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Regras relativas observao dos fatos sociais mile Durkheim

A primeira regra, e a mais fundamental, consiste em considerar os fatos sociais como coisas. O homem no consegue viver sem formular idias/raciocnios/noes sobre tudo aquilo que o cerca. Todavia, esse mecanismo espontneo pode muitas vezes comprometer a qualidade do conhecimento cientfico que o homem se dispe a produzir, uma vez que no fcil reconhecer e limitar essa atividade. Durkheim, portanto, comea seu texto enfatizando o quanto necessrio tratar os fatos sociais como coisas. Para Comte e Spencer, dois expoentes da sociologia, os fatos sociais so fatos da natureza e a sociologia enquanto cincia que trata dos fatos sociais deve faz-lo da mesma forma que as cincias naturais tratam os fatos da natureza. Esse raciocnio, entretanto, levou a sociologia a tratar de conceitos e no de coisas como deveria. Para Durkheim, a sociologia existe para estudar a evoluo social. Mas todas as ideologias a que estamos mergulhados muitas vezes nos leva a ter uma viso histrica da sociedade onde homens simplesmente se sucedem ignorando, pois, a complexidade da evoluo social: Zombamos hoje dos raciocnios originais que os mdicos da Idade Mdia construam com as noes de quente, frio, mido, seco, etc., e no percebemos que continuamos a aplicar o mesmo mtodo a ordens de fenmenos que menos ainda o comportam, em razo de sua extrema complexidade. Durkheim enfatiza ainda enfatiza: E, todavia, os fenmenos sociais so coisas e devem ser tratados como coisas. Para demonstrar esta proposio no necessrio filosofar sobre a natureza deles, discutir as anlogas que apresentam com os fenmenos dos reinos inferiores. Na verdade, coisa tudo que dado, tudo que se oferece, ou antes, se impe observao. Tratar fenmenos como coisas, trat-los na qualidade de data que constituem o ponto de partida das cincias. Os fenmenos sociais apresentam incontestavelmente tal carter. Portanto, devemos manter certa distncia do fenmeno social que estamos estudando para garantir exterioridade do mesmo. Para Durkheim, essa regra deve e pode ser aplicada a realidade social inteira e no h razo para que se abra qualquer exceo. Porm, tratar o fato social como coisa no garante por si s que estaremos produzindo cincia. Para tanto devemos ainda afastar todas as prenoes. Para Durkheim, eis aqui constituda a base de todo mtodo cientfico. H de se considerar que no caso da sociologia essa libertao especialmente mais difcil porque muitas vezes o socilogo estar estudando um objeto pelo qual ele j carrega um sentimento afetivo. Durkheim faz ainda uma ressalva: O sentimento objeto de cincia, no critrio de verdade cientfica.

Para Durkheim, a primeira tarefa do socilogo deve ser definir as coisas de que trata isso importante para que se saiba o que ele est estudando e para que ele mesmo saiba. Todavia, essa definio tambm exige cautela porque ela deve ser feita de forma objetiva. Procedendo dessa maneira desde seus primeiros passos, o socilogo toma imediatamente p na realidade. A falta de mtodo, por exemplo, pode levar um observador a aplicar a sua moral no estudo de uma sociedade totalmente distinta da sua e que, por bvio, no tem os mesmos valores. A cincia, para ser objetiva, no deve partir de conceitos que se formaram sem ela, mas da sensao. aos dados sensveis que deve diretamente tomar os elementos de suas definies iniciais. da sensao que se desprendem todas as idias gerais, verdadeiras ou falsas, cientficas ou no. O ponto de partida da cincia ou do conhecimento especulativo no poderia, pois, ser seno idntico ao do conhecimento vulgar ou prtico. somente em seguida, na maneira pela qual essa matria comum passa a ser elaborada, que comeam as divergncias. No se pode negar, porm, que a sensao facilmente subjetiva. Para evitar o comprometimento do estudo, os caracteres exteriores em funo dos quais se define o objeto de suas pesquisas, devem ser considerados ao mximo possvel. Porm, se desejarmos seguir uma abordagem metdica, ser necessrio estabelecer os primeiros fundamentos da cincia, no em areia movedia, mas em terreno firme. preciso abordar o domnio do social pelos aspectos que oferecem melhor possibilidade de apreenso investigao cientfica. Somente em seguida ser possvel levar mais longe a pesquisa e, por meio de trabalhos progressivos de abordagem, ir cingindo mais de perto essa realidade fugidia, que o esprito humano talvez no possa jamais abarcar completamente.