaciones de valoracin paterna hacia los hijos varones legtimos, entre ellos en especial hacia los que haban abrazado el sacerdocio, quienes constituan la prueba manifiesta 541

de la limpieza de sangre del grupo, de la solvencia material de la familia para costear los estudios, del lustre y relieve alcanzado por el linaje. La situacin de desproteccin en que quedaban las hijas solteras a la muerte de los progenitores era subsanada en algunos casos a travs de mejoras o legados; sin embargo no fue siempre as, favorecindose a veces a los hijos varones posiblemente como premio a la capacidad productiva reconocida a ellos, lo cual alent los reproches de los defensores de los perjudicados contra situaciones que consideraban injustas. El inters de propender a la continuidad de la empresa familiar o an del simple oficio practicado por el jefe de familia se advierte en las disposiciones testamentarias de stos a sus herederos. En relacin a las hijas casaderas la estrategia paterna consista en ocasiones en adelantar a la hija mayor toda la porcin hereditaria que le corresponda de las legtimas paterna y materna; presumiblemente para atraer candidatos convenientes. Las consecuencias de esos actos se advertan a la muerte de los padres cuando, al momento de la particin de bienes se constataba que la entrega haba excedido la porcin hereditaria que le corresponda, acarreando serias disputas entre la hija favorecida y los otros hermanos y entre aqulla con su marido, quien no se resignaba a que se le arrebataran fondos que consideraba pertenecientes al fondo conyugal de su matrimonio. Dichas situaciones derivaban tambin del desconocimiento y/o inadecuado asesoramiento que padecan los progenitores, especialmente en casos de mujeres viudas ignorantes de leyes y clculos de las porciones patrimoniales que deban asignar a los hijos. Debe tenerse presente al evaluar la relativa impericia manifestada en ciertos casos en el manejo de estas cuestiones, que no pocas mujeres tomaban contacto con esos temas a edad avanzada, recin tras el fallecimiento del cnyuge, habiendo permanecido al margen de administraciones patrimoniales durante toda una vida de subordinacin a la autoridad del padre en la soltera y a la del marido durante el casamiento.

Si bien el mandato social estableca que el trato prodigado por los hijos al pater deba ser de veneracin y respetuosa obediencia, tanto los vstagos varones como mujeres supieron rebelarse cuando consideraron lesionados por aqul sus derechos por cuestiones pecuniarias. Algunos padres, pero tambin madres demostraron procedimientos despticos y desaprensivos como albaceas testamentarios de las legtimas que correspondan a los hijos por el cnyuge fallecido. Algunos continuaban reteniendo los bienes cuando los hijos haban

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alcanzado la mayora de edad, otros incluso llegaban a disponer y an malversar parte de esos patrimonios hereditarios. Si bien estos comportamientos estn mejor ilustrados en los casos de familias acomodadas, cuyos pleitos llegaban ms a la justicia en razn de que existan mayores intereses a defender, casos aislados de individuos de modesta extraccin que se querellaban con sus parientes por unos modestos bienes, dan la sensacin de que los comportamientos sealados, aunque con evidentes diferencias por los montos en juego, comprendan a

representantes de los diversos estratos de la sociedad.

La figura jurdica del retracto que atribua derecho prioritario de compra sobre un bien a los descendientes del original posesor, ilustra tambin otro interesante aspecto acerca de los lazos del linaje reconocidos por la sociedad. Su importancia no solamente era

econmica ya que contribua a evitar la dispersin del patrimonio parental, sino simblica, pues fomentaba adems la permanencia de vnculos identitarios intergeneracionales.

En una sociedad en la cual, segn se ha visto en el desarrollo de este trabajo se observaban, aunque con significativas variantes a lo largo del perodo de anlisis, importantes niveles de nacimientos ilegtimos, no puede extraar encontrar en la documentacin variados pleitos en relacin a la lucha de stos por ver reconocida su filiacin y en virtud de sta, los derechos hereditarios que les correspondan. Si no existan constancias ciertas de la filiacin, porque la progenitora hubiese muerto sin testar o, existiendo testamento no hubiera reconocido en l formalmente al vstago, el hijo natural encontraba considerables dificultades para lograr probar su filiacin y hacer reconocer sus derechos a la herencia de los padres de sangre, fundamentalmente porque deba competir contra los intereses de los herederos legtimos. Se advierte en la documentacin adems una cierta confusin o desconocimiento real o fingido de los actores acerca de los derechos a la herencia paterna de los hijos ilegtimos. El Derecho estableca que los hijos naturales no podan ser nunca herederos forzosos del padre aunque s de la madre, pudiendo ser beneficiados por ambos con la quinta parte de los bienes, aunque existieran herederos legtimos. La estrategia de los herederos legtimos sola consistir en rechazar la condicin de hijo del rival, arguyendo por ejemplo que no se trataba de un hijos de sangre sino de crianza, as explicaban una posible proximidad y frecuentacin del pretendiente al hogar paterno. An en los casos en que la madre natural careciera de hijos legtimos, los hijos naturales, que en ese caso se constituan en herederos forzosos de la mujer, deban enfrentarse a las pretensiones de otros parientes de sangre, 543

interesados tambin en acceder a la herencia. Hubo casos en los que los supuestos hijos ilegtimos fueron rechazados en sus pretensiones, reconocindose en cambio los derechos de otros que lograron probar convenientemente su filiacin con el apoyo de vecinos influyentes, que atestiguaron a su favor ante el juez. Cuando el padre natural haba fallecido y su consorte se haba vuelto a casar se complicaba an ms la situacin del hijo ilegtimo ya que encontraba en el consorte y los hijos del segundo matrimonio del progenitor otros contrincantes que se sumaban a la pugna. Si bien la entrega de hijos a la vida religiosa -como se ha sealado- era fuente de prestigio social para las familias, tambin se observaron manifestaciones de rivalidad entre la Iglesia y los linajes cuando haba intereses materiales de por medio. Estas tensiones existan desde haca siglos como que de hecho en sus orgenes el patrimonio eclesistico se habra conformado en parte significativa a partir de donaciones y legados de las familias, fenmeno que como sealara Goody segn se ha visto, habra provocado fisuras en patrimoniales de los linajes. las tramas

Esclavos y sirvientes domsticos se hallaban incorporados al universo ntimo de la vida familiar, los mismos se encontraban bajo la potestad del jefe de familia. Distintos testimonios dan prueba de estrechos vnculos que unan a los esclavos con sus amos, de manifestaciones de confianza y reconocimiento de aqullos a la fidelidad del servicio; no obstante en la relacin amo/a esclavo/a la nota predominante estaba dada por la situacin de subordinacin e inequidad de fuerzas existente, pero en la cual habran quedado sin embargo algunos mrgenes de negociacin. El bajo costo de la manutencin del esclavo mencionados por algunos viajeros en sus relatos, sumado al crecido nmero de stos en algunos hogares de la ciudad y en propiedades de la campaa, constituira indicio de la escasa inversin destinada a su mantenimiento, tanto en gastos de alimentacin como de vestido y de la falta de procura a stos de toda comodidad, durmiendo no pocas veces en el suelo, a los pies de los amos. Uno de los problemas que deban enfrentar los esclavos que haban recibido la promesa de manumisin de sus dueos -la cual tendra lugar al momento de su muerte- consista en la resistencia que deban enfrentar en los herederos del fallecido, a veces reacios a su reconocimiento, generando distintos obstculos para impedir su efectivizacin. Fue posible para individuos libres comprar la libertad de mujeres esclavas liberndolas para casarse con ellas y tambin para algunos padres liberar a sus hijos y a la madre de stos del yugo de la esclavitud. La forma de maltrato moral hacia los domsticos ms contundente detectada era la dispersin de sus familias, la cual si bien habra sido reprochada en teora por las autoridades 544

habra formado parte de las prcticas de amos desaprensivos. Dada la disponibilidad de mujeres de servicio existentes en los hogares, parece haber resultado relativamente fcil a los dueos de esclavas no pocos de ellos casados- acceder a contactos sexuales con ellas. De dichas uniones resultaba el nacimiento de nios los cuales, a pesar de ser hijos del patrn, heredaban la condicin jurdica de la madre constituyndose en mercanca del padre. A medida que transcurra el tiempo, a partir del siglo XIX especialmente, pero tambin ya a fines de la centuria anterior, algunos comportamientos derivados de estas situaciones habran comenzado a ser cuestionados por la sociedad evidencindose una mayor necesidad en los actores de ocultar dichas prcticas mantenindolas en secreto, pudiendo incluso ser denunciadas a las autoridades por los mismos esclavos objetos de estos excesos, lo cual constituye evidencia de que con el tiempo su situacin habra ido mejorando hacindose ms humanitaria.

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REFLEXIONES FINALES
Si en la realizacin de este trabajo el esfuerzo encontr su aliento en la expectativa de arribar a una definicin unvoca de matrimonio y familia cordobesa es necesario reconocer que no fue posible alcanzar dicho propsito. El anlisis ha permitido tomar conciencia de la gran complejidad de las formas de comportamiento familiar, de su variedad, y de la distincin de infinitos matices que entraa su anlisis; tambin ha conducido a conocer no pocos aspectos relacionados con las prcticas y representaciones sociales acerca de ambos objetos de estudio. La reflexin resultante del anlisis bibliogrfico y documental han permitido comprender la importancia de la necesidad de barrer con mitos relacionados con la explicacin de los fenmenos en trminos dicotmicos, de necesarios opuestos y contrastes. Laslett1507 comprob hace dcadas la falacia de identificar el advenimiento de la familia nuclear con el inicio de la modernidad, demostrando que haba existido siglos antes de lo que se haba credo. Tanto Goody como Bestard1508 se opusieron a identificar el advenimiento del

individualismo, el amor en la pareja y la fuerza de la relacin conyugal expresada en el matrimonio voluntario, con los grandes acontecimientos socio-econmicos de Occidente a comienzos de la modernidad, planteando que cambios en la familia podan rastrearse desde los orgenes del Derecho cannico del matrimonio, presentando a la misma no como simple receptora sino como forjadora de transformaciones econmicas; y que la gnesis del

LASLETT, P. (1983) The World we have Lost-futther explored. La edicin consultada corresponde a 1987 El mundo que hemos perdido explorado de nuevo, Alianza Universidad, Madrid. 1508 BESTARD, J. (1992) Parentesco y Modernidad, Paids. GOODY, J. (1986:46, 7) La evolucin de la familia y el matrimonio en Europa, Editorial Herder, Barcelona. GOODY, J. (2001: 36, 7) La familia europea, Barcelona, Crtica.

1507

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individualismo y la ubicacin de la pareja conyugal en el epicentro de las relaciones de parentesco, estaba ya presente en la Doctrina religiosa clsica del matrimonio. Tales enfoques sugieren la ingenuidad de pensar la Historia de la familia en trminos de progresin lineal de las prcticas sociales, midiendo la intensidad de los fenmenos en evolucin creciente o decreciente, interpretando las decisiones matrimoniales a travs del tiempo como un paso desde el inters al afecto; de la accin familiar colectiva a la decisin individual; de la intervencin de los padres en las elecciones de los hijos, a una accin de stos con absoluta prescindencia de consideraciones familiares o presiones sociales; del matrimonio concertado, a la libertad para contraer enlace; de la indiferencia hacia la infancia a su descubrimiento; de la sumisin y sometimiento femeninos a la liberacin y

protagonismo social creciente de la mujer; de mentalidades cerradas hacia tendencias innovadoras; de familias amplias a familias nucleares y de stas a las ensambladas; de un fuerte compromiso de los parientes, al debilitamiento de los lazos de parentesco; de una sociedad organizada en principios jerrquicos y autoritarios, democrticas e igualitarias. Como interpretara Stone1509 en lo atinente a la eleccin matrimonial, tanto el inters, como el afecto mutuo y la atraccin sexual fueron elementos cuya importancia relativa vari a travs del tiempo en las sociedades occidentales sin desaparecer ninguno totalmente. a formas totalmente

Apartndose de interpretaciones simplistas y extremas la propuesta consiste en interpretar los cambios sociales no en trminos revolucionarios y bruscas apariciones de

elementos que signifiquen la absoluta desaparicin de otros, sino en una bsqueda de prevalencias asociadas a circunstancias polticas, econmicas, demogrficas.

