UNIVERSIDAD AUTNOMA DE ZACATECAS

FRANCSCO GARGA SALINAS

UNIDAD ACADMICA DE PSICOLIGA

PROGRAMA ACADMICO SEMIPRESENCIAL

REA BSICA: PROCESOS PSICOLGICOS BSICOS Ensayo sobre el aprendizaje, memoria, atencin, sueo, inteligencia, conciencia y sesacin.

MAESTRA: Estela Reveles Rodrguez ALUMNO: Jos Enrique Esquivel Rivera Zacatecas, Zac., 27 de junio de 2012

NDICE

1. Introduccin

2. Procesos psicolgicos bsicos

3. Conclusin

4. Bibliografa

INTRODUCCIN

Algo que precede a este ensayo que me parece genial, son ciertos interrogantes que nos ayudan a introducirnos a este tema sobre los procesos psicolgicos bsicos. Cmo reconocemos las cosas que hay en nuestro entorno? De diversas fuentes, pero... Cmo obtenemos la informacin de estas fuentes?

Algunas respuestas a travs de los sentidos. Son los sentidos de la vista, odo, tacto, gusto y olfato, el cerebro, que es el rgano responsable de las experiencias conscientes, sera un prisionero eterno del crneo. Vivira en el silencio y oscuridad totales. Todo sera vaco, sin colores, carente de tacto e inspido. Sin los sentidos, el mundo no existira.

Es tan impresionante darnos cuenta de lo maravillosos que somos como seres humanos, tenemos un cuerpo tan sofisticado que pocas de las veces nos cuestionamos sobre como funcionan nuestros rganos a si como todos los procesos tanto orgnicos como psicolgicos.

En esta ocasin nos enfocaremos a los procesos psicolgicos bsicos, especficamente al aprendizaje, memoria, atencin sueo, sensacin, inteligencia y conciencia; iremos descubriendo cmo se van concatenando uno con el otro para obtener como resultado una perfecta interaccin con nuestro entorno.

Deseo que este ensayo sea de agrado para el lector a si como interesante para ayuda personal, pretendo que su lectura sea sencilla y prctica.

PROCESOS PSICOLGICOS BSICOS

En el ao de 2007 cuando yo era seminarista de la ciudad de Aguascalientes tuve la oportunidad y la fortuna de conocer personas tan importantes y sencillas a si como lugares inolvidables, cada experiencia ha sido nica.

Al iniciar la subida, conocemos a don Pedro, un viejo lugareo de baja estatura, mirada serena y que siempre lleva consigo y desde hace varios aos una bolsa de dulces tpicos que vende a quienes logran llegar a las ruinas de paquim en chihuahua, en la sierra madre occidental.

Quiere ver la vista ms bonita de por aqu joven?, me preguntaba don Pedro, tpese los ojos con este paliacate, yo lo voy a llevar. Al principio me senta un tanto escptico por lo que pasaba pero al fin obedezco y me dejo guiar por don Pedro, qudese ah tantito, me dice al dejarme esperando sentado en una piedra. Recuerdo que escuchaba los sonidos de los pjaros y de los grillos a si como la calidez del lugar. A hora, destpese los ojos.

Una vista, verdaderamente bonita, de los cerros de la sierra de chihuahua. Distintas tonalidades de verde, gris y rojizo que salen de los caones por el espesor de la naturaleza a si como del vapor de un calor intenso. Ve aquel grupo de turistas? Seala a lo lejos, dnde, don Pedro? All, joven! hay que saber mirar. Su frase qued flotando en mi mente.

Hay que saber y aprender a mirar, sentir, percibir, ver con inteligencia y conciencia, y porque no decirlo en un sentido anlogo, soar, en un mundo al cual estamos sujetos y que nos proporciona de tantos detalles que muchas de las veces no nos damos a la tarea de sentir y disfrutar.

Si yo me hubiese dado cuenta que sub durante una hora y media, sin fijarme en la gran belleza del lugar; solo atiendo a mi obsesin por llegar al lugar a donde quera llegar. Que desperdicio! Y eso se lo achaco a nuestra moderna manera de vivir.

Mi suegro es un hombre de campo, y la gente de campo observa, ve las estrellas, las nubes, y la direccin del viento, sabe si va a helar, a llover o si habr buen clima. No es que estas personas sean superdotadas, lo que pasa es que se han dado un espacio para observar, para escuchar, para comprender. Los que vivimos en las ciudades, vemos sin ver, omos sin or, estamos sin estar y decimos que nos falta tiempo.

Lo mismo sucede con la habilidad para conocer, entender a los dems y comunicarnos con ellos. Por ello me parece tan importante la unidad didctica de procesos psicolgicos bsicos, pues a diario entramos en contacto con nuestro entorno, situaciones y personas y si afinamos ms nuestros procesos psicolgicos la habilidad para estar en contacto con estos aspectos d la vida ir en aumento.

