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^

JOURNAL ASIATIQUE
ONZIME SRIE TOME XIX

JOURNAL ASIATIQUE
RECUEIL DE MMOIRES
ET DE NOTICES

RELATIFS AUX TUDES ORIENTALES


PUBLI PAR LA SOCIETE ASIATIQUE

ONZIEME SERIE
TOME
XIX

PARIS
IMPRIMERIE NATIONALE
EDITIONS ERNEST LEROUX, RUE BONAPARTE, 28

MDCCCGX

4-

1^-20

JOURNAL ASIATIQUE,
JANVIER-MARS 1922.
o*c=-

ETUDES ASSYRIENNES,
PAR

M. C.

FOSSEY.

XXI
INSCRIPTION DE NABU-NAID

SUR SES TRAVAUX SIPPAR, LARSA ET AGADE.


L'inscription de
lui

Nab-mhd qui
et

relaie les

travaux

faits
l

par

YEbara de Sippar

VEbara de Larsa,
est

h.X Eulmas

A^iide
trois

et

VEulmas de Sippar, nous

aujourd hui connue par

exemplaires, tous conservs au British


A.
Barillet trouv

Musum

Mukayyai% K. 1688, publi par Raw Abn-Hahhak,

linson, IR, 6().


B.

Tablette trouve

AH. 89-7-18,3680,
28-2
5.

publie par King, CT,

XXXIV

(t c)i/i), pi.

C. Barillet, provenance

non indique, lyi 2-7-6, 9, publi

par King, CT, XXXIV, 26-37.

Le

texte

A, sur lequel ont

t faites toutes les traductions,

est trs incomplet.

De B,

il

ne reste gure que 86 lignes,

la

plupart mutiles, mais dont quelques-unes supplent fort heu-

reusement

une lacune de C. Le

texte

de G

est

presque com-

plet, et la lacune, qui

commence
total 9
:

col. 1,1.

10, peut tre entiet

rement remplie par l'emploi combin de A


ainsi

de B. Le texte

obtenu forme au
savoir

33

lignes, dont

81 sont entirecol. II,

ment nouvelles,

col. I,

1-18, 38-/i3, 63

5;

2
col, II,
6/i

JANVIER-MARS 19^1

col. III,

3/i;

les

nombreuses lignes mutiles du


,

texte de

Uawlinson sont compltes

et

Ton constate que presque

toutes les reslitulions proposes sont inexactes, ce qui ne sur-

prendra aucun pigraphiste.


Il

m'a donc paru

qu'il valait la

peine de traduire ce texte

aujourd'hui complet, d'autant plus qu'il prsente certaines particularits

que

je signalerai plus loin.

TRANSCRIPTION.
(Col. I, i) E-har-ra hhu ''"Samas sa Sippar''' (2) sa "''"Nab-

kudurri-mur sar
'-i-ma

Bhili^' sarru

mah-rt

(3) btu su-a-tmi td-kii(5) E-har-ra su-a{j) i-na

{h\ te-me-en-su la-bi-ri la ik-su-du

tim i-pu-us-ma

(6) a-na ''"Sainas be-h-su id-di-in

lu

santi

"""

sa

bti

su-a-iuni i-ga-ra-tu-su
"

(8) i-ku-pa-a-ma il-h-ku


Bbili'''
(^i

la-ba-ri-is

{(^^ i-a-ti

''"Nab-nid sar

0) [za]-n(-in

E-sag-il H E-zi-da ina paU-e-a^"^

ki-tilm''''' (^i

1) s ''"5m

u ''"Samas

i-ram-mu^'^

E-bar-ra

su-a-t'i^''^

(12)

ad-di-e-ma

ht-it-ta-at-su

ah-tu-ut U'-me-en-su la-bi-ri


C' B, am-mu.
l,

(i3) sa "Sarru-kin sarru mah-ri


:

11
C*)

pa-li-e-a.
I,

''''

B, I, 19

ki-i-nim.

C^)

B,

1,

to

i-ra-

B,

i3

su-a-tim.

TRADUCTION.
(Col. I, 1)

UEbara. temple de Samas


roi

Sippar.

(9)
(3)

ce

Nahi-kudurri-usm\

de Babylone,

roi

antrieur,

temple avait jet bus


(5) cet

et

{h) son ancien temen n'avait pas atteint;

Ebara
;

il

avait (re)construit et (G)

Samas, son seigneur,


,

l'avait donn (7) au bout de cinquante-deux ans de ce temple les murs (8) s'croulaient et tombaient de vtust, (g) moi, Nabn-nid , roi de Babylone, (10) qui prends soin de

VEsag il

cl

de XEzida, pendant

mon
(
.

rgne lgitime, (11) que


je le dmolis et ses tran-

Sin et Samas aiment, cet Ebara

:?)
(
1

ches je creusai: son

vi(Mi\ Icnirn

3)

que Sairnk/n

roi

an t-

ETUDES ASSYRIENNES.
i-pu-m a-mur-nia
e-li

te-me-en-na
In
e-ri-bi

(lAj "Sarru-km i-pu-us-su

ubnu

la a-si-e

ubnu
"^^

(i5) us-su-su ad-di-ma u-kin

h-)h-na-(it-su

(16)

gusr""'' ['-"em/] si-ru-tum tar-hit sad

Ha-ma-nu

(17) \a-na su-luyii-su u-sat-n-

(iS)

\d(ill'i^''

{"]/ear sV i-vi-is-si-na

ru u-sa-al-bi-ii-ina
su-a-tim

(19) [ta-a-hi] kaspi d)-ht u (20) erii nam(^ai^e-ma babnt'"^'-su u-ra-at-ta E-bar-ra
niu""'

(22) si-pir-m u-sak-lil-ma bUu ki-ma


'"^'-ia

u-nnm-mir(2/1) a-

ma

(28] a-na balt napste

sn-ka-pu

"'"'''^nakn-ia

na ''"Samas

bli-ia lu-u a-k-is

''"Samas blu rnbu-u (26) u-mi-

sam-mu
ka-a-U

la

na-par-ka-a i-na

idi ''"^Sin

(26) abu a-li-di-ka damE-bar-ra

E-sng-il

(9 y) E-zi-da

E-gis-sir-gal
rabtt''

E-an-na

(28) E-ul-mas su-bat du-u-ti-su-nu


tuk-ka
ilu

(29) hs-sa-hn sap(3o)

ki-ma
bel

sam"
u

riks "^^^-su-nu li-kin


''"

pu-luh-ti
lib-hi

Sm

ilni'"'"

is-lar ^^

(3i)

t-na

sa-ina-mu

rieur, avait tait, je le vis et sur le temeii (16)


fait,

que Sarrukin avait


(t5) ses

sans dpasser d'un doigt ni rentrer d'un doigt,

fondations je jetai et j'tablis sa base;

(16) des poutres de


(i

grands [cdres]

pousss dsns
fis

la

montagne de l'Amanus,

7)

[pour

le

couvr|ir je
est

tendre;

(18) [des portes] de liru,


et

dont l'odeur

(19) agrable, d'argent brillant


fis

(-^o)

de

cuivre clatant je

revtir et

(m)

ses entres je fixai., Cet et le

Ebara, (22) j'achevai sa construction


jour, je
fis

l'crasement

comme le resplendir et (28] pour le salut de mon me, de mes ennemis, (2/1) Samas, mon seigneur,
temple,
(26) tous
t'a

je ie consacrai.

Sainas, seigneur grand,

les jours,

sans cesser,
les

aux cts de Sin, (26)

le

pre qui

engendr, que

emdivi-

bellissements de VEsagil,

(27) de YEzida, de VEgissirgal, de

VEbara, de Eunn,
nit

(28) de VEulmas.. demeures de votre


!

grande,

(29) soient sur tes lvres


(3o)

Comme

les cicux,

que
sei-

leur construction soit solide,

et la crainte

de S/n,

gneur des dieux

et des desses

(3i) dans les cieux, au cur

4
/.s'r '""-.s//

Janvier-mars
sii-ii-l,i-n(i-(i-ma
(^3/i]

\9'2.
tr-(i-(i-an hi-ti-li
Bb/'h'''

(u

d-du-m-

tiu

li-huu-nu

(35) id-a-ti "''"i^ah-n/d sar


(3 "7)
la-li-c.

(36]yw-///j

li(-u-tl-hu-nu'"^ ra-bi-ti

ba-lu-tu

lu-us-bi
.si-it

(38)

sa

" ''"

Bl-sar-usur
su-ri-ku
sa

mru
mc
'""'-su

res-lu-u
ai

lib-bi-in

(3q)
{ho)
(/il)

ir-sa-a
sa sa

hi-ti-tum.

eli

"*""

a-su-mit-tum
sa

Sippar'".

E-bur-ra

bit

''"Samas

Larsa'"

mu'"" m-ku-ii-ti
(/i3)

(li) ''"Sin
tu sa
si-pili

sarru sa

ilni"'"' bel ilnm'"'"'

''"

is-tar

a-si-bu-

sam' u

irsitim^'"' e-li
"***

ah
"''"

(66) u bkt sa-a-u is-bu-su-ma


is-sap-hu-ma
la

bn-as-si rabti
ki-is-si-su

(65)

e-li-su

m-nam-ru
[h'])

(66)

i-na paU"^^''

Nab-kudurri-mur
(68) mr
''"

sar

BbiW" sarru mah-ri


usur sur Bbili'"
(">

a-Jik nialj-ri-ia

"''"

Nab-aplubl""''-su

(69)

i-na ki-bi

Sin u
:

''"

Samas

A,

I,

-jb

ilu-u-li-m-nu.

('"'

A,

1,

48

pa-li-e.

de ses peuples

racts-la

dh) Qu'ils ne commettent pas de (35) Moi Nab-

pch, que leurs fondations soient fermes!


nid, roi de
(3-7)

Babylone,

(36) qui crains votre divinit grande,

d'une surabondance dvie puiss-je

me

rassasier!

(38)

Et de BiH-sar-mur,
(3 9) allonge
les

mon

fils

an,

rejeton

de

mon

cur,

jours.

Qu'il

ne

commette pas de pch!

(60) Ce qui (est) sur


(6
1

la stle

de Sippar.

VEbara, temple de Sanias

Larsa

depuis des jours

lointains

(62) Sin, roi des dieux, seigneur des dieux et des (63) qui habitent les cieux
et ce
et la

desses
ville

terre, contre cette

(66)

temple

tait irrit et

de grands monceaux de
et

sable

(65)
ses

sur lui s'taient

rpandus
le

on ne voyait plus

(66)

sanctuaires.

Sous

rgne de JSnb-kudurri-umr,

(67) roi de Babylone, roi antrieur moi, (68) lils de Nabordre de Sut et de aplu-UHur, roi de Babylone, (6()) sur
1

ETUDES ASSYRIENNES.
(5o) d-hu-nim-ma sa-a-ri
sa
eli

w-hit-tt me-hi-e rahli""'^


kat-mii^''^

(5i)

hti-as-.v

ali

htti

su-a-tim

'"'

(02)

in-na-si-ih-inn hi-tt-ta~

tum'^''^
fls''''

ih-tu-ut-mn

(53) te-me-cn-na E-lmr-ra sa "Bur-na-lmr-ia-

(5/))

sarru pa-na-a a-lik mah-ri-su^'^ i-pu-m^^^ (55) i-mur-ma


"

e-li

te-me-en-na^^^
e-ri-bi

Bur-na-bur-ia-as^''^ (56) ithnu la a-si-e itbnu

la

(5 7)

us-su E-bar-ra
''"

su-a-ti^'^

d-fli

a-na

mu-sab

(58) ''"Samas blu rahii" u


-pu-us-ma u-sah-Ul
(6
1 )

Aya

hal-lat na-ram-ti-su

(59) bka

si-pir-su^^^

(60) ''"Samas be-lum^^^ ra-bu-u


''^

kir-ba-su u-sar-ma-a sub-tnm

(62)

ia-a-ti

" ''"

Nab-nut

sar Babil/'" (63) za-nin E-sag-il u E-zi-da (6/i) i-na-an-na i-na


sattLi''""'
lYiu^p)
(")

iia^'"''

pal'-a^"^

ki-nirn'^''''

(65) sa ''"Sinu ''"Samas i-ramih-su-us-su-ma''''^ su-bai-su n-eset

''"Samas blu ralm"


I,

(66)
A,

A,

53
et

sa-a-su.
:

C")

54
(')

hi-la-ti;^, II, 11
I, I,

hi-it-li.

I,

53
C*)

B,
I,

II,

10
:

ha-at-mu.

C^)

A,

I,

A,

56
57
I,
(*)

B,

II,

i3

mah-ri-ia.

'*'

A,
C'

et

B,
et
II,
I,

II,

i5 ajoutent
II,
:

m.

ir-u.

i-na.

A,

59 B,
A,

B,

17

su-a-tim.

90
:

blum.

C)

i-ra-a[m-mu].

65
(')

pa-li-e-[a].
II,

B, M B,
les

A,

55
A,
A
,

"Bur-na-bur-ia-a-as.

f^'

La ligne 5i manque dans B.


('''

I, I.
:

57

Bur-na-hur-ia-a-as.
II,

t-''

61 et B,

II,

ao

iub-lu.
:

II, 2/1

ki-i-ni

(")

si-pi19 B, II, 93
:

C)

B,

II,

a4

B,

95

ih-su-its-ma.

Sa?nas, ses

seigneurs,

(5o)

quatre vents

se

levren.,

grandes bourrasques,
et ce

(5 1) et le sable qui recouvrait celte ville


et
il

temple
le

(52) fut enlev,

creusa une tranche et


{hlx)

(53)

tomen de VEbara que Burnaburias,


fait,

roi ancien,

antrieur lui, avait


burias,

(55)

il

vit et

sur le iemen de Burna-

(56) sans dpasser d'un doigt ni rentrer d'un doigt,


fondations de cet Ebara
il

{57)

les

jeta;

pour

la

demeure

(58) de Samas, seigneur grand, et d'.jya, son pouse chrie,

(59)

le

temple

il

(re)fit et

il

en acheva

la

construction.

Samas, seigneur grand,


Nab-nid,
et

(6 1)

dedans

il

installa

(60)

(62) moi,

roi

de Ezida,

(6/i)

de Babylone, (63) qui prends soin deVEsagil en ce temps-l, en la dixime anne de

mon

rgne lgitime,

gneur grand,

(65) qu'aiment Sui et Samas, Samas, seipensa lui et sa demeure prfre, (67) (66)

6
ti-ti
(^('y)

JANVIER-MARS
i-fia

1922.
nis""' i-tam-ma-ru-ni^"^

su-nt-ti sa

a-mu-ru u

(68) a-Hu

cli te-uie-en-na^''^

E-bar-ra

la-bi-ri su-a-tu

(69) E-bar-

ra a-na as-n-su tur-ru su-bat tu-ub l/b-bi-su


ni

(70) u-ma-i-ir-ane-U-tu

la-a-si

im-ah-lap-lum zth-hur-rat
""'''

(yi)

ap-pa-lis-ma

u-sa (1-1,(1 m-i)ia nisv

m-a-tum imni mmli


(7/1) a-(Ji si-hir-ti-u

ma-du-tum (72) h-mi-tum bti zik-kur-rat (7 3) pa-m u arki ah-tu-ut-mn E-bar-ra


si-pr

a-mur-ma

su-mn

(col. II, 1) sa

"Ha-

aui-tnu-ra-bi sarru mah-r( a-Jik

luah-ri-ia

(9)

hi-rib-su

ap-pa-

lis-ma VII c sauti

"""

l(i-am

"

Bur-na-bitr-ia-as
(/i)

(3) E-bar-ra u

zik-kur-ra-lum
''"

''''

e-li

te-me-en-na

la-bi-n E-bar-ra
ih-dt
"

a-na

Samus

1-pu-su

(5) kir-ba-su ap-pa-lis-ma

lib-bt

(6) vm-

mi-ru zf-mu-u-a (n) E-bar-ra e-h te-me-eu-na


(8) sarru mah-ri

Ifa-/im-mu-ra-b/
(9) us-su-su

ubnu

la a-si-e

ubnu

la

e-n-bi

ad-tli-ma n-k/n^'^ni-ib-7ia-al-su

(10) E-bar-ra

rs-sis e-pu-us-ma'^'^

C)
f)
:

B,

[I,

27

i-ta-am-ma-ru
''J

...
:

zik-kur-ri.

t**'

B,
C'

A,

II,

10

n-ki-in.

11,

98
II,

te-me-en.

C")

A, H,

A,

11

e-pu-uL

dans un songe que je


sur
le lemcti

de ce

vieil
il

son

cur,

(70)

(68) YEbara. demeure chre (69) m'ordonna de le restaurer. Le revte-

vis

et

que virent d'autres gens.

Ebara,

ment de

la ziggurat

(71) leve je considrai et je levai des


l'aire

gens en grand nombre; (72)

de cette ziggurat droite

et

gauche

(73) devant et derrire, je creusai et YEbara (7/1)

jusqu' son
1)

mur

d'enceinte je l'examinai et l'inscription


(2)

(col. II

de Hammurapi, roi ancien, antrieur moi,

je vis et

ziggurat, sur \e terne u (A) ancien de Y Ebara ^ ^iour Samasi\a\i\ construit


(5)

dedans
et la

sept cents ans avant Burnaburias ,

(3)

YEbara

(dedans je

vis et)

mon cur

se rjouit, (6)
.

ma

(8) (7) \JEbara, sur le terrien de Hammurapi roi antrieur, sans dpasser d'un doigt ni rentrer d'un doigt,

face s'illumina.

(9) ses fondations je jetai et j'tabli.s sa base.

(10) VEbara

neuf je

fis

et j'en achevai la construction.

(11) Des poutres de

ETUDKS ASSYRIENNES.
u-mh-lH
s/-pir-^u

7
tar-hit

(iij

*^^

gusr"""'

'^"

erini si-ru-tum

sad Ha-ma-nu
^^"liru
i\.lx)

(12)

a-iia

su-lu-h-u
ta-a-bi^"^

u-sat-ri-iH

'^"

dallc""'^

(i3) sa i-n-is-si-na

e-ma

hal)ni''^"''-su u-ral-li

btu su-a-tum^''^ e-pu-us^''^

ki-ma nm""' U-nam-mir-ma (i5)


(16)

a-ud '^"Samas blu rabil" bli-ia a-na balt tiapste-ia

w-

Lap

"'"*'"

nahri-ia

lu'^'''^

e-pu-us '^"SanuLs blu ra-bu-u

(i-yj u-mi-

sam-ma^'^ la nn-par-ha- a i-na ma-har '^"S/n

(18)

[al^-bi a-li-di-

ka

i-na

iii-ip-ht

ri-bi

(ig)

dam-ka-a-li

E-fiag-d,

E-zi-da

(90) E-gts-kr-gal E-bar-ra E-an-na E-ul-mas (91) su-bat du-uti-ku-nu


l'dbUi"""'

Id-m-kin

sap-luk-ka

('Js)
"''"

ki-ma

ham''

is-da-su-nu

U-kun-nu''-^^

(98)

la-a-ti

Nab-nnid
('2

sar

Bbdi^'
balti^''^

pa-lih
lu-us-bi

du-u-ti-ku-nu^^^

rablu^"

k)

la-li-e
si-it

u sa

"
''"

Bl-sar-iisur

(26) ntru res-tu-n

C) A, II, ih

ta-hi.
II
,

us-ma.
II,

7
:

<")

A,

II,

i5
(')

su-a-tim.
II
,

C*)

92

li-k{n{l).

lu-u.
II,

34
:

('')

C^)

A.

II,

i5

C)

A,

[ilu-u-]ti-ka.

[u-mi-]smn-mu.

e-pu^^"^

A,

A,

II,

26

[ba-la-]lu.

grands cdres, pousses dans

les

montagnes de l'Amanus,

(19) pour le couvrir je fis tendre; des portes de hru, (i3) dont l'odeur est agrable, ses entres je fixai, (i/i) Ce

temple je

fis,

comme

le

jour je

le

fis

resplendir et
le

(iT)]

pouPiSamas, seigneur grand,

mon

seigneur, pour
je le

salut

de

mon me,
Samas,
cesser,
et

(16) l'crasement de

mes ennemis,
(l'y)

fis.

seigneur

grand,
(18)
le

tous
t'a

les

jours,

sans

devant Sin

pre qui
les

engendr, au lever

au coucher,
VEzida,

(iq) (90)

que

embellissements de VEsagd,

de de

de

VEgissirgal,

de

Ebara, de
divinit

VEana,
grande,

YEulmas,
tes

(91)
lvres!

demeures de votre
(99)

soient sur

Comme
(98)
divinit

les

cieux

que leurs
roi

fondations soient solides!

Moi, Nab-nid,
grande,
(9/1)

de

Babylone,

qui

crains

votre

d'une

surabondance
Bl-mr-usur,

de
(y 5)

vie

puisse -je
fils

me

rassasier!

Et

de

mon

an,

rejeton de

mon

cur,

s
llh-hi-in
(^-2

JANVIER-MARS
G)
su-ri-hii

1922.
ai

nm'"''-su
a-su-mi-tiwi^"^

iv-sa-a
sa

ht-ti-tl

(un)

sa

eh

"""^

Lavsa'''

(28) le-me-en-nn E-ul-mas sa A-ga-de^'


'

(29)
'^"

srt'*^

ul-tu

pa-ni

oarru-kin sar BhiW"

(3o)

"

ISa-ram"''"

Sin mri-su sarrii


Bbili'"

su-ut mah-ri

(3i)
"

u a-di pa-Ji-r

Nah-nid sar

(82)

la

in-nam-ru

Ku-rt-gal-zu sar Bbilt'"


(3/i)

(33) sarru su-ut


la

mah-ri u-hu-i-i-ma

ic-me-en-na

E-ul-mas

ik-su-ud

(35) ki-a-am is-lur-ma is-kun um-ma te-me-m-na


u-ha-i-i-ma ad-lul-ma la ak-su-ud
^'^ Assur
"''"
i

(36) E-ul-mas
sar

(3

'7)

"''"Asur-ali-iddiji
sV?
''"

Assur-ban-aphi mri-su

(38)
(3c))

Sin sar ilni

kis-sat matti

u sat-li-mu-su-nu-ti-ma^"^
la

te-me-en-na E-ul-

mas n-ba-u-u
te-me-en-na
(")

fk-su-du-u

(/lo)

is-tu-ru-ma is-ku-nu
(/12) la
^'>

um-ma

(61) E-ul-mas su-a-ti u-ba-i-i-ma


:

ak-su-ud
87
:

A,

II,

28

a-su-mit-ii.

f")

A,

II,

99

caret.

A,

II,

u-sat-

lim-su-mi-ti-ma.

(26) allonge les jours.


(27) Ce qui

Qu'il ne

commette- pas de pch!

(est) sur la stle de Larsa.

Sarru-kin, roi de Babylone,


antrieurs,

(28) Le temen deVEulmas d'Agade, (29) qui depuis avant (3o) et I\arm-Sin, son fils, rois
(3i)
et

jusqu'au rgne de Nabn-nid.

lone,

(3 2) n'avait pas t vu,


roi

Kurigahu

roi

de Baby-

roi
(3/i)

de Babylone,
le

(33)

antrieur,

l'avait

recherch et (35) Ainsi

temen

de

VEulmas'A

n'avait pas atteint.


:

l'inscrivit-il

(sur une

stle qu'jil dressa


j'ai

^Lq temen (36) de


ne
l'ai

17://m/.s' j'ai

recherch,

pris de la peine, et je
roi

pas atteint. (87) Asur-ah-'

iddin,

d'Assyrie et Asur-ban-aplu son fds,

(38) auxquels (89)


le

Sin, roi des dieux, avait remis tous les pays,

temen de

VEulmas recherchrent
virent (une stle) et
la

(et)

ne l'atteignirent pas. (A oy-Ils cri:

dressrent, disant
et

Le temen
atteint.

(/i

1)

de cet

Eulmas,

j'ai

recherch

(6 a) je ne

l'ai

pas

Des sarbatu

ETUDES ASSYRIENNES.
^^^

9
(c-nie-e

mr-ha-tum u ''"bar(^mns?ytu-u (A3) ak-sit-ma


h) lu-u e-pu-us-ma a-na
ih 5)
''"Istar
" ''"

E-ul-mns

(Il

A-ga-de

'" ^"^

hlti rahttu'" hlli'"

ia

lu-u

ad-di-/n

Nah-hudurri~umr sar Bbilt

(/|6)

mr

'"'"

Nnb-aplu-usur mrru mnh-ri um-ma-ni-su


^''^

(li'j)

ma-du-lum id-kam-wa tc-mc-en


'i-i-ma id-lul-ma

E-ul-mas m-a-tu^'^

(/i8) u-ba-

ih-tu-ut-ma

[7i())

i-ne-ma te-me-en-na E-ul-

mas

la ik-su-ud

(5o)

ia-a-ti

"'^"Nabti-nid sar Bbili^'


i-na pale-e-a
blti-ia

/5i) za-

wm'''^

E-sag-il u E-zi-da
sa
'^"

(62)

ki-mn&^
bi-i'i

ma pu(55) sa
i-na'^''^

luh-tu^^^
''"

Istar

A-ga-de'"

(53) an-na

ab-ri-e-ma

Sainas u

''"

Adad (54)

i-pu-lu~ u-ni-ni
iu-a-ti^'-'''

ki-i-ni

ka-sa-du te-me-en-na E-ul-mas


ser trtl-ia is^'-kun (5 y)
''

(56) sr dum-ki

0) nis^''^-ia

ma-du-lum u-ma-i-ir-ma
'^'^

(58)
'"'

a-na
A,
Il
:

bu-i-i
tout
''^'

te-me-en-na
passage, depuis
/i3
[:

E-ul-mas
1.

iu-a-ti

(5 9)
A,
II,

///'"

le

me-en-na.
II,
('')

5i

A,

II,
(-^^

su-a-tim.
II,

47
A,
5i

ki-i-ni.
:

II,
:

M.

II,

sab"''-{a.

~ C

^0, manque.
C*)

''')

lia:
(')

te-

A,
(^''

A,

A7
:

pu-luh-ti.

A,

II, II,

5i

caret.
:

II,

46
'^'

za-ni-in.
II,
:

A,
5i

5o

A,

II,

sarrv.

caret.
(*)

A,

A,

'-''>

A,

59

caret.

f>t

des bartu (^mastu?) (/i3)


fait et Istar

j'ai

abattu et les piliers de VEulmas


la

ijxlx) j'ai
(/t

cVAgade,

dame grande, ma dame,


roi

5)

j'ai

donn.

55

Nab-kudurri-umr,

de Babylone,
ses

(/i6)

fils

de Nab-aplu-usur, roi antrieur,


le

nombreux
il

ouvriers leva et
il

temen de cet Eulmas


(4 9)

(48)

(^7) rechercha,

prit de la peine et creusa,


le

et plusieurs reprises,

et

temen de VEulmas

il

n'atteignit

pas.

(5o) moi,

Nab-nid, roi de Babylone,


et

(5i) qui prends soin de Esagtl

de Ezida,

(5 9)

pendant

crainte d' Istar d'Agade,


les entrailles,

mon ma dame,
Adad

rgne lgitime, dans

la

(53) lorsque je consultai

Samas
(55)

et

(5 4)

me

rpondirent,

par

un oui

sr,

que

j'atteindrais le temen

de

cet
ils

Eulmas;
mirent.

(56) un prsage favorable dans


(5 7) J'envoyai

ma

consultation
et,

mes gens en grand nombre


temen

(58)
trois

pour

rechercher

le

de cet Eulmas,

(59)

annes

10
santi"*"' ina

JANVIER-MARS
hi-k-ta-tum sa
"''"

1922.

Nah-kudurri-u.wr

(60) snr

Bbili'" ah-tu-ut^"^ im-tni su-me-ri'^''^ p>i-ni


nia la ak-su-ud
tii^"^

(61) m ar-kii n-ha-i-i-

(62) hi-a-am ik-bu-ni um-ma te-me-cn-na su-a^^^

(63) nu-u-ba-i-i-ma

la ni-mur^'^

ra-a-du sa in^'" zunni

(66) ib-ba-i-ma hi-pi is-kun-ma ni-niur-ma


su-nu-ii (66)

(65) hi-a-am. ak-bi(67) hu-ut-ta(69)


"
''"

um-ma

hi-k-ta-tum ina hi-pi su-a-ti


hi-pi

a-ma a-di te-me-en-na


pi su-a-ti ih-tu-tu-ma
''"Sin

(68) su-a-ti ta-ta-ma-ra- a

ht-

(70) te-me-en-na E-ul-mas sa


''"

Na-ram-

(71) sarru mah-ri mu-sab


ilni'"'^

Istar A-ga-de'"

(7 3)
Ix)

Na-

na-a ''"A-nu-ni-tum (7 3) n

su-ut E-nl-ma

{j

ih-su-dli-

ma

ik-bu-nt

(7 5) ih-di hb-bi im-mi-ru pa-nu-u-a

(76) eh te-me-

en-na

E-ul-mas su-a-ti

(77) uhnu
u-kin

la

a-si-e

ubnu

la e-ri-bi
11'"

(78) te-me-en-na su-a-ti di-i-um parahki


zik-kur-ri-e-ti-su

(col. III, 1) a-di

(2) ad-di-ma

h-ib-na-at-su

(3) ta-am-

C) A, II,
ia-a-ti.

hk

ah-tu-ut-ma.
Il
,

<')

'^^

A,

56

nu-ba-'i-i.

A,

II,

54
,

u-me-lu.

(')

A,

II.

56

'''

II,

56

ni-mu-ur.

dans

la

tranche de Nab-hudurri-usur, (60) roi de Babylone,


droite et gauche, devant

je creusai;

(61) et derrire je
Ils

recherchai et je ne l'atteignis pas.


temen
vu.

(62)

me

dirent

r^Ce

(63) nous l'avons recherch, mais nous ne l'avons pas


pluie

Une trombe d'eau de

(66)

s'est

produite et a tout
:

ruin, nous l'avons bien constat, w (65) Ainsi leur dis-je

(66)

Une tranche dans


vous voyez
le

temen

(67) creusez, jusqu' ce que (68) de celte ruine, w (6g) Cette ruine ils
cette ruine

creusrent et (70)
roi antrieur,

le

temen de XEuhnas de Narm-Sin, (71)


d'7stor d'Agad.
(7/1)

demeure

(72) de Nan, 'Anunk


ils

(73)

et

des dieux de XEulmas,

atteignirent et
face s'illumina.

me

le

dirent.

(75)

Mon cnr

se rjouit,

ma

(76)

Sur

le

temen de cet Eulmas,

rentrer d'un doigt,


(col. III, 1) et ses

(77) sans dpasser d'un doigt ni ce temen, le pidestal du sanctuaire (78)


je posai et j'tablis sa base.

deux ziggurat (2)

ETUDES ASSYRIENNES.
la- a
la

11

u-mnl-h-su-ma

{Jx)

e-li

pa-ni hih-hir

m-kun-m

(5) as-su

ma-se-e te-me-en-na E-ul-mas (G) E-ul-mas e-pu-us-ma u-s/ih(7)


'" gusr""''

l/l si-pii'-su

""erini si-ru-tum tar-bit sad


'''^

Ha-

ma-nu

(8) a-na su-lu-li-su u-at-ri-is

dalti

"*^'

'''liru

(q) sa

i-n-is-sMia Ui-a-hi

ma

babni

"'"'-sn

(10) lu-us-zn btu su-a-ti


''"

ki-ma mu"'"
hrlti
'""''''

[x 1^

u-nam-niir-ma a-na
a-na
balt

Istar A-ga-de
( 1
*'

'"

(la)

rabhi

"

bl-ia

napste

'"^^-ia

3)

sa-kav
'""'

tiakn'-ia lu-u e-pu-us

(1/4) ''"Istar
'^''

A-ga-de

bti rablum
(i())

blu-ia

(i5)

i-na

nia-har

Sin a-bi a-h-di-ha

dam-

ka-a-ti -sag-tl E-zi-da

(ly]

E-gd-sir-gal E-bar-ra E-an-na


rabki""^" l/s-m-kin

E-al-mas
luk-ka
" ''"

(18) su-bat
(it))

du-u-ti-ku-nu
is-da-su-nu

sapia-a-ti

ki-nia

sam'

li-kun-nu

(20)

Nab-nid sar Bbili'"


la-li-e

(ai) pa-lih ilu-u-ti-ku-nu rabti"


Bl-sar-usur

('ia)

lu-us-bi sa

"''"

mru

res-tu-u

(23)

(3)

Le terre-plein
la terre,
(())

je remplis et

[k) plus qu'auparavant je lui


le tenien

mis de

(5)

pour qu'on ne drobe pas


je
fis

de

VEulmas.
(7)

UEulmas

et

j'achevai sa

construction.
la

Des poutres de grands cdres, pousss dans

mon-

(8) pour le couvrir je fis tendre; des portes de liru (9) dont l'odeur est agrable, ses entres (1 o) je plaai. Ce lemple, comme le jour, (1 1) je fis resplendir et

tagne de VAmanus

pour

Istar d'Agad,

(12) la

dame grande, ma

daine,

pour

le salut
fis.

de

mon ame,

(i3) l'crasement de mes enne-

mis, je
(i/i)

Istar 'Agade,
t'a

dame grande, ma dame,


les

(1 5)

devant

Sin, le pre qui

engendr, (iG) que

embellissements

de XEsagil, df YEzida,

(ly) de VEgissiigal, de XEbara, de

VEana, de XEulmas,
soient sur les lvres.
lions soient solides!

(18) demeures de votre divinit grande,


(1^)

Gomme

les cieux,

que leurs fondaroi

(20) Moi, Nabii-nid,

de Babylone,

(21) qui crains votre divinit grande,

(22) d'une surabon-

dance

(de

vie)

puiss-je

me

rassasier!

De

Bl-sar-imir

12
si-it

JANVIER-MARS
Iih-ht-iit

1922.
(t/i)

iu-ii-Lu

m""^-su
"""'

ai

/r-sa-'a

Iji-ti-li

(2 5)

sa

eh

a-su-nul-tiim

sa

A-ga-de-hl.

(2 G)

E-iil-mas su Sippa)-'"

''"

A-nu-ni-tuni

(2

'y)

sa ''"Shi
"''"

sar
SinIntu

ilni'"" eli ail

hti sa-a-sii

(28) is-bu-su u-sad-ham-ma


"""^''^

ahr-en'ha sar

"'"'"

Assur

(^-2^)

tiahru

za-ma-nu-u alu u
"''"

a-a-su u-sa-hk kar-mu-tu


,sV/r

00) i-na-an-na la-a-ti

Nah-nid
pale-e-a

Blnli'"

(3i) za-mn E-sag-il u E-zi-da


''"

(32)

ma
''"

ki-nim sa ''"Sinu

Samas i-ram-mu-us (33)


E-ul-mas
(35) a-na ah u
bli

''"A-mi-ni-tum hltu
hi-hit

rabtum"""

hlti-ia

a-si-hat

(3^) i-na

Sin

iiar

ni"'" abi a-li-di-su


sa-li-nin

su-a-tum^"^

tar-su-u
(S'y)
^''^

(36) ina

sittt

i-na sat mu-si a-na e-pt s

E-ul-mas

iu-sap-ra-an-ni su-ut-ti ih-di hb-bi

(38)

mi-mi-ru zi-mu-u-a

n-sad-ham-ma
("^

(3^)
:

''

.sa/,^-""

ma-du-tum te-me-en E-nl-mns


18

A.

III.

16

su-a-ti.

(''J

A,

III,

im-mi zi-tnu-u.

mon
jours!

fils

an,
(2/1)

(2 3)

rejeton

de

mon

cur,
pas

allonge

les

Qu'il

ne

commette

de

pch!

(26) Ce qui (est) sur

la stle 'Agade.

(2 G)

VEuhnas de Sippar

'Anunit,

(27)

ville

et templ<>

contre qui Sin (28) tait


d'Assyrie,

irrit et avait

lanc Sin-ah-eriba , roi

(29) l'ennemi mchant de cette ville et de ce temple avait fait un tas de ruines. (3o) En ce temps-l, moi,

Nab-nid,
et

roi

de Babylone, (3i) qui prends soin de VEsngil

de VEzida,

Sin et Samas,

(32) pendant

mon

rgne lgitime, qu'aiment


cjui

(33) Animit,

dame grande, ma dame,


le

habite l'A/Zwas, (3/i) par l'ordre deiSm^, roi des dieux,

pre
piti.

qui Ta engendre,

(35) de cette

ville et

de ce temple prit
la

(36) dans

mon sommeil,

au milieu de

nuit, ellemc

manda

en songe de (re)faire

(3 7) VEulmas.

ma

face s'illumina; je levai (3 9) des

Mon cur se rjouit, (38) hommes en grand nombre,

TUDES ASSYRIENNES.
su-a-tt
ia-as^"^
{li:i)

13
"

(ko) ah-tu-id-ma sal-mu

si-tir

sumi sa

Sa-ga-rak-li-sur-

{h i) sor Bhili^' sarru mah-ri


(/i3)
iiui

ma
eh

h-it-ta-tumS^^ su-a-ti

a-inur-ma hi-i an-ua-a


[kli)

ml-mu

si-tir sitnu-su

sa-tir^''^

uni-ma

"

^a-ga-rak-ti-sur-ia-as r'u

ki-num

(/i5)

rub na-a-du mi-gir


''"

''""Samas

u ''"A-nu-ni-tum a-na-ku
ma-a-ti^''-^
(^liS)

(/i6) i-nu

Samas u

''"A-nu-ni-tum a-na be-lu-ut

{h'])

m-uni im-

bu-u

slr-rit^'^

ka-la
(^19)

nis"*"^

ktu-u-a"^

us-7nn-al-lu-u i-nu-

su E-bar-ra

bit

''"Samas sa Sippar"" bli-ia u E-ul-nins

(5o)

bit

''"A-nu-ni-tum

saSippar'"
^''^

''"

A-nu-ni-tum

blti-ia

(5i)

sa is-tu^^^

Za-bu-um

ina la-bar

mu""' i-ga-ru-su-nu

(62) i-ku-

up-ma

i-ga-ri-su-nu'^'^ ak-kur^J^

(53)

us-si-su-7iu'^''' e-ip-tii'^'^ e-pi-

ri-su-nu as-suh^"'^
u-sal-lim
( ")

(5 A)

parakki-su-nu as-sur u-su-ra-li-su-nu


e-pi-ri^"^ ki-di
,

(55) us-mal-luS"^ us-si-su-nu


,

u-tir'^'''
'*"'

(56)
A
,

III

-J

a2

sa-li-u:

ka-lu-u-a.


33

Sa-ga-rak-li-ia-ai.

C*)

III

mti.

'"'

A,

III,
('*

u-nu.
(")

i-ga-ru-su-HK.
(')

99

-.nl-tu.

A O A A,
''') , ''')

III
III
,

III,

A,

III,

3i etB, V,
i
:

A,
:

m,
A,

3i et B,

II,

e-ip-ti.
:

A 26 3o 3 ak-ku-ur. B, B, k
2
1
:

hi-it-ta-a-ti.

111

si-ri-ti.

t-^)

III
(')

26

i-na la-ba-ru.
'-'">

B, V,
:

V, 3

us-

('")

V,

ag-su-[uh].

A,
:

III,

e-pi-ir.

us-ma-al-lu; B, V, 6
C^
III,

us-ma-al-li.
:

A,

III, 3li et

B, V,

34

et

B, V, 7

u-te-ir.

le terrien

de cet Eulmas

(/lo) je creusai et
,

une statue au

nom

de

Sagaraktisurias,

[hi) roi de Babylone roi antrieur, dans cette (a3) sur


la

tranche
son

(4q) je vis, et ce qui suit


tait

statue

nom

crit

(6 A)

Sagaraktisurias ,

berger fidle,

(/i5) prince

auguste, docile Samas et Aminit, je suis. (A 6) Lorsque Samas et Aniinit pour le gouvernement du pays (/iy)

prononcrent

mon nom

et les rnes

de tous

les

peuples remi(/ly)

rent en mes mains,

f/iS)

en ce temps-l XEbara,
seigneur, et Y Eulmas,

temple

de Samas de Sippar,

mon

(5 o)

temple

d'Anunit de Sippar (YAnunit,

ma dame,
murs

(5i) dont depuis

Zabum, au cours des ges,


leurs

les

(5 a) s'taient crouls,
la

murs

je dmolis,
,

(53) leurs fondations je dgageai,


,

terre je dblayai

(5 h) leur sanctuaire je prservai

leur plan je
la

respectai,

(55) je remplis leurs fondations, de

terre

de

U
e-li"'
jj/i-)ii

JANVIR-MARS

1922.
(5 7) si-kit-ta-u-nu'^^^
''"

i-ga-vi-m-nu n-na as-ri-sii-fm^"^ u-nam-mir


ii-sa-tir

(58) n-na

sn-at-ti^''-^

Samm

''"

A-nu-ni-

titm n-iui ip-se-ti-ia

(5()) su-kii-ra-a-ti^'' hb-ba-liu-nu^-^^ li-ih-du-

mn
fu^*'

li-ri-hu

m'"^^-ia

(Go)
(Gi)

li-id-dt-su halta
sante'"""

mu"'"''^^ ri-sa-asi-rik-ti'^'^ lis-

arh ta-si-la-a-ti

hegalli a-na

vN-lii-mi

(6q)

f/?-/''' hit-ti

mi-sa-1'i
si-ti7'

tas-ma-a u sa-li-mu^^^ (63)

li-ah-ki-ma
ia-as

ma-U-ma an-na-a

umi sa

'^^

Sa-ga-rak-ti-ur-

(G/i) sar Bbdi'"


''"

sarru mah-r/ sa E-id-mas sa Sippar'"

(65)
(()G)

A-nu-ni-tum
la a-st-e

i-pu-su

te-me-en-m
e-n-hi
eJi^^^

la-hi-ri

ap-pa-ls-ma
la-bi-ri

uhmi

uhnu

la

te-me-en-na

(G y)

us-sn-sii

ad-di-nia

ii-kin

Iibnat''^-sii^"'^

E-ul-mas i-pir-su

u-sak-ld-ma (G8) ki-ma mu""' u-nam-mir-ma a-na ''"A-nu-ni-tum

(")

A,

III. .3^

et B, V, 8
:

as-ri-su-un.

.'f)

eli-m; B, V, 10

e-li sa.

daui-ka-a-li.
('

C")

A,
:

III,

35

''')

B, V, lo
;

sa-at-tu.

C
:

m.

A,

(')

A, Ul,

III,

87

''^^

A.

A,
(')

III,

38
III,

caret.

III,
"''

87 B,
:

lib-ba-u-im

B, V, 13

V,

A,
:

Ao et B,
f"')

V,
III,

16

di-i-ni.

III,

45

M.

(?)

ri-ha-a-ti.
(')

lib-bi-ku-\nH].
:

'''

A, IIL 89
:

i-rik-lii.

A,

III,

io

ga-du-mu.

A,

A,

46

li-ib-na-[at]-su.

campagne

je rapportai,
(S'y)

(56) leurs murs en leur place je


fis

lis

resplendir,

leur construction je la

plus importante
(5 y)

cju'aup;iravant.

(58)

jamais puissent Samas et Annn/I


et

se rjouir en leur

cur de mes travaux magnifiques


Qu'ils renouvellent

allonger

mes jours! (Go)


en don
qu'ils

ma

vie! des jours d'all-

gresse, des mois de jubilation,

(Gi) des annes d'abondance

me donnent!

(6 a) des (G

jugements d'quit

et

de

droit, la discipline et la paix

jamais!
(GZi)

57

3) Telle tait l'inscription au

puissent-ils faire rgner

nom

de SagarakUsunas,

roi

de Babylone,

roi antrieur,

qui Eulmas de Sippar


vis et,
le

(65) dWnunit construisit. Son ancien temen je dpasser d'un doigt (67)
ses
ni rentrer

(6 G) sans

d'un doigt, sur


et j'tablis

vieux tenim

fondations je jetai

son soubassement.

VEulmas,

sa construction j'achevai et

(68)

comme

le

jour je

TUDES ASSYRIENNES.
blti rabti'' blti'"

15

(69) a-na balai

7iapste"'''-ia

sa-kap

'""^'"

nakri-

ia lu-u e-pu-us

(70)

''''A-nu-n/-tumhltiirabtu'''^''h'na''''^ ma-har''''^

'"Sm ahi a-U-di-ka

{j \) danikte"'''

E-sag-il E-zi-da E-gls-s/r('''

gal E-bar-ra E-an-na (79) E-ul-mas su-bat ilu-ti-ku-nu


lis-sa-liin

rabli

'"**

sap-tuk-ka ki-ma sam"


''"Sin bel ilnt
'"'"

(78)

isd"'^^-su-nu^'^

h-kun-nu

u pu-Juh-ti

ina sa-nia-nm

(7/1) lib-bi tiii "'"'-su

su-u-ki-iia-a-ma ai ir-sa-a h-ti-ti isd'""'-sii-nu^-^^


mi^^''

(76) h-ku^''^

la-a-ti

"
''"

Nab-nid sar
la-li-e balt

Bb/li'"

pa-lih
"''"

du-u-ti-ku-uu

rabtti'"^'^

(76]

lu-us-bi u sa

Bl-sar-usur

mru

res-lu-u

(77)
eli

si-it

lib-bi-ia su-ri-ku

m
sa

"^'^-su

ai ir-sa-a hi-tt-ti

(78)

sa

"'""'

a-su-)nit-tum

Sip-par

An-nu-ni-tum.

C)

A,

III,

49
:

ra-bi-ti.

C) A, III,

53 58

is-da-ki-nu.
(')

ilu-u-ti-ka.


50

C)
C)
:

A A,
,

III,

5o 53

i-na.

A,

('>

A,

III,

ii-da-su-nu.
(''>

C'

A,

III,

li-hw-mi.

58

III,
('")

5o
A,

idi.

III,

56

III,

[ilti]-ka.

A,

III,

rabiti".

le

fis

resplendir et
le salut

inuinl

dame grande, ma dame,


mes ennemis,
pre qui

(fic))

pour

de

mon me,

l'crasement de

je le

construisis.

(70) Anumt,
dre,

dame grande, devant iSV>/^


les

le

t'a

engen-

(71] que

embellissements de VEsagd, de VEzida, de

XEgmirgal, de VEbara, de VEana, de Eulmas, (79) demeure de votre divinit grande, soient sur tes lvres Comme les cieux
!

(78) que leurs fondations soient solides! Et la crainte de Sin, seigneur des dieqx dans les cieux, (7/1) au cur de ses peuples
tablis-la et qu'ils ne

commettent pas de pcb


Moi, Nab-nid,

Que

leurs

bases

(76)

soient solides!

roi

de Baby-

lone, qui crains votre divinit grande,

(76) d'une surabonKt

dance de

vie

puiss-je

me
ne

rassasier!

de

Ul-snv-asur.

mon
les

fds

an,
!

(77)
Qu'il

rejeton

de

mon
pas

cur,

allonge

jours

commette

de

pch

(78) Ce qui (est) sur

la stle

de Sippar d'Aminil.

Ifi

JANVIER-MAns
e-irir-lu
''"Siii

1922.
(80)
sa'^"''

(79)

hcl ilni

""''

''"is-tar

sa''"^

sam' u

irsitwi'"" sa ina cli

''^""

a-su-mi-ni-e-tu'^''^
'"'

(81)

ga-la-la ti-tu-

ru-ma
("'

''''

a-na sa-me-e
:

m
:

nis '"" ar-kt-tum ^^\


(''5

A,

III, 6;<

6/i

caret.

a-si-bu-ul.

B, VI.

9
''

a-si(-mi-)n-lum.
'1
:

C)

B, VI, 3
-'1

as-tu-ru.

C^)

B, VI.

'"l

mi.

A,
(^)

III,

A,

m, 65etB,

VI,

:ar-ku-tL

(79) Message Sin, seigneur des dieux des cieux et de la terre, que sur des stles
j'ai crit,

et

des desses (80)


(?)

(81) tournantes

pour que l'entendent

les

peuples futurs.

REMARQUES.

La composition de ce

texte est fort diffrente

de

celle

que

prsentent gnralement les inscriptions du

second empire
les

babylonien. Pour perptuer


rois

le

souvenir de leurs travaux,

de Babvlone ont rdig des textes de deux types bien distype simple et le type rcapitulatif.
est fait

tincts, le

Dans
le

le

type

simple,

il

mention d'un seul

travail;

dans
,

type rca-

pitulatif, le roi rappelle ses travaux antrieurs

avant de dcrire
les

celui

propos duquel l'inscription a t rdige. Dans tous

cas. le rcit des travaux est

comme

encadr entre

un pramil

bule qui numrc les


a

titres

du

roi et les dieux

pour lesquels

une dvotion spciale,

et

une prire qui constitue une espce'


ne se
fait

de proraison. Dans

la partie rcapitulative, le roi

pas faute d'emprunter littralement aux inscriptions du type

simple

le rcit

de

tel

ou

tel

travail

'^,

mais

le

tout est fondu

dans une composition o


jcrment.
Ici

les joints

n'apparaissent pas trop

au contraire nous trouvons, simplement juxtaon n'a

poss, des extraits de quatre stles riges Sippar, Lai-sa

Agad

et

Sippar lYAiiuml. Tout prambule

fait

dfaut

pas reproduit celui qui devait se trouver sur chacune des stles
''

Cf.