El anlisis efectuado permiti aproximarse a la comprensin de variados aspectos del territorio conyugal y familiar en la frontera del dominio de lo privado y lo pblico. Fue posible recorrer paso a paso una multiplicidad de situaciones reclamadas, denunciadas y debatidas, invocaciones a la tradicin y propuestas innovadoras que tenan que ver con aspectos ideolgicos y de la vida prctica del universo de lo ntimo en el transcurso vital domstico.
STONE, L. (1989) Familia, sexo y matrimonio en Inglaterra 1500 1800 , Mxico, Fondo de Cultura Econmica. En la opinin de dicho autor se sigue aqu a ANDERSON, M. (1998:51-55) Aproximaciones a la historia de la familia occidental 1500 1914, Siglo XXI editores, Mxico, 2edicin.
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Partimos de un ideal de matrimonio y por ende de familia, aqul consagrado en el siglo XVI por el Concilio de Trento durante su ltima sesin, donde se reafirm la Doctrina clsica de la Iglesia relativa a la cuestin matrimonial, se defini el carcter sacramental del casamiento religioso, confirmndose sus rasgos sobresalientes de monogamia, indisolubilidad, heterosexualidad y la competencia exclusiva de la Iglesia en dicha materia. Como vimos, en el modelo catlico, el consentimiento de los esposos constitua el basamento de la unin matrimonial sacramentada. Los deberes fundamentales que apuntalaban esta construccin matrimonial consistan en la fidelidad que deban guardarse marido y mujer, en la exigencia de la unidad de domicilio conyugal as como en el respeto mutuo y lealtad que deba imperar en la relacin entre esposos. La finalidad primordial del matrimonio consista en engendrar hijos legtimos, criarlos y educarlos en el temor de Dios. A diferencia de la Iglesia reformada, en la idea catlica el estado conyugal haba sido elevado a la categora de sacramento, lo cual es demostrativo de la importancia que se acordaba a la unin religiosa entre hombre y mujer, aunque como valor inferior a la castidad, considerada ideal celestial, de ah que hubiera sido confirmado tambin en Trento el celibato eclesistico. Iglesia y Estado coincidan en la importancia que la familia legtima, basada en el casamiento religioso, tena en la sociedad. Para la primera el matrimonio representaba un camino a la santidad que deban recorrer los fieles para mejor servir a Dios. El Estado interpretaba el matrimonio como un significativo instrumento de control socio-poltico que contribua al orden social. Los linajes vean en la unin legtima una herramienta indispensable de preservacin y reproduccin del patrimonio familiar, un vehculo para la circulacin de capitales materiales y simblicos que aseguraba la continuacin del apellido, la conservacin de las tradiciones, la persistencia de valores que sustentaban su existencia. El matrimonio y la familia legtima constituan para las elites el soporte sobre el cual descansaba el andamiaje que posibilitaba la concrecin de alianzas, el tejido de redes de relacionamiento tendentes a la satisfaccin de intereses polticos, sociales y econmicos. La familia era entendida para los sectores preeminentes como una manifestacin del prestigio del que como grupo gozaban en la sociedad. Figuras jurdicas como la dote y las arras contribuan a la conformacin del fondo conyugal para el sostn de la vida matrimonial; las leyes de herencia, el ascendiente paterno sobre las decisiones matrimoniales de los hijos, se sumaban a un adecuado adoctrinamiento de los jvenes en los deberes de obediencia y servicio a los intereses familiares, que tendan a lograr niveles de eficiencia en la obtencin de logros favorables a la pervivencia y consolidacin de las estirpes. La pareja conyugal constitua el centro de una vasta red de 548

solidaridades basadas en el parentesco, de circulacin de valores materiales y simblicos compartidos por los integrantes del entramado parental. Para los estratos populares el matrimonio poda significar simplemente una forma de proteccin, una estrategia de supervivencia, aunque tambin era parte constitutiva del sentido del honor correspondiente a los grupos subalternos, concordante con la importancia asignada al estado matrimonial en la sociedad.

En el contexto del programa de reformas y poltica de centralizacin y robustecimiento de la autoridad monrquica y en el ejercicio del Derecho de Patronato ejercido sobre la Iglesia Espaola, el Estado borbnico aparece a fines del siglo XVIII transgrediendo un principio fundamental de las normas cannicas que regulaban el matrimonio religioso consistente en la limitacin de la libre voluntad de los cnyuges para unirse en matrimonio. El perodo estudiado aparece as signado por la tensin de fuerzas entre los poderes eclesistico y civil. El primero resistiendo, el otro pugnando por cercenar competencias y penetrar en el control de un mbito de tradicional y exclusiva potestad de la Iglesia. La profundizacin del mestizaje en la sociedad americana colonial era interpretada desde la monarqua como una real amenaza al orden social estamental, ello justificara a su entender la sancin de medidas tendientes a frenar este proceso, desembocando en la

prohibicin de los casamientos entre blancos y castas, medida violatoria del precepto matrimonial que en el caso cordobs no parecera hallar justificativo. En efecto, si en otras reas del territorio colonial espaol los casamientos entre blancos y otros grupos socioraciales se haban multiplicado, la poblacin blanca de ciudad de Crdoba -como atestiguan los trabajos demogrficos existentes- continuaba presentando rasgos de comportamiento tradicional manifestando un pronunciado prejuicio hacia las uniones legtimas con miembros de estratos inferiores de la sociedad. Esto se hara an ms marcado por efecto de la aplicacin de la Pragmtica sobre matrimonios y legislacin complementaria sancionada por el Estado borbnico, reduciendo el estamento blanco sus contactos amorosos con esos grupos en la mayora de los casos a lazos no formalizados, sin pasar las parejas por el altar. Y si la poltica de la Iglesia haba tendido a travs de los siglos a favorecer la santificacin de las uniones, independientemente del origen socio-racial de los novios, tratando de allanar problemas an derivados de impedimentos que el mismo Derecho cannico estableca, en el proceso de secularizacin de la institucin matrimonial, la justicia civil, celosa en su afn de preservar la limpieza de sangre del grupo dominante se mostrara ms exigente a la hora de autorizar matrimonios entre personas socialmente desiguales. As, tras la implementacin de 549

la Pragmtica sobre matrimonios y en los casos de desigualdad comprobada entre los contrayentes, slo con la venia procedente de la autoridad civil, el prroco poda proceder a efectuar el casamiento. El reforzamiento de la autoridad patriarcal resultante de las medidas que establecan la obligatoriedad del permiso paterno para contraer matrimonio exigido a los menores de edad, habra servido para confirmar una potestad paterna de por s ya significativa. Los niveles de conflictividad intra e interfamiliar que importaron la iniciacin de pleitos motivados en elecciones socialmente inconvenientes de los hijos, no habran alcanzado a nuestro entender, niveles de significacin en el conjunto de los matrimonios celebrados durante el perodo de dominacin colonial -a partir del momento en que fue sancionada la legislacin borbnica sobre matrimonios- mostrando una franca tendencia a la disminucin en el perodo republicano, y seran demostrativos de una poblacin blanca consciente de los privilegios derivados del mantenimiento de la limpieza de sangre y cuidadosa ante el peligro de descenso social proveniente de un matrimonio deshonroso a los ojos de la sociedad. El concepto bourdiano de habitus, entendido como la sumisin del individuo al destino social correspondiente, coincidira con comportamientos de jvenes adoctrinados en las responsabilidades inherentes al grupo social de pertenencia, en los cuales no habra demasiado espacio para elecciones de pareja en donde imperasen extravagantes decisiones individuales fundadas exclusivamente en razones sentimentales. Es necesario reconocer por otra parte que pudieron existir niveles superiores de conflictividad inter e intrafamiliar motivados en la seleccin del cnyuge que no transcendieron a los estrados judiciales, de los cuales no habran quedado rastros. El anlisis de las razones de oposicin familiar a las decisiones matrimoniales de los hijos de familia revel la importancia asignada en la sociedad estudiada al origen social de la persona, en particular a la pureza de sangre como un valor especialmente significativo superior en la estima familiar en algn caso incluso a la virginidad de la mujer soltera -el cual habra constitudo en la sociedad sin embargo uno de los bienes simblicos de gran aprecio en el mercado nupcial-. En ese sentido, pensamos que con la mencionada legislacin sobre matrimonios la autoridad civil habra contribudo a entorpecer y retardar un posible cambio de actitud en relacin a los valores sociales. Si bien el aprecio otorgado al nacimiento persisitira a lo largo de todo el perodo analizado fue posible detectar indicios en el marco de una incipiente reactivacin econmica a partir de la segunda mitad del siglo XVIII- de reconocimiento a la persona fundados en el esfuerzo, la honestidad y el trabajo, as como seales de cuestionamiento de valores considerados ms tradicionales, por parte de sectores 550

que pugnaban por conseguir un ascenso en su status social. El fenmeno de blanqueamiento que resaltan los trabajos demogrficos locales a partir de un incremento de nacimientos inscriptos en los libros de espaoles en perodos posteriores a la Revolucin constituye una confirmacin de un paulatino aunque muy lento camino hacia una percepcin socio-racial ms tolerante. Asociada a la conformacin jerrquica de la sociedad, es dable advertir un concepto del honor correspondiente a los diferentes estamentos que componan el conjunto social; el mismo estara atravesado por aspectos inherentes al gnero, raza y clase y hallara formas de expresin en la vestimenta, la alimentacin, la ocupacin, las formas de sociabilidad, entre otras manifestaciones, acordes al estrato de pertenencia. En ese sentido, como se ha observado ms arriba, entendemos que el matrimonio habra constitudo parte integrante del sentido de honorabilidad reconocido por el conjunto social.

Relacionada con el fenmeno de homogamia socio-racial en materia matrimonial observado especialmente en el sector de blancos, en respuesta al mandato social prescripto, una elevada tasa de nacimientos ilegtimos que remarcan las investigaciones para el rea de estudio, sera demostrativa de la descarga de tensiones que en las uniones informales hallaran los actores a las exigentes normas impuestas fundamentalmente por el prejuicio social, aunque tambin por las leyes a partir de la aplicacin de la legislacin matrimonial borbnica. Los pleitos por incumplimiento de palabra de matrimonio que las mujeres entablaban contra los varones con quienes haban tenido relaciones carnales como consecuencia de lo cual no pocas haban perdido la virginidad y engendrado hijos, evidencian patrones de

comportamiento que -si bien no son generalizables al conjunto de la sociedad- implicaban serias transgresiones al orden moral vigente comprometiendo en esas conductas a representantes de las distintas categoras sociales, desde sujetos autotitulados como pertenecientes a las familias principales, hasta individuos de condicin servil. Algo

semejante puede observarse en las acusaciones entabladas entre cnyuges por el pecado-delito de adulterio. La documentacin consultada da cuenta adems de jvenes solteras que caan en el pecado de la carne no una sino varias veces, resultando en ocasiones el nacimiento de varios hijos de esas relaciones siendo esas mujeres no en pocas ocasiones luego abandonadas a su suerte por sus parejas, hombres que amparndose en principios de hombra de bien no podan condescender a casarse con jvenes corruptas y buscaban doncellas de honra para matrimoniarse. 551

La entrega de nios y los fenmenos de abandono de bebs y exposicin de parto a la caridad pblica aparecen estrechamente relacionados a la sexualidad extramatrimonial que practicaba parte de la poblacin. No todos estos nios eran ilegtimos, ya que algunos eran entregados por sus madres debido a situaciones de pobreza extrema cuando, an casados, los padres no podan mantenerlos. La prctica observada en la sociedad estudiada de ocultamiento del parto y entrega del hijo nacido de uniones presumiblemente no consagradas por la Iglesia, pone al descubierto la percepcin social condenatoria hacia la maternidad fuera del matrimonio, interpretada como vergonzante cuando tomaba estado pblico, especialmente en las mujeres pertenecientes al estrato blanco. Da cuenta tambin de las estrategias implementadas para sortear la nota de infamia derivada de estos nacimientos. El secreto, el disimulo, parecen haber constitudo el camino para tapar el escndalo del recin nacido concebido de una unin no legitimada, a pesar de la cotidianeidad que estos hechos deban implicar, segn los elevados ndices de ilegitimidad de nacimientos observados en Crdoba a fines del siglo XVIII, los cuales segn se ha visto, afectaban a todos los grupos sociales, aunque eran ms altos en las castas. As, la Iglesia, en las voces de los mismos obispos durante sus visitas, recomendaba en los libros parroquiales de bautismos la forma de registro que deba utilizarse en los pequeos llevados a bautizar que no procedan de legtimo matrimonio, prescribiendo el ocultamiento de su filiacin y la designacin de hijo de padres no conocidos especialmente si se trataba de vstagos de blancos, aunque se tuviese certeza acerca de la identidad de los progenitores. An entendida como un medio informal de organizacin social ante el fenmeno del abandono, la exposicin de bebs parece haber derivado con el tiempo en polticas sociales ms definidas como evidencian alusiones encontradas en la documentacin que daran prueba de la existencia en Crdoba de una incipiente institucionalizacin de poltica social hacia la infancia desprotegida bajo la forma de orfanatorio ya en las primeras dcadas del siglo XIX.