Alguna vez escuche que para saber dar un buen consejo hay que saber escuchar, hay que prestar atencin, tener conciencia del tiempo y espacio, ser inteligentes, etc. Todo esto y mas se obtiene si nos apasionamos por la vida, si estamos consientes de lo que pasa a nuestro alrededor.

En nuestra formacin psicolgica debemos estar preparados para ser sensibles del entorno que nos rodea. Es cierto que el hombre cuenta con diversos instrumentos para conocer el mundo (el telescopio, el soar por ej.). Sin embargo, la percepcin del cientfico constituye el tema central de toda ciencia. Es el cientfico quien crea y utiliza los instrumentos para conocer su entorno. Los datos que llegan a la mente del cientfico provienen de sus sentidos.

La mente de todos los seres vivientes y pensantes es una prisionera que debe confiar en la informacin que le llega por medio de los sentidos. El mundo es lo que sus sentidos le dicen.

Debido a que el conocimiento del mundo depende de nuestros sentidos, es importante saber cmo funcionan stos. Tambin es relevante saber cun bien corresponde el mundo que crean nuestros sentidos con la realidad externa.

Se trata bsicamente de cmo convertimos la informacin del mundo fsico que nos rodea en informacin psicolgica. Ese proceso incluye dos elementos fundamentales: sensacin y percepcin. Sin embargo, debemos detenernos primero en la cognicin.

Cognicin La palabra cognicin corresponde a la etimologa latina de los trminos conocimiento y conocer. El significado de la palabra conocer es captar o tener la idea de una cosa, llegar a saber su naturaleza, cualidades y relaciones, mediante las facultades mentales1

R., Oja, S.; Psicologa de la Educacin; Mc Graw Hill; 1996.

En el diario acontecer de nuestras vidas constantemente aprendemos nuevas cosas, pero, qu es aprender? o en trminos generales, qu es el aprendizaje? Y cmo se relaciona con otros procesos psicolgicos?

Podemos definir el aprendizaje como un proceso de cambio relativamente permanente en el comportamiento de una persona generado por la experiencia. En primer lugar, aprendizaje supone un cambio conductual o un cambio en la capacidad conductual. En segundo lugar, dicho cambio debe ser perdurable en el tiempo. En tercer lugar, otro criterio fundamental es que el aprendizaje ocurre a travs de la prctica o de otras formas de experiencia (p.ej., observando a otras personas).2

Si profundizamos un poco ms a fondo sobre este tema, el aprendizaje se define en trminos de los cambios relativamente permanentes debidos a la experiencia pasada, y la memoria es una parte crucial del proceso de aprendizaje, sin ella, las experiencias se perderan y el individuo no podra beneficiarse de la experiencia pasada. A menos de que, de cierta manera, el aprendizaje previo pueda grabarse, no podra utilizarse en fecha posterior y por ello no se estara en posicin de beneficiarse de la experiencia pasada. Sin embargo, es muy difcil tratar de definir el aprendizaje y la memoria de manera independiente uno de otra, ya que ambos representan dos lados de la misma moneda: a) el aprendizaje depende de la memoria para su permanencia y, de manera inversa, b) la memoria no tendra "contenido" si no tuviera lugar el aprendizaje.3

Cfr. http//Wikipedia. psicologa interactiva de Mxico subido por claverhet el 19 de enero de 2010. Capturado el 25 de junio de 2012. 3 Cfr. Morris G. Charles, Maisto A. Albert. Psicologa. PEARSON EDUCACIN. Mxico. 2005. 185.

La atencin se asocia a la memoria pues si nos interesa mas alguna cosa de nuestro entorno mayor atencin le damos y por ende se nos queda ms retenida en la memoria a largo plazo.

Se llama atencin al proceso por el cual notamos los estmulos importantes e ignoramos los estmulos irrelevantes. Sin ella, nuestras mentes seguramente estaran sumergidas en un agitado y confuso mundo de estmulos. En medio del trfico, salas de fiestas, reuniones e incluso en un tranquilo paseo por el bosque, nuestros sentidos estn desbordados con ms informacin de la que nuestra mente puede manejar a su vez. Nos manejamos en esas situaciones porque atendemos selectivamente a la informacin importante.

Cuando iba caminando por la sierra acompaado de don Pedro no notaba muchas cosas, pero por lo que ahora relato es porque llamaron mucho mi atencin y se quedaron almacenadas en mi memoria a largo plazo por lo que significaron para mi.

Como sabemos, los estmulos irrelevantes pueden interferir con los estmulos relevantes. Es difcil concentrarse en un evento cuando me distraigo con otras cosas que me llaman ms la atencin. Sin embargo, a veces, los estmulos irrelevantes pueden ser ignorados.