Languon, BuildiHir

Inscriplioiis of ihe

Neo-Habyloniax

l'empire

[i^oh),

ialroduclion.

TUDES ASSYRIENNES.
et

\1

on n'en

a pas

compos un nouveau pour

servir d'introduction
cit la prire

aux

extraits

qu'on en a donns. Par contre, on a


sllo.

finale

de chaque

Nous n'avons donc pas

affaire

une

inscription
effectus

du type

rcapitulatif rdige propos des travaux


les

dans VEuhnas de Sippnr AWmmit,

derniers

nom-

ms, mais
les
le

une compilation destine

clbrer les travaux

plus importants de Nab-uuJ. Cela expliquerait pourquoi

premier exemplaire connu, A, a t trouv


ville d'f/r,

Mukayyar,

site

de l'antique

bien qu'aucun des travaux

commmors

n'y ait t entrepris.

Col.

1,7:
la

i-n(i

samti'"^'

m. Dans

l'inscription publie

VR.

6/i, col. II, 5 i,

Nab-nid

dit qu'il s'est

coul quarante-cinq

ans entre

restauration de Nab-kudurri-usur et la sienne.

Les

chiffres qu'il

donne sont souvent contradictoires


servir

et

il

n'y a

dcidment pas lieu de s'en


16.
['" erint], restitu

pour btir une chronologie.


1 1

d'aprs col. II,


restitu

et III, 7.
col.

17.
III, 8.

[a-na su-lu]-li-m,

d'aprs

II,

la

et

18.
19.

[(klte""' '>], restitu d'aprs col. II, 12 et III, 8.

[ta-a-bij, restitu d'aprs col. 11,


ilu-u-ti-su-mi doit tre corrig
:

i3

et III, 9.

28.
3/1.

ilu-u-ti-ku-na;

d.

1.

3(i.

La lacune qui commence


est

I.

20, dans
texte

les textes

ot

combins,
devrait

comble par 12 lignes du

A;

la

ligne

G 34
la

donc

tre

numrote 32. Pour

simplifier, j'ai

gard

numrotation de King.
i)h.

inn atti

.r'""".

Si le chiffre est exact, ce

renseignement

permettrait de dater l'inscription relative aux travaux de Ebara

de Larsa publie par Bezold,


Nab-nul, tant mont sur
le

FSB A,

XI (1899),

P^*

^^^'^'

le

trne en

555,

aurait restaur

temple de Larsa en hhk.


Col. II, 2.
VII c kinli ""'.

Weidner

(^Die

Knige von Assyrien,

p. 5 2-6 3

place

Hammurapi en 1955-1913, Burnaburias I en

JS
1

JANVIER-MARS 1922.
1

.'-y-i bti

oi

liumahurins

en

385-1 SG

i .

De

toute faon

le chiftre

donn par i^nb-ndul

serait trop lev.


le ki-rtb-u

5.

kir-ba-m ap-pa-lis-ma rpte

np-pn-hs-nm de

la ligne

3, soit par une distraction du scribe, soit en raison


cpii

de

la

parenthse
bivi

coupe
11

le rcit.

.53.

nbrvma.

ne peut pas tre (pjcstion d'un songe


et

ou d'une vision, car Samas


lis

Adad rpondent
c'est

{^i-pu-lu-u-in-niy

ont donc t consults et

par

les entrailles des victimes

qu'ils

manifestent leur volont. Cf. M. Jastrow, Die Religion

ihibijloniens

und Assyriens,
n'

II

(iqia),

p.

i()/i

et suiv.;
n"'

Zimtexte,

mern,

BKBR,
fautif

yo-ioi,

et

particulirement

86-86.

56. sr dtimki

iskun.

On

attendrait iskunu.

Le

srement

dans A, parat

l'tre aussi

dans C.
ne

Col. III, 9 1.

la-H-e, suppler baltu, qui


;

manque jamais

dans

cette formule. Cf. I,


*^I-<^

36. tua

montre que *-]-^

3^ II, 2 4; III. 76. .... lusnprnnm su-ut-ti. Cette phrase (Zt^ ^^^ doit avoir une valeur autre que sutlu

(Br. 9o35). Sillu


5
1
.

me

parat la plus vraisemblable.

Za-bu-um. La copie de King porte A-bu-um, erreur vi-

dente.

55.

ki-di,
cf.

campagne. Thureau-Dangin, Hilp. Ann.

Vol.,

162^ Mais
80-81.
La racine
barillets,

MVAG,

XIV, 273, 6.

"'""'
'?'73

a-su-im-m-e-tu

m
jj.

ga-la-la, stles tournantes

(?).

signifie rouler

On

pourrait aussi penser aux


efllt

que

l'on

peut faire

rouler w, et sur lesquels en


texte.

nous sont parvenus deux exemplaires de ce


le

En

ce cas,

d ter mi natif

"'"'",

pierre, ne serait pas tout fait exact.

XXII
A-NA

KURUMMATE BU-NA
(cr,xv, 49,
1,

IL-TAK-NV.

11.)

Ce passage de

la

lgende 'Ea
et
l<'

et Atrahasis doit tre diflicile


la

lire sur l'original

(lj)ul

de

ligne prescjue effac.

Zim-

TUDES ASSYRIENNES.
mern, transcrivant une copie imparfaite,
na il-tak-nu [ZA, XIV,
2

19
j-sa-te
]
, ,
.

a lu

bu-

83, il)

et traduit

k[

den

Sohn
la

setzt

man

ibn^i (^ibid., p.

288). Jensen, travailiant sur


hinw [KB, VI,

mme

copie, a lu [an(i.]'^-sa-tl b[p)u-na ll-tnk-nu et traduit


.

leg(t)en sie das Kind [zum.]

6-2 7 7, 36). La copie plus complte donne par King, CT, XV, /iy, porte
.

27

-n <w ^T
:

^-

^
:

rjiTT

^f

Dhorme
on met

a lu

a-na pat-te bu-na il-tak-nu et traduit aussitt


i^Oioix de textes religieux,
f

l'enfant

77

Ungnad, plus rcemment, traduit


[sie das
(^

128-120, 36). [Zur Zehrung (?)] bereiten


Bilder,

Kind]w Al (orient alische Texte und

620, 36),
marla

qui

me

parat rendre exactement le sens. Mais sa rserve,


? Il

que par un
vraie lecture.

et

des

j,

me

fait lire

douter
:

qu'il

ait

trouv

faut

videmment

a-na kuruinmat" bu-na il-tak-nu

qui donne un paralllisme remarquable avec la ligne prc-

dente

6 sattu

i-na ka-sa-di il-tak-nu a-na nap-t[a-ni inarta]

L'ensemble

signifie

Quand on

arrive la sixime anne,


se fait
la

on

se fait de la fille

un aliment, on

du

fils

une nourri-

ture. V C'est la description classique

de

famine. Cf. Annajes


sr"*^^ mi^'""^ils

Asur-ban-aplu

IV,

hh-kb

a-na bu-ri-su-nu

m-nu
cyl.

mrte'""^-su-nu e-ku-lu
la chair

ce

Pour parer
de leurs

leur faim,

man-

grent

de leurs

B, VIII, 19.
la
fille

fils

et

filles et

Ann., IX, 69;


:

Quatre lignes plus baut,


la porte.
,

le texte dit

La
bba

mre

n'ouvre pas

Comparer dans mes Pr"


:

sages assyriens tirs des naissances, 6


etedil

/i/i

ummu eli inartisa


71;

la

mre
:

sa

fille

fermera sa porte

et

CT, XIII, q,

col. II,

i5
la

ummu
w.

eh marlisa baba iddil la

mre

sa

fille

fermera

porte
et

Ce
77

trait

ne marque pas la consternation


la

de

la

mre

de

la fille
fille

(Dborme), mais
lui

dfiance de la

mre

qui craint que sa

ne

drobe ses maigres provisions.

20

JANVlEft-AfARS lOJl

XXIII
SALMTI LIPS UGR.
(cr, XV, 49,

m,

^7.)

Zimraern (Zi, XIV, 286


(Choix de
texlcs religieux,
:

Jensen (KB, VI, 38/1


lu

et

Dhorme
et

i36) ont

mumti lipm ugr,


.

traduit en consquence
r^(//i) de?i

c^die

Nachte nigen

das Gefild??;

Niichtew

mogen

die Fluren weiss

werdenln
!

Que, durant
traduit
:

les nuits, les

campagnes blanchissent

a
!

Ungnad
?:

Nachts soU das Gefilde weiss werden

[Alt-

orientalische Texte

und

Bilder,

ture. Seul
tait

Zimmern

a fait

64), qui suppose la mme lecremarquer qu'une lecture salmti

galement possible. Elle

me
:

parat bien prfrable la

lecture

mumti uniformment adopte. Musti , sans prposion attendrait plutt ina


les
7nsi.

tion et au pluriel, est tonnant

Ce

n'est

pas pendant
c'est

la

nuit que

campagnes babyloniennes
contenu dans

blanchissent;
les

pendant

le jour,

sous l'action du soleil, qui


le sol.

dessche et
il

fait

affleurer le salptre

Et ou

importe peu, d'ailleurs, que

le fait se

produise la nuit
c'est le

le jour.

Ce

qu'il tait intressant

de marquer,
elle est

con-

traste entre
et'

une
que

terre fertile, noire


la

quand

bien arrose,

une

terre

scheresse rend strile et blanche. C'est


la

pourquoi je prfre
les

lecture salmti et la traduction


la

Que

campagnes noires blanchissent, que


du substantif
pour

vaste plaine enfante

du sel! La construction, un peu exceptionnelle, qui spare


l'adjeclif

effet, et
lips.

probablement pour but,

d'accenlui.'r l'antithse

mlmii

XXIV
SAMMU
lA

USA SU'U

lA IMRU.

(CT, XV, y,III, 69.)


(e texte a t lu

par

Zimmern

sam-mu

ta

u-sa-a su-u

KTUDES ASSYRIKNNES.
i-'-m

21

Getreide

[ZA , XIV, 986) et traduit so dass Kraut nicht eritstehe, 291). Jensen a (?) nicht hervorkomme^^ (^ibid., p.
et traduit
.

adopt cette lecture

(Grnes) Kraut moge nicht


.

hervorkommen, Korn nicht

.en^^

{KB, VI, 28/-285).


:

La copie de King, pubhe depuis, porte

sam-mu

ta u-sa-a su-u ta i-im-ru

Dhorme,
et traduit:
(

corrigeant cette copie, continue


la

lire su-u ia {--ru

Que

plante ne sorte pas, qu'elle ne germe pas.??


1

Choix de

textes religieux ,
,

3 6- 1 3 7

Ungnad

traduit
(?)
!

Kraut

soll

nicht aufgehen

Getreide nicht

kommen

ri

Toutes ces
ne peut

traductions

me

paraissent peu

satisfaisantes,

^u-ii

gure signifier Getreide ni Korn, qui se disent sc-um,


se-im, se-am, se-e. Je ne connais pas

un

seul

exemple de gra-

phie su-u.

Il

est

bien possible que ""su-u dsigne une espce


l'affirme

de froment,

comme

Hrozny

(^Das

Getreide

ini alten

Babylonien, p.
'^su-u.
Il n'est

87-88). Mais notre

texte

porte su-u et non


soit,

gure plus vraisemblable que su-u


le l

comme

Dhorme

l'admet implicitement,
:

troisime persoime

nous aurions

pronom indpendant de la un emploi du pronom tout


et

fait contraire au gnie de la langue accadienne. Si le scribe


avait voulu
dit

exprimer

la

pense que lui prte Dhorme,


ia

il

simplement sanmiu
dans su-u
le

um

ia

iru^ Je crois donc qu'il faut


n'?

voir

mot suu, hbr.

mouton

15

et

dans i-im-ru

le prtrit

de mar tre gras;

cf.

su--e ma-ru-li
:

moutons
l'herbe

gras (Muss-Arnolt,

995
les

b).

Et je traduirais

Que

ne pousse pas! Que

moutons n'engraissent pas! La grane constitue pas une

phie i-im-ru, pour im-ru, est bien un peu bizarre, mais on

en trouverait d'autres exemples, et


difficult srieuse.

elle

Une
69

nouvelle collation montrerait probableil

ment

qu'

la

ligne

faut lire sii-n ul

^*^-ru, au

lieu

de

22

JANVIER-MARS 1922.
la

^^^-rM, ieon de King. Mais


rail se rattacher la racine

forme

i'-rii

elle-mme pour-

mru.

XXV
SUBSI SIKIN BALTI

AMLUM
II.)

LIBSI.

(CT, VI, 5%

Le

texte

Bu. 91-5-9, 269, d'une lecture particulirement


la

difficile

en raison du mauvais tat de

tablette, a t copi
et

successivement par Pinches(Cr, VI, 5^)


versitij

par Langdon (^Unipublications of the

of Pennsykania ,

the Universilij

Musum,

Bahylonian section, X^ [191 5], pi. III-IV). Dans l'intervalle,

Zimmern

donn

la

transcription de quelques lignes de la

copie de Pinches [ZA, XIV, 981). Langdon a joint sa copie

une transcription

et

une traduction des lignes


texte [loc.
cit.:,

/i

95
la

de

la
/r,

deuxime colonne du
il

p-

aB-aG).

ligne

a lu

kt si-ktn balti a-we-lum U-is-si

et traduit

A form

of a crature of life

may man
,

bear,

kt tant selon lui l'tat construit de knttu


qu'il

pour

kantii. Je crois

nV

a pas lieu d'accorder l'hospitalit du dictionnaire ce


:

nouveau venu. La copie de Pinches porte

M ^(^>
celle

<!- --]<W^
:

-<H')

*!-

t^-

^T

IrU^^')

<h

de Langdon

^ ^ <!Il

-T<!^ -<!<
la

]}

^h

t^ ^!

::^TT

<h

me

parat
:

que

leon de Pinches doit tre prfre et

qu'il faut lire

su-ub-si
fais

.sikin baldti

a-we-lum

li-ih-si

une crature de

vie;

que l'homme

soit!

ETUDES ASSYRIENNES.
Le signe que Langdon a
saknu (Br.
2 2 et

23

transcrit kin est

srement

*-]<^^

l^

est

non I^. A la fin de la ligne, le signe 53) d'autant plus douteux que Pinches lui-mme a lu ^IJ
i

la ligne

i,

qui rpte

la

ligne . Les deux signes peuvent


l'criture

tre ditliciles distinguer


le

dans

de

la

tablette.

Mais

sens

me

parat imposer la leon IdfJ

XXV
LE

NOM DE

LA

MRE DE GILGAMES.
a t lu de

Le nom de
diffrentes
:

la

mre de Gilgamcs

manires

trs

Rrmdt-Bllt (Jensen et

Dhorme),

Risl-Ninlil

(Un-

gnad),

Ninsun (Poebel,

OLZ, XVII,

/i-6).

Ces profondes
la

divergences ne proviennent pas seulement de

polyphonie
:

des cuniformes, mais surtout du mauvais tat du texte


l'dition

dans
fois

de liaupt,

le

nom

ne se trouvait pas une seule


,

complet, mais toujours mutil


la

soit

dans

la

premire,

soit

dans

seconde partie
lit

mu-da-at ka-la-ma

i-di

( I

col.

6,29)
ig) 23)

sinniitu

ri--^ ''"Nin
''"Ntln-sun mr-ra-ti rahi-ti

(II [Jeusen, IV], col. 3,

(IV

Jensen, III],

col.

1,

En

ce dernier passage, une mauvaise restitution

\(ina

amnt

''"Ni]n-Sun vers la servante de Ninsunv, empchait d'ailleurs

de reconnatre dans Ninsun de


la

la

mre de Gilgames. Un passage


permis
est

nouvelle tablette conserve au muse de l'Universit de


pi.

Pennsylvanie [UP,\^,
d'tablir

LXVIII, 28-3o)
la

Poebel
0.\

que

le vrai
:

nom

de

mre de Gilgames

Ninsun.

lit

en

efet
t'a

mn~ma-ka

u-li-td-ka ri-im-tum sa su-pu-ri ''"Nin-'Sinila

na elle

enfant ta mre,

vache des remparts, Ninsunan.


il

Dans
"""'''"'

la tablette II ri -mat
'^"

de

la

recension de Londres,
.

faut
la

donc

lire

Nin-[sun.

.].

Pour ce qui

est

de

premixe

2^
tablette,

JANVIER-MARS
M. Poebel
syllabe
///

1922.

d renoncer

raccorder
la

le

nom

de Nhiil

Sun

la

qui se prsente apri'S


la

cassure;

s'est

born suspecter l'exactitude de


de
la dilficull est fournie
le

copie de Haupl. La solution

par

le

fragment de Londres, publi


la collection

dans

Supplment au Catalogue de
i

de Kuyunjih
:

par king(p.

i-i 2).

On

lit

en

effet

dans ce fragment

al-ka ih-ri ni-il-lik a-na E-gal-mah

a-na mah-ri ''"Nin-sun sar-rat rab"


''"

iS'in-suH-en-Hl mu-da-ti

ka-la-ma

i-di

Eh

bien, ami, allons VEgahnah,


la

Devant Nin-sun ,

grande reine

Ninsun-enlil, qui sait toute science.

Le nom complet de
enlil et la

la

mre de Gilgames
la

est

donc Ninsun-

premire tablette de
:

recension de Londres doit

se restituer

\Nin-sun-en]-lil mu-da-at ka-la-ma i-di

Comment
en tre
le

expliquer que le
la

nom
forme

se prsente

tantt sous la

forme Nin-sun, tantt sous

Nin-sun-en-lil , et quel peut


elle seule
en-lil.
5)

sens? La forme Nin-sun doit avoir

un
je

sens complet, que prcise l'adjonction du

mot

Or

remarque que sun

signifie rimtu
est

vache sauvage
desse vache
tablette
5?

(Meissner,

SAI, 67 2 5). Nin-sun


effet ainsi

donc
la

et

la

et elle est

en
et

qualifie

dans

deuxime
le

de Londres

dans

celle

de Philadelphie. Si

mot
:

enlil tait
la

prcd du signe

*-^, on traduirait sans difficult

et

vache du (dieu) Enlilv.

Le dterminatif

*^'^

manquant,

il

vaut mieux chercher une

autre explication. Malheureusement les dictionnaires ne nous


fournissent aucun quivalent accadien de
texte de Philadelphie,
en-lil.

Le passage du
faire

rimfum sa supuri, peut

supposer

que ces mots seraient la traduction de Ninsun-enlil. Mais cette


hypothse
restera
invrifiable tant
le

que nous ne serons pas

mieux informs sur

sens

du mot

enlil.

KTUDES ASSYRIENNES.

25

XXVII
LUPUT IJAMDATNL
[Gillfames, VI, 69.)

Dans

le rcit et

que Gilganips

fait

Istar

de ses provocations

amoureuses

de ses inconstances, se trouve un passage que


:

Dhorme
deur.
55

traduit

Et avance

ta

main

et

touche notre pu-

i^Choix de textes religieux, p.

2^9, 69.) Le sens me


n'ait

parat sr, et je m'tonne que


et,

Ungnad

pas suivi
:

Dhorme

imitant la

rserve de

Jensen,

ait

traduit
.

auch hob

deine

Hand hervor und


lit

beriihre unsere ...

Mais peut-tre

convient-il d'tablir ce sens par d'autres

arguments que ceux


:

de Dhorme. Celui-ci

en

effet

har-da-at-ni et dit en note

Pour hardalu, Brnnow propose dans

ses Indices le sens de

crainte?. L'on a, en effet, l'hbreu ninn effroi, crainte.

Mais l'arabe i^

a le sens tout spcial d'tre chaste, pleine


la

de

pudeur, en parlant de

vierge

ou de

la

femme;

l'adjectif
la

^-.
est

se dit

de

la

jeune fdle intacte. La signification de

racine

donc
le

la crainte virginale, la

pudeur. Notre hardatu matria-

Hse

concept dans

^l'objet

de la pudeur. Hardalu serait donc


bisru

une manire d'euphmisme pour ru,


liebre.

On
'6

pudendum mu-

peut arriver ce rsultat par une voie beauIl

coup plus simple.


et

existe

en

effet

plusieurs synonymes de ru

de bisru, parmi lesquels je remarque un mot ha-nn-du-ut-tu


a 11,

[CT, XIV,

corrigeant llK'i'j e, /19), trs voisin de

hardatu. La simihtude est encore plus frappante si,

au lieu
le

de hardatm, on
signe

lit

ham-da-at-ni , ce qui est aussi lgitime,


les

^^ ayant
m
se

valeurs har et ham.

D'autre part nous


d. IJandutlu

savons que

change assez souvent en n devant

peut donc tre une altration de hamduttu,


endku sont des altrations

comme

mindidu

et

de mimdidu

et de emdku. Nous

26

JANVIER-MARS 1922.
ainsi
,

sommes
et

ramens

deux formes

trs voisines,

hamduttu

hamdatu

et l'tymoiogie
i^Dte

propose avec hsitation par Holma


p.
i

pour handuttu

jSamen der Krperteile,

02

),

iCn n"pn
,

devient assez vraisemblable.

XXVIII
SIPKU, REVTEMENT; TAHBATU, PAROI.
(

Gilgame , VI , 189.)
la,

Les cornes du taureau monstrueux lanc par Anu,

demande
crites

'istar^

contre Gilgames et Engidu {^Eahani^ sont d-

en trois lignes (VI, i88-ic)o) qui ont t traduites

incompltement, ou,
crois qu'en tenant

me

semble-t-il, d'une manire inexacte. Je


doit
:

compte des deux lignes suivantes, on

rectifier les traductions

proposes jusqu' ce jour. Le texte dit

ku-bur kar-ni-su u-na--du mr um-ma-ni


.si-la-sa

manu

ta-a-an "'""'ukn si-pi-ik-si-im

sin-nu u-ha-ni-e a-an ta-ah-ba-tu-H-va

Jensen

[KB

VI. 177) a traduit

Den Umfang seiner Horner slaunen die Hand\verker(sohDe) an Dreissig Miaen Lazurstein (ist) ilire Masse,
2

Fiuger (ist) ihre

Dhorme ( Choix

de textes religieux,
la

257):
ses cornes,
['!),

Les artisans vantent

longueur de

3o mines de

lapis-lazuli leur niasse

un double doigt

leur profondeur.

Ungnad (Das Gilgnmesch-Epos , 35)


je dreissig

Die Dicke seiner Horner loben die Meister;

Minen Lapislazuli war ihre Masse


(?).

(?),

je zwei Finger ihre Schale

avec une note pour

la

troisime ligne
v

Gemeint

ist

wobl die

Dicke der Horn masse,

TUDES ASSYRIENNES.
Tahbatu ne peut pas dsigner
car,
la

27

profondeur?? des cornes,


il

dans

les

deux lignes qui suivent,

est dit <^ue


six

Gilgames

consacra pour l'onction de son dieu Lugal-handa

gur d'huile

contenance des deux cornes??. Le gur valant lao

litres

(Ungnad,

Hammurahis

36o

litres;

Gesetz, III, p. 968), chaque corne aurait contenu une profondeur de deux doigts, c'est--dire'"

m. oi3333
insuffisante.

a, soit o m.

026666,

et t videmment

des parois.

Cette mesure ne peut convenir qu' l'paisseur

Les trente mines de lapis-lazuli ne peuvent pas non


la

plus reprsenter

masse?? (le poids?) des cornes, car trente

mines

kilogr. 5

ne font qu'un poids de i5 kilogrammes,

c'est--dire 7 kilogr. 5

pour chaque corne, ce qui


litres.

est

bien peu

pour une contenance de 36o

D'ailleurs l'expression

trente mines de lapis-lazuli est leur masse?? serait bien singulire. 11

me

semblerait plus naturel de traduire

Trente mines

(le lapis lazuli

forment leur revtement; l'paisseur de leur paroi


??

est

de deux doigts.

Mais je

n'ai

aucune tymologie

ni

aucun

autre texte fournir l'appui de cette traduction.

XXIX
SUT

Anm

HOMMES (?) DE
II, 39.)

PIERRE.

{Gilgames, X,

La dixime

tablette de la

lgende de Gilgames expose com-

ment Sabhu enseigna


IJl-iHupistim.

Gilgames le

moyen de
elle
lui

se rendre chez

Col.

II,

hgnes 28 -3o,

signale

l'exis-

tence d'Ur-sanabi, le batelier 'Ut-napistim, et le lui dcrit

sommairement. Ce passage

a t traduit par .lensen {Kl>, VI,

217):
Gilgames,
es giebt Ur-Niiura

[^sanaln), den Schiffer Ut-napistim's


in milieu

neben [d]em fr[w|elchc mit Steinenr' sind;


er ein(e|n]).
flh|ri
. .

des Waldes

pfliirLi

miige ei-blickeu dein Angesichl!


GKNoiiiu.Ar.,

0)

rSA, LXVIII.

n. 1.

28

JANVIER-IMARS 1922.

par

Dhorme
il

{^Choix de textes religieux, a

85)

Cilgams,

y a Our-satiaU , le batelier d'Outa-uapisthn,


frceux des pierres^
!

Avec lequel sont


Qu'il voie ta face

dans

la fort

il

cueille de

Ywnu.

par Ungnad (^Das Gilganiesch-Epos


Gilgames, es
bel
ist

[i

1], h'j)

da Ur-Sanahi, der Schiffer des Ut-napistim


.

welchem Stein-

sind

im Walde

pfliickt er

[ihn
I

moge

dein Antlitz schauen!

La

difficult

de ce passage

est

dans l'expression su-ut abni,

rendue par Jensen welche mit Steinen, par Dhorme ceux


des pierres
35,

par Ungnad Stein.


la

.v,

et

par Gressmann,

dans
n.

le

commentaire joint
Sleinkistej.

traduction d'Ungnad (p. 187,

2),

Gressmann invoque

l'appui de celte

interprtation le fait rapport par le Pseudo-Callislhnes (II,

3o), suivant lequel Alexandre

se servit

de caisses de pierre

immerges pour traverser

le

fleuve de sable, et se fonde

ensuite sur elle pour carter toutes les explications donnes sur
l'emploi des perches coupes par Gilgnme dans la foret. Mais
le

paralllisme avec la lgende d'Alexandre ne peut pas tre

considr

comme une preuve


pourquoi
le

dcisive, et

il

y a quelques objec-

tions faire l'hypothse des caisses de pierres.

D'abord on
pas t

ne

voit pas

mot

signifiant

ce

caisse?? n'aurait

exprim.
exerc sa

En
il

comprend pas pourquoi Gilgames a fureur contre des caisses de pierres et encore moins
outre on ne
a,

comment

en

les brisant,

caus un malheur irrparable,


se

car des caisses se

raccommodent ou
le

remplacent,
olFice.

et

de gros

biocs de pierre auraient rempli


tt
la

mme

Je verrais plu-

dans ceux de pierre des matelots merveilleux, qui, par


matire dont
les
il

ils

taient faits, pouvaient sans danger navil'le

guer dans
fois briss,

eaux de mort entourant


n'tait

'Ut-napistim.

Une

pas au'pouvoir de Gilgameseleur rendre


leur

la vie. C'est afin

de suppler

absence

qu'il se

munit de

ETUDES

ASSVRiHl.NNES.

cent vingt perches pour faire avancer le bateau coups de gaffe

parce qu'il abandonne chaque perche trempe dans Teau, dont


le

contact serait mortel pour


le

lui.

Mais

la

dernire est jete

avant que

bateau

ait

accost

l'iIe;

alors GiJgames enlve le


la voile

mal

et s'en sert,

non pas videmment pour naviguer

(Gressmann,

loc. cit.,

i38,

n. 4),

mais pour donner un derparat plus vraisem-

nier coup de gaffe. Celte

manuvre me
le

blable que la construction d'un pont suspendu avec les perches

mises bout bout,

comme

veut Gressmann.

XXX
ALKATSUNU LU SUMRUSATMA
(Cration,

I iM[PUS\ ALAKTU'" TA[BTA].


1,

87, 46.)

Le

vers /i6 de la premire tablette

du pome de

la

Cration
:

a t lu

par King

(T/ie Secen Tableta

of Crealion, I, p. 8)
i

\a\l-kat-su-nu lu sum-ru-sa-at-ma

ni[-is-lal ni-i-nt\

Let their

way be made

difficiilt,

and

let

us [lie

dowa

(again) in peacej.

Cette restitution s'appuie sur les vers o, 96,

100

et 10^2,

o on

lit

ku-u-lu lis-sa-kin-ma

ni-is-lal

ni-i-ni\

ul ni-m-al-lal ni-i-ni
i

ni-is-lal ni-i-\iii\

Mais King lui-mme

d y renoncer

(l/J.^ p.

i83
le

et

i85)

aprs la dcouverte du fragment

K 7871,

qui, pour
:

second

hmistiche, nous a conserv les trois signes

^T^I^
Dhorme
{^Choix de textes religieux,
i

1011)

donc lu

al-kat-su-nu lu sutn-ru-sa-at-ma

ni-[pu-iis] tu-ud ta-\ba\

et traduit

()ue leur route soit pleine de misre! et faisons{-nous) une bonne route!

no

JANVIER-MARS
Le sens
est satisfaisant,

1922.

mais

la

graphie ^^T

ij n'est

concrit

forme

ni l'orthographe ni

du mot tudu, qui

est toujours

m^

n^?

aux habitudes des scribes assyriens


les copies

et particulila

rement de ceux qui nous devons


o n^y, autant
qu'il

de

Cration,
lu.

me

souvient, n'a jamais la valeur

llngnad (dans Gressmann, Altorienfahsclie Texte und Bdder)


a

propos, sous rserves d'ailleurs, une autre interprtation


Ihr Treiben sei erscliAvert, damit wir ewig(?) herrschen
(?)!

Cette traduction n'tant pas


tion,
celle
il

accompagne d'une transcrip-

est

impossible de

la discuter.

Au

point de vue

du sens,
valeur

de Dhorme

me

parait prfrable et je crois qu'on peut la


^i^J

maintenir, tout en modifiant la lecture.


idaku
,

ayant
^]

la

nlaktii

on peut transcrire, en faisant de


alaktu'" ta[ab-ia\, ce qui

un complle vers
:

ment phontique,
al-kat-sit-nu lu

donne

sum-m-sa-at-ma

n{[-pn-us

alaklii'" hi\-ab-la\

La traduction

libre serait

Faisons-leur la vie dure et faisons-nous

la vie

douce

antithse simple, qui est bien dans le got

du pome.

Par comparaison, je restituerais

le vers

87

im-\ru-us\ al-kat-su-n\u\

e-li-ia.

Leuis agissements

me

sont insupportables.

'

XXXI
^A-ZUK SUBTI U PARAKKl.
(K. 159,5.)

Klauber, qui a publi


religisc

le

texte K.

169 dans
(191 3),

ses Polkiscli5(). a
lu,

Texte

am
5

der Surgonidenzeit
:

pi.

p.

io3,

la ligne

sa-nis

nasuk-ku-u bah

TUDES ASSYRIENNES.
cl a

31

renonc traduire

le

mol nasukk.

Il

me

semble qu'en

prenanl
arrive

comme l'idogramme

bien connu de subtu_, on

un sens

salisfaisant, el le passage toul entier se tra-

duit

Si droite

de
:

la "placei^ se

trouve
la

le lobiis

caudatus. dfaite de Tar-

me; ou bien

dommage pour
l'inlinitif

maison

et le sanctuaire.

Nazuk
dans un
III
,

est

nifal

ou

le

substantif de forme J*3

d'une racine pu dont l'existence est atteste, particulirement


texte divinatoire
,

de
(lie

la srie

Alu ina mle suhn,


*

iv

196,
j

95

(Pinches Texts

in

Bnbylonian Wedge-writing

[1

882

p. 1/1),

o on Ht

bel biti siidli ina-an-iik

Le matre de

cette

maison subira un dommage.

Pour
parakku
la

la lecture

de l'idogramme ^3, on peut hsiter entre


71

sanctuaire

eiasibu
55

habitante.

Dommage pour

maison

et l'habitant

serait

en

effet

une bonne formule de

prsage.

XXXII
CONSULTATION D'ARUSPICE
{CT, IV, 3ib.)
.

La tablette du British

Musum, Bu 88-5-19, 591,


Boissier
l'a

publie

dans

le

([uatrime volume des Ciineiform Texts, est une consul-

tation d'aruspice,

comme

reconnu

le

premier [Noie

sur la nouvelle -imblicalion des textes divinnloires

du Britisk

Museuw

[1905], i/i-i5). Aprs lui, Jastrow a traduit le texte [Ihe Religion Babyloniens und Assyriens II [1912], 2 7 6-9 y 7). Les
,

progrs accomplis depuis une dizaine d'annes dans l'intcrpr-

a2
ttitioii (le

JANVlER-MAnS
celle classe
:

1922.

de documents justifient un nouvel essai

(le

traduclion
La
(r

place -^'' existe: la veiue porle


la

(?)

existe; les e'minences portes

sont en bon tal;

poche

est

fertm'e; la vi'sicule biliaire est en


les entrailles

bon

tat; le lobns caudalus est

en bon ial:

comme

le
.

cur
.

sont en boa tat. Douze signes. Le prsage (tir)


favorable; ne crains rien.

du mouton.

est

La dernire ligne
sier
:

avait t correctement traduite par Bois-

ne
:

sois inquiet

en aucune faon

55.

La traduction de
parat pas

Jastrow

Alls, was untersucht

wurde ne me

dfendable.

XXXIII

{Makl, VIII, 69, 84 et T, XXIX, 5o, i6.j

La huitime

tablette

du

recueil d'incantations
la

Makl

a t

partiellement restaure par

publication de

la tablette

K -jSSB
je pro-

-(-'yBSB. King, qui nous devons ce texte, en a donn [CT,

XXIX, 10-1

1)

une transcription

et

une traduction, que


il

poserai de modifier en deux points. Ligne 16,


a-na
eli 11

a lu

erib erinni

tamanmi

[nu)- ma

el Iraduil

over two caged locusls

(?)

sball

thou

rcite.

Matriellement

il

est lgitime

de

lire *^]<J

^ erilm ( Br.

-i !>

6)

mais

les

deux sauterelles encages??


le

veillent tout d'abord la


si

mfiance, et

doute grandit encore

Ton

se reporte

deux

Partie

du

foie,

non

identifie.

ETUDES ASSYIUENNES.
autres passages du
recueil
'

33
le

Makl o

se

rencontre

mme

groupe
kt-su

"I<y^f

*A ^. *r
imi.s)ii"

ina

eli

tua

^]<] *f

t^J

^J
il

*y^

uita

iii-sii

i-hui-ridif)

(IMW,
ses
il

VIII,G2).
(

mains dessus
baignera
(').

l'image

du

sorcier)

lavera, dans

trois fois

kt-su ana inuk-lji iiimai" ina *-Jk] ^f t^J {Makht, VIII, 83-84).
ses
il

^J

"j^

'*

m-su

i-kar-rid{l)

mains dessus (l'image de


(?).

ia sorcire)

il

lavera, dans

trois fois

baignera

Or

le

groupe

t:!

^T

7^,

s'il

a bien la valeur erinnu

cage,
n'est

comme

l'attestent les textes lexicographiques (Br.


les textes
la

6789),
et

gure employ avec ce sens dans

magiques

mdiqui

caux, mais assez frquemment avec

valeur eru,

ini,

dsigne certainement une plante. Ivuchler (^Beitrnge zur Kennlniss der

assyrisch-hahylomschen Medizin [lyo/i], p. 109), hsite


le

entre le lauvus nobllis,


terprtation de

tamaris et une plante pineuse. L'in-

Tallquist,

cedernbaum

est

naturellement
Reste
le

exclue, l'idogramme

du cdre tant tout

diffrent.

groupe "^M^f
signes,
-^T<y

Il

hii, <^

me semble qu'il faut le dcomposer en deux mb, comme Ta dj reconnu Tallquist. Le


est d'ailleurs incertain. Tallquist a traduit et si elle

sens du

mot humbu

Saft, sans appuyer sa traduction d'aucune preuve,


est acceptable

dans ces deux passages,


oii

elle

ne

l'est

plus dans le
se

texte

de King,

le

mot Ijumb dsigne une chose qui

compte. Hii.sabu ne peut pas non plus dsigner dans ce texte

une espce de palmier, comme dans

les

contrats de rpo(|ue

no-babylonienne (Feuchtwang, Z\, VI, hhb). La lecture de


ia ligne
t

me

parat donc assez sre


a-na
eli 11

hu-sab eri (amannu""-ma

mais

le

sens de husab

eri reste prciser.

U
liigne 8

JANVIER-MARS
du

19iJ.
:

mme

texte,

King

a lu

^//*/ al-li lhtu sa ina as-ri elli

ib-ha-nu-u ana

fli sit

lln 1aiiiannii""-ina

et traduit

Incantation
a

ffThou artgood,

who

in ibe puie place art liorni- over

good

offering shalt

thou

recite.

A ma
t^II! a

connaissance,
//fi/*/

le

signe *^\^' a
l'adjectif //?iw

comme

quivalent

le

substantif

rcseb^,

non

bonw. D'autre part


cit.,

une valeur kurhannu

a
;

motte

^^

(Kchler, op.

120).

Je propose donc de traduire


L'incantation rrSel, qui dans

un

lieu

pur a

t cr'*, sur

une moite

de

sel tu rciteras.

XXXIV
SASARUM, CHANE D'ARPENTEUR, TALON (V).
Le mot sasarum
se rencontre

dans

les contrats

de

la

premire

dynastie, o Schorr'^'l'a traduit ttKatasterw et rapproch d'un

mot

~\'dt'

minium w;

le

samnim
o
le

serait le

plan dessin la

couleur rouge, puis


les plans

le lieu

plan

tait conserv.

Mais tous

ou cadastres qui nous sont parvenus sont tracs au

stylet sur l'argile, sans


l la

aucune couleur. Ce

n'est d'ailleurs

pas

principale difficult.

Le

texte le plus

propre

nous rv-

ler le sens

du mot
(S

est

un jugement de l'poque de Hammurapi


le

(91-0-9,

-.M'y

A) publi dans

second fascicule des Cunei-

jorm Tets,

p. lih.

Mannasi, prtresse de Samas, avait achet

de Snmas-bl-ih une maison. Le vendeur ayant lev une contestation, les juges ordonnrent
es

une

vrification de la cont-

Altbabyloiiinche Rpcktsurhuiulon
p.

nus der Zeil dev I habyliinischen

Tiijttastie

(1907), p. a6o.

81 et Urkunden des allbabubnnschen

Zivil- niid l'rozessrechis [i[)i

S),

ETUDES ASSYRIKNNES.
nauc du terrain
rieure de douze
et l'on constata
f^in

35

que

la

superficie tait inf-

la

superficie porte sur le contrat.


cder

Le

plaignant mal avis fut

condamn

un nouveau morceau
injustifie.

de terrain

et

payer une amende pour rclamation


:

Le passage
i-iia

ditficile se lit

su-sa-n-im sa ''"Samas bituin uz^:a-ni-ik-ina l gin bitim a-na pi

dup-pa-at si-ina-tim im-ti-ma.

Schorr traduit i^Urkunden, p. 386)

wai"

Nachdem im Kataster (?) des Samas das Haus nachgemessen worden und gemss den Verkaufsurkunden i a Gin Hausgruadstck gefehlt

liatten.

Lngnad'^) a accept, avec rserve, cette interprtation, qui

ne

me

satisfait

gure, car je ne vois pas


:

comment une maison


[?])

peut tre remesure (Ungnad

nachgeprft

dans le cadastre
le

de Samas.

Il

me

parat plus raisonnable de

donner ma

sens

instrumental

qu'il a si

souvent et de voir dans sasaru l'talon


le

des mesures linaires, conserv dans

temple de Samas,

quelque chose

comme une

chane d'arpenteur. Je traduirais

donc

Avec

l'taion

de Samas
i

la

maison a

mesure

et (la superficie) s'est

trouve infrieure de

a gin

au texte de

l'acte

de vente.

C'est
l'on
effet

seulement avec cette interprtation du mot sasaru que


k

peut traduire sanku par

mesurer ?5. Le mol

signifie

en

proprement serrer, appuyer contre, appliquer, d'o


ferme. Or mesurer consiste pr-

sanku sa dalli w fermer, en parlant d'une porte??, sanddum la


porte,
c'est--dire celle qui

cisment appliquer une longueur prise


chose mesurer.

De

comme
?? ,

unit Sur

la

l'ide
77 ,

de

superposer
et

on a pu pas-

sera
''

celle

de

comparer

en gnral,

de collationner,

Haininiirapix Gesetz, III, n 700.

, , ,

36

JANVlER-MRS

\92.

en parlant de manuscrits. Peut-tre est-ce dans cette direction


qu'il faudrait

chercher l'interprtation de
:

la

formule, toujours

discute

f'*,

des tahlettes A\4stir-han-aplu


:

astur

asmk abrma.
et relu.

Je traduirais volontiers

J'ai crit,

coUationn

Le sasm-u des

rituels'-'

dsigne videmment un autre objet,


la

peut-tre une scie, car, avec

hache [psu),

il

sert abattre

des arbres

'^l

XXXV
Tf

^
If

^I^ "-V

A-III-LU-DAR.

(6x vl,/l9^3.)

Le nom propre
trat

<^

^^*^ *^T~5
par

^I"^

apparat dans un con-

de l'poque de Sumu-la-ilu,
A-hi-aml{J)-ik^
. .
.

a t lu

igo5, 29 (J)
111, n
cf. le

i^MVAG Ungnad ( Hammurapis-Gesetz


par Meissncr
Ner., 5 9, 5. C'est

35) ^A.

Il

faut certainement le lire A-hi-lu-dar;

nom

de femme

Si-i-lu-da-ra-at , Strass.
la

un nouvel exemple de
reau-Dangin, Lettres

valeur lu

pour

le

signe

F^

(cf.

Thu-

et

Contrats, p.

34,

n. 1), et d'autant plus

intressant qu'il se rencontre dans un texte smitique, ce qui


est particulirement rare.

XXXVI
!

--f

-::!<!-!

^55

^^

tHTI

-IT<T ^""MARDUK-KA-TA-Hl.

(fi, VIII, 5i. 10.)

Le premier des tmoins de


n"

l'acte

reproduit

BE,

Vlll

pi. 2

5i
C'

est

Ikiipu,

fils

de

->f

-t:I<T-y

^1^

^^

tSPfT

SinKcii

Assurbanipal und die letzten assynschen Knige (i()i6), 355,

/12a et
^'

575.
cit

Notamment Zihhebn, BKBR,


Cf.

par Meissnek, 6.4/, n" aASa.

Mkissner,

MVAG,

IX (1904), 935.

ETUDES ASSYRIENNES.
^yy<y.

S"?

Clay a lu ce

nom

Ilu-ersi ''seum kalari (^BE, VIII, p.


:

5o a

et

by Les deux
est

signes lus er-si n'en font qu'un


le tout

'^t:I<T'^T;

est

certainement <^, et

donne

" ''"

Marduk-katari Mar-

duk

mon

rocher

55.

ce

nom

on peut comparer Nab-

katari, llu-kattara, ///,fs-/.Y;/rt/7'(Tailquist, JS euhahylonisches

Nasup-

menbuch, 1906, 33 0). Le fonctionnaire


primer.

seiim

katan

est

XXXVII
^T ;^2P
l

^I -^^I 'M SKU RAPSU MALAKU.

(M,
L'immeuble vendu par
nant, l'Ouest,

VIII, 3,

8.)

l'acte
l

publi

BE,

VIII, 3 est atte-

-r ^.^

S-a/i, a lu Tarrabsti malaku et


'-*!^

tl -^I I^. Clay, BE, VIII, traduit ihe Tan-abm road.


la

doit se lire ska.

Le suku rap-su,

Grand'Rue

55 ,

est

bien

connu (Tallquist, Neubabylonisches Nameubuch, 299); mais je ne connais pas d'autre exemple o il soit qualifi de iiKihikn
chemin.

XXXVIII
-<I<

m.
'^<I<,

La valeur me, dans


phies du

l,

pour

le

signe

dans l'usage sumrien,

dduite de groupes tels que


l'usage accadien,

^<y<

^^i^ (Br.

1696),

est confir-

parla comparaison des deux gra-

nom
:

Warad-e-til-an-na , dans

Bu 88-6-12,

23

(C7',

VIII, t/ia)

-;rT^yyyy-<y<H-^(i-^3)

38

JANVIER-MABS 1922.

XXXIX
HITTITE OU

MITAM DANS LES INCANTATIONS ASSYRIENNES

Certains recueils d'incantations assyriennes contiennent des

passages inintelligibles, qui ne sont certainement rdigs ni

en accadien, ni en sumrien. Ce sont, dans


Labartu
:

le trait

contre la

Siptu

ki ris
ti

ti

bi ki ris
ti

ti

la

li

bi ki la

H
is

bi

pis pis

m an

zi is

sa an zi

is

su an zi

an zi

is,

Siptu.
a, 96-37.)

{IV

R\ 55, ni,
a

Dans
logue, p.

le texte indit

Sm

i3oi, dont Bezold


par

donn {Cata-

1^77) un

extrait transcrit

Myrhman (ZA, XVI.

,89):
Siptu
ki la
:

ka

ris te

li

bi
'

ka ns
es

te

ki la

li

bi

li

bi pis pis

li

an zi

es

su

ma

al zi es sa ha al zi es.

t^^^

siptu ht nu-ru.

Dans CT, XXIII, 9, 3-9


Siptu
za
:

se za

ah

li

ta

mir
ba an

zi
zi

har gim

kur kal .
ti

.vm

zi ib
zi

ha zi
es

ib ta zi ib
ti

an gi

es te ib ta

ib [b\a -

an

an gi

ib te is hi en ni e

ka

ris ti la

gi ba

^^H]

siptu

si za ah li mu za ah li im t :a ah li iin u me zn ah me gim hu um ma ak kur ka as ta u ta u za am i ga zak ti mu hi ti mah t i ga zak ti li la lib su te ma is ta ra ga ah is ta ra ga ah ^J^^J Siptu.

Siptu

en

su

Ihid.

Il

i-li

[Siptu] ba-ah-ra-am ba-ah-ra-am t la-an.

nu-ub

tur-tur-ri i
si

''"Samas
ni-in

zag ga ra
i(t

na ah t

....
e bi lu e
. .

bi lu

('

In tu c te

mu

ah

ETUDES ASSYRIENNES.
IhnL, 8, 37-38
:

39

nu-ub lur-luv-ri ^ ''"Sama en zi la

si

na ah t zag gar ra

si

na ah

ga
ia bi

ium

e bi

tum

e te

ma

ah

e bi

tum

e te

ma

ah

e hi tu ti la hit (?)

Siptu

kii

ut

te

ma

ha

te

... e ha ni ga zi

ia si

ma ha na hi la te e ha nab an ma hi ma t ia ku ut te ma ha

zi ia

te

ha

....

Jastrow

qui a

cit les

deux premiers textes dans sa Religion

Babyloniens und Assyriens


les variantes

(igoS),

t.

I,

p.

33g ^, estime que


le

montrent dass

es sich

um
et

Zauberspriiche ohne

zusammenhangenden Sinn handeltw


Babylone, Aboda Zar,

compare

Tahnud de
Mais
les

12b:

sabriri beriri rri

in

ri.

variantes peuvent tout aussi bien montrer qu'il s'agit d'un vri'
table texte, et les rptitions ne sont pas rares dans les textes

magiques

crits

en pur accadien. L'abracadabra ne


de
la

me
et

parat

gure dans

l'esprit
il il

magie de l'poque assyrienne

avant

de l'admettre
possibles.
l'aire

faudrait avoir puis

toutes les suppositions

Or

en

est
il

une que Jastrow ne pouvait gure


crivait et qui

l'poque o
srieux.

me

parat mriter
le la

un

examen

Nous savons maintenant que, outre


,

suracapi-

rien et l'accadien
tale des Hittites

six

langues taient en usage dans

(Bogbaz-keui=/frtft/), et les textes liturgiques

tmoignent prcisment de l'emploi altern de plusieurs langues. D'autre part, avant d'tre la capitale d'un

royaume smiIl

tique ou smitis, Ninive a t un centre mitanien.


blerait

me sem-

donc lgitime de rechercher


il

si,

dans

les textes transcrits

ci-dessus,

n'y a pas
les

un spcimen d'une des langues de Bola finale s, si

ghaz-keui.

Dans

deux premiers notamment,

frquente, pourrait tre celle que Hrozny admet

comme
'

dsi-

nence du nominatif masculin singulier en


des Hethitcr, 9
).

hittite (^Die Spriiclie

/iO

JANVIER-MARS

1922.

XL
VENTE D'ESCLAVES.
(Clav.

Bahyhmmn

Rpcnrds in the Library of Pierpont Morgan,

Il

[igi3], n

a.)

Anu-ali-uabsi
trois

vend Ana-rahm, femme de Ana-rahika-Anu

esclaves, dont
qu'il

une femme, avec


difficult

les

garanties d'usage.