Declaraciones de testigos dando f de que vieron a la mujer cuestionada entrando furtivamente al domicilio de la partera, que certificaron que escucharon durante el oficio religioso los gemidos de dolor disimulados de la parturienta ante el inminente alumbramiento, que presenciaron como la muchacha que juraba no haber conocido varn antes de relacionarse con su novio pasaba caminando bajo la llovizna con el rostro ceniciento atribudo a un presumible estado de gravidez; el marido que acusaba a la esposa de padecer una enfermedad venrea cuyo origen asociaba a un pretendido adulterio de sta manifestando que saba de odas que haba visitado al mdico por ese motivo. Imgenes de maridos que ocultos en la 552

penumbra del atardecer atisbaban desde el exterior de la vivienda el accionar de las esposas, murmuraciones acerca de mujeres disfrazadas de hombres amparadas por las sombras de la noche concurriendo a diversiones, se suceden en las testimoniales conformando estampas acerca de la vida de una sociedad presionada por rgidas prescripciones emanadas de la ley, la religin y la moral que deban guiar los comportamientos de la poblacin. Es que cuando las conductas de los hombres y mujeres de carne y hueso no lograban atenerse a las frreas exigencias sealadas por el deber ser, la gente se vea obligada a simular, a fingir, a representar un papel y finalmente a tolerar dentro de ciertos mrgenes, procederes que si bien no encuadraban en el molde de los ideales esperados, reconocan su procedencia en la flaqueza atribuda a la misma naturaleza humana. No parece posible que se haya podido ignorar que en la vida ordinaria el paradigma que identificaba a la esposa con la santidad era insostenible, del mismo modo que el del patriarca ejemplar, en tanto encarnacin de autocontrol y disciplina, modelo de equilibrio entre la significativa autoridad que le era reconocida y la devocin cristiana que suficientes ayunos, misas y rogativas no alcanzaran siempre a garantizar en sus actos. Menos an podra esperarse que en la prctica de los comportamientos los jvenes hijos de familia en su conjunto, corporizasen en su plenitud el modelo asctico pretendido, sobre todo teniendo en cuenta que los mismos deban transitar un largo camino entre el momento en que alcanzaban la pubertad y aqul en que la costumbre y las posibilidades establecan para su paso por el altar. Desde la misma legislacin secular, las acciones juveniles eran reconocidas y juzgadas como irreflexivas y propensas al desorden, de ah la necesidad de reforzamiento de la autoridad que deba ejercer el padre de familia. Pero si los cuidados y desvelos paternos se multiplicaban, especialmente en las hijas mujeres, tambin se combinaran con actitudes de prudente indulgencia ante los pasionales desahogos de sus jvenes, sobre todo en los vstagos del sexo masculino, concentrndose las mayores exigencias disciplinarias familiares en la seleccin de la pareja, al momento de formalizarse el matrimonio ante la Iglesia. Los comportamientos reprochables podan ser invisibles a una sociedad que manifestaba mrgenes bastante amplios de tolerancia hacia la transgresin de las normas morales institudas cuando sta se realizaba con reserva, pero cuando la nota escandalosa expona abiertamente y a los ojos de la autoridad el desorden, tena lugar la represin.

En el discurso eclesistico la virginidad apareca como la joya ms preciada del sexo mujeril; en la prctica algunas mujeres tanto pertenecientes a sectores acomodados como muy pobres- perdieron esta alhaja con relativa facilidad. El mandato estableca que por su 553

natural pudor una mujer honrada jams poda ser capaz de incitar a un hombre al acceso carnal; y si la defensa judicial frecuentemente impregnaba a la personalidad femenina de un halo de fragilidad, vergenza y candor a fin de obtener la complacencia del juez eclesistico; en misgino empeo la fiscala arremeta mostrndolas maliciosas y corruptas. Gran

desconfianza evidenciaron experimentar algunos varones que se vieron implicados en pleitos contra sus parejas en relacin a la procedencia de los embarazos de sus mujeres. A sabiendas de que el honor femenino deba cubrirse para evitar su prdida, se manifestaron temerosos de que se les endilagasen hijos de extraos. Minuciosas cuentas acerca de los tiempos de gestacin eran llevadas por los maridos despus de ausencias prolongadas del hogar, y si los meses de embarazo no coincidan en sus recuerdos con la ltima oportunidad en que la pareja haba compartido el lecho podan estallar en furia. En los pleitos por esponsales la defensa de los novios demandados por incumplimiento de promesa matrimonial enrostraban con relativa frecuencia a los padres de familia no haber sido suficientemente cuidadosos de la virtud de sus hijas mujeres, no haberlas educado con suficiente firmeza en los principios de la moral cristiana. Es que si bien el ideal femenino se identificaba con el encierro hogareo, mujeres de todos los estratos sociales demostraron poder encontrar oportunidades de salir de su casa, de enviar furtivos recados a sus enamorados y an de encontrarse con ellos. Frecuentemente no les fue necesario salir del hogar para alternar con hombres -siempre segn los casos estudiados- ya que visitas frecuentaban a las familias y an eran hospedadas por ellas. En ese sentido la proximidad del confesor tambin poda ser considerada sospechosa para un marido celoso de la estrecha intimidad espiritual que llegaba a establecerse entre la esposa y el sacerdote que le administraba los sacramentos y era consejero de sus actos. La prohibicin a la esposa de cumplimentar los deberes devocionales observada en ciertos casos podra asociarse ms a los reparos opuestos por hombres quisquillosos ante las salidas femeninas, que a una manifiesta irreligiosidad varonil.

Si bien est claro que la Iglesia condenaba la desviacin de las normas teolgicas y trat de imponer el cumplimiento de sus preceptos en la sociedad, como institucin del perdn en la prctica habra desplegado una accin paternalista ms que represiva aplicando penas cannicas de carcter ms bien simblico y ejemplificador, que adems con relativa frecuencia eran disculpadas, debiendo comprender y disimular los desvos de los fieles, existiese o no en stos real propsito de enmienda.

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Si bien los valores y virtudes sociales impuestos por las leyes, la moral, la religin, podan ser compartidos por el conjunto de la sociedad, la exigencia de atenerse al

cumplimiento de esos principios tendra connotaciones de gnero y clase social. Ello hara que los sectores de blancos preeminentes, como modelo que deban constituir para el resto de la sociedad se vieran sometidos a mayores exigencias de atenerse al comportamiento esperable si no en las conductas privadas, al menos en aqullos aspectos que trascendan al medio socialespecialmente las mujeres, fueran casadas o solteras. As, comportamientos indecorosos en individuos de baja extraccin social, habran gozado de mayor tolerancia y comprensin atribuyndose sus desvos a una inadecuada cristianizacin, a la infamia de un origen servil, a los vicios asociados a la pobreza. Los sectores preeminentes, si bien ms presionados por atenerse a los mandatos sociales ideales posean sin embargo redes de relacionamiento y mecanismos de negociacin que les permitan sortear situaciones adversas y arribar a

soluciones convenientes en sus conflictos por va judicial o extra-judicial. Por el contrario la nota de ignominia asociada al nacimiento caracterizaba la situacin de los grupos subalternos que se vean obligados a juramentar acerca de su proceder honesto para contrarrestar el cono de sospecha que la obscuridad de la piel asociaba al origen de servidumbre y que la pobreza tenda sobre ellos. El matrimonio no se traduca para el amo en necesaria rentabilidad de la fuerza

productiva de sus esclavos. Y si bien en teora stos no necesitaban el consentimiento de su patrn para contraer matrimonio, aunque la mayora deba desconocer posiblemente este derecho, lo cierto es que en la prctica las fuentes recogen testimonios acerca de las coersiones y coacciones que deban soportar algunos de ellos en esta materia situacin que poda darse en esclavos pero tambin en indios y libres en general en situacin de subordinacin-. En efecto, segn los intereses de amos y/o superiores, los grupos subalternos podan ser

presionados para unirse contra su voluntad o para impedrseles efectuar un casamiento (los elevadsimos ndices de clibes definitivos, especialmente en mujeres de castas 69.8% a fines del siglo XVIII, constituira un indicio en ese sentido). Cuando un amo se opona a una unin legtima, el esclavo poda solicitar ser vendido a fin de poder casarse, pero si se le asignaba un precio demasiado elevado, ello se traduca en la prctica en la dificultad de alcanzar la venta ya que no sera posible hallar comprador. En ese caso poda el esclavo concurrir a la justicia y solicitar ser tasado a precio justo aunque esto no siempre se consegua y la intencin poda hallar su desenlace en extraamiento de su lugar de residencia. Una vez celebrada la unin tampoco estaba garantizado el respeto a la cohabitacin que deban guardar los cnyuges pudiendo ejercerse violencia para impedirla cuando ella implicaba el alejamiento fsico de la 555

propiedad del amo. El recurso de la venta lejos del lugar de habitacin del esposo/a, la dispersin de las familias, constituan acciones tendentes tanto a entorpecer los casamientos de los subordinados como a la bsqueda de la obtencin del mximo beneficio. Por otra parte, slo la pretensin del matrimonio de un/a esclavo/a con individuo libre poda ser inspiradora de desconfianza e interpretada como atentado al orden social. La unin de un individuo no libre con blanco resultaba an ms repugnante a la sensibilidad de la sociedad esclavista. De ello da prueba la condena social que deban padecer quienes se exponan a semejante expresin de desorden, las crticas ms duras en estos casos iban dirigidas hacia las mujeres, libres o esclavas que se haban atrevido a infringir el comportamiento socialmente esperado. Los casamientos entre esclavos de amos diferentes tambin pudieron constituir la expresin de luchas de poder material y simblico entre patrones. Atraer por medio del matrimonio a la esclava del rival poda ser interpretado por su dueo como intento cierto de apoderarse de un bien de su pertenencia y por ello resistido. Ms seguro en ese sentido era para los amos promover la reproduccin de la fuerza de trabajo a travs de uniones legtimas o no- dentro de los mismos lmites de la personal propiedad. Cuando sus intereses estaban en juego, los mismos hombres de la Iglesia manifestaron

dificultad para popender a garantizar la libertad que deba rodear en teora al acto matrimonial de los fieles segn estableca la normativa religiosa. As en la prctica resultaran serias dificultades para que algunos sujetos sometidos a esclavitud gozaran de la posibilidad de casarse segn sus inclinaciones y an consiguindolo nada garantizaba que una vez unidos en matrimonio la pareja consiguiese permanecer reunda si un superior se propona separarlos. La problemtica matrimonial de la poblacin libre e india en estado de dependencia servil no se diferenciara en la prctica demasiado de la sujeta a esclavitud, ya que como aqulla, se encontrara tambin proclive a padecer presiones derivadas de la satisfaccin de los intereses provenientes de la potestad que los sujetaba. En ese sentido, el casamiento compulsivo de mano de obra libre con esclava, cuando era promovido por el patrn, habra constitudo en los hechos un modo de limitar la movilidad y asegurar la sujecin de la mano de obra que ostentaba en teora la calidad de libre. Lo dicho no implica que estas y otras manipulaciones que sufran los grupos ms bajos de la sociedad sometidos al control de individuos desaprensivos no hayan coexistido con situaciones de sujetos que fueron objeto del trato correspondiente a los principios del cristianismo, de amos que supieron reconocer en sus esclavos los servicios prestados premiando con la manumisin, una vida de entrega.

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En el hogar, la potestad del patriarca abarcaba la subordinacin no slo de la esposa e hijos sino que alcanzaba ampliamente al personal de servicio. Segn el principio de reciprocidad propuesto por la moral crisitana, el jefe del hogar era responsable del tratamiento que deba recibir la servidumbre, as como del adoctrinamiento espiritual y del ejemplo de correccin que en teora deba prodigrseles. Las posibilidades de que individuos de los estratos inferiores fueran objeto de abusos de distinta ndole, hallaba su origen, entendemos, en el mismo sistema perverso que legitimaba la relacin de subordinacin extrema en que se encontraban. Como puede apreciarse al reflexionar sobre el panorama general que caracterizaba la problemtica de los sectores oprimidos frente a la cuestin matrimonial, en el sector opuesto de la sociedad, aqul constitudo por los individuos de los grupos socialmente preeminentes aunque por motivos muy diferentes y salvando las distancias que separaban la realidad de ambos grupos- las posibilidades de contraer enlace segn las propias inclinaciones se hallaban condicionadas en los distintos casos a factores que trascendan a la eleccin individual. Mientras en los primeros las limitaciones se fundaran en intereses absolutamente extraos al beneficio personal del afectado, en el segundo se originaran en la salvaguarda del destino social acomodado del que el sujeto formaba parte. En los juicios de disenso se ha podido apreciar adems, cmo en sectores intermedios, aqullos constitudos por blancos de modesta situacin cuya limpieza de sangre era el principal capital que posean y deseaban preservar, las familias se mostraron tambin atentas a las elecciones matrimoniales de sus miembros esforzndose por impedir casamientos que pudieran implicar una degradacin de su posicin social. Del mismo modo pudo observarse como individuos pertenecientes a familias de sangre mezclada -posiblemente favorecidos por una coyuntura econmica favorable- pugnaban por alcanzar un matrimonio con blancos que les permitiera escalar posiciones socialmente negadas a personas de su condicin, en una sociedad construda en base a criterios estamentales. Interrogarse entonces acerca de los factores que determinaban la seleccin de la pareja y de las posibilidades de accin individual de los contrayentes, entraa la consideracin de aspectos en los cuales si bien no se descarta la atraccin fsica y el afecto entre las motivaciones de los novios -preferencias no necesariamente desatendidas por los padres- no pueden obviarse los condicionamientos que afectaban las decisiones dentro del grupo social de pertenencia, ni los intereses del linaje que participaban en el proceso de seleccin. Respecto del peso de las intervenciones de los padres en el casamiento de los hijos en la sociedad estudiada -en contradiccin a lo que podra suponerse en cuanto a que con el paso del tiempo existira siempre una tendencia de liberalizacin creciente de los 557