La memoria explcita me ha ayudado a traer a la mente eventos que significaron para mi, como el evento que tuve con mi bebita que naci el 19 de junio, nunca voy a olvidar el primer momento en que vi a mi esposa abrazando a la pequea karol, y fue tanta mi atencin y mi conciencia de estar en ese momento

que nunca se me olvidar ni la hora, la fecha y las expresiones que vi en mi esposa y en nuestra nena.

De hecho las imgenes eidticas que ayudan a reproducir imgenes extraordinariamente detalladas y finas de algo que se ha visto me ayudan a recordar en el momento que yo quiera el evento que para mi significa tanto.

La inteligencia es la capacidad de relacionar conocimientos que poseemos para resolver una determinada situacin. Si indagamos un poco en la etimologa de la propia palabra encontramos en su origen latino inteligere, compuesta de intus (entre) y legere (escoger)4 Por lo que podemos deducir que ser inteligente es saber elegir la mejor opcin entre las que se nos brinda para resolver un problema. Por ejemplo, si a una persona se le plantea subir al tejado de una casa, la persona seleccionar los instrumentos que cree necesario para subir, pues con los conocimientos que ya posee (lgicos, matemticos, ...) ha ideado una forma para ejecutar una accin que le permitir subir al tejado. Unos dirn que con una escalera, otros con una cuerda, otros necesitarn una serie de instrumentos, ... Una persona ms inteligente que otra escoger una opcin mejor que otra. Cmo se mide la inteligencia? Tristemente la mayora de los test que miden la inteligencia de un ser humano slo tienen en cuenta las capacidades lgicamatemtica y lingsticas. Segn la teora de las inteligencias mltiples segn Howard Gardner podemos distinguir tipos diferentes de inteligencia formal:

Habiendo hecho mencin de ciertos procesos psicolgicos bsicos, la inteligencia forma una parte esencial, y va muy ligada a las precedentes que hemos comentado como aprendizaje, memoria y atencin.

PENAGOS, Diccionario de latn

Me gustara hablar hoy de dos aspectos de la mente humana igual de importantes a la hora de saber si una persona conseguir en la vida aquello que se proponga, dos caractersticas que mucha gente entremezcla y confunda pero en mi opinin son esencialmente diferentes aunque -deberanser

complementarias como es ser inteligente y ser listo.

Al mismo tiempo es una actualizacin de uno de mis primeros posts en los que hablaba de por qu los empollones no triunfaban en la vida. Ahora matizara bastante lo que dije entonces con un fracasan los inteligentes poco listos5

La diferencia pues entre y una y otra reside en la actitud y habilidad de la persona, es decir, se puede tener mucha informacin sobre ciertas cosas, pero si no se tiene la habilidad para desarrollarlas no se es listo. En el mbito de nuestro tema de procesos psicolgicos bsicos, es muy importante la inteligencia en el sentido de que una vez que tuvimos la sensacin sobre algo y tuvimos la atencin por lo que mas nos llamaba la atencin para guardarla en nuestra memoria acorto o largo plazo, la inteligencia nos ayuda a elegir entre una cosa u otra.

La conciencia (del latn conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente de consciencia, ser conscientes de ello) se define en general como el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su entorno, se refiere a la moral o bien a la recepcin normal de los estmulos del interior y el exterior. Conscienta significa, literalmente, con conocimiento (del latn cum scienta). En la especie Homo sapiens, la conciencia implica varios procesos cognitivos interrelacionados. Se traduce del griego synidsis, de syn -'con'- y idsis -'conocimiento'-, de modo que significa co-conocimiento, o conocimiento con uno mismo6

5 6

subido por Copyright . All Rights Reserved. de enero de 2009. Capturado el 26 de junio de 2012. Subido por Wikipedia, la enciclopedia libre, capturado el 27 de junio de 2012.

La conciencia es la nocin que tenemos de las sensaciones, pensamientos y sentimientos que se experimentan en un momento determinado. Es la comprensin del ambiente que nos rodea y del mundo interno a los dems.

En cuanto al sueo podemos decir que es una parte muy importante e integradora de los dems procesos, pues el sueo nos brinda la oportunidad de descansar nuestro cuerpo, a si como de continuar preparando nuestros proyectos de vida, pues el sueo humano es una conducta muy compleja. Mucho ms de lo que realmente podemos llegar a imaginarnos. Mientras dormimos nuestro cerebro sigue funcionando, y una prueba de ello la encontramos en los sueos, los cuales a veces llegan a ser tan intensos como la realidad misma.