Bien

ne prsente pas de
il

particulire, ce texte

mrite d'tre traduit, car

donne

lieu

quelques observations

intressantes. Ami-bl-u.mr, le premier esclave vendu, est

marCet

qu au

nom

de Anu-ihmv,
le

fils

i^mru) de Anu-ahu-iddin.
le

Anu-iksur

est-il

mme
peut
le

que Ami-ihmr.
croire, bien
Il

pre du vendeur

Anu-ah-usabsi?

On

que

celui-ci soit dit deseffet

cendant

i^nplu)

de Ahtu.

me

semble en

quil y a lieu de

distinguer entre
les

mru

fils et apJu

descendant, bien que


fils??.
,

deux mots soient communment rendus par


gnalogiques contenues dans

Dans

les indications

les contrats
le

qui suit celui du pre n'est pas, en gnral,

le nom nom du grand-

pre, mais celui de l'anctre de toute

la ligne. Si

on n'admet

pas cette distinction


grands-pres
l'index des
il

on

est conduit attribuer

aux prtendus

des postrits invraisemblables. Ainsi, d'aprs


qui
fils

noms propres
moins
24

accompagne Touvrage de M. Glay,


de Ahtu, 3o de Ekur-zakir, 3i
,

y aurait au

de Kuz, 28 de Lustammar-Adad, i3 de Sin-hiki-unnmu

26 de

Sad, sans que rien nous permette de distinguer plus de cinq

personnages sous ces cinq noms.


qu'ils

Il

est

en

effet

remarquable

ne se rencontrent qu'en dernire ligne,

comme noms
Ce sont donc

d'aeux, jamais

comme noms de

pres ou de

fils.

des

noms

d'anctres de clans, de cbefs de lignes, qu'on vi leurs arrirele

tait,

prcisment pour cette raison, de donner


fils

neveux. Anu-Lsur,

de Ami-alju-iddi , peut donc tre


i^

mme
lgu

que Anu-ikmr descendant

Ahtu,

et c'est lui qui aurait

son

fils

Anu-ah-nmhsi\GS(AQ.yQ. Anu-bl-usur.

TUDKS ASSYRIENNES.

Al

TRANSCRIPTION.
(i)
'-u-tu
["

''"

Anu-]nh-U!absi''
"

mru
''"

sa

"''"

Anu-ik-mr apJu "Ahu"'"''"

ina

hii-nd lih-bi-su

Anu-bl-usur
"''"

(2)

arad-su sa
"''"

ht

II

imni-su a-na smi sa


(^)
'

Anu-ik-sur

mru
ardu

sa

Ami-ah-

iddan-nu sat-rat
tum-''" Na-na-a

Gub-ba-ka-''" Anu
ii-ta
'""''''

"'"'^^

'"""^'^

Ni-dk-

amtu napliar
'""^'''

as-ta-pir
11

(/i)

mr-su sa

"''"Anu-bl-usur

arddni sutunu'"'' sa ktu


(5)
11

mm-su-nu a-na
(6) a-na

smi sa
naphar

"''"

Anu-ahu-nsabsi"
a-na

mr

sa """ Anu-ik-mr sat-ral

iii-ta '*"*^^''as-ta-pir

nia-na kaspi ka-Iu-u

mi ganirti""'' a-na
"

''"""'"

Ana-rabi-su mrti sa "Iddinn" assati

Ana-rabi-ka-''"
11

Ana

(7)

mari sa
(8)

" ''"

Anu-ah-usabsi "
Anu-bl-usur
"

id-dhi

kaspa-a-an

ma-na ka-lu-u sim

"''"

Gub-ba-

ka-^'^Anu u

''"""'^''Ni-di7i-tum-''''Na-na-a

amlu-ut-tm sutunu'""

(q) "''"Anu-ah-usabs/'"
ina
"

mru

sa "''"Anu-ik-sur aplu sa "Ahu-'-u-tu

kta

11

'"""''" Ana-rabi-su

mrti sa

(10) "Iddinn" assati


e-tir

Ana-rabi-ka- '"Anu mari sa "''"Anu-ah-usabsi" ma-lur

(11)

mu"'" pa-ka-ri ana

muh-hi "''"Anu-bl-usur
(12)

"

Gitb-ba-ka-'" Anu
it-

"'"'''^''

N-din-ium-''" Na-tia-a

amlu-ut-tim sutvnu""'

tab-iu-u "''"Anu-ah-usabsi''

mru

sa "''"Anu-ik-sur u-mar-rak-ma sa
"

(i3)

a-na

''""''"'

Ana-rabi-su

mrti

Iddinna" assati "Anas ir-ku-u-tu la


'""''"

rabi-ka-"" A nu i-nam-din pu-ut

(i/j) la
la

""'''"

su-

sa-nu-u-tu la
la bit sisi

"'"''"^

mr-bnu-u-tu

""'^'"^

arad-sarru-u-tu
"

(i5)

la bit '-""narkabti

sa "''"Anu-ik-sur

Gub-ba-ka-'" Anu

(16)

""""'"

Ni-din-lum-''"
"
''"

Na-na-a
a-di

amlu-ut-tim sutunu'"^' a-na

mu"'" sa-a-tum
sa

Anu-ah-usabsi'' na-si
ic

(17)

u pu-ut halki

amlu-ut-tim
sa

sutunu"'^'

umu"'"

"''"Anu-ah-usabsi"

mru

(18) "''"Anu-ik-sur na-si.


""'^'^

(19)
apil apil

mu-kin
"

" ''"

Anu-zcr-lisir

mru
sa

sa

"''"

Sam as- iddan-nu

"Ahu-u-tu
"

Usallim-'" Anu

mru

(^o) "''"Na-na-a-iddin

Lu-us-tam-mar-'" Adad "''"Anu-ab-utir mru sa "Iddinn"


"

aplu sa "Ahu--u-tu (9 1)

Ni-din-twn-'"Anu mru sa

"

Ta-tiit-tmn-

42

JANVIER-MARS 1922
"Nl-dm-tim-""Anu u
"

''"Anu aplu sa "Ahu-'-u-tu

"''"

Nn-nn-a-iddm

mni
"

sa

(22)

"

La-ba-si apil "Ku-zu-u


"

Ina-ki-bit-''"A)iu

mru

sa

Ki-din-''"Anu
"''"
"

apil

E-kur-z a-kir

(^^D)"''"Amt-zr-iddinmdru
"

sa

Amt-halt-su-ikhi apil
Ina-ki-lil-''" Anu apil
" ''"

"Aku-'-u-tu
Gimil-''" Anu

Kisti-'" Anu

mnvu

sa

(26)
" ''"

"

"''"Sanias-eres nini sa
"

Samas-iddin

Na-na-a-iddin
'""^'''

(26) mm'u sa

Ki-din- ''" Istar.


Itti-''"Anu-nh

(26)
apil

"''"

Anu-bl-m-nu

dupsar mru sa
"""i"*

"

"''"Sin-lki-unninu Umk'''

i mu

au'"'"'

(27) satla

n'""" "Si-lu-ku sarri


{UE)''''"''kunuk ^'''iKisti-''"Anu "'""'kunuk "Usallim-Anu "'""'kumik
"'''Anu-ab-utir
"''"''

kunuk
"''"''

"

Ina-ki-bil-""
"
''"

Anu
{LE)

(LE)
"''"''

"'"'"kunuk
"''"

"Ni-din-tum-""
na-a-iddin
*""

Anu

kunuk

Samas-eres

kunuk

Na-

kunuk

"

''"Anu-zr-iddin

*""

kunuk "Ni-din-

tum-Anu

"''""kutiuk

"''"

Anu-zr-lisir "''""kunuk
""'^^'^

"''"Na-na-a-iddin

(RE)

"''""kunuk

"""Anu-ah-usabsi"

na-din

amlu-ut-tim

sutunu"***

TRADUCTION.
(ij

[Amtynh-umbsi,

(ils

de Anu-ikmr, descendant de Ahiu,


(2) son esclave, dont la
,

de son plein gr, Anu-bl-usur


droite au

main

nom

de Anu-ikmr, fds de Anu-ah-iddannu

est

mar-

que,
en tout

(3)

Gubbaka-Anu, esclave, Nidintum-Namh servante,


(/i)

2 esclaves

ns de Anu-bl-usur, esclaves dont


(5)
fds

la

main droite au nom de Anu-ah-usabsi ,


d'argent pur,
Ana-rabisu,
fils

de Anu-

ikmr, est marque; en tout trois esclaves, pour deux mines


(6)

prix total,
,

fdle

de IddinnA,

femme

d(^

Ana-rabika-Anu

(7)

de Anu-ah-usabsi , a vendu.

Les deux

mines d'argent pur,


et

prix

de

(8)

Anu-bl-usur,
(9)

Gubba-ka-Anu
usabii, fils

Nidintum-Nan , ces esclaves,

Anu-ah-

de Anu-ikmr, descendant de Ahtu, des mains de


fille

Ana-rabisu,
fils

(lo) de Iddinn ,
les a

femme de Ana-rabika-Anu,
il

de Anu-ah-usabsi,

reues;
sujet

est pay.

(11) Le jour

une

revendication

au

de

Anu-bl-usur,

Gubbaka-

KTdDES \SSYR1ENNES.
Anu, Nkintum-Nan, ces esclaves,
ah-mahHt,
fils

fi?,

(la)

se produira,
(?)

Anuet la

de Anu-iksur, fera

la

compensation

(i3)
,

Ana~rabisu, fdle Alddinn,

femme de Ana-rahiha-Anu
roi,

il

remettra.

Pour

[\

k) la non-condition de sirhu, de susanu,

d'homme
ries

libre, d'esclave

du

(i5) d'attach aux cu,

ou aux remises, de Anu-iksur, de Guhhaka-Anu

(16) de

JSidintum-Nan, ces esclaves, Anu-ah-usnhsi est jamais garant.

(ly) Et pour
Anu-ah-usabsi,

la

fuite

de ces esclaves, jusqu'au centime jour,


fils

(18)

de Anu-iksur, est garant.


des onze tmoins.
fils

(19-95) Noms

et fihations

(26) Anu-hl-sunu , scribe,


laki-imnnu.

de lui-Anu-nh
xn",

fils

de Sinde S-

Uruk, mois d'Ab, jour

(97) an

ix

leucus, roi.

Tranches. Douze cachets des tmoins

et

du vendeur.

REMARQUES.

L.

19.

umarrnk.
il

J'ai

dj

donn (n XVIII)
d'admettre
la

les

raisons

pour lesquelles

me

semble

difficile

traduction
frei

de Koschaker f^bereinigen, im gereinigtcMi Zustando, d. h.

von

Eviktionsanspriichen

dem

Kaiifer

zu

bergehen

v.

Le

regrett

Pognon ayant appuy de son


(7. A.,

autorit l'interprtation
1), je crois devoir citer

de Koschaker
les

janvier-mars

99

passages

des

contrats
allusion

de
:

la

collection Pierpont-Morgan

auxquels j'avais

fait

(n 3,
II
.sa

1.

16-19)

w''^"""

pa-ka-ri ana muh-hi


sinitii"*''^

islen"'

mu'"" u

11'"

kta

mu"'" isku

"'"*''"

i,An-Ni-GAB-M-/H

[it]-fab-su-u "'^"Anu-ah-

umr

'"^''

Ami-balt-su-ikhi u-uiar-vak-ma a-di xu-t(i-u-an a-na '"'"Na" '^"

na-a-iddin u ah"''^-su mdr"'^^ sa

Anu-zr-iddin i-nam-din-u

En

cas de revendication de

jour

et

lies

des revenns de celte


el Anit-lxtldt-an-iklti

charge de surveillant des pnri(ic;itions, A ini-ah-usur

44
u 1)1 (tira
ils
I,-

JANV1ER-MARSM922.
el

douze

fois

Nam-iddin

el ses frres,

fils

de Anu-zr-iddin

remettront.

(n

II,

9-11) mn"'" pa-ka-ri ana mith-hi isku

hKllu'"^^ it-tab-su-u

"La-

ba-si a-dl xu-ta-u-un

u-mar-rah-ma a-nu

"

''"Anu-zr-iddin ina-an-din
fois

En

cas de revendication
il

de ces revenus, Laias/ douze

uinairak

et Anu-zr-iddin

remettra.

(n 8,
"
''"

12-16)

mu"'" pa-ka-[ri] ana muh-hi isku sutu'"^^ it-tab-su-u

Ami-ah'"'^^-iddin

mru

sa

"

'^"

Anu-uballit
"
''"

'f

u-mar-[rak-ma]

a-na

sinntstu

Dan-lum ahti-su

mrtu sa

Anu-ah'^^'^-iddin

mru

"Ikisa^"-" a-na tnu""' sa-a-tu ina-an-din.

En
uballit,

cas de revendication de ces revenus, Anu-ah-iddin, fds de

Anufils

umarrak

et

Dantum
il

sa

sur, .... fdle de Anu-ah-iddin,

de Ikisa, pour toujours

remettra.

(n 9, i3-i6) mu"'" pa-ka-ri a-na muh-hi


su-u ''Ta-nit-tum-'^"Anu
bu-lii apil
"

bit

kdt

sutW*''^ it-tah-

'""^'"

na-din-na

bit

ktd

11 siitu""'^

aplu

"Ub-

Ahu-'-u-tu u-mar-ntk-vm a-di xu-ta-a-an a-na "Ki-din-^"Anu


"

aplu sa

"

''"

Anii-balt-su-ikbi aplu sa

''"Samas-tir apil "Lu-u.s-[tam]-mar^

Adad a-na

mnu"'" sa-a-tu i-uam-din.

En

cas de revendication de ce
fils

magasin, Tanittum-Anu ,
^4/;/?/,

le

vendeur de

ce magasin,

de JJbbulu, descendant de de Anu-bultsu-ikbi ,


toujoiu's
il

timarrak et douze fois

Kidin-Anu,

fils

fils

de Samas-tir, descendant de

Lustammar-Adad pour
,

remettra.

(n

10,7-10)
Hutu"'^^

niu"'"

pa-ka-ri ana muh-hi ^"""'^''^Ina-bdni-'^"Na-na-a


''Man-nu-ki-i-''"Dilbal

amtu
'^"Anu

it-tab-su-u

mru sa "Ana-rbi-ka-

u ''Ki-tu-''"Anu mr-su u-mar-rak-ma-a a-na "Ni-din-tum

mn

sa Ni-din-tum-'" Anu ina-an-din.

En

cas de revendication de Ina-bani-Nnnd


fils

cette esclave,
fils,

Mannu-klet

Dilbat,

de Ana-rbika-Anu
fils

et
ils

Kilu-Anu, son
remettront.

umatrak

Ni-din-tum,

de Nidintum-Anu,

(n 11,
,)if,j,mumei

iQ-i5) mu"'" pa-ka-ri ana muh-hi

mi-sil ina istn'" iimu"'" ina

.sutUHu"'*' iski """'" rikku-u-lu sutu"'" it-tab-su-u "''"Anu-ah-

ETUDES ASSVniNNKS.
"

45

iddan-nu u Ana-i'ahi-ka-'^"Anu amclu mri-su a-di xii-ta-a-an u-mar-vuk-

ma-a
din-u.

a-na "La-ba-si mdri sa "''"Anu-:r-iddin a-na

mu sa-a-tum

ina-an-'

En
fils,

cas

de

revendication
rililiU,

des revenus

d'une
et

moiti d'un

de ces

jours des fonctions de

Anu-uh-iddannu
fils

Anu-rdbika-Anu , son

12 ioxsiimarrak

et

Lahmi,

de Anu-ir-iddin , pour toujours

ils

remettront.

(n i3, 11-16) mu'"" pa-ka-ri ana muh-hi istn"" mu"'" ina inu
inu .m''""' iski
'^'"^'^

li''"'"

mb-dnu-u-tu

xudti'"^" it-tab-sii-u "Kt-diit-''"Anu

amclu
'^"Anu-

na-din-na
uballipf

iski suti"''^
"

mdru sa

Etii^-Anu u Ki-din~''"Anu

mdru sa

"

mdru sa

''"Samas-zr-iddin a-di xu-ta-a-an

u-mar-rak-ma-a a-na

"La-ba-si mdri sa "''"Anu-zr-iddin apil " E-kur-za-kir a-na mu""' sa-a-

tum ina-an-din-u.

En
Anu,
19

cas de revendication des revenus d'un des jours xi et xii


fils

de

la

charge de rab-ban, Kidin-Anu, vendeur de ces revenus,


et

de Etir-

Kidin-Anu,

fils

de Anu-ubaUit, descendant de Samas-zir-iddin,


Labasi,
fils

fois

umarrak
ils

et

de Anu-zr-iddin,

fils

de Ekur-zakir,

pour toujours

remettront.

(n i4, 16-17) mu'"" pa-ka-ri ana muh-hi


"

biti

sudli"'^^

it-tab-m-u

Ana-rdbi-'^" Anu

mdru sa

"''"

Anu-eriba apil

"

Sadl' a-di \n-ta-a-mi u-

mar-ruk-ma a-na " A-ta-

a-'^"

Ami a-na

mu'"" sa-a-tum ina-an-din.

En

cas de revendication de cette maison,

Ana-rdbi-Anu ,
et

fils

de Anu-

eriba, descendant de Sadi,

douze

fois

umarrak

Ata'a-Anu, pour

toujours

il

remettra.

(n"

i5, 10-1 3) mu'"" pa-ka-ri ana muh-hi


'""''

si-in gi-ru-u

sa

istn'"

mu""' inan"''*"'^' sudtunu'"'^ iski

Kis-siG--to sudli""^ it-lab-su-u

'^"Anu-ab-usur

'^'^^'^

na-din-na iski

//' '*

mdru

sa "Rdbi-'^"Anu u-mar"'"Anu-ir-iddin a-na

rak-ma a-di xn-ta-a-an a-na "La-ba-si mdri sa mir" sa-a-tum ina-an-din

En
fils

cas de revendication de 2/26 d'un jour,


cette

parmi

ces jours, de reve-

nus de

charge de kis-sig, Anu-ab-usur, vendeur de ces revenus,


et

de Rdbi-Anu, umarrak
il

xn

fois

Labasi,

fils

de Anu-zr-iddin,

pour toujours

remettra.

4()

JANVlR-MARS
^^a"
"

19'22.
Iski siid'"^'

16, 16-2/1) mu'"" pa-ka-ri sa una muh-hi

U-lab-su-u

"Anu-dh-iiUon-nu a """Anu-uballitM mrr


"" Anu-uballit'(

\i-din-tiim-""Anu a-mar-vak-

rna a-di xii-ta-a-an a^na "La-ba-si apli sa "''"Anv-\:r-iddin] ul i-sal-ma

"""AnH-ah-iddan-nu
cptis
"'

"

isku sudtu""'^

a-mi

kaspi

a-na

su-bii-tii

a-na nu-dun-nu-u a-na maii-um sa-nam-mu

e-lat

"La-ba-si

ni td-din-nii-u ul

i-nam-din-m-n

it

ki-i id-din-nu-u

u id-dan-nu~u u-tnar-

rak-ma a-di xn-ta-a-an a-na "La-ba-si


m-a-tu su-nu

apli sa

"

Anu-zr-iddin a-na mu'""

En
uballit,

cas de

revendication de ces revenus,

Anu-ah-iddannu
fois;

et
,

Anude

h de NidinUim-Anu, umarrah douze


ne rclameront pas;
et

Labasi

fiis

Anii-[n'r-{ddin\, ils ces revenus

Anu-ah-iddanntt et Ami-ubnllil.

sonne d'autre que Labasi,


l'ont

pour de l'argent, pour prts intrt (?), pour dot, perils n'ont donn ni ne donneront. Et si ils
le

donn ou
,

donnent

ils

umavmk douze

fois;

Labasi,

fils

d'ylm/-

:,r-iddin

pour toujours

ils

appartiennent.

(n"

19,

10-1 5)
" ''"

mu"'" pa-ka-ri ana

muh-hi

iski

""^^'''iv-bit-n-lu

suti""' il-tab-su-u

Anu-ah'""-iddin amlu na-din-na-un iski sMaU"*"

a-dt xii-ta-a-an

u-mar-rak-ma a-na "La-ba-si mdri sa "'^"Anu-ir-iddin

a-na mu"'"

sa-a-tii i-tiam-din

En

cas de revendication des revenus de celle charge de TV-biii,

Anuiils

ah-iddin, vendeur de ces revenus, douze fois umarrak et


( Anu-zr-iddin
,

LabaM,

pour toujours

il

remettra.

(n"20, 17-20)
bti

inu"'"

pa-ka-ri

ana

inuh-hi

Inti

ki-ru-ba-a-su

suli"'^^ it-tab-su-u "Ki-din-''"Anu u "'^"Anu-ah-iddannu"" amlu na-din"*^^

u ki-1-u-ba-a-su sudti"'^^ mr"'"'^

sa "I{i-hat-''"Anu

a-di xii-la-a-an

u-tnar-rak-u-ma a-na mu""' sa-a-tu ana Su-mu{t)-ut-tum-''"Anu u "Malta-nit-tum-'^" Anu mdr'"^^ sa

"Ni-din-lum-^"Anu ina-an-din-u

En

cas de levcudication de la maison et de son terrain, Kidin-Anu et


cette et

Anu-ah-iddannu , vendeurs de
Rihal-Anu, douze
MatUinittum-Anu
,

fois
fils

umarraku

maison et de son terrain, fils de pour toujours Sumuttmn-Anu et


ils

de Nidintum-Anu,

remettront.

(a" 29.

t6-2o)

mu"'"

pa-ka-ri ana muh-hi iski sudli'^'* it-tab-su-u


""^^''^

"Ni-din-tum-'^''Anu na-din iski

ban-nu-u-tu sudti"^^ mdru sa "''"Auu-

TUDES ASSYUIENNES.
mdv-id(hmnu"" a-di xii-la-u-an u-mar-rak-ma a-na "Ri-lial-''"Anu
"

/|7

indrii fia

Ldbusi M

"

Ni-din-tum-sarri mdru sa

"
''"

Ann-ah"'^^-iddin

a-na

mu'""

sa-a-tu ina-an-din.

En

cas de revendication de ces revenus,


(ils

Nidinlum-Anu, vendeur des


Ibis

revenus de cette charge d'architecte,


uinairak et Rihat-Anu,
ahc-iddin,
fils
il

de Anu-mdr-iddanmi , douze

de Labasi,

et Nidinluin-sarri, liis

de Anti-

pour toujours

remettra.

(n aS, 9 9" ''"

"-2

5) mu'"" pa-ka-ri ana


biti sudti'"'^^

iiatk-hi

biti

sudti^"^'"

k-liib-su-u

Anu-bl-zri amlii na-din

"

''"Anu-indr-iddannu"" ahi-su

ffidrc""'^

sa ''"Anu-ab-u-sur a-di \ii-ta-a-an u-inar-rak-u-ma a-na sinmstui_n

a-na mu"'" sa-a-tu ina-an-din-'u.

En

cas de revendication de cette maison, Anu-hct-:rl, vendeur de


et

hi

maison,

Anu-mdr-iddannu, son

irre,

(ils

de Anu-ah-usur, douze

fois

umarraku

et la,

pour toujours

ils

remettront.

(n26, 16-19)
it-tab-sn-u
sinnistu

mu"'" pa-ka-ri ana

muh-hi ri-bu-u ina

biti hiti '"^^

'"'"Anu-ah-iddin mar-su a-di xii-ta-a-an u-mar-rak-ma a-na


"

]\i_(il,i_tum uidrati sa

'^"Anu-ah-iddannu"" ina-an-din

En
son
il

cas de revendication d'un quart de cette maison, Anu-ah-iddin,

(lis,

douze

fois

uniarrak et Nidintuni,

fille

de Anu-ah-iddannn

remettra.

(n" 99, 1/1-17) '""" pti-ka-ri ana muh-hi iski suti'"^^ it-tab-su-[u]

'"'"Anu-ab-Hsur

mdru sa
"

"Etir-''"A7iu

mru sa

" Ina-ki-lil-'^"

Anu
"

apil

"Lu-

us-tam-mar-''" [Adad] u-mar-rak-ma a-di xn-ta-a-an a-na


''"Anu

Ina-ki-lil-

mdru

[sa]

'^"Anu-uhallivl a-na mu""' sa-a-tu ina-an-din.

En
Anu,
douze

cas de revendication de ces revenus, Anu-ab-usur,


fils

fils

de Eiiret

de Ina-kUil-Anu, descendant de Lustummar-Adad , umarrak


Ina-kilil-Anu,
fils

fois

de Anu-ubulUi, pour toujours

il

remettra.

(n" 3o, 18-96) mu""' pa-ka-ri a-na muh-hi bit katd

sudti""^^ it-tab-

su-u "U-bar aplu sa '"'"Anu-uballit'f aplu

sa.

"U-bar aplu "^uhalimme'"^'


"

u-mar-rah-ma a-di xu-ta-a-an a-na


ab-utir a-na

"

''"Na-na-a-iddin aplu sa

''"Adad-

mu

sa-a-tu i-nam-din.

En

cas de revendication de ce

magasin, Ubar,

fils

de Anu-uballit,

fils

!iH

jANVlEH-MAns 1921
LIkii; (lesceridanl
fils

(le

des Boulangers,

iniiiirnik
il

et

douze

fois

Nand-

iddin,

de Adad-ab-uiir, pour toujoui-s

remettra.

(n"

3*:?.

\h-\']) mu'"" pa-ka-n a-nu viiih-hi


umvlit
lui-diii-mi-an
b'ili

ili siili'^^'' it-(ab-su-[H]

'"'"Aiiii-uballil'i

sudti""''

i("Tiid-d(in-''"Na-na-a

mdr-.hi a-di \n-ta-a-an u-mar-ndi- u a-na "Ni-din-tuin-idiri a-nu mu""'

m-a-tii t-naui-din-u

En

cas de revendication
et

de

cette
fils,

maison,

Anu-iiballit,

vendeur de cette

maison,

Taddun-Nand, son
ils

douze

fois

umarrak (ei)

Mdinlmn-

mrri pour toujours

remettront.

(n" 33, 20-2 3)

itinu""'

pa-ka-ri a-na muh-hi Lurummte'"" sutinumes

k-tab-su-u "'^"Na-na-a-iddiu u '"'"Anu-ah-iddin amlu na-din-na'"^^ kuruinmte'"" sutina""^' amlu u-mar-rak"*^' a-di xii-ta-a-an a-na "Sa-''"Anu-ls-

su-u apli sa "Nu-ur ana

mu

sa-a-tu i-nam-din"^^^
et

En

c<is

de revendication de ces offrandes, Nand-iddin


fois

Anu-ah-iddin
fils

vendeurs de ces offrandes, umannku (et) douze


de Nr, pour toujours
ils

Sa-Anu-iss ,

remettront.

(n
nuite"'"

34, 9-19)

/'""

pa-ka-ri a-na muh-hi


"

'^'"^^^

atu-u-lu u
"

kurum-

sulina'"^^ il-tab-su-u

^idintu-sarri

aplu

sa

Anu-ah-usabsi"

u-mar-rak-ma a-di xii-ta-a-an a-na "Dum-ki-''"Anu aplu sa "Arad-bit-ri-es


a-na mu"'" sa-a-tu i-nam-din

En

cas

de revendication de ces fonctions de surveillant


fils

et

de ces
fois

oHrandes, Nidintu-sarn,

de Anu-ah-usalm, umairak
. . .
.

et

douze

Dumki-Anu

fils

de Arad-bit-res ,

pour toujours

il

remettra.

LE

GOUVERNEMENT

DE LA RPUBLIQUE CHINOISE
ET

SA HEPIISENTATION DIPLOMATIQUE,
PAR

M. A.

VISSIRE.

L'absence en langue franaise


sance

et

aussi

ma

connais-

en anglais de tout travail sinologique prsentant


le

l'ensemble des divers organismes dont se composent

gou-

vernement

et l'administration

de

la

Rpublique chinoise, vieux

dj de dix ans, m'a dtermin prparer pour le Journal asiatique le

rsum ci-dessous, en attendant que puisse


le

tre publi

un ouvrage plus tendu sur


lments
et qui

comprendra, en
la

mme sujet, dont j'ai runi les mme temps, la nouvelle gole

graphie politique de

Chine, profondment modifie par

rgime qui a succd l'empire mantchou.


J'y joindrai,

comme une

seconde partie,

la

liste

franaise

et chinoise
les

des lgations et consulats de Chine existant dans


liste,

pays trangers. Cette


le

base sur l'annuaire

oticiel

que

publie

gouvernement de Pkin, nous indique, en


adopte par
le

effet,

l'orthographe

Ministre chinois des affaires


et

trangres pour transcrire

les

noms de pays

de

villes d'autres

50
Etats,

janvier-Mars
noms

1922.

qui s'offrent ainsi sous une forme pouvant faire

autorit et qui viennent s'ajouter ceux que j'ai relevs dans

mon mmoire
1

insr au Journal asiaiujue de


1,

novembre-dcembre
officielle

/i

p.

65

sous le

titre
Il

Orthographe
est

chinoise des

noms de

capitales trangres.

souhaiter,
se prcise,

comme

je le

marquais alors, que l'orthographe


chinois,

en caractres

du plus grand nombre possible de noms trangers,


et historiques, et

gographiques

que nous puissions, quelque


au chaos, qui
cette

jour, entrevoir enfin

une

issue la confusion,

sont malheureusement
matire.

la

caractristique

de

dlicate

La constitution provisoire (Ea fl^ ^> i rgit la Rpublique chinoise ( 4* .K

''"

/') ^"^ Tchng hoa mm


c^^*"'

'"^'^

koiw) est

la

wloi conventionnelle?? (|

^ yu j)
ta

du

1 1

mars

Le prsident de
chef de l'Etat
cutif

la

Rpublique (;/c|i^^
est investi

tsimg t'ong),

(%

"S*

y"dn cheou),
liiun).

du pouvoir ex-

(fr
:

i|^

li htng tchng
!^

De

lui

dpendent directe-

ment
le

Marchalat

(jff

/j^

tsidng klnn fini)

compos de quatre
et

marchaux suprieurs (Jl iff^ cluing Isuing kmn) quarante marchaux (^tJIP jp! tsidng kin):,
la

de

Direction gnrale de la dfense des frontires ('^

^^

|!$

^ ^ JM
le

ton

pdn piu fng ch wu


gnral de
kl ivi
ij^

tch'u)

Commandement

la

garnison de Pkin

(m

H; Hl

^
le

j|'

f3

'^

p15 k'^itg

chou tsong ssu ling pou);

Conseil d'Etat

(^

Bt png tchng yuan), comprenant

un prsident

(^^

yuan fchng)

et trois

Chambres (|g
t'ng tchng)

t'mg) avec prsidents de

Chambre

[^

-M:

et

juges (If :$ pmg-ch);


la

Cour des comptes


laquelle sont

(^

If

15c
(

<hu kl yuan), la tte de


et

un prsident

[^ -^ yuan tchng)

un

vice-

LE GOUVERNEMENT DE LA REPUBLIQUE CHINOISE.


prsident
(

51

glj

^ :^

fo i/um tchng) et qui

comprend
(J|x

trois

Directions (;^

ng) subdivises en Sections

km).
au

Le pouvoir

lgislatif

[iL'^^W
:

fi

j k'mti) appartient

Parlement ou Assemble nationale


pose de deux chambres
la
le

Snat

(M 'a' [^ M ^

koo houi),
ts'n yi

comet

yuan)

Chambre

des dputs

(^

sH

1!^

tchng yi yuan), ayant cha-

cune un prsident [t

-M:

yi tchng) et

un vice-prsident
les

(glj

1^
yi

^ fiu yi tchng). Le Parlement,

dont

yuan) se sont disperss lors des troubles

membres (pi de juillet 1990,

n'a plus t
lections.

runi et doit tre remplac aprs de nouvelles

Le Gouvernement central
fo) se

{^ -^^

tchng yng tchng

compose

de

la

Prsidence du Conseil des ministres ou Cabinet

(M

f^

^
|.

koo wu yuan), dont est investi un prsident du Conseil

ou premier ministre
SI tsong
II),

^ ^ 4^ SI
sans

koo ami tsong h, ou


portefeuille,
assist

qui peut tre

des

membres du Cabinet

[M^ M

koo wu yuan) ou ministres

[M

-^ t^ong tchng) chargs des diffrents ministres


kfj

(^
ivdi.

po);
:

des neuf Ministres


kio-po),

des affaires trangres (^h

de l'intrieur
des finances

^
l|5;

pl5
p|5

niwu pou),
ts'i

(^

tchng po),

de

la la

guerre (|^

de
de

marine (:^

^ ^^
pl$ p|3

lo kin po),
hi kin

po),

la justice

(^J fe

ssu f po),
(15;

de l'instruction publique de l'agriculture


et

p15

kio

y po),
p5

du commerce

(^ ^

nng chng

po)
et

des communications

(^

j1

pl5

kio t'ng poi);


li.

o'J

JANVlEh-MARS
chaque Ministre
Ifiong U'Iing) et

I'J'Jl'.

est dirig par

un ministre (^,

un vice-ministre on co-ministre (^
des rdacteurs

^ ^

Is'e

Ichng^, au-dessous desquels sont des conseillers


ts'n ch),

(^^
des

(^^
(^
les
(i^,

is'in

ch^,

des secrtaires

(^

pi chou)
^^

et

des attachs (;i

triw chj, parfois des ingnieurs

ki tchng) et

techniciens

(Mi
(

c/tt');

services

com-

prennent un Cabinet du ministre


t'ing) et

f^ ^. tsbng wu

des Directions

pj

ssm), diviss en Bureaux

de hautes administrations mtropolitaines


la

telles

que

Cour de cassation

l'Etat-major gnral

(^ ^ 1% (^ |j^ Tji

In
pi5

li

yuan);

tsn mcou pn po), dirig


-M:

par un marchal chef d'Etat-major gnrai [^,


tchr^y,
la

tsbng

Cour mongole
dirige par

et thibtaine

{MW>^
7JC ^'J

Mong Tsfmg yuan),


M, t-wng
t/i)',

un administrateur gnral
(

{'fl^.

le

Bureau national des eaux


li

^^

tsnin koo choei

km),

ressortissant directement la Prsidence

du Conadmiet

seil;

le

Service des douanes


nistr

(^f|?J^

choei

wu

tch'o),

par un directeur gnral

adjoint

[^

^
tij

[^

to

pdn)

un

hoei pdn) et

dont dpend un nombreux

personnel cosmopolite, ayant sa tte un inspecteur gnral

(^<

^^

isong choei ivu ssu) anglais et des

com-

missaires des douanes


l'Administration
le directeur

(^
le

^^
{^Ml
]pjj

choei

wu
y^'

ssu);
"^^'^

del gabelle
gnral est

^^

chou), dont
le

ministre des finances et dont


kl h tsbnfj

Contrle gnral (|f ^^ ^

so)

comporte un

personnel chinois

et

tranger ayant sa tte un co-directeur

{^
la

koei pdn) anglais;

Direction gnrale des postes (ffS i^

Wi yt^ou tchng tsbng

ki), ayant un personnel de toutes nationahts et dont le

LE GOUVERNEMENT DE LA REPUBLIQUE CHINOISE.


directeur gnral
directeur (^.

53

[^

-^

km

tchng) est chinois et le co-

tsong ptln^j franais;

deux Conseils suprieurs de discipline


ko tngtch'ng kli
(3St
ivi

{M ^M yuan hoci) des fonctionnaires


des magistrats

^^M^
civils

1^

ireM

koun^

et

(^I
"^'^''

^i*^

ssu

fa
le

kouii)^ ayant

pour prsident
d'PJtat;

(^

yuan tchng^

prsident
le

du Conseil

Bureau des monnaies


kii),

et valeurs fiduciaires

(^

"^j

^ f

tch

dirig, sous l'autorit

du ministre des finances, par

un administrateur gnral
le
le

(^,

^ Isong

(s'iy,

Bureau des

lois ( J^ fij J^ f tchc ki); Bureau des distinctions honorifiques {M: ^^

ts'iiutn

sni

kiu) dpendant,

comme

le

prcdent, de

la

Prsidence du

Conseil;
l'Universit

de Pkin (^b

J5C>^^
El

P<''f

k'ing ta

htm), admi-

nistre par
la

un recteur ['^ -^

hitlu iclingY^^;

Police mtropolitaine
t'ng),
kiii),

(^

^ '^ J^

king

c/i

khig fch'

commande par un

prfet de police
l'intrieur et

(^.

tsong

dpendant du Ministre de
de police

dont relvent
tch'

vingt Commissariats

(^*^:^

king

chou)

pour autant de quartiers


de paix
tso);

(^

k'i), confis des officiers

(^

kltig

khng) ou des brigadiers

(^ f^

king

l'ancien

Ya-men du gnral commandant


P^ p() kin t'ong
l'uig

l'infanterie

(^^-f^

M
la

jpj

y nirnj^ dirig par un mar-

chal et qui,

sous l'empire, tait charg spcialement du


la Ville
('ff^

maintien de l'ordre dans


Municipalit

tartare de Pkin
!^

de

Pkin

^ 1^
est

Pfi

king

to

ch

tchng kng sa), administre par le prfet de police et s'oc-

''*

Le

titre

de l'Universil de Pkin
la

couramment

abrjj en
(

;j[^

;;^

Pi'i

l.

En

vertu de

mme

simplification, l'Universit

de Paris

^^

^^

P-U
t(i

tel

hie) est appele

hie) devient

^ Jr

(^

Ji^

id

et

celle

do Lyon

(^

_^|

Li-niriiii({

Li ht.

5^

JANVIER-MARS

1922.
et

cupant des questions de taxes de voirie


pidmies, du commerce
et

de police, des

de l'industrie.

L'administration territoriale
le

comprend
l^

Territoire mtropolitain
le

(^
iJ^

lng Icho^, administr par

prfet

de Pkin

(^

5^ hng tchdo yhi), dont d(|,?, Iiin)

pendent 20 Sous-prfectures
les vingt-deux

voisines;

Provinces

(^t^ chng^^

dans chacune desquelles

rsident
1

W- fu kin)^ parfois investi des fonctions de haut-commissaire inspecteur (jiKC |^


militaire

un gouverneur

{^

h'hui

yiie ch'j

pour deux ou

trois

provinces

'^^,

et

dont

dpendent un ou plusieurs commissaires de

la

dfense

(^
2

^M

^(^^^''n

chou ch) pour autant de

circonscrip-

tions militaires existant

dans

la

province;
tchnng),

un

gouverneur

civil

[t^

^
(

chiig

ayant son

(labinet

ou Direction des

affaires administratives (i^;

^
(^

^
^

tch'ng ivu t'ing) et auprs duquel sont tablis

un Bu-

reau des affaires trangres

^ i^

ho

ch chou) dirig

par un dlgu du Ministre des affaires trangres

kio cho yuan)

et

comptant parfois des succurau commerce interna-

sales

dans des

tional,
Ichrig

localits ouvertes

et trois Directions des finances

t'ing),

de l'instruction publique

(^ {^'^

l|it

^. ts'n

f^^"^

t'ng)

et

de l'industrie

(^

nistres

par des directeurs (i^

H Mi ^

clu'

t'tng),

admi-

t'ing tchng)

relevant

des Ministres comptents Pkin;

(')

La presse

lranjjre

en Chine donne, dans ce cas, familirement ces


(jui

olliciers

de jjrande fortune,

sont prsentement
a

les

arbitres

du pays,

le

titre

de asuper-toukiunsi.
Manlcliourie,
le

On en
le

compt quatre

un pour
le

les trois

provinces

de

la

un pour

Kinjj-sou, le Ngn-hoiiei et

le Kian|f-s,

un

pour
nn.

Tch-ii,

le

CliQn-tong et le H-nn et

un pour

Ho-pi et

le

Ho-

LE GOUVERNEMKMT DE LA IlPUnLIQLE CHINOISE.


la

55

Province est divise en Cercles

(^

tdo'j,

adminis-

trs
et

chacun par un intendant de Cercle (x tdo tjin) subdiviss en Sous -prfectures (|^, hin), adminis-

tres par
telle

un sous-prfet (^B
parfois
assist
'*;

^ Uh

cfu'

ou

|J,

^0

hin

ch^,

d'un juge -dlgu

(:^^

tch'ng clin ijun^


les trois

Rgions

particulires

constitues par le

(if#^lj|^i^ ') pie k'i y) Gouvernement rpublicain au nord de la


les

Grande muraille sous


Tch'-h-rJ ("^
et places

noms de

J-ho (|^
et

^pf

Gehol), de

^M

Tchagar)

de Soei-yun (|5 js) de gnraux des

sous l'autorit militaire

et civile

Bannires
de Cercle

(^
et

-^j^

to ibng), dont
;

dpendent des intendants

des sous-prfets

une quatrime Rgion particulire

dite

de Tch'oun-pin

[JH j) qui devait comprendre une superficie peu prs gale celle de la grande province de Ssu-tch'oan, dont
elle aurait

englob
le

la partie

ouest avec

le

territoire voisin

prlev sur

Thibet oriental, n'a pu tre encore compl;

tement organise
la

Mongolie,

le

Koukou nor

(^#

Ta'lng

hi) et le Thibet,

sans administration chinoise et rattachs au Gouvernement

de Pkin par des liens plus ou moins

troits.

(')

L'annuaire

officiel
la

chinois

(^

f|^

Tchv yuan lou) du premier tri-

mestre de 1930 donne

nomenclature des 1,81 3 Sous-prfectures que compte

aujourd'iiui la Chine, sans y


la

comprendre

les

33 qui figurent comme constituant 1912, supprim toutes

Rgion particulire, encore hypothtique, de Tch'oun-pin, sino-thibtaine.


sait

On
les

que

le

gouvernement rpublicain
(

a, ds l'anne
,

Prfectures

^ fou
tait

de premire classe

^_

t'rng secondaires et

tckrott

de deuxime
lorsqu'un

classe) et n'a laiss subsister au-dessous des Provinces et des Cercles


Celles-ci ont t
l'objet

que des Sous-prfectures.

d'une revision gnrale

nom

commun

plusieurs d'entre elles

pour 126 de ces circonscriptions,


le portait

et c'a

t le cas

il

a t

maintenu

la Sous-prfecture qui

depuis

le

plus long temps; les autres ont repris officiellement des


le

appellations leur ayant appartenu dans

cours de leur histoire.

11

n'y a

donc

plus d'homographes parmi les Sous-prfectures chinoises.

56

JANVIER-MARS

1922.
est exerc,

Le pouvoir judiciaire (^| ^i^ ssu j' tshuin) en dehors du ministre de la justice, par
:

la

Cour de cassation
prsident
(
(

(^'c

M Bu
c^^^'

'''

/'

ijKiln),

comprenant un
affaires
affaires

^^ Je ^ ;^ mn pnales [M^ M
civiles

iju/in

uhug), quatre Chambres des


deux Chambres des

cJi t'ng) et

/*'"^

^*"^)' ayant chacune


t'hig

un prsi-

dent de Chambre {J^


conseillers (|^

tcJuing)

et

deux ou quatre

t'oei

chy,
est

prs la Cour de cassation

institu

un Parquet du
comtchnng),

procureur gnral

(If. fi^

^
(

J^.

tsong kin tch' ting),

prenant un procureur gnral [\^'^


assist

kin
tch'

tcli'

de huit procureurs

Y^^ %
un

kih

koun);

des Tribunaux suprieurs ou Cours d'appel (^


/.Y/0

^ ^ ^J J^
chaque
et

tfig

chn p'dn t'ing), dont

Pkin et dans

capitale de Province,

comportant un prsident (J^ -^ ng

tchng) et plusieurs conseillers

(^

foiei ch),

auprs

desquels est institu un Parquet de procureur gnral

^ ^^ M
reur gnral
assist

(^

ko tng kin tch'

t'ng),

comportant un procutch'

ko tng kin ^^ {"M de plusieurs procureurs (|^ *^ '^ kin

^^

tchng)

tch'

koun);

des Tribunaux locaux ou de premire instance (i't'fi^^'^lM


ti

fng chn p'n

t'ng)

dont un Pkin

et

dans un

trs petit

nombre
tional,
seillers;

d'autres villes importantes au point de vue interna-

comprenant chacun un prsident

et plusieurs

con-

auprs de ces Tribunaux locaux est institu un Parquet

de procureur de
tch' t'ng)

la

Rpublique [i^

'Jf

^^ 'M

^'^

P^^g

^""''

ayant un procureur de

la

Rpublique

(itfe,

3^

Ijk

^^
reurs;
les

'''

l^'"ig

kin tch' tchng) assist de plusieurs

procu-

Tribunaux des sous-prfets, parfois seconds par un jugedlgu,


et

auxquels ont t confirmes par dcret leurs

anciennes attributions judiciaires dans toutes circonscrip-

LE GOUVERNEMENT DE LA RPUBLIQUE CHINOISE.


lions o des tribunaux
l crs;

57

du nouveau modie n'ont pas encore

des

prisons modernes

(^

IK hin yu) en petit nombre

ont t difies auprs de ces derniers.

Le service diplomatique

et

consulaire

de

la

Rpublique

chinoise ne compte pas encore d'ambassadeurs ( ^c "^ l ch) ^'). Il comprend des Lgations (^ ff ch houmi) diriges par des

envoys extraordinaires ministres plnipotentiaires [^^ ^'^ fnng tsiiin k'iiin kng ch'j, des Consulats gnW.

^^

^^

raux

(M

^Mf^

^^ong Ving lioun),

des Consulats

(M

ft

i^ng
trois

kounn), des Vice-consulats (Sljplft


classes de secrtaires de Lgation

/ow Ihig koun),

(^>

^ pi cAo), des attachs


ou commis
tsong
(

de Lgation (|^

soei yuan), des chanceliers


(|-

(^
fou

:^ tchbu ch), des consuls gnraux


des consuls
Ihig ch),
(

pM

M^
souci

hng

ch),

Jhig ch)

des vice-consuls

glj

M^

des lves-consuls (|3

^M^

si

Uiig ch).

LISTE

DES LGATIONS DE CHINE L'TRANGER


ET DES POSTES CONSULAIRES QU[ EN DEPENDENT

(Si ^h

P^

ft

tchii ivdi

ch Ihig ko koun).

Lgation en Grande-Bretagne
1

(^

l^

MM

Ying-kt-U-koo)
i

ministre, 3 secrtaires, 3 attachs,

chancelier.

missions par

Cependant des ambassadeurs extraordinaires ont parfois t charjjs de le (jouverncment chinois. C'est ainsi que MM. Ch Tclio-ki

^ ^)
tentiaires

(^

et Koii VVi-kiun

(^
\^

|^

|^), respectivement envoys extraordinaires


d'ambassadeurs plnipo-

ministres plnipotentiaires aux Etats-Unis et en Grande-Bretafjne, ont reu,

par dcret prsidentiel du a novembre 1931,

le titre

(^

JM Je

ts'iudn k'iuii ta ch hin)

pour reprsenter
II

lu

Chine

la

Confrence du dsarmement et du Pacifique, Wasliinj;ton.

y a

des exemples de jiominations analoj;ues au temps de l'empiro uiantcliou (Li

Hng-tchng en Russie notamment).

58

JANVIFR-MARS
Consulat gnral
gnral,
i

19-22.

Londres

(^j^
i

$^ Loun-toum^
i

consul

vice-consul,

lve-consul,
(

chancelier.
:

Consulat gnral

Singapour

if

Consulat gnral en Australie (f^

^ :^ Sln-kla-f) ^ ^ gdo-t-li-y)
^ij

id.
:

JS

id.

Consulat en Nouvelle-Zlande
louh^
:

'^'

{^'f^.%
i

Nteou-ssnchancelier.
:

consul,

lve consul et

Consulat
1

gnral

au

Canada'-'
i

{^^
i

:^

K'n-mU)

consul gnral,
chancelier.

vice-consul,

lve-consul

et

(Consulat

gnral

h
:

Borno septentrionale
i

4b

"ijt

^^

Pi P-l tchou'j

consul gnral,

lve-consul et

chancelier.

Consulat Pinang

Consulat
1

(^ |C Rangoun [^ %
i

llll^

Pln-lng si)

consul.

Ynng-koung)

consul,

lve-consul et

chancelier.

Consulat Vancouver (fm "^

^
i

Wn-k-hou^
'^'

id.

Consulat gnral dans l'Afrique du Sud


Fei tchon)
: i

^ |
S-m

'^'|

Nn

consul gnral,

lve-consul et

chan-

celier.

Consulat aux
1

les
1

Samoa '^^ {W.


i

^ 1^

lo)

consul,

lve-consul et

chancelier.

Lgation en France
/

(J'i
i

HW M

Fd-ln-sl koo)
i

ministre,

secrtaires,

attach et

chancelier.
:

Consulat gnral Paris (G.


1

^ P-l)
i

consul gnral,

vice-consul,

lve-consul et

chancelier.

Lgation au

Danemark
i

{-J^

^M
i

Tn-mni hoo)
chancelier.

ministre,

3 secrtaires,
(')
(*'

attach et

Rsidence Wellinjjlou.
Hsidence Ottawa.

W W

Rsidence Joliannesljurjj (Transvaal). Rsidence Apia.

LE GOUVERNEMENT DE LA REPUBLIQUE CHINOISE.


Lgation en Sude
1

51

(^

A^
tjr

Joei-tin

Imio)

ministre et

secrtaire.