comportamientos- el mismo se habra visto acrecentado a partir de la aplicacin de la legislacin matrimonial borbnica, observndose pues un fortalecimiento de la autoridad paterna con el resultado de una intensificacin del prejuicio socio-racial en la sociedad, que habra hecho disminuir en Crdoba tanto el volumen de los matrimonios -de por s ya histricamente bajos- como las uniones no santificadas entre los blancos y el resto de la poblacin, como lo demuestran los trabajos existentes que ya mencionamos a lo largo del trabajo. Esta legislacin matrimonial proscriptiva continuara influenciando los patrones de comportamiento nupcial de la poblacin durante todo el perodo de anlisis ya que su vigor no se vera afectado por el proceso independentista, segn se ha observado. Un medio para sortear esta barrera legal con el tiempo, se habra concretado recurriendo a la estratagema de inscribir como blancos en los registros vitales a un mayor nmero de individuos -blancos o no- en la medida que un cambio gradual de las mentalidades lo iba permitiendo. Otro cambio operado a partir de la sancin de la legislacin matrimonial borbnica y en el marco del proceso de secularizacin del Estado se habra evidenciado en la sancin de medidas tendientes a la desarticulacin del recurso judicial ante los tribunales eclesisticos en casos de perjurio por incumplimiento de la palabra de matrimonio que el Derecho otorgaba a los damnificados, en su gran mayora mujeres, madres solteras y/o concubinas que tras la promesa haban consentido en mantener relaciones carnales con la pareja vindose ms tarde abandonadas por ellos. Nuevas exigencias para la recepcin de las demandas por incumplimiento de esponsales habranse fundamentado en la intencin de socavar una institucin que habra sido vista desde el poder secular como favorecedora de lazos matrimoniales inconvenientes entre hijos de familia y mujeres de condicin social inferior, atndolos a una palabra de casamiento otorgada presuntamente en forma irreflexiva con el consiguiente perjuicio moral y material de la familia de pertenencia, al ser impelidos a dotarlas o casarse con ellas. Si bien este recurso habra constitudo un elemento que en forma slo muy parcial habra contribudo a defender el honor virtud violado de la mujer, la decadencia de este mecanismo formal a partir de 1830 prcticamente desaparecieron las demandas por esponsales- habra contribudo a fomentar la indefensin que nios y madres solteras padecan, especialmente en los casos de mujeres pertenecientes a los estratos populares que no contaban con otro medio de subsistencia que su trabajo personal, ni con individuos influyentes que las respaldasen. La intencin de desarticulacin de este recurso, no habra estado necesariamente asociada sin embargo a una desvalorizacin de la virginidad de la mujer soltera en la 558

sociedad,

ya que al menos desde el discurso eclesistico dicha virtud continu siendo

exaltada durante todo el espectro temporal analizado, tanto por la defensa femenina que continu presentando dicho bien como la joya mas preciada que poda poseer la mujer soltera, como del masculino que sostena que era imposible imaginar que un hombre de bien accediera a desposar en primeras nupcias a una mujer que hubiese perdido su doncellez. Si la virginidad en la mujer soltera era altamente apreciada por la autoridad espiritual, pudo apreciarse como la sociedad en general comparta, al menos desde el ideal, esa valoracin. A travs de las arras, el marido premiaba en su consorte tanto su linaje y limpieza de sangre como su pureza virginal, segn lo atestiguan las frmulas empleadas. En ese sentido, la integridad sexual femenina habra constitudo un significativo valor de cambio para la familia de la novia al momento de sellar una alianza matrimonial. Los montos de las dotes otorgadas por los padres a hijas doncellas en las familias acomodadas habran llegado a alcanzar montos superiores a aqullas a las que fueron condenados a pagar los novios que les haban arrebatado tan precioso bien. El valor asignado a la dote de una doncella estaba en relacin a la fortuna de la familia de pertenencia y el de la dote compensatoria de la castidad perdida habra sido fijada en funcin de la posicin social de la joven pero tambin de los caudales del novio demandado. Cantidades menores asignadas a las solteras corruptas de familias distinguidas podra constituir indicio del menor aprecio social del que eran acreedoras despus de ser iniciadas sexualmente, independientemente de su rango social. Si un acuerdo matrimonial constitua para las familias de los novios una inversin de la cual podra obtenerse provecho, la dote indemnizatoria era en cambio un desembolso que el sentenciado a pagar no recuperaba y que afectaba su posibilidad de concrecin de otro matrimonio conveniente. Que ciertos pleitos de hijas de familias preeminentes hayan finalizado en un acuerdo econmico en lugar de concluir en matrimonio constituye una manifestacin de que algunos hombres no estuvieron dispuestos a aceptar la deshonra derivada de un casamiento con mujer desflorada, aunque stas proveniesen de familias de buena posicin social. Sin embargo tambin pudo advertirse como, la prdida de este bien simblico pudo ser reemplazado en ocasiones por un linaje impecable, en consonancia con la importancia que la sociedad cordobesa asignaba al nacimiento; as habra sido posible que algunas jvenes madres solteras de familias principales pudieran conseguir cubrir un juvenil tropiezo siendo aceptadas ms tarde como consortes por otros hombres, otras deberan en cambio resignarse a la vida conventual o de recluda soltera en el seno familiar.

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Si algunas familias lucharon denodadamente por el matrimonio como va compensatoria de la doncellez perdida de su hija, en otros casos se inclinaron por la obtencin de una dote, posiblemente en la certeza de que la unin con el sujeto demandado no sera satisfactoria y que una ayuda pecuniaria les servira para compensar la ausencia de virginidad para conseguir marido.

Una vez casada, la mujer quedaba sujeta a la autoridad marital. Un yugo suave y saludable que deba ser aplicado por el marido a la esposa no fue cuestionado en el amplio perodo investigado en el discurso de hombres y mujeres tamizado por representantes del poder judicial eclesistico y civil. Del mismo modo en que tampoco fue discutido en la teora la frrea potestad que el Derecho otorgaba al patriarca, aunque s en ambos casos en los hechos. La sujecin que deba caracterizar a la situacin de la mujer en el matrimonio fue as siempre aceptada como principio terico que no siempre hall necesario sustento en la prctica de la vida conyugal. Lo mismo puede decirse tambin respecto de las cualidades asociadas al modelo de esposa virtuosa, entre ellas la fidelidad, el recato, la obediencia, la sumisin, el decoro, la prudencia, la devocin cristiana; y aqullas que segn vimos eran asignadas al pater representadas en un exigente aunque moderado ejercicio de su amplia autoridad y en el cumplimiento de sus deberes relacionados con el sostn material del hogar y cuidado de los hijos. Imgenes de paz, tranquilidad, sosiego e incluso de amor- ternura, fueron identificadas desde los discursos, con la vida conyugal. Fue posible la visualizacin de estos paradigmas a travs de las expresiones vertidas por los actores desde los estrados judiciales adonde haban concurrido como resultado de sus desavenencias matrimoniales, esperaban del comportamiento de la pareja -segn las conductas al contrastar lo que que entendan deban

observarse en la relacin matrimonial- y la realidad vital conyugal que experimentaban. Las mujeres concurrieron a solicitar la separacin perpetua denunciando los despiadados castigos que reciban de los maridos ya que entendan que estos excedan el ideal pedaggico-corrector esperable, y expresaban haber sido por ellos golpeadas, acuchilladas, colgadas de los rboles, arrastradas por el piso, encerradas, amenazadas con pistola, violentadas adems psquicamente a travs de trato denigratorio, objeto de burlas, persecuciones, vctimas del adulterio del cnyuge, de abortos por efecto del maltrato y la sevicia recibida de los esposos, de abandono material y espiritual, privadas del contacto de sus parientes, impedidas en sus ejercicios devocionales por prohibiciones maritales que consideraban injustas. 560

Frente a estas acusaciones los maridos en general negaban los cargos que se les haca, justificaban la aplicacin de los castigos en el genio temerario, indmito, atrevido, altanero y hasta feroz de sus esposas y exigan la restitucin de sus mujeres del depsito judicial al hogar conyugal, y contra- atacaban las imputaciones recibidas acusndolas a la vez de infieles, licenciosas y desobedientes. El anlisis de los resultados de los pleitos de divorcio quoad thorum y de las solicitudes de nulidad matrimonial revelaron que la Audiencia Episcopal fue muy renuente en la jurisdiccin estudiada a fallar a favor de la disolucin del vnculo matrimonial y ms an a autorizar separaciones temporales o perpetuas. En ese sentido, demostr un alto acatamiento a la defensa de la indisolubilidad del lazo matrimonial que la Iglesia Catlica estableca. Ejemplos de reiteraciones de episodios de violencia en parejas separadas temporalmente y en aqullas a las que se les haba negado el permiso para desunirse o haban sido impulsadas a reconciliarse, ponen de manifiesto la gravedad de las situaciones planteadas para las que la solicitud de auxilio a la autoridad no habra significado substancial alivio. El ejercicio del brazo espiritual de la justicia manifest slo eficacia relativa en su funcionamiento, dado el alto ndice que alcanzaron las causas inconclusas en los distintos tipos de pleitos estudiados.

El anlisis permiti apreciar una desigual valoracin del hombre y la mujer en la sociedad, una disimetra en las exigencias por atenerse a los comportamientos esperables favorable al varn, -confirmando lo que ya sealara para distintas partes de Latinoamrica la bibliografa especfica consultada- la formulacin de juicios ajustados a principios basados en una inequidad de gneros que hara que conductas reprochables en mujeres, disculpadas en cambio en los hombres. Reiteradas acusaciones de adulterio de las mujeres contra los maridos y aunque proporcionalmente menores- de stos contra aqullas es demostrativa de casos de fuesen

insatisfactoria relacin conyugal en los cuales lejos se estaba de la armnica y pacfica imagen de matrimonio propuesta desde el ideal. Opuesto al sentido cristiano del matrimonio, el adulterio equivala a severo atentado al orden conyugal, familiar, patrimonial y por ende social en su conjunto. Pero si en la teora era severamente condenado por las normas establecidas, en los hechos el adulterio masculino especialmente, -cuando era practicado con discrecin- habra gozado de mrgenes amplios de tolerancia social. A lo largo del trabajo hemos intentado aproximarnos a la comprensin del fenmeno de deslealtad conyugal que supona el adulterio al que hemos encuadrado 561

dentro de la tipificacin de violencia conyugal, considerndolo como fuerza o violencia psicolgica ejercido contra la pareja legtima- teniendo en cuenta el carcter multvoco de los factores de incidencia, asociando esta conducta -entre los mltiples elementos de influencia- entre otros, a las prolongadas ausencias de los maridos del hogar, a la rigidez de la legislacin matrimonial; a la prohibicin de divorciarse, a la prescripcin social de

matrimonio homogmico; al mandato monogmico que caracterizaba la relacin conyugal; a la relativa falta de libertad en la seleccin de la pareja en los contrayentes; a la disponibilidad sexual de mujeres en situacin de subordinacin servil al hombre en los hogares; a la violencia conyugal; a la proscripcin de matrimonios de blancos con castas a fines del perodo de dominacin hispnico; a la pluralidad cultural que caracterizaba a la sociedad, entre los elementos coadyuvantes. Por otra parte fue posible advertir adems, tras ciertas acusaciones de adulterio accionadas por algunos maridos, una intencionalidad tcita de obtencin de lucro a partir de la bsqueda de la prdida de los derechos sobre la dote e incluso sobre los bienes gananciales que afectaba a la esposa -segn estableca el Derecho secular- en caso de probada deslealtad fsica al marido.

Aunque el Derecho castellano equiparaba a las mujeres a la condicin jurdica de menores, privndolas de protagonsimo en la vida pblica, y los principios ideolgicos de la sociedad patriarcal otorgaban al varn una superior consideracin en la sociedad y parecan constreir los destinos femeninos a los papeles de hijas sumisas y esposas obedientes, las circunstancias vitales hacan posible que tanto las de alta como las de baja extraccin social lograsen trasponer en la prctica las barreras que las limitaban. As, las mujeres ricas y de buen linaje seran apreciadas y lograran ser reverenciadas por sus maridos, las viudas acomodadas gozaran de considerable valoracin social; las de los estratos populares lucharan solas o a la par de sus parejas para asegurar el sustento de la familia. La corta esperanza de vida, agudizada en el caso masculino, y una relativamente corta duracin del matrimonio, sumada a las largas ausencias del hombre del hogar permitiran a la mujer una actuacin de singular relieve en la vida privada, relativizando la pasividad del rol femenino en la sociedad. La energa con la que mujeres de los distintos grupos sociales que asistieron ante la justicia en procura de la defensa de su honor mancillado ante las acusaciones difamatorias de novios y maridos, fue demostrativa de la llama que poda encender el nimo femenino ante la vulneracin de derechos que consideraban legtimos. Igualmente en los episodios de maltrato domstico donde mujeres de diferente origen tambin probaron ser capaces de luchar por su vida y la de sus hijos. Sin embargo los resultados alcanzados 562

tambin se constataron limitados. La naturaleza femenina en s misma era interpretada en la sociedad patriarcal como sospechosa, se trataba de un medio en el cual la autoridad y capacidad de decisin resida en la fuerza masculina, por lo que se haca necesario que la mujer dispusiera de suficiente respaldo familiar y an del conveniente apoyo de vecinos y conocidos que certificasen acerca de su honorabilidad, especialmente en el plano sexual. Una valoracin de conjunto de los distintos tipos de pleitos analizados que tenan a las mujeres como accionantes preferidas, es reveladora de modestos logros alcanzados en la prctica en sus reclamos, atribubles tanto a la eficacia slo relativa con que operaba la maquinaria judicial debido a factores tanto endgenos como exgenos que entorpecan la resolucin de las causas, como a una visin predominantemente masculina de las cuestiones tratadas en los pleitos, teniendo en cuenta que los representantes de la justicia eran varones. Tambin suponemos que las tensiones derivadas de la exposicin pblica de la mujer en los estrados judiciales, y las presiones directas ejercidas sobre sus personas por la contraparte y el entorno, habran alentado sus desestimientos de las causas. La situacin de las esposas se vea adems fuertemente influenciada por el medio social de pertenencia, ya que si las socialmente acomodadas contaban con recursos e influencias que incidiran sobre el nimo de los jueces para hacer inclinar la balanza de la justicia a su favor, las de humilde extraccin se veran libradas a su suerte. En ese sentido, el matrimonio habra constitudo un medio de resguardo a la situacin femenina, tanto desde el punto de vista material como simblico. Las solteras al morir los padres quedaban en virtual estado de indefensin, an habiendo heredado medios de

subsistencia, pues tanto el Derecho como la falta de capacitacin en cuestiones de administracin patrimonial contribuira a privarlas de idoneidad para disponer de sus bienes por s mismas. La parte del fondo conyugal que le corresponda otorgaba a la viuda y an a la mujer separada significativa proteccin. En el caso de la primera, la plena capacidad que le asignaban las leyes en tal estado, permitira que acaudaladas viudas dotadas de habilidad y don de mando se constituyesen en poderosas matriarcas.

