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SOCIETE AUGUSTIN BARRUEL

CENTRE D'E?UDES ET DE RECHERCHES SUR LA PENETRATION ET LE DEVELOPPEMENT DE LA REVOLUTION DANS LE CHRISTIANIm

ru C o u r r i e r : 62 Rue S a l a 69002 LYON

POU33 RESTERE N BONNE COMPAGNIE. DE B A R B I E R A B A R R U E L

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LE P E R E B A R R U E L E T L ' A C T I O N DES LOGES A U XVIIIQ

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POUR RESTER E BONNE COMPAGNIE,, ,,, N

D BARBIER E

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BARRUEL

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Les l e c t e u r s du s a n s doute t t o n n s q u i e s t presque semblable p r s : nous sommes p a s s s

p r e m i e r numro de c e B u l l e t i n auront l a r c e p t i o n de ce deuxime numro au p r e m i e r , une p e t i t e d i f f r e n c e de l ' z b b B a r b i e r l ' a b b B a r r u e l ,

Deux J s u i t e s , deux e x - j s u i t e s c o n t r e - r v o l u t i o n n a i r e s , dont l a comparaison e s t i n s t r u c t i v e : B a r r u e l f u t s c u l a r i s du f a i t de l a tourmente r v o l u t i o n n a i r e mais il d e v i n t plus: t a r d un d e s p i l i e r s de l a r e c o n s t r u t i o n de l a Compagnie, t a n d i s que B a r b i e r dut s ' l o i g n e r de s o n Ordre p o u r , p o u v o i r l u t - " " t e r l i b r e m e n t c o n t r e l a Rvolution au s e i n de l t g l i s e - ; ' e n somme deux s t a d e s s u c c e s s i f s , un s i c l e de d i s t a n c e , de ltavance r v o l u t i o n n a i r e , , ,
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T o u t e f o i s ce n ' e s t p a s . $.our l e glaAw"ir.,@e-:e sapproc chement que nous avons e f f e c t u une m o d i f i c a t i o n moralement pnible e t q u i n ' e s t pas s a n s inconvnient matriel. En f a i t , il s e t r o u v e que . s i l ' a b b . B a r b i e r e s t b i e n un homme p u b l i c , el q u i l ' e s t pliii+ 'QU f u n p o i m i & t e d: c e t t ' e trempe I s o n nom n ' e s t p a s l i b r e e t il a p p a r t 5 e n t , . ' ndn p a s meme sa f a m i l l e dont p l u s i e u r s membres i n t r e s s s p a r n o t r e t r a v a i l s e s o n t abonns; m a i s s o n neveu s e u l q u i entend ne p a s & t r e 4 n t r a f n 6 dans d e s p o s i t i o n s t r o p t r a n c h e s . e

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Il pardi-*; que, c o n t r e t o u t e :qui%,, c 'es.$;.l l e d r o;i t , . p o ' s i t i f , e t nous sommes b i e n t r o p p a u v r e s pour af-fr'oiter l e s n l c s de l a , j u r i s p r u d e n c e . Trop p a u v r e s e t t r o p occups c e n t au'tres c h o s e s p l u s i m p o r t a n t e s , nous somme's c o n t r a i n t s d e chde.r . l a v i o l e n c e q u i nous e s t f %if- renonons , donc .au :, ; ,nous. : p d r o n n a g e . de l-!&bb B a r b i e r notr.e,/ g r a n d r e g r e t .,car n u l .mieux que l u i . p o u v a i t s y m b o l i s e r 1' e s p r i t - de notre'..dm&chc ,' e t nous n&o s n l l i o n n : c e l u i de l ' a b b B a r r u e l , a u t r e j s u i t e , e u t r e cllqnp o n , i l l u s t r e de l a c a u s e c o n t r e - r v o l u t i o n n a i k e . . . , , . L i , iu

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Mais nous ne q u i t t e r o n s p a s p o u r a u t a n t 'l''b@-.B a r b i e r .': s o n nom d i s p a r u de l ' e n - t e t e de c e B u l l e t i n , sa pense c o n t i n u e r a e n o r n e r l e s p a g e s , e t d s ce numro un a r t i c l e r a p p e l l e l b r comment il s u t a n a l y s e r l ~ , t a c t i q. u e ,' -d e s i - . a u x f a c e l ' a u t o . .,. , . .. - , . * ! . _ .. r i t dans l l E g l i s e . , I I
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C e t t e p r i p t i e a u r a eu l e m r i t e de f a i r e mieux appar g f t r e q u e l l e s p r o f o n d e s b l e s s u r e s l a pousse r v o l u t i o n n a i r e a :caus au c o r p s c a t h o l i q u e , q u i e n e s t t o u t e n d o l o r i . -Et il n';est p a s d i f f i c . l e ' . d e . p r a v o i r,que" l e s a n a l y s e s u l t r i e u r e s , . . : ; d e v r o n t , r v e i l l e r de V i e i l l e s c i c a t r i c e s , m&me chez ceixtains t r a d i t i o n n e l s qui a i m e r a i e n t b i e n ne p a s p o u s s e r l e u r s c r , i k i a u e s au-del de V a t i c a n II ! On n ' a jamais v i d d T a b c s sans f a i r e c r i e r , surto r s q u il f a u t c u r e r ~ j u s ~ u . ~ . .l '06..
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LE PERE: AUGUSTIN BARRUEL

P u i s q u e , a p r s l ' a b b BARBIER, nous avons pens a b r i t e r nos t r a v a u x s o u s l e patronage du P r e Augustin BARRUEL, il nous a paru i n t r e s s a n t de r e p r o d u i r e l ' a r t i c l e c i - d e s s o u s du P r e Dudon, SJ. P a r u e s dans l e s Etudes, revue de l a Compag n i e , l e 20 o c t o b r e 1926, c e s quelques pages t r a i t e n t de l ' a c c u e i l r s e r v l ' o e u v r e du P r e B a r r u e l p a r l e s h i s t o r i e n s o f f i c i e l s de l a Rvolution, e t , p a r l , p e r m e t t e n t de mieux en a p p r c i e r l ' i m p o r t a n c e , L'minent j s u i t e q u i a t u d i s u r l e v i f l a Rvolut i o n e t 1'.influence d e s l o g e s s u r ce.llec i , e s t t r o p c o n n u - p o u r que nous i h s i s t i o n s ; bornons-nous r a p p e l e r q u e ' s o n p r i n c i p a l ouvrage devenu i n t r o u v a b l e , - l e s Mmoires pour s e r v i r 1' h i s t o i r e du Jacobinisme, a t r d i t rcemment p a r l a D i f f u s i o n de l a Pense F r a n a i s e Chir e n Montreuil,

D L'ACTION POLITIQUE DES LOGES E AU XVIIIe SIECLE .

Comme t o u s l e s h i s t o r i e n s q u i s o n t f a v o r a b l e s l a Maonnerie, M. M a r t i n p a r l e ddaigneusement de Barruel. Il . r a i l l e s e s " p i t o y a b l e s r a c o n t a r s w ; il t r o u v e e n f a n t i n e sa t h s e du "complot maonniquev1, pour e x p l i q u e r l a Rvolution. C ' e s t t o u t j u s t e s ' i l l u i r e c o n n a t - l e i k r i t e '-d'une abondantew. Beaucoup de l e c t u r e , peu de jugement, e t a s s e z d ' e x a l t a t i o n , T e l l e e s t , - ce me s e ~ z b l e , l ' i d e que MeMartin s e f a i t d'Augustin Barruel. Ceci demande quelque d i s c u s s i o n . f'

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B a r n u e l r a c o n t e qu 'il a t i n i t i ' l a Maonnerie p a r s u r p r i s e e t p a r force, e t q u ' i l a a s s i s t a u s s i des <nit i a t i o n s . M. M a r t i n estime c e r6c-W i n v r a i s e m b l a b l e . La quest i o n e s t de s a v o i r s ' i l e s t v r a i , Et il n ' e n f a u t p o i n t douter. B a r r u e l e s t t o u t l e c o n t r a i r e d'un m y s t i f i c a t e u r , , Ses l i v r e s r p o n d r a i e n t pour l u i , s ' i l e n t a i t besoin. I l peut s e tromp e r , comme t o u t homme ; mais il ne ment pas. Toute sa c a r r i r e de p o l m i s t e , d e p u i s l e s Helviennes (1781) jusqu'au l i v r e s u r l e Concordat (1802) r v l e un homme courageux, noble, j a l o u x de s a v o i r avec e x a c t i t u d e . Il a vau dans d e s temps s i n g u l i rement t r o u b l s : dmler l a v r i t e t l a d f e n d r e a t t o u t l ' e m p l o i de s a v i e . P u i s q u l i l l ' a d i t , il f a u t t e n i r pour c e r t a i n q u ' i l a vu de s e s yeux c e q u i s e p a s s e dans l e s Loges.

De p l u s , il P. l u t o u t c e q u i z t p u b l i de s o n temps e n A n g l e t e r r e , e n Allemagne e t e n F r a n c e , s u r l a Franc-Maonnerie, Mo---Le-Forestier,- d x n s s o n l i v r e s u r l e s I l l u m i n s d e B a v i r e , reconn z i t c e t t e e x c e p t i o n n e l l e i n f o r m a t i o n de B c - r r u e l ,

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J'ai d i t , il y a h u i t c . n s , l e s r a i s o n s p o u r l e s q u e l l e s , 1 2 t h s e d e M. Le F o r e s t i e r m p n r a i s s n i t i n s o u t e n a b l e ; j ' y r e n v o i e e mes l e c t e u r s . En o u t r e , M e - L e F o r e s t i e r ne c r o i t PC?S l ' i n f l u e n c e de l . l I l l u r n i n i s m e s u r l c Grand o r i e n t d e F r a n c e ; B c r r u e l e s t i m e , cu c o n t r n i r e , que l n c o n j o n c t i o n de l ' I l l u m i n i s m e de Weishcupt ~ e 1 2 c Maonnerie f r a n a i s e f u t r z l i s e e n 1787 e t d c i d n l e s vnements -rvolutionnaires, S u r c e s e c o n d p o i n t , j e n o t e que l e s ' deux a u t e u r s u s e n t .dc c . ~ n j e c t u r e i ~ ,l u t t que de d & r n o n s t r n t i o n , L e l e c t e u r vn j u g e r p l e q u e l d e s Cieux e s t l e p l u s a v e n t u r ,
B a r r u e l , a s u , p a r d e s muons, que l ' i n v i t a t i o n cux l o g e s p a r i s i e n n e s de v e n i r d l i b r e r a v e c l e s F r r e s a l l e m a n d s , Bode e t m s l e b a r o n de Busch, mcnnit d e s A i r u n i s ; p n r e u x e n c o r e , il a c q p r i s q u e l q u e c h o s e de c e t t e r e n c o n t r e , t o u t e n i g n o r a n t l e s dt a i l s d e l a d l i b r a t i o n ; u n F r r e l u i n e x p l i q u , d a n s un mmoire u n nouveau g r a d e c o n f r l a f i n de 1787, e t l e s d t n i l s de c e t t e i n i t i a t i o n f l e u r e n t p l e i n 1 ' I l l u r n i n i s m e ; e n f i n , c ' e s t une d e s r u s e s d e Weishnupt, d e c h e r c h e r p o u r s e s t h o r i e s l ' a p p u i du nomb r e ; o r , c ' e s t & p a r t i r d e 1787 que l e s Loges m i l i t a i r e s , comme Barruel l ' a s u p a r des confidences, ont reu dec sous-officiers, e t que se s o n t m u l t i p l i s c e s l y c e s , c e s s o c i t s , c e s c l u b s , q u i o n t s e r v i l a Mconnerie de moyens de ~ n t r a t i o ne t d ' a c t i o n .
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1 f a u t l e n o t e r , l ' e n d r o i t de s e s Mmoires o il p a r l e 1 d e 1' i n v a s i o r , de 1~ ~ l l u r n i n i.en ~ ~ s r France B n r r u e l n e met p a s e n cnus e l e s e u l Grand-Orient - q u ' i l a p p e l l e j u s t e m e n t un " p c r l e m e n t mn o n n i q u e 9 f mnis e n c o r e l e s A m i s &unis,- es S w e d e n b o r g i s t e s de l a r u e . d e l a S o u r d i r e , l e s t h 6 s d @ h e s d ' E r m e n o n v i l l e , lo Loge d e s Neufs c t m e u r s , c e l l e d e l n Candeur, La l o g e du C o n t r a t ~ o ~ i e s 1 l n s e u l e e qu ',il- x c e p t e de 1 i n f l u e n c e der; d t e s t a b l e s d o c t r i n e s de 1 ' I l l u m i nsme , . Remcrquons-le e n c o r e , d ' a u t r e s maons q u e S a v a l e t t e de Lange, f c i s i i e n t p - t i e , l a f o i s , e t du Grend O r i e n t , e t d ' a u t r e s Loges. t e l l e s que l e s Neuf s o e u r s ou le A m i s r u n i s . p o u r n i e r , t o u t c o n t a c t v r c i e n t r e l f I l l u m i n i s m e de Weiciha@et l e Grand O r i e n t , M. M a r t i n s t e n r f r e M o Le F o r e s t i e r . M. L e F o r e . s t i e r t i e n t , e n e f f e t , c e t t e . t h s e , d a n s son l i v r e s u r l e s ~ l l u r n i n sd.e B a v i r e , Mnis ' s e s apppui. s e m b l e n t f m g i l e s , p u i s q u ' i l s c o n s i s t e n t e n u n s r t i c l e d ' u n j o a r n a l d e 1801, E s t - c e , l une dmons. . , . . t r n. t. i o n s n n s , ..r p l i q u e ?

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M. M a r t i n n e p e n s e - t - i l p a s que Bode e t Busch o n t p u - a g i r P a r i ? , par d e s - c o n v e r s a t i o n s , e n d e h o r s d e t o u t e r 6 c e p t i o n o f f i c i e l l e nu G'rnnd o r i e n t ? 1 e s t c r o i r e que M. .Gu-stave Bord a u r a 1 que-lqu-e c h o s e n o u s d i r e s u r s a v a l e t t e -de Lange et C h e f d e b i e n , -dqns l e u ' r s r c p p o r t s a v e c l e s I l l u m i n s a l l e m a n d s : . T o ~ t n ' e q t p ~ s . . c l a i r c i e n c o r e , du r l e n f a s t e de c o s d e u x pcirsannages.

A s u r p l u s , quond mme B a r r u e l s e s e r a i t tromp s u r u l ' i m p o r t a n c e du voyege de Bode, il r e s t e r a i t c e q u ' i l 2 & r i t , dans l e s deux p r e m i e r s tomes da s e s Mmoires, s u r l n c o n j u r c t i o n d e s " s o p h i s t e s de 1 impi-t" 6% ,'des t t s o p h i s t e s de r b e l l i o n n .
I l y n l un p o i n t d'importance examiner.

En deux c h a p i t r e s d i s t i n c t s de .'son l i v r e , M. Gaston Martin i n s i s t e s u r c e t t e i d e , que l a Maonnerie n ' e s t qu'une h r i t i r e du philosophisme ; e l l e n ' a pas i n v e n t sa d o c t r i n e r e l i g i e u s e , s o c i a l e p o l i t i q e e ; , - e l l e l':a reue. Aussi l e s ouvrag e s de M. ~ s u r l e s I d e s pq1:itiqugs e n France au dix-huitme e s i c l e s o n t - i l s c i t s avec c.omp&iisance. Aussi l ' h i s t o r i e n r e v i e n t - i l , p l u s i c u r s r e p r i s e s , s u r . c e r t a i n d i s c o u r s de P a l a s n e de Champeaux, v n r a b l e de 1 .Vertu trinmphante d e Saint-Brieuf? , $ e t dput l n C o n s t i t u a n t e ;

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L e s l u m i r e s q u i c l a i r e n t c e s i c l e - s o n t ' dues aux mditations aux combinaisons r 6 , f l c h i e s d e s d o c t e s p h i l o s o p h e s ; l e u r s c r i t s immortels s o n t ~ p a s s s d a n s t o u t e s l e s mains, e t l e s c l a t a n t e s v r i t s q u ' i l s c o n t e n a i e n t s o n t r e s t e s g r a v e s dans t o u t e s l e s t t e s , n l a t t e n d a n t qu 'une o c c ~ i o nf a v o r a b l e pour s e dvelopper,

" 1 y a dcns ce d i s c o u r s , c o n c l u t M. Martin, une t&s 1 i n t r e s s a n t e e t p n t r a n t e z n a l y a e de 1' i n t e r p n t r a t i o n d e l a Maonnerie e t d e l a philos op hi et^,

Ouvrons B a r r u e l . P a r q u o i commencent s e s ~ m o i r e spour s e r v i r l l h i s k o i r e du jacobinisme ? P a r l a d m o n s t r a t i o n d e l a c o n j u r a t i o n a n t i - c h r t i e n n e dont V o l t a i r e , d'Alembert, Diderot e t F r d r i c II s o n t l e s c h e f s . Dans l a .correspondance mme de c e s personnages, B a r r u e l cher~h@::;et r o u v e i1.a.: t .preuve de l e u r . d e s s e i n , de l e u r s e c r e t , de leu-r.mnion, de.1 e u . r ~ moyens d ' a c t i o n , des t a p e s s u c c e s s i v e s q u i marqueront I n d e . s t r u c t i o n de l 1 E ~ l l s e Ce ne .eonic a t h o l i q u e e t a b o u t i r o n t 1'crasement de 1 p a s l de " p i t o y n b l e s r a c o n t a r s t t ; c ' e s t une d m o n s t r a t i o n e n r g l e , e t i n n t t a q u a b l e , l a q u e l l e B n r r u e l c o n s a c r e t o u t un volu.me, . . .. . . . . .. . . ..- . . .. .. . . . .. .
. --.
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Le volume o il dnonce l e s ' < s o p h i s t e s-de l n r b e l l i b n n n ' e s t p a s moins r v l a t e u r que c e l u i o Sont dmasqus l e s "sop h i s t e s de l ' i m p i t u . Le procd . e s t - t o u j o u r s l e marne : d e s .ci. t a t i o n s a u t h e n t i q u e s , nombreuses, ~ c i n ~ e r g e n t e sComme d a n s l e ' t a b l e a u p r c d e n t , V o l t a i r e e t dlAlenb.efi r & t p p a r a i s s e n t ; p u i s Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Mably, D i d e r o t , Helvet'ius, Raynal, l e c l u b dlHobach, d f i l e n t , avec l e u r s t h o r i e s dive+ sement a n t irnonarchiques.

E n f i n , B a r r u e l a d i s c u t a v e c d e s m a o n s e t il c r e u d e s c o n f i d e n c e s . Il e s t f a c i l e , a p r i o r i , d e r a i l l e r un homme dup p=.r d e s ~ r n c o n t a r s e F r r e s ~ ~ s ~ ~ u s ~ s . Dl zeL p sc e , l ' i d ' s~ r o n i e s ' g a r e e t s e mprend. B n r r u e l n ' a p o i n t vu de v u l g n i r e s cornpr.rses. I l nomme s e s t m o i n s ou il l e s d s i g n e c l a i r e m e n t , quz-nd il ne p e u t l e s nommer, I l 2 eu l e s a v e u x d ' u n Rose-Groix . e t d ' u n c h e v c l i e r Kadosh ; il a vu d e s r n a r t i n i s t e s g il z r e u d e -l ' u n . des t m o i n s o c u l a i r e s l e r c i t d e la m i s s i o n d e S i n t y e u r g i m e n t de l n S a r r e e t il i n v o q u e , s u r c e f a i t , l e trnoignage d e M M . De M a r t a n g e , de B e r t r i x e t d e Myon ; il c i t e l e tmoignagede G i r t n n e r s u r l e c l u b d e p r o p ~ g n n d e d i r i g p r l e Rochefouc a u l d , Concordet e t ~ i y s; il s a i t , d ' a p r s c e c o n f i d e n t , c e que' " l e s a p h i s t e B e r g i e r u , c i n q a n s a v a n t 89, a d i t d e l a p r p n r n t i o n de l o volution ; il a .vu une l e t t r e du mdecin A l p h o n s e L e r o i prcisent, e n $ 8 9 , q u e l a R v o l u t i o n t a i t p r p c re d e p u i s b i e n d e s a n n e s ; il a e n t e n d u , d e l n bouche du - d e s t i n a t a i r e de c e t t e l e t t r e , - l a c o n v e r s a t i o n d e c e l u i - c i e v e c un m i n i s t r e de L o u i s X V I ; il n eu en--mains l e r c i t , f a i t p a r eaup poil d e S a i n t e - A u l o i r e , d e s e s i m p r e s s i o n s s u r l e Comit . d e s A m i s d e s Noirg, d o n t . - l e b u t d p r s s n i t s i n g u l i r e m e n t l a trcit e d e s n g e e s ; il a s u , d e Gobel, d e s d t a i l s t o u t p a r e i l s , a i n s i que d ' u n membre du Comit r g u l e t e u r ; il a e u , p n r d e v e r s l u i , d e s mmoires r ; i p p o r t a n t comment d e s maons r r i g o u r d i n s , un s i e u r L a c o s t e e t un s i e u r G a i r a u x , r e c e v a i e n t l e s i n s t r u c t i o n s du 'Grand O r i e n t ,
I

M o G a s t o n M a r t i n , e t a u s s i M e A l b e r t L a n t o i n e o n t beau s e moquer d e s " r a c o n t a r s H de B n r r u e l , c e t homme c o n t e c e q u ' i l s a i t d ' c p r s d ' e x c e l l e n t s i n f o r m a t e u r s . C ' e s t v r a i , quand il f e u i l l e t t e f e s l i v r e s d e s p h i l o s o p h e s , e t e n c o r e qucnd il f e u i l l e t t e - l e s s o u v e n i r s d e c e u x q u ! i l z p p e l l e l e s q ' a d e p t e s d e s LogesM A p r i o r i @ j e l e r p t e , il e s t f c c i l e d ' a v a n c e r q u e B a r r u e l n t m y s t i f i p c r d e s maons e n sommeil. L ' a f f i r m a t i o n ne s n u r r i t v a l o i r qu'cvec preuves l'appui.
P o u r c i t e r u n exemple, B a r r u e l c r o i t , d ' a p r s V i r i e u , -la' condamnation mort d e L o u i s X V I , a u c o n g r s maonnique d e Wilhelmsbad, e n 1782. M. G u s t a v e Bord a d m o n t r q u e l e s - d i r e s p r t s 5 V i r i e u n ' t n i e n t n i s i c l a i r s , n i si d c i s i f s . Ce c a s . m i s ' p a r t , . . j e , n e s a i s .si q u e l q u ' u n a r u s s i p r e n d r e B a r r u e l e n - f i i u t e . E t , e n t o u t cas'; , p a r - d e s p n p i e r s s n c o r e s u b s i s t a n t s , '.-i-me s e r a i t ' f a c i l e d e s f e i r e v o i r l ' t e n d u e e t l e s r i e u x d s e s infol.rnat i o n s .
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'

* L e s t r o i s d e r n i e r s volumes d e s ~ m o i r e ss u r l e j a c o b i nisme . s ' o c c u p e n t d e s I l l u m i n s de B c v i r e , Dans sa p r f a c e , l ' n u ;' t e u r e n u m r e ' s e s s o u r c e s ; c e s o n t c e l l e s mmes o M. Le F o r e s : t i e r n p u i : s ; e l l e s s o n t nombreuses e t il n ' e n e s t p n s de m e i l l e u r e s . M , : ' L ~F o r e s t i e r c o n v i e n t q u e B a r r u e l a t o u t l u . Mzis il d i f f r e f o r t d e s o n d e v a n c i e r , e n s e s c o n c l u s i o n s . P o u r M i Le %'ore'stier, l e s t h o r i e s . . : d e s IlLumins s o n t de s i m p l e s nudaces de . . . p e n & e ; p o u r B n r r u e l , e l l e s s o n t d e s p l a n s d e r f o r m e qu ' i l s - ' t a i e n t d c i d s 6. ' i n t r o d u i r e .
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'

.,

C ' e s t dj l e l i v r e de M o Se s u r l e s I d e e s p o l i t i q u e s e a France au s i x - h u i t i m e s i c l e , C ' e s t mme beaucoup p l u s . Car B a r r u e l ne s e c o n t e n t e pas de c o l l i g e r l e s t e x t e s d e s ennem i s de l a r o y z u t , I l l e s c o n f r o n t e , d'une p a r t , avec l e s aveux de Condoroet e t du Mercure, e t , d ' a u t r e p a r t , avec l e c g l b r e r q u i s i t o i r e prononc au Parlement de P a r i s , e n 1770, p a r l ' e v o .c3' t g a n r n l ~ ~ u i e r . montre l a p n t r a t i o n de c e s i d e s subIl v e r s i v e s dans l e s p m p h l e t s de 1tpoque, dans l e monde parlement a i r e e t d a n s l e monde l e Loges.
: '

En s o r t e que, s i c ' e s t un m r i t e , pour M o Gaston M a r t i n , d ' a v o i r d c o u v e r t que l n Maonnerie f r a n a i s e e s t une h r i t i r e c du philosophisme, il d o i t ~ n r t a @ ; e ? e t t e g l o i r e nvec B a r r u e l , q u i a f a i t c e t t e dmonstration, il y 3 quelque c e n t t r e n t e annes.

Poursuivons c e p a r a l l l e .

M, M a r t i n a t u d i 2-vec s o i n l a t g d i f f u s i o n d e s i d e s mnonnique~".Celle-ci s e f a i t p a r l e recrutement d e s Loges e l l e s mmes.; l a n o b l e s s e , l ' a r m e , l a b o u r g e o i s i e , l e c l e r g , s o n t gagns, t r a v e r s t o u t l e royaume. E l l e s e f a i t c.ussi, p a r l a propagande h o r s d e s Loges ; e t p a r l a r e c h e r c h e d e s moyens p r a t i q u e s de r n l i s e r l ' g a l i t e t l a l i b e r t dont l e l o g e s s o n t l e s a n n o n c i a t r i c e s . La Maonnerie a - l n main dans l a r d a c t i o n d e s c h h i e r s e t dans l e s l e c t i o n s aux E t a t s gnraux. E l l e y aide financirement e t s u r v e i l l e l a conduite p o l i t i q u e des l u s. E l l e a c t i o n n e l e s masses p r o l t a r i e n n e s , l e s m i l i e u x a d m i n i s t r a t i f s e t l ' a r m e , P a r l e Club b r e t c n e t l e c l u b d e s . T r e n t e , e l l e a g i t , P a r i s e t au l o i n ; l a chambre de correspondance du Orand O r i e n t e s t l e c e n t r e . nerveux q u i , p a r d e s c i r c u l a i r s dans. l e s l o g e s , e t h o r s des Loges p a r l e s journaux, l e s pamphlets, l e s o r a t e u r s e n m i s s i o n e t l e s c l u b s : l o c a u x , d i s t r i b u e l ' i n f l u x maonnique jusqu'aux e x t r m i t b s du c o r p s s o c i a l . A i n s i , l e s Loges o n t e l l e s p r p a r e t a s s u r l a v i c t o i r e de l a Rvolution.
- .

E s t - c e que, h i e r e n c o r e , M. pas :

A l b e r t Mathiez n ' c r i v a i t

Les LOges d ' a v a n t 1789., l o i n d ' t r e d e s . s o c i 6 t s de p e n s e , t a i e n t au c o n t r a i r e d e s s o c i t s de r i p a i l l e e t d'amusement. Ces' Loges a p p a r t e n a i e n t , d ' a i l l e u r s , . . ttes r i t e s , c ' est-&-direc:& des systmes d i f f r e n t s . : E l l e s n ' n v a i e n t de commun que l e u r recrutement u n i f o r me dans. l e s c l a s s e s r i c h e s , E l l e s f o u r n i r e n t l l m i g r s c t i o n son,. cont.ingent l e p l u s mport airt ' L e u r r l e p o l i t i q u e f u t peu prs i n e x i s t . a n t , egpposer q u ' e l l e s a v a i e n t un programme e t q u ' e l l e s d i r i g r e n t l ' o p i n i o n e s t l u n e chose absolument a r b i t r a i r e ,
'

V o i l , s a n s doute,,n d e s f l c o n c l u s i o n s r a p i d e s n , q u i fer o n t s o u r i r e M M a r t i n ; e t l ' e n v i e l u i v i e n d r a d e renvoyer l e t aux c e n s e u r s v r e de sa t h s e iie d o c t ~ r a t \ ~ ~ mthodes l e n t e s e t e r i d e s de l ' r u d i t i o n e t de l n cri.t.iqueff. k s s ~ r m e n t ,M. Gaston M a r t i n e s t l e premier h i s t o r i e n de gauche, g'i me permet cette"@xpr.ession, q u i i\it.: a r l , d '.vne: : p fnon ~ u s s p r r e m p t o i r c , . de 1" a c t i o n p o l i t i q u e ..des Loges, a v a n t i 1789. Aux comp.liments de M. P h i l i p p e Sagnac, j e j o i n d r a i s volont i e r s l e s miens, s 9 i l s a v a i e n t du p r i x .

Ajoutons q u e , mme s i on p a r v e n a i t i n n o c e n t e r l e Grnnd O r i e n t , l n q u e s t i o n d e s r e s p o n s n b i l i t s maonniques ne s e m i t p o i n t vide. Le Grnnd O r i e n t n ' e s t p a s t o u t e l n mnonn e r i e f r a n a i s e du d i x - h u i t i m e s i c . l e . I l e s p r e que Mi Gust a v e Bord f i n i r a p n r p u b l i e r l n s u i t e de s o n h i s t o i r e d e s Loges, Quand l e second volume a u r a p a r u , nous v e r r o n s p l u s c l a i r d a n s ce problme encore envelopp d'ombres,

Avec Augustin Cochin, M. M n r t i n e s t p l u s mal l ' a i s e qu'nvec B c r r u e l . Pour a r r t e r l e s mots d s o b l i g e a n t s , il y ri l e r e s p e c t d ' u n e mort h r o l q u c q u i a t e r m i n une n o b l e v i e ; l e r e s p e c t 2 u s s i . d e c e t t e Ecole d e s C h a r t e s , d o n t l e p r e s t i g e bnl a n c e c e l u i de l l E c o l e normale ou de l a Sorbonne. Cependant, M. M a r t i n n s e p r i v e pas de c o n t e s t e r , e t l , l e s c o n c l u s i o n s d ' Augustin Cochin.
Mcis, e n v r i t , e s t - c e un pnrcdoxe de p r t e n d r e que l e p e t i t l i v r e rouge de M. M a r t i n confirme l e s deux g r o s volumes b l a n c s d t A u g u c t i n Cochin, s u r l e s t r S o c i 6 t 6 s de pense." ?