Lgation en Russie (if j^

Ng-l-ssu koo) [actuelie-

ment vacante]
et
1

ministre, 3 secrtaires. 3 attachs

chancelier.

Consulat gnral Vladivostok (# consul gnral, i vice-consul, 1


2

^^
ti

Hni

clin

wi)

lves-consuls et

commis.
Vice-consulat Khabarovsk (f
^'J

P-U)

vice-

consul et 3 commis.
Vice -consulat Nikolaevsk (j|| ^x

Midn

kii)

il
Consulat gnral
1
1

Omsk
i

(ff5

^M%
M^
^Jz

I\g6-m6u-ssu-k')
i

consul gnral,
chancelier.

vice-consul,

lve-consul et

Consulat Irkoutsk
^

(^

%
i

Yi-el-k'(m-t}i'en-

o)

consul,

lve-consul et

chancelier.

Consulat

gnral

Blagoviestchensk
i

(S^pJ"

Hi-h)

consul gnral,

lve-consul et 3 commis.

Consulat Tchita
consul et
i

(i^lj;

T'rAV-^V})

consul,

lve-

chancelier.

Lgation

aux tats-Unis
:

(H

fij

M
/i

'"

^^
G

Mi-U-kin hi

te hug-koiio)

ministre,

secrtaires,

attach et

commis.
Kn-p)
i
:

Lgation et Consulat gnral Cuba {l&

mi-

nistre, titulaire de la Lgation aux Etats-Unis,

consul
chr),

gnral charg d'affaires (fi; #?

^^
i

ti

pdn ch

vice-consul,

lve-consul et

chancelier.
jjj

Consulat gnral San-Francisco


sul gnral,
lier.
i

(^

Kin-ch/ln)
i

con-

vice-consul,

lve-consul et

chance-

60

JANVIER-MARS

1922.

(ionsulat gnral aux les Philippines

(^

^ij

f^

Fi-li-pln)

id.

Consulat Ne\v-\ork
1

[^

f,^

Nieou-ye)

consul,

lve-consul et
les

chancelier.

Consulat aux
id.

Sandwich ( fl

^ UJ
3i|

Tn-hing-chn)

Consulat gnral
sul gnral,
lier.
i

Panama

P-n-m)
i

con-

vice-consul,

lve-consul et

chance-

Lgation au Japon

7|i

J-pm koo)
i

ministre,

l\

se-

crtaires,

attach et

chancelier.

Consulat gnral Yokohama


sul gnral,
1

{^^'M
i

Hug-pn'j
i

con-

vice-consul,

lve-consul et

chance-

lier.

Consulat Koh
Td-fnj
:

(fl^

^
i

Chn-hu) et Osaka {:f^^Ji


lve-consul et
:

consul,

chancelier.

Consulat

Nagasaki

Consulat gnral en

(^ i$: Tcli'ng-h') id. Core (^ |^ Tch'do-sion^


:

consul

gnral,

vice-consul,

lve-consul et

chancelier.
:

Consulat Tchemoulpo
sul,
1

(t
i

il|

Jn-tch'oun)

con-

lve-consul et

chancelier.
:

Consulat Pusan

(^

llj

Fou-chn)

id.
:

Consulat a Shingishu (^^ Vice-consulat Gensan

'}]]

Stu-yi-tcheu)
tlj
i

id.
i

(%

Yun-vlum)
chancelier.

vice-

consul,

lve-consul et

Vice-consulat
j/o)
:

Tchinampo (tS

^M
:

Tsihig-nn-

id.

Lgation en Hollande

(#
i

"^

H-hhi /o/o)
i

ministre,

2 secrtaires,

attach et

chancelier.

(Consulat gnral Java (^|^


ral,
t

Pj|

Tcho-w)
i

consul gn-

vice-consul,

lve-consul et

chancelier.

LE GOUVERNEMENT DE LA UEPUULlQUE CHINOISE.

(il

Consulat Sourabaya (f^


1

^jc

Ssu-choei)

consul,

lve-consul et

chancelier.

Consulat
Consulat

Padang (^B Mdan (||

^ P-tng) ^ Min-ln)
Yi-td-Ii
i

ul
i

consul.

Lgation en

Italie

(^
i

;^

^!l

^
M

koo)

ministre,

2 secrtaires,

attach et

chancelier.

Lgation en Belgique

(J;b

M
Sjr

fl#

Pi-H-ch kotio)

id.

Lgation en Espagne
1

(0

G. /^ 5&

S J-ssu-p-n-yn koo)

ministre charg cumulativement


et

des Lgations de

Chine au Portugal
1

prs du Saint-sige, 2 secrtaires,

attach et

chancelier.

Lgation au Portugal

(^^ ^ M
i
i

P'ou-t\i-y koo)

mi-

nistre (voir ci-dessus),

charg d'affaires secrtaire de


i

seconde classe

attach et

chancelier.

Lgation prs du Saint-sige (fS;


cale)
:

Kio ng, Cour pontifi-

ministre (voir Lgation en Espagne).

Lgation au Brsil

(G

W^
la
i

Pd-sl koo)

ministre, charg
9

cumulativement de
taires,
1

l^gation au Prou,

secr-

attach et

chancelier.

Lgation au Prou
ci-dessus),
i

(|t5#

Pi-loa koo)

ministre (voir

charg d'affaires second secrtaire, charg


(

cumulativement du (onsulat du Callao


li-ye),
1

^M
:

Ivl

^'d-

attach et

chancelier.

Lgation au Mexique
2 secrtaires,

(M
i

WW^
i

M-s-k koo)
chancelier.

ministre,

attach et

62

JANVIER-MARS
Suisse (3^
i

1922.
:

Lgation en

i^

Joei-ch koo)
i

ministre,

2 secrtaires,

attach et

chancelier.

Comme
le 2

consquence de

l'article

premier de l'arrangement
ta

sino-allemand (4' f* "^

tchng

hi

ye) sign Pkin


la

mai 1921, une Lgation de Chine prs

Rpublique

Td-yi-tch kmg-h-koo) a t, allemande (( fo Po-lin). tablie, depuis peu, Berlin (| en outre,

S^^

W
la

Par dcret prsidentiel du


tion chinoise a t cre

2/1

dcembre 1921, une Lgadirection a


t

Panama, dont

confie cumulativement au ministre de Chine Cuba.

NOTES PIGRAPHIQUES",
PAR

M.

NOL GIRON.

CACHET HBRAQUE.
le

Scarabe perc dans

sens de la longueur, marbre blanc,

acquis Alep. iMa collection. Sous le plat, ranges d'uraeus


stylises

encadrant un scarabe deux paires

d'ailes ployes,

iX'\\"T2|'7j

Mnrifesa.

Fig.

1.

(Agrandi au double.)

(|ui

occupe

le

centre. Au-dessous, lgende

d'une ligne.

Les

caractres,

notamment leD, rappellent par


i).

leur forme l'alpha-

bet samaritain (Kg.


'"

Je
c(!s

lis

K*J\X")D['?j

Maryesa.

La [(rcinirrc

|(ar(ic
,

de

notes a paru dans les Mlanges de la Facult


suiv.

iiripiilalr ilr

hfjiroutli

t.

V, p.

7 et

Le manuscrit du prsent

travail est

i\'i

JANVlfi-MAHS
I.e

ly2-J.

sens de ce

nom

propre n'est pas douteux


le

que

le sei-

gneur (le) sauve ou plutt que

dieu Mara (probablement


le
le

une forme de Marna,


le

le

dieu de Gaza^^*)

sauve. Le

fait

que

mot aramen

Nit: se trouve

engag dans

compos hbraque

y^ywnt: permet de supposer qu'il n'y u pris place que


pitbte divine quivalant

un nom propre
sans N,

'-'

et

non pas

comme comme

nom commun On retrouve


d'autres petits

la
le

seconde traduction doit donc tre prfre.

nom

de

112

en combinaison, sur

monuments,
dont

et

particulirement sur un cachet


publi par

des collections du British

Musum,

M. Clermontstyle gyp-

Ganneau^^j
tien

et

les dtails

ornementaux sont de

comme
du

ici,

avec le scarabe aux ailes ployes pour motif


sceau
ici

central.
celle

En comparant l'ornementation du
n" 12 4

tudi

du
la

C.I.S., part.

11,

p.

28, on

serait tent

de

rest

en Syrie durant
j'ai

guerre et, pour ne pas en retarder encore l'impresla

sion,

eu recours
la

bienveillante hospitalit
le

du Journal

asiatique. J'ai
igi-'i, sans

laiss
y

ce travail

forme de notes au jour


Il

jour qu'il avait en

presque rien changer.

ici

que plusieurs des monuments publis aient t dj mis en uvre en Allemagne; mon loignement de l'Europe
est possible
le vrifier.
1 1 J
:

ne m'a pas permis de


CJ

Voir C.I.S., part. I, p. ^7, 78 et

part. ll,p. 8^1, 87. Cette divinit

avait t assimile par les Grecs au


la Divination
,

Zeus

Cretois. Voir Boucu-Leclei\co, Hist. de

t.

111, p. /loo.
,

Le

culte

de Marna tant peu tendu au dehors de


,

cher

le dieu Mar est peut-tre plutt rapprodu mystrieux Mari de Jacob de Sarug cit dans Assemani, Bibl. Or. , III, Il a gar Harran avec Sin, I, p. 337-328 (cf. Z.D.M.G., XXIX, p. i3i) Ba'al Samin, Bar Nemr [peut-tre Nesre Im-'* <"f- le passage de la Dottrine

Gaza

(cf.

Roscueu Lexicon , sub verbo)

d'Addai,

J.

As., 1891, II, 229] et Mari son chien, etc.


smit., p. 81, n

o>n iV)? ..vaoo.

Pognon
trs

{Inscript,

46) suppose,

propos

de

la

phrase (inale
a t

qu'il soit

maudit par Marlahai, qu'une


Syrie.
(

divinit appele

Mer ou Mar

anciennement adore en
porte
le

cite

l'appui

de son hypothse une


n-ir, qui signifie

inscription publie par Piuches

T.S.H.A., VIU, p. 359), o un roi du pays de

IJana

nom

de

t:| J^f

^< T
le

luhulti

secours de Mer. Pognon cite encore


rail expliquer plutt

nom
a

propre de

v*.-,

qu'on pourseigneur a

par le dieu

Mar

donn que

j)ar

mon

donn.
(^)

Cf. yii'^^y.
,

W Clebmont-Ganneau Sceaux

el cachets

J.

As.,

1883," ai,

p. ili3 et

507.

NoTKS PKUUPHIQUES.
l'attribuer au vi"

65

ou au vu*

sicle av. J.-C. Il

semble cependant
,

qu'eu gard

la

forme des caractres de


v" sicle.

l'inscription

il

faille

descendre au moins jusqu'au

La facture de ce cachet
les

est

certainement syrienne, quoique

motifs aient t emprunts l'Egypte, probablement par

l'intermdiaire

de

la

Pbnicic. Connaissant peu prs dans

([uelle rgion ce petit

monument

t trouv, je pense qu'il

faut

l'attribuer

aux descendants des populations juives que

Sargon
le

avait exiles aprs la prise de

Samarie, Khala, sur

Khabour, fleuve de Gozan'^^?,

la fin

du vnf

sicle.
le

C'est

peut-tre ces

mmes

populations qu'il faut restituer

cylindre
,

avec motifs assyriens, publi au C.I.S., part. Il, n" 85

comme

aramen

et

portant

""13")!:'?.

5.

BAGUE AVEC NOM PROPRE PALMYRNIEN.


bague en or de

Petite

ma

collection, portant grav en creux

sur

le

chaton un profil d'homme imberbe, regardant gauche.

Les

traits

du

visage et la

coupe de cheveux

rappellent le faire des bons artistes de Palmyrc.


Derrire la tte et tracs horizontalement, quatre

caractres

(fig.
"i^Ti

-2)

nous donnent
^(x(X05,

le

nom
l'on

bien connu de

Tahnou,

que

retrouve frquemment dans l'onomastique pal-

mvrnienne
tres,

et

nabatenne. La forme des caracsyi'iacisant,

du type

semblables ceux de

l'inscription de Nazala^-',

permet de dater
de notre re.

celte
S'il

^^''

bague du milieu du
\e fellah

n" sicle

faut en croire

de qui je

l'ai

acquise, elle proviendrait de Sfr, au

sud-est d'Alep.

(1-2)

(1)

Il

Rois, XVII, 6; xviii, 11. i*our l'atlribution de cet


faijn
liiljliifups

Sar(fon,

rf.

Dhorme, Les

et

IWssijyip

p.

'i.'5

Ad.

vnement Pour Khala


5

XIX.

66

JANViR-MAftS l92l

6.

BAGUE PORTE-BONHEUR

"'.

Petite

bague en or

chaton rond d'mail


relief et

(?)

bleu j)resque

noir, sur lequel se dtache en

en blanc l'inscription

suivante

eVTVXI

!;%()<
b (popiv

O+OPOJN

Formule bien connue'-^ A noter seulement


de France Caia.

le <p

cruciforme.

Provenance incertaine, collection de M. Grapin, vice-consul

7.

AMULETTE GREC
ma
collection,

Lamelle d'argent, de

mesurant o m. i3 sur

G m. o/i5, roule l'origine, probablement pour tre glisse

dans une tombe *^^ ou plutt pour tre porte au cou dans

un

tui

de mtal^^', provenant des environs d'Alep

comme
Journal

l'amulette judo-aramen publi par


asiatique '^K

Schwab dans
de
caractres

le

Elle porte

sept

lignes

magiques

entremls de lettres grecques. Le vritable texte commence


la fin

de la septime ligne

et

couvre encore onze hgnes;

le tout

et le

Khabour, fleuve de Gozan,


t.

op. lauL, p. ^7.

'-'

Euting, V, cl Cleii-

mont-Ganneau, .^4.0.,
<' '-'

II, p. ()5.

Je ne possde pas de reproduction do tel objet.


Cf. Lehla.nt,

700

iiignlptions de pirrres ffrarpu


,

dans

le

tome

XXWIl

des Mi'm. de
(')

l'Acail. des Inscriptions et licUes-Lcltres

n" 73.

Cf.

Clkrmont-Gannkau, R.A.O., VllI,

p. 58.
i().

W
C*)

Cf.

Schwab,

J.

As., 1906, p. 5 eti?..S.,n

Schwab, /c

cit.

7 3 1

NOTES PIGHAPHIQUS.

67

Xv
craTS Trjv lovXi

(xvrjv

dTTO XS0.(711)

(o";)? ^^' (p<xp(xax-

a? xa oravTo?
6ovs

isra-

13

xa,] tifcia'js -

vspytOLs xai (potv-

i!i

racrias Sa.i(xovu (stc^

i5

Sous vvxTcis xai


vfxpas

i6

jS]

rjSi]

Ta^y
dpTt

Ta;(^y

apTt

i8

ipri

Hest grav
la

3.

pointe^", d'aprs Tusage ordinairement suivi


textes.

pour ce genre de
"--) ''

On

lit

sans dillicult

comme ci-dessus.

La tfyravure au poinon sur une lame de mtaln parait caractriser


5.

68
.
.

JANVln-MARS 1921
.

dlirrc:
et

loiiliaiir

de tout poison

et

de toute douleur

et

de toute in-

Jluence

apparition dmoniaque,

nuit et jour,
l'instant.

maintenant, maintenant,

vite, vite,

l'instant, l'instant,

La formule
tres

initiale

tt

dlivrez

??

laisse

supposer que
les

les carac-

magiques qui prcdent expriment

infernales auxquelles on s'adresse.

noms des puissances Ces noms seraient peut-tre

intressants connatre, mais j'avoue que je laisse de plus

habiles que moi le soin de les ^terminer.

On

voit

de suite que
pas de

le

but pour lequel cet amulette a t


tiers

compos

n'est

vouer un

aux esprits infernaux,

comme dans

les tabellae devotio7iis ^^\

mais au contraire de pro-

tger une certaine loulian contre ce qui pourrait lui arriver

de fcheux. Avons-nous

la

affaire ici

un phylactre prventif ou

un contre-charme

On ne

saurait trancher catgoriquement

question; cependant, je pencherais vers la seconde hypo-

thse.

La
ou

finale

du

texte

demandant que

l'effet se

produise vite

'5

l'instantw se retrouve dans les formules


'*l

magiques ana-

logues grecques ^^^, gnostiques^^^ et arabes

spcialement

sub verbo.

les tablettes
'-'

excration de Tanliquit classique. DicL des


jjraveur, qui a rpt av.

Aiit.,

Doublon du
lUtlletino

C
f-)

Defixiunum tabellae atlicae, CI. G., Appendix.


VVuENSCH,

eummunale

cliarnic destin arrter les


1\Sr)

di Ruina, 1897, p. io3 et pi. \1I. Un cbevaux du cirque se termine {;alement par y\Si)

layxi

l'V/^ji

(Maspkko, Eludes Egijpt.,

11,

p.

3o6,

tabelia

d'Hadrumle
C.

mme
(^>

linale, etc.).

Cf. la

formule

(fvite

tem dans
/17.

les Lettres

Letruiiue

par C.

J.

l'ucu-

VENS, Leyde, i83o, p. ly et


1

Du

reste les sijjnes

magiques qui prcdent

e texte rappellent assez certains caractres des pierres jjnostiques. Cf. aussi

pour ces

si{;nes l'alphabet
pi.

majjique qui se trouve au verso du papyrus magique

de Leyde,

XIV, n 3, dans Pap. gypt, dmot. transcriptions grecques,


les

Leyde, i83(j et
(')

sceaux du papyrus gnoslique Bruce, Amlineau, Notices


,

et

extraits des manuscrits

t.

XXIX, 1"

partie, 1891.

cite

Cf. ce que dit le baron Carra de Vaux dans 7. As., 1907, p. 53q, oi il une conjuration arabe extraite du manuscrit arabe de la Bibbothque

NOTES PIGRAPHIQUES.
D'aprs
V* sicle (le

69
iv'

la

palographie, ce texte doit dater du

ou du

notre re.

8.

CROIX

BYZASTIiNE.

Croix de Malte byzantine en cuivre, appartenant M. G. Marcopoli, d'Alep, et dont je ne possde pas de reproduction. Elle

porte, grav sur les branches, le texte suivant

Pour

le

repos (de l'dine) de Comtas

et

de Thodore

et

d'Anastase.

9.

CACHET A INSCRIPTION PEHLEVIE.


la collection

Cachet hmisphrique de pierre blanche de

de

M. A. Marcopoh, perc horizontalement d'un trou de suspenNatlonale 2662, XVII,


et qui se
fol.

5i

v,

pour faire piquer (|ui'lqu'un par un scorpiua


suivi

termine par

1..^)

pour pi (rvilc

du

chiffre

r <ern.

70
sion.

JANVIER-MARS
Sur
le plal, l'inscription

1922.

suivante se d^roule autour d'un


:

buste

d'homme

trs

mal grav; poque sassanide

^I-i^Al^^

M^JQ}
Dion.

Rpcniiis

il

Formule

trs
"'

commune
propos
^3>o
la

sur les cacliels de


les

cette

espce:

Mordtmann
sans et
il

suppose que

Arabes

l'ont

emprunte aux Per-

cite ce

lgende

trs frquente des cachets

arabes coufiques 4ML

dispose ainsi autour du

nom;

le

nom remplaant

l'image du possesseur, que la religion dfen:

dait de reproduire

Mi

On

peut rapprocher, pour


la

la

manire de disposer
'-^,

celte

formule,

coutume, encore vivante au Maroc

d'encadrer
:

la signature

du souhait

n^

M\ otl^ ou

aMI ^oui; ainsi

(')

Z.D.M.G., i86i,
Voir
par

p.

i8, n 3a, Studien her getchnittme Steine mit Pehmarocaines,


,

levi Intchriften.
(*)

exemple

E.

Fumey,
etc.

Choix

de

correspondances
clirijcnnps

textes,
cl 11.

n" ah, 26, 33, 36,

et

Nehlil, Lettres

n'

5, G

NOTES RPIGRAPHTQUKS.
OU plus frquemment
:

71

10.

INSCRIPTIONS ARABES.
du R. P. Ronzevalle
les

Je (lois la bienveillante amiti

photographies des cinq inscriptions arabes publies ci-aprs.


N'ayant eu entre les mains que les photographies
duites, je
les
ici

repro-

demande

toute l'indulgence de
j'ai

mes

lecteurs pour

erreurs de lecture dans lesquelles

pu tomber.

INSCRIPTIONS A ET

B.

Toutes deux proviennent des quartiers nord-est de


de Homs. Les blocs qui
les

la ville

portent ont t remploys dans

des constructions modernes.


droite
la fin

est

complte,
lettres

prsente

une lacune d'environ quatre cinq

par ligne, et

manque totalement. Les deux textes reproduisent au commencement le verset 266 de la deuxime sourate du Qorn

verset appel

^^^

aj) le verset

du

trner? et se terminent
ils

par

le

nom
ici les

des dfunts pour lesquels

furent gravs. Je don-

nerai

deux

textes cte cte

72

JANVIER-MARS

192'J.

<>0L xi-CikJ (jjXJl ii

(^

(jb

^^.(wJl

Le AJ
I

a^X. Uj A^<>ot
J
"^

sJvxfi

a^

4^6JI

!i

y,

i3

NOTES EPIGRAPHIQUES.
Ceci
est le

73
lui

toinbmii

d'Ahmed ben Assm, qu'Allah

fasse misricorde
/?/*''

et soit satisfait

de lui, qu'il fasse tnisricorde celui qui a


et

{le

Qorn

pour

le

dfunt), celui qui a crit {cette inscription)

celui qui a pro-

nonc

(?) ce

qui est grav sur {ces) dewr stles.

Ceci) a t crit en Beln-'l-

Ahar, l'an a6 {dcembre Syj).


^''

Les moauments de l'Egypte antique et

les inscriptions

nabatennes nous
la

fournissent de

semblables demandes de prires aux vivants de

part des

morls.

l
L. 1
.

JANVIER-MARS 1022
Je traduis

\Q^

ici le

sens de xjlL rrlecture

pl comme je le fais eu considrant que l. du Qorn d'un bout l'autre comme acte de

dvotion pour
L. 17.

un morti.
rr

^^'5UJl, duel de X*, qui signifie ordinairement

pierre sur

laquelle on pose

un

objet

Peut-tre serait-il prfrable de lire, au lieu

de ce mot, inconnu dans

le

sens que je lui attribue, ^^-iVjJI, en supla

posant une faute du graveur. Le duel s'explique par


les

coutume qu'ont

Musulmans de dresser deux


aux pieds;
le texte

pierres sur leurs tombeaux, l'une la

tte, l'autre

devait tre rpt sur une seconde st(Me

que nous ne possdons

pas.

Ainsi qu'on peut le voir sur la photographie, les points sont assez

souveut indiqus.

B.

Le

texte

de

cette inscription se distingue


qu'il faut

seulement de
formule
:

celui de
j<(Nawpi

en ce

restituer en

tte la

'^^ f^*^'i 2 dj^t?^'

par

la finale,

que je traduis
fils

Ceci est (le tombeau de


lui

Khlid
et

de 'Isa

([u

{Allah)

fasse misricorde

et le

pardonne

que (la misricorde d'Allah


accorde
le

soit

sur)

Mohammed

[qu'Allah prie pour

lui et lui

salut

).

Ce

texte est entirement


^^ final

dpourvu de points diacritiques;

la

forme curieuse du
len.
Il

rappelle encore celle du yod naba-

me

parat plus ancien que A.

INSCRIPTION

C.

Je ne possde aucun renseignement sur l'origine de cette inscription. Elle doit

cependant provenir de
elles, c'est

Homs comme

les

prcdentes.
qui
Il

Comme
t

une pitaphe coufique. Le bloc

la portait a

remploy

comme

pierre de construction.

est

couch horizontalement au-dessus des voussoirs d'une

porte moderne. Cet emploi a oblig les ouvriers entamer la


partie droite de l'inscription, afin de lui
faire

embrasser

la

NOTES PIGRAPHIOUES.
courbe du cintre. De ce
fait,

75

quelques caractres ont disparu


fin

au commencement des lignes. La

du

texte

manque.

y^

i)l

*JI

i)

[Ai

:}

U l^U

^t
.xll

F)

(I)

f^^L

(?)Jy^^A3

l[i,

jr^^

L^^[^

AMI

<JuAfi

aMI Jctf. *X-,.|a2

XUw ['
(i)

i T*^
Au nom
:

d'Allah
(3) //

le

clment,

(a)

le

misricordieux. Dieu a rendu ce


(A) les anges
et

tmoignage
les

n'ij

a point d'autre dieu que lui;


:

hommes dous
(7)

(5)
le

de science rptent
le

(6) // n'y a point d'autre

dieu que lui,

Puissant,

Sage'-^\

(8) Ceci est le tombeau de Al-

(')
<'')

Faute du {fraveur pour aSJl


Qoi-dn
,

iiour.

m,

16, trad. Kasiiuirski.

76

JANVIER-MARS
(c)) fille

1922.
lui jasse

Hamida,
misricorde
ses

de 'Aiiir ben Qats


et

(lo) ben 'Isa, qu'Allah


qu'il la rtiibue

(ii)

lui

accorde
et

le

pardon,

(12) pour

bonnes actions

(i3)

la

place (en
lui

compagnie) de son prophte


et

Mohammed

(qu'Allah prie pour

(i5)
lu [le

lui

accorde
le

le

salut), qu'il

fasse misricorde celui


qui a crit (cette stle)
t crit le

[(16) qui a

Qordn pour

dfunt), celui

(17)

et

celui qui a prononc

(18)

rt

(19) l'an

L. 8. L. i3.

gljs.-ti!; la

lecture de ce

nom

est trs incertaine.

A rapprocher de Qordn, moi au nombre des vertueux n.


Les
lignes

sour. xii,

102

^j^UaJL? (^S place-

16

et

suivantes

ont

restitues

d'aprs

la

finale

de A.

Il

m'a sembl intressant de grouper

ici les trois

inscriptions

A, B, C. Leur rapprochement permet de donner une date


approximative

et G.

Le texte A, dont
de B
et

l'criture
la

me

parat

moins ancienne que


rhgire.

celle

C, porte

date de 26/1 de

On

en peut, je crois, conclure que ces dernires ont

t graves,
est

pour
trs

le

moins,

la fin

du
et

11"

sicle

de l'hgire.

Il

en outre

probable que

aient appartenu aux

membres d'une mme


'Isa.

famille dont l'aeul

commun

se

nommait

INSCRIPTION

D.
la

Linteau encastr au-dessus de la porte de

mosque de

Qr
tait

i^U, village situ

au nord de Yabroiid. Ce point prsen:

une assez grande importance l'poque des Croisades


la

il

y existait un relais pour

poste par pigeons entre


effet

Damas

et

Homs. Les pigeons


puis Qr
et

allaient en

de

Damas

Baalbeck,

de

Homs. Ce
le

village est
la

galement mentionn

comme
Homs.

tape pour
Il

transport de

neige entre Qastl et


et fut ensuite

tait habit

par des Chrtiens

repeupl
l'ap-

presque exclusivement de Musulmans, ainsi que nous

prend Novari

et

que nous

le

verrons au sujet de l'inscription

NOTKS KPIGUAPIIIQLKS.
ici

77

tudie.

Cinq lignes de neskhi mamlouk assez bien conser-

^jlUU^JI [bii^J jLxj

^1

^6^

;^j-idi

^14 ^^ *-^^

y'

LxjjJI (^j ;^-^Ui yclij.1

laji^-li

jofcU^I J:>WI

^U!ly>

jl tiJ^i^ (-^'j Vt-*^' (jlkX*


(?)

viiXlIi

0;t^ ^xXUJiJl

vilJuo

^JJ^

^4

-U!^ (^y^La)!

^_J*J^xAJ

^lJ

j_fijjyci)l ioLuLj <9U,.VM^ LYl^J^}

^^^

*--^ ^'?^ CS'^

y^' ''^

A
le

ordonn
le

la constrnclion de cette

Allah,

Trs-Haut
le

mosque o
le

l'on

mentionne sans cesse


le
,

Notre matre

Sultan al-Malik al-Zhlr,


rihts,
le

savant,
le

juste,

rhatnpion de

la foi, l'assidu des

rictoricu.r

vain-

, ,

1H
loueur,
le

JaNVIER-MARS
Hukn-al-buujja ira-ul-Din
et
,

lOJJ.
li

le

Sultan de l'Islam

des

Musulmans
com-

seigneur des rois


toile, le

des sultans,

VAlexandre
et

de ce Iciiips. n sous une

honne

possesseur des deux harams [la


ijihla

Mchkc

et

Mdine),

le

mandeur des deux


le

(La Mekhe
et
'^^^

Jrusalem),

l'hritier

du roijaunu'

Sultan des Arabes, des Persans

des Turcs, Ab-l-Fath Babars al-Sl'an

lihi.

Ce

lieu (. t)
les

termin

au mois de D-l-Hijja,
.

66

(septembre

ti>66) par

soins de l'Emir 'Izz-al-Dln

,(?).

Celte inscription fut grave par Bebars lorsque, tant all

au devant de ses armes qui revenaient d'une expdition contre

Haitoun,

roi

d'Armnie,

il

voulut chtier d'une faon exemsaisi

plaire les Chrtiens de

Qr, coupables d'avoir

des Musul-

mans et de les avoir vendus comme esclaves aux Francs. A cette occasion, le Sultan ruina le village, incendia le couvent, massacra les habitants, tortura les moines et transforma
l'ghse en mosque'^'. Voici

comment

Novari rapporte le

fait'^'

Le Sultan tant
lion

parti de

Damas pour
au

aller la rencontre

de Texpdi-

de Sis

passa prs de Kr le 6' jour


cette
ville

du mois de
Voici
tait
le

Dlioulhidjeh et

ordonna de mettre
celte

pillage.

motif qui provoqua

mesure rigoureuse. Un palefrenier qui

au service de l'eunuque
la

Mourchid, commandant des troupes de Hamah, revenant de


sidln avec son maitre, et tant entr dans le lieu

cour du

nomm
cet

al-Aioun'"',

tomba malade

et passa la nuit

dans cet endroit. L'eunuque ignorait cet

vnement. Deux habitants de Kr allrent trouver


rrent chez eux pour lui donner l'hospitalit.
11

homme

et l'atti-

sjourna auprs d'eux

durant

trois jours et

recouvra

la sant. Alors ses

deux htes l'emmenrent

()

-Ufl est trs douteux; on trouve ordinairement celte place

une formule
Htst. dp

telle
(^^

que Le

li^ *Uj! yl5.


rapport par plusieurs historiens arabes
]5i), Macrizi (Hisl. des
xullaiis
:

fait est
t.

Abouifda
,

(xoigadct,

1, p.

Diainloukn
le rcit.
,

Irad.

Quatre-

mre,
t^
''''

a* partie, p. 3/i-35) et iNovari,

dont je cite

Traduction de Quatremre dans Hisl. des

itiaiidoulcs

p.

35,

n. 6 1.

Quatremre, d'aprs

le

manuscrit de

la

Bibliolb(jue Nationale,

donne

,^*jJ) sans traduction; je lis

y^iJl d'aprs

la pliotoj;ra])lne (riin

manuscrit du

V*^! ijy^ S Vr*-" ^^-^ conserv la Bibliothque sultanienne du Caire. Il existe en effet de nombreuses sources sur la route au nord de Qr et un

nom comme

(jy*-^^

aJ^l* est tout naturel.

Notes pigraphiqurs.
pendant
la

^o
ils le

nuit et le conduisirent au Chteau des Gurdes o

venini

dirent pour une

somme de ho
s'lant

dinars souris. Cette

mme

aime,

marchand de Damas
la

rendu au Chteau des Curdes, pour payer


Cet

ranon des prisonniers, racheta entre autres ce palefrenier, qu'il con-

duisit

Damas, o
et

il

lui rendit la liberl.

homme

se

mit au service
le

d'un soldat

fut

au non)bre de ceux qui accompagnaient


la ville

Sultan

dans sa marche. Lorsqu'il fut arriv dans

de Kr,

le palefre-

nier se prsenta l'audience de l'Emir Fars-eddin, l'atabek et lui rendit

compte de son aventure. L'mir


qui
l'avait

lui

ayant demand

s'il

reconna-

trait celui

vendu

il

rpondit ailirmativement.

On

le fit partir

accompagn de plusieurs
(jui se

dj audit vs. Il rencontra

un des deux hommes


fit

qui l'avaient tromp, l'arrta et le conduisit en prsence de l'ntabek,


hta de

communiquer

l'aflaire

au sultan. Ce prince
l'un avec
l'autre.

comparatre

les

deux adversaires
le fait.

et les confronta
certifia

L'habitant de

Kr nia

Le palefrenier
ajouta

qu'il reconnaitrait la

maison

et

tout ce qu'elle renfermait. L'habitant de Kr se vit contraint d'avouer


la

chose; puis

il

rrJe

ne suis pas seul commettre de pareils prennent part. a Des moines de


le

actes; tous les habitants de la ville y

Kr

s'taient

rendus

la

tente
,

du Sultan, apportant des provisions;


,

prince

les fit arrter,

puis

montant cheval
la

il

se transporta
fil

en per-

sonne au monastre situ eu dehors de


ceux qui
s'y

porte de Kr,

massacrer
Etant
et

trouvaient renferms et livra l'difice au


il

pillage.

revenu sur ses pas,

ordonna

ses troupes

de se mettre en marche,

marcha vers
chasse.

la colline situe
la ville,

hors de Kr, du ct Nord. Ayant


il

mand
eux

Abou-1-Izz, reis de

lui dit

rrNous avons dessein d'aller la


sortir.

Les habitants eurent ordre de

Une

partie d'entre

s'avana en dehors de la place. Lorsqu'ils furent une assez grande distance, le Sultan ordonna de leur trancher la tte, ce qui fut excut.
11

n'chappa au carnage que ceux qui prirent


dans
les

la fuite et allrent se

cacher
les

maisons

et

dans

les puits. Plusieurs s'taient

cantonns dans
Ils

tours, obtinrent la vie sauve et lurent retenus prisonniers.

taient au
et enfants.
ville;

nombre de

mille soixante-dix,
se

tant

hommes que femmes

Quelques-uns

rfugirent auprs d'Aliou-l-Izz, reis de la

le

Sultan lui accorda leur fibert.

Hientt aprs les moines

(pii

avaient
le

apport des provisions furent, par ordre du Sultan, fendus par


lieu

mi-

du

corps. L'arme reut l'oidre de mettre le feu la ville, ce qui


L'glise fut converlii; en mosque
^\

fut excut.

On amena
^^x^^^J^

dans celle
yl vl

'

Toujours d'aprs

les

photographies du Caire

Jj-j?

80
ville

JANVIER-MARS
un grand nombre de Turcomans

1922.
en sorte
celle
le

et d'autres habitants;
et

qu'elle se trouva remplie.

On

y plaa
liabile'e

un Khlib

un Kdi. Avant
. .

poque

elle lait

entirement

par des chrtiens


de KrA et de

Lorsque

Sultan eut termin do tuer


il

les habitants
.

pillei"
'2

leurs biens,

se dirigea vers

Hama

puis retourna

Damas

le

h.

Notre texte ne souille mot dos circonstances qui accompa-

gnrent

la

transformation de l'glise de Qi' en mosque et


l'ordinaire,
il

mme, comme
a cr,
et

laisserait

entendre que Babars

non pas tout simplement


de mosque

dsaffect, l'difice qui


ici

devait servir

Qr. L'inscription

publie,

outre son intrt historique, offre donc un rel intrt archo-

logique, car elle permettra de situer avec prcision l'emplace-

ment de mosque

l'ancienne glise, sur les ruines de laquelle s'lve la


actuelle.

liVSCRIPTIOIV E.
Inscription grave sur le minaret de la
petit village

mosque de Aqraba,
:

au sud-est de Damas. Trois lignes de neskhi

''<^^iO>&>^.J^ Sjfy

if .y

NOTES PIGRAPHIQUS.

81

9..^!0J jUvmI^

/WyUr^ OWkM
le

(^XAM ^^'^W

ffilw

nowt

d'Allah,

Clment,

te

Misricordieux.

Que frquente

les

mosques d'Allah seulement celui qui


dernier
Altesse
'^^Kv

croit en

Dieu

et

au jour [du jugement)

La

construction de ce minaret bni a t ordonne

par Son

minente

El-Uussmi

Torontai
sous

al-Mamri

na'b-al-Saltanat-al-

Muazzama.
l'hgire

[Il a t difi)

l'administration

du pauvre serviteur

d'Allah Lou'lou' al-Mas'di, al-Hussmi dans un des mois de l'an

686

de

{laSj).

Le personnage qui ordonna

la

construction n'est autre que

Hussam eddin Torontai,


al-Mansor Kalaoun,
sori ajoute son

qui fut au service du sultan al-Malik

ainsi

que l'indique
Il

l'pithte

d'al-man-

nom.

fut

gouverneur d'Egypte sous ce


le

prince, dirigea plusieurs campagnes en Syrie et dans


et fut

Said

mis mort en 689 (1290) par


Kliall,

le

sultan al-i\Ialik al-

Achruf

contre lequel

il

avait conspir.

L'anne o notre

inscription fut rdige, Torontai tait

probablement pass par

Damas,

alors qu'il se rendait

Sahioun pour chtier Sonkor

Achkarf2).

11.

INSCRIPTIONS GRECQUES.
A.

INSCRIPTION DE BESAN.

Plaque de marbre blanc sale apporte de Beisan, l'ancienne


Scytbopolis,

Damas, o
ix, 18.

j'ai

eu l'occasion de l'ludier en

C
(->

Qordn, sour.

Cette expdition est mentionne dans VHisl. des sultans mamlouks, de

Macrizi, trad. Quatremre, l'anne 686.

82
nifu
1 1) 1 /j
.

JANVIER-MARS

1922.

Tilulus funraire comprenant sept lignes trs nel:

tement graves

eArCdOrPAtlMlCOYAICAGHATOC
yeioczoTfAZiWAirafiooATPiAOfef
j\rHCJ10AflB(AfAHO[lAt!lOfAIC^GAW

Cf/U]Tu;NenTAKIUHH(ii)/E!

HUm

mMhmhkismcomammmy
A
bis

NOTES EPIGIUPHIQUES.
1

83

0apa-si lovpotSets ovSh 9dva.T0?


Csos Zovpd^to xaXtyapiois TSarpiSos

0p
a

3 4 5

aKt]s zs6Xeci}s ASp^i^a.vSTTo'Xet lovpciSis 'av(ejv d) rojv itl xai, (xrivov

YjfxpoLS

sros

HC

TsvTS v(o)(pMTi(r1o$ eOavev xat

6
7

vdaSe xre ^-dpcri l?o xaraxTS svyvs dov


BopasiSeis b SsX(p65 aov ^-vyaTijp Mapxiavov.

Un

seul passage douteux, au

commencement de

ia ligne

5,

aprs v6s, les lettres HC, qui semblent bien tre une faute du

graveur pour

cjp
:

= a>p{Gv)7rvie'^\
n'est

Je traduirai

Courage Boumidis, personne


rius'"'',

immortel ,
ville

jils

de Zouraiios, caliga-

de patrie de Thrace, [natif) de la


et

d'Audrinople. Bouraidis est


il est

mort sept ans, six mois, un jour

cinq [heures),

mort nonvelle-

menl

baptis^'' et ici repose.


fille

Courage Rhou, prs de

toi

repose ton frre

Bouraidis, 6

de Marcien.

La grammaire dans
l'orthographe n'a
qu'elle est

ce texte est fortement

malmene,

et

pas

subi
:

un meilleur traitement,
Csos et

altre

par l'iotacisme
la

xaXiydpion

etc.

Ce deren

nier

mot suppose
oi.

prononciation xaXiydpi? et un effort pour


i

corriger, effort impuissant qui fait rpter encore le son

crivant

Les sons

o et ov sont

galement confondus. Quant

l'alternance des voyelles u, w, oi par exemple, elle est fr-

t')

Je dois cette conjecture au H. P. Mouterde, que je tiens galement


ici

remercier

d'avoir dessin le fac-simil

de

l'inscriptiou

de Beisan reproduit

dans cet
<-'

article.

KaXt-yptos s'est rencontr au moins

une

fois

en pigraphie grecque
lii

l'poque chrtienne tardive, Dcchesne, B.C. IL, i883, p. 243, n


ros,

(Korcy-

Isaurie).

Sur l'usage du mot dans l'pigraphie


voir

latine, voir Ruggiero,

Dizionario epif^raphico, siib verbo.


(^>

Pour l'usage pigraphique de veo<^iialos,

I.

Dolgeii,

i;^W, Das

Fichsymbol, p. 190; y joindre Ramse, Studies in the Eastern Rotimn Provinces, p. 175, n 67.

6.

, ,

84

JANVIER-MARS

1022.

quente dans l'onomastique ihrace''', laquelle appartiennent


les

noms de

cette inscription.
tre

Le nom de Boupae/Seis semble


se rencontre

form du composant Bowp, qui


<->.

dans beaucoup de noms propres thraces


ce

La forme patronaissance et
la

nymique de
celui d'un

nom

fait

songer aux BopsSa, dont


la

la

lgende taient attribues

Tbrace.

On

peut aussi comparer ce

nom
pour

neveu de Justinien,
autre

Bopaihrjs'-^K

Zowpa|/o est un
ov
(').

nom

thrace

connu

au

gnitif,

P^o

me

parat tre le vocatif de PeSovs et devoir tre rapproch d'un


la

nom
frre

de femme, retrouv au vocatif galement (Piov) Dlos^^'. Si


:

traduction que je propose

rrcourage

Rbou, prs de
il

toi

repose ton

Bouraidis,
tait la

fille

de Marcien^

est exacte,

faut supposer

que
a

sur utrine de Bouraidis. On pourrait regarder B-vyTrjp Mapxjavo comme la signature de


Rbou
fait

aussi la rigueur
la

personne qui

graver

le

monument

et

qui serait alors la


:

ce cas, ia phrase finale serait traduire

rr

mre (?) des enfants. Dans Courage Rbou, prs de loi


fait faire).

repose ton frre Bouraidis. La

fille

de Marcien (a

Cette inscription parat ne pas pouvoir tre place plus haut

que

le iv% voire le v" sicle les

de notre re. Elle aura t grave

pour

enfants d'un des

nombreux Thraces combattant en

Syrie dans l'arme romaine ou l'arme byzantine.

('>

Cf.
p.

KuRTSCHMEi, Einleiiung in die Geschichte der

ip-iecliisclirii

Sprache

1896,
(-)

226, par exemple

PwfijToATjs

Pu/xeraAxrjs, PufxjxaA^Tjs, PwfiSTaAxrjs

Rumitalca et PojfxjjTaAxas.

Kretscumer,

op. laud., p.

2i4, 336

et suiv.; G.

Sedre, B.C. H., 1898,

p.

5i8.
(')

Pacly-Wissowa, Realencycl. , sub verbo


{C.I.L.,
le

et peul-lre aussi Bovdeas Zab-

diboli

m,

liaiG),

nom d'un

soldat

mort

Tibiscum, en Dacie,

bien que

scrond

nom
sur

porte plutt rechercher rorigine

du premier
p.

gale-

ment
(*)

Palmyre.
Cf.

Zcwpd^ets

la

stle

de Pyzos, B.C.U.,

1898,

/j86,

1.

26
gle

(G. Seure); op. laud., p. 5A8 et 55o. G. Scure rapproche Zypo^s,

nom

(Dion Cass., XLl, 9(i)el Durazi8,C.I.L,,


p.

111,

19392; Kbetsch mer,

op. laud.,

938,
(''

cite

encore Durze, C..L., VI, 938.

B.C.IL, 1909, p. 517, n" 38.

NOTES EPIGIUPHIQUES.

85

B.

INSCRIPTIONS DE MENIN.

Les deux inscriptions suivantes ont t copies par moi en


juin

191^ dans la mosque de Mnin


et

petit village situ trois

heures

demie au nord-est de Damas. Elles taient grossitrs friable et


'''

rement graves sur des blocs de calcaire blanc


provenaient des tombeaux percs au flanc de
fait

la colline

qui
la

face au village.
ils

Les blocs avaient t transports dans


le

mosque, dont
a.

devaient servir rparer


1

pavage.

Linteau horizontal, mesurant


et

m. 35 de long,

om. ^2

de large

m. 20 d'paisseur

6TVc'fv(/Aci>0VltAYC(\h/(0C

K6Ar^PocAyeo'^oiCABATloyA|ior
.0,.
Etol/s
q\/'

Kyov

ts'

Avaavtos

Cette inscription parat tre la signature des tailleurs de


pierre chargs de creuser le tombeau.
Atiffav/os est

connu. A) apo? apparat pour


fois

la

premire
n"'

fois.

Le fmiCes

nin Ayciprj se trouve deux

dans Waddinglon,

9200

et 2/106.

noms procdent probablement de Ayapos, par


tion spirante

suile de la

prononcia-

du

jS'^',
'^',

yiarios s'est dj rencontr sous les formes 2a'6'a<o


TJO?'*' et

l'a'f.

SaaToOs (gn.)

'^'.

'') (^)

Cette colline m'a sembl perce de plusieurs {jrottes funraires.

Ajixpos, B.C. H., 1897, p.


*Avgaro.'t
.\

li(),

n"

Abgarog <z
(3-5)
(*)

<

37

et

Wadd.,

90/16.

On

aurait

*A(f[[(triis

<; Agarug.
Maci.ku, Vinjage airhul, au Saja,

Krak du

llaiir;in, Dussaiik et

86
A^ios,

JANVIER-MARS
nom
elle

1922.
de i'acclamation
syriaque

curieux,

peut-tre driv

C'^cnN dont on
acclamation

saluait les vques

en

se portant leur rencontre, cette

mme

n'tant autre chose

que

le

grec ^ios

''.

L'an 760 des Sleucides correspond l'anne 438 de

J.-G.

b.

Ce fragment
m. 20.

se rapporte

une autre inscription

et pro-

vient peut-tre d'un

autre tombeau. Hauteur,

cm. 80;

lar-

geur,

[^

siSii lOJV

STTOKTSV.

C.

INSCRIPTION DE HARRAN-EL-AWAMID.

Stle de basalte noire provenant, parat-il, de Harran-el-

Awmd,
l'est

site

antique situ une quarantaine de kilomtres


la

de Damas. Elle prsente

forme habituelle des inscripdalle cintre en haut.

tions funraires

du Hauran

une longue

La

face est grossirement dresse, la partie postrieure peine

dgrossie.
1

Ce

petit

monument

avait t acquis

par moi en juin

1 /t

alors
(?)

que
de

j'tais

Damas.

J'en ai fait

don dernirement

au muse

cette ville.

p.

(l'Isaurie,

W A Korycos 2o5, n" 85, dans une pitaphe qui serait celle d'un Juif. M^' Ddcuesne B.C. H., VII, p. a4o, dans une inscription chr,

tienne de basse poque.

'^^

En

Attique,

Cil.

Bakt, B.C. H., II, p. 33,

dans une inscription chrtienne.


C)

Cleiimont-Gannbai'

R.A.O. ,\lll,

p.

76, note de l'abb Chabot.

Cf.

Afws

NOTES PIGRAPHIQUES.
Le
texte se
lit

87

avec certitude

TOVC

88

JANVIER-MARS

1922.

12.

INSCRIPTIONS SYRIAQUES.

Lors de

mon

sjour Alep en

1910-1911,

j'ai

eu
:

l'occa-

sion de copier les trois inscriptions syriaques suivantes

Stle funraire paenne de

m. 60 sur

m.

/i8

en calcaire

rougetre, portant la partie suprieure un bas-relief reprsentant un aigle ploy enlevant dans ses serres un foudre et

une bandelette ^^'. La


de
la
stle.

tte de l'aigle a disparu avec le


le

sommet

En

bas, dans

champ,

inscription de quatre

lignes horizontales en caractres estranghlos.

Aucune prove-

nance ne m'a

t indique. Je crois
'^'.

cependant que ce monu-

ment
Le

a t trouv Orfa
texte se transcrit
:

113^1 ND72
ND1D21 X2D3N

Image

qu'ont Jaite
et

Absako
Jils de

BaJcouso,

va? D13
^lU NflD?

''il

3
k

Baras, Atjou,
terre, hlas.

pnnn

leur

sur en

L. 1.

Contrairement un usage assez frquent,

le

mot

ND*?!?

rr

images

(')

Le Las-relief n'est pas reproduit sur

la

pholojjraphie de restampa<je
la

on

aperoit seulement les deux extrmits de

bandelette, qui retombent de

part et d'autre de Tinscription. Le petit croquis extrait de


je publie galement,

mon

carnet, que

donnera une ide de l'ensemble.


j'ai

W
le

II

me

semble tre parent de celui que

publi dans M.F.O., V,


aussi
la

p.

78,

n" 3, et qui vient certainement d'Urfa.