Podra afirmarse que a partir de la poltica matrimonial borbnica de fines del siglo XVIII se habra operado un apuntalamiento substancial de la vida familiar en Crdoba desde el Estado? El proceso independentista habra contribudo a crear condiciones favorables que brindaran mayor solidez a la institucin familiar? La respuesta al primer interrogante podra ser positiva en el caso de las familias de elite respecto de la disminucin de los casamientos 563

inter-raciales, de las mayores exigencias impuestas a la validez de las promesas matrimoniales. Un efecto no deseado derivado de la legislacin matrimonial borbnica podra asociarse en cambio a un posible incremento de las tensiones intraparentales

motivado en enfrentamientos con la rama familiar con cuyo origen socio-racial no se deseaba ser identificado. Una incipiente formalizacin de poltica social hacia la infancia abandonada a travs de la existencia de un establecimiento destinado a albergar hurfanos; una tasa de

nupcialidad en torno al 10 por 1000 revelando una tendencia creciente de los matrimonios en el perodo 1780 18401510 constituiran sntomas de un incremento paulatino de uniones legtimas en la sociedad cordobesa1511. A ello habra posiblemente contribudo la

flexibilizacin -aunque lenta- de las percepciones raciales, lo cual habra permitido ampliar los mrgenes de seleccin de pareja en la gente; as como la supresin de los controvertidos aranceles eclesisticos sobre los matrimonios operada a partir de 1821, que entendemos alentara los casamientos, haciendo disminuir por ende aunque no desaparecer- las uniones ilegtimas y los nacimientos extramatrimoniales, en concordancia con los resultados emergentes de los estudios demogrficos disponibles para la regin. Sin embargo no sera dable advertir a lo largo del perodo logros concretos en el remedio de problemas que afectaban a las familias, tales los fenmenos de la violencia domstica, el estado de servidumbre en el que caan nios entregados a criar. Un aumento general de causas de separacin de cuerpos, nulidades y esponsales evidenciado a partir de la sancin de la Pragmtica sobre matrimonios de la poca borbnica podra asociarse ms a una formalizacin de los procedimientos judiciales por efecto de la poltica de centralizacin del poder secular de lo que derivaran imperiosos esfuerzos de la Iglesia por defender su competencia en cuestiones de su tradicional potestadque a un

aumento de la confianza general en el recurso judicial como va de solucin de sus problemas familiares ntimos.

Como en otras sociedades europeas y americanas, fueron las mujeres en Crdoba las principales accionantes de los pleitos para obtener el divorcio. Las causas que las llevaron a
CELTON, D. (1997: tabla 1: Matrimonios de espaoles y naturales 1780 - 1839) Seleccin matrimonial y mestizaje en Crdoba en III jornadas de Historia de Crdoba, Junta Provincial de Historia de Crdoba., Crdoba. 1511 En contraste, la tasa bruta de nupcialidad correspondiente al ao 1998 corresponde al 4.1 por mil, cfr. MASCIADRI, V. (2000: Anexo) Tendencias recientes en la constitucin y disolucin de las uniones en Crdoba y Argentina: elementos para un estudio sobre la transmisin intergeneracional de la inestabilidad de las uniones Departamento de Geografa Universitat Autonoma de Barcelona, Bellaterra.
1510

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su pretensin de separarse tambin presentaron diferencindose demasiado de las denunciadas

rasgos bastante universales no en otros espacios, consistiendo

fundamentalmente la sevicia, los malos tratamientos, el adulterio y las cuestiones financieras los motivos fundamentales de su decisin de poner fin a la vida conyugal. A diferencia con el Chile tradicional donde el divorcio era tambin difcil de obtener aunque ms factible, en Crdoba alcanzara visos de excepcionalidad, siendo ms dificultoso an divorciarse en Per, a pesar del significativo nmero de solicitudes que se presentaban, lo cual podra asociarse a la ubicacin geogrfica, en un rea central de control estatal del espacio hispanoamericano colonial. Como en las causas esponsalicias y pleitos de disenso, las solicitudes de separacin partieron especialmente del mbito urbano de la regin cordobesa ya que el nmero de juicios que tuvieron como protagonistas a habitantes de la ciudad fue superior en trminos relativos a los provenientes del rea rural de Crdoba, donde sin embargo se localizaba el mayor nmero de poblacin. Una mayor accesibilidad a los dispositivos judiciales como resultado de la proximidad, permitira a los actores que habitaban en la ciudad solicitar ms intervencin de la justicia en sus asuntos familiares que aqullos que residan en zonas alejadas. El mismo fenmeno pudo observarse respecto de la participacin de las otras regiones que conformaban el Obispado en las distintas configuraciones espaciales que tuvo a lo largo del perodo estudiado, demostrando escasa representatividad del conjunto de tan amplia jurisdiccin. Slo en las causas de nulidad fue ms amplia la presencia de accionantes procedentes de otras provincias, aunque an muy modesta en comparacin con Crdoba. La distancia de la sede de la Audiencia Episcopal habra constitudo un factor decisivo para desalentar las presentaciones judiciales de habitantes residentes en reas lejanas, cuyas familias quedaran ms libradas a su suerte, debiendo resolver sus problemas por otros medios. Significativo contraste ofrecieron algunos montos de dotes y arras introducidos al matrimonio en parejas acomodadas de Crdoba respecto de los observadas en familias de fortuna en Mxico y Per coloniales, lo cual es demostrativo del podero material alcanzado por los grandes linajes en aqullas regiones respecto del rea cordobesa. Pudo constatarse que entre parientes fue factible el intercambio de servicios y ayudas diversas, tambin se evidenciaron rivalidades, tensiones, competencias y disputas por cuestiones varias, especialmente por temas de inters asociados a herencias y cuestiones patrimoniales en general. Pleitos enfrentaron a esposos, padres e hijos, hermanos entre s, tos y sobrinos; hijos legtimos y extramatrimoniales, entenados y padrastros. Fue posible advertir 565

manifestaciones de violencia derivadas de relaciones de poder procedentes del vnculo conyugal, filial, fraterno, servil, alcanzando las mismas distintos niveles de intensidad y matices.

Del anlisis efectuado surgen comportamientos familiares no uniformes lo cual se supone reflejo de una sociedad compleja en la composicin, cuyo rasgo sobresaliente era la diversidad. Los cordobeses, en el contexto latinoamericano general de la poca, no aparecen respetando un modelo de comportamiento familiar nico y rgido, proponiendo variedades y complejas formas de vivir en familia. Si bien el modelo patriarcal ortodoxo basado en el matrimonio religioso evidenci singular presencia en el imaginario colectivo de la poblacin en los distintos grupos sociales, en la prctica, una multiplicidad de razones que hemos intentado ir desmenuzando a lo largo del trabajo influan para que no todas las familias se atuvieran al modelo ideal. Si bien existiran familias que se atendran en sus comportamientos al ideal esperado, ste no constituira el patrn universal de conducta. As vimos que, a los hogares presididos por varones se superponan aqullos regenteados por mujeres; que no todas las parejas pasaban por el altar pudiendo vivir largos perodos sin casarse formalizando luego o no su situacin; que la fidelidad no fue observada siempre en todas las parejas; que sujetos casados llegaron a compartir su existencia entre dos hogares, el formal y el paralelo; que ciertos individuos incurran en la bigamia; que haba parejas que engendraban hijos antes de casarse legitimndolos al contraer posteriores nupcias o los criaban definitivamente fuera del matrimonio pudiendo los padres reconocerlos en algn momento o jams; que matrimonios quisieron divorciarse; que mujeres pertenecientes a los estratos menos acomodados trabajaban activamente para sostener a los suyos; que viudas acaudaladas pudieron continuar frente a la empresa familiar a la muerte del cnyuge ejerciendo fuerte autoridad sobre los hijos menores disponiendo del patrimonio familiar y asignaciones hereditarias; que otras pobres moriran solas careciendo de lo indispensable luego de haber sido despojadas de sus cortos bienes por familiares desaprensivos, que padres entregaban a sus hijas solteras como mancebas de hombres de acomodada situacin econmica como estrategia de supervivencia, que algunos maridos instigaban a sus mujeres al adulterio alentados en la obtencin de un provecho; que amos engendraban hijos en sus esclavas; que esposas se negaban a cumplir con el dbito conyugal; que mujeres se vean obligadas a cohabitar por aos y an a servir y atender a las

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mancebas que sus cnyuges les imponan; que maridos maltrataban cruelmente a sus esposas y provocaban con sus golpes la muerte del hijo en el vientre de la madre.

Particularidades asociadas al status socio-racial de las personas, al gnero, a las posibilidades materiales, a la condicin jurdica, al lugar de residencia, al nivel de evangelizacin -especialmente en lugares apartados de la campaa- influenciaban en los modos de asociacin de los individuos incidiendo en sus comportamientos y en las formas y estructuras familiares sin poder conseguirse en la realidad de las conductas una unanimidad de acatamiento a los dictados de las leyes, la moral y la religin. Una notable vitalidad y movimiento constituy la tnica caracterstica de la sociedad analizada, coincidente con la ofrecida por el espacio latinoamericano en su conjunto, en contradiccin con la imagen de siesta colonial que a veces se les atribuy. Manifestaciones de religiosidad ortodoxa superpuestas a festividades de tinte ms popular; prcticas rituales y expresiones de culto, ejercicios devocionales coexistentes con fandangos, diversiones, mascaradas, bailes y juegos prohibidos tanto en la ciudad como en el campo caracterizaron variadas y complejas formas de sociabilidad de una realidad impregnada de pluriculturalidad.

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FUENTES DOCUMENTALES INDITAS

La documentacin utilizada ha sido detallada a lo largo del trabajo, sin embargo se ha credo conveniente explicitarla separadamente a los fines de su mejor consideracin1512.

Repositorios del Archivo del Arzobispado de Crdoba (AAC)

Causas Matrimoniales Contienen Juicios de divorcio: Nulidades matrimoniales o divorcio quoad vinculum y Separaciones de cuerpo o divorcio quoad thorum et mutuam cohabitationem.

La documentacin consultada en esta fuente abarc un perodo de 162 aos, desde la primera causa existente, que corresponde a un caso de divorcio quoad thorum iniciado en 1688 hasta el ltimo consultado, correspondiente a una nulidad matrimonial del ao 1849. Los expedientes correspondientes a las causas matrimoniales1513 consultados estn

contenidos en voluminosos legajos que suman ms de 3.300 fojas escritas la mayora de ellas de ambos lados. Cada tomo contiene un ndice fechado en el ao 1933, los mismos fueron cotejados con la documentacin contenida en cada tomo. La consulta se vi facilitada adems para el perodo
Para las citas documentales se han seguido las Normas de Transcripcin de Documentos Histricos Panamericanos aprobada en Washington en 1961 procurando atenerse lo ms fielmente posible al manuscrito original. Dichas normas fueron consultadas en TANODI, B. (2000) Documentos Histricos Normas de transcripcin y publicacin en Cuadernos de Historia, Serie Economa y Sociedad N 3, Arch. Y Ftes., Centro de Investigaciones Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba Crdoba, pp. 259 270. Las fuentes documentales han sido detalladas, precedida la cita de la indicacin del archivo donde han sido consultadas, con explicitacin del nombre de la serie, el ao, tomo, legajo, nmero de expediente del documento consultado. 1513 El tomo IV correspondiente presumiblemente a los aos 1791 1794 no se encuentra en el Archivo del Arzobispado, el mismo no ha podido ser localizado.
1512

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1688 1810 por un minucioso y completo catlogo realizado por el padre Nelson Dellaferrera. S bien en muchos casos cada expediente corresponde a un pleito, otros contienen varias causas, se trata de pleitos diferentes aunque entablados entre los mismos actores, por lo tanto cada uno de ellos se consider como un juicio independiente.