Dans l e s deux ouvrnges, on t r o u v e l a preuve de c e t t e n c t i o n s e c r t e , mthodique, p a r l a q u e l l e l e s Maons l e s p l u s a c t i f s , o n t rpandu, h o r s d e s Loges, " c e s f o r m u l e s , n e t t e s , coup a n t e s , d c i s i v e s u , q u i e n f e r m a i e n t l e mot d ' o r d r e d e s changementc p r o f o n d s o p r e r d a n s IF.v i e n a t i o n a l e .
Chacun sa manire, M. M n r t i n e t Augustin Cochin o n t dmontr comme B n r r u e l , q u e l a Mconnerie f r n n a i s e , s u r t o u t c p r s 1770, a t l n semeuse i n f n t i g c b l e , e f f i c a c e , e t cnche d e s i d e s n o u v e l l e s e t e x p l o s i v e s de 89. A f o n d , . c e q u i - s p a r e M, Gaston M n r t i n d ' c v e c s e s u d e v n n E i e r s e s t un problme de v a l e u r s , p l u s q u ' u n e q u e s t i o n de f a i t s . , L e s . ' . i d e s l i b e r t n S r e s e t g a l i t a i r e s s o n t - e l l e s un germe de oie ou un. p o i s o n m o r t e l ? G e r m e de v i e , d i t M. M n r t i n ; mor. . t e l p o i s o n , d i s e n t B n r r u e l e t . Augustin Cochin. Pour j u s t i f i e r . c e jugement, B a r r u e l a v a i t s o u s l e s yeux l a France e n r u i n e s : Augustin Cochin, s a n s p a r l e r d ' a u t r e s f r z g ments . d ' h i s t o i r e contemporaine, c o n n n i s s n i t l c d t e s t a b l e p o l i t i que de n o t r e . t r o i s i & m e Rpublique. Que s i l n mort l ' e t pargn d u r o n t l n g u e r r e , l e s vnements s u r v e n u s de 19-18 5 1926 a u r a i e n t certainement a f f e r m i l e b r i l l z n t h i s t o r i e n , dans l a conviction qu 'il n v n i t b i e n jug de-12 m a l f a i s a n c e d e s p r i n c i p e s rvo! ut i o n n n i r e s . Mais, eux s e u l s , l e s vnements du d i x - h u i t i m e s i c l e r v l e n t , q u i v e u t 1s v o i r , c e t t e m a l f a i s a n c e . Et l e p r t e x t e mme a manqu c e t t e i n s u r r e c t i o n i n f e r n a l e c o n t r e l n v i e i l l e monarchie. Qui donc n pu s r i e u s e ment p e n s e r que L o u i s XV e t L o u i s XVI f u r e n t d ' i n s u p p o r t a b l e s tyrans ?

P 3 r l a dmonstrntion qu 'il f a i t g f o u r n i t d e s p r e u v e s cu fameux p a s s a g e , dans l e q u e l Condorcet n vant l t h z . b i l e s o u p l e s s e de l a prop,&agande maonnique ; il j u s t i f i e B a r r u e l , Car B a r r u e l (;?u chap.XIV du tomme - II de s e s M~mo,ir,es), d j d c r i t l c c a i s s e ?i . l e c t o r z l , c , l e comit r g u l a t e u r , l e s Bureaux de c ~ r r e s ~ o n d c n c e , l e s o r z t e u r s en mission, l a m u l t i p l i c a t i o n des f e u i l l e s e t des c l u b s g b r e f , t o u t l e jeu p u i s s a n t e t f a t c l de 1 2 machine rnconnique. D1aut.re . p z r t , M, Gaston M a r t i n , comme B a r r u e l , d i t que : p r k p a r n t i o n de l a Rvolut50n c o n s i s t e .dans 1'i n t e r-p -- , n t r c t i o n du philosophisme e t de i n Maonnerie. O r , on ne scurzt l e n i e r , l e .philosophisrne, s u r t o u t nu moment de l ' E n c y c l o p d i e e t du c l u b d l # o l b n c h , f i t un e f f o r t c o n c e r t pour e n G a n t i r 1'E- .. g l i s e e t b o u l v e r s e r 1 ' E t c t . Ds l o r s , p n r q u e l s a u t en 2 . r r i r e M o Mrtin e t M. Scgnac se. r e f u s e n t - i l s e n t e n d r e p a r l e r de P9com.plotaaonnique - " ?
12 ;gronde
. , I I

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I

0
I

Du f n i t q u ' i l y e u t , dans l e s Loges .du dix-huitime n s i c l e , d e s n o b l e s e t d e s p r t r e s , M. ~ S r t i 'conc1t:- l ' i n v r a i - semblonae d'une d e s t r u c t i o n du t r n e e t de l ' a u t e l voulue p n r 1 6 s Loges. Le raisonnement ne vaut pas. Avpnt M. Martin, B c r r u e l nv a i t n o t l e f a i t e t p r o d u i t l ' o b j e c t i o n . A c e l l e - c i , il p t g 2 q n f ~ n erponse vrc.ie : d e s dupes o n t i g n o r , d e s m i s r z b l e s o n t nccept l a r u i n e f u t u r e d e s c h o s e s n u g u s t e s , dont l e u r c m t e OU l e u r v o c ~ . t i o nz u r a i t d l e s c o n s t i t u e r i n d f e c t i b l e s g a r d i e n s . G Tous l e s " s o p h i s t e s de l t i r n p i t Y e t t o u s l e s " s o p h i s t e s de r b e l l i o n " n ' o n t p c s eu l n mme p e r v e r s i t d ' i d e s ou l a mme r z g e de d t r u i r e . B c r r u e l li'tmcrque expressment, mme pour l e c l u b , - 1 4 : ! d'Holbach. A i n s i en t a i t - i l , parmi l e s grands M ~ o n sde P a r i s . Mais t o u s , maons e t s o p h i s t e s , v o u l n i e n t l ' a n c i e n rgime d e s chnngernents profonds ; e t i l s l e s e x i g e a i e n t , au nom du double :p r i n c i p e de l n s o u v e r a i n e t n a t i o n a l e e t de l ' g a l i t d e s hommes. I l e s t a r r i v que l e s d e s s e i n s l e s p l u s modrs o n t t d p e s s s p r l ' n r d e u r imptueuse d e s p l u s v i o l e n t s . Cela a r r i v e encore. Le s p e c t b l e e s t s o u s nos yeux. Ces v i o l e n t s e x i s t a i e n t dnns l2Maonnerie, comme dnns J n Maonnerie, comme dnns l e s philosophisme, Les modrs q u i o n t n c c e p t d e s v i o l e n t s comme c o l l z b o r a t e u r s o n t , p a r l mme, a c c e p t l e r i s q u e de l e u r dominnt i o n , . .
M. M a r t i n d i t , quelque p a r t , que l a Maonneiie d l . a l & r s e s t pour l n moncrchie e t l e r e l i g i o n t r n d i t i o n n e l l e s . O e s t l n preuve ? B n r r u e l r. vu de s e s yeux l a p l a n c h e de l n Loge du Contrct s o c i a l , q u i i n v i t a i t l e s F r r e s , a p r s l a C o n s t i t u t i o n c i v i l e , s ' u n i r CU r o i , c o n t r e l e s j n c o b i n s , pour n r r t e r 16 l e mouvement r 6 v o l u t i o n n a i r e . Qu'n rpondu l e Grand O r i e n t l ' a p p e l suggr p a r l c duc dc l a Rochefoucauld, e f f r a y de l a marche d e s choses ? A - t - i l , l u i a u s s i , d r e s s une p l a n c h e , q u i tmoigne d'une s r i e u s e v o l o n t de b a r r e r l n r o u t e aux v i o l e n t s ? S i M. Gaston M a r t i n nous f o u r n i t c e t e x t e , c e dont j e doute f o r t o n pourr a a c c o r d e r CU Grcnd O r i e n t l e s c i r c o n s t a n c e s a t t n u a n t e s , M a i s r i e n de p l u s . I l f n u d r c t a x e r d ' h y p o c r i s i e s n modrtion nppnr e n t e . C a r , p o r l e s e u l r c i t de l a propcgande mnonniquc dc r i t e d a n s l e l i v r e de M. Gaston M a r t i n , il demeure c o n s t a n t que l e Grznd O r i e n t 2 mont 1~ machine i n f e r n a l e e t amoncel l n poudre qui devait tout f n i r e sauter,

Le v r a i e s t que l e pouvoir r o y a l n ' & t a i t , n u l l e p z r t e n Europe, p l u s p a t e r n e l , q u ' e n France. Le v r z i e s t que, s i L o u i s XVI eilt t un c h e f , l n Rvolution e t t t u e dans l ' o e u f , e n d p i t de t o u t e s l e s " S o c i t s de penseff.
M. Gaston Martin e s t heureux de l a d e s t r u c t i o n scuvage e t s o t t e d e lP?.ncienne France ; e t il f l i c i t e l a Maonnerie d ' a v o i r eu s p a r t c e t t e e n t r e p r i s e de dmolition. Le Grand O r i e n t d ' n u j o u r d ' h u i n a c c e p t , avec r e c o n n a i s s a n c e , l e s compliments f s - i t s au Grcnd O r i e n t d ' a u t r e f o i s l e l i v r e de M e Mcrtin a t rcompens, d i t - o n , p c r un p r i x de 4 000 f r a n c s , fond p o r Mo Arthur M i l l e , a n c i e n p r s i d e n t du Grand O r i e n t de France ?

Que p e n s e r o n t l e s p r o f a n e s , d'un t e l s u f f r a g e ? Une s e u l e chose, j e c r o i s , e t c ' e s t que l e s g r a n d s Maons de 1926, pour n o u r r i r l e u r h a i n e acharne c o n t r e l e s lments encore vivac e s de l a France de J a d i s , ne t r o u v e n t aucun a l i m e n t m e i l l e u r que l e s o u v e n i r d e s x p l o i t s e x c r a b l e s d e s g r a n d s Maons de

1789.

RP Paul DUDON SJ .

( E x t r a i t des Etudes p. 173 182 . 2 0 o c t o b r e 1926)

PRECURSEURS OUBLIES

Notre i n t e n t i o n e s t de p u b l i e r s o u s ce ce t i t r e t r s g n r a l d e s t u d e s e t d e s a r t i c l e s concernant un c e r t a i n nombre d'hommes du 196s e t du 206s q u i o n t t u d i , comme 11abb6 B a r b i e r , l z p n t r a t i o n de l a Rvolution dans l e C h r i s t i a n i s m e , en o n t peru r a p i d e ment l ' e x t r m e danger f u t u r e t l ' o n t t r s t t dnonc. L ' a v e n i r l e u r ayant h l a s donn r a i s o n l e u r oeuvre a t r e c o u v e r t e d'un p a i s v o i l e de s i l e n ce p a r l e u r s ennemis t r i o m p h a n t s , e t l e u r mmoire a sombr dans l l o u b l i o Notre premier d e v o i r e t donc n o t r e m& premire khk~c~rlrirc- .-d&c'* t r . b d d o n& s o u v o n i r e
-d

...

QUAND U N NOUVEAU CONVERTI DECOUVRE

!'LE SILLON"

Adolphe R e t t p o t e de l ' c o l e symboIiste e s t venu des t r s l o i n 1 ' E g l i s e . Il a r a c o n t d a n s - u n l i v r e paru e n 1907 L)u D i a b l e Dieu s o n i t i n g r a i r e , P a r t i de 1"Arnachie e t du paganisme,' a y a n t p a s s p a r l e s o c i a l i s m e e t l ' i r r l i g i o n , il S ' e s t a p p l i q u une f o i s a r r i v nu p o r t dfendre l a v r i t e n f i n t r o u v e e t en mme temps d c r i r e 1 e s . r i c h e s s e s de l a vie spirituelle C e t t e a c t i o n , il l ' a mene e n f r a n c - t i r e u r en dehors d e s cadres des p a r t i s e t d e s s t x u c t u r e s c e l i g i e u s e s de l ' p o q u e . On dcouvre quand on l e l i t un c r i v a i n a l e r t e q u i s a i t exprimer 'de faon t r s v i v a n t e , avec une i n d n i a b l e s i n c r i t , l e s paysages de l a ' vie i n t r i e u r e ' e t q u i promne s u n l a s o c i t o il v i t . un r e g a r d quelque peu prophtique. Avant 1930 ( d a t e de s a mort) il a d i s c e r n l a c o u r s e v e r un monde d'Apocalypse c e l u i dont nous vivons l e p r o l o g u e , du lamentable t r o u p e a u de s e s contemporains, L'oeuvre d'Adolphe R e t t e s t a u j o u r d ' h u i peu p r s o u b l i e * C ' e s t dommage.. J e v i e n s de r e l i r e q u e l q u e s uns de s e s du l i v r e s : Sous l l ~ t o i l e Matin, Quaod l ' E s p r i t S o u f f l e , Les du C a l i c e , A p a y s d e s l y s n o i r s , L e t t r e s un i n d i f f - . u -bis r e n t La maison e h o r d r e , Jusqu-' l a f i n du monde, Le voyageur -3 Etonn, O r a i s o n s - du s i l e n c e , . ( 1)

(1)

p l u p a r t d e s ouvrcges d'Adolphe R e t t s e t r o u v e n t , qunnd...Ala ne a o n t p:ii; Lyuicn, 0 . u ~ Biliti.oi.,a Messein, 19, q u a i S t Michel P a r i s S e .

' '

- La

J ' n i t frz-pp p c r l e u r n c t u a l i t . B i e n s r , l e cont e x t e n ' e s t p l u s l e rnrn.e,.. l e s . s i t u n t i o n s s e s o n t e n c o r e d g r k d e s , m c i s l e s e x i g e n c e s e n p r o f o n d e u r q u ' i l s r c l a m e n t demeurent p l u s i m p r i e u s e s que jamais, L ' n u t e u r nous r c o n t e s e s m u l t i p l e s e x p r i e n c e s , c e l l e s du monde c a t h o l i q u e en p a r t i c u l i e r , I l met e n v a l e u r d e s Smes d 9 u n e e x c e p t i o n n e l l e b e a u t mais il s t i g m a t i s e a u s s i l e s incons q u e n c e s de t r o p de c h r t i e n s , l e u r n n v e t e t l e u r mnnque de f o i ou de jugement, J e m c o n t e n t e r a i a u j o u r d ' h u i de r e l z . t e r e l ' e x p r i e n c e q u ' i l f i t du S i l l o n , nu temps de sa grande vogue.
A peine converti, Rett f u t p r e s s e n t i e n t h o u s i a s t e de Mnrc S a n g n i e r , pour donner s o n vement, Parmi l e s p a p i e r s q u ' i l l u i r e m i t , il f i t t o u t de s u i t e "tiquerII - I l t a i t i n t i t u l ( t o u t simplement) , En v o i c i l e . t e x t e :

p a r un cbb, a d h s i o n eu mouen e s t un q u i l e U Nouveau Messie n

Nol 3 A l a v e i l l e de l c grnnde f t e c h r t i e n n e , un nouveau messie e s t venu e n S a v o i e , a n n o n c e r l a dmocrztie l e rgne de l n f r a t e r n i t humaine e t de t o u s l e s p o i n t s de l ' h o r i z o n d e s b e r g e r s e t d e s 'mages c o n d u i t s p a r une t o i l e i n v i s i b l e s o n t a c c o u r u s a f i n d ' e n t e n d r e l a bonne n o u v e l l e . Ce jeune npt r e ( M a r c s a n g n i e r ) e x e r c e a u t o u r de l u i un a t t r a i t p u i s s n n t ; l e s a u d i t o i r e s l e s p l u s d i v e r s a c c u e i l l e n t sn p m o l e avec une 2 t t e n t i o n q u a s i - r e l i g i e u s e e t l e s ovations triomphales q u i sal u e n t s o n pnssege r a p p e l l e n t , dnns une c e r t a i n e mesure c e l l e s du p e u p l e d ' I s r a l acclamant J s u s l o r s de s o n e n t r e J k r u s ~ . lem, Rien n f a manqu au messie de l n d m o c r a t i e pour voquer p a r m i nous l e s o u v e n i r de s o n d i a v i n matre1', .Ce boniment 'me p l a a d s l o r s a u x - a n t i p o d e s d l ' a g i t a t e u r q u i ne d 6 s a v o u n i t p a s un t e l rapprochement o l e r i d i c u l e s'alliait nu s c c r i l g e ( 2 ) . C ' s t Lyon, qu'Adolphe ett t p u t e n t e n d r e Mnrc S a n g n i e r I l rsumn c i n s i s o n i m p r e s s i o n : . . "Mon ' i m p r e s s i o n f u t d o u b l e , D qcbord j ' a d m i r a i C U p o i n t de vue d e la p h o n t i q u e l f e x t r a o r d i n n i r e moulin pns o l e s q u i f o n c t i o n n a i & , s a n s a c c r o c , d a n s ce g o s i e r i n f ~ t i g ~ b l e , E n s u i t e , j e m'nperus que c e mcanisme v o c a l n t n v n i t r i e n moudre ce q u i s ' a p p e l l e r i e n , Je veux d i r e que l e s e n f i l a d e s de p h r a s e s q u f i l p u l v r i s a i t 12. ronde . ne c o n t e n a i e n t aucune s u b s t a n c e . -Des r e dondances ompoules, d e s a p o s t r o p h e s d ' u n l y r i s m e b a n a l , d ' i n t e r N i une i d e prnminables p r i o d e s d ' u n s e n t i m e n t z l i s m e b l a f a r d k i q u e , n i .un rnisonnement enchan. . . M. S a n g n i e r t r a i t a i t . Z po1i.t ique , s c i e n c e q u i , Ce p l u s q u - t o u t e s , e x i g e d e s c o n n a i s s k n c e s p r c i s e s nu s e r v i c e -.. d'une i n t e l l i g e n c e p o s i t i v e , I c i , p a s mme l e semblant d e c e s q u a l i t s . On a v a i t l n s e n s c t i o n d ' t r e plong dnns un b a i n d f e c u t i d e e t t r n b i e o - - o ~ r i d u l h i n t avec t r o p de s o u p l e s s e d e s r . n g u i l l e E r m i s , p e c t e s , . ( 3 ),.
'

'

. ,

(2)

(3)

- La Maison
do p.224

e n Ordre p.222

...

et

ett t c o n c l u a i t

I l f a u t s o u h a i t e r q u ' u n j o u r ou l ' c u t r e M e Sang n i e r s ' c r i n t nvec B a u d e l a i r e l9mes b r a s s e s o n t rompua- p o u r a v o i r t r e i n t d e s nuesw a c q u i r e l e s e n s du Rel. I l f a u t l ' e s p r e r m c i s ne p z s t r o p y compter,

Notre c o n v e r t i v o u l u t . e n s u i t e t a y e r s e s i m p r e s s i o n s p e r s o n n e l l e s p a r une t u d e a p p r o f o n d i e du S i l l o n . Le document de b a s e , c ' e s t > & - L e t t r e de P i e X du 25 AG$^ 1910 q u i s i t u e d a n s lcL l i g n e d e s P h i l o s o p h e s du 18eme s i c l e l e s t h o r i e s du S i l l o n " q u i , s o u s l e u m cippcrmcec b r i l l a n t e s e t g n r e u s e s nianquent s o c v e n t de c l a r t , de l o g i q u e e t d e v r i t v i . Viennent e n s u i t e l e s E r r e u r s du S i l l o n de l ' a b b Emmanuel B a r b i e r e t ale Bilemme de Marc S a n g n i e r de C h a r l e s Maurras, "Le p r e m i e r de c e s l i v r e s r f u t a i t l e S i l l o n avec une p a r f a i t e modretion de .termes. e t une grande f o r c e d'argumcnt n t i o n aux p o i n t s de vue t h o l o g i q u e e t s o c i a l o . L e secon8, a u s s i contenu d a n s l a forme l e c r i t i q u a i t aux p o i n t s de vue de l a p h i l o s o p h i e e t d l a t r a d i t i o n . I l . n t e s t p a s e x a g r . d e d i r e que c ' e s t un c h e f t d ' o e u v r e de d i a l e c t i q u e e t de r a i s o n l u c i d e . L ' u n e t l ' a u t r e volume m ' a i d r e n t grandement me c r e r l a c o n v i c a t i o n que c e t t e q u i p e a n a r c h o - r e l i g i o s t r e ne p r s e n t n i & r i e n de s rieux. Et lorsque j ' e u s i n t e r r o g quelques s i l l o n i s t e s e t q u ' i l me f u t s i g n i f i que "pour t r e du S i l l o n , , il f a l l a i t d ' a b o r d c r o i r e sa m i s s i o n p r o v i d e n t i e l l e N , je f u s : f i x d'une f a o n df i n i t i v e g 9 , (4) . . Adolphe 3 e t t s ' t a i t vad de l a ~ r n o c r a t i e a p r s l ' a v o i r connue e t s e r v i e s o u s l a forme a n a r c h i s t e - , s s e i a l i s t e , rad i c a l e . 1 n t p r o u v n jamais l e b e s o i n d e l a c o n n a t r e SOUS sa 1 forme c a t h o l i q u e . Il l u i f a l l u t cependant e n c o r e f r q u e n t e r l e monde d e s " l i b r a u x , De c e t t e i n c u r s i o n - il ramena une b r a s s e .d ' o b s e r v a t i o n s . p i q u n n t e s - e * . t e l l e m e n t i n s t r u c t i v e s ! .Un p r o c h a i n a r t i c l e s e r a consacr c e t t e nouvelle exprience.
'

.
,

.-

FM ..

d'A.
-

. * ..

(4)

do p . 223

L ABBE BARBIER FACE AUX ASTUCES DU CATHOLICISME LIBERAL

Le p r e m i e r numro p u b l i p a r n o t r e c e n t r e d ' t u d e s e n c i t n n t u n c r t i c l e de Roger Duguet a pu donner une i d e de c e que f u t l t a b b B a r b i e r . Nous n ' e n s a v o n s g u r e 1 0 ~ s u r s n p e r s o n n a l i t e t SE v i e , 8

nomenclaNous 'ne sommes e n mesure qie- de. 'c'.umpxter 1% t u r e d e s e c o e u v r e s ; e n e f f e t l n c o u r t e numr,7tion d e la page c i n q il c o n v i e n t d t 2 j o u t e r : Les-O r i g i n e s du C h r i s t i n i s m e (deux v o l u m e s ) , Mon c r i m e ( a l l o c u t i o n s de c o l l g e s 1896 1901), La d i s c i p l i n e d a n s l e s & c o l e s l i b r e s , Les r c i t s de l l E v a n g i l e , Les i n f i l t r a t i o n s maonniques d a n s l t E g l i s e , e t Le d e v o i r p o l i t i q u e d e s c a t h o l i q u e s .

,Mais c ' e s t de s o n l ' H i s t o i r e du c a t h o l i c i s m e l i b r a l e t du c t h o l i c i s m e s o c i a l e n F r a n c e du C o n c l e du V a t i c a n 11nv8nement de B e n o i t XV (1870 1914)" que n o a s nous p r o p o s o n s de d g a g e r - q u e l q u e s i d e s .

'

c e t o u v r a g e - c 8 n t i e n t c i n q volumes d ' e n v i r o n c i n q Oent p a g e s chacun, - i l ' s l a g i t donc d ' u n e p r o d u c t i o n c o n s i d r n b l e ; il n ' e s t p a s q u e s t i o n de r k u m e r c e t r a v a i l b o u r r de c i t a t i o n s , e t % p o r t a n ts u r q u a r e n t e a n s de l ' h i s t o i r e de l l E g l & s e de France. Nous v o u l o n s s e u l e m e n t r e l e v e r c e q u i nous e. p a r u l e p l u s f$appnnt s u r l e s mthodes de pn6trationc'de l a s u b v e f s i o n , Nous c i t e r o n s q u a t r e exemples, non p a s t a n t p o u r prouv e r que c e t t e b n b v e r s i o n t a i t d j e n marche l a f i n du s i c l e d e r n i e r que p o u r m o n t r e r l a t a c t f i q u e .employe.
, 1

,.

l e r Exemple. La l e r ~ o v e m b r e1885 on X I I 1 p u b l i a i t l l E n c y c l i q u e Immortal Dei s u r l a c o n s t i t u t i o n c h r t i e n n e d e s E t a t s ; nn p e u t y l i r e notsmment : ifLes s o c i t s p o l i t i q u e s ne peuvent s a n s c r i m e se c o n d u i r e comme s i Dieu n ' e x i s t a i t en aucune manire... En h o n o r a n t l a D i v i n i t e l l e 6 d o i v e n t s u i v r e s t r i c t e m e n t l e s r g l e s e t l e mode s u i v a n t l e q u e l Dieu lui-mme a d c l a r v o n l o i r t r e honor. Les c h e f s d l E t a t d o i v e n t donc m e t t r e au nombre de l e u r s p r i n c i paux d e v o i r s c e l u i de f a v o r i s e r l a r e l i g i o n , d e l a p r o t g e r de l e u r b i e n v e i l l a n c e , de l a c o u v r i r de l ' a u t o r i t t u t l a i r e d e s l o i s e V C ' e s t l une p r i s e d e p o s i t i o n defi p l u s n e t t e s q u i n ' a r i e n de c o m p a t i b l e avec l e l i b r a l i s m e ; d ' a i l l e u r s Lon X I I 1 c i t a i t Mirari Vos de G r g o i r e X V I e t q u e l q u e s a r t i c l e s du S y l l a b u s de P i e I X . La t h s e l i b r a l e , au c o n t r a i r e , ocla lame l 1 i n d i f f r e n c e a b s o l u e de 1 ' E t a t e n m a t i r e r e l i g i e u s e , d ' a p r s e l l e l l E g l i s e ne p e u t r c l a m e r d e s p o u v o i r s p u b l i c s q u e l e d r o i t conmun.

Q u e l l e f u t donc l a r a c t i o n d e s c a t h o l i q u e s l i b r a u x e n f a c e . de c e t t e ' e n c y c l i q u e Immortale Dei q u i - p r o c l a m a i t que 1' E g l i . s e charge d ' e n s e i g n e r l a v r i t r v l e d o i t j o u i r dans l a s o c i t d ' u n s t a t u t p r i v i l g i ? On a u r a i t p u s l n t t e n d r e d e s r c r m i n n t i o n s ou t o u t cu moins une a t t i t u d e de c o n s t e r n n t i o n : eh b i e n p a s d u. . . % t o u t , c e q u i f u t m i s e n a v a n t c ' e s t l ' e f f e t d'apaisement du t e x t e . du S a i n t - P r e ,
.

A un c o n g r s d e s c n t h o l i q u e s de Normandie t e n u Rouen l e 2 Dcembre 1885 l ' a r c h e v q u e de c e t t e v i l l e p r l a n t de l ' e n c y c l i q u e d i s a i t : "Nul c a t h o l i q u e n ' n jamais eu l ' a u d a c e de s ' i n s u r g e r c o n t r e l e s p r i n c i p e s que Lon X I I 1 v i e n t d ' e x p o s e r a p r s rg go ire X V I e t P i e I X . Qui e jamais e n s e i g n l ' i n d i f f r e n c e e n m c t i r e r e l i g i e u s e ? q u i n jomais rclam comme un d r o i t une l i b e r t i l l i m i t e e t obsol u e ?" l ' a p p u i de c e s a s s e r t i o n s Mgr Thomzs c i t a i t d e s p e g e s de L a c o r d a i r e e t de Mgr Dupanloup s u r l a l i b e r t p o l i t i q u e , s u r l ' g a l i t 6 c i v i q u e e t s u r l a l i b e r t de c o n s c i e n c e , e t il e s s a y n i t de prouv e r que c e q u ' i l s 2 v a i e n t d i t e t f a i t t a i t r a t i f i p a r Lon X I I 1 : "ce s o n t t o u t e s c e s d c l a r a t i o n s , t o u s c e s s e n t i m e n t s , t o u s c e s c o n s e i l s que nous t r o u v o n s c o u v e r t s p a r l a m a j e s t du suprme pont i f i c a t d a n s 1' e n c y c l i q u e Immortale Dei':.

Une v i n g b a i n e de p r l a t s f l i c i t r e n t Mgr Thomas, S e u l Mgr F r e p p e l , v q u e d'Angers l u i r e p r o c h a " d q a v o i r f o r c l e l a n g a ge du S a i n t - P r e 2u p o i n t d ' e n a l t r e r l e sensv'. A dbut de J a n v i e r u 1886 Mgr F r e p p e l r e u t de Rome p a r l i i n t e r m d i n i r e . d e l a N o n c i a t u r e un m o n i t o i r e l u i reproohnnt d q n v o i r blam publiquement un de s e s c o l l g u e s s u p r i e u r l u i d a n s l a hi6r,etrchie. L'abb B a r b i e r f a i t remarquer avec. j u s t e r a i s o n que s i Mgr Dupnnloup f u t exempt de l i b r a l i s m e , on d e v r a i t n c e s s a i r e m e n t e n . d i r e a u t c n t . de Montalembert, du duc de B r o g l i e , de M r de F a l l o u x e t d e s n u t r e s m i s avec l e s q u e l s l ' v q u e d v O r l a n s s e t r o u v a i t e n confwrmit de Vues e t d l n c t i o n . Il n ' y o u r a i t donc p a s de c a t h o l i q u e s l i b r a u x e t P i e I X s ' e n s e r a i t p r i s d e s fantmes. 2e Exemple La d o c t r i n e d i t e V a m r i c r n i s m e ~ ~ t a p p e l e a i n s i p a r c e que rpandue p a r d e s z m . r i c a i s s . : l e p r e Hecker, Mgr ~ e a n e M ~ IE e l a n d . Le i re ~ e c k e r i s n i t qu 'il r d O'~onnel1, f a l l a i t p r p a r e r l e monde p 2 r l ' e x e m p l e e t l ' i n f l u e n c e morale rgne u n i v e r s e l de l a l i b e r t humaine e t d e s d r o i t s d e l'homme. !i?r6%s traits d i s t i n g u e n t e t c a r a c t r i s e n t c e c a t h o l i c i s m e r r n r i c a i n : il v e u t t r e moderne, dmocratique e t i n d i v i d u a l i s t e ; a c c o r d de l a c u l t u r e ga$.rm*ifique e t de l a f o i r e l i g i e u s e , v o i l l n p r e m i r e cond i t i o n pou une E g l i s e d ' t r e moderne e t d ' a g i r s u r l o s o c i t contemp o r c i n e e n mrchnnt e t s y m p n t h i s a n t a v e c e l l e :

gr

Ce nom d'nmricnn.isme n e d i t p l u s r i e n s u j o u r d l h u i : , on ne l ' e n t e n d mme p l u s prononcer. C ' e s t . q u ' i l c ' a g i t d ' u n e d o c t r i n e q u i e q . n ' e s t p l u s s . p 6 c i f i q u e 1'~ a r i q u -mais. u i , s o u s un a ~ t r e ... . , n . ~ m , s ' t e n d mairltenant au monde e n t i e r e t e s t e n p l e i n e v i g u e u r . . : c ' e s t mme e l l e q u i i n s p i r e t o u t e l a subversion n c t u - e l l e , e t l e c a t h o l i cisme o f f i c i e l e n e s t t o u t imprgn.'
.;
.