Comparer

formule

finale avec

n" 45 de Pounon, limcript. smit., provenant 'jjalemeul d'Orfa,

90
est
ici

JANVIER-MARS
au masculin
,

1922.

bien qu'il s'agisse d'une

femme ''^

Il

est vrai

qu'on

ne

dit

pas limage de N?), mais ffimage

faite

pour Nn. Le bas-relief


mais un
la

parat en effet ne pas avoir reprsent la dfunte,

aigle. Ceci

pourrait peut-tre fournir

un argument en faveur de

thse de ceux
i

qui soutiennent qu'en Syrie, aux basses poques tout au moins,


des

aigle

monuments
T

funraires n'est pas une personnification

Le

fmal de

Ml^

parat avoir t

du mort''^ grav fautivement comme un D,


c'est

L. 2. J'ignore l'origine
le

du

n. pr.

masc. N2D3N*: quant ND122,

nom
L. 3.

bien connu de Bix)(p5.

Le nom propre D12 me semble devoir


n. pr. fm.

tre rapproch de celui


I,

de ND")3 que porte un vque d'Edesse dans B.O.,

396-898.
'i'^^
,

PX
n. pr.

peut tre rapproch pour


laiid.,

la

terminaison de

galement fminin, Pognon, op.

n" kk.

L. h. Je crois

que

le trait

qui joint

le

de

pnnn

au ? qui

suit est
fin

accidentel

de

mme que
7,

les traits

qui s'lvent dans l'interligne la

de

la ligne k.

NnD7 = NnD+

que

je

compare
le
*?

la

formule

finale
lui

de Pognon,

op. laud., n kh. Je

suppose que

qui prcde

Nn-

donne une
qu'a

valeur adverbiale; comparer les locutions

NpVJ?, N'?31p7,

etc.

En comparant
publis M.

la

graphie de

ce

texte

avec celle de ceux

Pognon,

je crois qu'on peut le faire

remonter

la

lin

du

m'

sicle

de notre

re.

B
Dalle rectangulaire de calcaire blanc, mesurant

m. 5o sur

m. 34, trouve aux environs d'Alep et transporte au muse


de Gonslantinople quelque temps aprs
haut,
trois croix
la

dcouverte '^l

En

au-dessus d'un

trait.

Le

texte

comprend quatre

lignes, lire de haut en bas; les croix indiquent que la pierre


tait

bien dresse verticalement sur

le petit ct.

C'

Pour
,

cet usage,

cf.

Pognon, Imcripl. smil.

p.

18 1-1 83 et ce que je dis

M.F.O.
(*)

loc. cit.

L'aigle figur sur les

monuments

funraires de Syrie a t tudi en


,

dernier lieu par S. Ronzevalle, M.F.O.


bibliographie
(^)

V,

p.

i*-6a*, o Ton trouvera

la

du

sujet.
les

Je ne possde plus

estampages de ce texte, ni du suivant

ils

ont

t dtruits

pendant

la

guerre, et je suis oblig de reproduire

ici les

copies

de mon

carnet.

NOTES KPIGRAPHIQUES.
Je
lis

91

+ + f

92
et

JANVIER-MARS 1922.
une ligne horizontale
:

se coupant, graves sur les bras d'une

croix

*?

3-)

^^

n:x

Mol

Jls

de Bahhel,

2 j'ai fait celte balustrade.

L.

La copie de mon carnet ne me permet pas de


propre.
la

dchiffrer le pre-

mier

nom

L. 2.
lieu

Remarquer
et le
"

forme

n"'13i^. dj explique par

Pognon

''\

Au

de n^7D, on attendrait

l'tat

Le T

sont points, le

emphatique NnvD. 3 et le 3 presque semblables;


\i' sicle

ce texte

peut donc tre attribu tout au plus au

de notre re.

13.

ORIGINE DU

MOT

^imM
^^\

M. Pognon, dans
que
le

ses Inscriptions smilignes

avait suppos

mot Niim:

devait provenir d'une forme pehlevie


et

*mu-

hadr ou *nohadr, compose d'un substantif

du

suffixe dr

que

l'on

retrouve dans les mots persans ^lijjcii gredier,

(')

Op. laud.

p.

67-58, qui
ilh
la

dit

que primitivement
ia

la

1" personne du

sin-

{fulier

du

parfait tait dj

D^ dans
Syrie

rjjion

d'Anlioche et d'Alep, et

qu'elle devint ensuite

forme en dans
la

usa[{e chez les Meikites, (jui furent, jusqu'

l'invasion arahe, majoril


(3) ^^..

du Nord.

r,_

NOTES EPIGRAPHIQUES.
^b***
le
^

93

gnrale. Nldeke^'* a rapproch avec raison de ce mot


ia

Nohodares d'Aramien Marcellln, o, dans

phrase Noho-

darcs quidam nomine e numro optimatum^^\ l'auteur latin


le titre

prend

dont il

s'agit
fin

pour un

nom propre ^^l Une note

de M. An-

dras place la

de l'ouvrage de M. A. Chrislensen, L'Em-

pire des Sossanides ,

nous apprend, au sujet d'un fonctionnaire


tt

nomm
que ce
le

nahharar
titre

gouverneur

(?)

par Mose de Khorne^*',


et

provient de l'iranien mikhudhr {r=^dh)

qu'on

retrouve non seulement dans le passage

d'Ammien

iMarcellin

cit

plus haut, mais encore, et dpendant d'une forme sassa^^^

nide *nakhvr, devenue nukiwer, dans les fragments de Turfan


et

chez les historiens byzantins sous les formes simples


'^a.yopa.yd.v^'^'^

No-

y^opy(xv'-'''\

OU dans

les

composs

^avay(pep-

yav^^^ et 'E<xpva)(^opydvtis''^\

le

mot nohadra semble prcd


nous expliqueraient
l'ori-

de l'lment s^r
taient fonds,

= persan
Il

j-m-

chef. Si ces rapprochements


ils

comme
:

je le crois,

gine du

mot xiiniJ.

me

semble cependant

qu'il subsiste
y^

une

petite difficult

exphquer comment kh ou

est

devenu

n en syriaque.

C'
(2)

Z.i.,XXI, 1908,
XIV, 3.

p.

i53.
kj, a commis
lu

W
'"'

MoRDTMANN, Z.D.M.G.,
Voir, sur ce

864

p.

ili, n"

la

mme

erre.ur

en rapprochant de Nohodares
cunif.

le n. pr. "'"irij

par

lui

sur un cachet pehlvi.

mot dans Mose de Khorne, Kh.


p.

Johannisiants, Inscript,

dans l'Armnie russe, Venise, 1897 (en armnien), cite par Macler,

Rev. archoL,
()
^^'>

1903,

89.

d. Muller, p. ai.

Mnandre,
Mnandre,

dit.

Dindorf,

p.

28.

W
(*'

Aftathias, III, 2.
op. laud., p. 91.
III,

Thophylacte,

i5, 7,

n.

MLANGES.

SUR
lA LECTURE DU NOM DE
Parmi
les
1

fj^

tombeaux des princes d'Elephantine dcouverts

Assouan en

886

''^ se
la

trouve celui d'un certain

J_^

"^

j^

qui explora fort avant

Nubie sous

le

rgne de Pepi P'


^

et

rapdes-

porta de ses voyages, entre autres curiosits, un


tin

Q^

charmer

les loisirs

du souverain.
a t lu,

Le nom du personnage
puis Hirkhouf^^l
frente.
11

tout d'abord Herchuj'^-\

me

parat

que

la lecture

en

est

un peu

dif-

Ce nom (^"^
sait,

est

rapprocher, en

effet,

de celui du pharaon

X*'- C'est l, comme on une forme courante obtenue par l'aphrse d'un nom
variante

^X
la

(@^*

divin, en l'espce celui de

i^,

et

l'apocope

du pronom

rgime de

premire personne,

^2)* ^'

^^^^

MUer

montr,

le

premier ^^\

qu'il fallait rtablir

'^ ^ "< ^ 2l
f

Hnwm me protges, de mme qu'il faut suppler ' et le pronom \ 3) tlanslenom de (P^ ^3 = (!!!P!i^3)3
isPth

me

rend bon.
d'Atiottan, dans le Rec. de Travaux,

(')

BoDRUNT, Les tombeaux


ScHiAPABBLLi

X,

p.

181-

(*)

Una tomba egiziana

inedita dlia

rr'"

dinattia, dans les

Mem.
'^)

dlia R. Ace. dei Lincei, Ser. IV,

t. I,

part. I, p. ai -53. pasiim.


,

G.Maspebo,
Cf.

Hisl. anc. des peuples de l'Orient classique


1.

I, p.

^3o

et suiv.

W
(')

H. Gadthibr, Livre des Rois,


MiLLER
,

1, p.

W. Max
t.

Bemerkungen

iiber

7^ et 78. einige Konigsnamen , dans

le il<e.

de

Trav.,

IX, p. 176-177.

MLANGES.
L'apocope graphique du pronom rgime de
personne,
celle
la

95

premire
d'ailleurs
thi-

^2)' ^!2l'
sujet,

^^^ constante,
les inscriptions
il

comme
cette

du pronom
que

dans

de l'poque

nilo-memphite. Le plus souvent,


n'est

est

vrai,
le

apocope

partielle, et l'on note

soigneusement

de

\ ^,
et

sans doute pour viter des erreurs d'interprtation. Mais elle


|)eut tre

totale. Ainsi l'on

trouve

O^^f^), ^^(^^Jpour
Or,
il

>^>
dans le

P|^

pour
et

P|^^***
|

i^@^w;^.
de

semble

diflicile

de

voir,

nom

^@^

<

autre chose qu'un

nom

thophore compos sur

le

modle de
ici

^
On

^. Au

lieu

de

Hnwm

le

dieu protecteur est

Hr. L'orthographe

|^,

l<=L>\k^'

P^^^""

^^^ constante

aux

temps memphiles,
tique.
s'en

oii l'criture est

presque purement phon-

convaincra aisment en parcourant les inscripcelles des

tions des
phites.

pyramides de Saqqarah ou

mastabas

memrgion

Un exemple

tout fait typique nous en est fourni par le

tombeau thbain de
de
la

^7^

(xf dynastie). Dans toute

la

tombe o

les textes paraissent avoir t

emprunts un

vieux manuscrit

memphite,

le

nom du
forme

propritaire est, par

raison d'harmonie orthographique,


7^''*^.
Il

rgulirement crit

|^
(^'.

Partout ailleurs,

c'est la
le

\^7*7

lire
.

^"^ prvaut

me

parat

donc

que

nom du

baron d'Elephantine,
correctement

lu

jusqu'ici

!,i

>- :

Herchuf,
!

Hirkhouf,
(

c'est--dire

Horus

i me

protge.

V) ^ >

est
(

>

l)

Ur-h>-f-w,

WORMS.

'"'
'-)

Gautuieh, Livre des Roit ,


Id., ibid.,
t.

1.

1, p.

04.

l, p.

75, 78.
tombeaux de Thbes
t.

'^)

lD.,ibid.,l. l,p. 7^.

'""^

Masi'Ebo

Trois annes de fouilles dans les

et
,

de
1.

Memi,

phis, dans les Mmoires de la Mission


17, etc.
'**

du Caire,
200

I,

p.

187

et suiv.

G,

lu., ibid, ^.

i48

et suiv.

I.

ly^

207,

etc.

COMPTES RENDUS.

Aujjusle Coun, professeur

la

chaire publique d'arabe de

Constanline. Li

DiyASTiE MAiiocAiNE DES liEM Wattas {iao-i55). Tlise complmentaire

pour

le doctorat es lettres.

Constantine, D. Braham, 1920;


la

vol. in-S",

aie pages

et

une

table gnalogique.

Dans
dans
la

l'histoire

du Maroc,

dynastie des Banou-Watts vient

s'inse'-

rer entre les Mrinides et la dynastie sa'dienne. Elle tait reste'e jusqu'ici

pnombre;

mettent de constituer
ploration

un moment o une foule de documents nous perl'histoire du Maghreb el-Aq et continuent l'exscientifique de l'Afrique du Nord, il tait bon que la thse
la

complmentaire soutenue par M. A. Cour devant

Facult des Lettres

de l'Universit d'Alger vnt jeter un peu plus de lumire sur des vne-

ments qui s'tendent de i/i65


chez
les
les

i554

et sont assez difficiles suivre


les

auteurs indignes.

En comparant
les

donnes de ceux-ci avec

renseignements puiss chez

chroniqueurs portugais, M. Cour a

dcrit
l'tat

une

srie

de transformations successives qui font comprendre


,

d'anarchie dans lequel s'est complu ce malheureux pays et a

amen
la

sa ruine.

Avant

d'tre souverains d'une partie


tait le

du Maroc (car
assis), les

c'est

surtout

rgion de Fez o leur pouvoir

mieux

Banou-Walts,
,

formant un groupe part dans l'ensemble des tribus mrinides avaient

un rle important dans le royaume qu'ils devaient renverser. Vers i3o3, on trouve l'un d'entre eux ministre du suhan mrinide Abou-Rab'a Sulmn et un autre, frre du prcdent, chef des troupes.
dj jou

Les descendants de ces deux personnages occuprent des postes minents. Abou-Zakariy Yahya, gouverneur de Sal, proclame sultan le

dernier des Mrinides, 'Abd-el-lla(jq,

fils

d"Abou-Sa'id
la

alors g d'un
c'est

an, et se met

la

tte

des affaires avec

quaUt de rgent:

au

nom
'Ali

de ce dernier qu'il s'empare de Fez en lAa. A sa mort, son neveu

ben Yosouf prend


fils

le

pouvoir;

il

est tu en
,

i58

et

remplac par

son cousin Yahya,

d' Abou-Zakariy

massacr par ordre du sultan

COMPTES RENDUS.
j)rofita

97

aprs soixante-dix jours de gouvernement. Ce meurtre, d'ailleurs, ne pas 'Abd-el-llaqq, qui, peu aprs, la suite d'une sdition,

fut

gorg dans une des mosques de Fez.

Mohammed

ech-Glikh, chapp au massacre de sa famille, lve

alors des prtentions au trne et s'empare de Fez en

i465. Ses descenainsi

dants et successeurs,

Mohammed
(i

el-Bortgali (iSo/l-iSa),

d-

nomm

parce qu'il avait t

emmen au

Portugal en qualit d'otage,


'Ali dit

Abou'I-Abbs

Ahmed

59 5-1 55o), Abou'l-llasan

Bou-llasson
tait,

(i55i-i55/j), menrent une existence agite. Leur pouvoir


effet
,

en

prcaire.

Les Portugais prennent Aila en


et

(4

et

dbarquent

en i5i5 Anfa, dj ruine par eux en i468,


ville

sous le

nom

de Casablanca (Dr el-Bd);

ils

y crent une nouvelle tiennent peu prs

toute la cte et poussent des incursions dans l'intrieur.

Pour

lutter
la

contre ces ennemis, les confrries reh'gieuses s'arment et proclament

guerre sainte. Elles deviennent ainsi un puissant soutien de

la dynastie.

Toutefois l'accroissement de pouvoir et d'influence qui en rsultait pour


les chefs religieux fait

de ceux-ci des personnages redoutables, qui

insti-

tuent pour leurs zaouas une sorte de droit d'asile appel horina.

Mo-

hammed
chasss

ech-Chkh s'appuie sur

les chrifs et accueille

ceux qui sont

d'Fspagne par
religieux
,

la

conqute des Castillans. Pour contenir ce

monde
les

trop dispos faire prvaloir ses propres tendances,


tirs

Waltsides organisent des contingents arms


le

des tribus arabes,

dsigns ds cette poque par

nom

de makhzeii, en usage aujourd'hui

encore

c'est

en

effet

de leur temps que l'on voit apparatre cette expres-

sion pour la premire fois,

non dans

les

auteurs arabes, qui ne

la

trou-

vaient pas assez classique, mais dans l'usage courant, attest par les

narrateurs chrtiens (p.

lo/j).

Somme
:

toute,

ils

luttent contre l'anar-

chie, et n'arrivent pas l'enrayer

les

Berbres, retirs dans leurs

mon-

tagnes, n'obissent gure ou pas

du

tout au pouvoir central; c'est l'tat

du Maroc avant l'occupation


Mourid'i (p.

franaise.
rrcelui

78,

n.
,

9) ne peut signifier

qui est abreuv aux

sources spirituelles

pas plus que tnouridin (p, 76) n'a le sens d'fraspi;

rants l'abreuvoir spirituels

on

dirait

d'une confusion avec

la

racine
fait

ivarada. Mourid, c'est celui qui,

en salFdiant un ordre religieux, a

preuve de bonne volont


par suite
tuel").
trdisciple

i\ A [%ftn?>

que

ce

mot

a chez les mystiques),


spiri-

d'un chef de confrrie^ [tnourchid trdirecteur

Quant
la

mouridl, c'est

d'un mouridl) ou se
note 3 de
trs

un ethnique qui veut dire adescendant lattachant une personne dnomme Mourd. La

page 78, sur el-Khidr, ne contient que des renseignements insuffisants sur le caractre de ce personnage mythique.

JANVIER-MARS
Page 80.
irAllianibra, palais des mirs

1922.
BenouM-Ahmai-'i; ce
le

membre

de phrase semble lablir une corrlation entre


et celui

nom

de cette dynastie
celui-ci lui est

du clbre

palais de
est

Grenade; mais on

sait

que

antrieur, et

que son nom


la et n.

probablement

celui d'un lieu-dit sur l'em-

placement duquel
(sic) so'oiidn

construction en a t effectue.
1
:

P, i36.
la

rrHluiib
l'or-

ffla

rue du Bon augure ou de

Monter;

thographe n'est pas


so'od; mais la

la

mme

dans

les

deux cas;

le

bon augure,
HUART.

c'est

monte,

c'est o'od.

Cl.

J.

Deny. GnAitiiinE DE LA LAyaiE TtfiytE (dialecte osmanli).

Paris, Le-

roux, 1920;

vol.

in-12, xx\-i2i8 payes (Bibliothque de l'Ecole des

Langues orientales vivantes).


Bien qu'il se dfende, dans sa prface, d'avoir voulu faire une gram-

maire historique du turc osmanli, M.


des choses, ne point ngliger

J.

Deny

a t

amen, par

la force

le ct

historique de son travail, c'est--

dire la comparaison des formes e l'osmanli actuel avec celles de l'os-

manii ancien

dont

les

formes
il

vieillies et

dsutes ont souvent conserv


celles qu'offrent les divers

des traces de leur origine;

d comparer

dialectes, soit actuellement vivants, soit attests par des crivains ori-

ginaux;
et cela

il

a recouru aux autres idiomes


loin; sa

du groupe des langues turques,


fait la

mne

grammaire

est

donc, non seulement historique,


valeur. C'est la pre-

mais encore comparative,

et c'est ce

qui en

mire

fois

qu'en langue franaise, et

mme

en une langue trangre

quelconque, on prsente au public un travail aussi complet, aussi


tendu, aussi consciencieux: de longues annes y ont t consacres, et mme la dernire guerre, pendant laquelle l'auteur, mobilis, a pu
j'endre d'importants services relevant de ses connaissances spciales,
elle a
si

1920 l'impression commence en 191^, a permis de luuir un ceitain nombre d'observations que le prsent volume
retard jusqu'en
contient sous forme d'addenda.

Renonant dlibrment
dans
les

faire entrer de force les faits

grammaticaux

cadres de

la

grammaire

franaise, latine

ou arabe, M. Deny a

adopt une terminologie en grande partie nouvelle qui paratra quelque

peu

rbai'bative
et

au lecteur non prvenu,

et

qui a subi Tinlluence de

M. A. Meillet
trouvera
les

surtout du regrett Robert Gauthiot. C'est ainsi qu'on


:

termes suivants

indice de rappel, pithte complexe, base,


,

modificateur, quasi-passif, pro-participe

thme, quasi-proposition, qui

sont nouveaux ou dont l'apidication au turc n'avait pas encore t pra-

COMPTES RENDUS.
Uque. L'indice de rappel,
type coban-m
ev-i
rrla

99

c'est

le

pronom

possessif sullix

dans
esl

le

maison du berger*^. L'pithte complexe

des proct'de's par lesquels les langues turques remplacent les


relatifs qu'elles

un pronoms
maison
la

ne possdent pas;
,

soit le

groupe de mots
est
il

ffla

dont le toit est rougen

nous aurons dam- qirmlzi ev;


second terme
la

c'est l'pithte

complexe. La base,
botanique,
tendre.
la voix,

c'est la racine; le

emprunt
suffit

le

premier

la

gomtrie ou

chimie;

de s'en-

Le modificateur

est le suffixe verbal

de drivation pour exprimer


c'est le

comme

In

dans ed-in-mek de et-mek. Le quasi-passif,


:

par-

ticipe
ff

qui a une forme active et un sens passif, type


legendus.

oqu-yagaq khah
,

livre lire, c'est--dire rf tre lu^i,


le

Le pro-participe
le futur,

ce

sont les formes en -dik pour


suffixe possessif,

pass et -e^]ek pour

munies du

dans

sev-diij-lm (sev-('reij-ini)

aime (que j'aimerai


l'action prsente

)t.

verbale (racine) suivie

ev ffla maison que j'ai un complexe compos de la base du signe thmatique tel que -ijor- indiquant

Le Ihme

est

dans sev-{i)-yor-um ,
est

-r-

de

l'aoriste

dans sev-er-im,
est

etc.

La quasi-proposition

un groupe suboraonn qui forme nominale du verbe, nom d'action, infinitif ou


minologie ne va pas sans inconvnients,
qu'il parle,

termin par une

grondif. Celte ter-

et l'auteur l'a

bien senti, puis-

pour en

rejeter l'ide,

rrde l'avantage qu'il y a

ne pas

dpayser

l'lve franais

qui aborde l'tude du ttirc. Cette grammaire,


la

en

effet, est

conue pour tre


le

porte des agrgs de grammaire, ou


le

de ceux qui aspirent

devenir; la comprhension en sera, je


la

crains,
Il

pnible pour les non-initis aux arcanes de

grammaire compare.

n'importe;

le
,

maitre sera prsent pour guider les pas chancelants des

commenants

qui en gnral n'prouvent pas d'amour immodr pour

ces tudes abstraites et n'ont conserv de la

grammaire

franaise qu'une

certaine rpulsion pour les tei-mes techniques (ju'elle a t force d'em-

prunter au latin. L'impression eu caractres plus petits des passages spcialement consacrs aux formes anciennes du langage, aux expressions
dialectales

ou aux comparaisons avec

les

autres idiomes turcs, permet de


faits

procder une discrimination qui met en bonne vue les

princi-

paux

rservant l'tude du dtail des recherches plus approfondies.


trs tudie

Une bibliographie
cits

donne

la

nomenclature des ouvrages


le ti's

dans

le texte,

parmi lesquels on remarquera

important dic,

tionnaire arabe-turc de
loght
rt-ltirk,

Mahmoud
h()(j

ben el-Hussin el-kachghari

D'iwn

termin en

(107/) et rcenunent publi Conslanliste

tinople en trois
liss

volumes (i333-i335 hg.); une

des ouvrages uti-

et

non

cits (ce sont

des grammaires en langue turque), et une


<mi

liste

de grammaires de l'osmanli

langues europennes.

On

regrettera

, ;

100

JANVIER-MARS
l'auteur n'ait pas utilis le Lehdj

9i2.
,

que

d'Ahmed Vfiq-pacha
,

qui n'a

pas toujours t bien entendu par Barbier de Meynard

ni le dicliou-

naire turc-franais en caractres latins de R. Youssouf (R. P. Giuseppe


Reali).

Dans une introduction, M. Deuy


classification

traite

du turc au point de vue de

la

des

langues

et

de ses caractristiques morphologiques


le

gnrales;
il

il

indique sa place dans

groupe des langues turco-latares


il

numre

ses divers dialectes, d'aprs RadlofT;


,

donne, d'aprs des


,

documents russes

une

statistique des divers peuples

peuplades

grou-

pements, tribus, pratiquant cet idiome; une carte gographique permet


de se rendre compte d'un coup d'il des aires respectives occupes par
ces divisions.

Une premire

partie est rserve l'criture et la tran-

scription de celle-ci en caractres latins;

une seconde

l'tude des sons:

une troisime celle de la syllabe; une quatrime celle du mot; une cinquime aux parties du discours; une sixime au groupe de mots,
c'est--dire la syntaxe.

Quelques observations de
jeune
c'est--dire lout
oii

dtail n'enlveront rien l'importance consiff

drable de ce travail. Page 26.


-n

correspond eu franais moyen dans

simplement Ve muet de Je; mais

des cas

6 se rapproche
rr

il y a aussi de eu de jene (sans allongement), par


'i

exemple

bijulc [=biii/iik)
ff/l

grand

Jit

rf

mauvais

'i

dn-mek

rr

tourner r.
y a au

P. 27.

correspond a franais moyen dans Pniis.-^

Il

moins deux a

diffrents,

par exemple hat-maq

rr

s'enfoncer

55

le

second

correspond bien
est

la dfinition,

mais o

le

premier (syllabe radicale)

un a plus sourd
rr

se

rapprochant de Va long de pte.

P. 53. yel
ff

qovan

girouette, l'aiguille des


:

[lelidj

espce de mouette).

secondes d'une montrer


P. 60.

ajouter

alcyon"

Une

liste

donne

rrtous les

mots

usuels qui contiennent le son y {g prononc y)-r>; on a oubli ^JJb^5^ P. 61. duyn crnoce, byiirllen framboise ^ , '^S)\ zyrt ff misrable n.
rr

crmonie de
ff

la
;

circoncision
c'est

55

cette dernire s'appelle siinnet.

SuyiH
175,

viande froides
P.

du

bouilli.

78. ffLe

mot pasa
VI, part
1.

vient de bas a'a-^

[bas-aya]. C'est peu pro-

bable.

La graphie Lib
t.

est atteste
I, p.

en 8o3 hg. dans Ibn-Taghri-birdi


1

d. Popper,
1.

85,

1.

5, et en

808 hg.,

id.

op., p.

i5,

et p.

177,

6.

L'amuissement du

i est invraisemblable cette

date.

Le

Msdlilc el-Abr de Chihb-ed-dn el-'Omari, analys par


et

Qua-

tremre, Notices

extraits,
,

t.

XllI, et Munedjdjim-bachi parlent bien


la

d'un Sulman-pacha

prince de Castamouni de
turc

dynastie des Qzlle

Ahmed-lu (voir
as.,

Cl.

Huaut, Un commentaire

du Qoran, dans

Journ.

1921,

t,

11. p.

162), mais Ibn-Balola

lui

donne

le titre

de pdi-

COMPTES RENDUS.
chah
t.

101

(t. II, p.

363). Djvad-bey,
semble admettre

t^tat

militaire otloman (irad. franc.,

I, p.
il

20,
dit

n. 3),
:

la

mme

tymologie que M. Deny,


la

quand
pun,

ffCe titre
le

semble apparatre pour


fils

premire

fois

lorsque
liis

le sultan le

Osman
la

confra son

aine Ala-eddin; Orkban, son aine Sulman, qui

confra galement son

fils

commena

la

conqute de

Thrace.

Murad

I" n'ayant
le

pas de

fils

en ge

et le prince

Savdji-bey prtendant au trne,

sultan

donna

ce titre Tchendr-li

Kara-Khalil, cazasker, dclarant ainsi qu'il le considrait


an. C'est le
et

comme

son

fils

premier fonctionnaire qui fut appel au poste du Vzirat,


le

depuis lors
P. 81.

mot de Pacha
ihret
rf
-o

devint

i^^^

clbrit,

un nomn.

titre olliciel."

C'est ])our traduire l'ide

mo-

derne de crnom de famille

que

les

Turcs se servent de ce mot; quant au


notre
rr

prnom n, c'est isim. dcision, caractre dcid^. Ce mot arabe dsigne la P. 98. ^y^ hazm prudence" ffdcisioni est ^eim. P. i56. Le sufiixe du pluriel rgulier arabe un s'appli(pie extraordinairement au mot persan nm anonm quand il est question de plusieurs personnes 'ali ve ahined nmn kimsevritable de l'individu, nomen,
ff ff
;

nom

ler ffles

individus

nomms

'Ali et

spciale

aux rapports de

police.

Abnied^;
P. iSy.

celle expression

hybride est

Le

suflixe possessif leri


ff

ne

peut s'employer avec

le pluriel

maisonsn

contrairement

du nom; on ne dit pas eo-ler-leri leurs l'nonc; on dit ev-leri, de sorte qu'il est
le

impossible de savoir, sauf par


ff

contexte,

ses

maisons" ou

ff

leurs

maisons n.

s'il

s'agit

de

ffleur

maison n

P.
;

317. ffLe pronom franais

ffrienn n'a

pas de correspondant en turc


p.

on emploie en
291,
8
lire

ce cas le per-

san lue;
P.

cf.

221,

335;

p.

285,

S /j/ig et p.
,

^Sg.

287. mas mavi

phique).

fftout

fait bien"
lij-e

ffUeu" (faute typogra-

P. 260.

l ijiinqali',

l i/anqali.

P. 278. kiirre

ffla

terre", lire hm'e; g'ecen


ffla

semaine passe".
ffil

lieje

(lire liafta) traduit

par ffun jour";


ffil

c'est

P.

296. qazan-amaz^

plutt
ff

ne pourra pas gagner".

la

ne gagnera pas";
est bien
le

P. 3 12.

yaiha mat

une
cou-

demi-heure", mais sat ijarim veut dire ffune demi-heure aprs


soleil

cher du

(commencement de
;

journe civile)".
et

P. 33g. cift

est le persan ^^nft frpair, paire"

cf.

Geiger

Kuhn, Grundriss

Philologie,

t.

I,

2* part.,

p.

79

(P.

Horn).

der Iran.

P.

3/12. teriije-li est

bon, mais

terbiyye-li
ff

indiqu entre parenthses n'existe pas.

demir-gi est

forgeron"; marchal-ferrant se dit na-l-bend.


la sitHante

P. 344.
P. 4o3.
etc.,

L'amuissement de

sonore dans sev-me-m pour sev-me>im,

est

un phnomne qui

se rencontre

dans d'autres groupes de langues.

P. 4o5. Je n'aime pas la traduction de mzi-i-naqli par rpass traff

ditionnel", ce qui semblerait vouloir dire

conserv par

la

tradition";

102

JANVIER-MARS

1922.
mihiafjhil rravenirr est |)ro-

je prt'firerais frpass^ nai'raliC-'.

P. lioi).

prenienl
ves
,

viiisl((qlicl,
,

les
,

en arabe

ayant

participe passif.

noms de temps, dans les ("ormes verbales dricomme les noms de lieu la mme forme que le
,

P.

4i5. Dans

la

dernire pbrase cite,

-> >y^^.

sJ!^ ffou bien encore plus tard (que


traduit.

la

deuxime priode)'^ n'a pas

P.

Soa,

vertance.

1.

7.

jLs:

iiiedjal-i rfsa possibilit^^ est

transcrit hl-i par inad-

P. hh'.

encore une toupie.

Jhildaq

n'est

pas seulement une girouette, mais

P. 5^17. vnh-li r cloue


le sullixe
rr

Le

sullixe
ff

me.

peut prendre
de bilme

du persan vilxdu diminutif, -jyc, dans


,

P-

5A8.

les

mois

hUme-ge
levis"
loire;

nigme

de cehne rtiroirr.

cataplasmen est lapa.

savoir r, cekmege

ff

bote h tiroirs, pont-

P.

577, yaq- est un cautre, un vsicaP. 08A. La dfinition du paragraphe 87A


ne gouverne pas

est trop gnrale,

puisque
et

la postposition siz

des
lieu

pronoms personnels
de frDieu protge*-,

dmonstratifs

(cf. p.

588).

le

ie

gnitif

P. 887.

lire rraide, secourt?

(yardm-g).

Au

P. 690.

A propos de
puisque
ce sens.
gobelets.

l'expression egl-i iciin, l'exemple cil n'est pas adquat,

celle locution n'y figure pas,

moins qu'on ne
;

corrige dans

P. 5t)2.

rr

Godets de fontaine publique^


frPierre

ce sont plutt des

graphique).

P.

801.

meunire^

lire

rrmeulirei

P. (J09. rrFauteur'n, lire ffcoupablc'^.


ff

(faute typoP.

628.

dUvJ

ii'esl

pas

s'agenouiller ^-i mais fse courber en deux", posture de

la prire

canonique.

typographique).
la

P.

P. 658.

plupart" n'a pas t

63 1. frDes hrosii lire rrdes hrauts (faute Dans la dernire phrase, 'al-l-eksev ffpour traduit. P. 662. J^l ^ signifie, non ffles
,
^^

gens de bien", mais


P.

rfles

gens de got", sens que taU a en persan.

dernire phrase. La faute qui consiste ciire la conjonction ^ au moyen d'un zamm est emprunte une graphie frquente des co-

669

pistes ])ersans;

dans
la

celle dernire langue, la conjonction

tique

du mot qui

prcde.

est encli.

P. 67^.

La ngation

*j

.*j rpte

est si'ement

emprunte au persan.
ffau

P. G78.

.^ iyij

comptant est psin para.

comptant",
la

lire ffen

espces sonnantes"; au

note, ajouter certains

noms propres
cits
le

Yiinus-Emrem, 'AUq-pamm, Qocam-sei/yidi , Hdgim-sult/m,


priilii-zd
,

Itic

muteavvif-Ier, p.

992,

note.

par Kieudernier

P.

685. Dans
faut
rf

exemple, uql

est

traduit par rresprit", tandis

(ju'il

raison.
ff

P. 716. ialm j.^s^ dcyil-mi t n'est-ce pas vident ?', plutt


P.

725. L'interjection

zinhr est persan.

licyhat est

P. 728.

P. 727. emprunte l'arabe. Pour dire ffgare!" les portefaix emploient


|

naturel".

encore l'expression doq-un-na-sin rrque [cela] ne

vous] atteigne {)as!".

COMPTES RENDUS.

108

de

P. y'io.

Los redif ne sont pas des soldats de rserve (Ihllyt), mais

l'arme territoriale, Laubrclir.


lire oyina.

P.

yA.

nifitia frevi:

ff

noyer sculptt,

P. 747.

Le

yacluiuiq (dont i'usage a d'ailleurs disparu)


'^

n'est pas tout fait


tulle

un frbandeau hlanc transparent


tour de
la tte
le

mais une voilette


front et les cheet le nez,

blanc qui

fait le

en couvrant

le

veux: et est

ramene par devant pour cacher

menton

ne

laissant voir directement

que

les

yeux.
^^^w-oLtaJU t$l-, *IaXc porte tout

P. 70/1.

Pour que l'exemple allgu


faut

son

effet,

il

supprimer
et

l'pithte, car cette expression ne

au gnitif Galala seray-n

au datif Galata seray-a.

des sacrifices ne correspond pas la Pque des

La fte Musulmans; car si la


P. 760.

peut faire

Pque termine
clt le

le

carme,

c'est le

jeune du Uamazan.

kck bairam (vulg. sek'er bairam) qui

P. 762. barbunya est,

non

le

barbeau de

mer 5^, mais


voisine.

le

rouget {^MuUm barbatus, Percodes), espce d'ailleurs

Tere ot-u est l'aneth, sorte de fenouil, non le cresson (les

dictionnaires traduisent ainsi, mais c'est


basl. C'est le concierge

une erreur).
788. Jl-^^
:

P. 768. oda

ou
796.

portier des hn (caravansrails) et aussi des

maisons de rapport appartements.


quel au persan.
volontaires.
1

P.
:

rr

Reis.

Ajouter

ff

prsident ^j.

P.

est

emprunt

tel

aujourd'hui
P.

chefs des

pompiers

des Janissaires,

Constantinople.

tait

constamment en
Dans
mais
la

lutte avec

796. A Alger, le dpy, chef le pacha envoy de


ce qui

P. 812.

phrase cite, on a omis de traduire


'i

kemid-i harredc ffdans le plein de l'enthousiasme

montre bien

que

(riizel n'est

pas

ffjoliT^,

(rbeau^^.
fr

P. 879.

Dans

typographique).
tion
f
I.
:

la

phrase cite, tu>lu


P.

poussireux ^

lire to:-lu (faute

88A,

1.

37. havli-si a t oubli dans la traduc-

fLes environs (d'Ak-Kerraan)^.

P.
la

887,

1.

3.

ahmm-n

vers le soir^
8, lier

manque dans

la

traduction de

phrase
l'affaire

cite.

qarb

P.

900

mule-nin havgi deyil-dir rce n'est pas

est traduit par ffcela

demande un bon estomac^.

de tout estomac 1

phrases

comme
iki

k'y sapa dr w c'est

un

village

P. 909. Dans des perdu, loin de toute

route n, et
il
1.

mil yoldan sapa

oha

ffsi

c'est

deux milles de
adjectif.

est diflicile

de dterminer

si

sapa est adverbe ou

la

routes,
P.

911,

16. av qus-lar-l ne sont pas des oiseaux que l'on chasse, mais ceux qui

servent la chasse (faucons), les rapaces.


ff

919. Dans la lgende des Sept Dormants, Dakyanifs n'est pas Diocltien, mais l'empereur Dcius. P. 920 dernire phras. U. doit tre une faute d'impiession pour ^^U. raison de la Iraductio'h
gibier 1.
P.

11

ne faut pas traduire par

fflleuvei.

P.

980,

1.

6.
il

L^JJ\
a

o^ J^,

lire

cjUoJI.

P.

996. A

ct

du

suflixe -{y)i{j('k

exist

dialectalement une forme largie

lOi
-{y)i^eyei analogue

JANVIER-MARS 1922.
au -(y)inget de
la

page 999

et alleste
:

dans des vers

de ymiis Emr (pice n 78 de


(^JLoj^iJ

mon

manuscrit)

jiCacs^^^ >>^ J-ilb wUll?


prosternent quand elles voient les derviches.

Les montagnes ,

les pierres se

P.

io33,

i.

12. Istambol paytaht ol-duq-dan sonra aprs


,

que Constan[de
fren tout

tinople fut piise^i


l'empire]').

dernier lieu ''.

lire

rr

aprs que cette


sonra
rret

ville fut

devenue

la capitale
:

L. i3.
P.

eii

plus tard encore , lire

1089.

i mrel

.nfouv banal

pour

les
,

pauvres. Ce
attenant aux

sont des hospices pour tudiants en thologie pauvres

mosques impriales,

et

aujourd'hui presque dserts. i,j^.U est naturel-

lement une faute d'impression pour

yjo

a t omis.

4^U.

P.

lohli,

1.

10.

Le mot
f.)

P. 108I1. iniiseviede rrminute (de lettre officielle)

est correct,

mais

la

prononciation fautive miisvedde

courante dans l'administration ottomane.


r

(=

part,
1.

ix*^

est

P.

io85,

8. Btl

aman

impitoyablement a t omis dans

la traduction.

Ghult revjh hr-

tiques les plus effins ne peut dsigner


c'est d'ailleurs le cas

que

les Chi'tes outrs,

comme

pour

les

Bektachis.

la ligne

21, Thfet-id-Bihr

est visiblement

une inadvertance pour

ment par
ces

ailleurs.

thfet-itl-hihr, titre

donn exacterr

P.

1092

1.

20. ftmizg, vulg. pour miga:

sant

deux mots doivent

tre intervertis, car c'est inizg qui est la


ff

bonne

forme emprunte

l'arabe traduisant le grec crvyxpaafs

quatre humeurs], temprament.

mieux
suhr
et

traduit

par odnlisque.
le ciel,

mlange [des

P. 1096. halayq servante serait


P.

1099,

1.

1.

hal-iha Inh k'erre

bnis

situation.

plus exactement

remercie[-le]

mille fois de ta

P.

108. Si der-iiir-mek devient en osmanli moderne dev,

sir-mek, c'est une dissimilation

non une

tavan n'est pas toit, mais plafond.

assimilation.

P.

1128.

P. 1182.

^U

traduit par

charpentier; ne serait-ce pas une faute typographique pour^Uc?

La grammaire de M. Deny marque un pas dcisif dans le progrs des non seulement chez nous o nous ne possdions aucun ouvrage en approchant, mais mme l'tranger, o cet ordre de recherches avait t pouss plus avant. Elle sera la base d'une grammaire comtudes turques
,
,

pare de tout

le

groupe, dont

les

documents accumuls aujourd'iiui


Elle peut servir de point de dpart

permettent d'entrevoir

la ralisation.

un

dictionnaire historique qui nous

manque

il

est clair,

par exemple,

que

le

sens de girouette donn fivildaq et yol-qovan est moderne,

car l'ancien Orient ne connaissait pas ce

moyen

d'indiquer la direction

du

vent; Bagdad, le

sommet du dme

vert qui couvrait la seconde

COMPTES RENDUS.
salle

105

d'audience du khalife el-Manor tait surmont de la m'episenla-

tion d'un cheval portant

un
le

cavalier^
p.

(G, Salmon, L'Introduction topoet l'on savait si

graphique

l'histoire de

Bugdddh,

87);

peu que

c'tait

une

g-irouette,

que tout

monde

croyait l'existence d'un talisman

indiquant

la direction

o devait clater une rvolte.


CI.

HUART.

Louis BnuNOT.

L.i

Mer dans

Babat et Sal.

les

tkaditioxs et les industries ixdioIuses


1

Paris, E. Leroux, 1931;


le texte.

vol. in-S",

xiv-358 pa{{es;

h cartes et plans, iG figures dans

M.

L. Brunot, chef

du

service de l'enseignement des indignes la

Direction de l'Instruction publique

du Maroc,
,

a consacr sa thse de

doctorat l'lude des questions maritimes

au double point de vue des

traditions populaires et de l'industrie indigne,


et

dans
villes

la

rgion de Rabat

de Sal, surtout de

la

premire de ces deux

jumelles, puisque

Sal n'est plus

un port depuis longtemps. Les deux


;

localits, d'ailleurs,

taient ruines au xni' sicle


les

lorsque

les

Arabes chasss d'Espagne par

conqutes des chrtiens, monscos proscrits ou hornacheros fuyant


s'tablir

d'eux-mmes, vinrent
Rabat

l'embouchure

du Bou-Regreg,
Rabat que
les les

c'est

qu'ils choisirent et reconstruisirent; c'est

corplus

saires saltins

armaient leurs navires. L'auteur a tudi dans


;

petits dtails le sujet qu'il a choisi

et

comme

il

accompagne
la

ses descrip-

tions

des

termes techniques transcrits en caractres latins d'aprs la


il

prononciation locale,
linguistique,

nous

offre,

au point de vue de

documentation

uu

riche vocabulaire

du

dialecte local qui servira

de base

l'tude phontique et philologique

du

patois arabe parl sur les bords

de l'Ocan Atlantique.

La population arabo-berbre de Rabat n'aime pas

la

mer;

elle

en a

peur. Les pcheurs ne prennent jamais le large; ce sont des Espagnols

qui s'en vont en haute mer chercher des sortes de poissons dont
l'habitat et
est

c'est

qu'on n'avait jamais vus auparavant sur


ffon l'appelle le Sultan.
.
.

le

march. L'Ocan

presque une divinit;

mais en donnant
(p. 5);

ce

nom

le

sens

que

les chrtiens

donnent

celui

du Dmon n

en

d'autres termes, sultan est


a t mauvaise, les

un euphmisme pour chattdn. Quand la barre mariniers gorgent un bouc noir sur le rivage, au
ff

mdieu de la nuit; il est cens offert aux riidl^ ssijdhl saints du littoral", pour sauvegarder l'apparence islamique de ce saciifice; mais comme on
ne
sacrifie pas

de bouc noir aux saints,

il

est certain

que

cette

crmonie
:

a conserv son caractre paen. Les poissons ont aussi leurs lgendes

I(K)

JANVIER-MARS
Ips

11)22.
parloiil.
ils

pour

imligncs, loin d'tre miiels,

ils

ils

rcilent

un

hkli
el

(|ui les

protge; mais

quand
1

ils

voient rajipnt,

oublient leur

/*('://

se laissent

prendre

p.

7G

).

Les aloses du Bou-Regreg sont constitues en bien luibous ou

trafj

f en

faveur des deux grandes mosques de Rabat et de Sal (p. 3o3). C'est

un
par

cas

unique au Maroc; on l'explique en supposant


suite constitues

qu'elles taient

d'abord un bien tiiakhzen, c'est--dire domanial, et qu'elles ont pu tre


ia

en haboiis, contrairement au droit malkite;

aussi les rdacteurs

en ont-ils t de
l'tat

du dahir du i5 djounida l" i334 (20 mars 1916) rduits appuyer leur raisonnement sur ia longue dure
Le plus ancien document produit
est, en effet,

de

fait.

un

dalilr

de Moulay Ismal. petit-fds de Moulay Chrif, mont sur

le trne

en

1672.
Les marins se guident d'aprs
dans
cas de "Ipia rr=le lustre
les

les toiles

mais

les

connaissances de

ceux de Rabat en astronomie sont nulles ou parfois errones,


le
^^

comme
/i6),

qui est

la

grande Ourse (p.

tandis
(cf.

que ce mot, dans tous


polaire

pays musulmans, dsigne

les Pliades
,

Noies le.ricographifjues , p. 92) et de "zzhra rla brillanlei


l'toile
,

qui est

pour eux
mais

alors qu'ailleiu"s c'est la plante Vnus. L'auteur

a donc eu raison de' qualifier ces termes de r vocables sans prcision ":
les traductions qu'il

donne

ont-elles toujours la prcision dsiiable?


:

Que
nuit
ainsi

signifie,

en

effet,

nznt sshr [proprement


?

rr

l'toile

du

moisr]

traduit scelle qui brille tout prs de la lune^

La lune occupant chaque

un espace diffrent dans le ciel, il devrait y avoir autant d'toiles dnommes que de mansions lunaires, c'est--dire vingt-huit.
tous les

Comme
quel
est

musulmans,
rrla

les Ribts,

habitants de Ribt el-Fath


le-

(Rabat), croient que

terre est pose siu- les cornes d'un taureau,

pos lui-mme sur un poisson qui se trouve videmment dans


(p. 27);
il

une merr
est dj
t.

n'y a l rien de spcial cette localit. Le poisson

dans
p.

les plus

anciens exgtes du Qorn

(cf.

Tabar, Tafstr,
la lettre

XXIX,

8), dont un certain nombre admettent que


la

non,

figurant en tte de

sourate lxvui, doit s'interprter par le poisson

qui soutient

la terre.

Un grand nombre de termes techniques


rien de surprenant; ce qui
l'est
l'a

sont espagnols, ce qui n'a


c'est qu'il s'en

davantage,
(ait

trouve aussi

de turcs,
giqties;
rf

comme

M. Brunot

remarquer dans
la

ses Notes le.vn-olo-

ils

ne peuvent tre venus que par

Mditerrane. Page 66, ntli


(ai-)

littoral" est

rapprocher de JL, lui-mme d'origine grecque

taXs)

il

serait intressant

dernier vocable.

de savoir
P. 67.

si

cdli

ne viendrait pas directement de ce


cf.

Intyd: frdtroil'' est turc;

Notes lexicoL,

COMPTAS
p.

HK-NDUS.
dil

107

16.

P.

81. igls^W s'asseoit, se

d'un navire qui choue.


11

L'arabe classique ne connat avec ce sens que la


SuijpL).

l'orme (cf.

Comparer

le turc

otuvmaq

ffs'asseoir^ et
le

rf

chouer".

Dozy,

P. 11 3.

ffDeux parts" se dit lui ^ppui; dans

premier mot, nous trouvons

aisment une

assimilation rfjressive
rr

pour zui ffdeuxn de l'Afrique du


est dil

Nord (proprement

paire, couple^); dans le second, nous avons affaire


v
,

au turc pat rpart" (non rrpaye


|).

comme
de

il

dans

les

Notes lexical.
les
le

17) introduit par

les corsaires

dialectes algriens (cf. Beaussier).

la

Mditerrane et conserv par


P.

178,

n. 2.

A Mostaganem,

rouget s'appelle, entre autres noms, luiiridn haluq, expression turque


(littralement ffpoisson-corailn), bien
l'on
.
.
.

nomme

ainsi Constantinople.

que
P.

ce soit plutt la dorade

que

aSi. rrLa poupe est appele


(fie,

qac [d. Notes kricoL, p. 107). C'est le turc

mme

sens.

P.

270. "ddmnzi^le timonier, "IqalaJ't^le


"sstrdtor crmatre d'htel

calfat, autres

mots

turcs.

Notons en passant
bien

ou restaurateur ", qui semble


"s-s/Vor

une rduction de ce dernier mot


(prononc
Jl;.^^

franais (cf. l'algrien mostaifir

ffadministrateurn); l'expression
glais .s/piiYnv/

synonyme

nous rapproche de

l'an-

stiiird); cf.

Notes lexicol., p. 67.

P.

334.

^1
la

(transcrit ihel lldr, p.


Ils

67, n.

1).

rrLes

Marocains

appellent ainsi Gibraltar.

ignorent

la

dnomination Iheltanq.-^ C'est

que

cette dernire n'existe pas;

Gibraltar est ^j.Lb

directement
et infixation

forme ribte, par suppression de


l'article.

de

la fin

Ju^, d'o provient de mot atone y


qu'rr

Il

est bien

imprudent d'affirmer

on ne

trouve pas en arabe cette richesse de vocables des peuples marins pour

indiquer tous les aspects ... de


chaine

la

cten (p. 66), la publication pro-

du

Sr es-sofon d'Ibn-Mdjid par


il

M. G. Ferrand dmontreia prde


la

cisment le contraire;

est vrai qu'il s'agit plutt

mer

des IndeS.

