Evolucin del pensamiento poltico universal en la Historia poltica La antigedad Las polis eran las ciudades-estados, donde se desenvolva

la vida poltica griega. Polis era el nombre que utilizaban los griegos para referirse a lo que hoy conocemos como estado. La polis era una comunidad autartica es decir autosuficiente ya que se bastaba as misma. Para los griegos las polis era la comunidad perfecta donde el hombre se desenvolva , satisfaca sus necesidades y disfrutaba de su independencia total . Caracteristica de las polis : Cada polis tenia su politeia , es decir, su rgimen o constitucin del tipo real o material que es la forma de estar constituida y ordenada Era una ciudad estado asentada en un territorio pequeo Haba una gran participacin de los ciudadanos en la poltica atreves de las asambleas y en las magistraturas Tenan una democracia directa La polis giraba alrededor del hombre abarcando el mundo temporal , espiritual como as tambin aspectos polticos, econmicos, sociales, culturales y religiosos Su democracia contribuyo a los derechos polticos pero no a los civiles . Pensadores de la poca : Platn : quien era discpulo de Scrates ( Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C., la poca ms esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah construir conocimientos ms slidos. Muri a los 70 aos de edad, aceptando serenamente esta condena, mtodo elegido por un tribunal que le juzg por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Segn relata Platn en la Apologa que dej de su maestro, ste

pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que an conservaba, pero prefiri acatarla y morir.) Platn quien vivo del 424 al 347 ac fue un filosofo griego discpulo de Scrates y maestro de Aristteles . A diferencia de su maestro Platn si escribi innumerables obras en su mayora en forma de dialogo dejando un gran legado . Cabe destacar su teora del conocimiento explicada el el mito alegora de las cavernas (la cual hace referencia en que vemos el reflejo del mundo de las ideas un mundo suprasensible al cual se llega rompiendo los deseos mundanales , una ves que se entra en contacto con la verdad se regresa a la cueva a tratar de rescatar a los dems ) Filosofa poltica: el Estado ideal Las ideas filosficas de Platn tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Algunas de sus ms famosas doctrinas estn expuestas en la Repblica. Para Platn lo ms importante en la ciudad y en el hombre sera la Justicia. Por tanto su Estado estar basado en una necesidad tica de justicia. La justicia se conseguir a partir de la armona entre las clases sociales y, para los individuos, en las partes del alma de cada uno. Platn deca que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual responda a una estructura segn el apetito, espritu y razn del alma de cada individuo:

Artesanos o labradores Los trabajadores correspondan a la parte de apetito del alma. bronce Guerreros o guardianes Los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el espritu del alma. plata Gobernantes o filsofos Aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Estos formaban la razn del alma. oro

De acuerdo con este modelo, los principios de la democracia ateniense, como exista en aquella poca, eran rechazados en esta idea y muy pocos

estaban en capacidad de gobernar. Este desprecio a la democracia podra deberse a su rechazo frente al juicio a Scrates. En lugar de retrica y persuasin, Platn dice que la razn y la sabidura (episteme) son las que deben gobernar. Esto no equivale a tirana, despotismo u oligarqua. Como Platn deca: Hasta que los filsofos gobiernen como reyes o, aquellos que ahora son llamados reyes y los dirigentes o lderes, puedan filosofar debidamente, es decir, hasta tanto el poder poltico y el filosfico concuerden, mientras que las diferentes naturalezas busquen solo uno solo de estos poderes exclusivamente, las ciudades no tendrn paz, ni tampoco la raza humana en general. Platn describe a estos reyes filsofos como aquellos que aman ver la verdad est donde est con los medios que se disponen y soporta su idea con la analoga de un capitn y su navo o un mdico y su medicina. Navegar y curar no son prcticas que todo el mundo est calificado para hacerlas por naturaleza. Gran parte de La Repblica est dedicada a indicar el proceso educacional necesario para producir estos filsofos reyes, de hecho el Estado ideal platnico ser en gran medida un ente dedicado a la educacin. Se debe mencionar, sin embargo, que la idea de la ciudad que se describe en La Repblica la califica Platn como una ciudad ideal, la cual se examina para determinar la forma como la injusticia y la justicia se desarrollan en una ciudad. De acuerdo a Platn, la ciudad verdadera y sana es la que se describe en el libro II de La Repblica, que contiene trabajadores, pero no tiene los reyes-filsofos, ni poetas ni guerreros. En todo caso, para Platn el Estado ideal (Monarqua) devendr en una corrupcin triste pero necesaria. As establece Platn las categoras de los diferentes estados en un orden de mejor a peor:

Aristocracia Timocracia

Oligarqua Democracia Tirana

La aristocracia o monarqua corresponde al Estado ideal con su divisin de clases tripartita (Filsofos-Guardianes-Trabajadores) Las leyes es la ultima obra de platon mescla de aristocracia y democracia
Las cuestiones tratadas en Las Leyes son, entre otras muchas:

La revelacin divina de las leyes. El papel de la inteligencia en la legislacin. La relacin entre filosofa, religin, y poltica. El papel de la msica, el ejercicio y la danza en la educacin. Ley natural y ley positiva.

El dilogo usa fundamentalmente las legislaciones ateniense y espartana (lacedemonia) para que los dialogantes tengan presente un conjunto de leyes, ms o menos coherente, para la nueva ciudad de la que estn hablando.