L'cbb B a r b i e r d i s a i t d j : " l e s maximes e t l ' e s p r i t de l ' n m r i c a n i s m e s o n t demeurks d e s e r r e u r s r e l i g i e u s e s e t s o c i a l e s a . . R e l i g i o n d ' i n d i f f r e n c e dogmntique l ' a m r i c a n i s m e a f a v o r i s une a n a r c h i e d o c t r i n a l e q u i a t s ' a g g r a v a n t pendant p l u s i e u r e s a n n e s ;

r e l i g i o n de l i b e r t i n d i v i d u e l l e , r e l i g i o n de l ' v o l u t i o n e n t o u s o r d r e s il e s t ou fond de t o u t e s l e s v a r i t s da-=modernisme e t ent r e t i e n s o n p o i s o n ~ d a n Sl e s e s p r i t s ; r e l i g i o n d e v i e i n t r i e u r e l a mode p r o t e s t ~ ~ n t e , i n s p i r e l e d d a i n p o u r l e s d v o t i o n s en honil ;Beur dnns l f E g l i s e . ; r e l i g i o n d e s temps nouveaux e t de l a dmocrat i e , r e l i g i o n de b i e n - t r e il d e v i e n t c e l l e d e s a b b s d m o c r a t e s e t d e s nouveaux a p t r e s l n q u e s q u i a p p o r t e n t zu p e u p l e un v a n g i l e t e r r e s t r e , . Ln s u i t e de c e t t e h i s t o i r e n ' o f f r e que t r o p f c c i l e m e n t l ' o c c n s i o n de c o n s t a t e r combien s o n t p r o f o n d e s e t v i v a c e s l e s r a c i n e s j e t e s p n r c e s e r r e u r s d a n s l e s o l de l c Frp-nce C a t h o l i q u e . "
. Lon X I I I c f r e p p l ' a m r i c c n i s m e p a r u n jugement on f o r m e s o l e n n e l l e d n s s a l e t t r e au C a r d i n a l Gibbons d a t e du 22 J a n v i e r 1899 ; l e Pnpe s i g n c l e d ' a b o r d l e fondement de t o u t e s l e s e r r e u r s d e c e t t e d o c t r i n e , l q z d a p t n t i o n de 1 ' E g l i s e nu s i c l e : "Ils sout i e n n e n t e h e f f e t q u ' i l e s t o p p o r t u n p o u r gcgner l e c o e u r d e s g c r s d e t a i r e c e r t a i n s ~ p o i n t sde d o c t r i n e , ou de l e s a t t n u e r nu p o i n t de ne p l u s l e u r l n i s s r l e s e n s a u q u e l l t E g l i s e s ' e s t ' t o u j o u r s t e n u e , Q u ' o n s e g a r d e de ~ i e n e t r a n c h e r 5 1 ~ d o c t r i n e r e u e de Dieu p o u r r . q u e l q u e m o t i f que c e ~ o i t ,c a r c e l u i q u i l e f e r n i t t e n d r o i t p l u t t s p r r e r l e s c a t h o l i q u e s de 1 9 E g l i s e q u ' ramener & . l ' E g l i s e c e u x q u i s o n t spnrs.vf

Lon XIII s ' e n p r e n d e u s s i une consquence d e . c e s d o c t r i n e s qu 'il v i e n t de condamner, c e l l e q u i c o n s i s t e p r t e n d r e que l e s v e r t u s n a t u r e l l e s s o n t mieux a p p r o p r i e s zLu temps p r s e n t que l e s v e r t u s s u r n a t u r e l l e s : ivEh q u o i l n - n a t u r e a i d e de l a g r c e s e r a i t e l l e p l u s f n i b l e que si e l l e t a i t l a i s s e s e s p r o p r e s f o r c e s ?" De l - d c o u l e e n c o r e l n d i s t i n c t i o n f a u s s e m e n t p o s e e n t r e l e s v e r t u s p i i s s i b e s e t a c t i v e s , e t . 1 8 i m p o r t a n c e s p c i a l e donnes c e l l e s - c i : " T l n ' y 2 p a s d e s v e r t u s c h r t i e n n e s p l u s a p p r o p r i e s que d ' n u t r e s c e r t a i n e s p o q u e s ; l e C h r i s t ne change p a s * a v e c l e s s i c l e s , . . mais il e s t l e mme c u j o u r d ' h u i q u ' i l t z i t h i e r e t ' q u ' i l s e r a d o n s tous l e s sicles,~'

Comment c e document p o n t i f i c a l a l l a i t - i l t r e a c c u e i l l i ? Mgr I r e l a n d s ' e m p r e s s a d ' a d r e s s e r au S a i n t - P r e une l e t t r e de chel e u r e u s e a d h s i o n , o u b l i a n t q u ' i l n v n i t lu-mme s a l u d a n s l e p r e H e c k e r , f o n d n t e u r .de 1' a m r i c a n i s m e , " l e joyau du c l e r g n m r i c a i n ; l e t y p e q u ' i l T a n d r n i t v o i r s e . r e p r o d u i r e l e p l u s p o s s i b l e parmi nousqs, e t 51 & ' c r i a i t : "Nous ne pouvons pe.s ne p a s n o u s i n d i g n e r q u ' u n e t e l l e i n j u r e f u t f n i t e n o t r e n a t i o n que d e d s i g n e r p p r l e mot' : a m r i c a n i s m e d e s e r r e u r s e t d e s e x t r a v a g a n c e s de l n s o r t e . "
-

L I ,

En F r a n c e l a "Vie c a t h o l i q u e s 9 de Dabry, l a 9 ' J u s t i c e s o c i a l e q s d e Nude t l a i Q u i n z a i n e ' f , pub1icc.t i o n s q u i p r o f e s s a i e n t c e p e n d a n t d e s d o c t r i n e s s n a l o g u e s , ne s e s e n t e n t p a s c o n c e r n e s p a r l a s e n t e n c e . Naudet c r i t l e II Mars 1900 : "Lon XIII s e g c r d e b i e n d ' a t t r i b u e r n o s f r r e s d 1 o u t r e - o c a n l e b l o c q u i l e u r e s t gnralement a t t r i b u p n r l'imaginifion f c o n d e de c e u x q u i p r e n n e n t l e u r mot d ' o r d r e d c n s l e s bmrecux de la v r i t , " La v r i t .t,-,it c e t t e poque l e j o u r n a l q u i o o m b a t t a i t l e L i b r a l i s m e .

'

Dnns l c "Vie c c t h o l i q u e w du 21 Mars 1899 Dabry ne p a r l e p a s a u t r e m e n t :"il n ' e s t e t ne p o u v a i t t r e q u e s t i o n de soumiss i o n p u i s q u e d n n s c e t t e a f f a i r e il n 8 y a q u ' u n vnimeux p r o c s . .. . de t e n d a n c e e u , ..
"
:.:

Dans l a uQuinznineu du I e r A v r i l 1899 on p o u v a i t l i r e : 7 k p r s l a l e t t r e s o u v e r a i n e n d r e s s e p a r sa S a i n t e h on XII1 au C n r d i n n l Gibbons s u r l'llmricanisme, l e s c c t h o l i q u e s simplement doc i l e s aux enseignements du S a i n t - S i g e o n t simplement e n r e g i s t r l n d c i s i o n de Rome, I l s n ' n v c i e n t p a s s e s o u m e t t r e p u i s q u f ils . n ' a v c i e n t jamnis c o n t e s t un i o t a d e s p o i n t s de d o c t r i n e r c p p e l s p a r l e S a i n t P r e , e t l a Quinzaine e n p a r t i c u l i e r q u i v o i l d j p l u s i e u r 2 mois a v a i t p u b l i s u r l n q u e s t i o n d e s c o n s i d r a t i o n s dont l e s q u i v a l e n t s s e r e t r o u v e n t dnns l n l e t t r e p o n t i f i c a l o . " I n d i g n p a r c e t e r t i c l e Mgr T u r i n z z vque de NANCY p o r t a c ~ n d e m r i ~ t i ocn ,n t r e l u i , e t i l f u t opprouv p a r Mgr I s o a r d vque o d Annwcy, 3e Exemple. Un c o n g r s de p r t r e s s e r u n i t Bourges s o u s l a direotion de Mgr S e r v o n n e t , archevque de c e t t e v i l l e , l e 10 Septembre 1900, L'abb Lemire, d p u t du Nord, e n p n ~ l a n t'des t r a v a u x de ce congr&, o il t i n t une p l a c e i m p o r t a n t e d c l a r a : "Je s e n s une n s p i r c t i o n g n r n l e du c l e r g f r n n a i s s e r a p p r o c h e r de l c s o c i t de l r , s o c i t moderne conformer s a n langage, s o n a c t i o n e t s r t e n u e mme 2u m i l i e u d e s moeurs d6aiocratiqueq,nux i d e s modernes. Nous avons r e u d e s communic~.tionstr's nombreuses e t d o n t ' b e c u c o u p s o n t r e m e r q u a b l e s , 2-tt e s t a n t une i n t e l l i g e n c e qu 'on ne souponne p a s ou qu'on 'a mconnu dnns n o t r e p e t i t clerg.. Preeque t o u s exposent un mme d s i r , c e l u i de s ' n f f r a n c h i r d e s t u d e s purement dogrnat i q u e s e t d e s e n s e i g n e m e n t s t r a d i t i o n n e l s , d ' t u d i e r l i b r e m e n t e t avec p r o f o n d e u r l e s d o c t r i n e s modernes, l e s o u v r a g e s e s s e n t i e l s q u i fondent l a p e n s e modernes e t 12. s c i e n c e a c t u e l l e 6 " L'abb B i r o t , v i c a i r e gnral h o n o r a i r e d ' ~ l b i , prononc 2u .congrs u n d i s c o u r s s u r l'iimour de s o n pcys e t d e s o n temps dont l n Semaine R e l i g i e u s e de Bourges n ' h s i t a i t p a s d i r e q u ' i l e x p r i m a i t l a pense dominante d e s p a r t i c i p a n t s . L'Univers du 15 S e p t e m b r e - d i s a i t s o u s l n plume de s o n c o r r e s p o n d a n t ; "Cet admirob l e d i s c o q s , v r a i c h c f d ' o e u v r e , nous n ' e x a g r o n s c e r t e s p n s , d e fond e t de forme, n p r o d u i t l a p l u s p r o f o n d e impression."
.
,

Mgrs Rumeau vque d l Angers donnn une , p p r c i a t i o n t r s l o g i e u s e d e M r B i r o t : V o u s 2ve.z e n t e n d u un t r s beau d i s c o u r s que vous c v e z a p p l a u d i e t que j e ne s e r n i p r s t m r n i r e d ' a p p e l e r m a g i s t r a l ,If
Q u ' a v a i t donc d i t l ' a b b B i r o t ? "Lz c a u s e du m a l a i s e act u e l e s t que s i nous aimons beaucoup n o t r e p a y s nous avons moins d e sympnthie p o u r n o t r e temps. M e s s i e u r s , nous n'avons pns c s s e z r.imq n o t r e s i a c l e , nous nfr,vons p a s c o m p r i s n i s e s j e u n e s enthousic.smes, n i s e n t m r i t s , nous n ' a v o n s eu n i a s s e z d ' i n d u l g e n c e p o u r s e s f n u t e s n i a s e e z de c o n s i d r n t i o n ' p o u r s e s . g r n n d e u r s . Il n eu d e s p i t i s i n f i n i e s , il c p l e u r s u r t o u t e s l e s i n f o r t u n e s , il s ' e s t rvolts contre t o u t e s l e s injustices... Jnmcis l'homme n'c. t p l u s p u i s s n n t , oserons-nous n j o u t e r q u e jmcis il n ' a t m e i l l e u r . NOUS l ' o s e r o n s , m e s s i e u r s , p o u r l a g l o i r e de n o t r e Sauveur e t e n d p i t d u ~ . s c a n d n l ede quebques p u s i l l a n i m e s . Nous embrassons d ' u n r e g n r d -d 'ensemble t o u t e 1' h i s t o i r e e t nous a f f i r m o n s que l e c o e u r de l ' h u m a n i t n ' a jamais c e s s d e s ' a g r a n d i r .

E n f i n , m e s s i e u r s , il f e u t a i m e r l e s c h o s e s de s o n temps, e t p n r l j ' e n t e n d s l e s i n s t i t u t i o n s e t l e s o e u v r e s . N ramons p2.s e c o n t r e l e c o u r n n t , c e s e r a i t ramer c o n t r e Dieu lui-mme'nous r e t c r derions 1~. rnRrchc du n a v i r e , nous s r r i v e r i o n s e n r e t a r d , m o u i l l s e t piteux." Le R B e l l e v i l l e demanda d e s e x p l i c a t i o n s n u ' c o n g r s s u r P c e r t z i n e s d e s d o c t r i n e s m i s e s ; il n ' e u t p o i n t 1 p a r o l e , l e p r s i d e n t c n r t n l c d i s c u s s i o n q u ' i l jugen i n u t i l e . L'2bb Lemire e n c o n c l u s i o n s e f l i c i t a de c e que l e cong r s s e s o i t t e n u t r r i n q u i l l e e t p n i s i b l e snns que l e gouvernement n i l ' n d m i n i s t r o t i o n n'y n i t c p p o r t Zucune e n t r c v e , e t il c r u t d e v o i r en f c i r e honneur ~ 7 . u ~ s t i t u t i o n s d e s o n pays. in
A c e l n l e j o u r n c l "Lo V r i t w r t o r q u n que s i l e gouvernement c v a i t t o l r l e c o n g r s de Bourges c ' e s t q u ' i l l ' c v n i t t r o u v i n o f f e n s i f s o n p o i n t d e vue.

'

L e s membres de c e c o n g r s a v a i e n t - i l s c o n s c i e n c e q u e - l e u r a d r n i r c t i o n p o u r l e s o e u v r e s d e s hommes de l e u r s i c l e d s i r a n t am,6n a g e r l ' u n i v e r s e n ignorent 'Dieu, l e u r c r a i n t e p r o f o n d e que 1 2 nouv e l l e t o u r d e B z b e l ne d ' d i f i e s a n s eux, n ' t a i e n t p a s d a n s l e ligne du c n t h o l i c i s m e a u t h e n t i q u e ? C e l u i - c i recommande de c h e r c h e r c v a n t t o u t l e royaume d e Dieu e t s a j u s t i c e , Nous ne pouvons r p o n d r e l a q u e s t i o n q u i v i e n t d ' t r e se p o s e , c a r 1 ~ . u l e b a s e que n o u s ' p o s s d i o n s s o n t l e s p a r o l e s de l ' a r c h e v q u e Mgr S e r v o n n e t : "Les t r a v n u x du c o n g r s s o n t unique- ment d e s t i n s c h e r c h e r l e s moyens d ' a p p l i q u e r l a v i e p r a t i q u e l e s i n s t r u c t i o n s d e sa S c i n t e b . Le c o n g r s e s t o b l i g p o u r r e s t u t i l e d e ne pas d p c s s e r d ' q n mot, d ' u n e l i g n e , d ' u n e p e n s e , l ' o r d r e du c h e f . Nous sommes l e s membres du c l e r g l e s p l u s dvous," Le 1 8 Septembre 1900 Mgr I s o n r d , vque d'Annecy prononc d a n s s o n dioc6s.e- une a l l d c u t i o n o il f i t l n c r i t i q u e p r c i s e d e s d o c t r i n e s p r o f e s s e s dans l e c o n g r s , Mgr S e r v o n n e t a r c h e v q u e de B o u r g e s e t Mgr F u l b e r t - P e t i t nrchevque de Besanon d f r r e n t 1' a l l o c u t i o n de l e u r c o l l g u e eu 'jugement de Rome ; l e 15 J a n v i e r 1901 l n S c c r e C o n g r g a t i o n d e s v q u e s e t d e s r g u l i e r s d c l a r a q u e l e s l m e n t s l u i manqueient p o u r s e p r o n o n c e r s u r l e s f a i t s . NGanrnoins Mgr I s o n r d t a i t p r i d l c d r e s s e r s e s e x c u s e s s e s c o l l g u e s q u i p o u v a i e n t s e c o n s i d r e r comme p e r s o n n e l l e m e n t o f f e n s c p a r l ' a t t a q u e de 1'vque d'Annecy. 4e Exemple. ~ ' c b b B a r b i e r a combattu l e S i l l o n e n quat r e o u v r a g e s l e s i d e s du S i l l o n , l e s e r r e u r s du S i l l o n , l a dcad e n c e du S i l l o n , l e . S i l l o n , q u ' a - t - i l r p o n d u ' ? , L'abb Desgranges e c r i t un o p u s c u l e ' I l e s v r n i e s i d e s du S i l l o n i 1 d e s t i n e s r p o n d r e l ' a b b B a r b i e r . Il s o u t i e n t que l e S i l l o n n ' t a i - t pas l i b r a l , c e q u i e de q u o i t o n n e r t o u t e p e r s o n n e t a n t s o i t peu a v e r t i e . L'abb D e s g r a n g s v a j u s q u ' c r i r e : V e n t f o i s Marc S z n g n i e r , p l u s c o u r a g e u x q u e c e r t a i n s c o n s e r v a t e u r s q u i j e t t e n t l e S y l l a b u s p a r d e s s u s b o r d , n f a i t o c c l ~ . r n e re n r u n i o n p u b l i q u e c e t t e d o c t r i n e q u i e s t t o u t j u s t e m e n t l e c o n t r a i r e du libralisme, '1

D ' a i l l e u r s M R ~ C S c n g n i e r lui-mme n ' a - t - i l pas c r i t que : Ifmme aux yeux d e s non-cro.yants , , - l e S y l l a b u s d o i t a p p a r a t r e comme un docuaent de g r a n d b o n s s e n s O f g . . .. .. ..

De c e s q u n t r e s exemples il r e s s o r t que l e c a t h o l i c i s m e lib r c l e t r v o l u t i o n n e i r e b i e n q u ' e n c o n t r c d i c t i o n f o r m e l l e nvec l e m n g i s t r r e romain ne r e c o n n a i t jz-mzis l ' e x i s t e n c e d ' u n e ombre de ds?-ccord q u e l c o n q u e c v e c l u i ,

I o ) - S i Rome p e r l e e t expose une d o c t r i n e c o n t r n i r e I r

-

l e u r , .i-1sp r t e n d e n t que l e s n f f i r m z t i o n s e t condcmn c t i o n s p r o v e n & n t du s a i n t - s i g e ne l e s c o n c e r n e n t p a s . Ce f u t l e c n s p o u r l e S y l l a b u s , p o u r I m r n o r t ~ . l e D e i , p o u r 1'&rnricanisme. Chaque f o i s i l s - d i s e n t - - ____ q u ' i l s ne s o n t p z s v i s s , une o p i n i o n e n c - o n t r a d i c t i o n f o r m e l l e a v e c 1rns&-gnernent d o c t r i n a l : de 1' E g l i s e , comme ce f u t l e c a s p o u r l e c o n g r s do B o u r g e s , l e s c n t h o l i q u e s l i b r a u x p r t e n d e n t n e s ' t r e jamnis c n r t s du p o i n t de vue du m a g i c t r e ramain. -S i des v q u e s , d e s p r t r e s , ou d e s j o u r n a u x , comme Mgr F r e p p e l , Mgr I s o n r d , l ' a b b B a r b i e r , ou l e j o u r n a l OPL2 v r i t F 1 , p e n s e n t -dsoc;ir s ' l e v e r c o n t r e d e s doct r i n e s s u b v e r s i v e s , les c a t h o l i q u e s l i , b r n u x l e s f o n t p a s s e r pour d s ~ c l v e i l l a n t s t des s e c t a i r e s e q u i recherchent d e s g r i e f s imaginnirs.

ZP)

s r i l s exposent

3')

4')

Ge tbur de passe-passe r u s s i t l e p l u s souvent. Oa -ne p e u t qu'tre atterr de v o i r comment M r Freppel g . daun c a s , Mgr 1soard.;-dans un a u t r e o n t t r a b r o u s :--par les o r g a n i s m e s o f f i c i e l s du saint-Sige:. en 1900 1 Dans l e s deux c a s c e P u t p o u r manque d e r e g peet v i s - - v i s d e s s u p r i e u r s ' h i r a r c h i q u e s . L e r e s p e c t pour l e s p e r s o n n e s l e v e s e n d i g n i t p o s s e - t - i l avant l e respect pour l a d o c t r i n e catholique authenti-

LiAPEI'JETRi~TIONMiiCOI'WIQUE DLNS LL SOCIETE CHRETIENNE

Le problme q u i s e posn d f c - b o r d a u x r v o l u t i o n n a i r e s pour d t r u i r e l a S o c i t chrtienne f u t c e l u i - c i : "Comment p n t r e r d a n s c e t t e s o c i t e t peu peu e n dtruire l e s structures politiques e t sociales, puis l e s c o n v i c t i o n s r e l i g i e u s e s ?"
1 f a l l a i t donc d ' a b o r d s d u i r e l ' o p i n i o n c a t h o l i q u e 1 e n l u i f a i s a n t a b s o r b e r d e s p r i n c i p e s d e s t r u c t e u r s p r s e n t s comme d e s i d e s n o u r r i c i r e s , I l f a l l a i t e n s u i t e c a r t e r l a mfiance ou l ' h o s t i l i t d e s a u t o r i t s p o l i t i q u e s e t r e l i g i e u s e s ( r o i s e t p a p e ) d ' o l a p o l i t i q u e du s e c r e t e t l e r e s p e c t a u ' m o i n s a p p a r e n t patiemment s u b s t i t u e r s a n s des convictions chrtiennes, Il f a l l a i t j a m a i s l e d i r e une p e n s e g a u c h i e p a r d e s f a l s i f i c a t i o n s s u c c e s s i v e s , p r o g r e s s i v e s mais i n s e n s i b l e s , l a pense c h r h t ienne. Il tol f a l l a i t o b t e n i r une - r a n c e o f f i c i e l l e d e s l o g e s e n o r g a n i s a n t u n r e c r u t e m e n t i n i t i a l d f e c t u e u x , p a r c e qu 'imprgn de m e n t a l i t c h r t i e n n e , mais d j a p t e r e c e v o i r q u e l q u e s germes nouveaux*

A i n s i l a C o n s t i t u t i o n maonnique d ' A n d e r s e n a f f i r m e l e s p r i n c i p e s q u ' e l l e v e u t d t r u i r e , mais e l l e p r p a r e l e s d f o r m a t i o n s . E l l e p r o c l a m e l ' e x i s t e n c e de Dieu, l e r e s p e c t d e l a r e l i g i o n , mais e l l e s e d c l a r e p h i l o s o p h i q u e e t p r o g r e s s i v e . E l l e a f f i r m e que s o n b u t e s t ''la r e c h e r c h e d e l a v r i t e t l a l i b e r t de c o n s c i e n c e N q c o n t r a d i c t i o n norme : comment r e c h e r c h e r l a v r i t , si l ' o n d o i t r e s p e c t e r t p u t e s l e s r e l i g i o n s ? comment g a r d e r sa l i b e r t de consc i e n c e , ' . s i . l ' o n d o i t p r o f e s s e r L ! e x i s t e n c e d e Dieu.? On commence & p r p a r e r l e s a a g u e s d ' a s s a u t s u c c e s s i v e s c o n t r e 1' E g l i s e Cathol i q u e . La t o l r a n c e ne p e u t s e :gombiner a v e c . l e r e s p e c t de t o u t e s l e s r e l i g i o n s ; puisque c e r t a i n e s sont i n t o l r a n t e s La recherche de l a v r i t s u p p o s e l a s u p p r e s s i o n de t o u s l e s dogmes r e l i g i e u x , p i s q ' i l s s o n t immuables e t qu ' ils s o n t d j . une v r - i t a c q u i s e . Le6 P a p e s c o n d a m n e n t - i l s l a F0*oM~.? Ils m a n i f e s t e n t p a r l l e u r I n t o l r a n c e e t l e u r a t t i t u d e provocante.

L a FoO.M.O.a v a i t p r p a r a u s s i 1'aveuglement d e s p o u v o i r s p o l i t i q u e s . Il l u i f a l l a i t s e d o n n e r une f a a d e p l a i s a n t e , mondaine p o u r d t o u r n e r t o u t e m f i a n c e e t o b t e n i r l ' a u t o r i s a t i o n d f e x i s t e r , c o n d i t i o n absolument n c e s s z i r e pour a g i r e f f i c a c e m e n t s u r une p o p u l a t i o n profondmekt c h r t i e n n e , d o n t l ' d u c a t i o n r e l i g i e u s e a v a i t d e p u i s d e s s i c l e s imprgn l ' e m e .

1)

naire,

- La

Fb.MO0, e s t une Socit.6 d l E d u c a t i o n R v o l u t i o n -

Il alBkait pas p o e a i b l e p o u r l e s d i r i g e a n t s , de donner directement des ordres e t d'exiger-l'obissance s a n s s e dvoiler e t s e r e n d r e v u l n r a b l e s , I l f a l l a i t donc p r o c d e r a u t r e m e n t .

Parmi 1 e . t o u t venont d e s n d h r e n t s 2ux l o g e s , il f a l l a i t opreli'une s l e c t i o n : l e s hommes h o n n t e s e t p a i s i b l e s s t l i m i n e n t peu peu : s o i t dgot d e s r i t e s b i z a r r e s o u s t u p i d e s , s o i t indiffrence l a p o r t e de s o r t i e e s t l s r g e o u v e r t e , I l s u f f i s a i t d ' c o u t e r u n enseignement pl<gn i n q u i t a n t p o u r o b t e n i r l e dp o r t d e s i n i t i s r e s t s r e l a t i v e m e n t h o n n t e s : - c ' e s t une p r e m i r e forme d ' p r r r ~ito n , 1 o r s q u e " l e Fz.M,*, p r i p c r e une a ' c t i o n p l u s f o r t e ment . r v o l u t i o n n a i r e . Les d p a r t s s o n t compenss p a r d e s n o u v e l l e s il s u f f i t de r e n f o r r e c r u e s , R e s t e n t l e s n m b i t i e u x , l e s mcontents f o r c e r un enseignement p l u s i O p h i l o s o p h i q u e ,
Il. r e ~ t e Icny-apnva&ncrc q u l i l r , t r a v a i l l e n t on vue du p r o g r s de 1'humanit, q u ' ib s o n t l e s c h a m p i o ~ sd 'un o r d r e nouveau, enf i n l i b r s des v i e i l l e s yertue routinires, L e s d i r i g e a n t s maonniques u t i l i s e n t deux mthodes remarq u a b l e s pour o b t e n i r c e t t e d u c a t i o n r v o l u t i o n n a i r e :
a) La double h i r ~ r c h i c: une h i r c r c h i e ctdrninistrz-tive o f f i c i e l l e q u i m z i n t i e n t un c p p n s c i l i n o t i t u t i o n n e l r e l u t i v e m e n t anod i n , une h i r a r c h i e s e c r t e : c e l l e d e s h a u t s a r c d e s dans l a q u e l l e l e s i n i t i s ne s o n t pnc l u s p n r l c b a s e , m c i s c o o p t s p a r l e s grnd e s s u p r i e u r s . Les g r a d e s c d m i n i n t r o t i f s l u s s o n t r e n o u v e l s cnnuellement e t dmocratiquement : i l s s o n t l ' i m c g e mme de n o s gouvernements modernes. L ~ h a u t e g r a d e s ont o b t e n u s p a r une s & l e c. t - i o n r i g o u r e u s e d e s p l u s convaincues e t s o n t c o n f r s v i e .
.

b ) Les v r c e r c l e s i n t r i e u r s r 1 o s e p r a t i q u e l o . dynamique de groupe, P a r e t e l i e r , un p e t i t nombre d ' a d h r e n t s , environ: a n e ' v i n g t a i n e ; c i r c u l c t i o n l i b r e e t f r q u e n t e d e s h a u t s g r a d e s au c o u r s cad e s - t e n u e s d ' a t e l i e r s , q u i s e . d r o u l n t t o u j o u r s s e l o n un rit r a c t r e r e l i g i e u x p o u r imposer mme aux s c e p t i q u e s une c e r t a i n e c r a i n t e r e s p e c t u e u s e , O r , ?.vant l a t e n u e d ' u n a t e l i e r , l e s h a u t s g r a d e s s e s o n t r u n i s e n t r e eux ; i l s o n t m i s nu p o i n t l a d i r e c t i o n d e s d b a t s , l e s . i d e s d o m i n r n t e s f n i r e p n t r e r dnns l e s e s p r i t s e t f a i r e ~ . d o p t e r . Ils s e r e t r o u v e n t d e u x ' ou t r o i s , p ~ . r m i l2 mt?sse d e s f r r e s non i n i t i s ; i i s n ' o n t p n s d ' o r d r e ou d e c o n s i g n e ' & donner. Ils s u g g r e n t , i-1s p r o p o s e n t Xes f o r m u l e s e t l e s - - c i s i o n s . d Les n u t r e s . f r r e s , non i n i t i s a u x g r a d e s s u p r i e u r s , c r o i e n t t r e eux-mmes spontanment venus nux d c i s i a n s q u ' i l s p r e n n e n t a l o r s . C ' e s t 1 2 tFdynamique de g r o u p e f r , Voici, q u e l l e s sont l e s i d e s e s s e n t i e l l e s q u i r e s t e r o n t dcns l e s e s p r i t s d e s s i m p l e s f r r e s ; l a F.\Mzo e s t gz.cr6e, s o n o r i g i n n i r e se - p e r d dnns l c n u i t d e s temps, Son symbolisme es% obscur,quiv<ique, m c i s l c l g e n d e d ' H i r m permet de r e n v e r s e s l e s e n s dc 12. B i b l e : Cnn odieusement c n l o m n i , v i c t i m e de 1 2 j a l o u s i e d'Abel a n c t r e de t o u s l e s f r n d s i n v e n t e u r s de l ' h i s t o i r e , p r e de l a 9 t C i v i l i s c t i o n , du P r o g r s e t d e s Lumiresvt.
' '

Ln t o l r c n c e e s t ln g r a n d e v e r t u d u - f r r e i n i t i : On- n mme supprim l e G.*oA:oDoOoL~Uow. o u r ne p a s b l e s s e r l o c o n s c i e n c e p de ceux q u i ne c r e i e n t pan l ' e x i s t e n c e de Dieu, "Parmi t o u t e s l e s cpinions q u i se h e u r t e n t , l e f r r e peut dfendre l e s unes;. mois d o i t a c c e p t e r l e v o i s i n c g e d e s a u t r e 6 e t l e s r e s p e c t e r .