En

outre de quarante-six figures dissmines dans le texte, ce volume

contient la fin le plan de Rabat, celui de Sal,

une carte batliymtrique

de l'embouchure du Bou-Regreg, et un croquis


cette rivire, autant

du cours

infrieur de

de documents importants consulter.


Cl.

HUART.

Louis BnuNOT. Notes lexicologiques

ET Sal.

suit
1

le vocAuviAinE

HAiimME de Rmiat
pa^jes.

Paris, E. Leroux,

1990;

voL in-8, xvi-i5i

Aprs son mmoire sur La Mer dans


giiiies

les traditions et les industries indi[)ris

lalmt

et
,

Sal, M. L. Brunot a
les

soin d'tudier, ilans


la

un

voca-

bulaire spcial

expressions maritimes en usage dans

population

108
indigne de
la

JANVIER-MARS
premire de ces deux
dialecte de

1922.

nombre de mots du
se

villes, en y adjoignant un certain Mostaganem offrant quelque intrt et rattachant au mme groupement d'ides. Les mots sont rangs dans

l'ordre des racines arabes, vraies

ou supposes;

il

tait difficile

de faire

autrement,

si

l'on veut

grouper

les

mois de

mme

origine, raison des

prformantes. Deux remarques d'ordre gnral propos de ce dialecte

de Rabat

les

consonnes ont une tendance marque devenir empha:

tiques, et, quant aux voyelles brves, elles sont peu prs supprimes
elles

sont remplaces pai' une sonorisation spciale de la consonne.


les

On
ses

en arrive parler sans voyelles (sauf

longues).

La transcription

suit celle

que M. W. Marais a adopte pour

Teates en arabe farl de Tanger et en gnral dans ses travaux linguistiques; elle est seulement simplifie; les voyelles,

quand

il

y en a, rrsont

variables souvent d'un individu l'autre et trs difficiles noter exacte-

ment i. Cette remarque pourrait s'appliquer


dj tudis de l'Afrique

beaucoup de

dialectes

arabes. Les comparaisons de l'auteur portent surtout sur les dialectes

du

Noi'd

elles
il

auraient gagn certes tre

tendues d'autres domaines, mais

est peut-tre difficile,

au Maroc,

de runir dans sa bibliothque ou de trouver dans


sibles au public les travaux qu'il serait utile

les collections acces-

de consulter. La lecture de

ces pages
lecteur.

nous a inspir quelques remarques, que nous soumettons au


Berrhna
ne peut provenir de
et le syrien ber-

Page
l'esp.

8.

rfvrille, tarrire

[lire tarire]?^

barrena, puisque nous avons


et herrina

le classique

baruna

rima

(Guche), de

la

racine

baram

plutt rapprocher de la forme syrienne.


classique.

Brma
et je

fftordren. L'espagnol est


chaudron
5?

est
trs

Berml
il

rr

baril

ti

est mditerranen,

ne vois pas

bien

comment

pourrait venir de l'esp. barril (infixation de la nasale?);

on

le

trouve en Syrie (Cuche).


cf.

diterranen;
hagards-^.
cette
sier
;

turc yusula.

P. 9.

Buda

ffboussole? est aussi

m-

P. 12. ff^j^U signifie rrqui a les


rr

yeux

C'est

propos du mot turc balq


trouve en
effet cette racine

poisson

75

qu'intervient

remarque.

On

avec ce sens dans Beaus-

mais o cette expression


est rare

est-elle usite ?

On

ne nous

le dit pas.

forme jl

en arabe et souvent d'origine trangre.

La

P. 28.

(^y^ signifie aussi rcoulern et c'est de ce sens, non de celui de trcourirn,


qu'est driv celui de nrir.

P.
la

28. Si, rdans


racine

le

dialecte, le ^ est
les

rgulirement remplac par i dans


se rapportant

^\, sauf pour

vocables

au mariage^

c'est

que, dans ce dernier cas, on a con-

serv une prononciation savante de formes classiques.


signifie pas originairement ffouvrir,

P. 82.

Jl:.

ne

mais dnouerai (oppos

j-.^).

COMPTES RENDUS.
d'o dcoulent
ff

109

les autres significations classiques

ou

dialectales.
fait la

P. 33.

Rappelons que de ce mot [Mlq "Imd] nous avons

Goulette."

Ce

dernier

mot ne
tr

vient pas de l'arabe, mais de l'italien g-o/e/^a, diminutif

de gola

gosier n.

P. 35. Hiul, espace libre dans les embarcations, est le

qui

signifie frbassin-^,

auquel

est

compar

l'espace vide.
la

est la

non.
P.

bourre de soie; Rabat, on appelle ainsi


P. 38.
hlifa
rr

mousse, marine ou
de vertige^,
ff

lieutenant'^ est no-classique

^ (Dozv, SuppL).
P. Sy.
P. hh. mria

mot

classique

A3, ddh ffavoir le mal de

mem,

proprement

fftre pris

se trouve avec ce dernier sens

en Syrie (Cuche).

mi-

roir n

dsigne la poupe carre des petites embarcations; bien que l'au-

teur essaie de rattacher ce

simplement

poupe, vue

mot l'esp. muralla mur^n je crois que c'est mot arabe bien connu et que c'est la forme plate de cette du dehors, qui l'a fait comparera un miroir. P. 54. -"[/?>
rr

le

fr[mer] violente^ est classique.

P. 55. zr ffviolence faite quell'a tir

qu'un, injustice" est emprunt au turc, qui


srb ffVoie Lacte ^ m'a tout
skellra rrchelle des passagers^
l'air
,

du persan.

d'tre sardb

ffmiragen.

P. 58.
P. (ii.
le

esp. escalera, doit avoir

eu aussi

sens

de iiaubans (auj. s"//w), puisque nous avons l'expression rds "sskelUra


ffhunei (proprement
fftte

des haubans

-o

).

L. 70. sa?ba ffquerre de charpentiers (en bois) se rattache certaine-

ment
de
V

m'ba ffbrauchen

et aussi
rr

pice de bois (ou de drap)";

mme

de la signification de

directions diffrentes s .

il

en

est

P. 77. ifih

rochers plats et lisses n est le pluriel de mflha , qui , en classique , dsigne

ffune surface planer.

voyelle

pour

sfr.

sjr

rr

laiton n
<t

est classique
le cl.

par ressaut de
rr

la

P- 79- -^nbr

sapin a est

snnaubar

pinn
la

on

confond ces deux genres de Conifres dans l'Afrique du Nord;


connat sh pour dsigner le premier.
P. tions
le

Syrie

80.
si

ffL'tymologie de ce
[rr

mot [snzaq], avec


ff

ses

deux

significa1

dissemblables

pavillon s et
fr

tribord ^i] reste nigmatique.


la

C'est

turc ^3la^ (de s(mj;

pointer avec

lancen), qui a prcisment ces


les dictionnaires
,

deux sens

le

second n'est pas donn dans

mais je

le

connais par exprience personnelle. C'est par tribord que, dans les navires de guerre,

abordent

les

personnes ayant rang

d'oflicier;

il

y aurait

rechercher
n'tait

si,

dans l'ancienne marine voiles,

l'chelle

de tribord

pas place plus prs du pavillon de poupe (ce qui justifierait son

nom
isicele

turc) que celle de bbord rserve au service.


larafi ffct de l'chelle
n.

En

turc, bbord est


fr

P. 87.

talq provient

de celui de

rr

relchement t).

Le sens de diarrhe de P. 9a. ^md ffperche,

110

JANVIER-MARS
,

19-22.

poulie-

etc.

est le classique

^mtuL

P. 98. ^in rrespce, nature d'une

marchandise' dans l'expression ^asro

mn

^im

r payer les

droits de

douane en nature^' [proprement l'administration ottomane connat

dans leur ipsit],


les

est classique;
rr

asy-i ^uimyije

marchandises

donnes en nature en payement des droits r.


julien

P. g5. f

Le calendrier
xx' sicle,

employ encore par

les

indignes est en retard de quelques jours

sur

le

calendrier grgorien,-

Depuis

le

commencement du
en retard.
cits p.

c'est

de treize jours exactement qu'il


est

est

98

P. 97. ynio
le

r gaffe 1

mditerranen; ajouter aux mots


qu' ct de y"nma
r

turc qnja.

P. 98.
ff

Du moment

butin- nous avons y" lima

mouton-, il est clair que la dissimilation constate dans le second mot provient, non d'une action purement mcanique [dans ce cas les deux
mots seraient pareils], mais d'une action psychologique,
diffrencier

pour

le sens
>-

deux mots de forme semblable.

le

dsir de
P. 101.

Farada signifiant
lent;

tailler

un morceau de boisr
rr

les

autres sens en dcou-

quant au subst.
]

fii'd
,

part lgale [ou plus exactement ffpart rser-

vataire"^

d'un hritage-

la signification
ff

qui lui est donne par la langue

juridique drive plutt de celle de


loi

devoir obligatoire

[impos par

la

musulmane, contrairement au droit coutumier des Arabes paens]. P. io4. ^Xxiov a dj t indiqu par Vollers pour l'tymologie r Dialectal /t/////i = bouche, du classique sy> mme sens.'' de fulL: L'auteur s'est mal exprim; fmm ne peut provenir de fh; il est

d'ailleurs

absolument classique dans sa orme


de
la lexicologie),

faiii"" , fit m""

(un des rares

mots

bilitres

consonne,
polc
r,

comme

dans yedd,

idd.

les dialectes

ont gmin la seconde

P. 106. Qu'est-ce

que

qtibba frcou-

a de dialectal ?
ir

P. 107. qabaq

vaisseau cuirass "i, expression de

Mostaganem inconr

nue avec ce sens Rabat, ne vient pas du turc qabaq


courge],
/HIT.

courage-

[lire

mais de qapaq

"

couvercle "i; voir Barbier de Meynard, Dicl.


ff

qc est le turc qtc

poupe t.
p.

iuqdj

ff

aviron

"^

(ciljJL*); l'explication

donne

108

est inutile.

est classique

P. 12.3. knrhii

ffintendant de la coi-poration des barcassiers ou de celle des portefaix-:


l'auteur a raison d'en rapprocher le tunisien karrdka
ff

galre,
ff

bagne-,
galres ^

harrhji

forat-; c'est le turc kurak


l'esp.

rr

aviron- et par suite

(peine infamante);

carraca,
.

fr.

caraque, est en consquence exclu.

Gomment, de ffgarde-chiourmer
corporation? C'est par l'oubli de
sait
ff

est-on pass au sens d'intendant d'une

d'ailleurs

la signification pjorative du mot. On que rexjiression de notre Code d'instruction criminelle

peine infamante n n'a pas de correspondant chez les Musulmans; pour

COMPTES RENDUS.
eux, aucune peine n'est infamante.
le

lit
est classique

P.

i3o. yj^L

dans
de'si-

sens
la

dV ustensile
galement.

de cuisine^.
crit

En

turc, matina est courant


xj^L,

pour
ne

gner
existe

malienne; on

gnralemenl

mais

la

graphie *j^L
j)eut
oi

P. i36. makinislo rcmaitre mcanicien''

avoir t fabriqu par les indignes au


auraient-ils pris le sulDxe -isio?
tre
l'ital.

moyen de
t

Tesp. nid<iuiiia;

Le mot a
de
la

emprunt

tout form, peut-

inacchinista ,

par

la voie

Mditerrane.
Cl.

HuART.

Prof. Dr. Albert

Grinwedel. Alt-Kvtscii.i,
FOBSCHV^GEN
ACHi'
.l.V

abchaoiogische
AUS

unu

nELioioNS-

GESCIIICHTLICHE

TEMPEllA-GEMLDEH

BV DntlrSTISCHE^
[

HOHLEy DER EiisTEN

jaiihhvxderte nach christi gebvrt

VerfTenlii-

chunjj der preussischen Turfan-Expeditionen mit Untcrsttzung des BassierInstituts].


tefeuille

Berlin, Otto Elsner Verlagsgeseiischaft


1

de 69 planches en couleurs, et
-(-

1920; in-folio, 1 porvolume de texte de 189 -j,

118 pages
texte.

3 feuillets non chiffrs avec 84 -f 89 figures, dont 7 hors

Les visiteurs du
les belles

Musum

fiir

\'rlkerkunde de Berlin ont


les

pu admirer
archologues

fresques rapportes duTurkestan chinois par


la

allemands. Celles qui proviennent de

rgion de Tourfan ont t somple

tueusement reproduites en 1918 dans


wedel
rserv la publication.

Chotsclw de M. von Le Coq.


,

Restaient celles recueillies dans la rgion de Koutcha


s'tait

et

dont M. Grn-

Ce sont

elles

qui font l'objet du pr-

sent ouvrage; la magnifique srie des

planches en couleurs constitue


trs

pour nos tudes une documentation d'un

grand

intrt.

ct des planches,

M. Griinwedei taient

un volume de texte. Les travaux passs de marqus au coin d'une science du meilleur aloi.
il

y a

Cette fois encore, l'ouvrage tmoigne d'une information fort tendue,

mais on y constate aussi avec stupeur

la

reproduction et

l'utilisation

de

nombreux documents
wedei
est

tibtains plus
triste.

que suspects. L'explication


11

ap))arat

aujourd'hui, singulirement

parat

que

la

sant de M. Griin-

depuis

quelques

mois
,

profondment
est vident qu'il

branle.

Lorsque

M. Griinwedei a rdig son

livre

il

ne distinguait dj

plus entre les donnes solides de


fanlei'

la

science et les chimres

que peut en-

une imagination trouble. Aous aurions scrupule


le vrai

insister sur

un

sujet pnible. Les lecteurs ventuels d\ih-Kuisclia


blier

ne devront pas ou-

que

Griinwedei, celui que

la

maladie ne tenait pas encore,

a t
et

pendant trente ans un bon ouvi'ier de l'iconographie bouddhique


la philologie tibtaine.

de

P. Pelliot.

112
CuAMi'AT Rai
Jai>.

JANVIER-MARS

1922.

Arrah (India), Central Jaina


101)6 pa[jes.

Tue Key of Kxowledce. Second dition revised. Publisliing Housc, igjy; in- 8, cxxiv

cl.

The

Pn.iCTic.iL Patii.

lid,

19 lO; in-8, xxxi et 233 pages.

SELECTioys

mou

fri4r.iM-D//.i/n/.i7

of BnAiiMACuAni Sital Prasadji.

Allah-

abad, Indian Press, i()ao; in-ia, 68 pages.

Ces
suite

trois

ouvrages,
oi

si

disparates quant h Te'tendue,


parfaite

forment une
et
ils

logique

se

reconnat une

unit

de pense,

tmoignent d'un sincre


inaperu.
C'est de
la

effoit intellectuel

qui mrite de ne pas rester

science religieuse

que l'auteur prtend donner


si c'est l

la clef

dans

son gros livre The Key of Knotvledge , et

une tche

irralisable,

du moins

a-t-il

fourni bien des

mes

la

nourriture spirituelle qu'elles

cherchaient, puisque ce livre, publi pour la premire fois en 1918, a


atteint sa seconde dition en quatre ans.
d'tre

M. Champat Rai Jain


fait

se dfend

un savant; pourtant

il

est

manifeste qu'il a
les

de vastes lectures

et qu'il les a mdites.

Non seulement

systmes philosophiques de

l'Inde lui sont familiers, mais la Bible semble avoir t

pendant long-

temps

l'objet exclusif
et lui

de ses rflexions.

11

la

cite

presque chaque page


la

de son uvre
pitres.
Il

emprunte

mme

le titre

de

plupart de ses cha-

n'est

donc pas dans

ses intentions de refuser l'Ancien Testala

ment

et

moins encore au Nouveau Testament


La Bible, toutefois, ne saurait
l'Avesta
tre,

valeur morale qu'ils

reclent.

pour un esprit moderne,


de fonder une religion
,

l'expression de la vraie et de l'unique religion. Pas davantage les autres


livres

comme

ou

le

Coran.

S'agit-ii alors

nouvelle, d'enseigner

un Evangile indit? En aucune faon


la

et l'auteur

ne caresse point de pareilles ambitions. Mais chaque


ferme d'inapprciables trsors de sagesse dont
procurer aux

livre religieux ren-

synthse pourrait bien


les

hommes

la solution

des problmes moraux qui

tour-

mentent. Dans ces conditions, n'est-ce pas faire une uvre suprieure
toutes,

que de donner
le

la clef

qui ouvre

les

prcieuses cassettes et de
les richesses qu'elles
:

permettre aux mes de bonne volont de contempler


contiennent? Tel est
lier les diverses

but de

la

AV^ of Knowledge

s'efforcer

de concide l'auil

doctrines religieuses tenues jusqu'ici pour irrductibles

l'une l'autre. C'est l'Inde qui, bien entendu,


teur, doit fournir cette clef, et
est

dans

l'esprit

parmi

les

phiiosophies de l'Inde,

en

une plus spcialement favorise


est-il

cet

gard

le

Jainisme.

rJaiexcel-

nism,
lence, n

dit la

page 109^,

is

the Path of Liberation

par

COMPTES RENDUS.
Cet ouvrage principal de M.

113

Ghampat Rai

Jaia est
il

bien des gards. D'abord

il

est loyal et sincre. Puis


:

est

recommandable profondment

pens
et

et

il

s'appuie sur une documentation large


fois cits.

Schopenhauer, Keuan

mme

M. Bergson sont plus d'une


il

Enfin, au point de vue

malricl,

est prsent avec soin,

d'une faon

commode
et

et pratique. Il

s'achve par

un

glossaire des termes

non anglais,
t

c'est- lire sanskrits,

arabes, etc., par


nral.

im index des rfrences bibliques


ont

par un index g-

Des

feuillets blancs

mme

mis

la disposition

du lecteur

qui peut y consigner ses rflexions.

Tel qu'il est cependant, ce livre reste incomplet.


la dlivrance et
il

11

signale la voie de

recommande de

suivre les doctrines

du Jainisme. Mais
The

n'indique pas, ou n'indique que fort peu, ce que c'est que le Jainisme.

Cette lacune est comble dans le


Practical Path. Ds lors nous

deuxime ouvrage de l'auteur


le

abandonnons

domaine de

la

spculation

pure pour nous acheminer sur


tme. Cet expos

le terrain solide

de l'exposition d'un sys-

physiques et

du Jainisme, ou plus exactement des principes mtamoraux du Jainisme, est un des meilleurs qui me soient
les

connus. H dbute par l'tude des mthodes de logique,


Hijdvmla,

nayas

et le

pour aborder ensuite

la

thorie

du karman

et celle

des cat-

goiies [laltims).

Le

tout conduit des considrations gnrales sur la

pratique du dharma. D'excellentes classifications, parfois sous forme de


tableaux, jettent une vive clart sur la nomenclature souvent
si

com-

plexe des Jainas.

Mais l'auteur

est
il

lui-mme un trop fervent Jaina.


a voulu prouver l'antriorit
ce qui est

11

le

montre dans
seule-

un appendice o

du Jainisme non

ment sur

le

Bouddhisme,

un point dsormais acquis, mais

encore sur ce qu'il appelle l'Hindouisme, entendant sous ce

nom

la reli-

gion orthodoxe de l'Inde depuis

les

Vdas. L'entreprise est chimrique,

mais

la

dmonstration de M. Chanqjal Rai Jain est curieuse. Elle aboutit

la conclusion

que

voici (p.
,

Si3o)

ffHinduism in
soon set
it

its

very inceplion
as

was an oishool of Jainism


denl System of religion.

though

it

ilself
fcll

up

an indepen-

In course of time
is

under demoniacal

influence, the raction against which

characterised by the intellectua-

lism of the Upanishads and ihe nielaphysical subtelely of the world-

famous Daislianas (schools or Systems of philosophy), Nyaya, Vedanta


and the
like.

llaving set ilself

up

as au

independent System,

it

was
the

nalurally lorced to regard Jainism as a hostile creed, and

some of

Darshanas actually contain sutras which aim

at refuling the Jaina views,

though whal Ihey actually


XIX.

refnt-

is

not

the Jaina Siddluinta as

it

is

n/i
uiulcrslood
leachiug.''
1)\

JANVIER-MARS
Jainas,

1922.
fanciful

but iheir

own

nolions

coiicerniii};-

its

L'oHvra^je se termine par

un

glossaire et

un index

gnral.

l'Ja

petite

brochure intitule Slections jrom

Alma-Dharma-^ consiste
et traduits

en une srie de passages extraits de divers auteurs jainas


anglais.

eu

C'est

une manire d'apologtitpie par

citations qui

confirme

l'expos thorique

du Practkal

Path. L'intention est excellente, mais la

ralisation est mdiocre.

En

efet,

M. Champat Rai Jain a cru devoir

traduire d'abord les principaux passages d'un livre moderne,


dliarnia,
parait-il,

YAtmaParfois,

rdig
il

en hindi

par Brahmachari

Sital

Prasadji.

y a joint ses propres rflexions:


extrieur,

mais

comme

il

ne

les

marques d'aucun signe


tient
la

on ne

sait

au juste ce qui

lui

appar-

en propre

et ce

qui est l'uvre du Brahmacharin. Ceci constitue


la

premire partie de

brochure.

Une seconde
tels

partie,
rr

un peu plus

courte, est mieux conue. Elle renferme quelques

joyaux i [irems] em-

prunts de clbres auteurs jainas,

que Kundakunda, Pjyapda.


Amitagati,

Padraanandin, Devasena,

Amrtacandra.

Padmaprabha
la

et

Subhacandra. Cette seconde partie reprsente l'esquisse de


qu'aurait

forme

pu prendre

le livre tout entier. Il serait alors

devenu

le recueil

des pages les plus significatives crites au cours des sicles par les

matres jainas. M.
diter

Champat Rai

Jain possde les qualits requises pour

une anthologie de

cette sorte, qui serait le

complment

et

comme

l'illustration

de son Practkal Path.


A. Gdrinot.

Les Classiques du LniKyT. (Collection publie sous le patronajje de l'Association franaise des Amis de l'Orient et la direction de Victor Gololbkav.

Editions Hossard, l'aris, rue

Madame,

n ^3.

Tome

I.

La Lgexde de Nala et Damt anti

traduite

du

sanskrit avec

intioduclion, notes et vocabulaire, par Sylvain Lvi; bois dessins et gravs

par Aiidn'c KaiI'elks, in-8, 1990, i5i pages.


ffLes aventures

do Nala

et

Damayanti sont un vieux conte de


glorifi

fes, dit

M. Sylvain Lvi, o l'Inde ancienne a

l'amour conjugal. Le
Bellesaisit

thme en
prince;

est

simple

un Prince Charmant a pous une piincesse


|)arfai(.

ol-Bonne; leur bonheur est


le
il

Mais un jour
la

la [)assion

du jeu

perd tout, ses trsors et

royaut; forc de s'exiler en

COMPTES RENDUS.
vagabond avec son pouse
imposer
le
,

Il;)

il

se re'sout l'abandonner piiitl

que

le lui

partage de ses misres. Aussi sagace que constante dans


la

rinfortune,

princesse

finit

par retrouver son poux."

Tome

II.

La Marche

la

Lumire, Bodhicaryvtara , pome sanskrit


et

de antideva, traduit avec introduction par Louis Finot; bois dessins


gravs par H. Tirman, in-8, 1990, 1G7 pages. ffLe BodMcarijvtara , dit

M. Finot,
le

est

un pome bouddhique en
hitroduc-

918
Iton

vers et 10 chapitres, dont

titre,

que nous avons rendu un peu


:

librement par

La Marche

la Lumire, signifie littralement


la

la pratique en vue de la Bodhi. La Pratique [cary,

frmarchen,

au sens tymologique) est l'ensemble des exercices spirituels qui ache-

minent vers son but


tion

le

futur Buddha.

La Bodhi

est

l'cr

veil n

l'illuminala

suprme qui rvle au Buddha


elle est

la loi

de l'univers, donc

Lumire
:

par excellence. Mais


elle

plus qu'un tat transcendant de l'esprit


fervent de gurir
,

implique aussi

la charit parfaite, le dsir

la

dou-

leur

du monde. Le Buddha
.

n'est pas

seulement un Voyant

il

est

encore

un Sauveur.

r,

Tome

111.

Reprsentations thtrales daxs les MoxAsricnBs du Tibet.


:

Trois MysTh:REs tibtaius

Tchrimekvndan , Djroazaxmo, Nansal, traduits

avec introduction, notes et index, par Jacques Bacot-, bois gravs d'aprs les
dessins do Victor Golooi!evv, in-8, 1921,

299 pages.

L'histoire

de Tchrimekundan

trse

passe au Npal, dit

M. Bacot,
de

une

poque

fictive

prodigieusement recule. Elle

est l'histoire

l'a van t-

dernire existence sur terre de cdui qui renatra akya-Muni. Vessantara


rr

Tchrimekundan des Tibtains


est,

71

est le fiitur

Buddha.

(p.

iq)".

Djroazannio est plutt un conte de fe qu'un mystre religieux (p. i33). Nansal

au contraire, ffuu tableau de murs tibtaines


11

et

un drame

philosophique.

n'y a

aucun merveilleux.
et

C'est aussi

une peinture de

caractre o tout est

normal

mesur

(p.

293)n.

Tome
nois par

iV.

(Iostks

et Lhexdes

di

Bouddhisme

<:iii.\ois,

traduits

du

clii-

Edouard Chavannes, prface

et vocabulaire

de Sylvain Lvi; bois

dessins et gravs par Andre Karpki.ks, in-S", 1991,

aao pages.
la

La prface de M. Sylvain Lvi montre l'impoilance de

version chi-

noise de ces contes et lgendes auxquels le regrett Chavannes avait consacr

une partie de

sa prodigieuse activit.

116

JANVlER-MAtlS 1922.
Tome
V.

Cinq Ao, drames lyriques japonais traduits avec prface, notices

et notes, par INol Pkiu; bois dessins et gravs par Jean Bdhat, in-8, 1921,

369

pages.
la

L'inlroduction (p. 1-69) Iraile de Torigine du no, de

dfinition de

ce mot, des acteurs et rles, de la scne, des formes parles et chantes

de ces sortes de drames, des mimiques

et danses,

des costumes et

du n, de la classification des n et de la composition des programmes, des pices et contes, du style des n. Les cinq n publis en traduction sont Le vieux pin, Atsumori, par Kwanze Seami Motokiyo; Komachi au Sttipa, par Kwanze
la

masques, de

forme gnrale

et

de

la

slruclure

Kwanami Kiyotsugu; La

visite

impriale

Ohara

et

Le tambourin de

damas, par K^vanze Seami Motokiyo.


Inaugure sous
vannes,
Sylvain
tels

les

ausjjices
et

scientifiques de matres tels

que Chade

Lvi

Finot;
et

continue par des

orientalistes

marque
de
de

que MM. Bacot


obtenu
le

Nol Pri, celte collection, on est heureux


fait

le constater, a

plus lgitime succs. Elle


et

grand honneur

notre confrre
faire

Goloubew, son dincteur,

aux ditions Bossard. L'ide


avec

concourir des bois oiiginaux lintelligence de ces textes de


et

rinde, du Tibet

du Japon
et

est

heureuse,

et elle a t ralise

un

profond sentiment

ut)e

comprhension

trs exacte

du

sujet,

notam-

ment parla

parfaite artiste qu'est

M"" Andre Karpels.

D'autres volumes sont l'impression ou en prparation, qui com-

prendront des uvres traduites du chinois, du sanskrit, de l'arabe, du


persan et du lurk.
Gabriel Ferrand.

K/,fBivAfi,vft/r,

OpsTELLEfi ,

1,

publis par

le Koioi(iaal Instituai te

Amsterdam

Mededceliug

n" IX, Afdeeling

volkenkunde u

3.

Ce premier
nial
J. P.

fascicule des

Mmoires ethnographiques de

l'Institut colo-

d'Amsterdam

contient

deux

tudes.

La premiie,

du

docteur

Kleiweg de Zwaan (p. 1-90), est intitule Tanimharschedels (crnes de Tanimbar). Les les de Tanimbar ou Tiniurlaul forment un groupe
insulaire de rarchij>el des

Moluques

Selaru, Larat, Vordala, Molo,


rais

et comprennent les les de Yamdeua, Maro (habite en partie par des Galela-

de Halmahera) et Syera. Ces crnes sont en parfait tat


et tudis

et ont t

mensurs

avec

le

plus grand soin par M. Kleiweg de Zwaan.


l'or-

L'autre lude, intitule Ooer ornamenthunst von Seram (sur l'art de

COMPTES RENDUS.
nementalion Sram),
indique
est

117

due

les principales caractristiques.

M. Herman F. E. Wisser, qui en Ce fascicule de Mmoires ethnohollandais d'inaugurer ainsi

graphiques est enrichi de prcieuses illustrations en noir et en couleurs.

On

ne peut que

fliciter l'Institut colonial

une nouvelle
graphes.

srie de publications qui rendront

grand service aux ethnoGabriel Ferrand.

CHRONIQUE
ET NOTES BIBLIOGRAPHIQUES,

PERIODIQUES.

The Asiatic Review^, January 1922


P. G. Ray. ludian Swaraj

and the

British

Gommonwealth.
the Treatment
la

F.

Oldrieve. The Leper Problem in


la
]

India and

of

Leprosy. [Prconise

sgrgation obligatoire des malades et

construc-

tion d'asiles spciaux.

0. VouNGHusBAND. The English

Boy

in India.

[L'ducation djeunes

Anglais dans l'Inde est appele donner d'heureux rsultats; mesures


prendre cet effet, en particulier
taires.
J.
J

amnagement

d'htels

universi-

Pollen. The Liquor Question in India. [Indication de quelques


efficaces

moyens
pries

pour rendre l'Inde temprante,

c'est--dire

ff

libre".]

G. Keatinge. Indian Economies. [C'est grce des institutions appro-

que

l'Inde utilisera ses richesses naturelles.]

S. RicE.

Indian Symbolism. [On se mprend trop souvent sur l'Inde,


sait

parce (ju'on ne

pas interprter son symholisme.


|
|

S. Savatanagi.

Education in the Japanese Empire.


|

Indication rapide

des principaux tablissements scolaires du Japon.

Indian Antiquary, December 1921

W. FosTER.

A.

KouL. Life sketch of Laleshwari


Siwji's Raid

agrt Ilermitess of Kashmir.

llistory of the INzm Shlii

upon Surat in i66A. Kings of Ahmadnagar

\V. IIaig.

The

isulic).

CHRONIQUE RT NOTES BIBLIOGRAPHIQUES.


January 1922
:

119

W.

Poster. Siwji's Raid


to

upon Surat

(suite).

Vachanas attributed

Basava,

trauslated.

G.

P. G.

Halkatti.

A. Grierson.

The

Apabhramsa Stabakas of Rma-Sarman (Tarkavgisa).

Supplment.

E. H. Man. Diclionary of Soulh

Audamaa Language.

N. Dey. Geographical Dictionary of Ancient and Mediaeval India.

Journal and Proceedings of the Asiatic Society


n"
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R. G. Majumdar.

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Journal of the American Oriental Society,


A. T. Clay.

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XLI Part
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R. G. RarThe Antiquily of Babylonian Givilization. G. W. Rishop. The The Kashmirian Atharva-Veda Rook VIII. N. Schmidt. The two Elphant and its Ivory in Ancient Ghina.
RET.
,

Recensions of Slavonic Enoch.


BrieJ Notes.

A. T. Glay.
giftsn.

Huruppdti rrbetrolhal
in the

LXX
of

to

Dan.

6.

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J.

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King of Rabylonia. The

M. Jastrow.
frlwo youthsTi
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B. G. Rarret, Note

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H. K. Deb.

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H. Moreland. The Development of the Laud-revenue System of the

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Taxila Silver-scroll Inscription.


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Krenkow. Notes on the ditions of the Arabie Poets 'Abid ibn

Abras, 'Amir ibn


Gh. Lyall.

al-Tufail,

and 'Amr ibn ami^a

piiblislied

by

Sii-

L. G. Hopkins. Pictographic Reconnaissances, Part iv.


F.

Miscellaneous Communications.
F.

G. A. Grierson. Hamm-(Gatau).

W.

Thomas. The Plays of Rhsa: - Noie on the Hathigurapba

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T. N. Subramaniam. Satiyaputra of Asoka's Edict No.

F. Ohrt. Abracadabra.

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Krenkow. The word Simkurni.


to
tlie

Report

Footnote to Manucci.

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of the Dlgation of ihe

Royal Asiatic Society

American Academy of Arts and Sciences,

Boston, October 5-7, 192t.

120

JANVIER-MARS
Socos.

1922.

ObtUumi
Thomas.

Professer Ignaz GoldzibfM-, by A. A. Bevan.

'Abtlu'l-Balia 'Abbas,

M. Longnorth Dames.
:

by

E.

G.

Browne.

Sir

R. \V.

Fkazer, by F.

W.

Al-Machriq, Janvier 1922

L. CiiEiKHO. Les Sances d'Elie, vque de Nisibe;

palriarcbe Elie

III

ibn Hadlli sur

le

jour de l'an;

- Un discours du - La bibliographie

arabe chrtienne depuis l'Islam.


Fvrier
:

H. Lammens. Les Croiss


depuis l'Islam

et la

bibhothque de Tripoli.

L. Cheikho.

Les Sances d'Elie de Nisibe (suite); - La Bibliographie arabe chrtienne


[suite).

J.

Eid.

La fameuse

inscription d'Abercius.

L. Chejkho. Les Naqid de Gurr et de Ahfal.

The Moslem "World, January 1922


L. Massignon.

ofjudging Islam.
S.

Missions in

Maver. Anderson. Dervish Orders Yemen.


J.

What Moslems
de

expect.

A. E. Garvie.

Turkistan, a neglecled Field.

of Constantinople.

J.

G. Young. Mdical

L. E. Esselstyn.

What

to preach to

Moslems.

Our niethod

Percy Smith. Did Jsus

foretell

Ahmed?

Le Muson,

t.

XXXIV (1921)

Ad. Hebbelvnck. Les manuscrits coptes suhidicpies des


saint Paul.

de classement).
proche).

Les manuscrits Lekort. La Ad, Hebbelynck.


L. Dieu.

Epitres de

grecs des Livres de Samuel (essai

T.

rgle de saint

Pacme (lude d'ap-

L'unit et l'ge du papyrus copte biblique

Or. 7.59/1

du

Britisli

Musum.

Revue des tudes armniennes,


N. Marr.

t.

I, fasc.

Ani,
et

la

ville

armnienne en ruines, d'aprs

les fouilles

1892-1893
de
la

de 190/1-1917.
relatifs

de

Fr. Macler.

Notices de manuscrits

aimniens ou

aux Armniens, vus dans quelques bibIiolh(pies

Pninsule ibrique et du Sud-Est de


razzia

Une

en Armnie au
d(^ J.-B.

sujets

armniens

sons de Djivani traduites.

Van Mour. Macler.


x" sicle.

la Fi-ance (suite).

Cl.

Huart.

A. Sakissian.

Deux tableaux

A. Tchobania\.

Qnelques chancra-

Fr.

L'Armnie au muse

CHRONIQUE ET NOTES BIBLIOGRAPHIQUES.


mique de
graphie
Svres.

121

L. Maries. Epikoura

= Aboukara.

Socit des

Etudes armniennes
:

Statuts et procs-verbaux des sances.

Biblio-

1950.
n 2

T'oungPao, 1920-1921,
P. Pelliot.

Quelques transcriptions apparentes ambhala dans

textes chinois.

les

E. de Sacssure. Les origines de l'astronomie chinoise.


la

RicHENET. Note sur

Pkin.

mission des Lazaristes en Chine, spcialement

A. Stelx.

Gentrai-Asian relies of Ghina's ancient silk trade.

Hespris. Archives berbres

et Bulletin

de

l'Institut des

Hautes tudes
:

marocaines. Emile Laroze, diteur. 1" trimestre 1921


E. Laoust.

Noms

et

crmonies des feux de joie chez

Haut

et

de l'Anti-Atlas.

les

Berbres du

L. Chtelain. Inscriptions et fragments de

Volubilis, d'Anoceur et de

Mechra

Sidi Jabeur.

Note sur un Qor'n royal du


Graffiti

de Ghella.

du Gyclope.

xiv' sicle.

E. Lvi-Provenal.
et

J.

Gampardon

H. Basset.
la

E. Laoust. Sidi

Hamed ou Moussa dans


la

caverne

R. Montagne.

Note sur

kasbah de Mehdiya.

9' trimestre

1921

Brcnot.

Noms de

rcipients Rabat.

l'histoire des Confrries

marocaines.
:

Michaox-Bellaire. Essai sur

Renaud. Recherches historiques

sur les pidmies au Maroc

la

doun.

peste de 1799.

Teloiiet.

Laoust. La littrature des Berbres.

BuoNDEL. Note sur

la

gense

H. Mass. Ibn Haouach de rornementation


Paris.

Za-

arabe.

CouRsiMAULT. Extraction du goudron liquide.

SOCIT ASIATIQUE.

SEANCE DU 9 DECEMBRE
La sance
vice-prsident.

1921.

est ouverte 5 heures

sous

la

prsidence de M. Hcart,

Etaient prsents

*
:

M"' Lalou;

mm.

Bacot, Benaviste, Boubdais, Bodvat, Casanova,


Elisiev,

Cohen, Deny, Ddssaud,

Ferrand, Hariz,

Mayer Lambert,

Macler, Maspero, Minorsky, Moret, Ort, Pelliot, a. Prier, Przyluski,


Ravaisse, Sidersky, Stcherbatsky, memhres; hcreau-Dangin, secrtaire.

Le procs-verbal de
Est lu

ia sance

du
:

1 1

novembre

est lu et adopt.

membre de

la Socit

M. L. DE Raymond-Modne-Petrowski
Gaudefroy-Demombynes.

prsent par

MM.

Ferrand

et

M. LE Prsident annonce que M. Aymomer


de
la Socit le

remis

la

bibliothque

reste de sa collection de manuscrits inrJochinois.

Des

remerciements seront adresss M. Aymonier.

Une subvention de
Batoutah.

/j,ooo francs a t accorde par la


la

caisse des

Recherches scientifK]ues pour

rdition du

tome IV des Voyages d'ibn

Les ouvrages suivants sont

offerts la Socit

Par

le

Ministre

du Siam, au nom du prince Chandabhui, ministre


iMliliou

des finances du Siam, un exemplaire d'un*; nouvelle


Patika
;

dos

Siiila

SOCIETE ASIATIQUE.
Par M. SiDERSKY, au
Par M. MoRET, au
aise

123
;

nom de M. Jesaias Press, Palstina und Siidsyrien nom de Sir James Frazer, Adonis, traduction fran-

par Lady Frazer.


ies posies religieuses
,

M. Mi\ORSKY analyse

de Chah

Israal {"{khatd'i).

De son

divdn turc-azerbadjani
il

dont

il

existe des

manuscrits Paris,

Ptrograd et Londres,
fondateur de
la

ressort

que

les doctrines professe'es

par

le

dynastie des Sfvis prsentaient une synthse de l'enseichiites extrmistes


et

gnement des
les Sfvis

sectes

des ordres soufis. Le

dhmn

fournit quelques exemples intressants des

arguments
affids.

l'aide desquels

maintenaient leur emprise sur leurs


'Al et

Chah

Ismal va

jusqu' se proclamer l'incarnation de


mutlaq, etc.).

de Dieu {mn-ain oljatl-i-

La sance

est leve

6 heures un quart.

SEANCE DU
La sance

13 JANVIER 1922.

est ouverte

5 heures, sous

la

prsidence de M. Senart.

Etaient prsents

MM. HuART

et

Cordier, vice-prsidents; M"" Grabowska;

MM.

Basma-

DJiAN, Bndite,

Bloch, Bourdais, Bouvat, A.-M. Boyer, p. Boyer, Casa-

nova, Contexau, Danon, Deny, Ferrand, Gaudefroy-Demombynes, Hariz',

M. Lambert, Macler, Meillet, Moret, Pelliot, Przyluski, Sidersky,


Stcherbatskv, membres; Thuread-Dangin, secrtaire.

Le procs-verbal de

la

sance

du 9 dcembre
:

est lu et adopt.

Sont lus membres de

la

Socit

MM.

G. DE Maydell, prsent par

MM.

Cordier et Bouvat;
et

M. CuENDET, prsent par MM. Moret


G. Si\APiAN, prsent par
.

Macler

MM, Meillet

et

Maclkr:
Granet.

Mestre, prsent par

MM.
[)ar

Pelliot et Granet;

Haguexauer, prsent
M. Pelliot
est lu

MM.

Pelliot

et

membre de

la

commission du Journal.

124

JANVIER-MARS
i,E

1922.

M.

PnKSiDENT aniiouce que

le

cenlenaire des de'couvciies de Chaniqiie le centenaire

pollion sera clbr ea


asiatique.

mme

temps

de

la

Socit

M.
crit

J.

Deny analyse un important

trait

arabe sur

la

langue turque

Kachgar en 107/i.
et fait ressortir tout l'int-

M. Pelliot prsente quelques observations


rt

de

celle

communication.
est leve

La sance

6 heures

et

demie.

SEANCE DU
La sance

10

FEVRIER 1922.
sous
la

est ouverte 5 heures

prsidence de M. Senart.

Etaient prsents

M. HuART, vice-prsident;
Loo
;

M"" Grabowska,

Massied

et Saisse;

M"' La-

MM.

Basmadjian, Bloch, Bocrdais, Bouvat, a. -M. Bover, P. Bover.

Casanova, Danon, Deny, Fadeggon, Ferband, Graffin, Hariz, Madrolle,

Masson-Oursel, de Maydell, Meillet, Moret, Ort, Pelliot, Polain.


pRZYLUsKi, Bavaisse, Sidersky, membres; Tiiureau-Dangin, secrtaire.

Le procs-verbal de

la

sance du
la Socit

3 janvier est lu et adopt.

Sont lus membres de

MM.

Lehot, prsent par

MM.

Meillet

et

Lacte;
et

L. Delaporte, prsent par

MM.

Thdreau-Dangin

Contenau;
et

Kedprdlu-Zadeh Mehemet Fcad, prsent par

MM. Ferrand

Deny :
A. Basset, prsent par

MM. Ferrand
la
:

et

Deny.

M. LE Prsident annonce que


Socit a t dfinitivement fixe
C'est le
1 1

date des ftes

du centenaire de
le

la

elles

auront lieu du 10 au i3

juillet. la

qu'aura lieu

la

sance solennelle que M.

Prsident de

Bpublique a bien voulu accepter de prsider.

M. Casanova
iiadjdjimn

fait

une communication sur un manuscrit arabe de


avait dj

la

Bibliothque nationale (Calai, manuscrit, n 5()G8), Dastor al Moule

Manuel des Astronomes w. On

reconnu que

SOCIETE ASIATIQUE.
l'auteur crivait vers la fin

125
et qu'il
tait tout

du

sicle

de l'Hgire
ralit
il

dvou aux Fatiniides d'Egyple: mais en

tait partisan

d'une

branche spciale de ces Falimide?., c'est--dire

les

Nizrites, plus con-

nus sous

le

nom

d'Assassins.

Le manuscrit contient des blancs nomd'un manuscrit autographe.

breux qui ont t remplis par des critures diverses traces dans tous
les sens,

ce qui lui

donne

l'aspect

Un de

ces textes ajouts l'original

semble antrieur 5i3 de l'Hgire. L'auet

teur est, en tout cas,


le

un contenjporain

un partisan de llasan Sabbh,

premier grand-mati'e des Assassins. (Voir l'Annexe au procs- verbal.)

M. Fadeggov

pi-sente

quelques remarques.
la

M. Hariz
annonce que

lit

un mmoire sur
de
la

mdecine arabe antislamiqne


le sujet

et

l'histoire

mdecine arabe formera


la Facult

d'une thse

qu'il prsentera

prochainement

de Mdecine.

Observations de

MM. Danox

et Siderskv.

Au

sujet de la priode de suprmatie sumatranaise Java,


pai- l'inscription
fr

M. Fkr(ile

in\D rappelle Tindicalion fournie

de Kota Kapur
(jr

de

Banka), d'aprs laquelle, en 0o8 raka,


de partir en expdition contre
la

l'arme de

Vijaya venait

le

pays de Java, qui ne recoimaissait pas

suzerainet de rl Vijayan (cf. J. A., juillet-aot 1919- p. iSa);

du sanctuaire javanais de Kalasan (prs de Yogyakarta). 778 de notre re, o le roi de r Vijaya dit expressment qu'il s'agit de son propre royaume et apparat comme le matre du pays (N. J. Krom, De Sumatraamche priode der Javaansche geschiedenis Leyde, 1919, in-8, p. 1 5-1 6 ) et les complte par les indications suivantes que
l'inscription

date de

fournissent les textes chinois. D'aprs le Sin t'ang chou,


nais] habitait la ville de
[roi actuel],

crie

roi [javal'aeul

^^
71

Cho-p'o (=Dja-\va, Java);


[la capitale]

du

Ki-yen, a transport

vers l'est, la ville de


frla

^
p.

^
l'ac-

filD

^if P'o-lou-kia-sseu

(=Baroh

Grsi

plage de sable n,

tuel le

Grsik ou Grise,
,

le

port de Surabaya;
clie lei

cf. J.
:

A., mars-avril 1919,


t'ien-

3o5

note). Et le

Yuan

pien prcise

cfDans la priode
la
ville

pao {'jh-'jbb), on dplaa


lou-kia-sseu^ {H.E.F.E.-O.,
la

[la capitale]
t.

de Cho-p'o

de P'o-

IV,

190A,

p. aaf), n. a). C'est

donc

suite

de
la

la

canq)agne victorieuse de l'aime sumatranaise de Cri


l'ile,

Vijaya

que

capitale de Java, alors situe dans le centre de

fut

transfre Grsik

pour un certain temps.


la

Aprs quelques observalions de M. Pklliot,


G heures et demie.

sance est leve

'26

lANVlER-MARS 1922.

ANNEXE AU PROCES-VERBAL.

UN NOUVEAU MANUSCRIT DE LA SECTE DES ASSASSINS.

Le manuscrit arabe de
provient de
par
la collection et

la

Bibliothque Nationale qui porte


''l
II

le u

6968

Schefer

lait dj

connu des

orientalistes

Houtsma
donne
la

de Goeje. Le premier remarque que l'auteur a du vivre


sicle

vers la (in
(pi'il

du V

de l'Hgire eu Egypte sous


la

le

rgne des Fatimides


le
rrle

date de

mort

lonvrage parat tre


(les

^^^^..a^m

Mouslansir (687), que .yu^ Dastor al Mounadjdjimin


d'al
la

titre

de

Manuel

Astronomes -i, bien que sur


les

tranche on
''^n.

lise

(astronomique) avec

chroniques

Le second

gs'yJ' ^^ g) (fiable l'a utilis dans son

tude sur les Carmathes et en a donn un

extrait'''.
*'"',

Au

cours d'une

rcente tude sur la doctrine des Fatimides d'Egypte

j'ai t

examiner de prs

cet

important manuscrit.

En poursuivant

cet

amen examen
voici.

fond, je crois avoir obtenu quelques rsultats intressants

que

Le manuscrit actuel contient, sous


deux volumes
:

sa reliure orientale assez ancienne,

le

premier, de vingt-quatre cahiers numrots, avec


11

d'importantes lacunes.

ne commence qu'au milieu du deuxime cahier,

et plusieurs autres sont incomplets.

Le premier

feuillet

porte au recto.

C'

Blochet, Catalogue de la collection de manuscrits orientaux.


Schefer, Paris,

forme par
part,

M. Charles

1900,

p.

34; DEUENBonnc, Les manuscrits arabes


tir.

de la collection Schefer (Journal des Savants, mars-juin 1901).

(-'

Ibn-Wdhih qui

dicilur Al-Ja'qub histiiri, Leyde.

i883, Prfatio, x-m.


a" dil.

Cf.

Dkrendodug,
('''

/oc. cit.
et

Mmoires d'bistnire

de gojrrapltie orienlales, n
ri

1,

Mmoire

sur

les

Carmathes du Halirahi

les
,

Fatimides, Leide, 1886. p. 8, 19, lai.


loc.

192,

ao3-2o6.

Cf.

Deiieniiouik;
,

cit.;

Blochet,
7.5.

Le

Messianisme dans

l'htrodoxie
(*'

musulmane Paris. 1908,

p.

58, 71,

La
la

doctrine secrte des

Fatimides

d'Egypte, dans Bulletin de


t.

l'Institut

franais d'archologie orientale du Caire,


C'est

XVIII, Le Caire, 1921.


trailnetion
IV, p.

p.

12

1-1 6.5.

nimpression d'une partie de


franc, d'arch. orient,

ma

des Khilat de Makriz

{Meut.

Jnsl.

du Caire,

lai-iVi), avec une intro-

duction et un index.

SOCIT ASIATIQUE.
ilaos

127

un cadre,

i'encni rouge, cette

mention, malheureusement dtruite


:

en partie par une dchirure du papier

)^^

(jiio je

propose de restituer ainsi

Livre de

la table
.

d'a
.

llkim

biariir Ailali,

mir des Croyants, compos par

Ahmad
Ce

ibn 'Abd.

al

Hkim.

titio
l'a

parait
ne'glige.

apocryphe,

et

c'est

probablement pour

cela

que

Houtsnia

Cependant il lpond ce qui vu plus haut.