La documentacin consultada se especifica a continuacin:

Tomo I, Legajo 194, Aos 1688 1745, exp.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18. Tomo II, Legajo 195, Aos 1746 1785, exp.1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19. Tomo III, Legajo 196, Aos 1786 1790, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11. Tomo V, Legajo 198, Aos 1795 1799, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18. Tomo VI, Legajo 199, Aos 1800 1802, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Legajo VII; 200, Aos 1803 1810, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17. Tomo VIII, Legajo 201, Aos 1811 1814, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18. Tomo IX, Legajo 202, Aos 1815 1825, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34. Tomo X, Legajo 203, Aos 1826 1849, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66.

Juicios por Esponsales Los expedientes que contienen los juicios por esponsales revisados contienen ms de 4.000 fojas, escritas en general en ambas carillas. Para la consulta del material tambin se dispuso en esta fuente de un prolijo catlogo elaborado por el padre Dellaferrera, el cual nos fue publicacin. El fichaje de la documentacin abarc el total de los pleitos de esponsales existentes en el Archivo del Arzobispado que van desde 1699 hasta 1880, si bien algunos pleitos excedieron el perodo de anlisis de este trabajo, se consider importante su inclusin ya que a partir del ao 1837 los pleitos disminuyen notablemente por lo cual se decidi completar la consulta del tomo VIII para obtener un panorama temporal completo del fenmeno estudiado a los fines del anlisis. facilitado, antes de efectuada su

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Como en las causas matrimoniales, tambin en los pleitos por esponsales en algunos casos los expedientes contienen ms de un juicio. Conviene aclarar adems que algunos tomos contienen expedientes sin numerar los cuales tambin fueron incorporados al anlisis. Si bien en su gran mayora la documentacin contenida en esta fuente corresponde a juicios por esponsales tambin se encuentran algunos juicios de disenso matrimonial y aunque muy ocasionalmente, alguna cuestin de divorcio u otra.

Tomo I, Legajo 193, Aos 1699 1765, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Tomo II, Legajo 193, Aos 1770 1786, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17. Tomo III, Legajo 193, Aos 1787 1793, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16. Tomo IV, Legajo 193, Aos 1794 1797, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15. Tomo V, Legajo 193, Aos 1797 1798, exp. nico. Tomo VI, Legajo 193, Aos 1798 1807, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17. Tomo VII, Legajo 193, Aos 1807 1811, exp. 1, 2, 3, 4. Tomo VIII, Legajo 193, Aos 1812 1880, exp. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27. Causas y demandas de curas y seglares ante los obispos Leg 27 Aos 1707 1907 2 parte, solicitudes al obispo, Ao 1814. Leg. 34. Tomo IV. Aos 1819 1884, solicitudes al obispo, Ao 1821. Leg. 37, Tomo VII, Aos 1823 1833, juicios criminales Ao 1828. Legajo 39, Tomo II. Aos 1829 1843, comunicaciones con el gobernador de la provincia, Ao 1836. Legajo 40 Tomo II, Aos 1839-1841, cartas y notas de los curas a los obispos, Ao 1841. Legajo 39, Tomo III, Aos 1844 1875, comunicaciones con el gobernador de la provincia, Ao 1846. Registros Vitales En el Archivo del Arzobispado tambin fueron consultados segn necesidad, la Serie de Expedientes Matrimoniales (aos 1776 a 1822) y los Libros de Bautismos (libros 1 a 13),

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Matrimonios (libros 1 a 6) y Defunciones (libros 1 a 13) de Espaoles correspondientes a la Parroquia Asuncin de Nuestra Seora (Catedral).

Repositorios del Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba (AHPC)

La mayora de los juicios de disenso matrimonial analizados en este trabajo se encuentran en el Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba. Ellos se ubican especialmente en la seccin Escribanas, algunos en Gobierno o Copiadores de Gobierno, otros en la seccin de Crimen. En la seccin Escribanas tambin fueron consultados una muestra de juicios testamentarios, sucesorios, litigios por reconocimiento de derechos hereditarios; concursos de acreedores en herencia; defensoras de menores; tutoras de menores; inventarios y particin de bienes por muerte; cuestiones de filiacin; pleitos entre esposos por alimentos; incumplimientos de acuerdos familiares; acreditaciones de linaje; entrega de menores; pleitos por cobro de dote; pleitos por adulterio; habilitaciones por edad; cumplimiento de promesa matrimonial. La consulta de los juicios de disenso result facilitada gracias al catlogo de juicios de disenso matrimonial utilizado correspondiente al perodo 1776 1853 del cual es autor. Hugo

Moyano. Para la consulta de las escribanas 1y 3 fue de gran utilidad tambin la utilizacin de un ndice indito que nos fue proporcionado por el grupo de investigacin de Ana Ins Punta, el ordenamiento cronolgico del mismo permiti agilizar notablemente la seleccin de la muestra temtica realizada, agilizando el proceso de fichaje. Los expedientes relacionados con disensos y problemticas familiares consultados se citan a continuacin:

Escribana 1 Ao 1765, Leg. 353, exp. 1; Ao 1765, Leg. 353, exp. 2; Ao 1765, Leg. 353, exp. 7; Ao 1765, Leg. 356, exp. 1; Ao 1766, Leg. 356, exp. 3; Ao 1766, Leg. 356, exp. 7; Ao 1767, Leg. 357, exp. 1; Ao 1767, Leg. 357, exp. 2; Ao 1767, Leg. 357, exp. 4; Ao 1767, Leg. 357, exp. 6; Ao 1767, Leg. 357, exp. 7; Ao 1767, Leg. 358, exp. 5; Ao 1767, Leg. 358, exp. 2; Ao 1768; Leg. 361, exp. 4; Ao 1768, Leg. 361, exp. 6; Ao 1768, Leg. 361, exp. 7; Ao 1768, Leg. 361, exp. 10; Ao 1768, Leg. 361, exp. 14; Ao 1769, Leg. 364, exp. 10; Ao 1771, Leg. 371, exp. 1; Ao 1771, Leg. 372, exp. 6; Ao 1771, Leg. 374, exp. 1; Ao 1771, Leg. 374, exp. 4; Ao 1772, Leg. 375, exp. 1; Ao 1772, Leg. 376, exp. 4; Ao 1772, Leg. 376, exp. 5; Ao 1773, Leg. 377, exp. 1; Ao 1773, Leg. 377, exp. 5; Ao 1773, Leg. 377, 571

exp. 6; Ao 1773, Leg. 377, exp. 8; Ao 1774, Leg. 378, exp. 4; Ao 1774, Leg. 378, exp. 9; Ao 1774, exp. 378, exp. 12; Ao 1774, Leg. 379, exp. 1; Ao 1774, Leg. 380, exp. 8; Ao 1775, Leg. 382, exp. 9; Ao 1775, Leg. 382, exp. 13; Ao 1775; Leg. 384, exp. 2; Ao 1776, Leg. 385, exp. 5; Ao 1776, Leg. 385, exp. 7; Ao 1776, Leg. 385, exp. 8; Ao 1776, Leg. 386, exp. 2; Ao 1776, Ao 386, exp. 7; Ao 1776, Leg. 386, exp. 9; Ao 1777, Leg. 387, exp. 2; Ao 1777, Leg. 387, 3; Ao 1777, Leg. 388, exp. 1; Ao 1777, Leg. 382, exp. 2; Ao 1777, Leg. 389, exp. 2; Ao 1778, Leg. 390, exp. 3; Ao 1778, Leg. 390, exp. 6; Ao 1779, Leg. 391, exp. 5; Ao 1779, Leg. 391, exp. 7; Ao 1779, Leg. 392, exp. 5; Ao 1779, Leg. 392, exp. 6; Ao 1779, Leg. 392, exp. 7; Ao 1779, Leg. 392, exp. 13; Ao 1780, Leg. 263, exp. 5; Ao 1780, Leg. 264, exp. 2; Ao 1780, Leg. 264, exp. 8; Ao 1781, Leg. 396, exp. 4; Ao 1781, Leg. 397, exp. 1; Ao 1781, Leg. 397, exp. 2; Ao 1781, Leg. 397, exp. 3; Ao 1782, Leg. 399, exp. 3; Ao 1782, Leg. 399, exp. 6; Ao 1782, Leg. 399, exp. 7; Ao 1782, Leg. 399, exp. 14; Ao 1783, Leg. 401, exp. 1; Ao 1784, Leg. 402, exp. 4; Ao 1784 - 85, Leg. 402, exp. 4; Ao 1785, Leg. 403, exp. 1; Ao 1785, Leg. 403, exp. 8; Ao 1785, Leg. 403, exp. 9; Ao 1786, Leg. 405, exp. 3; Ao 1787, Leg. 406, exp. 5; Ao 1790, Leg. 410, exp. 2; Ao 1790, Leg. 410, exp. 6; Ao 1790, Leg. 411, exp. 1; Ao 1790, Leg. 411, exp. 2; Ao 1790, Leg. 411, exp. 3; Ao 1791, Leg. 412, exp. 1; Ao 1791, Leg. 413, exp. 10; Ao 1791, Leg. 414, exp. 3; Ao 1792, Leg. 417, exp. 4; Ao 1793, Leg. 418, exp. 5; Ao 1793, Leg. 418, exp. 6; Ao 1793, Leg. 418, exp. 9; Ao 1793, Leg. 418, exp. 11; Ao 1795, Leg. 424, exp. 4; Ao 1795, Leg. 424, exp. 9/10; Ao 1795, Leg. 425, exp. 6; Ao 1797, Leg. 427, exp. 8; Ao 1797, Leg. 427, exp. 13; Ao 1798/9, Leg. 428, exp. 2; Ao 1798/9, exp. 4; Ao 1800/1, Leg. 429, exp. 1. Escribana 2 Ao 1783, Leg. 61, exp. 16; Ao 1783, Leg.61, exp. 18; Ao 1786, t. II, exp.24; Ao 1788, Leg. 71, exp. 10; Ao 1789, Leg. 73, exp. 12; Ao 1790, Leg. 75, exp. 24; Ao 1791, Leg. 7, exp. 4; Ao 1791, Leg. 77, exp. 8; Ao 1792, leg. 79, exp. 3; Ao 1792, Leg. 79, exp. 19; Ao 1792, Leg. 79, exp. 28; Ao 1793, Leg.81, exp. 3; Ao 1793, Leg. 81, exp. 8; Ao 793, Leg. 81, exp. 12; Ao 1793, Leg. 81, exp. 13; Ao 1793, Leg. 81, exp. 14; Ao 1794, Leg. 4, exp. 1; Ao 1794, Leg. 84, exp. 3; Ao 1794, Leg. 84, exp.5; Ao 1794, Leg. 83, exp. 7; Ao 1794, Leg.83, exp.9; Ao 1794, Leg. 84, exp. 18; Ao 1794, leg.84,exp.19; Ao 1794, Leg. 84, exp. 25; Ao 1794, Leg.84, exp.31; Ao 1795, Leg. 85, exp. 4; Ao 1795, Leg. 86, exp. 7; Ao 1795, Leg. 86, exp. 10; Ao 1795, Leg. 85, exp. 14; Ao 1795, Leg. 85, exp.

572

17; Ao 1795, Leg. 87, exp. 18; Ao 1795, Leg. 86 exp.19; Ao 1796, Leg. 88, exp. 2; Ao 1796, Leg. 89, exp. 6; Ao 1796, Leg. 88, exp. 11; Ao 1796, Legajo 89, exp. 14; Ao 1796, Leg. 89, exp. 23; Ao 1796, Leg. 88, exp. 24; Ao 1796, Leg. 88, exp. 26; Ao 1796, Leg. 88, exp. 27; Ao 1797, Leg. 93, exp. 10; Ao 1797, Leg. 94, exp. 12; Ao 1797, Leg. 92, exp. 18; Ao 1797, Leg. 92, exp. 21; Ao 1797, Leg. 92, exp.22; Ao 1797, Leg. 93, exp. 23; Ao 1797. Legajo 92, exp. 24; Ao 1798, leg. 97, exp. 9; Ao 1798, Leg. 97, exp. 10;
Ao 1798, Leg. 97, exp. 12; Ao 1798, Leg. 97, exp. 15; Ao 1798, Leg. 97, exp. 16;

Ao 1799, Leg. 98, exp. 4; Ao 1799, Leg. 98, exp. 8; Ao 1799, Leg. 98, exp. 14; Ao 1799, Leg. 98, exp. 22; Ao 1800, Leg. 100, exp. 8; Ao 1800, Leg. 100, exp. 9; Ao 1800, Leg. 100, exp. 10; Ao 1801, Leg. 102, exp. 8; Ao 1802, Leg. 104, exp. 5; Ao 1802, Leg. 104, exp. 6; Ao 1802, Leg. 103, exp. 20; Ao 1803, Leg. 105, exp. 10; Ao 1804, Leg. 106, exp. 5; Ao 1822, Leg. 116, exp. 14; Ao 1822, Leg. 116, exp. 31; Ao 1823, Leg. 118, exp. 22; Ao 1827, Leg. 122, exp. 16; Ao 1828, Leg. 123, exp. 9.