A si^ rfk6:m s * C e t t e ,t o l 6 r c n c c e s t p r c h e ctmc 1 o l r a n c e , pour modrs s o n t denonces p o u r l e u r rnomsse dcvnn l e u r manque d l n r d e u r p r c h e r l a T o l r a n c e . A i n s i l e s hpmmes l e s p l u s doux vont p e t i t Li p e t i t d e v e n i r f a n a t i q u e s ; c e t t e I d e de nrme s a n s c e s s e t o u r n e c o n t r e l'aglise i n T o l r a n c e d o i t t r e une t o l r n n t e . On r e s p e c t e l e c h r t i e n f f s i n c r e u , l e c h r t i c n ' 1 9 & c l a i r f l , o n f u s t i g e l e c h r t i e n ferm s u t r s o n dogme, i n c a p ? - b l e d ~ ' o ~ v r isr .n. o es17ri.t a u x u l u m i r e f f de:: 1 2 . .no.uvelle s o c i t , 1 7 1 ?-.intgl-is+'eff e n somme, Donc 1'ennemi 6 c b n t t r e , E t v o i c i , que l e f r r e e s t p r t . l a s s e r l ' a c t i o n . Son d u c s t i o n r v o l u t i o n n a i r e e s t q u a s i m e n t aiheve.
2 ) Ln Fa.M:.

e s t une E c c l e d e p r p n r n t i o n l ' l i c t i o n .

Aprs c i n q u m t e a n s d e c e t t e d u c a t i o n , il f a u t - a s s e r 6 p l'action. En e f f e t , au c o u r s d 'une p r e m i r e g n r a t i o n d ' i n i t i s , une s l e c t i o n r e m n r q u d l e a pu t r e o p r e . A l a g n r a t i o n s u i v a n v a n t e , l a p l u p a r t d e s i n i t i s s o n t e n f i n a s s e z p r p c r s 1 2 "Haineff d e l z c i v i l i s n t i o n c h r t i e n n e e t de l n F o i c t h o l i q u e p o u r que I t o n - . p u i s s e e s p g r e r une r v o l u t i o n avec q u e l q u e chance d e s u c c s - e t s a n s t r o p de remous, de 'mzg-a-tre t d f o p p o s i t i o n s l t i n t r i e u r de' l a - - S o c i t mnonniqu&. Vient l e j o u r J, c e l u i de l n R v o l u t i o n , L e s hommes s o n t n t e r m i n s o n o e u v r e . d u c a t i v e . E l l e s e met "en p r t s . La FC.M:. sommeils1. E l l e chappe a i n s i oux c o n s q u e n c e s de l l E c h e c , s ' i l y e n F., L e s f r r e s c o n s t i t u e n t d e s S o c i t s d V 2 c t i o n r v o l u t i o n n a i r e : l e s J a c o b i n s , l e s f h o p h i l a n t h r o p e s , l a C h a r b o n n e r i e , l n Ligue de 3 'Xnii@%@ement, f l & t a i ~ i c g r e c q u e , l e s F e n i s n s i r l a n d a i s , l e s '?Jeu1 h e Turqueu. R e s t e n t d e s c i r c u l a i r e s c o n f i d e n t i e l l e s , d o s " i n f l u e n c e s i n d i v i d u e l l e s s o i g n e u s e m e n t c o u v e r t e s u p o u r r a p p e . l e r aux f r r e s h c i t n n t s c e q u ' o n n t t c n d d'eux. A moment du p a s s n g e l f L a c t i o nr v o l u t i o n n a i r e , une mulu t i t u d e d e f r r e s o u v r e l e s yeux : l e s p r i n c i p e s i n c u l q u s n b o u t i s s a i e n t donc c e l n , q u ' o n n e v o u l a i t pas. Ce s e r a l a f u i t e d e s f r r e s d & s n b u s s , R e s t e r o n t s e u l e m e n t l e s v i o l e n t s . l e s a m b i t i e u x , La d e - r. n i r e l 3 u r a t i o n e s t acheve. L a volution sra a u x mains d e s . " p u r s v 1 : . l e s e s P r i f s compltement c l z i r s . E n f i n , "1'InfSimeH v a , t r e abattue, .
L _ _ I

'

3 ) La Fao.Mo, e s t une ~1~ontre-~alise1fc~mouf16e.

Il e x i s t e dnno l e s H a u t s G r a d e s , c e l u i d e Rose-Croix l e

18P. L ' i n i t i q u i n e n f i n p a s s c e g r a d e e s t n c e s s a i r e m e n t pris.onn i e r d e sn h c i n e c o n t r e 1 8 E g l i s c c a t h o l i q u e . Comment' p r o v o q u e r c e t t e h z i n e a n t i r e l i g i e u s e ? F c i r e p r n t i q u e r l ' i n i t i d e s g e s t e s , prcnoncer d e s , p o r o l e s devant tmoins q u i p u i s s e n t r v o l t e r t o u t homme h o n n t e e t ?ie bonne f o i , A c e moment, l ' i n i t i e s t s r i s o n n i e r de c e q u ' i l v i e n t d ' z c c o m p l i r ; il e s t " t e n u u p a r l e s a u t r c s i n i t i s , t m o i n s d f i n i t i f s dc l n p r o f a n a t i o n . L e r i t d ' l n i t n t i o n ah ~ r c d e e ose-croix e s t une d I l .compbend u n s i g n e h a i n e u s e p r o f a n a t a i o n d e :l n s c i n t e , d ' o r d r e d i t du "Bon P a s t c u r v y .'un mot d e p a s s e llEmmanuelu a u q u e l . o n rpond "Pax Vobislf. P u i s , se d r o u l e l n "Cneu r o s i c r u c i e n n e : pain e t v i n s u r 1 2 t a b l e ,

esse.

,.'

Le ~ n t r ed e s ~ r r n o n i c sd c l a r e : "que c e p a i n n o u s maintienne en,.force e t en santK p u i s c e v i n , symbole de l f I n t e l P r e n e z e t mangez, donnez 2 manligence lve notre espritf', Puis g e r c e l u i q u i n f n i m w o v 9 P r c n e ze t b u v e z , donnez 6 b o i r e 6 c e l u i q u i n s o i f v . E n f i n : :$Tout e s t consomm. R e t i r o n s - n o u s e n paix.. .?! Le t e x t e maonnique d i t : IvLe C h e v a l i e r Rose-Croix e s t un a - t r e , Son a p o s t e l a t l u i p commrnde de g l a c e r l'Amour de l ' H u m a n i t , p o u s s l ' e x t r m e s n c r i f i c e , e n f r o n t i s p i c e de l ' o e u v r e q u ' i l p o u r s u i t . . , Un h i s t o r i q u e mn e cbrbg6 d e l a C r o i x dont' l l o r i g i n e s e p e r d d a n s l o n u i t d e s temps. Le p o i n t c r u c i a l c i n s i d t e r m i n ( p a r l e C r o i x ) e s t l ' a x e de l a Roue U n i v e r s e l l e d e s Choses, e n g e n d r e p a r lc R v o l u t i o n d e l a C r o i x a u t e u r du p o i n t d ' i n t e r s e c t i o n de s e s b r c n c h e s , image de 1' E v o l u t i o n du G r m d ut... L i e u de r e n c o n t r e d e s v o l e u r s e x t r m e s ou o p p o s e s , c e p o i n t & u c i z l e s t a u s s i l e M d i n t e u r e t il e s t s s s e z c u r i e u x de r e m a r q u e r que l e nom g y p t i e n de c e M d i a t e u r e s t " K r y s t H q u i s i g n i f i e " L e P o s s e s s e u r du S e c r e t . . e t c e . 0 1 1 0

--

..

Aprs une p a r e i l l e i n i t i t i o n e,t une t e l i e p r o f a n a t i o n de l n S a i n t e Messe, on p e u t s e r e p r s e n t e r l ' t a t d l e e p r i t d ' u n vque F2.Moe. c l b r a n t l ' o f f i c e r e l i g i e u x . Ce p o u r r e i t t r e p n r c i t e r q u e l q u e s v q u e s OU exemple l e Foeo T n l l e y r a n d , p o u r ne pc a r d i n a u x p l u s r6cents,,.
' ~ n f i n ,p o u r . t e r m i n e r c e t . t e p r s e n t a t i o n s u c c i n t e de l a Foo0M.~. nous j u g e o n s t r s - u t i l e de p u b l i e r u n document a n c i e n , q u i l ' a t t e n t i o n L d e s d i t e u r s d e 'la uD5ffus-ion d e l a P e n s e a chapp F r a n c p i s e u l o r s q u ' i l s o n t . r d i t l e s tzMrnairos p o u r s e r v i r l ' h i s t o i r e du J c c o b i n i s m e F 1. e 1 ' ~ b b BARRUEL,

-.

..

. 3 = - ~ ~ ! -

'

-':,~

i---#". ~

L E BRULANT PROBLEME
DE LA TRADITION
- - - - - - - - - - - - - - . - - - _ - - - - - O

QUELLE TRADITION LES CATHOLIQUES "TRADITIONALISTES1~

Le mot de TRADITION e s t employ, p a r l e s u n s e t p a r l e s a u t r e s , d a n s d e s d e n s d i f f r e n t s , de s o r t e q u ' i l e s t devenu t o u t - $ - f a i t p o l y v a l e n t , d s i g n a n t i n d i f f r e n m o n t . l e p o u r e t l e c o n t r e , l e meill e u * e t l e p i r e , Le p u b l i c contemporain ne semble p a r a v o i r p r i s c o n s c i e n c e de c e t t e i m p r c i s i o n de v o c a b u l a i r e q u i c o n t r i b u e e n t r e t n i r l a confusion dec i d e s s u r un c h a p i t r e particulirement important. L e s c a t h o l i q u e s r e s t s f d d l e s , c e u x s q u e p r c i s m e n t on a p p e l l e t r a d i t i o n a l i s t e s , s o n t gravement d e s s e r v i s p a r l ' o b s c u r i t 6 d ' u n terme s i c a p i t a l d a n s l ' e x p o s de l a s a i n e d g c t r i n e , c a r e l l e enlve de l a c l a r t c e r t a i n e s d f i n i t o n s ~ d e b b a s e , p a r exemple c e l l e - c - i : " L t E g l i s e e s t g a r d i e n n e de l t E c r i t u r e e t de l a T r a d i t i o n q u i s o n t l e s deux s o u t c e s p r i n c i p a l e s de l a Rvlationt1. I l e s t c e r t a i n que si l L o n donne une d f i n i t i o n con* &use de l a T r a d i t i o n , on f a i t de 1 ' E g l i s e l a g a r d i e n n e d ' u n e Rvlation e l l e - m ~ n confuse, Nous sommes e n mesure de p r o u v e r q u ' u n e v r i t a b l e campagne d ' i n t o x i c a t i o n e t t e n t a e p r i s e , 5 u n t r s h a u t n i v e a u p a r a i l e s e m e n i s de l l E g l i s e , pour a b o u t i r f i n a l e m e n t ? c c r d i t e r une f a u s s e t r a d i t i o n 5 l a p l a c e de l a v r a i e , Nous pensons q u ' i l s e r a i t dan& l ' i n t r t d e s c a t h o l i q u e s f i d l e s de p r c i s e r , und f o i s de p l u s , nu m i l i e u d e l a c o n f u s i o n q u i s l p a i s s i t , de q u e l l e Tradition ils sont l e s h r i t i e r s e t l e s dfenseurs, C'est ce C r t r a v a i l de c l a r i f i c a t i o n que nous v o u d r i o n s c o n t r i b u e r p a r l a p r s e n t e note. Notre raisonnement s e r a videmment model p a r l a f o i . E n . d f a u t r e s t e r m e s , nous afipptons "a p r i o r i H l e p o i n t d e vue d i c t par k c f o i . Et nous c o n s t a t e r o n s "a p o s t e r i o r i u que n o t r e r f l e e x i o n a t g u i d e e t que n o t r e s u j e t e n a t c l a i r . Le c r o y a n t e t l e non-croyant o b s e r v e n t l e mme payaage, mais l e non-croyant l e s c r u t e p n i b l e m e n t comme l a l u m i r e i n f r a - r o u g e , t a n d i s que l e c r o y a n t l e contemple c l a i r p a r l a p l e i n e l u m i r e du s o l e i l . C ' e s t p a r l a f o i q u e nous o b t e n o n s l a comprhension, s e l o n l a formule de S a i n t Anselme : lVCredeu t i n t e r l i g e s : c r o i s a f i n de comprendrett. Notre p r o c d de raisonnement s c a n d a l i s e r a l e s r < i t i o n a l i s t e s q u i ne v e u l e n t r e c e v o i r aucune v r i t a p r i o r i , s u r t o u t p a s c e l l e s q u i v i e n n e n t du c i e l , e t q u i ne s e f i e n t q u ' l e u r e x p r i e n c e ; i l s e n a r r i v e n t a i n s i p r i v e r l e monde de s o n gouvernement p r o v i d e n t i e l e t l e soumettGB une s r i e dfexpriences indfiniment poursuivies.

prs a v o i r l i m i n l e s e n s tymologique q u i ne v e u t
r i e n ?.ire, nous r a p p e l l e r o n s q u e l s e n s l e s t h o l o g i e n s d o n n e n t a u mot TRADITION d a n s l ' A n c i e n , p u i s d a n s l e bbuveau Testament, N0u.s v e r r o n s , chemin f a i s a t i t , q u ' i l s ' e s t c f 6 6 une p s e u d o - t r a d i t i o n , a u s s i a n c i e n n e que l a v r a i e , m a i s d o n t l e contenu e s t o o m p o s i t e ; c ' e s t c e l l e - l q u i r e d e v i e n t au j o u r d ' h u i e n v a h i s s ~ ~ ~ .

L TRADITION AU SEND ETYMOLOGIQUE A

F a i s o n s o une p r e m i r e c o n s t a t a t i o n . Le s e n s d a n s l e q u e l l e mot de t r a d i t i o n e s t couramment employ, p a r l e s l i t t r a t e u r s , comme p a r l e s j o u r n a l i s t e s , c o P n c i d e a v e c l e s e n s t y m o l o g i q u e . ' Ce mot e s t form de i l t r a n s l f = t r a v e r s e t de o d n r e H = d o n n e r , I l s i g n i f i e donc l i t t r a l e m e n t : IfCe q i i e s t donna&p a r t r a n s f e r t 1 ' . Ainsi l a s e u l e i d e q u i e s t rellement i n c l u s e dans l e s radicaux c o n s t i t u t i f s e s t c e l l e de t r a n s l a t i o n , de l i v r a i s o n , de t r a n s m i s s i o n , de p a s s a t i o n , . de t r a n s p o r t . * , d e l e g s . Le s e n s t y m o l o g i q u e . ne f a i t aucune a l l u s i o n l a n a t u r e de c e q u i e s t t r a n s m i s . En somme, il d s i g n e u n v h i c u l e d o n t il kgnore l e chargement. I l s e . c o n t e n t e d e d f i n i r un- c e r t a i n mode d ' a c q u i s i t i o n d e s c o n n a i s s a n c e s s a n s d i r e e n q u o i e l l e s c o n s k t e n t . I l i n d i q u e s e u l e m e n t comment on l e s r e o i t , E t q u e l e s t c e mode de r c e p t i o n ? C ' e s t l ' h r i t a g e . La t r a d i t i o n , a u s e n s &tymo1ogkque, c * e s t l e " l e g s du passII. C l e s t 1'ensemble du p a t r i m o i n e i n t e l l e c t u e l q u i p r o v i e n t d e s g n r a t i o n s a n t r i e u r e s e t q u i a b o u t i t l a g n r a t i o n du moment. Dans c e l e g s du p a s s on v a videmment r e t r o u v e r t o u t c e que llhomme e s t a p t e l g u e r , c ' e s t - - d i r e t o u t c e q u ' i l a e n l u i : l e bon e t l e mauv a i s , l e v r a i e t l e f a u x , l ' h i s t o i r e e t l a l g e n d e . La k r a d i t i o n , d a n s l e s e n s l i t t r a l que nous examinons m a i n t e n a n t , n ' o p r e aucun c h o i x dans c e t h r i t a g e forcment g l o b a l e t d i s p a r a t e . E l l e n . . v a pas f a i r e o b s t a c l e a u m a u v a i s , au f a u x e t l a l g e n d e p o u r ne l a i s s e r p a s s e r que l e -bon, l e v r a l e t l ' h i s t o i r e . E l l e .va tout tnansmettre sans distinction.

O r , c l e s t p r c i s m e n t a v e c c e t t e mme a b s e n c e de d i s c r i m i n n t i o n q u e l e mot e s t employ a u s e n s c o u r a n t . On u t i l i s e r a l e mot de t r a d i t i o n ( q u e c e s o i t nu s i n g u l i e r ou au p l u r i e l ) t o u t e s l e s f o i s q u e l ' o n voudra d s i g n e r u n d e s l m e n t s de c e l e g s u n i v e r s e l de l ' h u m a n i t passc : on p a r l e r a d e s t m d i t i o n s vestiment a i r e s de l a B r e t a g n e , d e s t r a d i t i o n s c u l i n a i r e s du P r i g o r d , d e s t r a d i t i o n s m i l i t a i r e s d e S a i n t - C y r , d e s t r a d i t i o n s p a e n n e s de l ' A f r i q u e n o i r e , des t r a d i t i o n s maritimes d e s Scandinaves, d e s trad i t i o n s r e l i g i e u s e s d e l ' I n d e . On d i r a q u e , p o u r v i v r e a v e c sag e s s e , il f a u t r e s t e r f i d l e 7 6 l a t r a d i t i o n , c ' e s t - - d i r e l a 'Ileon du p a s s v 1 , l a coutume, a u x h a b i t u d e s a n c e s t r a l e s . Tout c e q u i a un prcdent dans l e pass p e u t ' t r e d i t t r a d i t i o n n e l , . .
C ' e s t donc 2u s e n s t y m o l o g i q u e q u e l e mot e s t couramment employ p o u r d s i g n e r l e s c o n n a i s s a n c e s h r i t e s , a n c i e n m s , c d l e s q u i s e d i s t i n g u e n t de8 i n n o v a t i o n s , d e s dcouvertes, d e s inven-, t i o n s du j o u r e t , l a l i m i t e , s ' y o p p o s e n t .

cult i v s ou non, n o u r r i s s e n t i n s t i n c t ivement une o p i n i o n f a v o r a b l e l ' g a r d d e s v e s t i g e s d u p a s s o s e condense t o u t e l ' e x p r i e n c e accumule d a n s l e s temps a n c i e n s . C ' e s t une o p i n i o n d o n t mme l e s p l u s r a t i o n e l i s t e s ne peuvent p a s s e d-fendre. I l y a t o u j o u r s un r e c o i n d e l a p e n s e o i l s t i e n n e n t e n r s e r v e l a boue de sauvetage t'raditionnelle. Quand donc on d s i g n e r a un c o n c e p t q u e l c o n q u e , ou t o u t un s y s t m e , comme issu de l a t r z d i t i o n , on d c l e n c h e r a un p r j u g f n vor2,ble chez t o u s ceux q u i c r a i g n e n t l e s i n n o v a t i o n s , l e s nouveaut s , l e s i n v e n t i o n s , l e s a v e n t u r e s e t q u i v n r e n t vaguement mais i n c o e r c i b l e m e n t l a s a g e s s e ~ n t i q u e , De s o r t e que l a t r a d i t i o n , au s e n a c o u r a n t du t e r m e , va p r s e n t e r - une d o u b l e p a r t i c u l a r i t : un c o n t e n u n o t i o n n e l absolument q u e l c o n q u e e t i n d i f f r e n t , a u s s i ric h e de mzuvais que de bon -mais e n mme temps une p r s o m p t i o n f a v o r a b l e d ' e x p r i e n c e nccumule, de p o n d r a t i o n , de s a g e s s e , de prudence, Le p r o f e s s e u r de l i k t r a t u r e d i r a , p a r exemple : "Le r o mant isme r o m p i t vec l a t r a d i t i o n c l a s s i q u e v ' , P u i s , q u e l q u e s p a g e s p l u s b a s , il n j o u t e r a : ?Le drame d ' H e r n a n i (minemment romantique p o u r t a n t ) z p p a r t i e n t "de t r a d i t i o n v v , a u r p e r t o i r e ' d e la Comdie F r a n a i s e v . - Le classicisme e t l e romantisme s e r o n t a i n s i e n g l o b s t o u s l e s deux d a n s l a t r a d i t i o n a p r s a v o i r t d c l a r s adv e r s a i r e s . - Un a u t r e confrl x i e r , a p r s a v o i r p m l de l a t r a d i t i o n r o y a l i s t e d e s Vendens, nous r a p p e l l e r a , q u e l q u e s i n s t a n t s p l u s t a r d , , l a t r a d i t i o n r v o l u t i a n n a i r e de l n b a n l i e u e p a r i s i e n n e , e m p l o y m t l e mme t e r m e p o u r d s i g n e r d e s o r i e n t a t i o n s o p p o s e s m ~ i q u i o n t e n commun d ' a v o i r t h r i t e s . E t il f a u t r e c o n n a s t r e q u ' i l sur; q u e l q u e s r a i s o n s p o u r s ' e x p r i m e r a i n s ; , c a r , d s l o r s q u ' e l l e e s t transmise par l e s gnrations prcaentes, l a r v o l u t i o n d e v i e n t , e n e f f e t , t r a d i t i o n n e l l e au s e n s t y m o l a g i q u e . E t , e n devenant t r a d i t i o n n e l l e , e l l e r e v t une p r s o m p t i o n favor a b l e , e l l e s ' a s s a g i t , e l l e c e s s e d ' t r e une i n n o v a t i o n e t une a v e n t u r e p o u r d e v e n i r un l e g s e t une l e o n du p a s s .

O r , il s e t r o u v e q u ' u n t r s g r a n d nombre d ' e s p r i t s ,

On comprend que t a n t d ' c r i v a i n s , de t o u t e s l e s o r i e n t a t i o n s , i n v o q u e n t , e n f a v e u r de l e u r s y s t m e , l f a a p a r t e n a n c e l~ t r a d i t i o n au s e n s l a r g e , dont l e contenu notionnel n ' e s t pne gne p o u r p e r s o n n e p u i s q u ' i l e s t a b s o l u m n t q u e l c o n q u e e t i n d i f f r e n t , Dans l e s e n s c o u r a n t , l e b i e n e t l e mal s o n t - a u s s i t r a d i t i o n n e l s l ' u n que l ' a u t r e . M ~ iSl s s o n t , l ' u n e t l ' n u t r e , a u r o l s d ' a n c i e n n e t p a r c e mot vague de t r a d i t i o n .

REVELATION, ECRITURE ET TRADITION

Dans l a t e r m i n o l o g i e e c ~ l s i a s t i q u e ,l e mot TRADITION ne s ' a p p l i q u e p l u s t a o u t l ' ; h r i t a g e du p a s s s a n s d i s t i n c t i o n de conte.nu. Il e s t r s e r v e x c l u s i v e m e n t l a p a r t i e d e - l a R v l a t i o n d i v i n e q u i n ' a p a s t consigne p a r c r i t e t q u i s ' e s t transmise o r a l e m e n t . - T o u t e R v l a t i o n , e x e f f e t , p e u t l a i s s e r deux s o r t e s de t r a c e s : une t r a c e c r i t e q u i v i e n t s ' a j o u t e r c e l l e s q u i 4Xlt d j t c o n s i g n e s e t q u i f o r m s i o n t . a v e c e l l e 1'ECRITURE SAINTE m a i s galement une t r a c e - o r a l e q u i s ' a j o u t e l a T R A ~ I T I O N ; c a r on r e c h e r c h e r a e t o n r e c u e i l l e r a videmment l e s m o i n d r e s v e s t i g e s des prcieuses pnroles divines.

La ~ v l a t i o nd i v i n e s ' e s t m a n i f e s t e e n t r o i s g r a n d e s p h a s e s . I l y e u t d ' a b o r d une R v l a t i o n p r i m o r d i a l e q u i f u t r e u e p a r l e s P a t r i a r c h e s m a i s q u i n ' e n g e n d r a aucune E c r i t u r e , p u i s une seconde Rvk. t i o n q u i donna n a i s s a n c e 1'Ancien Testament e t , e n f i n , une t r o i s i m e , c e l l e du M e s s i e , q u i engendra l e Nouveau Testament a v e c l e q u e l l a R v l a t i o n P u b l i q u e e s t c l o s e . Chaque p h a s e a vu a p p n r a t r e une forme p a r t i c u l i r e de T r a d i t i o n q u i n v h i c u l l a p a r t i e non c r i t e .de l a R v l a t i o n e t que 1 ' E g l i s e , s o u s s a forme du moment, s ' e s t a t t a c h e c o n s e r v e r . En e f f e t , t o u s l e s h i s t o r i e n s de l a R e l i g i o n s o n t d ' a c c o r d p o u r a f f i r m e r que l ' E g l i s e , b i e n que s o u s d e s formes d i f f r e n t e s , r e monte aux t o u t e s p r e m i r e s o r i g i n e s de l ' h u m a n i t , donc au temps des t o u t e s premires Rvlations.

P u i s q u e nous v o u l o n s d f i n i r l a T r a d i t i o n , nous devons e n s a i s i r l a c h a n e d s l e d b u t e t nous demander d a n s q u e l l e s c o n d i t i o n s e l l e a pu ou non p a r v e n i r j u s q u ' a nous, L TRADITION PRIMORDIALE ET S A POLLUTION A
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- I i - - i . - . . - .
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L e s R v l a t i o n s q u i f u r e n t r e u e s p a r nos P r e m i e r s P a r e n t s e t p a r l e s P a t r i a r c h e s q u i l e u r ont succd n'ont p a s t r e c u e i l l i e s p a r c r i t . C ' e s t e n - v 5 i n q u e l ' o n c h e r c h e r a i t un l i v r e ar- cha'ique q u i nous e n l i v r e r a i t l e contenu. E l l e s ne s o n t c o n s i g n e s d a n s aucun t e x t e o f f i c i e l l e m e n t c o d i f i p a r une a u t o r i t spi.r.iE l l e s s e s o n t t r a n s m i s e s o r a l e m e n t e t l ' o n p e u t 1.5 bon tuelle. d r o i t l . p a r l e r d 'une TRADITION PRIMORDIALEL* Seulement il f a u t a j o u t e r t o u t de s u i t e que c e t t e ~ r a d i t i o n ne r e s t a p a s l o n g t e m p s homogne e t unique. R l l e f u t , . d s l ' o r i g i n e , l e s i g e d'une d i v i s i o n . La p r e m i r e m a i n f e s t a t i o n de c e t t e . d i v i s i o n nous e s t r e l a t e d a n s l e L i v r e de l a Gense, c ' e s t l a s p a r a t i o n d e s deux c u l t e s : l e c u l t e d ' Abel q u i e s t u n s a c r i f i c e e x p i a t o i r e , a c c e p t p a r Dieu comme c o n s t i t u a n t l a V r a i e . R e l i g i o n s u r n a t u r e l l e - e t l e u l t e d e CaTn q u i n ' e o t qu ' u n e o f f r a n d e de l o u a n g e . e t d a n s l e q u e l s ' e x e r c e s e u l e m e n t l a . religiosit naturelle.
,

Chacun de c e s c u l t e s v a d o n n e r n a i s s a n c e une t r a d i t i o n d o n t l ' a n c i e n n e t s e r a g a l e c e l l e de s a v o i s i n e , mais d o n t ' l e c o n t e n u . E t l ' e s p r i t s e r o n t d i f f r e n t s . S i l ' o n ne juge que s u r l ' a n c i e n n e t e t s i l ' o n n g l i g e l e c o n t e n u e t l ' e s p r i t , on ne p e u t d o n n e r l a prminence aucune d e s deux e t l ' o n p e u t mme l e s c o n f o n d r e e n une s e u l e e t mme t r a d i t i o n p r i m o r d i a l e i n d i f f r e n c i e , c r e u s e t de t o u t e s l e s r e l i g i o n s , t o u t e s d ' g a l e d i g n i t p u i s q u e d r i v a n t t o u t e s d ' u n e s a u l e e t mme souche. - I l e s t , vident qu'une t e l l e confusion n ' e s t p a s admissible c a r t o u t m i l i t e p o u r p r o u v e r l a p e r s i s t a n c e d e deux c o u r a n t s t r a d i t i o n n e l s , l ' u n f i d l e l a Rvlation s u r n a t u r e l l e , l ' a u t r e docile l ' i n s p i r a t i o n de l n n a t u r e e n i n c l u a n t d a n s l a n a t u r e l e s dmons q u i , p o u r t . r e d e s e s p r i t s , n ' e n s o n t p a s moins d e s f o r c e s naturelles,

Il e s t t o u j o u r s d i f f i c i l e de d i s t i n g u e r l a t r a d i t i o n , q u i . s t l e c o n t e n a n t , d'avec l a r e l i g i o n , q u i e s t l e contenu. On p e u t , e n b i e n d e s c a s , employer l e s deux mots l ' u n p o u r l ' a u t r e , s u r t o u t quand il s ' a g i t d e c e s temps a n c i e n s ,

, - Nous venons de c o n s t a t e r l ' e x i s t e n c e , d s l ' o r i g i n e , de deu-x r e l i g i o n s , Nous sommes s r s de ne p a s l e s d f i g u r e r e t l e s l a Religion d n a t u r e r en l e s a p p e l a n t , pour s i m p l i f i e r : l ' u n e s u r n a t u r e l l e , q u i reconnat l n n c e s s i t d'un mdiateur e t q u i l'attend l ' a u t r e , l a r e l i g i o n n a t u r e l l e p o u r q u i l'homme p e u t p a r v e n i r Dieu p a r s e s p r o p r e s f o r c e s . L a d i s t i n c t i o n , l a s p a r a t i o n e t l a r i v e l i t 6 de c e s deux r e l i g i o n s ne s o n t p a s a l l e s s a n s quelques interfrences, on s ' e n d o u t e . Mais c e q u i e s t c e r t a i n , c ' e s t que l e u r h i s t o i r e compare e s t c e l l e de l e u r s p a r a t i o n p r o g r e s s i v e c t de l e u r h o s t i l i t e t non p a s c e l l e d e l e u r rr.pprochement e t de l e u r s y n c r t i s m e .