11

est crit sur la tranche,

comme nous

l'avons

faut

remarquer effectivement que

l'ouvrage comporte une partie astronomique o se trouvent de


tableaux, et une partie historique.
tables hakmites
/iSy, tandis
faites
ici
,

nombreux

En

tout cas,

il

ne peut s'agir des


est postrieur

car nous savons dj

que l'ouvrage
''.

que

le khalife al

llkim biamr Allah, pour qui elles furent

par Ibn Yoiinous,


n'est

est

mort en 4ii

En

ralit, la partie astro-

nomique

qu'une compilation

d'extraits de divers auteurs (qui


'''.

ne

sont pas toujours

nomms),

entre autres al Biroiin

Cette partie remplit tout le premier volume, ou plutt la premire


moiti, qui se termine au prsent
fol.

188

v"

par les mots

^Jl.J\

^i

^^.<m ;yu>,^

^j4> Jjill

Elle se continue dans le second

volume, qui com-

mence par le septime trait, JooLJl *JUm. La premire moiti est acphale, et il manque au milieu un certain nombre de feuillets; beaucoup sont intervertis. La remarque a t faite par les propritaires du manuscrit; ainsi, au bas de fol. 28 v, ou lit ces mois l'encre louge, en persan ^jLo ^- o';^' *J ^^^3' "ici manquent
:

neuf

feuillets a; fol.

67

v",

galement l'encre rouge

et

en

j)ersan

^^

<')

Voir Le Livre de la i^rautlr laide hnkmite ohserve par.


C C.vussiN, dans Notices
((spce
et

obii

Yoiiin..

.,

par
n'a

le

Extraits,

t.

VII, p. 16 et sniv. Cette table

aucime
'-'

de

ra|t|>()rt

avec notre manuscrit.

lloiITSMA, loc. lauL)

M.

128
ooL.

JANVIER-MARS
^ ^3^^1 r(\[x feuillets
:

19-2 2.

manquent-; en marge de
jU^lXl
J^l

d'une main postrieure


lal)leau
hier'^.
J'ai

j ^i

c:,UsLJl

fol.

67

v,

en arabe,
sj^jt>

*=JvJl

rrce

est

la suite

des tableaux qui sont au

commencement du

ca-

relev
',,

la

mention de vingt-quatre cahiers de dix ou de huit

feuillets

ce qui devi-ait

donner environ deux cent vingt


La premire mention
est

feuillets,
fol.

au
r"
:

lieu de cent quali-e-Aingt-luiit.

au
le

troisime cahier. C'est


a le plus souflert (fol.

du treizime au vingt-deuxime que


96

manusciit

168).
la fin,

La seconde moiti
ai

est

en meilleur tat, sauf

qui manque. J'y


Elle se termine
et,

not seize cahiers complets, sauf deux


le folio

feuillets'"'.

avec

346. Elle contient

la

suite des tables

astronomiques

partir

de

fol.

aSi

r,

des renseignements historiques. Aprs quelques


et

remarques gnrales

un rsum de
v",

l'histoire
la

des

Persans et des

Arabes, l'auteur, partir de 268

prsente

biographie des princidiffr",

paux personnages depuis Adam, sous forme de tableaux, avec


rentes indications empruntes dix auteurs qu'il

numre

fol.

63

depuis

la

Bible JL..yJ\ jusqu'au

hrltion

d'Abo-l rihn

(al

Biron).
r"-

Aprs une biographie assez dtaille du Prophte Moubamraad (809

33o

r") vient le tableau des

imms conformment

la

doctrine ismaiffle

lienne, Isma'il ibn Dja'far ['doit r") est appel

j-(LkJI

J^ssUl

rejeton
rrle

pur; son

fds

Mouhammad (334
":

v) est qualifi de -LxJl tjLJI


les

sep-

time (imm) parfait-

Puis viennent

imms

cachs

srie des khalifes fatiraides jusqu' al

Moustansir billah

(335 (343
:

v") et la
r) et

son

fils

Nizr (343 v").

On

passe ensuite aux


lacune).

imms

dits
les

al Kafiyal''^
zedites

(344 (346

345

v:

il

y a une

Viennent

imms

r et v") et

l'ouvrage est interrompu en ce point.

C'
(-'

Le 6" cahier a mme 19 Deux notes aux fol. nl\t\


,

feuillets

(16-27).
des intorvcrsions de

v" et a/iS r font allusion

tableaux
(*'

caLaL^
c'est

Ce qui prouve bien que


j)our iinm,

Mouliammad

seul (et

non

Lma'il)

(jui

est

compt

comme

je i'ai tabli

dans les notes de


et UuUetin
:

ma

traduction

de Makrizi [Mnioirvs de
Caire, 1920,
t.

l'Institut franais d'arcliroloipe orientale


1

du Caire, Le
Instilul,

IV, p. laj), n.
t.

et

i32,

n.

2-,

du

mme

Le Caiie, 1921,
(*)

XVIII, passajjcs correspondants


,

p.

187. n. 2 et p. t'io,

n. U\ cf. i'avant-propos

p.

12/1 et

ia5).

Appels

aussi
12/1).

Moisawis (partisans de

Mos,
Aineric.

autre

fils

de

Dja'far;
.

cf.

Bull,, p.

Sur

le

terme de Kal/iyat ou
dans Journal of

K.itt'iyat,

voir Fiukdlandeu Soc.

Htrodoxies
t.

of

tlie

Shiites,

Orient.

(1909),

XXIX,

p.

49

et suiv.

SOCIT ASIATIQUE.
La mention du fatimide Nizr,
particulire importance, et je crois
fils

129

d'al

Moustansir billah, est d'une


la

bon de

reproduire

\j-ji-J^ 'L.JLJ jSj.) sJlL.

AS-V^ JLft^Vl tJl JUl

\\ ^-J^it^J^

^^=^\ C-^lj
j J^
J

^-iiieAJ' C'OL*-3

fjL.^*J\ Ji^t

Jj

<UflJj <L.^\j liliLj' i_)j-J

JjJl*JU l-jj^x^jl JjSe^l


<*.^Vj

I^^JlP

bJlC <Ui

li!jJ/i_J

Uif. jjJ\ w.V\

(_,>-U<9

v>^ "Wi JuP Bji-i

LJli

ur

Dans

la

premire ligne verticale

Notre matre,
(').
.

Timm ",

al

Mouslaf lidia

Aliali.

Abo Mansor

Nizr,

lils

Deuxime ligne
N
le

veiticalc

...

.r'-'''

de Rabi' premier anne


:

h'6<),.

Lignes horizontales

Au

Caire d'al Mou'izz; sa mro tait grecque (ivninnjat).

('' '->

Le mot Le bas

a t
di' la

gratt

mais est encore reconnaissable.


units ont t gratts; je n'ai tronv nulle part

page, droite, a disparu.

(^'

Le jour

et le

nombre des

les indications

propres les rtablir.

130

JANVIKR-MARS 1922.
mit
les

On
ot

dpches

5W0I
sa
les

diverses travers les provinces, l'Iieurc de

sa naissanrc ])Oiir
*''.

annoncer
les

venue fortune
parfumes caUiJLi^l
!

On

appela
piihir,

C'est ainsi qu'acjh

Dieu l'agre

avait

notifi l'heure

de

la

nais-

sance
la

<"-'

d'al

Moustansir, Dieu l'agre! et mis


la

dpche appele
et lui

dynastique JjJ^il

('^

fit

frapper dos monnaies son

nom

confra le titre d'hritier prsomptif.


lui, le chef

Lorsque son frre 'Abd Allah entra en comptition avec


voir'*) lui fit

du pou(de

donner

la notification

(de succession)

et

il

l'associa d'autres

ses frres) et la notification fut confre

tous,
la

comme nous en

avons dj parl
al

'^K

La

situation devint grave pour lui

mort de Notre Seigneur


de

Moustansir billah,

lors

sa fuite Alexandrie, et

un autre
descendit

obtint le pouvoir.
,

L'histoire
ainsi

du moine

chez

(jui

il

le

jour de la fuite

est

connue

que

le

discours qu'il lui tint, sur lui soit le salut!


:

(ainsi conu)

Nous avons appris de nos anciens que


tel

le

fils

de

la

Grecque

descendrait dans

monastre

tel jour,

telle heure et qu'il aurait tel et tel caractre.


fessa l'islam entre ses

(On

sait) ensuite qu'il pro-

mains
que
la

et qu'il porta tmoignage par devers lui lors de la lutte,

misricorde

de Dieu
Ses

soit sur lui


:

fils

L'mir

L'mir
Allah

Abo 'Abd

Abo

'Ali al

Hasan.

Al Housen.

Presque tous

les dtails

donns par

cette nolict; sont indits.

La jdu-

pait des historiens sont

muets sur

le rle

jou par ce
,

lils

d'al Moustansir.

Seul

Ibu Mouyassar, dans ses Annales d'Egijple


'^'.

lui

consacr plu1

sieurs pages

C'est surtout pi-opos de la

doctrine de Hasan ibn Sabbh qu'Ibn


aussi ce propos
fait

Mouyassar nous en parle;


riens,

c'est

que

les autres histo-

comme

Ibn

al

Athr

et

Mirkhond, en ont

mention. Je rappelle

(''

'-)

Le dbut du mot est gratt; je ne sais comment le reconstituer. 6.>i)^l en .>i)j. Adh Dhhir est le khalife prdcesseur Corriger
:

et pre

d'al Moustansir billah.


(''

Je vois, dans ce mot,

la constituante de dynastie.

un dterminatif de *Jj^ dynastie, littralement Aucun dictionnaire ne donne ce sens.


il

W
('')

Le

vizir al

Afdal?
prcdent, o
fils

Dans

le tableau

est

donn quelques

dtails,

tm peu
franais

confus, sur les diffrents


(')

d'al Moustansir.

Kd. Henri

Mass, Le Caire,
'}.-.

1911

(Publication!: de

l'instttul

d'arck()li>ijrie

Diicnldlc). p.

0/1-37. (ilJ-dS.

SOCIETE ASIATIQUE.
succiuclemeiil les laits connus, auxquels fait allusion
dente.
Al Moustansir avait dsign
la

I:1

notice prc-

comme

son hritier prsomptif son

fils

an INizr. llasan ibn Sabbh s'tait

fait initier

la doctrine des Fati-

mides

et

tait

venu au Caire, auprs du khalife, pour complter son


mais
il

initiation. Ses intrigues le firent bientt chasser,

fonda en Perse,

aprs

la prise

d'Alamot, une secte qui

n'tait

qu'une branche des Fati-

mides, tant que Mzr continua d'tre hritier prsomptif.


Moustansir,
autre
fils,

la

mort

d'al

le

vizir al

Afdal,

alors

tout puissant,
le

fit

reconnatre

un

qui fut proclam khalife sous

nom

d'al Mousta'l.

Nizr

s'enfuit Alexandrie,
lui et le
fit

mais ne put tenir

tte al Afdal,

qui s'empara de

mettre mort, llasan ibn Sabbh maintint que l'immal

n'appartenait qu'au seul Nizr. Sa secte devint celle des Nizryat. Ibn

Mouyassar nous
Kbourasn,

dit

(p.

Syrie, al Ilachlchhjat; a

68) qu'on leur donnait Alamot, al Ba(iniijat et


et

diffrents

noms

en
le

al Malhidat ;
:

dans

at Ta'lhnhjat;

que leur

nom

gnral tait

al hma'ilhjat.

En

ralit,

ces

noms appartenaient
:

la secte des Fatimides; seuls les.


celui d'an Nizriyat, qui leur venait

deux premiers leur furent propres


de l'imm reconnu par eux,

et celui d'al

Hachchyat, qui leur venait


tort

d'une pratique spciale du hachich, qui leur fut attribue


raison. C'est de ce dernier
celui d'Assassins.

ou

nom que

les

Franais des Croisades ont tir

Ainsi le Dastor a t rdig, sans qu'il y ait, je crois, l'ombre d'un

doute, par un partisan de


Nizr n'y est
[)as

la

secte des
et

Assassins,

(iomme

la

mort de
fils

mentionne
mort

que
,

le titre

d'mir confr ses

semble indiquer qu'ils sont vivants


de temps aprs
J'avais pens
la

il

faut en placer la rdaction peu

d'al

Moustansir.
en attribuer la conqiosition llasan ibn

un moment
,

Sabbb lui-mme''

ce qui lui aurait confr

une importance nouvelle,


de
la secte, est dsi-

mais je crois que ce personnage, fondateur

mme

gn dans un autre passage. C'est au


Moustansir, dit
5^_Cu>
r

fol.

3k' r;

l'auteur, parlant d'al

j g

\n

(W

*-_9 3J^.SL^ Ljj *_)L|^_i^l^ (wOL*-n<

iJU.u>

(jl

(?) j,- .A<>


.

Iv-^ij

U^}
)

(lire
il

x>^>>

faisait

souvent allusion l'anne 470 et toutes les manifestations nou-

velles

de

sa dortrine (jui s'y taient produites;

t'^

D'aprs Hdji Khalfa,

il

serait
,

l'autour d'un ouvrage


,

sur
t.

la

sphre

J3| <_.Uj, Lexicon bibliographicuin


n"
\{)h
I

d. Kliijfel

Loudres, i85o,

V, p. i^io,

7.

132
et
il

JANVIER-MARS
ajoute
:

1922.

Or

TaiTive vers lui de notre mailre, que Dieu

le

garde! eut lieu en celte

anne.

Ce matre, comme l'indique


ce ne peut tre

l'eulogie, est vivant et, cette

poque,
la secte.

que Flasan,

le

premier des fjrands-matres de


et

D'aprs

le rcit qu'il a fait

de sa propre vie
et

que nous ont rapporte


c'est

deux historiens persans, Mirkhond


Ilasin serait i-riv

Rachd ad din,

en 671 que

en Egypte et
'''.

il

n'aurait pas rencontr personnellele texte

ment
moi,

al

Moustansir

Mais en examinant de prs

de Rachid ad

din que M. Blochet a eu l'obligeance de


il

me

signaler et de revoir pour

me

parat vraisemblable qu'il a dbarqu la fin de Ayo.

Quant

aux termes

mmes du Dastor

xJ\ J^^sj,

ils

ne doivent pas ncessaire-

ment

tre interprts

par une rencontre, mais par une mise en relation.


al

Effectivement, ilasan dit que, sans le voir,

Moustansir ne cessa d'tre

en rapports suivis avec

lui.

Il

rapporte qu'il quitta Ispahn pour se

mettre en marche vers l'Egypte en ^6f), se rendit successivement en

Adherbeidjn, Mayfrikin, iMossoiil, Sindjr, Damas; del Beyrot, Sad, Sor, 'Akk et Kasaryat. C'est dans ce port de Syrie qu'il

s'embarque
pai' le

et,

aprs une navigation de sept jours,

il

entre en Egypte

port de Tinnis. Void


*jyx>

comment
injyilji

il

s'exprime
^6 (lire

3' [p- t'7]

(s^^^

<^i'^\

.>jOv.=^

^-i.*) j^?Jt-

t4-^

'?r!

)^)

y'

*-ao'

^l-j

1,1

y...^l

Ov^>*ur

l^/yX^ Xj-~i'JLi U>.^^.ui JkjLjtjJ^ ^w. J. .t/j ^^.Xi.!


(jt t-lK y<>.lj c>JLt\-u.lj

v_.L->

I-l-j t_jl.I=J.V

yl^l-jj

^buuJ

IjJvjww

^yLo^

Ij

yOt-Oj

.XJ^y^

tX.>..-fc

Lj.X:s.w yi

(joL

isJoLlr.

^^ 8^^

f\

iijLi*i/

c:>IJoj

''*

Auteurs

cits par

M. Blochet, La Messianisme dans


181H, 63 et
|

l'htrodoxie musiil-

uiane, Paris, i(jo3, p. io5-iO(), d'aprs le Rauzel-elsfa, paru dans Nodces


el.

Extraits des Manuscrits de la Biblioth. Impr.,

t.

IX. p. i/i3 [trad.


at tawdrihii

de Jourdain:

^ d.

de Bombay, 1966,
,

t.

IV, p.

ie Djdini'

(BihI. Nat., ras. suppl. pers.

n"

i36/i, p. G(> et 07).

SOCIETE ASIATIQUE.

133

et de l ai Maks qui esta la limite d'al Kdhirat (le Caire) d'al Mou'izz'"'. Nombre des grands personnages de la cour vinrent sa rencontre, dont Abo Dod qui tait d'i des d'is et le chrif Thir Kazwini, qui tait parmi les

gens notables. Le mercredi, 18 jour de


al Kliirat

Sal'ar

^71, notre seigneur

t'-J

arriva

d'al Mou'izz. Al
fliciter

Mouslansir billah envoya des familiers et des couret


il

tisans

pour
qu'il et

et

complimenter notre seigneur


gard
et

donna des ordres


l

pour

fnt trait avec et,

considration.
la

Il

demeura

durant une
il

anne
vu
al

demie

quoique pendant toute


bien que

dure de son

sjoiu-

n'et pas

Moustansir, celui-ci ne cessa de s'informer de sa situation et de faire


ses nouvelles, si
les

prendre de

courtisans conuient de

la

jalousie

contre notre seigneur.

Non seulement
croire

le

Dastor a t rdig par un partisan de


j'ai

la secte

des

Assassins contemporain de Hasan ibn Saljbali, mais

des raisons de

que noire manuscrit

est

autographe.

En

l'examinant de prs,

j'avais t frapp

de l'allure persane de l'criture et celle premire imles

pression tait confirme par

deux notes

crites

en persan, que

j'ai

signales plus haut, d'un ty[)P trs voisin de l'criture

du manuscrit

et

cependant videmment postrieures sa rdaction.


graphie arabe,
il

En

matire de palo-

convient d'tre 1res prudent. Je soumis donc

mon

observation M. Blochet, qui se tint sur la rserve, tout en reconnaissant qu'il avait eu jadis l'impression

que

le

manuscrit

tait
le

autograpbe,
savant di-

mais qu'il en

tait

revenu.

iVlrza

Mouliammad Kazwn,

teur de divers ouvrages persans, consult son tour, fut de

mon

avis.

L'aspect du manuscrit est assez trange et rend trs invraisemblable

riiypothse qu'il

ait t

crit

par un copiste de profession. Les lignes


les
titres,

sont souvent allonges,

surtout dans
laisss

et

dbordent de
dans un

la

marge. Des blancs ont t


(')

de faon

trs irrgulire

trs

Al

Maks, qui rpond aujourd'bui


Essai sur l'histoire

l'tang

(devenu

le

jardin) de l'Izbecf.

kiyeb, tait cette poque sur le Nil, et servait de port au Caire;


VAissE,
cl

Ra-

sur la

Uipugrapliic

du Caire, dans Mmoires


au Caire, Paris,
ai

publis

par
t.

les

membres de
Z116
,

la Mission archologifiue franaise

1887, Hasan
ait

I, p.

n.

1,

et p.

/i5/i

plan gnral.

De Tinnis

Maks,

tait

venu par

le Nil,

comme

cela parait certain, llien n'empciie qu'il

sjourn deux ou trois mois dans cette localit avant d'entrer au Caire
avec l'auteur
il

mme. On peut donc admettre


ds
la fin

du

Dastoi'ir qu'il tait

en Egyjjte

de ^70,

le

mois de Safar dont

est parl ensuite tant le

deuxime

de l'anne musulmane.
(-*

Le texte, au dbut, reproduisait Tautobiograpliie de Ilasau,


troisime personne et
:

(pii parlait

la

premire personne, jusqu' l'arrive Mayfrikn, puis, brusquement,


la

l'auteur le fait parler

mme,

ce <{ui

<'st

trange,

le

dsigne sous ce titre bonorificpie

notre seigneur.

i:U

JANVIER-MARS 1922.
et

grand nombre de pages

ces

blancs

ont t remplis, aprs coup,

d'critures de diverses mains, dont quelques-unes certainement tardives


et allant

jusqu'au vu' sicle de l'hgire ou au del. Ces critures, traces


les sens,
soit

dans tous

s'amalgament plus ou moins au texte,

soit

comme

complment,

comme commentaire. Une


prcdemment,
la
et

d'elles parat avoir t rdi-

ge vers l'anne 5oo, ce qui placerait par consquent l'original entre


/487, date releve

5oo;

et cela

correspond tout
le

fait

l'poque
cette note.

que j'assigne

composition du Dnsloiir. Voici

texte

de

289 r commence un cliapitre (k jad de la 7' mnhlat) traitant du mouvement de la sphre dit d'accs et de recs^'^ suivant la doctrine des constructem^s de talismans 2\_^Ju JJjJl iL5j.^ j

Au

fol.

caLftJUaJi cjLa'l L^Jv.


ti-e

J^

lj?>-j.

L'auteur n'est pas

cit

et

il

ne peut

celui

du

Daslor, car, pariant de ses propres observations en correc-

tion

de

celles
,

de Ptolme,
c'est

il

dit les avoir faites

7^8 ans aprs


fit

lui,

donc

eu 88/4

puisque

en i4i de notre re que Ptolme


solaires,

ses observas'il

tions'"'', si

l'auteur

compte par annes

ou vers 862,

compte

par annes lunaires. Ce sera donc aux environs de l'anne 260 de l'Hgire dans le premier cas'^', de 2/40 dans le second, de toute faon bien

avant l'poque o fut compil le Dastor.


L'auteur parle donc des priodes de
s'elfectue le
fol.

6ko

ans pendant

lesquelles

mouvement de

la

sphre

et le texte s'arrte vers la lin

du

960

en laissant un blanc qui


:

est

rempli par cette note crite ver-

ticalement
!.>>.<-

J (^1

^If A.,JLc Ljj;

jO"

iUUJi yy-~J!

>>j^.>jj ^jA

yjiJi

ik-uJI Jji) *JU<

expliquer les

Ce mouvement, appel aussi trpidation des flxes, a t invent pour irr|j[uiarils du mouvement dit de prcession des quinoxes. Voir ce sujet Delamure, Histoire de l'astronomie au Moyen Age, Paris. i8i(). p. 73-75, 173-175, 362-97^; Sdillot, Mmoire sur les instruments astrono(')

miques

(les

Arabes, Paris,

18/11, p.

3i; Le mme. Matriaux pour serrir


II,

l'histoire

compare des sciences mathmatiques ,

Paris, i86y,

p.

A63; Rki-

NAUii, Gojp-aphie d'Aboulfda, Introd., Paris,

18 '18,

p. xlvii; etc. J'aurai prole

bablement
^*^

l'occasion d'en parler

ll^l,

prochainement dans
dans
la

prsent Journal.
S

De 12G

d'aprs Tannery,

Grande Encyclopdie,

Pto-

me.

C'est celte date qui

me

parat

la

plus probable; elle permet d'attribuer


la

ce texte Tlihit ibn Kourrat (291-988), qui est prcisment l'auteur de


thorie de
op. cit., p.
la

trpidation, reuouvele,

il

est vrai,

de Tlion. Voir DEi.AMnitE,


1H17.
Il, p.

173-175

et Uisl. de l'uslronomie ancienne, Paris.

Oaa-

627.

SOCIETK ASIATIQUE.
-LxJ
L-^Ji^ Tcv

135
b^-''^

jL-syJ jj, ^y^y^ ^>^h


;~^<.4'

))-^

r^

^'^' '^'^^' "^y^^

j tJUiJI i^Ov^-^ l^JU^Jl Bv^ jw*

X.U/

yA.C .iiJ^

L.iriV'il

.XjcJ JUu

jLo^l

Par exemple,

soit le

dbut de

l'an /176

de

l're

de Yezdedjerd-,
viendra

le

des annes coules est 476. Ajoutons-y 792 qui reprsente le dbut du

nombre moule

vement de retour (de


par 6/10 qui est
quotient sera
1

la

sphre) avant cette re,

il

1267. Divisons

la

priode du

mouvement de
il

la

sphre en accs et recs,


reste sera pour l'accs
i'^
:

cycle entier

pour

le retour, et le

627.

Pour achever une priode d'accs

faudra encore i3 ans [697 -f

=6/io].

A
la

l'expiration

de i3 annes solaires partir de cette anne (de Yezdedjerd)


le

sphre commencera

retour et cela sera en l'an

5i3

de l'hgire, hjjire

du

Prophte

Mouhammad,
on
le

etc.

la thorie fait oscilier la sphre tantt dans un 6^0 ans, tantt dans l'auti-e (recs) pendant le mme laps de temps. A la fin de la premire priode il y a retour c.^^. de la sphre. L're de Yezdedjerd commence en 689 de notre re. Le dbut du dernier mouvement de recs tait 792 ans avant, soit 160 ans avant J.-G. Le mouvement d'accs commenait en /i8o de notre re et finissait en 1120, que l'auteur identifie avec 5i3 de l'hgire, ce qui est rigoureusement exact, ou 488 de Yezdedjerd, ce qui est galement

Comme

voit,

sens (accs) pendant

exact, puisque les annes de cette re, suivant le

comput persan, quiest crite,

valent
Il

aux annes juliennes (63a

+ 488 =

lao).

rsulte de l qu'au

moment o

cette note

on

est

dans

476 de Yezdedjerd ou peu prs, et que, i3 annes solaires aprs, on sera l'an 5i3 de l'hgire. Il faut donc assigner au manuscrit qui contient celte note une date voisine de 5oo de l'hgire, et ceci conl'anne

firme notre hypothse

([u'il est

autogi-aphe.
l'criture, qu'il a
citadelle d'Ala-

On
mot.

peut admettre, par

la

physionomie persane de
la secte,

t rdig

au sige

mme
le

de

dans

la

fameuse

Comme me

rappelait trs justement Mrz

Mouhammad

Kaz-

wn, lorsque Houlagou dtruisit cette forteresse, on y trouva beaucoup

de livres d'astronomie;

le

moustaufi
^'\

'At MaJik
le

Djouwain en sauva
manuscrit acquis par
Casanova.

quelques-uns de
Schefer
est-il

la

destruction

Peut-tre

un de ceux qui ont chapp,

The
. .

Tarihh-i-jahdn-gmchd
bij

oj
'

'Ald'u

'd-din.

'At

Malih-i-Juwaijni

edited.

Mirz

Muhammad

ibn

Abdu'l-Wahhb-i-Qazwim , dans Gibb Me^

136

JANVIER-MARS 1922.
SANCE DU 10 MARS 1922.

La

s(?ance est ouverte 5

heures, sous la prsidence de M. Senart.

taient prsents

M. HcART,

vice-prsident;

M"" Grabowska

et

Massieu; M" Lalou;

MM.

Allotte de la Foye, Bloch, Bolrdais, Bouvat, A.-M. Boyer, GaBATON, Gasanova, Danon, Delaporte, Dussaud, Fadeggon, Ferrand,
Fevret, Goloubew, Graffin, Hariz, Mayer Lambert, Madrolle, Matre,

Marchand, Maspero, Masson-Oursel, Meillet, Minorsky, Moret, Ort, Pelliot, Przyluski, Sidersky, Stern, Worms, membres; Thureau-Dangin,
secrtaire.

Le procs-verbal de

la

sance du
la Socit

o fvrier

est lu et adopt.

Sont lus membres de


M"*

0. Trognon, prsente par


BYNES;

MM.

Senart

et

Gaudefroy-Demom-

MM.

Banerji Sastri, prsent par M" Grabowska et M. Bloch; G. DucROQ, prsent par

MM. Hdart et Minorsky; MM. Gontenau et THLREAlI-DANGI^ P. Lasglois, prsent par MM. Moret et Hackin; J. Lecerf, prsent par MM. Boyer et Gaudefroy-Demombynes: Pzard, ])rsent par MM. Dussaud et Thureau-Dangin Ph. DE Tarazzi, prsent par MM. Ferrand et Bouvat.
Gharles-F. Jean, prsent par
;
;

M. WoRMS expose une hypothse sur

la

lecture possible de quelques


(|]|'

noms propres gyptiens composs


quer
qu'il

avec les verbes

ms

et

_^

htp,

derrire lesquels certaines variantes en


faut rtablir le

final lui paraissent indila

pronom rgime de

premire personne

^ ^^
n'a Itrl
livres

m,

apocope suivant un usage bien


Leyde

tabli l'poque

memphite,
98. D'aprs

morial, XVI,
lui, et les

i,

et

Londres, 191 a, prface de Tdileur,

p.

deux textes

qu'il cite

en note sont lout


la

fait

probants, 'At Malik


conserv Gorans,

que

les livres traitant

de

doctrine de

la secte et a

prcieux, instruments astronomiques, etc. Je ne m'explique pas que


lui

Quatrenirc

attribue
l.

la

destruction de ces instruments {Mines de l'Orient,

Vienne, 1809,

I, p.

aai).

Hammcr
:

l'a

rpt aprs lui {Histoire de l'Ordre


278-, corriger la fin

des .issassins, trad. franc., Paris,

i833,
I, p.

p.

de

la

note

de

la

page 279

11, p.

220 en

aao).

SOCIETE ASIATIQUE.
et

137

qui aurait persist, pour


f ,^

la

graphie des noms propres, aux poques


,,

postrieures. Ainsi,
'l'h-ms-{wt),

"""^11)1

seraient lire ']iHn-htp-[m),

Amm

s'unit

moi,

Aali

m'a enfant.
n'est pas vraisemblable

M. MoRET
pour
les

incline croire

que l'hypothse
voit,

noms en

,,

il

avec Sethe,

un

p^eiulo-participe,
\\]\'.

sans se prononcer de manire catgorique pour les nonjs en

M. GoLoiBEw, membre de
rcit

l'Ecole franaise d'Extrme-Orient, fait le


le

de

ses

voyages au Cambodge et dans

Centre-Annam en igsoil

1921,
a

ainsi

qu'un bref expos des divers travaux archologiques dont

pu

suivre la progression pendant son sjour en Indo-Chine.

Au

cours

de ces voyages, M. Coloubew a accompagn M. Finot, directeur de


l'Ecole, et

M. Parmentier, chef du Service archologique, aux ruines de


il

Banteai
le
la

Chmar (province de Sisophon), dont Un


trs intressant

a spcialement tudi

dcor plastique et

les bas-reliefs historiques sculpts

sur

les

murs de
mission

premire enceinte.

groupe de monuments monola

lithes

orns de sculptures mahynistes a t dcouvert par

de l'Ecole franaise prs de


le

Phnom Srok, au

N.-O. d'Augkor. Dans

Centre-Annam, M. Goloubew
et
(h.

a visit la valle de M-so'n,

o des
de

fouilles trs fructueuses

ont eu lieu en

1908-1904 sous
que
les

la direction

H. Parmentier

Carpeaux,

ainsi

restes

du monastre

bouddhique de Bng-du'ng

et le sanctuaire civate

de P Nagar. Le
sa mission atteint

nombre de

clichs pris par

M. Goloubew au cours de

environ 1,900.

Une

srie

de sculptures khmres, compose de sept


t rapporte

pices et destine au

Muse Guimet, a

eu France. Elle

figurera l'Exposition coloniale de Marseille.

La sance

est leve six

heures trois quarts.

CORRESPONDANCE.
Nous sommes heureux de publier
lent confrre,
la lettre

suivante de notre excelbelle


(t.

M. Goloubew.

Elle vient en appendice la


a

comXVll',

munication de M. A. Foucher qui


1921).

paru prcdemment

ici

Au moment o
pour pi-server

le

service archologique

de l'Inde multiplie

ses effoils

et

rendre accessible au public ce qui reste des

fameuses peintures d'Ajanl, ce n'est que justice de rappeler Tinilialive


active et

gnreuse qu'avait spontanment prise M. Goloubew pour en

obtenir et en rpandre l'image fidle. Rien ne peut faire oublier celte

138

JANVIEH-MARS

1922.

remarquable documentation photographique. Tant par sa date que par


l'autorit

qui s'attache aux piocds de reproduction mcaniques,


Elle

elle
titre

reprsentera un contrle toujours prcieux.

demeureia un
n

d'honneur durable pour son habile

et

savant auteur,

[E. Senart.]

Hanoi,

le

7 octobre 1921

Monsieur

et

cher Prsident
(t.

Je viens de lire dans le n 2


si

XVII) du Journal Asiatique,

la lettre,

intressante,

si

riche en donnes nouvelles,

que M. A. Foucher vous


rappelant la visite que je
le sou-

a adresse d'Ajant

en mars 1920. Tout en

me

Hs aux clbres grottes bouddhiques en 1910, cette lettre voque


venir d'un travail que j'avais entrepris,
il

y a dix ans, sous d'excellents


,

auspices et que
dfavorables.
Je
Il

j'ai dii

interrompre plus tard

la suite de circonstances

me

suis

rendu

Ajanf

en novembre 1910 dans un but dtermin.


les

s'agissait

de photographier

fresques et de complter par une srie

de documents inattaquables, tablis selon des procds mcaniques,


l'uvre forcment fragmentaire de Lady Herringham et de
J.

Gritiths.

Six mois plus^ tard je revins Paris avec environ trois cents clichs de
gi'aud format et je
l'Inde,

me

mis de suite h prparer un nouveau voyage dans


les

au cours duquel

travaux commencs dans les grottes d'Ajan la

devaient tre repris et achevs. Le tout tait destin, dans

ma

pense,

une grande publication conue


C'est en

la faon

d'un rpertoire photographique.


,

automne 191/1 que je devais repartir. Mais la guerre clata et Quant aux photographies rapportes par moi elles figurrent en 1911,3 l'Exposition indienne du Grystal Palace oi un grand prix et une mdaille d'or leur furent dcerns. J'ai eu, en

mon

projet fut abandonn.


,

outre, l'honneur d'en faire projeter quelques-unes au cours de votre

sance gnrale de
olferles

la

mme

anne. Des collections d'preuves furent

l'Acadmie Impriale des Sciences de Saint-Ptersbourg, au

Muse (uimet, au Muse Gernuschi, aux Universits de Tokyo et de Vienne, diverses socits savantes. La Biblothque d'Art et d'Archologie en possde

une

srie complte.

Malgr

les difiicults

avec lesquelles nous avions lutter,

mon

opra-

teur et moi, je crois avoir obtenu de bons rsultats.

Aucun
ils

dtail ne

manque
rien
k

sur

mes

clichs. Pris sur des

plaques orthochromatiques dans

des conditions d'clairage spcialement tudies par moi,


dsirer quant
la nettet

ne laissent
ils

de l'image. A l'heure actuelle,

constituent
refaire et

un ensemble

qu'il serait fort dillicile, sinon impossible,

de

dont l'importance ne saurait chapper ceux qui

se sont int-

SOCIETE ASIATIQUE.
resss aux rcprobimes d'Ajanl^.
c'est ce

139

Que

je

ne sois pas seul penser ainsi,

Kokka publia en 1917 un nombre considrable de mes photographies et (ju'un groupe de savants et d'artistes japonais examine en ce moment les moyens de continuer la tche que
qui resuite du
lait

que

la

j'avais

commence'e.

C'est

en automne 1919 que j'appris, par hasard, que

le Service

Ar-

chologique de l'Inde avait repris contact avec


laisses sans surveillance et

les grottes si

longtemps

comme
alors

oublies par lui, et que l'on songeail


J'crivis spontalui signa-

publier Ajanl.

Ce

fut

pour moi une bonne nouvelle.


de passage

nment

Sir

John Marshall,

Londres, en

lant les rsultats obtenus

au cours de

mon

voyage

Ajanl et

mon

dsir
11

de mettre
ri'pondit

son entire disposition la totalit

de mes documents. de

me

de suite, en

mais

il

m'apprit

me remerciant en termes courtois en mme temps qu'il ne pouvait pas en

mon

oflVe.

tirer

un grand

avantage, vu qu'il tait question non pas d'un ouvrage du type ordinaire, illustr de planches phototypiques

ou d'hhogravures, mais d'une

publication en couleurs dont la ralisation imposait des procds tech-

niques spciaux. Ce projet


l'ois

l'occasion,

au cours de

me causa quelque surprise. J'ai eu plusieurs ma carrire d'historien d'art, d'tudier et de


l'tat

publier des

monuments
d' Ajanl.

anciens dont

de conservation

i-appelait celui

des peintures

Je savais galement (juelles dillicults s'taient

heurts ceux de nos collgues 'qui avaient song reproduire en facsimil les fresques

souterraines d'Egypte, celles des catacombes et des


rsultats
la

tombeaux trusques. Je demeurais donc sceptique l'gard des


t|ue Sir

John Marshall esprait obtenir, tout en

lui

souhaitant par

pense une brillante russite. L'exprience que viennent de faire M. Fou-

cher et l'minent chef de l'Archaeological Survey a malheureusement

'

confirm mes
D'ailleurs, le

doutes. Faut-il de ce fait renoncera la partie? Certes

non

problme qui

se pose n'est-il pas

en

somme
la le

dj rsolu?

Les clichs d'Ajant, dposs au Muse Guimet,

section photogra-

phique, cre l'anne dernire, sont accessibles tout

monde.

Ils

pourraient tre de suite utiliss par celui qui entreprendrait

la belle et

grande lche de
riude.

faii-e

connatre au public les plus anciennes peintures de


les risques

On

peut

les

complter sans courir

d'un chec coteux.

Rien de plus

facile aussi

que d'ajouter aux documents photograpbicpies


Science qu'un album

quelques notations de couleurs prises sur place. Intgralement j)ubli,


cet

ensemble lendrait de plus grands services h


mais inca[)ables de

la

de calques, excuts par des artistes, sans doute pleins de bonne volont
et d'ardeur,

saisir la dilrence entre

une ligne

relle

et

une ligne imagine.

1/iO

JANVIER-MARS
le travail

1922.
des obstacles

Pendant mon sjour Ajant, je pus

me rendre compte

que rencontrait
et
le trac

inliniment consciencieux de

Lady Herringliam
travers le

de ses aides. Les rugosits des parois peintes arrtaient chaque instant

du crayon qui
11

suivait les contours peine visibles

papier.

tait

en
la

mme

temps indispensable de tenir compte du danger


les doigts

que prsentait

moindre pression exerce par

du

copiste sur

la surface cailleuse

des fresques. La destruction de toute une peinture

pouvait en rsulter. Ce n'est que grce des prcautions minutieuses

que

pareil dsastre a

pu

tre vit.
le

Que de

fois,

dans ces conditions,


la

fallait-il

recommencer un calque,

dessinateur s'tant tromp dans

lecture d'un dtail! Parfois

aucune indication
tat

linaire n'tait discernable


la

sur

la

serpente, par suite

du mauvais
l'artiste,

de

fresque. C'est alors, et

personne ne songera blmer


se substituait la ralit
. . .

que
a

la fantaisie

rudite et pieuse

Quiconque

mani
avance

le

calquoir connat ce

genre de tentation
piste

l'horreur

du

vide, qui s'insinue dans l'me


travail
et

du coles

au fur

et

mesure que son

qu'apparaissent
!

invitables lacunes dues la mauvaise conservation de l'original

J'avais

essay

moi-mme,

plusieurs

reprises,

de calquer quelques motifs

d'Ajant, utiles

mes tudes de
il

style. Je n'obtins

que des

rsultats trs

insuflisants. Et pourtant,

s'agissait

dans

mon

cas de surfaces relative-

ment minimes, ne dpassant pas un mtre carr! Qu'il me soit permis d'ajouter ceci une autre remarque de
coloristes

caractre

technique. Les peintres d'Ajant, dit M. Foucher, crn'taient pas de purs


7).

D'accord!

Il

n'en est pas moins vrai

que

la

j)lupart

des
(pii

peintures conserves dans les grottes sont excutes selon


fait

un procd
les

songer aux fresques de Pompi, c'est--dire que la couleur pteuse


la surface

et

crment applique

murale crase souvent

contours et
fait

dborde pour ainsi dire sur


presque
efface.

la silhouette dessine

qui se trouve de ce

Aucun

dessinateur ne saurait faire fuce aux diOicults

d'interprtation qui en rsultent. Les ouvrages de

Lady Herringham

et

de Griffths nous en fournissent


cults n'existent ni

la

preuve. Par contre, ces

mmes

dilli-

pour

le

photographe, ni pour l'imprimeur

d'art.

En rsum,
peut tre

la

question d'Ajant se pose ainsi.

Un

inventaire photosatisfaisants
et

graphique, commenc en 1910, a donn des rsultats


utilis

pour une publication grande chelle dont Tintrl


Il

scientin(|ue est hors de doute.


et

ne

s'agit

que de continuer

cette

uvre

de

la

rendre aussi parfaite que possible en appliquant aux travaux

futurs le

bon vieux principe

l'union

fait,

la force!

V. (lOLOOBEW.

SOCIT ASIATIQUE.

IM

ANNEXE
AU PROCS-VERBAL DE LA SEANCE DU
13

MAI

1921.

Il

est

bien connu qu'eu Egypte, au temps de

la

X1X

et

de

la

XX dy-

i3oo et 1900 av. J.-C, paraissent dans les relations pharaoniques les noms d'une quinzaine de peuples d'outre-Mditerrane dont les gyptiens rencontrrent des reprsentants sur les champs de bataille les plus divers, la solde des Kheta de la Syrie du Nord en
nastie, entre
fjucrre avec

Ramss

II,

avec les Libyens qui attaquent Mineptah, en


les

dernier lieu constituant


l'oflensive.

Peuples de la

Mer dont Ramss

III

repousse

Ces trangers sont des gens de l'Ege ou d'Asie Mineure

dont

les

dsignations se laissent identifier; on relve parmi eux les Potile

lousati

dont on retrouve
Palosnc est
le

nom
et

d'autre part, chez les Philistins d'aprs

qui

la

nomme,

dont

la

documentation biblique permet

de situer

pays d'origine en Crte.

On

a trace des
fui

mmes

peuples ultrieurement aux vnements o

l'Egypte

intresse.

Outre des Poulousati en Palestine,


,

comme on

vient de le dire, l'poque israUte

on retrouve des Zakkarou un peu

plus au Nord vers l'an

donnent leur

nom

la

loo (documentation gyptienne); des Shardina Sardaigiie, des Tourska deviennent les Tyrque
Tijrshnes

rlines, Tyrsnes, Tusci, etc. d'Italie (les Gi-ecs savent

ou

Tyrrhnes d'Italie sont des ffLydiensfl), des Shakalasha sont peut-tre


les Sicules, et

des Ouashasha les Osques.

Non

qu'il faille croire, certes,


se
la,

que ce sont

les

bandes

mmes

repousses par les Egyptiens qui

fixrent ainsi;

mais leurs congnres migraient, essaimaient vers


dans toutes
les directions

mme poque
Parmi
les

de

la

Mditerrane.

ces Maritimes agresseurs des Egyptiens, trs intressants sont


et les

Akalouasha

Dainiou, dans lesquels l'gyptologie reconnat dedilli-

puis longtemps des Acheiis et des Danaens. Pour Dainiou, nulle


cult voir

en eux des Ego-asiauiques, tant considr que dans

la

tradition greccpie
et la

mme,
,

le

Danaos dont

le

souvenir est attach Argos

fondation deMycnes, venait d'un outre-mer trs lointain. Pour


les

Akaiouaslia-Achcns

choses vont moins simplement

Ucaiouaslia est

gen ou carien,

trs

probablement,
la

comme

tous ses voisins de la liste

gyptienne, et en outre, d'aprs

dsinence,

comme
comment

Toursha

Shakale

lasha et Ouasliasha cits tout l'heure; niais

concilier

fait
la

avec cette auLie circonstance, que


(irce continentale ?

les

Achens sont des Hellnes de

, ,

\fr2

JANVIER-MARS 1922.
loul

Ubscivei',

d'abord, que les raisons d'identifier Akaiouasha et


et plus certaines qu'il n'a t
il

AchpHs sont peut-lre plus simples


jusqu'ici.

aperu

Car dans

le

nom

reu et transcrit par les Egyptiens,


les

dsinence -asha, frquente dans

noms de

la liste, et

y a la qui est l'ethni-

que asianique bien connu -AT02, -acrcros de la transcription grecque ordinaire; de telle sorte que pour avoir le nom sous sa forme radicale,
dbarrass de l'ethnique suffixe peut-tre par quelque cita te ur de langue
carienne,
il

faut le rduire Akniou, qui est alors kyjxtoi

pur

et simple.

Ceci n'est point


est l'asianique
:

une raison de

croire

que

la

forme premire du
il

nom

une

fois l'ethnique

asianique t,

ressort

que

la dri-

vation est galement possible et galement simple dans les deux sens

AWhalou
soit trs

p^ajo/

ou inversement. Que Akniou de


,

la relation

gyptienne

probablement un go-asianique

cela rsulte

seulement des

circonstances dans lesquelles on le rencontre. Mais le


est-il

fait, si

on l'admet,
et

en contradiction avec celui des Achens considrs d'ordinaire,


les
?
le

ne se pourrait-il pas que

Achens primitifs du Ploponnse fussent des

Ego-asianiques immigrs

La tradition grecque parait


Tirynlhe,

savoir trs bien.

On

y trouve qu'Argos,

Mycnes sont des

villes

anthllniques , fondes
le

par

des

Egeus, Inakhos, Danaos, Pelasgos, en rapport avec

Phrygien Pelops,
la tradition

pre d'Atre, pre des grands acho-ploponnsiens de

ho-

mrique,

Agamemnon

et

Mnlas. Agameiimon, TAchen par excellence

de source phrygienne, rien ne semble pouvoir accuser plus clairement


la position

ethnique primitive des Achens,


s'il

et l'on se tiendrait la

sim-

plicit

sduisante de cette conclusion

ne se dressait d'aulre pari,


trs

l'encontre de la
graves."

suppression des Achens hellnes, des difficults

Dans
tible
:

la tradition
rf

mme

subsiste

une dualit extrmement irrduc-

Agamemnon T
se passe

jrygien, mais en
,

mme
lui
la

temps
chose

hcllciu' spcifi-

quement, reprsentativement
entire.

et
.si,

avec

achenne

tout

Tout

comme

dans une premire forme traditionles

nelle, V historique

ou Y authentique ,

Plopides et les nations qu'ils re-

prsentent taient encore go-asianiques, et que dans une forme de

deuxime stade seulement, V homrique, trAchens'i


englobs dans l'hellnisme. Ceci
-suffirait,

et

Plopides fussent
d' Achens

dans l'hypothse

d'outre-mer, expliquer l'laboration de

la

tradition, mais le

terrain

dblay de ce cte

il

se j)rsente d'autres objections

dans

le

domaine

{>roprement historique.

Ces objections ressortent de l'ensemble d'une situation linguistique

qu'on

j)eut

rsumer en disant que

les parlers

dorieus de l'e'poque histo-

SOCIETE ASIATIQUE.
riqiie

143
la famille est prcis:

recouvrent un substrat du type ancien dont


celle

ment

que

les

Grecs classent sous


il

la

dnomination 'nchen
y ait eu,

d'o

il

ressort qu'au dessous des Doriens


l'histoire traditionnelle le veut, des

faut bien qu'il

comme
semble

Achens hellniques.
il

Pour
nique,

satisfaire

aux ncessits de ces divers tmoignages,


dans
les

qu'il faille distinguer des Achens

de deux priodes. D'abord VantlicHcle

comprenant
,

l'arrive

Ploponnse des premiers mari-

times

Inakhos, Danaos, puis

Plopides de l'empire pninsulaire;


fin

domination genne qui prend


qu'on a[)pelle
t-il rest fix

avec l'arrive des Hellnes, ceux


le

les

Achens d'ordinaire. Sans doute


ses

nom

gen serales

au pays, dsignant

nouveaux occupants,
tre,

Achens
la

de

la

deuxime priode, \ hellnique, qui devaient

par

suite,

dplacs ou recouverts par les Doriens.

On
tois)

observe que, par ailleurs, l'analyse toponymique dcle en Grce

tout au dbut,

une couche go-asianique (Lyciens, Cariens, Etocrl'arrive des lUyro-thraces ,

que recouvrit

eux-mmes prdcesseurs
du

des Hellnes.

Les Achens primitifs arrivs d'outre-mer sont bien protrs

bablement du groupe
premier stade.

ancien des Egens, Lyciens, Cariens,

etc.

La chronologie
dent du Nord,
cette

est difficile

prciser.

Si l'on

accepte les donnes


les

alexandrines traditionnelles, c'est au


et
il

faut admettre
,

xiv' sicle

que

Hellnes descen-

cela est sans

difficult

qu'

poque'

les

Ego-asianiques

les

Achens parmi eux, taient en

(rce depuis longtemps. Ces Achens sont

donc de beaucoup antrieurs

leurs

congnres qui,

d'Asie

Mineure, se portent l'attaque de

l'Egypte vers laSo, Con)ment progressent ensuite les vnements en

(Jrce?La priode des Achens


entre

hellnes,

dans

le

Ploponnse, se place

i4oo
les
rr

et

iioo;

cette dernire date, l'invasion dorienne; vers


la

io5o,
en
par
les

Ioniens" passent

mer

et

prennent pied en Asie Mineure,


et la Crte sont
11

mme

temps, indubitablement, que Chypre


,

abordes

Hellnes
le

Achens

et Doriens sans doute.

est trs

remarquable

de trouver

terme de io5o,

comme

date de l'apparition des Hellnes

en Crte, confirm par l'archologie (chronologie des priodes tcmiMoennesT) d'Evans).