Escribana 3 Ao 1760, Leg. 2, exp. 1; Ao 1763, Leg. 3, exp. 3; Ao 1763, Leg. 3, exp. 13; Ao 1763, Leg. 3, exp. 14; Ao 1763, Leg. 4, exp. 1; Ao 1763, Leg. 4, exp. 4; Ao 1763, Leg. 4, exp. 7; Ao 1763, Leg. 4, exp. 9; Ao 1763, Leg. 4, exp. 11; Ao 1763, Leg. 4, exp. 16; Ao 1763, Leg. 4, exp. 12; Ao 1763, Leg. 4, exp. 13; Ao 1763, Leg. 4, exp. 18; Ao 1763, Leg. 4, exp. 19; Ao 1763, Leg. 4, exp. 21; Ao 1763, Leg. 4, exp. 22; Ao 1763, Leg. 5, exp. 5; Ao 1763, Leg. 5, exp. 10; Ao 1763, Leg. 5, exp. 11; Ao 1763, Leg. 5, exp. 17; Ao 1781, Leg. 35, exp. 11; Ao 1812 Leg 60 exp 23; Ao 1813/14, Leg. 62, exp. 10; Ao 1821, Leg. 70, exp.6.

Escribana 4 Ao 1798, Leg11, exp. 4; Escribana 4, Ao 1799, Leg. 12, exp. 21; Escribana 4, Ao 1800, Leg. 14, exp. 10; Ao 1800, Leg. 14, exp. 12; Ao 1800, Leg.14, exp. 15; Ao 1803, Leg. 21, exp. 6; Ao 1803, Leg. 21, exp. 7; Ao 1803, Leg. 21, exp. 8; Ao 1803, leg.21, exp. 9; Ao 1803, Leg. 21, exp. 17; Ao 1810, Leg. 19, exp. 14; Ao 1813, T. II, Leg. 46, exp.31; Ao 1813, Tomo II, Leg. 46, exp. 42.; Ao 1813, Tomo II, Leg. 46, exp.48; Ao 1816, Leg. 49, exp. 32; Ao 1819, Leg.53, exp. 13; Ao 1819, Leg. 53, exp. 14; Ao 1825, Leg. 64,

573

exp. 17; Ao 1821, Leg. 57, exp. 26; Ao 1826, Leg. 66, exp. 19; Ao 1826, Leg. 66, exp.27; Ao 1833, Leg. 75,exp. 13; Ao 1842, Leg. 89, exp. 18; Ao 1848,Leg. 95, exp. 30; Ao 1848, Leg. 95, exp. 34.

Seccin Crimen (Archivo criminal de la capital) Ao 1786, Leg. 42, exp. 20; Ao 1786, Leg. 42, exp. 21; Ao 1787, Leg. 43, exp. 7; Ao 1789, Leg. 46, exp. 9; Ao 1789, Leg. 47, exp. 21; Ao 1789, Leg. 48, exp. 1; Ao 1790, Leg. 50, exp. 11; Ao 1792, Leg. 56, exp. 11; Ao 1793, Leg. 59, exp. 5; Ao 1794, Leg. 63, exp. 26 Ao 1795, Leg. 66, exp. 30; Ao 1795, Leg. 67, exp. 19; Ao 1795, Leg. 67, exp. 26; Ao 1795, Leg. 67, exp. 31; Ao 1795, Leg. 68, exp. 6; Ao 1795, Leg. 68, exp. 22; Ao 1796, Leg. 75, exp. 19; Ao 1798, Leg. 80, exp. 1; Ao 1799, Leg. 84, exp. 10; Ao 1800, Leg. 111, exp. 11; Ao 1814, Leg. 125, exp. 22; Ao 1815, Leg. 128, exp. 3; Ao 1819, Leg. 134, exp. 8; Ao 1820, Leg. 136, exp. 14; Ao 1821, Leg. 139, exp. 9; Ao 1821, Leg. 140, exp. 3; Ao 1823, Leg. 147, exp. 3; Ao 1823, Leg. 147, exp. 5; Ao 1823, Leg. 148, exp. 10; Ao 1825, Leg. 154, exp. 14; Ao 1825, Leg. 155, exp. 5; Ao 1827, Leg. 162, exp. 13; Ao 1828, Leg. 166, exp. 7; Ao 1830, Leg. 173, exp. 10; Ao 1831, Leg. 174, exp. 14; Ao 1832, Leg. 175, exp. 1; Ao 1837, Leg. 186, exp. 14; Ao 1838, Leg. 188, exp. 7; Ao1839, Legajo 191, exp.9; Ao 1846, Leg. 211, exp. 4; Ao 1849, Leg. 21, exp. 3. Seccin Gobierno Ao 1769, T. 4, C. 4, Leg. 100, f. 653; Ao 1777, T. 6, C. 6, Carpeta 2, Leg. 33, f. 189; Ao 1794, T. 15, C. 15, Carpeta 5, Leg. 15, f. 247; Ao 1800, T. 20, Carpeta 2, Leg. 27, f. 242; Ao 1806, T. 28, C. 28, Letra A, Carpeta 3, Leg. 33, f. 519; Ao 1807, T. 29, C. 29, Letra A, Leg. 16, f. 276; Ao 1810, T. 32, C. 32, Letra A, Leg. 17, f. 386, Ao 1811, Tomo 33, C. 33, Letra A, Carpeta 3, Leg. 30, f. 516; Ao 1812, C. 34 , Leg. 5, f. 555; Ao 1813, C. 35, Leg. 3, f. 274; Ao 1814, T. XL, Letra C, C. 40, Carpeta 1, Leg. 10, f. 146; Ao 1814, T. XLI, C. 41, Letra D, Carpeta 2, Leg. 21, f. 365; Ao 1815,. C. 43. Leg. 4, f. 485; Ao 1816, T. 47, Letra A, C. 47, Carpeta 1, Leg. 18, f. 121; Ao 1818, C. 58, Leg. 3, f. 207; Ao 1819, C. 60, Leg. 2, fs.113 a 139; Ao 1819, C. 60. Leg 3, f. 283; Ao 1822, C. 76, Leg.1, f.23; Ao 1822, C. 76, Leg.1, f. 41 v; Ao 1824, C.87, Leg. 414 a 417; Ao 1824, C. 87, Leg. 5, fs. 625 y 6; Gobierno, Ao 1827, C. 96, f. 611; Ao 1827, C. 97, f.113; Ao 1828, Tomo 101, fs. 176 a 574

178; Ao 1833, T. 131, f. 16; Ao 1834, T. 136, fs. 21 a 23; Ao 1834, T. 136, fs. 27 y 28; Ao 1835, T. 141, fs. 520 y 521; Ao 1835, Tomo 142, f. 201; Ao 1837, T.150, fs.67 y

68; Ao 1837, T. 150, f. 67y 68; Ao 1837, T.151, f.266; Ao 1837, T. 154, f.393; Ao 1848, T. 211, f. 550 52; Ao 1850, C. 219, Leg. 5, f. 670.

Copiadores de Gobierno Aos 1818 -19, C. 279, Cuad. 28; Aos 1824, C.284, Cuad 14, f. 288; Aos 1848 -9, T. 295, f.351/352; Aos 1848 - 50 T. 296. Registros notariales Registro I Ao 1778, Reg. 161, f. 154; Ao 1787/88, Leg. 170, f. 254; Ao 1789, Leg. 171, f. 199; Ao 1789, Leg. 171, f. 300; Ao 1780, Leg. 163, f. 133 vto.; Ao 1791, Leg. 173, f. 246; Ao 1794, Leg. 176, f. 266/7; Ao 1795, Leg. 175, f. 60; Ao 1795, Leg. 177, f. 15 vto; Ao 1795, Leg. 177, f. 18; Ao 1795, Leg. 177, f. 72; Ao 1795, Leg. 177, f. 80; Ao 1795, Leg. 177, f. 88 ; Ao 1795, Leg. 177, f. 111 vto Ao 1795, Leg. 177, f. 113; Ao 1795, Leg. 177, f. 120; Ao 1795, Leg. 177, f.. 248 vto. ; Ao 1895, Leg. 177, f. 250; Ao 1795, Leg. 177, f. 264; Aos 1815/19, Leg. 183, f. 186 vto; Aos 1815/19, Leg. 183, f. 200; Aos 1815/19, Leg. 183, f. 317; Aos 1815/19, Leg. 183, f. 200; Aos 1837/42, Leg. 188, f. 182; Aos 1837/42, Leg. 188, f. 327.

Registro III Ao 1754, Leg. I, f. 3 vto.; Ao 1754, Leg. I, f . 178 vto.; Ao 1772, Leg. 9, f. 329 vto; Ao 1772, Leg. 9, f. 335; Ao 1789, Leg. 171, f. 199; Ao 1795, Leg. 177, f. 43;

Registro IV Ao 1795, Leg. 177, f. 113; Ao 1803, Leg. 5, f. 544; Aos 1804/5, Leg. 6, f. 303; Aos 1804/5, Leg. 6, f. 304; Ao 1805, Leg. 6, f. 349; Ao 1805, Leg. 6, f. 498 vto.; Aos 1808/9,

575

Leg. 8, f. 689; Aos 1808/10, Leg. 8, f. 142 vto; Aos 1808/10, Leg. 8, f. 445, Aos 1808/10, Leg. 8, Aos 1808/10, Leg. 8, f. 513, Aos 1808/10, Leg. 8, f. 655, Aos 1808/10, Leg. 8, f. 670; Aos 1837/42, Leg. 188, f. 372 vto.

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IV

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NDICE TEMTICO

A MODO DE ADVERTENCIA PRELIMINAR ........................... 1 METODOLOGA ....................................................................... 7 INTRODUCCIN .................................................................... 12

Construyendo el objeto.... .....................................................................................................12 La Historia de la familia como campo historiogrfico...................................................15 El siglo XVIII Espaol: entre la tradicin y el progreso ...............................................25 Efectos de la poltica borbnica en la dinmica familiar Iberoamericana...................28 Crdoba en el siglo XVIII y primera mitad del XIX.....................................................31 La gente de Crdoba .........................................................................................................34 Crisis del Orden colonial?...........................................................................................37 El matrimonio y la familia como vehculos de orden y control social ..........................40

PRIMERA PARTE................................................................... 45
Las lgicas del matrimonio y la dinmica de las decisiones familiares ............................45 I. Las estrategias de seleccin de la pareja......................................................................45 Contribucin a las cargas del matrimonio....................................................................49 Los Juicios de Disenso Matrimonial. Algo ms que conflictos domsticos entre hijos enamorados y padres autoritarios ...........................................................................56 El disenso en la seleccin del cnyuge como expresin de la bsqueda de preservacin del honor familiar......................................................................................60 Nivel de conflictividad familiar en la ciudad de Crdoba motivada en la seleccin del cnyuge......................................................................................................................62 Cronologa de los pleitos de disenso ...............................................................................64 Quines se enfrentaron en los juicios de disenso?........................................................65 Razones del disenso.........................................................................................................67 Dictmenes judiciales en los pleitos de disenso matrimonial .........................................76 Perfil social de los actores de los juicios .........................................................................83 Distribucin espacial de los Juicios de disenso matrimonial .........................................86 II. Entre la pasin y la deshonra. Noviazgos y rupturas................................................88 Estupro e incumplimiento de promesa matrimonial........................................................90 Cronologa de los pleitos por promesa de esponsales no cumplida ...............................92 Perfil del accionante en los Juicios por Esponsales........................................................95 Acerca del status social de los novios .............................................................................95 Distribucin espacial de los conflictos por esponsales....................................................98 Noviazgo y relaciones prematrimoniales ........................................................................99 Incumplimiento de palabra de casamiento ....................................................................101 1. Infalibles testigos de ocultos pecados: los hijos prematrimoniales .......................110 La promesa de esponsales, una estrategia de supervivencia femenina? .....................123 El precio de una mujer...................................................................................................125 1. La reparacin del honor. Monto del requerimiento dotal como expresin del valor social de la persona...........................................................................................125 623

Liberacin del compromiso esponsalicio en mujeres....................................................134 Nulidad de la promesa ...................................................................................................135 1. El consentimiento de los padres y los esponsales..................................................135 1.1. Amor, seduccin, disenso paterno e incumplimiento de la palabra matrimonial............................................................................................................144 2. El parentesco como causa de nulidad de la promesa esponsalicia ........................147 3. Nulidad de la palabra otorgada bajo temor...........................................................149 Los Indios, los esclavos y la libertad para contratar esponsales....................................150 Las mujeres pblicas y la promesa esponsalicia ...........................................................152 Anlisis de los resultados de los juicios por esponsales...............................................152 1. Fallo favorable a la novia ......................................................................................156 2. Fallo desfavorable a la novia .................................................................................161 3. Desestimiento de la accin y transaccin de partes...............................................164 4. Resultado de los pleitos con existencia de impedimento civil o cannico para la celebracin de esponsales ......................................................................................168 4.1. Casos de existencia de oposicin de amos .....................................................168 4.2. Casos de existencia de parentesco .................................................................169 4.3. Impedimento de accin judicial.....................................................................170 4.4. Fallos desfavorables al disenso de los padres.................................................171 Duracin de los pleitos por esponsales..........................................................................173 El juez civil, el cura y la novia burlada a mediados del siglo XIX ...............................175 Algunas conclusiones ....................................................................................................178