Les &ux r e l i g i o n s , donc l e s deux t r a d i t i o n s , o n t r s . l i s l n p r o p h t i e due Dieu a v a i t f a i t e a u moment de l ' v i c t i o n du par a d i s t e r r e s t r e quand il a v a i t p a r l au s e r p e n t e n c e s t e r m e s : " J e m e t t r a i d e s i n i m i t i s e n t r e t o i e t l a femme, e n t r e t a post r i t e t s a postrit;^. (Gen, I I I - 1 5 ) - Le t e x t e p o r t e s7sernens! = semence, que l ' o n t r a d u i t e n g n r a l p n r " p o s t r i t q v . Que s o n t c e s p o s t r i t s ? L a p o s t r i t de l a femme, c ' e s t N o t r e - S e i g n e u r J s u s - C h r i s t g m a i s 9~ s o n t a u s s i l e s membres d e s o n Corps Myst i q u e q u i e s t l l E g l i s e . La p o s t r i t du s e r p e n t , c ' e s t 1 ' ~ n t : c h r i s t , mais a u s s i l e s membres d e s o n c o r p s m y s t i q u e q u i e s t Osla B t e f ' , L ' h i s t o i r e mondiale e s t c e l l e du.combat de c e s deux post r i t s , - donc de c e s d.e,ux c o p r s m y s t i q u e s . Le combat e o t f l u c t u a n t ,comme t o u s les; cmibats, c ' e s t - & - d i r e . q u ' i l comporte, p o u r .. chuqu,c camp,. d e s a l t e r n a n c e s d t o f f e n s & v e e t de d f e n s i v e , l ' a vance de l ' u n d e s c m p s c o r r e s p o n d a n t a v e c l e r e c u l d e l ' a u t r e , La l o n g u e p r i o d e q u i s ~ 8 c o u l & c d e p u i s ~ lo rsi g i n e s j d s q u ' l ' A e vnement d u . M e s s i e e s t marque p a r 19 c r o i s s a n c e i r r s i s t i b l e de c e t t e trhdition-.composit&, d e ' c e t t e r e l i g i o n n a t u c e l l e q u i entend a t t e i n d r e Dieu a v e c l e s s e u l e s f o r c e s de l a , n a t u s e e t q u i n t e s t p a s a u t r e c h o s e que l a i l p o s t r i t du s e r p e n t n , C r o i s s a n c e irr s i s t i b l e q u i e n t r c n e videmment l e r e p l i e m e n t s u r elle-mme T de 1& r e d i t i o n p r i m o r d i a l e q u i p e r p t u e l a V r a i e R e l i g i o n .
,

Conkccrons chacune de c e s deux t r a d i t i o n s u n p a r a g r a phe q u i ' l e s o b s e r v e r a j u s q u ' l ' p o q u e de. MoPse, c ' e s t - - d i r e j u s q u v l a p r o m u l g a t i o n de l a L o i E c r i t e .

'

L TRADITION PATRIARCALE A
. W- .--

. . Le c o u r a n t t r a d i t i o n n e l f i d l e e s t c e l u i d e s g r a n d s p a t r i a r c h e s . L a B i b l e e n c i t e - d i x d'Adam No : Adam, S e t h , Enos, CaPnan, M a l a l e l , J a r e d , Hnoch,.Mathusalem , e t Lamech, l e p r e de No. C e . 8 ' p a t r i n r c h e s t r a n s m e t t e n t I n R v l a t i o n Primord i a l e qu ' i l s o n t Feue d ' dam e t i l s 1' e n r i c h i s s e n t de r v l a t i o n s s u b s q u e n t e & eux f a i t e s d t g e e n Ege.

Mais c e t t e t r a n s m i s s i o n f i d l e il e s t i m p o r t a n t d e l e n o t e r - e s t l ' o e u v r e d ' u n e l i g n e peu nombreuse e t e l l e s ' o p r e p e n d a n t que l a g r a n d e m a j o r i t - d e s hommes e s t e n t r a n e p a r l ' a u t r e c o u r a n t , t r a d i t i o n n e l e t a n t i q u e , l u i a u s s i , m a i s d v i . Cour a n t q u i a v a i t d b u t a v e c l e n a t u r a l i s m e de CaTn. C e t t e d v i e t i o n de l a c o n n a i s s z n c e religieuse e n t r a n e l ' i n c o n d u i t e g n r a l e ,

l a q u e l l e e s t f i n a l e m e n t s a n c t i o n n e p a r l e c h t i m e n t du d l u g e , Nanmoins, a l a S - o r t i e d e l ' a r c h e , l e p a t r i a r c h e No r e p r e n d l e f i l de l a R v l a t i o n d i v i n e e t il r e c o n s t i t u e l a R e l i g i o n p r i m i t i v e q u ' u n e T r a d i t i o n a u t h e n t i q u e r e t r a n s m e t a n c o r e j u s q u ' une a u t r e p r i o d e t r o u b l e , e e l l e q u i s ' c o u l e de l ' p i s o d e de l a Tour de B a b e l j u s q u ' l a v o c a t i o n d'Abraham. Une q u e s t i o n i m p o r t a n t e v a nous r e t e n i r un moment. Que d e v i e n t l2 T r n d i t i o n c u t h e n t i q u e p e n d a n t c e t t e p r i o d e t r o u b l e de l n Tour de B a b e l o l a t r n d i t i o n p a e n n e e s t e n p r o i e une e f f e r v e s c e n c e e x k r z o r d i n a i r e ? E l l e s ' e s t r e p l i e s u r elle-mme p o u r s e t e n i r l ' a b r i de l a c o n t a g i o n e t e l l e a chemin o s s e z obscusmknt jusqu ' c e qu ' e l l e paririenne au m y s t r i e u x p e r s o n nage de ~ e l c h i s d e c , l e q u e l , i n d u b i t a b l e m e n t , l a t r a n s m e t Abrcham, Et-,' a v e c Abraham, l e p r o c e s s u s de d u r c i s s e m e n t e t de sp'rirztion..va e n c o r e s ' a c c e n t u e r . Dieu vne'mnnger l a V r n i e Rel i g i o n , e t donc l a T r a d i t i o n q u i e n e s t l e v h i c u l e , u n e n d r o i t c l o s , u n p e u p l e s p a r d e s n u t r e s , p o u r q u ' e l l e s e p e r p t u e , av e c t o u t e l ~ r o t e c t i o n p o s s i b l e , e n a t t e n d a n t que l e s temps marp. q u s p o u r s o n panouissement-arrtvent,
l

Ln T r a d i t i o n s e p e r p t u e donc e t t o u j o u r s s o u s l a mme forme o r a l e . I l e s t t r s i m p o r t a n t d e - f a i r e r e m a r q u e r que s i nous c o n n a i s s o n s a u j o u r d ' h u i l e c o n t e n u de l n R v l a t i o n P r i m i t i v e , c e n r e s t p a s l a T r a d i t i o c que nous l e devons, mais lqECRITURE. . ., - . ... . Car v o i c i c e q u i s ' e s t p r o d u i t . ~ors~ue:l!d6trioPntion d e c e t t e r e l i g i o n p r i m i t i v e , d t r i o r a t i o n o p r e p a r ' Le p a g a n i s me e n v a h i s s a n t , f u t devenue i r r v e r s i b l e , Dieu n:proctl6 & u n e Rvlation nouvelle q u i f u t en grande p a r t i e consacre rappel e r l a p r e m i r e e t q u e , c e t t e f o i s , il f i t c o n s i g n e s p a r - . c r i t . Ce s o n t l e s L i v r e s de l ' A n c i e n T e s t a m e n t , e t s u r t o u t c e l u i d e la Gense, b i e n e n t e n d u , q u i v o n t d s o r m a i s r a p p e l e r une T r a d i t i o n j a m a i s c r i t e jusqu ' a l o r s . C e t t e f o i s donc, l a n o u v e l l e Rvlat i o n , q u i e s t l'ancienne reconstitue e t complt6e,:ntest plus t r a n s m i s e o r a l e m e n t mais d e v i e n t , l t E c r i t u r e s a i n t e , E l l e v a t r e c o n s e r v e p a r l n Synagogue d e s J u i f s l a q u e l l e Dieu i n s p i r e , c e t e f f e t , un g o t t r s v i f p o u r l ' e x a c t i t u d e l i t t r a l e . 1 e s t temps de nous demander q u e l t a i t l e c o n t e n u d e 1 c e t t e T r a d i t i o n p r i m i t i v e . C ' e s t donc l l E c r i t u r e q u i v a nous l e l i v r e r p u i s q u e l n T r a d i t i o n p a h r i a r c a l e n e nous e s t p a s p a r v e n u e L e s p r e m i e r s hommes a v a i e n t r e u de Dieu d e s c o n n a i s s a n c e s , d e s p r c e p t e g , u n c u l t e . e t une . p r o p h t i e . -La c o n n a i s s a n c e fondament a l e e s t c o l l e d r u n Dieu p e r s o n n e l e t c r a t e u r , c e q u i e x c l u t t o u t e e n t i t m t a p h y s i q u e d o n t l ' u n i v e r s v i s i b l e ne s e r a i t q u e l'manat i o n p l u s ou moins d i r e c t e , La c o n n z i s s a n c e c o n c e r n a n t . l ' u n i v e r s e s t c e l l e de l ' q r a e u v r c d e s s i x j o u r s r r q u i r v l e l a f o i s l e p l a n de c o n s t r u c t i o n du monde e t s o n p l a n d e gouvernement, -Les g r c e p t e s de conduite t a i e n t i n s c r i t s d i r e c t e m e n t - e t tacitement a u c o e u r de l'homme, -Le c u l t e e s t c e l u i du s a c r i f 3 c e e x p i a t o i r e devenu n c e s s a i r e d e p u i s l a c h u t e , - La p r o p h t i e e s t c e l l e de l a r J p o s t r i t d e l a femme q u i c r a s e r a l a t t e du s e r p e n t r i , p r o p h t i e q u i f u t c e r t a i n e m e n t l a p i c e m a t r e s s e du l e g s s p i r i t u e l que s e t r a n s m i r e n t l e s p a t r i a r c h e s , Mais l a t r a d i t i o n c o n t e n a i t a u s s i d e s d o n n e s h i s t o r i q u e s , c'est--dire l e souvenir d e s grnnds,vnements q i i - d t e r m i n r e n t l e s t a t u t d e l'homme p n r r a p p o r t . : ' ~ i e u . e s p r i n c i p a u x s o n t l e L p a r a d i s t e r r e s t r e : , : la c h u t e e t l e d l u g e , On y a j o u t e ' s o u v e n t - -

q u e l q u e s n o t i o n s r e l a t i v e s l a s u p p u t a t i o n d e s temps comme l a s e m a i n e de s e p t j o u r s , L e s a r c h i v e s de l ' h u m a n i t n ' a v a i e n t cons e r v de c e s vnements que d e s o o u v e n i r s l g e n d a i r e s e t q u a s i indchiffrables, T e l e s t , e n rsum, l e c o n t e n u de l a T r a d i t i o n p a t r i a p c a l e , Mais il f a u t b i e n f L d x e r e m c r q u c r que c e n ' e s t p a s g r c e l a T r a d i t i o n que nous l e c o n n a i s s o n s , mais g r c e l l E c r i t u r e , l a q u e l l e ne nous r v l e p a s t o u s l e s p i s o d e s de l ' h i s t o i r e p r i m i t i v e m a i s s e u l e m e n t ceux q u i o n t une i m p o r t a n c e p o u r n o t r e szlut, V o i l donc Morse c o n s i g n e n t p a r c r i t c e t t e ~ v . l a t i o n nouvelle q u i c o n s i s t e en p a r t i e r a p p e l e r l n premire. Mais a l o r s on p e u t - s e demander s ' i l y a l i e u de p a r l e r d ' u n e Rvlat i o n n o u v e l l e e t s i Mose ne s ' e s t p a s p l u t a t c o n t e n t d ' c r i r e c e q u ' i l t e n a i t o r a l e m e n t d e l a c h a n e t r a d i t i o n n e l l e d o n t Abrcham, I s a a c e t Jacob a v a i e n t t l e s d e r n i e r s m a i l l o n s , N ' a - t - i l p a s a u s s i p u i s , comme on l e d i t s o u v e n t , d a n s l s t h o g o n i e s g y p t i e n n e s e t c h a l d e n n e s p o u r f a i r e , de t o u t c e l a , une compilnt i o n cohrente ?

- .

Assurment non, Molse n ' a p a s ' pu s e c o n t e n t e r de m e t t r e

dc l ' o r d r e d a n s l e s m a t r i a u x d o n t il p o u v a i t humainement d i s p o -

s e r . I l y a b i e n eu r v l a t i o n v r i t a b l e une poque p r c i s m e & o l a r v l a t i o n p r i a o r d i a l e , d j m c o n n a i s s a b l e d a n s l e c o u r n n t t r a d i t i o n n e l i n f i d l e du paganimme l u x u r i a n t , t a i t a u s s i n u r le p o i n t de s ' e f f a c e r d f i n i t i v e m e n t d a n s . l e c o u r a n t f i d l e . On p e u t t e n i r p o u r a s s u r que l a T r a d i t i o n p a t r i a r c a l e n ' e s t p a s c o n n a i s & Bien s r , e l l e n ' a v a i t s a b l e s a n s l e s e c o u r s de l l E c r T t u r e , pas d i s p a r u compltement p u i s q u l b n la v o i t . r e p a r t r e e n l a p e r . s o n n e d e s R o i s Mages, G a s p a r , M e l e h i o r e t B a l t h a z a r , q u i e n a v a i e n t au m o i n s , recueilli 1' e s s e n t i e l , s a v o i r l a p r o p h t i e d 'un S ~ t u v e u r . Mais e l l e r e s t a i t l ' t a t de ve- 5 g e s i s o l s s a n s i n f l u e n c e sur 1r v o l u t i o n e n v a h i s s z n t e du pnganisrne, , .

L TRADITION POLLUEE A

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P a r a l l l e m e n t au * c o u r a n t t r a d i t i o n n e l f i d l e q u i e s t c e l u i d e s p a t r i a r c h e s , c i r c u l e un a u t r e c o u r a n t , t r a d i t i o n n e l l u i zuss i e t q u i p e u t p r t e n d r e ' 31a m m e a n c i e n n e t que l u i . Il p r o v i e n t l u i a u s s i , du ddoublement i n i t i a l da l a r e l i g i o n , s a v o i r du jugement p o r t p n r Dieu s u r l e s s a c r i f i c e s r e s p e c t i f s d ' A b e l e t de Cafn. Le c o u r a n t p o l l u d r i v e du s a c r i f i c e d e C a n e t il c h a r r i e , q u a n t son- c o n t e n u ; . t o u t e s l e s n o t i o n s c o m p o s i t e s que p e u t e n g e n d r e r l a r e l i g i o s i t n a t u r e l l e de l'homme,
. L e - c o n t e n u de c e t t e t r a d i t i o n d v i e ne nous e s t p a s connu d a n s l e d t a i l , Mais deux p i s o d e s v o n t nous p e r m e t t r e ' d l e n s a i s i r l a t e n e u r d ' e n s e m b l e , Le p r e m i e r e u t l e d l u g e , l e s e c o n d , l a Tour de B a b e l ,

Le t e x t e b i b l i q u e f o u r n i t , de 1' C t a t g n r a l de 1'human i t a v a n t l e d l u g e , une d e s c r i p t i o n q u i d i t peu mais q u i cont i e n t beaucoup : Dieu v i t q u e l a m a l i c e d e s hommes t a i t g r a n d e

s u r 18 t e r r e e t que t o u t e l a , p e n s e de l e u r c0eu.r t a i t chaque i n s t a n t . - d i r i g e v e r s l e mal." (Gen. VI-5) Et p l u s l a i n e n c o r e c e c i : "La t e r r e s e c o r r o m p i t devant Dieu e t s e r e m p l i t d ' i n i q u i . t . Dieu r e g a r d a l a t e r r e e t v o i c i q u ' e l l e t a i t corrompue, c a r t o u t e c h a i r a v a i t corrompu sa v o i e s u r l a t e r r e . " VI-11-12)

en.

Corrupyion, m a l i c e , i n i q u i t : c.es mots d s i g n e n t , b i e n s r , l ' i n c o n d u i t e d e s moeurs, mnis galement l a s o u r c e d ' o dcoule c e t t e inconduite, c'est--dire l a perversion des conceptions r e l i g i e u s e s : "Toute c h a i r a v a i t corrompu s e s v o i e s u . E t q u e l l e s t a i e n t c e s formes r e l i g i e u s e s p e r v e r t i e s ? Aucun document ne nous l e r v > l e e n d t a i l mais, il e s t c e r t n i n que c e s d v i a t i o s d e v 2 i e n t " n f f e c t e r lz, f o i s l e s c o n n a i s s a n c e s , l e s p r c e p t e s , l e c u l t e e t la p r o p h t i e q u i f o r m a i e n t l a trame de l a R e l i g i o n p r i m i t i v e . E l l e s ne d e v a i e n t p a s d i f f r e r b e a u c o u p du pagnnisme q u i r e f l e u r i r a a p r s l e d l u g e e t que nous c o n n a i s s o n s b i e n . Le second p i s o d e v a nous p e r m e t t r e de p r c i s e r q u e l l e s f u r e n t l e s c o n c e p t i o n s de l a r e l i g i o n e t de l a t r a d i t i o n d v i e s . Que t r o u . v o n s ~ n o u sd a n s l e IVGrandDesseinq1 d e s b t i s s e u r s de B c b e l ? Deux n o t i o n s i m p o r t a n t e s : l ' u n e c o n a s r n a n t Dieu, 1' a u t r e concern a n t 1'homme

On t r o u v e d a n s l e u r d e s s e i n l e d s i r r e l i g i e u x d ' h o n o r e r Dieu, de p a r v e n i r Dieu. Mais c e n ' e s t p a s p a r d e s moyens humains : vfFaisons-nous une t o u r d a n t l e sommet a t t e i g n e l e c i e l o n (Gen. XI-4) C e t t e . r e l i g i o n - l e s t t a b l i e par l.!homme -et - e l l e ne d c o u l e p a s d e s ' c . o n & i s s ~ n c e s , d e s p r c e p t e s . , du c u l t e e t d e l a p r o p h t t i e . rv l e p a r Dieu. E l l e a Dieu p o u r b u t , mais e l l e n ' a p a s Dieu p o u r base. E l l e c o r r e s p o n d , au c o n t r a i r e , exactement c e r e p r o c h e de 1 ' E c r i t u r e : "Le c u l t e que me r e n d c e p e u p l e e s t u n p r c e p t e app r i s deo hommes^, ( I s a T e XXIX-13), On y t r o u v e g a l e m e n t , s i c u r i e u x que c e l a p a r a i s s e p o u r une poque s i l o i g n e d e nous, u n i n c o n t e s t a b l e humanitarisme, f r u i t d e l a r a i s o n humaine : IICelebramus nomen nostrum antequam c l b r o n s n o t r e nom a v a n t de nous dividmur i n universas t e r r a s d i s p e r s e r l n s u r f a c e de l a t e r r e . I F (Gen. XI-4), Que s i g n i g i e : "Clbrons n o t r e noci11 ? V e u l e n t - i l s r i g e r , l a g l o i r e de l'bum e n i t , un monument v o i s i n d e l n t o u r l e v e l a g l o i r e de Dieu Bezucoup d ' e x g t e s l e p e n s e n t .

On s a i t a u s s i q u ' c e t t e poque s e p r o d u i s a i t une e f f l o r e s c e n c e p r o d i g i e u s e du p o l y t h i s m e e t du panthisme ( s u r t o u t d a n s s a f o w e m n n a t i s t e ) l e s q u e l s f o n t si b i e n l ' a f f a i r e d e s dmons que l ' o n ne p e u t p a s s ' e m p c h e r de p e n s e r q u ' i l s s o n t . p o u r q u e l q u e chose d a n s l e u r n a i s s a n c e e t l e u r d i f f u s i o n . Il e s t 6 v i d e n t que l a r e l i g i o n d e B a b e l e n t a i t imprgne.
I l n ' e s t p a s d i f f i c i l e de comprendre p o u r q u o i Dien n'!a pns.,v.oulu de l ' u n i t e t de l a r e l i g i o n de Babel. I l y a deux grnndes- r a i s o n s .
. . ~'Gbord, c e t t e unit e t c e t t e r e l i g i o n s o n t , en dernire m a l y s e , ' c e l l e s de s o n a d v e r s a i r e . Dans l e c r e u s e t de Bnbel, ,.la, T r n d i t i o n p r i m i t i v e t a i t e n c o u r s d l t c u f f e m e n t s o u s lt,e;xuberance d e l n v 6 g t n t i o n pllenne, l a q u e l l e au c o n t r a i r e , a v e c s e s compos a n t e s humanitaires, pcnthistes e t polythistes, c o n s t i t u a i t ce que 1'on a p p e l l e u n pandemonium.

En s e c o n d l i e u e t s u r t o u t , Dieu a v a i t un t o u t a u t r e p l a n d o n t il a v a i t d ' a i l l e u r s p r o p h 6 t - i s l ' e s s e n t i e l au l e n d e m a i n de ) l c h u t e . Ce p l a n , c ' e s t l ' e n v o i s u r t e r r e du Verbe I n c a r n , mysa t r i e u s e m e n t d s i g n p a r l ' e x p r e s s i o n : "La p o s t r i t d e . l a f e m m e w . Tout t o u r n e a u t o u r d e l. T o u t e r e l i g i o n , t o u t e - t r a d i t i o n , s i a n t i q u e s o i t - e l l e , q u i prtend a u t r e chose e t q u i a t t e n d a u t r e chose n ' e s t p a s l a v r a i e , Ces deux g r a n d e s r a i s o n s p e r m e t t e n t d e mieux comprendre . l a y o l o n t de Dieu q u i t o n n e a u p r e m i e r a b o r d . Comment ! L f h u m a n i t t a i t u n i e e t r e l i g i e u s e e t e l l e d s i r a i t l e r e s t e r . Et v o i l que Dieu lui-mme d i s l o q u e c e t t e u n i t e t c e t t e r e l i g i o n . Mais j u s t e m e n t il a v a i t deux p u i s s a n t s m o t i f s , I l ne f a i t aucun d o u t e que 12- d i s p e r s i o n r s u l t e d ' u n e v o l o n t e x p r e s s e de Dieu, : "Le S e i g n e u r Le t e x t e b i b l i q u e m r i t e d ' t r e r e l u e t ? t e n u d e s c e n d i t pour v o i r Ir c i t e t l n t o u r que l e s f i l s dltdnm d i ~ f i a i e n t ; e t il d i t : B D V o iu ni p e u p l e u n i e t une s e u l e l a n g u e p o u r t o u s ; i l s o n t commanc f a i r e c e l a e t i l s n r a b a n d o n n e r o n t p n s l e u r p r o j e t qu ' i l s ne 1< a i e n t r a l i s compltement. Venez d o n c , d e s c e n d o n s e t c o n f o n d o n s ici-mme l e u r l a n g u e , a f i n u e chacun n ' e n t e n d e p l u s l a l a n g u e d e s o n v o i s i n O t tA i n s i l e e i g n e u r l e s d i s p e r s a de c e l i e u s u r l ' e n s e m b l e d e s t e r r e s e t i l s c e s s r e n t d ' d i f i e r l a v i l l e . E t on a p p e l a c e t e n d r o i t B a b e l p a r c e que l f u t confondmie l a l a n g u e d e t o u t e l a t e r r e ; e t de 15 l e S e i g n e u r l e s d i ~ p e r s ad a n s t o u t e s l e s r g i o n s . XI-5-91

I E
- - _ '.

" en.

La r e l i g i o n de B a b e l e s t l ' a b o u t i s s e m e n t e e l a t r a d i t i o n d e v i e e t s n d e r n i r e m a n i f e s t 3t i o n g l o b a l e . Car, a p r s l z d i s -. - p e r s i o n , d e s t r a d i t i o n s p a r t i c u l i r e s s v 6 1 a b o r e r o n t , i e s u n e s e n O r i e n t , les a u t r e s e n O q c i d e n t . Mais' c e q u i e s t commun c e s t r a d i t i o n s p a r t i c u l i r e s a b i e n d e s chances de p r o v e n i r de l a r e l i g i o n d e Babel. L e s p e n s e u r s modernes q u i n o u s r e n v o i e n t l a t - r a d i t i o n p r i m i t i v e commune t o u t e s , l e s r e l i g i o n s , n e n o u s r e n v o i e n t r i e n d ' a u t r e qu < 1' a n t i q u e pandemonium d a n s l ' t a t o il s -e - .. . t r o u v a i t quand Dieu l e d i s p e r s e . . .

LA TRADITION DE LA SYNAGOGUE

Nous a v o n s q u i t t Morse a u moment o il f i x a i t p o r k r i t , s o u s l a d i c t e d e D i e u , l a T r n d i t i o n p a t r i a r c a l e . I l o u v r e une priode de r v l a t i o n s p r o g r e s s i v e s q u i d e v a i t . d u r e r jusq'ux n p p r o c h e s d e 1 ' ~ v n e m e n tdu M e s s i e , e t d o n t l n c o d i f i c a t i o n f u t r a l i s e nvec u n e r e m a r q u a b l e p r c i s i o n , p a r l e c l e r g d e l a Synagogue, Une q u e s t i o n s e p o s e n o u s q u i c h e r c h o n s i d e n t i f i e r t o u t e s l e s formes de l a T r c d i t i o n , Toutes l e s r v 6 l c t i o n s q u i s e s o n t p r o d u i t e s pendant l e dure de l'Ancienne A l l i a n c e n ' o n t e l l e s ' p a s donn n a i s s a n c e , e n p 3 u s d e s l i v r e s dment c o d i f i s , une t r a d i t i o n o r a l e q u i e n s e r a i t comme l e t r o p - p l e i n , une ' r a d i t i o n q u i e n r a s s e m b l e r a i t l e s r e l i q u a t s ? E x i s t e - t - i l une tradition j u i v e q u i a u r a i t , pcr r a p p o r t a u x l i v r e s d e l ' A n c i e n TestCament, l a mme p o s i t i o n r e l a t i v e que l a T r a d i t i o n a p o s t o l i q u e p a r r a p p o r t a u x l i v r e s du Nouveau T e s t a m e n t ?

'

I l en e s t a i n s i , e n e f f e t , m a i s d a n s une c e r t a i n e mes u r e s e u l e m e n t . L ' E c r i t u r e a donn n a i s s a n c e , d a n s l a Synagogue comme-plus t a r d d a n s . l l E g l i s e , & d e s commentaires d o n t l e s aut e u r s o n t forcment r e c h e r c h t o u s l e s v e s t i g e s de r v l n t i o n q u i a v a i e n t pu c h z p p e r l a c o d i f i c a t i o n c r i t e e t , e n g n r a l , t o u t c e q u i p o u v a i t s e r v i r l ' i n t e l l i g e n c e d u . t e x t e s a c r . On d e v r a i t donc, d a n s cesnombreux r e c u e i l s de commentaires ( v i t o n s l e s mots s a v a n t s ) t r o u v e r rn;-ti r e 1' t a b l i s s e m e n t d ' u n e t r a d i tion juive,
Malheureusement, c e s commentaires s o n t exermement h t r o c l i t e s , On y t r o u v e , e n e f f e t ? q u e l q u e s v e s t i g e s de r v l a t i o n . , On n o t e , p c r exemple, l ' e x i s t e n c e , d a n s c e r t a i n s r e c u e i l c , d ' a r r t s de j u s t i c e q u i ont t r s vraisemblablement t rendus p a r Mose lui-mme, Mais il s ' y e s t a g g l u t i n , e n beaucoup p l u s grand nombre e n c o r e , une moisson de l g e n d e s e t d e dveloppements o l ' o n t r o u v e p l u s de t h o s o p h i e p a e n n e que d e monothisme b i b l i q u e . Donnons comme exemple l e s d i x s p h i r o t s d o n t il e s t i m p o s s i b l e de s a v o i r s ' i l s r e p r s e n t e n t d e s p e r f e c t i o n s d i v i n e s ou d e s e s p r i t s mans de Dieu e t C O - c r a t e u r s a v e c l u i , a u q u e l c a s l e p r i n c i p e . de l a C r a t i o n e x - n i h i l o d i s p a $ a t .

'

De t e l l e s o r t e q u ' i l e x i s t e b i e n , m a t r i e l l e m e n t , une Kcbbnle, c ' e s t - - d i r e une t r a d i t i o n j u i v e , mais e l l e ne s ' a l i g n e vraiment n i avec l a T r a d i t i o n p r i m o r d i a l e , n i avec l a T r a d i t i o n r p o s t o l i q u e . E l l e e s t s u r t o u t d a n s . l a l i g n e de l a t r a d i t i o n paTenne d a n t e l l e r e p r o d u i t l a c o m p l e x i t e t l ' e x u b r a n c e , En s o r t e q u ' i l d e v i e n t vraiment t r s d i f f i c i l e d ' a l l e r y g l a n e r . P o u r q u o i e n e s t - i l a i n s i ? P o u r q u o i l a Synagogue, que l ' o n v o i t d i a t t e n t i v e c o d i f i e r l e s t e x t e s r v l s a v e c une e x a c t i t u d e i r r p r o c h a b l e , a - t - e l l e t si m a l a d r o i t e e t s i i m p u i s s a n t e d a n s l ' l a b o r a t i o n d ' u n e t r a d i t i o n q u i s o i t homogne avec c e t t e E c r i t u r e ?