Durante el perodo de sueo, en nuestro organismo acontecen una serie de cambios fisiolgicos, desde variaciones en el funcionamiento cerebral, en el sistema muscular, o en la respiracin, hasta cambios en el sistema genital. En 1968, y a partir de las observaciones realizadas en algunos de estos parmetros, A. Rechstchaffen y A. Kales publicaron un manual de clasificacin del sueo en diferentes etapas, clasificacin que hoy en da sigue an vigente (A Manual of Standarized Terminologa, Techniques and Scoring System for Sleep Stages of Human Subjects). Segn esta clasificacin, el sueo se subdivide en 2 grandes etapas: MOR (que literalmente significa etapa caracterizada por movimientos oculares rpidos -en ingls, REM, rapid eye moviment) y etapa NMOR (sin movimientos oculares rpidos. A su vez, la etapa NMOR se subdivide segn la profundidad del sueo (de menor a mayor) en fase I, fase II, fase III y fase IV.

La distribucin de estas fases a lo largo del perodo de sueo no es aleatoria, sino que sigue unas reglas prestablecidas. Adems, esta distribucin

tambin vara a lo largo de la vida de un individuo. Desde el nacimiento hasta la vejez, las caractersticas del sueo van variando, principalmente en nmero de horas dormidas y en el porcentaje de tiempo en que cada fase se manifiesta.

En esta ocasin no pretendo profundizar en cada uno de los procesos a tratar, pero menciono de manera breve si relacin uno con otro, a mi manera de comprender.

La conciencia es obviamente unas de las maravillas del ser humano y es lo que realmente nos permite darnos cuenta de lo que somos realmente, criaturas especiales, resultado de una mente inteligente.

Todos estos tipos de procesos psicolgicos que son bsicos del ser humano, nos brindan la oportunidad de entablar una relacin mas estrecha con nuestro entorno, es una habilidad que deberamos desarrollar da con da, y basta con saber ser observadores, perceptivos, pues si recordamos la manera como comenc este ensayo, trata de una experiencia que podramos aprovechar para estar en el mundo.

Usando todos nuestros sentidos, prestando atencin a las cosas que mas nos interesen, recordando y aprendiendo cada acontecimiento que marque nuestra vida, y a si es como nos vamos desarrollando.

Una de las razones por la cual me encant esta materia es que uno aprende a ser ms perceptivo. El tema de los momentos es muy importante para m, pues recuerdo que en mi vida pasada no saba escuchar prefera estar

perdiendo el tiempo con videojuegos horas, das, semanas y pasaba de lado muchas oportunidades de disfrutar momentos importantes para m.

Creo que desde que he incorporado nuevos cambios en mis hbitos vitales he logrado acumular muchas ms experiencias que en toda mi vida pasada junta, (sobretodo en mi adolescencia) tal vez me estoy permitiendo hacer y conocer mucho ms, gracias tambin a la influencia de mi esposa y aunque no lo crean he dejado de preocuparme tanto por las cosas y ahora ocupo mejor mi vida de manera eficiente.

Los procesos psicolgicos bsicos nos brindan la oportunidad de mirar hacia atrs y hacia adelante y ponernos en sintona con nuestra brjula interna, a si lo veo yo.

Espero haya sido del agrado del lector este ensayo que comprende a groso modo el aprendizaje, la memoria, atencin, el sueo, la inteligencia, conciencia y la sensacin.

CONCLUSIN

El estudio de los procesos psicolgicos bsicos constituye una de las tareas ms transitadas dentro de la psicologa cientfica contempornea, pues constituye el proyecto de la psicologa para ofrecer una explicacin sustantiva de la comprensin humana.

Es preciso decir tambin que el estudio de los procesos psicolgicos bsicos, a pesar de tener una historia tan larga como la de la psicologa misma ha sido el territorio de un enfoque que durante los ltimos sesenta aos ha tenido la ltima palabra en lo que a los procesos de conocimiento se refieren.

Es as como se concluye el presente ensayo, de manera satisfactoria y queda sujeto a cualquier observacin constructiva.

Este ensayo fue dedicado a mi familia, lo mas grande que tengo en la vida, a mi esposa Tere y a la pequea Karol Naomi.

BIBLIOGRAFA

1. FERNANDEZ TRESPALACIOS, J.L. (1998). Procesos Bsicos de Psicologa General (I). Madrid: Sanz y Torres.

2. http//Wikipedia. psicologa interactiva de Mxico

3. http//Wikipedia, la enciclopedia libre

4. Morris G. Charles, Maisto A. Albert. Psicologa. PEARSON EDUCACIN. Mxico. 2005. 185.

5. PENAGOS, Diccionario de latn. Mxico. Ed. 2003

6. R., Oja, S.; Psicologa de la Educacin; Mc Graw Hill; 1996.

7. Vargas, Gaby. Comuncate, cautiva y convence. Punto de partida. Mxico. Ed. 2007.p. 339.