SEGUNDA PARTE ............................................................... 189

El divorcio en una dimensin histrica .............................................................................189 Marco conceptual ............................................................................................................189 Consideraciones cuantitativas acerca de los expedientes de divorcio conservados...197 III. El divorcio quoad vinculum o nulidad del matrimonio.........................................201 Convalidacin cannica y nulidad del casamiento en indios infieles ..........................201 Distribucin temporal de las causas de nulidad matrimonial .......................................203 Perfil del accionante de las Causas de Nulidad .............................................................205 Estudio de la Causalidad de las Nulidades Matrimoniales............................................207 1. El delito de bigamia como causal de nulidad matrimonial....................................208 2. Los impedimentos por afinidad y consanguinidad como causales de nulidad ......212 3. Nulidad matrimonial por defecto de forma cannica ............................................222 4. Nulidad matrimonial por defecto de consentimiento: la violencia y el miedo......226 5. Matrimonios por sorpresa, casamientos clandestinos...........................................232 6. Causas de nulidad por imposibilidad de la consumacin del matrimonio: la impotencia sexual ......................................................................................................239 7. Causa de nulidad por error en la condicin de la persona ....................................244 8. Causa de impedimento matrimonial por crimen ...................................................248 9. Nulidad de matrimonio y consentimiento paterno ................................................249 Perfil socio-racial de las parejas involucradas en causas de nulidad matrimonial. Promedio de edad de los contrayentes...........................................................................252 Tiempo de duracin del matrimonio hasta el inicio de la causa por nulidad ................257 Anlisis del resultado de las causas de nulidad .............................................................259 Duracin de las causas de nulidad. Recursos de apelacin a la sentencia.....................264 Penas Cannicas impuestas a los individuos incursos en delitos que entraaban la nulidad del matrimonio..................................................................................................267 624

Distribucin espacial de las causas de nulidad matrimonial .........................................271 IV. El divorcio quoad thorum et mutuam cohabitationem. La separacin de cuerpos..............................................................................................................................274 Cronologa de los juicios de divorcio quoad thorum.....................................................274 Solicitud de divorcio un asunto femenino? Sexo del demandante .............................277 Orgenes sociales de los malcasados .............................................................................283 Anlisis de la causalidad de los divorcios quoad thorum..............................................290 1. La violencia social como contexto de la violencia domstica...............................290 2. El conflicto conyugal y los fundamentos ideolgicos del matrimonio ................292 3. Tipificacin de la violencia conyugal....................................................................298 3.1. La violencia corporal directa y el peligro de vida como causal de solicitud del divorcio ................................................................................................................300 3.1.1. Formas de maltrato corporal, espacio fsico donde se ejercan, peritajes mdicos, armas, el por qu de los castigos, los testigos de la violencia familiar ..................................................................................................................300 3.1.2. Las voces de las esposas tamizadas por el discurso oficial acerca del rol de la mujer. El modelo y las prcticas ...............................................................303 3.1.3. El discurso masculino acerca del matrimonio. Corregir a la esposa, tan difcil como querer formar de una mosca, un elefante ....................................310 3.2. Violencia psicolgica: injurias, trato denigratorio, insultos, embriaguez, falsas imputaciones, privacin de la libertad fsica, prohibicin del cumplimiento de devociones, prohibicin de ver a familiares, adulterio e instigacin al adulterio...............................................................................................321 3.2.1. El adulterio como violencia psicolgica. Algunas explicaciones al fenmeno de la infidelidad en el matrimonio........................................................325 3.2.1.1. La rigidez de la legislacin como coadyuvante al adulterio.................326 3.2.1.2. Adulterio y poder. Situacin servil y coaccin para contraer matrimonio como factores favorecedores de la infidelidad en parejas casadas ...............................................................................................................327 3.2.1.3. Adulterio y convivencia matrimonial : formas de ocultamiento social..................................................................................................................330 3.2.1.4. Sexo, honra y adulterio.........................................................................337 3.2.1.5. Amancebamiento adulterino y abandono del hogar conyugal..............344 3.2.1.6. La bigamia como forma de adulterio agravado ....................................346 3.3. Violencia corporal indirecta ...............................................................................347 3.3.1. Divorcio e intereses patrimoniales ..............................................................350 Tiempo vivido en matrimonio hasta la iniciacin del juicio .........................................354 Resultado de los juicios de divorcio quoad thorum.......................................................358 1. Modelo de sentencia de divorcio perpetuo. ...........................................................363 2. Castigos a los pecados del matrimonio .................................................................364 2.1. Fallos y castigos a los cnyuges infieles ............................................................366 3. Recursos de apelacin a la sentencia de reintegracin al ncleo matrimonial......367 Distribucin espacial de los conflictos que entraaban separacin de cuerpos ...........368 Algunas conclusiones ....................................................................................................370

TERCERA PARTE................................................................ 380

Desigualdad de gnero y marginalidad sexual..................................................................380 V. Parejas, poder y gnero..............................................................................................380 La sociedad patriarcal como contexto de las relaciones de gnero ...............................381 625

La feminidad en la representacin social .....................................................................385 La moral de las relaciones conyugales ..........................................................................387 Ejercicio metodolgico de seleccin y anlisis crtico de extractos discursivos con connotaciones de gnero en base a fuentes judiciales de carcter eclesistico .............391 1. El discurso masculino acerca de la condicin femenina de fragilitas sexus, la mujer como sospechosa que necesita ser controlada, vigilada, disciplinada.........391 2. Reclamo masculino del bien social supremo: la virginidad de la futura esposa y la fidelidad de la mujer casada. Ejemplos de inequidad social entre los sexos en relacin a la sexualidad. La obsesin masculina ante el fantasma de la incertidumbre de la prole ........................................................................................392 3. La culpabilizacin del sexo. La responsabilidad social de la mujer en la prctica de la sexualidad prematrimonial de la pareja...............................................393 4. Justificacin social del comportamiento sexual masculino no ortodoxo, la irresponsabilidad del varn fundada en la naturaleza fogosa masculina. La inequidad de gneros frente a las prcticas sexuales.................................................394 5. La reformulacin del discurso masculino acerca de la inexperiencia e inocencia femeninas utilizada por la defensa de la mujer para justificar el consentimiento al acto carnal realizado bajo supuesta promesa de esponsales.........395 6. Condena social hacia las prcticas sexuales liberales de la mujer. Feminidad y reputacin. La familia como depositaria de la responsabilidad acerca de la honestidad sexual femenina.......................................................................................396 7. La servidumbre corporal femenina. El cuerpo de la mujer como objeto de placer sexual del hombre en el discurso femenino ....................................................397 8. Apropiacin simblica del hombre de la virtud sexual femenina a travs de la posesin de objetos o signos. Los objetos como texto .............................................398 9. La casa familiar como crcel de la esposa. El control de las acciones femeninas a travs de encerramientos y privacin fsica de la libertad.....................399 10. La mujer en la mira de la sociedad. El disciplinamiento social. La importancia acordada a la consideracin pblica en la definicin de la reputacin femenina. El vecindario como tribunal de la moral pblica...................401 11. Ejemplos de virtudes que la sociedad asignaba a la condicin femenina. Comportamiento de la esposa en el matrimonio y de las hijas solteras en la familia........................................................................................................................402 VI. Sexualidad extramatrimonial...................................................................................406 La ilegitimidad de los nacimientos en Crdoba. Comparacin con otras poblaciones ....................................................................................................................408 Algunos factores aproximativos a la comprensin de las conductas sexuales no ortodoxas .......................................................................................................................414 1. Edad al primer matrimonio, confusin entre esponsales y casamiento, el valor del compromiso, la costumbre, la clase y la condicin de la persona como coadyuvantes de la ilegitimidad de las conductas .....................................................414 2. Promiscuidad en las formas de cohabitacin, derivaciones del maltrato conyugal, las ausencias prolongadas del marido del hogar como favorecedoras de comportamientos sexuales marginales..................................................................417 3. La Iglesia como generadora de situaciones de vulnerabilidad en la unin de las parejas. Dificultades prcticas para garantizar la administracin sacramental. Su asociacin al fenmeno de la ilegitimidad ...........................................................420 3.1. Inmensidad de los territorios que componan la jurisdiccin del Obispado, acefalas en la autoridad, escasez de sacerdotes, dificultades en la

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evangelizacin, rigidez de las normas, burocracia eclesial, sobrecarga de funciones pastorales...............................................................................................420 Algunas conclusiones ....................................................................................................427

CUARTA PARTE .................................................................. 434

Entre la sangre y las alianzas. Familias y parientes ........................................................434 VII. Las tramas del parentesco. Entre la asistencia solidaria y el conflicto...............434 Figuras parentales ..........................................................................................................440 1. Abuelos y nietos ....................................................................................................441 2. Tos y primos .........................................................................................................442 3. Hermanos y hermanas. Entre el afecto y la competencia .....................................444 4. Yernos y suegros/as ...............................................................................................451 El epicentro de las relaciones de parentesco: La pareja conyugal.................................456 El patriarca.....................................................................................................................466 El paradigma de la esposa ejemplar: la perfecta casada ............................................467 Viudos y viudas .............................................................................................................471 Tener hijos en Crdoba..................................................................................................474 1. Entre la necesidad y la vergenza. El abandono de los nios ...............................477 2. Crianza, adopcin?, cesiones voluntarias, depsitos judiciales de menores, litigios por restitucin. Los nios en el umbral de lo privado y lo pblico ..............484 3. Los hijos y la violencia en el hogar ......................................................................495 3.1. Ataques sexuales incestuosos ........................................................................501 3.2. Indulgencia o dureza de los jueces ante la violencia domstica? ................506 4. Cuestiones de intereses entre padres e hijos..........................................................507 4.1. Los derechos hereditarios de los hijos naturales ............................................518 Esclavos y sirvientes domsticos...................................................................................524 Familia y ritualidad pblica...........................................................................................533 Algunas conclusiones ....................................................................................................534

REFLEXIONES FINALES..................................................... 546 FUENTES DOCUMENTALES INDITAS ............................ 568 FUENTES DITAS Y BIBLIOGRAFA................................. 576

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INDICE DE CUADROS Y GRFICOS

Cuadro N 1 Nmero y distribucin temporal de los pleitos de disenso matrimonial en Crdoba 1781 1850 ........................................................................................................64 Grfico N 1 Causas de disenso matrimonial segn motivo invocado Crdoba 1781 1809 .........................................................................................................................................72 Grfico N 2 Causas de disenso matrimonial segn motivo invocado Crdoba 1810 1850 .........................................................................................................................................72 Cuadro N 2 Resultados juicios de disenso matrimonial Crdoba 1781 1850..............77 Cuadro N 3 Resultado de los juicios de disenso matrimonial Anlisis comparativo segn perodos........................................................................................................................78 Cuadro N 4 Resultados de los juicios de disenso matrimonial Variacin peridica correspondiente a 1810 1850 respecto de 1781 1809 ......................................................78 Grfico N 3 Distribucin espacial de los juicios de disenso matrimonial 1781 - 1850...87 Cuadro N 5 Distribucin temporal de las causas por esponsales en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba .....................................................................................................93 Grfico N 4 Distribucin espacial de los conflictos prematrimoniales en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1702 - 1880 ............................................................99 Grfico N 5 Resultados de los pleitos por promesa esponsalicia ...................................150 Grfico N 6 Evolucin temporal del resultado de los pleitos por Esponsales ..............155 Cuadro N 6 La quiebra del estado matrimonial. Un enfoque desde la historia...........195 Cuadro N 7 Distribucin temporal causas de Nulidad matrimonial en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 1850 .........................................................203 Grfico N 7 Perfil del accionante en las causas de Nulidad jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 - 1850 .....................................................................................206 Grfico N 8 Perfil accionante causas de Nulidad 1688 - 1850........................................206 Cuadro N 8 Distribucin de las causas de los juicios de Nulidad Obispado de Crdoba 1688 1850 ...........................................................................................................208 Grfico N 9 Resultado de las causas de Nulidad 1688 - 1850.........................................259 Grfico N 10 Distribucin espacial de las causas de Nulidad ........................................272 Grfico N 11 Causas de Nulidad procedentes de otras provincias substanciadas en el Obispado de Crdoba 1688 - 1850 ................................................................................273

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Cuadro N 9 Distribucin temporal juicios de Divorcio quoad thorum en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba ..............................................................................276 Grfico N 12 Sexo del accionante en causas de Divorcio quoad thorum en jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 - 1750 ..........................................................278 Grfico N13 Tipificacin de la causalidad Divorcios quoad thorum en jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 - 1850 ...............................................................................299 Grfico N14 Resultado de los juicios de Divorcio quoad thorum 1688 - 1850 .............358 Grfico N 15 Distribucin espacial de las causas de Divorcio quoad thorum en la jurisdiccin del Obispado de Crdoba 1688 - 1850 ..........................................................369 Cuadro N 10 Hijos ilegtimos por cada cien segn grupo social: el caso de Crdoba.408 Cuadro N 11 Hijos ilegtimos por cada cien en otras regiones de Argentina...............410 Cuadro N 12 Hijos ilegtimos por cada cien en otras regiones de Amrica..................411 Cuadro N 13 Nacimientos ilegtimos por cada cien en poblaciones seleccionadas de Europa ..................................................................................................................................412 Cuadro N 14 Descendencia completa de mujeres blancas. Estudio comparativo........ 471

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