Il y a , l & c e l a , d e u x r a i s o n s q u i s o n t l i e s mais que . l ' o n p e u t t o u t de mme d i s t i n g u e r . - - D'abord, l ' i n t e l l i g e n c e d e l ' A n c i e n T e s t a m e n t , d o n t l a Synagogue e n r e g i s t r a i t l a l e t t r e a v e c t a n t de s o i n , n ' e s t donne q u e p a r l e Nouveau. Le Nouveau Testament r g i t l ' A n c i e n , b i e n q u ' i l a r r i v e c h r o n o l o g i q u e m e n t a p r s l u i ; il e n r a l i s e l e s p r o p h t i e s e t donc il e n c l a i r e p r e s q u e t o u s l e s p a s s a g e s . Avant l n r d a c t i o n du Nouveau Test a m e n t , il n ' t a i t p a s p o s s i b l e de comprendre p l e i n e m e n t 1'Ancien,
De pl^, l a Synagogue n ' a p a s b n f i c i de 1' A s s i s t a n c e du S a i n t - E s p r i t . On l ' o u b l i e t r o p s o u v e n t . E l l e n ' t a i t p a s - p l > c e s o u s l e mme r g i m e que 1 ' ~ ~ l i s e s G e n t i l s . L ' E g l i s e v i t de s o u s l e rgime de l a N o u v e l l e A l l i a n c e , q u i e s t t e r n e l l e e t s p i r i t u e l l e , e t q u i d o i t a b o u t i r l a f o r m a t i o n du Corps' Mystique de Na-S.-J.-Ce, c ' e s t - - d i r e l a ~ r u s a l e c l e s t e ; eXXe e s t a s s i s t e p a r l e S a i n t - E s p r i t d o n t l e r l e . e s t ..de f a i r e comprendre c e q u e Notre-Seigneu.r n d i t : It Il vous e n s e i g n e r z l - c e que j e vous a i a p j i r i s e n Ln Synagogue n t *a v e i t p a s c e t t e n s s l s t - i n c e . L'Ancienne A l l i a n c e t a i t c h a r n e l l e p u i s q u ' e l l e a v a i t p o u r b u t l a f o r m a t i o n du Corps P h y s i q u e d e N o t r e - S e i g n e u r d a n s une r a c e l u e - c e t e f f e t . Le S a i n t - E s p r i t n ' a v a i t p a s e n c o r e &te-envoy p a r J s u s mont au c i e l .

Ces deux r a i s o n s e x p l i q u e n t l ' i n h a b i l i t d e l a Synagogue comprendre sn p r o p r e E c r i t u r e , e n f o u r n i r un cornmantaire c l a i r e t d i f i e r une t r a d i t i o n q u i p u i s s e p l e i n e m e n t comb l e r l e vide e n t r e l a T r a d i t i o n p c t r i a r c a l e e t l a T r a d i t i o n apostolique,

Le D i v i n M a t r e a p o r t , s u r l a ? r a d i t i o n d e s a n c i e n s u un jugement s v r e : "Et v o u s , p o u r q u o i v i o l e z - v o u s l e commandement de Dieu ou nom de v o t r e T r a d i t i o n ?" (Math. XV-3). Jugement que S e i n t P a u l r i t r e e t complte e n c e s t e r m e s : "Prenez g a r d e que p e r s o n n e ne vous s u r p r e n n e p a r l a p h i l o s o p h i d . , e t p a r d e s enseqgnernents t r o m p e u r s , s e l o n u n e - t r a d i t i o n t o u t e humaine e t s e l o n . l e s r u d i m e n t s du monde e t non p e s s e l o n l e C h r i s t . " ( c o l o s s i e n s 11-8). Nous s e r o n s amens r e p r e n d r e c e t t e q u e s t i o n de l a h b b a l e quand nous t u d i e r o n s l a f o r r n n t i c n de l a T r n d i t i o n a p o s t o l i q u e , Concluons p r o v i s o i r e m e n t e n d i s a n t que l a t r a d i t i o n de Za Synagogue c o n t i e n t c e r t a i n e m e n t q u e l q u e s p i e r r e s p r c i e u s e s q u l i l s e r a i t t r s i n t r e s s - n t de d c o u v r i r , m a i s ~ I . C s o n t noyes d a n s d e s s c o r i e s s o u v e n t c o u p a n t e s .

L CODIFICATION D L REVELATION MESSIANIQUE A E A

. T9ut . l e monde s a i t que N o t r e - S e i g n e u r n ' a r i e n c r i t . Son enseignement t a i t o r a l e t c l e s t . o r a l e m e n t q u ' i l s l e s t t r a n s m i s p e n d a n t t o u t e une p r e m i r e p r i o d e . F u i s i l v i n t u n temps o c e r t a i n s , parmi l e s ~ p t r e se t l e s D i s c i p l e s , c o n s t a t r e n t l a n c e s s i t de l a i s s e r d e s c r i t s : s c r i p t a manent. Ces 6c r i t s , p o u r l a r d a c t i o n d e s q u e l s i l s r e u r e n t d e Dieu u n charisme p a r t i c u l i e r q u i l e u r v a l u t l e t i t r e d t v c r i v n i n s sacrs", f o r m r e n t l e Nouveau Testament. L e s l i v r e s d i g n e s d e f a i r e p n r t i e du Nouveau Testament o n t t 1 i m i t . a t i v e m e n t c h o i s i s p e r l e M a g i s t r e de l l E g l i s e p r i m i t i v e ; on l e s a p p e l l e l e s l i v r e s cnn o n i q u e s ; i l s s e t e r m i n e n t p a r l e ivre-de l ' A p o c a l y p s e de S a i n t J e a n avec 1 e q u e l . l a R v l a t i o n p u b l i q u e e s t c l o s e .

C e t r a v a i l de c o m p o s i t i o n n ' a t p o s s i b l e que g r c e l ' a s s i s t a n c e du S a i n t - E s p r i t . C a r il a f a l l u c h o i s i r p a r m i d e s . d o c u m e n t s de v a l e u r t r s i n g a l e , c e u x que l ' o n p o u v a i t g a r a n t i r . comme t a n t v t s a n s mlange d ' e r r e u r f t . Un t e l c h o i x n e p o u v a i t t r e f a i t e t une t e l l e g a r a n t i e n e p o u v a i t t r e donne que p a r d e s i n s t a n c e s e c c l s i a s t i q u e s a s s i s t - e s du S a i n t - E s p r i t .

P o u r r c e r t a i n s d e ' c e s t e x t e s , l e Magistre a longtemps h s i t . Le c a s l e p l u s i l l u s t r e d e c e 6 h r i t a t i o n s e s t c e l u i P du " P a s t o r l l dlHermeo;oHermns e s t l : i i n d e s p r e m i e ~ s r e s Apost o l i g p e s . On donne l e nom d e r a r e s n p o k k l i q u e s a c e u x ae&P e r e s d e l t E g . l i o e q u i o n t p e r s o n n e l l e m h t ' connu l e s ~ p t r e s . Hermas cornposr, u n d i a l o g u e d o c t r i n a l e t m o r a l a p p e l l e f ' P a s t o r f f q u i f u t l o n g t e m p s r e g a r d comme i n s p i r e t donc comme a p p a r t e n a n t a u canon d e s E c r i t u r e s . Il f a l l u t a t t e n d r e l e Pape G l a s e p o u r que l a d c i s i o n f t p r i s e Ge l ' e n c a r t e r d f i n i t i v e m e n t ; Le Pnpe d o n n a i t comme m o t i f , non p a s que c e t e x t e t a i t e n t i rement mauvais, c e r t e s p a s , m a i s s e u l e m e n t q u ' i l n ' t a i t p a s t o u t - & - f a i t exempt d ' e r r e u r .

Quel s o r t devait-on f a i r e aux l i v r e s & l a Synagogue ? Notre-Seigneur a v a i t e n s e i g n q u ' i l t a i t venu pour r a l i s e r l e s p r o p h t i e s a i n s i q u r pour zccomplir l a Loi e t l a p a r f a i r e . Il convenait donc d ' t e n d r e l a c a n o n i c i t , avec t o u t e s s e s garant i e s , l a Loi e t aux ~ r o p h t e s , c ' e s t - - d i r e aux l i v r e s de 1'Ancien Tc?stament, La g a r a n t i e d ' i n s p i r a t i o n donne p a r 1' E g l i s e e n t r a n e une s r i e de cons6quenccs, L I E c r i t u r e S a i n t e d e v i e n t l a source p r i n c i p a l e o nous pouvons t r o u v e r l a R v l a t i o n d i v i n e puisqu 'aucun ~ u t r e document n ' e s t r e v t u de 1 2 mme g a r a n t i e , - On peut d s l o r s s e l i v r e r , s u r c e s t e x t e s , une exgse extrmement pousse, puisque l ' o n e s t c e r t n i n que p a s u n mot n ' y 2 & t p l a c au hasard. I l c deviennent a i n s i un s u j e t de mdit a t i o n inpuisable.

. Les c r i v a i n s s a c r s , c ' e s t - - d i r e l e s a u t e u r s d e s l i v r e s canoniques n ' o n t n i consign p a r c r i t t o u t e s l e s parol e s de Notre-Seinneur, n i r e l a t t o u t e s s e s a c t i o n s . Ils l e d i s e n t d ' ' a i l l e u r s cux-mmes, C i t o n s , ' e n t r e a u t r e s p r e u v e s , ce passage de S a i n t J e a n : ' l J 1 ; l u r n i s beaucoup de c h o s e s t ' c r i r e , mais j e ne veux p a s l e f a i r e avec l ' e n c r e e t l a plume ; j ' e s p r e t e v o i r b i e n t t e t nous nous e n t r e - t i e n d r o n s de v i v e voix." ( J e a n 111-73-14).
\

Il ne f a i t aucun d o u t e que l e s L i v r e s canoniques ne cnnt i e n n e n t p a s , dans s o n e n t i e r , 1' enseignement d e s ~ p t r e s . D'abord, c e r t a i n s Aptres n ' o n t 'eux-mmes r i e n c r i t e t se' s o n t c o n t e n t s de p r c h e r . Leur p r d i c a t i o n a t r e c u e i l l i e p a r d e s a u t e u r s d i v e r s q u i n ' o n t p a s l a q u a l i t d ' c r i v a i n s sacrs.Et> ceux d e s Aptres q u i o n t c r i t o n t a u s s i prch ; donc nous pogsdons, venant d 'eux, d e s " l e t t r e s f f q u i f o n t maintenant pnrt i e de l l E c r i t u r e S a i n t e , e t a u s s i d e s p r d i c a t i o n s I t d e . v i v e On r e t r o u v e voix'! qu ' i l s o n t abandonne$ l a t r a d i t i o n o r a l e , n e t t e m e n t , dans S t P a u l , l a mention de , c c s deux s o u r c e s : "de . v i v e voixrf e t '!par l e t t r e w : " F r r e s , t e n e z bon. Conservez ' l e s t r a d i t i o n s que nous vous avons a p p r i s e s de v i v e v o i x . e t p a r l e t t r e s , " ( I I Thess. 11-15),

Dans l e s l i v r e s canoniques, donc, l e s c r i v a i n s s a c r s o n t p a s d i t t o u t ce q u ' i l s s a v a i e n t . Ils ont a u s s i d i s p e n s cnoeignement o r a l dont il e s t b i e n v i d e n t que l l E g l i s e va c h e r c h e r diligemment l e s t r a c e s ,

LA CREATION DE L TRADITION APOSTOLIQUE A

- - I C I - - -

Des a u t e u r s d e q u a l i t e t de f o n c t i o n s t r s d i v e r s e s o n t c r i t s u r c e s mmes vnements q u i f o n t dj l i o $ j e t d e s L i v r e s S a i n t s - E t i l s l ' o n t f a i t d ~ n s ' u n e d e s deux i n t e n t i o n s suivarrt e s : l

. - s o i t p o u r r e l a t e r , s o u s une a u t r e forme, c e que l e s c r.i v a i n s s a c r n a v a i e n t d j c r i t y -.

s o i t p o u r c o n s i g n e r eux-mmes p a r c r i t c e que l e s ~ p t r e s v a i e n t e n s e i g n de '!vive voix." a C ' e s t l e moment de f a i r e remarquer que c e s a o n n e s ne s o n t d i t e s t r a d i t i o n n e l l e s que p o r c e q u ' e l l e s s o n t r e s t e s o-& l e s du v i v a n t d e s Aptres. Mais, a p r s u n c e r t c i n d l a i , e l l e s o n t t 6 c r i t e s e l l e s a u s s i . Et e l l e s o n t p r i s p l a c e d a n s d e s t e x t e s dont nous n l l o n s examiner l a d i v e r s i t ,

I l s ' e s t c r t o u t e une r.kerve de documents q u i , p o u r n ' a v o i r p a s b n f i c i de 1 ' i n s p i r n t i o n * majeure du S a i n t - E s p r i t , n ' e n o n t p a s moins t composs avec beaucoup de comptence, d ' a t t e n t i o n e t de p i t , p a r l e s a u d i t e u r s d e s A p t r e s e t p a r ceux d e s D i s c i p l e s . Ils o n t donc & t p r i s , d s l e d b u t , e n t r s haute considration p a r l e Magistre, p u i s q u ' i l s formaient l a p a r t i e de 1'enseignement de Notre-Seigneur que l ' o n ne t r o u v a i t pas dans l l E c r i t u r e ,
.
-.
a

C e t t e r s e r v e d o c u m e n t a i r e ne c o n s t i t u e p a s , p a r e l l e mme e t p r i s e en b l o c , l c T r a d i t i o n . Mais c ' e s t e n e l l e q u e l e M a g i s t r e i r a p u i s e r , quand il e n a u r a b e s o i n , l e s t r a c e s de c e t t e R v l a t i o n m e s s i a n i q u e d o n t il a l n g a r d e , dont il ne v e u t r i e n l a i s s e r c h a p p e r , mais d o n t il t r o u v e , e n f a i t , l e s l m e n t s d i s p e r s s o Ce s o n t c e s t r n c e s q u i , r a s s e m b l e s , p o r t e n t l e nom de T r a d i t i o n A p o s t o l i q u e , La r e o o n n a i s s a n c e d e l a T r a d i t i o n comme deuxime s o u r c e de la R v l a t i o n ( l o p r e m i r e t a n t l 1 E c r i t u r e ) e s t une c n r a c t r i s t i q u e de l l E g l i s e c a t h o l i q u e , L e s c o l e s p r o t e s t a n t e s s o n t p a r t a g e s s u r c e c h a p i t r e ; l e s u n e s a d m e t t e n t une c e r t a i n e t r a d i t i o n mais l n l i m i t e n t q u e l q u e s t e x t e s ; l a m a j o r i t e s t h o s t i l e l a n o t i o n m&me de t r a d i t i o n , l a q u e l l e e l l e oppose l ' a d a g e " S o l e S c r i p t u r a f o Aussi e s t - i l bon de d o n n e r q u e l q u e s p r e u v e s d e l ' a n c i e n n e t d.e c e t t e r e c 0 n n a i s ~ a n c . ede l n T r a d i t i o n Apostolique, Saint Auwstin 1' E g l i s e e s t fermement c o n s q u e n t , - r e g a r d e r q u ' e l l e s ne nous a i e n t v-23-31)
0

-:" 1 y a beaucoup de c h o s e 6 a u x q u e l l i r s 1 . . a t t a c h e e t que l n e s t a u t o r i s , p a r 'o -comme o r d o n n e s p a r l e s A p t r e s , b i e n p a s t t r a n m i s e s p a r c r i t e f r'(De Bnpt.

S a i n t B a s i l e : " Je c o n c i d r e comme a p o s t o l i q u e fie s l a t t a c h e r fermement mme aux t r a d i t i o n s q u i ne s o n t p a s con~ik.32-188). t e n u e s d a n s l l E c r i t u r e o l f (XVII-66

S a i n t Epiphane : "La ~ r a d i t i o n , e l l e a u s s i , e s t nccs: s a i r e , c a r on ne p e u t p a s t o u t p r e n d r e d a n s l t E c r i t u r e ; c v e t p o u r q u o i l e s s a i n t s A p t r e s nuus o n t l z i s s une p a r t i e de l e u r enseignement d a n s l o s E c r i t u r e s , l e r e s t e au moyen d e s t r a d i t i o n s . " (Haer. LX1 6 Mig. 41-1057)

L e s s i c l e s , e n s e s u c c d a n t , n ' o n t pfis c h a n @ l a doct r i n e . E l l e t a i t e n c o r e l a mme a u C o n c i l e d e T r e n t e : l?LIEg l i s e r e o i t avec l e mme r e s p e c t e t . l a mme p i t l e s L i v r e s . Saints e t l e s t r a d i t i o n s s u r l a f o i e t l e s moeurs q u i nous v i e n n e n t de J s u s - C h r i s t p a r l e s A p t r e s .ou que l e s A p t r e s nous o n t l a i s s e s p a r l ' i n s p i r a t i o n de
'

'

A i n s i donc, p o u r c o n s t i t u e r l e canon d e s E c r i t u r e s , l e M a g i s t r e de l a p r i m i t i v e E g l i ~ e ' a a c c e p t que d e s t e x t e s o n t o u t t a i t absolument i r r p r o c h a b l e , c ' e s t - - d i r e o t o u t part a i t l a marque v i d e n t e de 1' i n s p i r a t i o n d i v i ~ e ,C e t t e r i g u e u r n c e s s a i r e a. l a i s s c h a p p e r d e s documents moins soigneusement 'composs o d q a u t h e n t i q u e s f r a g m e n t s de l a Rvlat'ion Messinnique v o i s i n a i e n t a v e c d e s p a s s a g e s d ' i n t e r p r t a t i o n humaine. Ces documents, n ' t a n t p a s $ s a n s mlange d ' e r r e u r w , n ' o n t p a s pu r e c e v o i r l a m m e g a r a n t i e . Ils f o r m r e n t l a r s e r v e oc 1 ' E g l i s e va p u i s e r l a T r a d i t i o n ' ,

I l e s t temps de nous demander d o q u e l s l m e n t s s e comp o s e l a v p s t e r s e r v e documentaire d a n s l a q u e J l e l a T r a d i t i o n a p o s t o l i q u e e s t r p a r t i e . Notons que l l E g l i s e n l c jamais p u b l i o f f i c i e l l e m e n t l ' i n v e n t a i r e l i m i t a t i f de c e s documents, C ' e s t i c i l'usage qul f a i t loi.
,- ,

La p r e m i r e p l a c e , d a n s l e s s o u r c e s de l a T r a d i t i o n , apostolique^^^, p u i s q u ' i l s o n t r e v i e n t videmment a u x f r q u e n t l e s Aptres. S ' i l e s t d e s p e r s o n n a g e s q u i o n t pu r e c u e i l l i r l e u r p r G d i c n t i o n , c e s o n t b i e n c e u x - l , C i t o n s pomm e x e m p l e , . p o u r f i x e r l e s i d e s , S t P o l y c a r p e , q u i a connu e S t J e q n 1 ' ~ v n n g l i s t ee t q u i a e n s u i t e fond l l E g l i s e de Lyon. Les f t P r e s A p o s t o l i q u e s f 1 o n t t l e s t m o i n s d e s ~ i m o i n sde J s u s - C h r i s t . Ils o n t donc, d a n s l a t r a n s m i s i o n de l a T r a d i p t i o n , une p l ~ c e a r t i c u l i r e . Ils n ' o n t p a s , proprement p a r l e r , $ormule 16 R v l a t i o n ; a u s s i ne s o n t i l s p a s l f c r i v a i n s s a c r s f i -; mais i l s e n o n t t o u t de mme r e c u e i l l i d e s f r a g m e n t s s o u s une forme non canonique. fi Les 7 v ~ r e sq u i l e u r o n t s u c c d f i g u r e n t a u s s i parmi c e s s o u r c e s . Ce t i t r e de " p r e de l l E g l i s e n n ' e n t pas c o n f r o f f i c i e l l e m e n t , C ' e s t une d n o m i n a t i o n ondo s u r l ' u s a g e , Le au t i t r e de 91DocteursT, c o n t r a i r e , e s t c o n f r o f f i c i e l l e m e n t , l a s u i t e d'une procdure t r s ' s t r i c t e . C e r t a i n s personnages de l ' a n t i q u i t c h r t i e n n e s o n t l a f o i s p r e s e t D o c t e u r s de l l E g l i s e , C i t o n s , p r r exemple, l e s q u a t r e g r a n d s D o c t e u r s g r e c s : S t B a s i l e , t. 'Athanase, S t Jeari Chrysostom'e e t ~ ~ r . g o i r e de t 4 Naziance, .- e t l e s q u a t r e g r a n d s DoCteurs l a t i n s : S t Jrome, . ' S t Ambroise, S t - A u g u s t i n e t S t G r g o i r e l e Grand. Quand o n . r e c h e r c h e q u e l l e t e s t l n t r a d i t i o n , s u r un p o i n t donn, on i n t e r r o g e t o u j o u r s c e s grands personnages.

Une a u t r e s o u r c e de l n T r a d i t i o n r s i d e d a n s l e s Symb o l e s ? c e s rsums de l a f o i que l ' o n f a i s a i t a p p r e n d r e p a r c o e u r a u x catchumnes a u moment .du Baptme. C i t o n s l e s t r o i s p l u s a n c i e n s : l e flSymbole d e s . A p 8 t r e s u , d o n t on p o s s d e deux v e r s i o n s , l e " t e x t ~ s a n t i q u o r " e t l e " t e x t u s r e c e p t u s f v , L . 19Symbolede N i c e - C o n s t a n t i n o p l e v ~ confirm a u c o n c i l e d l E p h s e e t que I t o n c h a n t e m &l a Messe* l a t i n e . Le ffSymbole de S t *han a s e f 1 q u i commence p a r l e s mots : fIQuiconque v e u t t r e sauv" e t q u i a pntr dans l e Brviaire l a t i n . -

Les L i t u r g i e s d e s Messes, des Heures e t d e s Sacrements, e t mme c e l l e s d e s sacramentaux, c o n s t i t u e n t une d e s s o u r c e s o l e s p l u s s r e s e t l e s p l u s r i c h e s de l a Tr,adition. D m Guranger d i s a i t que l a l i t u r g i e e s t l a T r a d i t i o n s'on p l u s h a u t degr de f i c ? l i t . E l l e e s t p a r t o u t c o n s t ~ u i t es u r l e mme modle avec l e s mmes p i c e s e s s e n t i e l l e s . ~ ' a ~ o s t o l i c i t s p l u s ande c i e n n e s l i t u r g i e s ne f a i t absolument aucun doute. E l l e s . f u r e n t pendant u n ' c e r t a i n temps, t r a n s m i s e s oralement e t mme , ~ e c r t e ment, p a r prudence e t p a r r e s p e c t , pour ne pas m e t t r e l e s F I S a i n t s Mystresv s u r l a p l a c e publique : c ' e s t ce que l ' o n a p p e l a i t ' ' l a d i s c i p l i n e de l ' A r c a n e , s f Autre s o u r c e de l a T r a d i t i o n , on s ' e n d o u t e , ce s o n t l e s comptes-rendus, ou p l u t t l e s lqconsidrantsfl d e s p r e m i e r s C o n c i l e s oecumniques :

Le Concile de Nice, en 325, a f f i r m e l a d i v i n i t de J s u s - C h r i s t c o n t r e Arius q u i l a n i e , Xe d o n c i l e de C o n s t a n t i n o p l e , e n 381, a f f i r m e l a div i n i t du S a i n t - .E. s p r i t c o n t r e Macedonios q u i l n nie. Le Concile drEphse, en 43?-,.f f i r m e l a m n t e r n i t d i a vine de l a S a i n t e Vierge, c o n t r e N e s t o r i u s q u i prt e n d que I c t S a i n t e Vierge n ' e s t que l a mre de l a personne humain$ de -Notre-Seigneur. Concile de Chalcdoine; en 451, a f f i r m e l e s deux n a t u r e s dans In personne de J s u s - C h r i s t , c o n t r e Eutyches q u i enseigne qu'en Jsus-Christ l a nature div i n e a f a i t d i s p a r a t r e l a n a t u r e humaine (Monophysisme.)

vin

- Le

Cet abondant i n v e n t a i r e n ' e s t donc p a s l i m i t a t i f . On p c u t c i t e r beaucoup d ' a u t r e s p i c e s : l e s i n s c r i p t i o n s funr a i r e s , l ' h a g i o g r a p h i e , l ' a r c h i t e c t u r e d e s moRYments c h r t i e n s e t j u s q u t a u t e x t e d e s %pocryphesM q u i ne s o n t p a s n g l i g e a b l e s .

LES DEUX FONCTIONS D LA TRADITION E

L I Ec r i t u r e e t l a T r a d i t i o n contiennent l ' u n e e t l ' a u t r e di une p a r t de l a ~ v ~ l & i o nv i n e . I l e s t v i d e n t q u ' e l l e s s o n t en harmonie l ' u n e avec l ' a u t r e e t que c e t t e harmonie va permett r e de l e s c l a i r e r l ' u n e p a r l ' a u t r e . La T r a d . i t i o n va s e comp o r t e r comme f f e x p l i c a t i v e f ~t,a n t t comme ttcompltiven. La T r a d i t i o n s e x a e x p l i c a t i v e quand e l l e r a p p o r t e r a , e n termes d i f f r e n t s ou s e m b l ~ . b l e s , peu i m p o r t e , l e s mmes f a i t s que.ltEcriture ; e l l e aidera alors l'interprter ; e l l e e n c l a i $ e , r a l e s e n s ; e t s o u s c e r a p P o r t e l l e n t extrmement f r u c t u e u s e e t e l l e c o n t i n u e .& . l r t ' r e . . .
L a T r a d i t i o n sera compltive qunnd e l l e e n r i c h i r a de donnes n o u v e l l e s le,.contenu r v l de 1' E c r i t u r e , c e s t - d i r e qunnd e l l e c o n t i e n d r n d e s lments que l l E c r t u r e ne cont i e n t P a s , comme nous venons de l ' e n t e n d r e d i r e p a r S$ Augustin,

S t B a s i l e e t S t Epiphane. Parmi .ces complments, on c i t e :

'

l a l i s t e d e s l i v r e s du Nouveau Testament ( e n c f f t , - - . l a composition du canon d e s E c r i t u r e s n ' e s t p a s s c r i p t u r a i r e mais t r a d i t i o n n e l l e , chose c u r i e u s e ) ; l e nombre s e p t n a i r e d e s Sacrements ; l e t r a n s f e r t de l a Chaire de S t P i e r r e a d ' A n t i o c h e Rome q
l a d o c t r i n e de 1 ' ~ n g eg a r d i e n ;

c e l l e du P u r g a t o i r e ; c e l l e de l'Immacul&e Conception, e t c . , ,

Ces complments, e n e f f e t , s o n t priodiquement ncess a i r e s . C ' e s t une n c e s s i t que de t r o u v e r s a n s c e s s e du nouveau. C ' e s t un b e s o i n v i t a l que d ' a s s i m i l e r u n e m u r r i t u r e t o u j o u r s renouvele. I l e s t b i e n c e r t a i n que l t E g l i s e , q u i n ' a p a s enc o r e a t t e i n t d e s dimensions d f i n i t i v e s e t dont l e dogme lusmme ;:'panouit, r e s s e n t une faim d ' e n r i c h i s s e m e n t . Combien de f o i s l i s o n s - n o u s , dans l e s I n t r o t ou dans l e s C o l l e c t e s , c e t t e e x p r e s s i o n : "Canticum novurn c a n t n b o e g lL a nouveaut e s t ncess a i r e . Le problme e s t de c n v o i r o nous a l l o n s l a t r o u v e r . Les m o d e r n i s t e s rpondent : "Dans l e monde, en i m i t a n t l e profane9.! Les c a t h o l i q u e s f i d l e s o n t l e u r d i s p o s i t i o n une s o u r c e d ' e a u v i v e : l a T r a d i t i o n : '<. t o u t s c r i b e devenu d i s c i p l e .du roy, aume d e s c i e u x ressemble un p r e , d e f a m i l l e q u i t i r e de .son t r s o r du neu.f e t du v i e u x m q g (Math, XIII-52).
-

Le T r s o r , c ' e s t l n RvLation. Le - v i e u x , c " e s t c e que en o d j t i r . Le n e u f , c ' e s t c e q u l e l l e e n t i r e quand l e moment e s t venu de c h a n t e r un c a n t i q u e nouveau,

1

lise

.. -

EN' VERTU DES PROMESSES D 'ASSISTANCE

Q u e l l e s vont t r e l e s r g l e s e t l e s c r i t r e s dont l t E g l i s e va s e s e r v i k p o u r r e c o n h a t r e l e s v e s t i g e s de l a Tradit i o n apostolique au m i l i e u de c e t t e masse d ' c r i t s de t a n t d ' a u t e u r s d i f f r e n t s ? Pour qu 'une croyance s o i t reconnue t r a d i t i o n n e l l e , c ' e s t - - d i r e a p o s t o l i q u e , il f a u t q u ' e l l e s a t i s - f a c s e deux c o n d i t i o n s e s s e n t i e l l e s : I'ANTIQUITE e t l ' U N I VERSALITE. On c i t e a u s s i p a r f o i s deux a u t r e s c o n d i t i o n s : l a concordance e t l a p e r p t u i t , mais e l l e s peuvent s e ramener aux deux p r e m i r e s ,

Mais il e s t v i d e n t que c e s c r i t r e s d ' a n t i q u i t e t d ' u n i v e r s a l i t ne f o n t que d g r o s s i r l e problme. ~ p p l i q u s systmatiquement e t s a n s 1 ' a s s i s t a n c e du S a i n t - E s p r i t , i l s s e r a i e n t i n s u f f i s n n t s pour p r e n d r e une d c i s i o n a u s s i import a n t e e t d'une m t u r e a u s s i s u r n a t u r e l l e , C ' e s t donc en v e r t u d e s promesses q u i l u i o n t t f a i t e s que l l E g l i s e va pouvoir e n t r e p r e n d r e une p a r e i l l e d i s c r i m i n a t i o n .

Et cornmunt l e S a i n t - E s p r i t v a - t - i l a g i r ? F a i s o n s r e marquer seulement deux p a r t i c u l a r i t s d e s o n a c t i o n : A 0 il n ' a j o u t e r i e n aux p a r o l e s du C h r i s t . 2' il o p r e i n v i s i b l e m e i t

Io P a r l a n t du S c : i n t - E s p r i t

q u ' i l s e d i s p o s a i t env o y e r , J s u s d i t : "11 vous e n s e i g n e r a c e que j e vous 3 i a p p r i s . " Le Verbe a nonc d o s p n r o l e s , forcment m y s t r i e u s e s t e n t donn l e u r o r i g i n e , e t c ' e s t l e S a i n t - E s p r i t q u i e n donne l ' i n t e l l i 1 gence, 1 f a i t comprendre c e que Notre-Soigneur s ' e s t c o n t e n t d ' e x p r i m e r . Mais i l ' n l e n s e i g n e p a s d e s c h o s e s n o u v e l l e s que N o t r e - S e i g n e u r n ' a u r a i t pas d i t e s ,

2 '

On e s t t o u j o u r s t o n n , quand on o b s e r v e l e s chos e s de l f E g l i s e , de c o n s t a t e r c e mglange d ' o r d r e e t de d s o r d r e , Sous une c e r t a i n e a p p a r e n c e , t o u t s ' y d r o u l e comme s i e l l e t a i t une i n s t i t u t i o n uniquement humaine, a v e c l e s k e r v i t u d e s , l e s h i p o t h q u e , l e s e l 6 l . s 'de l a o o n d i t i o n 'd ' i c i - b a s ; des c r i t s drout,?nts, l e s uns remplis d ' u n surn a t u r e l v r i t a b l e , l e s a u t r e s d 'un m e r v e i l l a x i n vent, des a v i s divergents, des s i t u a t i o n s stag n a n t e s , d e s d c i s i o n s q u i n ' a r r i v e n t jamais..

Mais s o u s l ' c l a i r a g e de l a f o i , l l E g l i s e du Verbe I n c a r n a p p a r e t , comma l u i , v r i t a b l e m e n t d i v i n e e t humaine e n mme temps. Car l e r s u l t a t g l o b a l de c e t a p p a r e n t d s o r d r e , c ' e s t l a c r a t i o n d'un admirable corpus de t e x t e s notoirement i n s p i r s . L 1 a s s i s t n n c e du S a i n t - E s p r i t a t i n v i s i b l e p e n d a n t q u ' e l l e s l e x e r c a i t , Mais e l l e e s t devenue v i s i b l e d a n s s e s e f f e t s : " a t t i n g i t a f i n e u s q u e ad finem, f o r t i t e r s u a v i t e r q u e d i s p o n e n s omnia. il a t t e i n t d 'une e x t r m i t 1' a u t r e , d i s p o s a n t t o u t e s c h o s e s a v e c f o r c e e t douceur.ff

Qu ' e n e s t - i l d e s r v l n t i o n s p r i v e s ? A p p o r t e n t - e l l e s d e s m o d i f i c a t i o n s a u d p t de l a R v l a t i o n P u b l i q u e , q u i e s t d c l c r e c l o s e 2 On p e u t r p o n d r e p a r l a n g a t i v e . L e s r v l a t i o n s p r i v e s o n t une g r a n d e i m p o r t a n c e d a n s l l E g l i u c , E l l e s o n t , e n t r e a u t r e s i n f l u e n c e s , s u s c i t de nombreuses f t e s l i t u r g i q u e s , Mais e l l e s n ' i n n o v e n t jamais. E l l e s c u l t i v e n t seulement d e s germes d j p r s e n t s d e n s 1' E c r i t u r e e t d a n s l a T r a d i t i :j d o n t ' e l l e s -poursuivent l a logique a u s s i l o i n q u t i l l e faut. . P r e n o n s comme exemple l a d v o t i o n e t l e c u l t e du s a c r Coeur d o n t 1' i m p u l s i o n r e v i e n t aux r v l a t i o n s , u p r i v e s f v , f a i t e s S a i n t e M a r g u e r i t e - M a r i ? , s o u s l e r g n e de L o u i s X I V . C e t t e d v o t i o n a t n o t e j u s q u e c h e z S a i n t . A u g u c t i n Mais on p e u t r e m o n t e r p l u s h a u t p u i s q u e l e Coeur de J s u s ( l f l a t u s r f d a n s l e t e x t e -Jean XIX-34) a l e s h o n n e u r s de l t E c r i t u r e , S a i n t J e a n l u i mme remonte p l u s h a u t e n c o r e p u i s q u l i l c i t e , p r o p o s du coup de l a n c e d e l a P a s s i o n , u n t e x t e d e . l ' A n c i e n T e s t a m e n t : V i d e b u n t i n quem t r a n s f i x e r u n t t f ( J e a n xIX-37 ) C ' e s t un t e x t e de Z a c h a r i e X I I - 1 0 que l e V u l g a t e nonce d ' u n e m a n i r e e n c o r e p l u s f r a 2 p a n t e : llet a s p i c i e n t ad me quem c o n f i x e r u n t , "

LE ROLE DES

Muni d e s r g l e s de d i s c r i m i n a t i o n e t a s s u r de l ' A s s i s t a n c e du S a i n t - E s p r i t , . l e M a g i s t r e va donc r e c h e r c h e r , d a n s l a masse d o c u m e n t a i r e d o n t nous a v o n s p a r l , l e s l m e n t s de l a T r a d i t i o n a p o s t o l i q u e e t il v a l e s r a s s e m b l e r e t l e s coord o n n e r , Mais f e r a - t - i l c e t r a v a i l d e t r i a g e d ' u n s e u l coup e t une f o i s p o u r toutes comme c e f u t l e c a s p o u r l e s L i v r e s S a i n t s ?
L a T r a d i t i o n ~ p o s t o l i q u en 1 a p a s t f o r m u l e une f o i s p o u r t o u t e s . C ' e s t s e u l e m e n t quand c e l a d e v i e n t n c e s s a i r e que l t E g l i s e e n f i x e t e l ou t e l p o i n t . E t c e t t e ncesd-&,cornment e p p r a t - e l l e ? E l l e e s t b i e n souvent c r e p a r des h r t i q u e s d o n t l e r l e i n v o l o n t a i r e e s t de s o u l e v e r d e s problmes nouveaux a u x q u e l s i l s donnent d e s s a l u t i o n s n o u v e l l e s , non a p o s t o f i q u e s e t f a u s s e s . Ils o b l i g e n t a i n s i c o n s u l t e r l e T r a d i t i o n p o u r r s a v o i r q u e l t a i t , d a n s c e c a s ~ a r t ~ i c u l i e l ',o p i n i o n d e s Ap t r e s . L e u r i n t e r v e n t i o n amne & p r c i s e r l a d o c t r i n e . Ils . o n t donc u n r l e p r o v i d e n t i e l j o u e r . Il f a u t que l e s s c a n d a l e s a r r i v e n t ; malheur s e u l e m e n t 6. c e u x p a r q u i i l s a r r i v e n t , L a ~ d e m ~ t i o n t un m y s t r e . es
a

f s . J ' a p p r e n d s que l o r r q u e vous v o u s r u n i s s e z e n assemb l e , il y a d e s s c i s s i o n s p a r m i v o u s , e t j e l e c r o i s e n p a r t i e ; c a r il f c u t q u ' i l y a i t p a r m i vous mme d e s h r t i q u e s , a f i n que ceux q ~ & s o n t p r o u v s s o i e n t m n n i f e s t s parmi vous." (1 Cor. XI-18-19)
On s e p l a i n t a u j o u r d ' h u i d e s m o d e r n i s t e s . Ils o n t , e n e f f e t , o p r un h o m e r a v a g e . Mais il s u f f i t d ' a v o i r u n peu d e p z t i e n c e e t on s ' a p e r c e v r a que l e s q u e s k i o n s a u x q u e l 1 . e ~ils o n t propos d e s s o l u t i o n s f a u s s e s , 1 ' E g l i s e peut l e s r s o u d r e en p u i s a n t d a n s l e " t r s o r du p r e de f a i i l l e M o l ' o n t r o u v e "da neuf e t du vieux: .. .

UME TRADITION EXPURGEE

.- L I E g l i s e d e s G e n t i l s a - t - e l l e a d u p t l a t r a d i t i o n de l a Syncgogue comme p r o l o g u e sa p r o p r e T r a d i t i o n , de l n mme m a n i r e q u e e l l e a d o p t a i t l e s l i v r e s d e l ' A n c i e n Testmment comme p r o l o g u e c e u x du Nouveau ? E l l e ne l ' a p a s f a i t . P o u r q u o i ? P o u r d e s r a i s o n s que nous c o n n a i s s o n s d j m a i s q u ' i l e s t b o n . d ' e x p l i q u e r succinctement i c i .
,

Le D i v i n MaPtre, n o u s l l a v o . n s v u , a p o r t s u r l a f i t r a d i t i o n d e s Anciensv un jugement s v r e . Il l ' a c c u s e d ' a v o i r q f n n n u l r q a L o i , c e q u i e s t dj u n r e p r o c h e g r a v e . Mais l il y n p i r e ,

A q u e i l e i m p u l s i o n , e n e f f e t , l e s s c r i b e s e t l e s phar i s i e n s r p o n d a i e n t - i l s quand i l s a n n u l a i e n t l a L o i p a r . l e u r s t r a d i t i o n s ? Notre-Seigneur 1' a d i t . C e t t e i m p u l s i o n n ' & t a i t

p a s simplement humaine, e l l e p r o v e n a i t du " p r e du mens(-,nge". On p o u r r a i t m u l t i p l i e r l e s c i t a t i o n s s c r i p t u r a i r e s d a n s c e s e n s . C o n t e n t o n s - n o u s de c e l l e - c i q u i e s t moins connue mais a u s s i d m o n s t r a t i v e : "Vous p n r c o u r e z l a t e r r e e t l a mep, p o u r f a i r e u n p r o s l y t e e t quand il l ' e s t devenu, v o u s e n f a i t e s un f i l s d e l a ghenne deux f o i s p i r e que v o u s , u (Math. XXIII-15) . O n . c o n n z t ? p a r l e s h i s t o r i e n s a u t a n t que p a r 12 B i b l e , l ' i m p o r t a n c e d e s i n f i l t r a t i o n s du pagnisme c h e z l e s J u i f s , Pas dans l a l e t t r e des E c r i t u r e s , b i e n entendu, p u i s q u l E l l e s t a i e n t c o n s e r v e s a v e c une j a l o u s i e s o u v e n t p o i n t i l l e u s e , mnis d ~ n s o u t c e q u i t a i t commentaire. E t 16 e n c o r e Notret S e i g n e u r f a i t b i e n l a d i f f r e n c e quand il d c l a r e , e n p o r l a n t d e s d o c t e u r s de l a L o i : ! ' F a i t e s c e q u t i l s vous d i s e n t , mais ne f a i t e s p a s c e q u ' i l s f o n t e f s F a i t e s c e q u ' i l s vous d i s e n t c a r l e u r L o i E c r i t e e s t e x a c t e , Mais ne f a i t e s p a s c e q u ' i l s f o n t , c a r l e u r i n t e r p r t a t i o n e s t mauvaise, YDans c e s c o n d i t i o n s , on comprend que l ' E g l i s e , i i ' , ~ i tp a s p r i s e n compte l a I f t r a d i t i o n des anciensg, Nanmoins l e s c r i v a i n s e c c l s i a s t i q u e s de t o u t e s l e s p o q u e s ont'Eon.?.erv une s e c r t e z t i r a n c e p o u r l e s i n c o n t e s t a ble's p i e r r e s p r c i e u s e s q u i sont encore e n f o u i e s dans l e s scor i e s c o u p ~ ~ n t e s l a Kabbale, E c o u t o n s Dom. de Moulon, que de p e r s o n n e ne p o u r r a s o u p o n n e r d ' u n q u e l c o n q u e d v i a t i o n n i s t e : "Sans d o u t e , il f a u t l e r e c o n a a t r e . , c e s t r a d i t i o n s , c o n s i d r e s dans l e u r ensemble, ne s o n t e n g n r a l q u ' u n t i s s ' u d ' a b s u r d i t s , d i n v r a i s e m b l n c e s e t de c o n t e s d o r m i r debout. En l e s p a r c o u p a n t , l e l e c t e u r e s t v i t e e x c d de s e s e n t i r t ~ p j n u r se n t r a n d a n s l ' e x t r a v a g a n c e , l a dmesure e t u n merv e i l l e u x q u i s o n n e f a u a . C e p e n d a n t , c e s e r a i t u n e e r r e u r de c r o i r e que t o u t y e s t d d a i g n e r , : s o u s l e s p r i p t i e s g r o t e s q u e s e t r i d i c u l e s de c a s h E s t o i r e s , s e c a c h e u n fond de v r i t ; il y a d e s p a k i l e t t e s d ' o r d a n s c e s a b l e a r i d e . Une c r i t i q u e q u i condamne t c u t d ' e m b l e , s a n s d i s c e r n e m e n t , r e n i e s o n p r o p r e nom, c a r " c r i n e i n " v e u t d i r e p r c i s m e n t = s p a r e r , d i s t i n g u e r , j u g e r , c h o i s i r , , Son r l e c o n s i s t e i c i f i l t r e r c e d p t venu d e s J u i f s , r e t e n i r c e q u i a d e s c h a n c e s d ' t r e v r a i , r e j e t e r t o u t l e r e s t e . A i n s i o n t f c i t l e s P r e s de 1'Eg l i s e , a i n s i o n t f a i t S a i n t J r n e , S a i n t Ephrem, e t b i e n d ' a u t r e s e n c o r e r p r s .eux, q u i o n t s u d i a c e r n e r , d a n s l e b r i c - brac des c r i t s rabbiniques, des dtails, des des nnecc?otes, q u i v i e n n e n t c o m p l t e r l e t e x t e s a c r , l ' c l a i r e r , l ' t o f f e r , l e r e l e v e r d'une saveur n o ~ v e l l e . ' ~ (Don. de oul l on., d a n s <'Les P a t r i a r c h s s " , p a g e 26. )

'

L p r o b l m e e s t p o s e t l ' o n v o i t q u e c e n ' e s t p a s s e u l e m e n t d ' a u j o u r d ' h u i . Mais l e s e s s a i f i de s o l u t i o n o n t t jusqu ' p r s e n t i n f r u c t u e u x . Ils onk mme t n f a s t e s , Rapp e l o n s s e u l e m e n t l e s o u v r a g e s comme' l a K a b b a l a Denudata" de KNORR von ROSENROTH (7677) d o n t l ' i n f l u e n c e s e m l a c e l l e d e s R o s i c r u c i e n s p o u r l a b o r e r 1' e s p r i t d e s p r e m i r e s l o g e s maonniques. Ce p r o b l m e d e l a Kabbale e s t e n c o r e c o m p l i q u p a r l e f a i t q u ' e l l e n e n o u s e s t connue que p a r d e s t e x t e 8 t a b l i s u p a r d e s r a b b i n s du Moyen-Age a t t e n t i f s y i n t r ~ d u i r e n e Sourde h o s t i l i t a u c h r i s t i a n i s m e ,

Le danger de t o u t ce q u i e s t k a b b a l i s t i q u e v i e n t de s e s i n d f i n i s s a b l e s d i v i n i t s i n t e r m d i a i r e s que s o n t l e s s g h i r o t h s ; e l l e s conduisent f a t a l e m e n t au panthisme ou au polythisme, ou mme aux deux 12. d o i s , e t e l l e s d t o u r n e n t coup r , G r de l a n o t i o n e s s e n t i e l l e , n p a t r i a r c n l e w e t chrt i e n n e e n mme temps, d ' u n Dieu P e r s o n n e l e t Crateur.
On comprend que 1 ' E g l i s e s e s o i t tenue l ' c a r t de c e t t e p z z j 5 l c c o n t a g i o n e t q u ' e l l e n ' e i t p a s assum l a g a r d e d'une t r a d i t i o n 5 l a q u e l l e l e Divin Matre v e n a i t de manifest e r s a mfiance,

I l e s t donc t r s import&nt de f n i r e remarquer q u e l a T r a d i t i o n a p o s t o l i q u e . n ' a d m e t p a s n'importe quoi. E l l e ne vhicule: p a s l e tout-venant d e s i d e s c i r c u l n n t e s . E l l e ne s e s u r c h n r g e p a s de l n coutume e t d e s h a b i t u d e s i n v t r e s . E l l e demeure l ' u n d e s deux moyens d c o n n a t r e l n R v l ~ t i o nd i v i n e , l ' a u t r e t a n t l V E c r i t u r e , Son contenu noionnel e s t c h o i s i e t il l e r e s t e c a r il e s t s u r v e i l l , ce q u i l u i e s t p o s s i b l e . p u i s qu'.il e s t administr p a r des n s t a n c e s e c c l s i a s t i q u e s c e r t a i n e s d ' t r e a s s i s t e s p a r l e Saint-Esprit.. C'est l a s e u l e t r a d i t i o n q u i s o i t dans c e c a s , Toutes l e s a u t r e s , f a u t e de c e t t e s u r v c i k l a n c e e t de c e t t e a s s i s t a n c e , f i n i c s e n t p a r c h a r r i e r n'importe q u o i , d s l o r s qu 'un cert5-nn' t x . x d ' a n c i e n n e t e t d ' u n i v e r s a l i t est atteint.

TIMEO BANAOS ET DONA FERRENTES

-.- O .. -

Les ;ennemis de 1 ' E g l i s e e n a t t a q u e n t t o u t o s l e s . i n s & & i t u t i o n s , m a t r i e l l e s e t s p i r i t u e l l e s * : dogme, h i r a r c h , i e ,-sncrements, ' i m p l a n t a t i o n t e r r i t o r i a l e , t o u t . , , La Traclation e s t l ' o b j e t d'une a t t a q u e p a r t i c u l - i r e m e n t b i e n t u d i e . Et pourt a n t c ' e s t une apoth6ose de 'la t r a d i t i o n que l ' o n nous conv i e de t o u t e s p a r t s . C ' e s t e n s o n nom e t sous s a v i e i l l e banr i r e que l ' o n v e u t . r e s s e m b l e r t o u s l e s ennemis de l a Rvolution,
O r , nous avons vu q u ' i l y a deux t r a d - i t i o n s : l ' u n e dont l l E g l i s e e s t gardienne e t dont l e contenu- e s t orthodoxe ; l ' a u t r e q u i n l a mme a n c i e n n e t mais dont l e contenu e s t comp o s i t e , I l ne f a u d r a i t p a s que,. . s o u s p r t e x t e de combattre l a Rvolution, on f a s s e abandonner zux c e t h o l i q u e s , l a T m d i t i o n o r t h o d o x e e t a d p p t e r , p a r p e t i t e s t a p e s i n s e n s i b l e s , l a .trad i t i o n composite,

Le h n g e r . n ' e s t p a s i l l u s o i r e e t nous p o u r r i o n s e n f o u r n i r de nombrieux exemples, Retenons .deux . e x p r e s s i o n s , couramment employes a u j o u r d ' h u i ; q u i contiennent en germe.un g l i s s e m e n t f a t a l e t q u i s o n t u t i l i s e s , p n r l e s uns s a n s m a l i c e e t p a r l e s a u t r e s avec malice. On entend p a r l e r de "trad i t i o n c h r t i e n n e w e t de " t r a d i t i o n v i v a n t e v , t o u j o u r s dans un C-ontexte trs-admiratif.d'nilleurs, c e q u i cchve de f a i r e il1 u s i o n . E ~ :s-~invnp-lesl ' u n e ::;irs ' l ' a u t r e ; i . La " t r a d i t i o n c h r t i e n n e f f n ' e s t p a s l e v r i t a b l e nom de c e que l ' o n entend d s i g n e r a i n s i , Le v r i t a b l e nom, c ' e s t l a " T r a d i t i o n apostolique". - S i , en e f f e t , on l a dsigne comme a p o s t o l i q u e , l n T r a d i t i o n dont on p a r l e e s t nettement d f i n i e

quant son contenu il s ' a g i t de c e t t e p a r t de l a RvC.lation q u i n ' e s t pas dcns l e s Ecritures. Ainsi d f i n i e , e l l e vehicule, non p a s d e s c o n c e p t i o n s humaines, mais d e s n o t i o n s d i v i n e s , S i on l a d s i g n e s e u l e m e n t comme c h r t i e n n e , l n t r n d i t i e n n ' e s t p l u s s t r i c t e m e n t apostolique. E l l e tend son contenu q u i d e v i e n t l a r g e m e n t e c c l s i ~ s t i q u ee t p o u t donc comprendre l e s coutumes, bonnes ou mz.uvaises, l e s h a b i t u d e s , bonnes ou m a u v a i s e s , e t t o u t e s s o r t e s d ' a c q u i s i t i o n s pourvu q u ' e l l e s s o i e n t r e l i g i e u s e s e t q u ' e l l e s p r s e n t e n t un minimum d ' a n c i e n n e t , E l l e n ' e s t p l u s soumise l ' o r t h o d o x i e e t on l u i demande s e u l e m e n t une t e i n t u r e c h r t e e n n e d ' e n s e m b l e , De s o r t e que l a t r a d i t i o n , z u s s i d i t e c h r t i e n n e , v a p o s s d e r l a mme d f i n i t i o n que c e l l e d e s a u t r e s r e l i g i o n s q u i on ne demande p a s de v h i c u l e r une R v l a t i o n p r c i s e e t p o u r q u i on s e c o n t e n t e d ' u n e s i m p l e n n c i e n n c t Q . Is-'.avenir nous d i r a s i nous avons r a i s x o n de nous m f i e r de l a q ' t r a d i t i o n . c h r t i e n n e f 7 ou s i l e d a n g e r t a i t s e u l e m e n t i l l u s o i r e .

Ln " t r a d i t i o n v i v a n t e u , mairtenant , C ' e s t a n a u t r e * nom que l ' o n donne l n mme chose. L 1 e x p r e s g i o n e s t h a b i l e m e n t combine m a i s e l l e ne t r a d u i t p a s l a v r i t ,
Nous a v o n s vu que l a T r a d i t i o n a p o s t o l i q u e n ' a p a s t f i x e une f o i s p o u r t o u t e s . E l l e - e s t e n r s e r v e d c n s d e s documents d o n t l a l i s t e l i m i t c t i v e n ' a mme p a s t a r r t e o f f i c i e l l e m e n t o t d'o l e Magistre L a r e t i r e e t l a formule eu f u r e t mesure d e s b e s o i n s , On e n c o n c l u t que l a t r a d i t i o n e s t v a r i a b l e e t que p e r s o n n e ne p e u t p r v o i r l e s s u r p r i s e s qu ' e l l e r s e r v e , Mais a t t e n t i o n , il ne s a g i t p a s d ' u n e v r i t a b l e v a r i a b i l i t , c a r l e .changement n e p e u t a v o i r 4 i e u que d a n s l e s e n s de 1* e n r i c h i s s e m e n t ; un e n r i c h i s s e m e n t ,' c ' e s t - & - d i r e Un proc e s s u s q u i ne comporte par d f ' l i m i n a t i o n q , Quand une n o t i o n e u r c t une f o i s r p u t e - t r a d i t i o n n e l l e p a r l e s a u t o r i t s d e d r o i t cvec l e s p r e u v e s d f a p o s t o l i c i t q u i s l i m p o s e n t , p e r s o n n e ne l u i r e t i r e r 2 p l u s jamais sa t r a d i t i o n n l i t . Il s t ? . g i t donc d ' u n p c n o u i s s e m e n t de l a mme n ~ . t u r eque c e l u i du dogme a v e c l e q u e l d ' a i l l e u r s il chevcuche.' Il n l y a p a s d'.ipanouissement sans s t a b i l i t ,

S i , nu c o n t r e i r e , n o u s q u a l i f i o n s l e T r a d i t i o n d e w v i v a n t e f ' ,- - n o u s a l l o n s l n s o u m e t t r e un p r o c e s s u s v i t a l , c ' e s t - d i r e une a l t e r n a n c e d a s s i m i l a t i o n s e t d ' l i m i n a t i o n s ; l e s u n e s p r o v o q u a n t l e s a u t r e s . NOUS a l l o n s donc t o l r e r ' d ' e l l e qu ' e l l e se d b a r r a s s e p r i o d i q u e m e n t d ' u n c e r t a i n nombre d ' 6 l m e n t s q u i " o n t f a i t l e u r tempsq1 e t q u i s e r o n t r e m p l a c s p a r .. l e s nouveaux, V o i l l a T r a d i t i o n devenue v o l u t i v e e t l e t o u r e s t jou. I l n e s ' a g i r a p l u s d ' u n p a n o u i s s e m e n t mais d ' u n k . : u r b i l l o n ; E t q u e l ' o n n e ' v e n n e p a s . n a u s d i r e que nous invent.ons u n d a n g e r i m a g i n a i r e : l a g r a n d e a r g u m e n t a t i o n d e s h a u t e s i n s t a n c e s v a t i c a n e s t a i t , aernirement e n c o r e , . d e p o s e r un p r i n c i p e , q u i a l l a i t de s o i , q u e ' l a q u i n t e s s e n c e de l a Trndit i o n , d n n s l v E g a i s e , t a i t d ' v o l u e r e t de s l i r d a p t c r t o u j o u r s e t t o u j o u r s , . , s a n s d o u t e comme l e s v o l u t e s d e l a fume dnns l e v e n t de 1 ' h i s t o i r e .

Beaucoup d ' l o g e s empo2sonns s e r a i e n t a u s s i ment i o n .ner, Nous e n a v o n s c h o i s i s e u l e m e n t deux : c e l u i de l a '!Trad i t i o n c h r t i e n n e f i e t c e l u i d e l a " T r a d i t i o n v i v a n t e v 1 . Timeo Danaos e t dona - f e r r e n t e s e

CONCLUSION

----Nous d e v i o n s r p o n d r e l n q u e s t i o n : " Q u e l l e T r a d i t i o n l e s c a t h o l i q u e s i s t r a d i t i o n a l i s t e s u d f e n d e n t - i l s ?". Nous p e n s o n s : v o i r m o n t r , au moins d a n s l e s . g r : . n d e s l i g n e s , que c e t t e T r a d i t i o n e s t p r o p r e l r E g l i s e , N u l l e cut r e r e l i g i o n ne l a p a r t n g e a v e c e l l e . E l l e s e c a r a c t r i s e de deux m a n i r e s : p a r s o n c o n t e n u n o t i o n n e l e t p a r l e s m o d a l i t s de s a f o r m a t i o n , Quant s o n c o n t e n u , l n v r i t a b l e T r n d i t i o n e s t const i t u e p n r d e s f r a g m e n t s de l n R v l a t i o n d i v i n e q u i o n t chapp l n c o d i f i c a t i o n c r i t e , e t q u i p a r consquent ont t t r a n s m i s p n r l a v o i e o r a l e p e n d a n t une c e r t a i n e p r i o d e . . ,
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-

Quant a u x m o d a l i t s d e s a f o r m a t i o n , l a T r a d i t i o n d o i t sa n a i s s a n c e t r o i s p r o c e s s u s q u i c o r r e s p o n d e n t a u x t r o i s p h a s e s de l a R v l a t i o n divi::n, La T r a d i t i o n p r i m o r d i g l e ou p a t r i a r c a l e ne nous e s t - lw.5 llEcriconnue d i r e c t e m e n t s0u.s forme t r a d i t i o n n e l l e . C ' e s t t u r e que nous l a c o n n a i s s o n s , C ' e s t d ' e l l e q u ' i l e s t f a i t ment i o n , a u . Canon de l a Messe, d a n s l a p r i r e "Supra q u a e propi-tiou. Cette prire e s t rcite, s u r l e s oblats, par l e clbrant,- . a p r s l u C o n s c r a t i o n . E l l e s e p l a c e l a s u i t e . de ltUnde e t . marncresft e t a v a n t l e " S u p p l i c e s t e rogamusw, En v o i c i l a t r a . d u c t i o n : l l & u t i l vous p l c i s e , S e i g n e u r , d e j e t e r s u r c e s d o n s u n r e g n r d p r o p i c e , comme il v o u s a p l u d t e g r e r l e s p r s e n t s du j u s t e ABEL v o t r e s e r v i t e u r , l e s a c r i f i c e d'ABRAHAM v o t r e p a t r i a r c h e , e t c e l u i que vous o f f r i t v o t r e g r n d - p r t r e MELCHISEDEC, s a c r i f i c e s a i n t , h o s t i e immacule,1v L'Ancien Testament a , l u i a u s s i , donn l i e u une -Trad i t i o n mais q u i .ne s ' e s t p a s c o n s e r v e indemne. E l l e s ' e s t s u r c h a r g e d t 1 6 m e n t s p r o f a n e s e t p a e n s q u i r e n d e n t exbrmement d i f f i c i l e l a r e c h e r c h e cles v e r t i g e s d e R v l a t i o n d i v i n e que p o u r t a n t e l l e c o n t i c n t , Le Niuveau T e s t a m e n t , s o n t o u r , s e c o m p l t e p a r l a T r a d i t i o n a p o s t o l i q u e q u i n ' e s t a u t r e que l'enseignement o r a l d e s A p t r e s , E l l e , e s t d i f f u s e d a n s l ' a m p l e c o l l e c t i o n d e s documents de l n p ' a l i o g r a p h i e c h r t i e n n e d o n t l ' e x p l o i t a t i o n n ' e s t , t h o r i q u e m e n t dU moins, p a s t e r m i n e . La T r a d i t i o n d e s A p t r e s f o r m e , a v e c c e l l e d e s P a t r i a r c h e s , u n ensemble homogne q u i c o n s t i t u e p r c i s m e n t c e t t e v r a i T r a d i t i o n dont l e s c a t h o l i q u e s f i d l e s s o n t l e s dfenseurs.

P a r q l l l e m e n t c e c o u r a n t o r t h o d o x e , il s ' e s t c r i un a u t r e c o u r a n t que 1 'on d e v r a i t a p p e l e r g f p s e u d o - t r a d i t o n n e l f f e t q u i e n d i f f r e , videmment, d a n s s o n c o n t e n u e t d a n s s o n Le contenu de l a fspseudo-trnditionff mode de c o n s t i t u t i o n , n ' e s t p a s homogne ; il e s t c o m p o s i t e , il e s t m i x t e , I l e s t f a i t de t r o i s c o n s t i t u a n t s , m l s p l u s ou moins intimement. On g t r o u v e d e s v e s t i g e s d f o r m s de l a R v l a t i o n d i v i n e , comme p a r exemple d e s c o n c e p t i o n s p a n t h i s t e s s o u s une forme g n t h a l e m e n t rnannt ist e , On y t r o u v e d e s l u c u b r a t i o n s humai?it,;i~.rsscomme c e l l e s d e l a T c 3 2 i d e Babel. Et l ' o n y t r o u v e d e s p r o d u i t s de l a f a u s s e m y s t i q u e , c ' e s t - - d i r e de l a mystique dmoniaq%ueq u i e s t l a s o u r c e de l n m y t h o l o g i e pol 5 h i s t e .

- B r e f , c e t t e p s e u d o - t r a d i t i o n v h i c u l e , m l e s ensemble, t o u t e s l e s p r o d u c t i o n s de l a r e l i g i o s i t . 6 n a t u r e l l e .
1

Quant s o n mode d e c o n s t i f u t i o n , on p e u t d i r e que l a p s e u d o - t r a d i t i ~ n e s t a a n s s o n d r o i t quand e l l e p r t e n d l a mme a n c i e n n e t quo l a Vraie. E l l e s o n t t o u t e s l e s deux l e mme p o i n t d e d p a r t q u i e s t l e jugement de Dieu s u r l e s , s a c r i f i c e s d t A b e l e t de Can. -La p s e u d o - t r a d i t i o n , e s t a u j o u r d ' h u i d f e n d u e , s o u s l e nom de ? ' t r a d i t i o n s o t r i q u e n , p a r d e s p e n s e u r s t r s r u d i t s q u i e n f o n t l n s o u r c e commune de t o u t e s l e s r e l i g i o n s . C e t t e p r t e n t i o n e s t vrnisentblablernent Sonde p o u r l e s r e l i g i o n s n o n - c h r t i e n n e s . Mais e l l e e s t s e n s fondement p o u r l l E g l i s e l a q u e l l e e s t g a r d i e n n e d,'une T r a d i t i o n e s s e n t i e l l e m e n t a n t a g o n i s t e de c e l l e - l . C ' e s t mme un d e s . t r a i t s p a r t i c u l i e r s de l f E g l i s e , t o u t e s l e s p o q u e s , que d ' a v o i r 6b m a i n t e n u e s L p a r 6 e d e l a s o u c h e commune d e s - f a u s s e s religions. S ' i l t a i t absolument n c e s s a i r e d e r a p p e l e r ces d f i n i t i o n s , c t e s t q u e n o u s a s s i s t o n s u n e monoeuvre q u i t e n d d n a t u r e r e t t r a n s f o r m e r l a v r a i e T r a d i t i o n . E t comment p e u t on l a d n a t u r e r '3 ER y introduisent d e s l m e n t s n o n - d i v i n s , mais t o u t de mme r e l i g i e u x , comme p a r exemple l e ~ . c o u t u m e s u e c c l s i n s t i q u e s . I l f a u t ~ s s qi e s o n mode de f o r m a t i o n dev i e n n e v o l u t i f au l i e u de r e s t e r comme l ' e n s e i g n e l V E c r i t u r e : l e t r s o r du p r e de f a m i l l e d ' o & ' o n t i r e du n e u f e t du vieux.

PREMIERS J&.ONS POUR UNE HLSTOIW D LA REVOLUTION E LITURGIQUE,

. .

IfLa c r i s e l i t u r g i q u e , e n d e h o r s du f a i t q u ' e l l e t i e n t a c t u e l l e m e n t la v e d e t t e , e a t d e s p l u s i n t r e s s a n t e p a r l e grand nombre d ' l m e n t s q u ' e l l e a m i s e n cause... I l ne s u f f i r a p a s d'examiner' s e s a n t c d e n t s , l a d&grad a t i o n de l a p r a t i q u e l i t u r g i q u e d a n s l e s ' s i c l e s q u i l ' o n t p r c d e , ou l a d f o r m a t i o n j a n s n i s t e , m a i s il s e r a i n d i s p e n s a b l e de s e p e n c h e r s u r l e s mouvements par a l l l e s q u i V o n t influences, l n q u e s t i o n s o c i a l e , l a q u e s t i o n p o l i t i q u e e t l e r a l l i e m e n t a u x formes r v o l u t i o n n a i r e s , I ~ v o l u t i o nd e s t u d e s r e l ' i g i e u s e s e t notamment de l ' e x g s e b i b l i q u e , l e s p r o g r s de l t 2 0 e c u mnisme p r a t i q u e , l a monte au p o u v o i r d e s r s e a u x p r o g r e s s i s t e s aprs l a p r e m i r e g u e r r e mondiale e t s u r t o u t l a seconde, etc.. A i n s i c r i v i o n s - n o u s l a page d i x du p r e m i e r numro. de c e b u l l e t i n , au p r i n t e m p s d e r n , i e r , p o u r soul i g n e r l'ampleur de l ' t u d e ncessaire, tude q u i rc l a m e r a videmment de nombreux o u v r i e r s ( 7 ) . . I l conv i e n t a u j o u r d ' h u i d e t r a c e r l e s g r a n d e s l i g n e s d e s domaines o d e v r o n t s ' e x e r c e r l e u r s e f f o r t s , e t p o u r p l u s de commodit nous p a r t i r o n s - d e . l a s i t u a t i o n a c t u e l l e e n remontant p a r t a p e s v e r s l e s c a u s e s l e s p l u s . lointaines. '
.-

'

La priode a c t u e l l e e s t caractrise p a r deux traits p r i n c i p a u x , . s a d i v e r s i t e t sa l g a l i t : e n e f f e t , d e p u i s l e C o n c i l e , . e t e n v e r t u de " l ' e s p r i t ri du C o n c i l e u , l a ~ r v o l u ~ t i o e n m a t i r e l i t u r g i q u e e s t o f f i c i e l l e , l g a l e e t m&me o b l i g a t o i r e .

I l a p p a r a f t f i n a l e m e n t a s s e z v a i n de p e s e r comme d e s o e u f s de mouche t o u t e c e t t e n o u v e l l e l g i s l a t i o n : qu ' e , l l e ' s o i t fondamentalement i l l g a l e , a u t a n t qu ' i l l . g i t i m e , c e l a .importe s a n s d o u t e i n a e t e r n u m , mais concrteme.nt, e t p o u r nous i c i au p l a n de l ' t u d e , il e s t beaucoup p l u s i m p o r t a n t de s a v o i r que c e t t e l g i s l a t i o n -. - p exprime b i e n l a v o l o n t , - .-- l- u s -e n c o r e l a p e n s e p r o f o n d e , de ceux q u i e x e r c e n t l e p o u v o i r d a n s 1 ' E g l i s e a u j o u r d ' h u i .
. Ce p o u v o i r e s t p e u t - t r e . p l u s o u . m o i n s l g a l c e r t a i n s n i v e a u x , s . ' a g i s s a n t p a r exemple- de l a f o u l e d e s d i v e r s b u r e a u x e t commissions, mais de f a i t e t d e 1'aveu g n r a l , t a n t de 1.n b o s e que de l a h i r a r c h i e , il n ' e s t pas contest, n i en t h o r i e n i en pratique. # . .:( 1 ) N O ~ S sommes heiir,eux d e c o i l ~ t a t e r que l e t r a v a i l a commence : d e p u i s p l u s i e u r f i numros d,u : b u l l e t i n I1Fidel i t e r f l , monsieur 1' abb B o n n e t e r r e a entam un s u r v o l deg organisations e t des tenaances q u i ont t l l o r i .g i n e de- l a r v o l u t i o n l i t u r g i q u e .
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Et il e s t d ' a u t a n t moins c o n t e s t quLl s e p r s e n t e comme extremement d i f f u s ; de l a c o n g r g a t i o n r o maine ou du Synode d e s v q u e s , au d e r n i e r d e s b u r e a u x d i o c s a i n s , v o i r e de l a p e t i t e q u i p e i n t e r p a r o i s s i a l e , l n d i v e r s..i t e s t . i n f i n i e , t a n t p a r l ' a u t o r i t e t l a quaI Y i c S E l o n que p a r l e b u t v i s e t l e s moyens employs ; d e p u i s l ' e x p e r t romain q u i s ' e f f o r c e e n c o r e de s a u v e r c e q u ' i l c r o i t p o u v o i r l ' t r e j u z q u t a u p e t i t v i c a i r e ou au m i l i t a n t d ' h c t i o n C a t h o l i q u e q u i n ' o n t qu 'un d ~ i r , ~ ' c z c s s e r l a b a r o q u e f f e t l i q u i d e r c e t t e g l i s e l a q u e l l e ne l e s r a t t a c h e p l u s qu 'une 6 t i q u e t t e , chacun p e u t t r o u v e r une r f r e n c e s o n g o t : il y e u t mme pendant d e s nnn e s l e s a l l o c u t i o n s p o n t i f i c a l e s du m e r c r e d i p o u r F r a s s u r e r ceux q u i v o u l a i e n t l ! % t r e c o n t r e l ' v i d e n c e d e s f a i t s , S u r l a b a s e de c e t t e l g a l i t e t de c e t t e d i v e r s i t f l e u r i t l a p l u s grande f a n t a i s i e : c e l a e s t dfz.utant m o i n s t o n n a n t q u ' i l s ' a g i t l d l u n . v i c e q u i menace s a n s cesse l a l i t u r g i e e t dans l e q u e l s e s p r a t i q u a n t s l ' o n t f a i t tomber b i e n s o u v e n t , La nouvezut . r s i d e s u r t o u t e n c e que d s o r m a i s l a f a n t n i s . i e e s t fonde non p l u s s u r l e c 2 p r i c e i n d i v i d u e l m a i s s u r u n p r i n c i p e o f f i c i e l de p l u r r L l i s m e d b r i d q u i a u t o r i s e t o u t , ' t b u t ce q u i e s t nouveau, b i e n sQr !

-.

I l r e s t e s e demander q u e l l e t h o l o g i e t r a d u i t c e t t a t de c h o s e , t a n t du p o i n t de vue d e s f y p r o d u c t e u r s ~ que de c e l u i d e s ~ c o n s o m m a t e u r s l y ,

I l e s t d i f f i c i l e de comprendre l ' t a t d ; e s p r i t du c l e r g e t d e s membres de l ' l i c t i o n c a t h o l i q u e s i l i o n ne f e i t p a s un s r i e u x r e t o u r e n a r r i r e p o u r saisir l e v i e u x l c o u r a n t d ' a d a p t a t i o n - a u - ' m o n d e 'qui- e s t r a v e r s e d e p u i s l e d b u t du s i c l e .

L'abb B a r b i e r - e n e s t u n b o n ' t m o i n , l u i d o n t l a v o c a t i o n de p o l r n i s t e c o n t r e - r v o l u t i o n n a i r e - e s t ne l o r s - ; - l e so' f o n c t i o n s d ' a u m n i e r r g i o n a l de 1 ' L C J F p o u r l ' O u e s t de l a F r a n c e l ' o n t amen m e s u r e r de p r s , de l i i n t 6 r i e u r , l a p n t r a t i o n r v o l u t i o n n a i r e dans l e s milieux chrtiens,,. - . e n 1905La s i t u a t i o n d e v a i t e n c o r e b i e n e m p i r e r a v e c l v t L c t i o n C a t h o l i q u e s p c i a l i s e , JLC, JOC; S I C , JEC,, e t c , e t l a . p r i o d e 1936- 9 4 0 e n est r i c h e d'exemples.

L e s r f l e x i o n s ne s o n t p a s m o i n d r e s s i l ' o n s e t o u r n e du c t d e s s i m p l e s f i d l e s , q u ' i l s s u i v e n t ou ne .. . suivent pas, P e u t - t r e f a u t - i l d l a b o r d p e n & e r au g r a n d nombre de ceux q u i s e s o n t t o u t simplement ' l o i g n s de 1' E g l i s e p o u r sombrer d a n s l e m a t r i a l i s m e p u r e t - s i m p 1 e ; o u p o u r r e j o i n d r e l a f o u l e d e s s e c t e s qui s ' o f f r e n t e u x d e p u i s un s i c l e surtout.
*

Q u e l l e c o n e e p t i o n n v a i e n t - i l s ' d e l t E g l s e , de s a n a t u r e , de s o n r l e , e t de l e u r p l a c e e n s o n s e i n ? B i e n mince s a n s d o u t e p o u r a v o i r pu l a q u i t t e r a i n s i ,

~ure moins. c u r i e u s e e s t l a p o s i t i p n d e s f i d l e s q u i s i v e n t un peu n ' i m p o r t e q u o i , s e l o n l'humeur de l ' e x p e r t d i o c s a i n e t d u " v - i c a i r e du s e c t e u r ; de c e s f i d l e s - q u i o n t r e n i E d o c i l e m e n t vi-ngt s i c l e s de t r a d i t i o n . . Q u e l l e - t a i t , donc l a t h o l o g . i e e t , p a r exemple, que r e p r s e n t a i t l a messe p o u r eux q u i a c c e p t e n t s i . f a c i l e m e n t de l a r e m p l a c e r p a r une r u n i o n a m i c a l e , v o i r e un p i q u e - n i q u e ?

N ' t a i t - e l l e p a s t r o p s o u v e n t q u ' u n e o b l i g a t i o n de p l u s , ' m i - e c c l s i a s t i q u e , mi-mondaine, l a q q e l l e i l s s a r e n " n i e n t s a n s g o a t p a r t i c u l i e r e t pendznt l a q u e l l e ;i&s a ~ o c c u p a i e n t t a n t b i e n que mal pendant que l e c l e r g " f a i s a i t s o n x f f a i r e u . * e h c h a i r e ou, l ' a u t e l ? Quoi d ' t o n n a n t l a l o r s c e que l e s c h o s e s c o n t i n u e n t m a i n t e n a n t de mme' avec l e nombre sens c e s s e d c r o i s s a n t ' d e s f i d l e s q u i s e s e n t e n t e n c o r e ob l i g s , m s i s q u i ne s o n t p a s p l u s c o n c e r n s q u ' a u p a r a v n n t e t p r & t s supporter n'importe quoi sans p l u s d'in-t-rt rel. C ' e s t d f a i l l e u r c c e que c o n s t a t e n t p o u r s ' e n t o n n e r e t l e d p l o r e r l e s nouveaux p r t r e s , c a r p e n s a i e n t - i l s , nouvelle l i t u r g i e en vernaculaire d e v a i t passionner -des f i d l e s dc12rs a d u l t e s !

.
, ,

Avant d e d f e r l e r s u r l e s p a ~ o i s - s e s ,l e f l o t d e s n o u v e a u t s n p r i s sa s o u r c e au s e i n d u . C o n o i l e V a t i c a n II, de s o r t e que l e deuxime p o i n t t u d i e y s e r a l a f a o n d o n t 1 ' 6 p i s c o p a t a e n t r i n ce formidable bouleversement. . Comment e t s u r t o u t p o u r q u o i . L ~ h i s t o ~ i r e e s . manipud l a t i o n s - c o n c i l i a i r e s commence & t r e connue, u n c e r t a i n nompb r e d ' o u v r a g e s a y a n t f a i t l e.. --- o i n t s u r l e s manoeuvres e t l e s . o r g a n i s a t i o n s . P a r c o n t r e , il r e s t e - a comprendre l ' t a t d t e s p r i t de c e s deux m i l l e v q u e s e t . p l u s : c a r l ' a r b r e tombe o il penche e t il f a l l a i t q u t i l . y e u t d a n s c e s t t e s p i s c o p n l e s t o u t e une p r d i s p o s i t i o n i n c l i n e r du o 8 t o l e s combines d e s meneurs ' l e s o n t e n t r a f n e s ,
%

Cet p i s c o p a t , d ' o s o r t a i t - i l ? Q u e l s t a i e n t s o n o r i g i n e , s o f o r m a t i o n , s e s g r a n d s thmes de p e n s e , q u e l s a m i e n t t s e s maPtres ?

Il s e trouve qu'en matire l i t u r g i q u e , l a recherche e s t r e l a t i v e m e n t a i s e , un t o u t p e t i t nombre d ' o r g a n i s a t i o n s oyant p r p a r l e s i t u a t i o n c o n c i l i a i r e , durant l e s v i n g t . annes q u i o n t p r c d l e C o n c f l e V a t i c a n II.
P o u r nous l i m i t e r p r o v i s o i r e m e n t l a F r a n c e , une o r g a n i s a t i o n s u r t o u t a eu u n r 8 1 e d t e r m i n a n t : l e C e n t r e de P a s t o r a l e ' L i t u r g i q u e (CPL) devenu p a r l a . s u i t e l e C e n t r e Nat i o n o l (CNPL) l o r s q u e .l 'ensemble de & - ' p i s c ~ p f r t n a i s ~a l ' e u t a d o p t . Fond e n 1943, e n p l e i n e g u e r r e , il f a u t l e ~ o t e r ,devenu o p r t i t i o n n e l e n 44-45, c e . C e n t r e s f o u r n i l e s i d e s e t l e s hommes et il a a s s u r l e r e c y c l a g e d ' u n e g r a n d e 1 p a r t i e du c l e r g e n t r e 1945 e t 1960. 1 a ~ a l e m e n ti n s p i r une f o u l e d ' i n n o v a t i o n s e t d t e x p r i m e n t o t i o n s e n c e s annesl , comme l a messe f a c e a u p e u p l e , ou l ' e m p l o i du v e r n a c u l a i r e o

Une t u d e s r i e u s e ne s e l i m i t e r a videmment p a s l n France e t e l l e s ' i n t r e s s e r a a u s s i l ' A l l e m a g n e , Z e B e l g i q u e e t 5 l ' I t a l i e t a n t p o u r c e t t e p r i o d e que p o u r c e l ' l e de l ' . a v a n t - g u e r r e ; ' b i e n l o i n d ' t r e un p o i n t d e d e p a r t z b s o l u , l a c r a t i o n du CPL e n 1943 n t e s t elle-mene que l e p o i n t d ' a r r i v e d'une l o n g u e l a b o r a t i o n , d ' u n v a s t e mouvement d e pense q u i p a s s e a l o r s une p h a s e de s y s t m a t i s a t i o n , a p r e s une g e s t a t i o n de p l u s d e t r e n t e annes. Car t o u t l e t r a v a i l de fond a t r a l i s e n t r e l e s d e u x g u e r r e s d a n s une e f f e r v e s c e n c e ' d o n t l a p l u p a r t d e s f i d l e s n ' o n t aucune idGe, notamment au s e i n d e s mouvements de j e u n e s , corn~~el L c - l ; i o n C a t h o l i q u e ou l e s c o u t i s m e . l L'apprciation en e s t d l i c a t e , t a n t l e p i r e s e trouve t r o i t e m e n t ml au m e i l l e u r , a u s s i b i e n nu p l a n d e s i d e s e t des' pratiques qu' c e l u i des intentions.
' L ' i d e c e n t r a l e t a i t de r e t r o u v e r une l i t u r g i e v i - v a n t e , c ' e s t - - d i r e cZp?.ble d e f a i r e v i v r e l e s f i d l e s , donc &gage de 1' i g n o r a n c e e t du formlisme.

'

Ce c o u r a n t lui-mefia n ' t a i t pas s a n s r a c i n e s n i c o r respondances. D'une p a r t , l ' a p r s - g u e r r e d e 1918 s ' e s t c a s a c t c r i s e p a r un s o u c i d ' a l l g e m e n t du p a s s , d e m o d e r n i s a t i o n l q u i r - t t c i c n ~ Z t o u ~ e s e s p r i t s e t t o u s l e s domaines e t q u i ne p o u v a i t manquer d e j o u e r e n m a t i r e r e l i g i e u s e .
1

D'autre p a r t , l a d c h r i s t i a n i s a t i o n a v a i t f ~ i son t chemin, e t d e s s e c t e u r s g o g r a p h i q u e s o u - - o c i a u x e n t i e r s , b i e n s d e s campagnes e t l e s b a n l i e u x d e s v i l l e s , s e t r o u v a i e n t h o r s d e t o u t e i n f l u e n c ' e c h r t i e n n e , D'o l ' i d e d ' u n c u l t e moder; n i s , d i r e c t e m e n t a c c e s s i b l e d e s gens d c h r i s t i a n i s s , s a n s c u l t u r e c h r t i e n n e , t r a n g e r s auX t r a d i t i o n s c h r t i e n n e s .

'

. ..

Ce mouvement. a v a i t E t :' p r p a r a v a n t i 9 1 4 p a r un Lami m p o r t a n t t r a v a i l d e s b n d i c t i n s b e l g e s , notamment ' ~ o m b e r t Beaudouin, E t lui-mme p r ~ l o n g e a i t , t o u t e n l e t r a n s f o r mznt, l e l o n g e f f o r t d e s B n d i c t i n s d e l a f i n du 19e s i c l e .

A

Car t o u t e s c e s i n i t i a t i v e s ne s o n t p a s a p p a r u e s e x ~ h i l o ,m a i s b i e n d a n s l e prolongement e t l a s u i t e d e l ' l a n donn p a r D m Guranger lui-meme.. o En e f f e t , l e m i l i e u d e s r e l i g i e u x b n d i c t i n s q u i s e - p a s s i o n n a i t a l o r s pour l a q u e s t i o n l i t u r g i q u e , e t pour l e renouveau l i t u r g i q u e , e s t c e l u i d e s f i l s d e D m G u r a n g e r q u i o v e u l e n t , l a s u i t e d e leu^ p r e f o n d a t e u r , r e s t a u r e r l a l i t u r g i e c a t h o l i q u e , l a r e n d r e v i v a n t e , non s e u l e m e n t p o u r l e s c l e r c s m a i s c - a u s s ip o u r l e s l a y e s , e t e n f a i r e l e c e n t r e d e l a . vie spirituelle. - r
C e q u i assurment n ' t a i t p l u s tellement l e c a s , e t d e p u i s l o n g t e m p s , en' ce* m i l i e u du l 9 e s i c l e , 1' q u i l i b r e d e l a a i r i e s p i r i t u e l l e , ~ u r t o u td e s f i d l e s , a y a n t s u b i u n gau. c h i s s e m e n t p r o g r e s s i f d e p u i s l e XIVe s i c l e ; c ' e s t l un ph&nomne s e m b l a b l e c e l u i q u i s ' e s t p a s s e n m a t i r e p h i l o s o phique,' domaine o l l E g l i s e n g d e r n e n t -ragi. v e r s l a mme po. q u e , e n c e t t e f i n du 19e S o e l l e r e m i s e n h o n n e u r l a p h i l o s o p h i e du D o c t e u r Commun, b a t t u e e n b r c h e d e p u i s d e s s i c l e s par l'idalisme.

C e t t e tr&'mfornutioncoc.manifestait dans l a p r a t i u e p z r un s t y l e s u b j e c t i f e t i n d i v i d u a l i s t e , m e t t a n t l ' a c c e n t s u r l a p s y c h o l o g i e e t l e s e n t i m e n t i n d i v i d u e l , e t mini2 m i s a n t e e s moyens communautaires e t o b j e c t i f s de l ' E g l i s e , notamment l e s moyens l i t u r g i q u e s , L e s a v c t a r s de l a musique l i t u r g i q u e du 15e au l 9 e s i c l e s c o n f i r m e n t t o u t - - f a i t l e mouvement e t i l s e n s o n t une i l l u s t r a t i o n . s p e c t a c * -l a i r e , u n r e f l e t q u i ne trompe p a s .

On p e u t a i n s i d i s t i n g u e r p l u s i e u r e s t a p e s d a n s c e p r o c e s s u s d e l a R v o l u t i o n l i t u r g i q u e , chacune s t e n r i c h i s s c . n t d ' l m e n t s nouvezux de n a t u r e m o d i f i e r grandement 1' z l l u r e de 1 'ensemble, S i l ' o n v e u t e n f i n comprendre q u e l q u e c h o s e c e t t e r v o l u t i o n , e t comprendre de f a o n e n - t i r e r d e s l e o n s p o u r l ' e c t i o n q u o t i d i e n n e , il y a l i e u d t t u d i e r d ' a b o r d l a dcadence d e l a ~ e n a i s s a n c ejusqu 'au moment, o l e s membres de ' l'Ordre B n d i c t i n e n p r e n n e n t c o n s c i e n c e e t commencent une re s t a u r c t i o n d l i n s p i r a ti o n t r u d i t i o n n e l l e , La deuxime t a p e s e r a i t c e l l e d e s e f f o r t s d e c e s p r e m i e r s p r e s pour r e s t a u r e r l a l i t u r g i e , l a d b a r r a s s e r de s e s s c o r i e s , e n r t a b l i r une bonne comprhension e t l u i r e d o n n e r l n premire p l a c e dans l e s e s p r i t s e t dans l a p r a t i q u e d e d a vie chrtienne,
L a t r o i s i m e t a p e s e r a c e l l e - O $ _ e s b n d i c t i n s , ou c p l u t t l e u r s s u c c ~ s s o u r s ,o n t r a l i s q u e c e t t e dcadence 6 - * t a i t e n f z i t t r s i n t g r e d a n s l e s moeurs c h r t i e n n e s d l u l o r s . e t que m a l g r c e r t c i n s a p p u i s , d o n t c e l u i d e S t P i e X , l n r e s t a u r a t i o n ne r a s s e m b l a i t a u t o u r d ' e l l e que d e s noyaux d e fid l e s , s a n s mordre s u r l a masse.

Nous a r r i v o n s a i n s i , d a n s c e s a n n e s 7910, u n t o u r n m t d c n g e r e u x o v o n t j o u e r d i v e r s e s i n f l u e n c e s q u i s l a jouteront c e c o n s t a t , l e t r i o m p h e du T i b r a l i s m e a p r s l a mort de P i e X , Tes p r e m i e r s s o u b r e s a u t s - d e l ~ a e c u m n i s m e , e t l e v e n t g n r o l d e m o d e r n i s a t i o n a p k s 1918: , . C ' e s t pendant c e t t e p r i o d e c r u c i a l e de l ' e n t r e - d e u x g u e r r e s d e 1918 1940, q u e l e mouvement l i t u r g i q u e a compltement v i r de b o r d e t q u e s e s o n t c 6 n s t i t u l e s q u i p e s - d r h o m mes e t l e s schEmas d e p e n s e q u i a s s u r e r o n t l a r v o l u t i o n liturgique. .-.
I l ne r e s t e r a p l u s , p n r t i r d e c e temps o 1 a . d f a i t e e t l'occupntion obnubilent l a plupart des. e s p r i t s , qul.mettre s u r p i e d l a s m a c h i n e s q u i r a l i s e r o n t l a f o r m a t i o n du g r a n d A&bre e t l a c o n q u 8 t e d e s s t r u c t u r e s e c c l s i a l e s ,

Viendra d o r s l e t ~ r i d'un c o n c i l e q u i f e r a s r u t e r ~ c l e s d i g u e s p e r m e t t a n t au f l o t r v o l u t i o n n a i r e de b a l z y e r l e s qu f o r m e s s c u l a i r e s e n mme toofilr^, e l e f r u i t du t r c . v a i l d e s f i l s de D m G u r a n g e r , a f i n d ' i m p o s e r t o u s une n o u v e l l e p r a x i s p o u r o une n o u v e l l e r e l i g i o n , l a r e l i g i o n oecumnique de damain, l a r e l i g i o n de l'Homme,

,.

NOTES DE G E R A N C E

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R E S U L T i i T S

La s o r t i e du p r e m i e r B u l l e t i n a provoqu un bon nombre d ' a b o n n e m e n t s , d o n t l e t o t a l d p a s s e m a i n t e n a n t l a t r i p l e du c h f f r e i n i t i a l t Nous v o i c i donc a r r i v s j u s t e l a m o i t i de c e q u i e s t n c e s s a i r e p o u r a t t e i n d r e 1' q u i l i b r e f i n a n c i e r p a r l e s s e u l s . abonnements, c e q u i e s t t r s e n c o u r a g e a n t a p r s un u n i q u e numro. De c e f a i t d c o u l e n t deux c o n c l u s i o n s :
. .

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1- I l c o n v i e n t q u e chaque abonn p u i s s e e n t r o u v e r un a u t r e , c e q u i ne p a r a t p a s t r o p d i f f i c i l e vu l e t a u x a c t u e l d e l ' a b o n n e m e n t ; e t p u i s l a p r o x i m i t de Nol e s t p e u t - t r e une bonne o c c a s i o n p o u r p e n s e r s e s amis....

2- D ' a u t r e p a r t , il f a u t que c e u x de nos amis q u i l e p e u v e n t c o n t i n u e n t L e u r s s o u s c r i p t i o n s d e s o u t i q n , p u i s q u e p o u r l e moment e n c o r e e l l e s a s s u r e n t l a m a i t i d e n o t r e p e t i t budget,

.

-----------------En dehors de l l e s p e c t f i g n n c i e r i l s e x i s t e . . . . . . . . . . d i v e r s moyens de n o u s a i d e r , e n f o n c t i o n . . d e s p o s s i b i l i t s d e c h a c u n d ' e n t r e vous,

_ _ _ _ _ T _ _ _ _ _ _ _ _ _ C _ _

COMMENT,NOUS ,LIDER -----------------..

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e s t en f a i t a s s e z d c e v a n t e , l e rendement t a n t t r s . f a i b l e , . moins d ' u n s u r d i x , p o u r un c o Q t l e v ; p r a i l l e u r s c e t t e mthode l a r g e m e n t p r a t i q u e a e n t r a i n . 1 ' p u i s e m e n t rape;de e t r e g r o t t a b l e au numro un. I l s e m b l e donc i n u t i l e d ' e n v o y e r de l o n g u e s l i s t e s e t p r f r a b l e d e c h o i s i r un ou deux noms d e p e r s o n n e s v r a i m e n t i n t r e s s e s e t c o n t a c t e s 1l a v a n c e . . . Vente au numro . une bonne f o r m u l e , t r o p peu u t i l i s e , e s t l a v e n t e au numro d a n s l e c a d r e d e s group e s e x i s t a n t s , s o r t i e s d e m e s s e s , c o n f ~ r e n c e s . Demandez-nous un p e t i t s t o c k d e t r o i s gu c i n q e x e m p l a i r e s q u e Vous r g l e r e z une f o i s l a . v e n t e r a l i s e . C e t t e faon de E a i r e , m a t r i e l l e m e n t rent ~ b l e ,a s u r t a u t l ' a v a n t a g e d e f a i r e c o n n g P t r e l e B u l l e t i n d e s personnes q u i , s a n s c e l a , l ' i g n o r e r a i e n t longtemps encore.

Listes d'adresses

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R a p p e l o n s e n f i n que l e s p e r s o n n e s q u i q s i r e n t s ' a s s o c i e r d ? u n e f a o n ou d ' u n e a u t r e n o t r e t r a v a i l s e r o n t l e s b i e n v e n u e s ; q u ' e l l e s c r i v e n t au s e c r t a r i a t e t - a p r s a c c o r d du C o n s e i l d e - D i r e t i o n , e l l e s pourts r o n t d e v e n i r C o r r e s p ~ ~ d z n d e l a ~ o c ' i t e t c p l l a b o r e r rgu- . l i r e m e n t avec nous,

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Correspondants

Les.t c h e s s o n t s i n o k b r e u s e s , c o n f e c t i o n du B u l l e t i n , p r o s p e c t i o n , . d i f f u s i o n , d o c u m e n t a t i o n , r d a c t i o n , q ~ ~ ' y la u r a d e l ' o u v r a g e p o u r t o u s ! . i