Il

faut

donner attention, ce propos, au passage connu d'Odi/sse,

176-179, enregistrant en Crte des Achens et des Doriens a ct de Kydoniens, dlocrtois et de Plasgcs. Ce tableau pourrait, comme
XIX,

on

voit, se rfrer

une
il

situation historique authentique des environs

de l'an 1000, mais


passe dans
le

est plus est

probable que

la

notice ethnographique

pome

de l'poque

mme du

rdacteur, c'est--dire

la

JANVIER-MARS
xi' sicle.

1922.

nolablenienl plus tardive que le

En

tout tat de cause,

on ne

saurait suivre cerlains historiens (Dorpfeld,

Ed. Meyer) qui, envisa-

geant rindicalion de l'Odysse

lahle, croient voir des Hellnes

comme un renseignement historique vrien Grce ds le w' sicle, et leur attri:

buent

les actions

de guerre en Crte dont on a trace vers celte poque

ces dernires considrations

comportent une eireur de critique grave.

Raymond Weill.

NOUVELLES ACQUISITIONS DE LA BIBLIOTHEQUE^')

I.

Livres.

ibhandlungen

fiir

die Kiinde des

Morgeulandes
,

herausgegeben von

der Deutsohen Morgenlandischen Geseilschaft


Litteratur, Nordariscli uiid Deutsck.
I.

xv,

2.

I.

Biiddhistische

Teil

Nebenstiicke , von ErnstLEU-

MANN. Leipzig, F. A. Brockhaus, 1990; in-8.

AbO-MansOr 'Abd Al-Kahir


andSects.
.

ibn

Tahir Al-Baghdd. Mosleni Schisuis

Part

I, translaled

from the Arabie by Kate (IhambersSkf.lyk.


Press

New
1990;

York, Golumbia University

(Lenicke and

Buechner),

in-8. [d.]
Sciiicias de Lisboa. Aclas das

*Acadcmia dns

Assemhleas geraes, Vo-

lume IV (191/1-1915).
1918).
da

Boletin da segunda Clfisse.


c

\oh\me XII (1917-

Centenarios de Ceuta

de Afoiiso de Albuquerque.

Scincias Matematicas, Jisicas e naturais,


tos
lileralitra

maro de 1990.

Jornai de Monumen Lisboa

dramat'ca porlugiiesa.
. .

I.
.

Coinedia Eujros'ma de Jorge Fe-

ivEuiA

DE Vasconcellos

pubUcada

por Aubrey F. G. Bell.

Goimbre, 1920; in-8". Allotte de la Fuye (Le colonel). Documents prsargoniqucs. Fasci-

cule supplmentaire. Paris, Editions Ernest Leroux,

1990;

in-fol. [A.]

L'iconogmpliie de Mose
[Extrait].

sii)-

quelques nidnillcs modernes lgendes

hbraques

Paris,

chez

G.

Ilollin

et

Feuardeut,

1919;

gr. in-8. [A.|

'')

Les publications mar(|iir'cs crun asti-risque sont celles qui sont reues par

voie d'riianjjc.

Les noms des donateurs sont indiqus

la

suite des titres

A.

auleui

Kd.

diteur; Dir.

Direction d'une
I.

socit savante,

d'un

tablissement scienlifique ou d'une revue; M.

P.

Ministre de l'instrurlion

publique.

SOCIT ASIATIQUE.
Ananda Hanga
Pillai. Tlie Diarij, Iranslated j'rom ihe Taiitil
bij

|/i5

Urdvr oj

ihc Govcniiiipiil of Madras , edited

by H. Dodwell.
iIu-

Madras,

Government

Press, KJ19: in-8. [Dir.]

Anderson

(J.

D.).

a Manuel

of

Be)i(>ali Laiiguafj-e.

Cambridge,

at ibc University Press,

1920; in-8\ [Dir.]


Sillis

Andrews (F. H.). Ancient Chinesc Jigured


rilch,

cxcaialcd by Sir Aurel

Stcin at ruined Sites qf Central Asia [Extrait].


\

London,

Bernard Qua-

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TRADUIT ET Ai\NOT
PAR

G.

DELPHIN.

NOTICE SUR G. DELPHIN.


La
Socit asiatique a

perdu en G. Delphiu un de

ses

membres

les

plus anciens.

Venu jeune encore en


jour
l'intrt offert

Algrie, en
la socit

1876

il

fut sensible ds le

premier

par

arabe

et se

donna pour tche de conil

natre la civilisation de

nos sujets. Pendant plus de 3o ans,

mla
qu'il

troitement sa vie celle des


s'applicpiait l'tude
activit

musulmans

algriens.
't

En mme temps
il

de

la

langue arabe

de l'Islam,

consacrait son

pratique instruire et former

l'lite

des jeunes gnrations indi-

gnes.

Pourvu d'une
grs

solide

culture
il

classique,

Delpin'n
celle

commena d'aplangue des pro-

prendre tout seul l'arabe;


si

fit

dans l'tude de

rapides qu'il put, quelques annes plus tard, tre charg de


la

l'enseigner

chaire

publique d'Oran, puis

Ecole des lettres

d'Alger.

En 1896,

le

Gouvernement gnral de

l'Algrie entreprit de rfor-

162

AVIUL-JUIN

192-2.
les me'dersas.

mer l'enseignement suprieur musulman dans

On

voulait

mieux prparer leur tche professionnelle les futurs fonctionnaires indignes et donner ces reprsentants des classes dirigeantes un ensei-

gnement mixte, adapta a la vie composite de nant les sciences musulmanes Iradiliounellcs
rieures
la

l'Algrie franaise,
et des

combi-

lments do culluie
et ses

europenne. Les qualits personnelles de Delphiu

tudes anlc-

il

venait de publier

Mosque de Fez
celte rforme.
11

une

srje d'articles sur l'enseignement

le

dsignaient en premire ligne pour collaborer

fut appel ia direction de la

Mdersa supriem-e
il

d'Alger et y resta dix ans. Parmi de nombreuses difficults

y accomplit

sans dfaillance une uvre de haute valeur, exerant sur ses lves une

heureuse influence

et

marquant de son empreinte plusieurs gnrations


est

de fonctionnaires indignes.

L'uvre scientifique de Delphin


l'histoire

importante

et varie. Elle va

de

au droit musulman
dialectologie

et la

grammaire de
sont

l'arabe classique. Les


l'eprsentes.

tudes

de

niaghribine y

largement

L'ouvrage capital de Delphin dans ce domaine est son Beciil de Textes


pour l'tude de l'arabe parl.

Ce

livre constitue l'une des plus riches et

des plus rares collections lexicographiques jusqu' prsent runies dans


le

champ de
l'art

l'arabe

moderne.

Il

mot en lumire

le

talent de fauteur

dans

difficile

de l'information orale. Aucun ouvrage consacr


t

l'arabe

maghribin n'a

tudi avec autant de zle par les praticiens

algriens;

aucim

recueil de

documents n'a

mis davantage contribu-

tion parles sociologues et linguistes nord- africains.


Il

convient de faire une place part dans l'uvre de Delphin srs


les

tudes sur

murs

et le

langage des tudiants campagnards. Les mi-

heux ruraux
il

demi-lettrs avaient de

bonne heure piqu


de

sa curiosit et
la

les avait

soumis

de patientes entpites. L'influence

scolastique

musulmane sur

ces esprils h'ustes u juxtapos leur simplicit native

une

un peu purile. Le pdautisme naf qui est leur trait dominant s'exprime dans une langue part mlant au fonds des parlers
subtilit acquise et

locaux des lmenls littraires disparates, expressions coraniques, frag-

potes moralistes

ments de prose rime des gongoristes classiques, lieux communs des termes techniques du droit et de la thologie. Ce sont
,

ces bdouins cultivs qui ont maintenu dans les

campagnes du Maghreb

un certain contact entre la langue crite et la langue parle; et c'est [lar leur intermdiaire que les dialectes ruraux iiiaghribins ont subi de tout
temps
l'inlluence de l'arabe littraire et aussi des parlers citadins.

Le

Jicit dcfi

aventures d'un tudiant au village ngre d'Oran et les Sances de


j\

Aouali publies par Delphin l'un en 1898

Alger, les autres en

191^-

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

163

igi5

Paris (Journal rts/a%e) fournissent de prcieux spcimens

du

ian{,''age et

du

style de cette classe des tolbas ruraux.

Depuis une dizaine d'annes, Deipliin ne rsidait plus en Algrie,


mais
il

y faisait de frquents voyages et avait conserv toute son ardeur

pour

les

ludes orientales. Bientt

la

guerre

allait

poser

les

plus graves

questions de politique indigne nord-africaine. Ces problmes ne pouvaient cha[)per l'exprience allenlive de l)el|)liin el
il

s'atlacha par-

ticulirement
efficace des
taire

l'un d'entre eux

la

participation plus large et plus

musulmans maghribins

la dfense nationale.

Engag
il

volon-

comme

interprte de langue arabe l'ge de Sg ans,

organisa

d'autre part diverses institutions d'assistance l'intention des soldats et

des ouvriers

musulmans venus d
o
il

ins la

mtropole.
la traduction

Au moment
du
xvui" sicle.

a disparu

Uelphin prparait

annote

d'un recueil d'annales de l'Algrie turque rdig en arabe au milieu

Notre regrett confrre avait runi pour l'annotation


la

d'abondants matriaux;
avant de disparatre
,

mort

l'a

empcb de
la

les utiliser:

par contre,

il

avait tabli

traduction et rdig dfinitivement

une importante introduction.


les

En

publiant aujourd'bui dans son Journal

fragments achevs de l'uvre posthume de Delphin,la Socit asia-

tique rend

un

juste

hommage

ce collaborateur lidle, ce savant

consciencieux et cet

homme

de bien,
VV. Marais.

INTRODUCTION.
Les annales d'Alger pour
cette belle cit,
(le

la

priode turque durant laquelle


et la fertilit

malgr sa situation exceptionnelle

ses environs,

ne fut jamais qu'un nid de forbans


ses hontes et ses douleurs

et

une

ghenne avec toutes

pour

les

mal-

heureux chrtiens rduits en esclavage, ont t crites avec


tant de

comptence par M. de Grammont^^' qu'une nouvelle

contribution cette histoire peut paratre superflue.


Il

en serait incontestablement ainsi


soiu'ces

si l'on

devait s'en tenir

iuix

europennes que
llixtoire

cet

auteur a minutieusement

"'

H. D.
1

KE Ghammont,

d'Aller sans lu doininalion lui-que (i5i5-

ifS.'o),

vol. iii-8",

Paris, Eruest Loruiix, 1887.

164

AVRIL-JUIN 1922.
les

compulses en feuilletant
et

fonds indits d'archives locales,

en rditant des relations dj anciennes devenues fort rares.

Mais ses investigations sont moins tendues en ce qui concerne


la

documentation indigne. Ce ne sera point peine perdue,

j'en suis convaincu,

que de reprendre l'tude mthodique des

manuscrits indignes d'histoire locale qui n'ont t que superficiellement

analyss.

Ils

contribueront lucider quelques

points rests obscurs dans cette histoire tourmente d'un peu


plus de trois sicles.

Sans doute, M. de Grammont ne

s'en est pas dsintress

compltement, car
publis dans
il

les

travaux de Berbrugger, Fraud, Devoulx,


la

le

Recueil de

Socit historique algrienne,

dont

fut le prsident, et ceux plus anciens de


il

Sanderrang, Rous-

seau, etc., auquels

se rfre en

maintes circonstances, ne

sont, en dfinitive, que des documents indignes traduits et

comments par

ces

orientalistes.

Mais, critique svre,

il

ne

pouvait admettre que les

crivains

musulmans en prennent

tant leur aise avec des faits incontests et jugent des vne-

ments comme
fait

si

l'Islam tait

le

ple du monde. Aussi a-t-ii


''^

leur procs dans les premires pages de son livre


:

avec

cette vivacit qui lui tait familire

A aucun moment,
quand on
sait

dit-il,

on ne peut

faire

fond sur

les

chroniques

indignes. Elles sont d'une extrme raret et l'on n'a gure le regretter

combien

celles

qui ont t conserves sont dilFuses et remde mensonges souvent voulus.


si

plies d'erj'eurs, d'exagrations et

Doit-on prendre la lettre cette opinion,


elle, et s'interdire, d'une faon absolue,

autorise soil-

cette source d'infor-

mations? Celle
Il

partialit est-elle le fait des

musulmans seuls?
nous
les rgles

n'y a pas

si

longtemps qu'ont

t dfinies chez

critiques de la

mthode historique.
c'est

Les annalistes musulmans sont sujets caution,

en-

<')

Mme

ouvrage, Introduction, p.

xiv.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

165

tondu, mais de ces prmisses, on ne peut infrer d'autre conclusion lgitime que celle de ne pas se dpartir, leur gard

de

la

plus grande circonspeclion.


l'crit

En revanche,

il

est exact,

comme

M. de Grammont, que
et

ces chroniques sont d'une

extrme raret

l'on

est

vraiment du, au milieu de tant

d'ouvrages de droit, d'exgse, de grammaire, de lexicographie, recueillis par nous en Algrie depuis notre prise de possession

du pays, de ne dcouvrir qu'un

si

petit

nombre de

rela-

tions historiques.

Nous ne pouvons que


elles,
il

le regretter, car si

imparfaites fussenttir parti.

est bien certain

que nous en aurions


l'avis

Tel est bien, du reste,


bled, qui publia dans
la

d'un auteur de mrite, E. Wat-

Revue africaine, de

1870

187/1,

une

srie

d'excellentes tudes sur le


la

rgime turc en Algrie.


premiers pachas

propos de

mort tragique de

l'un des

d'Alger, Tekelerli, aprs avoir analys des lettres indites, dont

une de Philippe
oii il se

II

d'Espagne,

il

avoue en ces termes l'embarras


:

trouve pour formuler une conclusion


dil-il,

Trop souvent,
dictoires

comme

dans

le cas

prsent, l'absence de toute


la vrit d'assertions

annale algrienne ne permet pas de dgager

contra-

empruntes

soit

d'obscures lgendes, soit des documents

europens, sans aucun caractre d'authenticit'''.

A
ment

maintes reprises, M. de
les

Grammont
1697

signale trs franche-

lacunes de son livre. Certaines priodes,

notamment

celles

des pachas triennaux, de

iGSg,

sont particu-

lirement obscures. Ces incertitudes ne tiennent pas seulement

au

manque de
des

prcision des anciennes relations,

mais

elles

proviennent, pour beaucoup, des transcriptions, par trop fantaisistes,

noms propres

trangers, telles que les ont ima-

gines les auteurs europens des xvi% xvii" et xvin' sicles. Les

^'^

Ernest Wathlkd,
la

Documcvts

mdil.i
t.

sur

rassanalnat du jjacha Tekelerli


p.

(1

556-1 557), dans

Revue africaine,

XV, 1871,

335

et suiv.

166

AVRIL-JUIN 1922.

matres d'Aigcr n'nppartenuient pas, on (pi'en trs petit nombre,

ia

race autochtone:

ils
:

taient orip,inaires des rgions sou-

mises au joug ottoman

Europe

orientale, Turquie d'Asie,


ia

Egypte. Ces ethniques trangers subissaient dans


Algriens une premire dformation
;

bouche des
les

recueillis

par

auteurs

europens,
naissables.

ils

devenaient, sous leur plume, peu prs mcon-

Nous en trouvons une preuve dans

cette note

de M. de Gram-

mont

Aucun
Chaix
et

des

textes

chronologiques

connus ne parle de Saref. dont


les lettres

l'existence est pourtant

rendue incontestable par

du

vice-consul
^''.

par

les

ouvrages de Gramaye, captif Alger en 1619


si

On

conviendra que,

avis soit-on,

il

est difficile

de reconfut

natre en ce personnage, soit

un nomm Khesraf, qui

pacha

d'Alger, une premire fois


soit Israf

en

1619

et

une seconde en 162/1,


le

Khodja qui, avec Hamouda Tabadji, exera


fut

pou-

voir

quand Hossein Cheikh


la

emprisonn,
la

et

dont

mon

auteur

indique avec prcision

nature et

dure des fonctions.


invitable pour qui-

De

l,

une cause d'erreur


se rfrer

peu prs

conque ne peut

un

texte original

arabe ou turc.

Quelques systmes de transcription plus rationnels tendent,


aujourd'hui,
se gnraliser.

Ce

sera

un grand progrs, mais

jusqu' prsent, on peut leur reprocher leur extrme complication


et,

surtout, d'avoir trop facilement pass sur la vraie


la

difficult
fix

de

rforme qui provient de ce que l'usage a dj

l'orthographe de certains

les

trouve, aujourd'hui, sous la

noms ou termes trangers. On plume de nos meilleurs cri

vains et inventoris dans nos dictionnaires. Croire, dans ces

conditions, que

l'on

arrivera

une entente gnrale, grce

laquelle on modifiera toutes les transcriptions errones des


c'est, je le crains, se leurrer

termes trangers,
(')

d'un espoir chi-

Dh GRiuKom,

Histoire d'Alger, p.

i56.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

167

mrique; je considre donc

une transaction
du feu
rien.

et

de considrer

comme indispensable d'arriver comme acquises les transcripCe sera,


si

tions actuelles de nos lexiques.


5).

l'on veut, la part

Vouloir tre trop absolu en celte matire n'aboutirait

Si l'on m'objecte que,


le

du moment o

il

y a drogation^

systme entier disparat, je rpondrai qu'il faut distinguer


:

deux cas

Le premier
struire des

est celui

d'un lecteur qui ne cherche qu' s'inet

vnements historiques d'un pays

ne dsire point

avoir la transcription adquate de

l'ethnique tranger. Tout


s'initier tout

systme qui

le

mettra dans l'obbgation de

d'abord

l'interprtation

de nombreux signes conventionnels

lui

appa-

ratra

comme une
viter,

perte de temps et une cotoplication qu'on car l'essentiel pour lui est d'idenlifier ses
il

et pu lui

personnages.

On

peut,
les

me

semble, sans inconvnient bien


fais

grave, admettre
plus haut.

drogations auxquelles je

allusion

Le second cas

est celui

d'un rudit qui tudie

un

texte

au

point de vue morphologique. Ici, nulle latitude ne doit tre


laisse
il

dans l'application du systme convenu. Diffremment,

ne serait plus possible d'tablir les comparaisons dialectales.


effet,

Nous sommes, en

dans

le

domaine d'une science qui

vise'

l'exactitude, et ce titre, les signes qui l'expriment doivent


tre dtermins

par une convention laquelle on ne saurait

droger.

Mon

manuscrit, rdig par un kourougli, c'est--dire un

algrien issu d'un turc mari une

femme

arabe, m'a permis

de proposer pour quelques uns de ces problmes d'histoire


locale, auxquels
satisfaisantes.

M. de Grammont

a fait allusion, des solutions

Un
annexe

autre
utile

document

indit et dont la publication serait


:

une
veux

de ma traduction m'a t d'un graul secours

je

168

AVRIL-JUIN 1922.
la

parler de

prcieuse collection des empreintes autlientiqnes


la

des sceaux des anciens chefs de


Elle

Rgence d'Alger.
le

comprend soixante

et

onze spcimens, dont

premier

est le sceau

d'Hassan Veneziano, aflVanchi d'El Euldj Ali, qui


i

gouverna Alger de 1577

58o,

et le

dernier celui d'Hossein

Pacha, qui rgnait en


lacunes
:

83o. Cette

collection

renferme quelques

certaines lectures restent douteuses; elle n'en est pas


consulter.

moins extrmement intressante


Je
les

me

rendis accjureur de ces deux documents Alger, dans

derniers jours de

1876, avec

d'autres pices provenant de

la succession d'Albert

Devoulx, dcd peu de temps auparcet

avant.

Beaucoup de papiers manuscrits de

minent arabi-

sant avaient t dj disperss. Je m'appliquai les recueillir,

mais un grand nombre


porte
toutes
la

et

non des moindres,

si

je

m'en rap-

hste de ses ouvrages en prparation, chapprent

mes recherches.
?

Est-ce dire qu'ils sont dfinitivement perdus

J'espre que
c'est

non. Et ce qui

me
le

confirme dans cette opinion,

qu'en

191/1, c'est--dire trente-sept ans aprs l'poque dont je parle,

M. Jean Deny,

distingu professeur de turc l'Ecole des

Langues

orientales,

dcouvrit chez un libraire de Paris une

srie de firmans relatifs l'Odjak algrien.

Au

cours de

la

com-

munication
suelles
^^',

qu'il

fit

ce sujet

l'une de

nos sances

menla

j'eus la

pense que ces pices pouvaient avoir


les

mme
et le

provenance que

miennes. J'en

fis

part

mon

confrre

doute ne fut plus possible aprs que nous


Les

les

emes coUa-

lionnes.

firmans que je possdais


la collection

taient prcisment

ceux qui manquaient

de M. Deny. D'autre part,


la

on

relevait sur certains d'entre

eux des annotations de

main

d'Albert Devoulx, dont l'criture m'est familire.

(')

Journal

iisinti(jup

mai-juin uji"^, sance du 8 mai 191^1, p. 708, ainsi

que

ma

noie reproduite p. 710.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

109

Ce

n'est

donc point une vaine conjecture d'esprer que


tudes
sur

d'autres

personnes que ces

l'ancienne
le reste

histoire

d'Alger intresseront retrouveront un jour


scrits

des

manu-

prcieux provenant de

la

succession d'Albert Devouk.


t

Ces empreintes des sceaux des pachas ont

dcoupes
? J'ai

dans des pices manuscrites. Quelles taient

celles-ci

lieu

de supposer qu'elles provenaient de documents administratifs


recueilhs par nous Alger, aprs avoir pris les lieu et place

du Beylik

et

qui constiturent le premier fonds des archives

arabes et turques du Domaine.

On y groupa tout ce qui prsentait un intrt gnral ou hisregistres de paye de la mihce, actes administratifs, torique
:

correspondance

ofTicielle,

titres

de proprit des biens appar-

tenant au Beylilv, actes de habous, de vente, d'change, dans


lesquels le pacha intervenait soit en son

nom

personnel pour

des biens lui appartenant en propre, soit en sa qualit de


chef du Gouvernement.

En

dessous de ces cachets rangs

sur feuilles blanches,


telles quelles,

Devoulx a inscrit des dates. Je dois les accepter


car je n'ai aucun
les

moyen de

les discuter,

n'ayant pas eu entre

mains

les

originaux auxquels ces empreintes ont appartenu.

Comme

elles sont diffrentes

pour

le

mme

cachet et parfois

avec des carts assez grands, l'hypothse la plus probable que


l'on puisse mettre
,

c'est

que

ces dates sont celles des diffa

rentes pices sur lesquelles


preinte.
Il

Devoulx

relev la
ici

mme em-

est

bon, nanmoins, de rappeler


le

que, parfois,

un

titre

administratif porte
fait

cachet de deux pachas diffrents.


propos de la constitution
actuelle-

Devoulx en avait

la

remarque
la

d'un habous au profit de

mosque de Ketchaoua,
sous
le

ment

glise
:

cathdrale d'Alger,

vocable

de Saint-

Philippe
tait

Hassan Pacha qui gouverna Alger de 1791 1798


de
cette

l'auteur

dotation;

son

successeur,

Mustapha

Pacha, apposa son

cachet,,

rpour

tmoigner, dit Devoulx,

170
qu'il n'avait

AVRIL-JUIN 1922.
pas l'inlenlion d'invalider
les dispositions prises

par son prdcesseur'^'??.


Je n'ai pns
actes
est
j'ai

fait

de constatation analogue dans


il

les

anciens

que

j'ai

eus sous les yeux;

est vrai

que

le

nombre en

infime en regard de ceux que Dcvoulx a examins, mais


relev le

mme
Il

procd dans un des registres dont


s'agissait
la

j'ai

parl plus haut.


fiscales

de

la
Il

confirmation d'exemptions
tait

en faveur de

milice.

question, en

mme

temps, de fixations de

salaires et

de taxations de denres,

rglementation complique qui occupait une place considrable dans le systme gouvernemental des Turrs Alger, car
ces gens entendaient bien, venant de
si

loin,

ne pas

s'tre

drangs pour rien;

ils

voulaient vivre sur le pavs et bon


ils

compte; j'ajouterai quen cela,


niosit tonnante.
n'tait

ont

fait

preuve d'une ing-

Le prix de certaines denres alimentaires

pas

le

mme

pour eux que pour


la

le

reste

de

la

poputrs

lation.

Ainsi,

en ce qui concerne

viande,

une taxe

basse tait dicte au profit des acheteurs inscrits au rle de


la

milice,

une seconde, moins onreuse pour le ngociant,

s'ap-

pUquait aux habitants.

La

plupart des

objets

de premire

ncessit taient taxs la vente au dtail.

cet effet, les prix


le

de revient taient minutieusement tablis; ainsi, pour


l'huile, le

pain,

savon, on dcomptait
le

la

quantit de matire prela

mire, leur prix d'achat, puis

transport et enfin

main

d'uvre. Pour arriver une estimation aussi exacte que possible, le cheikh el blad faisait procder,

sous ses yeux, la


les

fabrication

du produit;

il

tablissait le

dcompte de toutes

dpenses engages et

le prix de vente tait fix sur ces

don-

nes. Le procd, tout empirique qu'il soit, apparat en


assez expdient, et les circonstances actuelles nous ont
les

somme
montr

difficults

d'une question de

ce genre.

Le bain maure,

'"'

Edifices reliifieuT

p.

167, n.

9.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

171

donl l'usage est


tax par le

si

rpandu en milieu arabe,


J'ai relev la

tait

galement

mme
le

procd.

plupart de ces indica-

tions la bibliothque de rtat-Major Alger, dans


scrit

un manuel

numro 670, attribu Abd-el-qader ben Hadj Youssef Echouihat. Il commence par cette phrase
portant
:

Louange
vigueur dans

Dieu. Ceci est


la ville d'Alger,

un rglement, par
que Dieu
la

la

grce de Dieu, en

conserve l'Islam.

Quelques lignes plus bas, on relve

celte date

Coutumes des marchs l'encan, anne 1116 (6 mai 170 4-9^


1706).

avril

Le manuscrit

est

une compilation, sans aucun plan d'enfiscales

semble, d'ordonnances de police, de prescriptions


toutes sortes relatives la valeur respective des

de

monnaies en

usage Alger, aux prix de certaines denres, au salaire des


fonctionnaires prposs
qu'il s'agisse
la

vente des marchandises l'encan,

des esclaves au Badeslan, ou des produits im-

ports des pays Francs et d'Orient.

On

trouve encore la

srie des droits perus la sortie des portes d'Alger, le tarif

des transports par bles de


telles

somme

de certaines marchandises,
etc.

que

les grains, le

charbon de bois,

Au
varis,

milieu d'une numration fastidieuse d'articles les plus

on

est surpris
qu'il a

de trouver un passage

(pie je vais citer

en entier, parce
souligner, aprs

une porle morale que

je lue plais

mes nombreuses

critiques sur le

rgime turc

en Algrie.
Il

s'agissait

de prendre une dcision pour faire rentrer des

droits

que

l'on avait

omis de percevoir.
fit

laba

Ahmed nous

appeler

Abd

Allah

Youssef Echouilial, Soliman Cheikh Kl Blad, Si


et El

Mohammed Ben el Hadj Ahmed Ben el Fassia

Amin. Le

[)aclia dit

ffBcunissc/-voiis vendnMli, el dcidez pour


fois

chaque corps de mtier, une

pour

loulcs.i

Nous nous runmes, au

172
jour
(lit,

AVRIL-JUIN 1922.
la

mosque

d'Es-Seda^'',

vieux et jeunes,

et l'accord fut

conclu.

Suit l'numralion d'un certain

nombre de marchandises.
:

Enfin,

la

phrase o je veux en venir

Restait dcouvrir quarante raux.


et lui fimes notre rapport.
Il
,

Nous allmes trouver Baba Ahmed


:

nous rpondit
mais de
le

Imposez-les aux corps

de mtiers qui n'ont pas vers


proportion
ressources
('

telle sorte

que

le riche

paye en

de sa fortune, et
n

pauvre en raison de ses modestes

'-'.

La mosque d'Es-Seida
au dbut de
la

est le

monument

d'architecture indigne dont la


le

disjiarition,

conqute, causa
si

plus de regrets ceux qui


belles

furent

les

tmoins Alger de

nombreuses destructions de

maisons

indignes et de mosques condamnes sous prtexte de ncessit militaire. Son


intrieur tait d'ime lgance admirable.

conserv

un souvenir

trs imparfait,

car elle nous

Une gravure de l'poque nous en a reprsente le monument


la

dj aux trois quarts dmoli.

Situe en face de l'entre principale de

Djenina

elle servait

de chapelle

aux chefs de

la

Rgence qui n'avaient


palais.

ainsi

qu'une faible dislance parcourir

en dehors de leur
l'on s'y runissait

On

voit par l'extrait

du manuscrit d'Echoudiat que

pour discuter

et consacrer certains accords.

tant une des sept grandes mosques d'Alger. commence en i83o, mais le minaret resta debout jusqu'en i83a. Quand on voulut le jeter bas au moyen de cordages fixs son sommet, la sohcle construction rsista tous les eflorts. On l'attaqua alors par

Hado

la cite

comme
fut

La dmolition

la

base avec

le

pic et la pioche,

en remplaant par des


mit

tais

en bois

les

mat-

riaux au fur et mesure de leur enlvement. Puis ces supports furent enduits

de poix et entours de fascines, on

le feu.

Un tmoin

oculaire,

cit

par

Devoulx, raconte que

l'on vit le

monument
et

s'atTaisser

sur lui-mme, se pen-

cher du ct Est, en faisant quelques contorsions (te), et tomber terre d'une


seule pice. Quelle triste

besogne

quel pnible spectacle! Avouons-le! Plus

tard, on regretta de s'tre tant ht

travaux d'tablissement de

la

quand on constata, lors de l'achvement des place du Gouvernement, que l'lgante mosque
la

et pu tre conserve. Elle occuperait actuellement l'angle l'Ouest plante de palmiers que nous avons

partie

dnomme
utilisa

(rS(iuare de la Rgence?).
trs belle
la

De

l'intrieur de la

mosque, on
de
la

uue

colonnade qui forme


(cf.

aujourd'hui

le pristyle

grande mosque de

rue del Marine

Edi-

Jices religieux, p.
(*'

102

et suiv.).

Il

s'agit

de Ladj Ahmed, qui succda en lOgS


la svrit

attnue un peu

du jugement qui
:

a t port sur lui et

Chabau Khodja. Ce trait que M. de


capricieux et d'une

Graniniont rsume en ces termes


bizarrerie voisine de
la folien

C'tait

un

homme

(Hixt. d'Alger, p. atUi).

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.


L'affaire fut

173
:

donc rgle dans


ie doulatli et la

ces conditions. L'auteur ajoute


le salut soit

rrNous

en informmes

Baba Ahmed, que


11

sur vous, ainsi


ffPour que l'on
il

que
n'ait
fix

la

misricorde

bndiction.

(le

pacha)

dit

pas l'ennui de recommencer ce compte chaque anne,

restera
et

une

fois

pour

toutes.

Que Dieu nous accorde son agrment


la date

nous

procure

la tranquillit.

de 110855 (3i juillet 1696-19 juillet

1697)J'ai relev ailleurs

une rglementation au
la resserre.

sujet

de ce que

nous appelons aujourd'hui

Certaines denres, les lgumes notamment, ne pouvaient


tre remises

en vente
et

le

lendemain que moyennant une baisse


11

de prix sensible,

malheur au dlinquant!
le

tait

immdia-

tement apprhend, conduit devant


la

fonctionnaire prpos
sortait

surveillance des

marchs

et

ne

de son bureau

qu'aprs une copieuse distribution de coups de bton (''.

On
du

a lu plus haut le

nom

de Echouhat.
lui est attribue
;

La rdaction du manuscrit
reste

il

est considr

comme

l'auteur de la
et

majeure partie des prescrip-

tions administratives

personnifie, pour ainsi


cette

communales en vigueur Alger. Il dire, toute la science conomique de


n'tait

poque. Son
il

nom

pas compltement inconnu

Alger

y a quelques annes encore.

Le

recueil dont je cite ci-

dessus des passages mrite d'tre traduit et publi.

On

vu

dans quel

style fantaisiste

il

est rdig.

Il

s'exprime en langue
est

usuelle d'Alger.

La connaissance de

cet

idiome

donc indis-

pensable pour en arriver bout, car l'rudit qui entreprendra


sa traduction doit s'attendre h dchiffrer plus
la signification

d'une nigme,

de

nombre de

ces termes tant aujourd'hui

inconnue.

On

obtiendrait, je crois, des renseignements utiles

*''

Laugier de Tassy, dans son Histoire du Royaume d'Alger, Amsterdam

1735, raconte, p. 129 et ia3, l'avenlure d'un marchand de la ville qui fut pendu sur l'ordre du D(;y Dili Ibrahim, pour avoir vendu du riz et des raisins
secs au-dessus de la taxe.

Mh

AVRIL-JUIN

192i'.

en interrogeant des Isralites algriens gs qui auraient en-

tendu des commerants indignes

les

employer
ici

autrefois.

Mon

sujet

ne

me permet

pas d'tendre

cette digression,

mais je signale l'lude de


qu'intressent
les

la fiscalit

turque en Algrie

ceux

questions conomiques trangres dans les

annes qui ont prcd l'poque contemporaine.

Ce

fut

sans doute en raison de ses fonctions d'agent. des


fut

Domaines que Devoulx


de cachets que
j'ai

amen

composer

la

collection

trouve dans les papiers de succession; elle


et plus

dut

lui servir

dterminer plus rapidement

srement

l'authenticit des

documents soumis

son examen. Conservail

teur des archives arabes et turques,

eut pour mission de

runir
l'tat

les

actes
la

destins

appuyer

les

revendications

de

dans

proprit des biens de main-morte qui devaient


fait

faire retour
la

au domaine public, du

de

la

conqute

et

de

suppression des habous.


Cette tche n'tait point aussi aise qu'elle le semble au

premier abord, car

les

dtenteurs de ces biens, les oukils,


titre

qui n'en jouissaient qu'

prcaire et

moyennant

certaines

charges, n'eurent garde, notre arrive Alger, de laisser

chapper l'occasion de

s'en

emparer. Profitant do l'ignorance

o nous tions de
nant,
ils les firent

l'existence d'actes et de registres les concer-

disparatre, nous privant ainsi des

moyens
la

d'tablir nos revendications. Plusieurs d'entre eux vendirent

ces

immeubles ou conservrent

la

totalit

des revenus dont

majeure partie revenait aux uvres


fin cette situation
si

pies.

On

dcida de mettre

prjudiciable aux intrts de l'Etat.


le 3

Ce

fut le

gnral Charron qui,


arrt complmentaire

octobre 18/18, pro-

mulgua un

de ceux des 7 dcembre

i83o

et

s>')

mai

18/1 3, rests sans elfet

Tun

et l'autre.

Aux

termes de

cet arrt, r^tous

immeubles appartenant aux moset

ques, marabouts, zaouias

en gnral tous

les

tablisse-

ments religieux musulmans encore rgis par

les oukils taient

HISTOmK DES PACHAS D'ALGER DE


runis au

1515 1745.

175

Domaine qui

devait les administrer.


relatifs ces

Tous

les titres,
et leur

registres et

autres documents

immeubles

gestion devaient elre remis l'agent des


cet elTet).

Domaines dsign

En

excution de cet arrt, Albert Devoulx fut


le

nomm

pour

reprsenter

Domaine

Alger et

dans sa banlieue.
:

Dcision particulirement heureuse


choisi avait toute l'activit et toute la

le

fonctionnaire ainsi

comptence ncessaires
Il

pour bien remplir une mission aussi


tuer l'Etat les biens qui lui

dlicate.

sut faire resti-

appartenaient
les

et runit les

docu-

ments qui nous permirent de gagner

instances en cours.

De
ils

ce

chef,

bien des difices publics, religieux ou autres,

furent sauvs de la destruction, car vendus des spculateurs, n'eussent pas tard tre dmolis pour faire place des

immeubles de meilleur rapport.


Elle eut

un autre

rsultat.

Le fonctionnaire avis qui tenait


trs
vif

de son pre Alphonse Devoulx ''' un got


Nous n'avons que

pour

l'his-

'^i

fort

peu de renseignements sur Alphonse Devoiilx


le

ot

les
il

dates des principaux vnements de sa vie son\ incertaines. D'aprs Klein

fut

nomm

receveur des Domaines Alger

19 fvrier i83i. Pan une alluil

sion d'Alhert Devoulx, nous savons qu'en

iSag,
sur lui

tait Tunis.

Les quelques dtails que


(|ui fui'cnt
les

j'ai recueillis
lils
,

me

proviennent de personnes

condisciples de son

au collge d'Alger. Cet tablissement


des janissaires

tait alors

install

rue Bab-Azoun

dans une ancienne caserne de Janissaires


Babdes vendeurs de petit lait
lait.

dnomme dur
Azomn,
ou,
et plus
le

enkcharia

mla bab Azoun ffCaserne


ilar el-lebendjia f maison
:

rarement

comme
Il

traduit Albert Devoulx

cfdes

buveurs de petit
lils

Les tmoi-

gnages datlection qu'Alphonse Devoulx prodiguait son


frapps.

les avaient tous


fit,

l'accompagnait

la

rentre des classes, quelque temps qu'il


sise

puis

il

allait l'attendre

dans une boutique

non
ot

loin

de

appartenant

un Kourougli, marchand de grains, de


Alphonse Devoulx s'entretenir avec
Cet indigne passait pour un
cernait
cette
lui et

farine

de caroubes.

On
sa

voyait
dicte.

prendre dos notes sous

homme
Alger.

instruit, trs

au

lait

de tout co qui con-

l'poque

turcjue

Mes informateurs
meilleur

taient convaincus

que

documtfutalion constituait le
la suite. la

de ce qu'Albert Devoulx avait

publi dans

Ces personnes n'avaient pas

comptence ncessaire pour porter un sem-

176
toire et l'archologie,
cjue le

AVRIL-JUIN 1922.
se prit
si

de passion pour

les

documents
Il

hasard mettait

heureusement entre

ses mains.

ne

blablo

jugemont sur l'uvre entire d'Albert Devoulx, mais


facilita

je crois qu'Al-

phonse Devoiii
d'arabisant.
Il

singulirement

son

liis

ses

dbuts dans sa carrire


dernier et publi,

m'avait toujours paru surprenant que ce

aussi jeune, des

traductions de manuscrits dont le dchifTrement exige une


la

connaissance de
vingt et

langue arabe que l'on n'a pas cet ge, car c'est entre
manuscrits
il

vingt-cinq ans qu'Albert Devoulx runit et traduisit les


la

arabes et turcs qui forment


vrai,
sullit

matire de son tachnj'at. Nous savons,


fit

est

que

la

collaboration de lettrs indignes ne lui

pas dfaut. Cela ne


il

pas; pour que cette collaboration soit rellement efficace,

faut

que

l'au-

teur soit

mme
il

de tracer

la

tche remplir et

la

contrler. Je retiens ga savoir

lement une autre affirmation de

ses condisciples,

qu'au collge de
la

Bab-Azoun,

ne

se distinguait

nullement par sa prcocit dans l'tude de

langue arabe.
remarquer d'autre part qu'Alphonse Devoulx, qui savait parler et couramment l'arabe, n'a jamais rien publi de ces notes qu'on le voyait recueillir sans relche. Ce faisant, il avait certainement un but; je n'en vois
11

est

crire

pas de plus probable que l'intention de permettre son

fils

sur lequel

il

fon-

dait les plus grands espoirs d'crire cette histoire d'Alger qui n'avait pas encore

t faite et dont

il

entrevoyait l'intrt.
sa

Ce

fut,

en

efiet,

cette tche qu'Albert


s'y

Devoulx poursuivit durant toute


tachent en sont
l'ge
la

carrire;

tous ses articles qui

rat-

prparation. Sa
lui

de cinquante ans ne

mort prmature survenue en 1876 permit de publier que les premiers chapitres
les

de cet ouvrage.

On

ne peut prtendre qu'Alphonse Devoulx n'avait pas


Il

connaissances
lire

gnrales indispensables pour faire uvre d'auteur.

suffit

de
la

son article

sur l'amphithtre romain d'El

Djem en Tunisie, paru dans


l'auteur,

Revue africaine
il

en 187^,

article

dont

il

est incontestablement
(fia

car

prend soin

d'avertir le lecteur qu'il est


tre convaincu
d'histoire.

copie textuelle de son journal de route, pour


tait

que son auteur

mme

d'crire sur n'importe quel sujet

Comment

cet article crit

en janvier i83o ne parut-il que quaranteexpliquer.

quatre ans plus tard? Ceci est

dillicile

Son
a

fils

avait toute facilit

pour

le

faire

admettre par

le

Comit de rdaction de

la

Revue africaine, o
lui.

lui-mme
a-t-il

fait
si

imprimer

peu prs tout ce qui


y

paru de

Pourquoi
l'in-

attendu

longtemps pour

insrer cette tude archologique dont


le

trt principal consistait tre

imprim

moins de temps
:

possible aprs avoir


le prsi-

t crit? Alphonse

Devoulx ne comptait que des amis

Berbrugger,

dent de

la

Socit algrienne et par consquent


trs li avec lui et le consultait
cas.
il

Reue, tait
le plus

du comit de rdaction de la volontiers; Mac Carthy en faisait


de chercher davantage expli-

grand

Dans

ces conditions,

est, je crois, inutile

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

1?7
il

borna pas son


rendit

activit
,

un

rle

purement

administratif;

se

compte

ds le premier jour, combien ces documents

taient intressants
relations de la

pour

l'histoire locale

d'Alger et celle des


C'est grce lui

Rgence avec l'Etranger.

que
et

nos

archives
qui,

s'enrichirent

de nombreuses

pices

arabes

turques

sans

lui,

eussent t disperses et

perdues,

comme

tant d'autres vestiges de cette


la disparition.

poque dont nous dplo-

rons aujourd'hui

Sa mission ayant

pris fin,

il

assura

le

dpt de ces archives


celle

dans une de nos bibliothques publiques d'Alger,

du Goupas

vernement gnral, rue Bruce. Les rudits qui, un jour, viendront


d'en
les

dpouiller mthodiquement,

ne manqueront

reconnatre l'importance et rendront justice l'uvre

de Devoulx. Mais, dj,


et

beaucoup grce aux


du
Vieil Alger,

articles

parus dans

le

Bullelin de la Socit

sous la signature de son


les

rudit secrtaire gnral,

M. Klein,

Devoulx ne sont plus

des inconnus pour les Algrois; et la Municipalit, sur la pronosition

du maire, M. de Galland, auteur lui-mme d'une


le vieil

intressante plaquette sur

Alger

'^',

a dcid,

il

y a peu

de temps, de donner
velles rues

le

nom

d'Albert Devoulx une des

nou-

de

la ville.

Une

indication que je relve sur la couverture

du

tirage

part de VEpigraplde indigne du muse archologique d'Alger,

quor

le silence

voulu d'Albert Devoulx l'gard de son pre. J'hsiterai tou-

jours porter sur lui

un jujjemcnt trop svre, car

il

est des raisons

que

je

puis ignorer.

Mon

but uni([ue a t de ne pas laisser tomber dans


il

l'oubli le

nom

d'Aipbonse Devoulx. Sou rcMe fut modeste et ellac;

mrite nanmoins
la

d'tre cit ct de celui de ces

hommes

d'tude qui, arrivs au dbut de


le [)ass

conqute, entreprirent
hjquel tant
(h'

les

recherches historiipies sur


avaient cours et qui lurent

de ce pays, sur

lgendes

les

prcurseurs de nos

savants archologues contemporains.


C'

Feuillets d'El Djczair, sept

hrocimres iu-8" avec de nombreuses


'i.

illustra-

tions, Alger,

Jourdan,

(jio-Kji

1?8

AVRIL-JUIN 1922.
Devoulx'^',

d'Albert

nous apprend

qu'il

avait

l'intention

de

publier cette collection de cacbets.


nir ceux de ses ouvrages

En

eiet,
^

aprs avoir nu-

dj parus

au nombre de
il

12,

puis ceux termins et non publis, au

nombre de U,
en
relevons

range

dans

une troisime
11,

catgorie

ceux

prparations,

au
inti-

nombre de
tul
:

parmi lesquels nous en


la
et

un,

IjCs

chefs de

rgence d'Alger, essai de chroHologte des

pachas, agas, deys

pacha-deys d'Alger, arec documents, renseiIl

gnements

et

fac-simil des cachets.

est

de toute vidence que

cet ouvrage qu'il projetait d'crire n'est autre

que

celui qui

parait

ici

mme. Mais combien


le

le livre

de Devoulx eut t plus


les

complet que
il

mien! puisque, de tous

documents auxquels
et la collec-

fait

allusion,

un

texte arabe sans

aucune note
Il

tion des cacbets

me

sont seuls parvenus.

avait d, en outre,

extraire de la correspondance

du Beylick
fils

et peut-tre aussi

des

autres chapitres

du manuscrit du

du mufti bien des


la

rensei-

gnements qui eussent trouv leur place dans


qu'il

publication

projetait.

Il

l'et trs
j'ai

probablement continue jusqu'en

i83o,
scrit

tandis que

cru devoir ra'arrter avec

mon manu-

en 17/15,

me

trouvant en prsence d'une lacune de plus

de cinquante ans entre cette date et l'anne 1798, qui correspond au dbut du rgne de Moustafa Pacba, partir duquel
je pourrais rapporter quelques faits indits

que

je tiens

de

la

tradition orale indigne et

que

j'ai

consigns dans des notes


laquelle je quittai cette

prises Alger avant


ville

1880, poque

pour un poste de
cette

l'intrieur, d'o je Jie revins (ju'en

i8y5.

Combler

lacune uniquement au

moyen d

extraits d'ou-

vrages dj parus ne rpond en aucune faon au but que je

me
vie
('*

suis propos. J'y ai

donc renonc.
d'une autre
(1^111

Quant aux

traditions orales qui sont un cbo lointain de la


elles feront l'objet

anecdotique de l'Alger turc,

Epigvaphie indigne du muse archologique d'Aigei-, suivio


,

muse

mural Alger, par Albert DeVodlx, Alger, Jourdan

1S7.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE


publication.

15

IT)

17/i5.

179
la

Nanmoins, on en trouvera quelques-unes dans


de mes notes, celles qui ont
et
trait

dernire partie

la topo-

graphie de l'ancien Alger

son organisation administrative


fin.

qui fut conserve dans ses grandes lignes jus(ju' la

Albert
la

Devoulx, qui appartenait

la

gnration qui a prcd

mienne, et pu nous
nirs et traditions

laisser

une moisson plus riche de souvela

remontant

priode turque. Sa situation

oUicielle lui fournissait cet gard des occasions

nombreuses,
fait,

et des facilits

toutes particulires.

Il

ne

l'a

point

ou

si

imparfaitement! Ses publications s'en ressentent et sa belle


Histoire d'Alger qui,

dans

la partie

consacre

la

topographie

de

cette ville

aux derniers jours de l'occupation turque, peut

tre considre

comme

l'uvre la plus documente crite jus-

qu' ce jour sur cette matire, et gagn beaucoup en relief et

en intrt a

relater, je

ne dis pas des lgendes, mais

les tradile

tions de certains

vnements locaux dont ces murs furent


vnements que
l'histoire

thtre parfois

tragique,

n'a
vie

pas
ces

enregistrs. Elles eussent

communiqu un peu de

pages qui nous donnent l'impression d'une longue

et

mono-

tone nomenclature de rues, de marchs et d'chfices publics.

Devoulx
il

s'est

absorb dans

la traduction

des actes
il

oiliciels;

les a fort bien analyss, je


le faire, ces

le

reconnais; mais

est toujours

temps de

documents dposs en
lui

lieu sur
Il

ne

ris-

quant pas d'tre perdus pour

ou ses successeurs.

aurait

pu tendre davantage^
roger
le

ses

investigations autour de lui, inter(jui

les

indignes trs nombreux alors

avaient vcu sous

le

rgime turc,

et dont plusieurs avaient appartenu


Il

cette

administration.
faisait

ne

s'est

pas assez rendu compte que


lui

temps

son uvre et emportait avec

beaucoup de souvenirs
11

d'une poque que nous regrettons ne pas mieux connatre.


obissait

un prjug

peu |)rs gnral alors; les traditions

orales n'taient pas en honneur, et les rudits se dfendaient


d'y avoir recours.

Dans

la

mesure de mes moyens,

et

autant

180

AVRIL-JUIN 1922.
les

que

circonstances
cette lacune.

me

l'ont perniis, je

me
la

suis efforc

de

combler

Ces souvenirs seront une diversion


texte hriss

monotonie d'un

de dates et de noms propres. Ce ne sont sans


de l'histoire, mais ayant t trs probaait

doute que

les miettes

blement

le

dernier qui

eu
la

la

pense de

les recueillir

une

poque aussi loigne de


dans

bouche
la

mme

des quelques sur-

vivants de l'ancien rgime


l'un aprs l'autre
la

que

mort
il

a aujourd'hui couchs

tombe,

importait que je ne sois

point seul en conserver le dpt.

Deux bibliothques d'Alger,

la

bibliothque

du Gouvernedu Muse, rue

ment gnral
arabes
et

d'Alger, rue Bruce, et celle dite

del'Etat-Major, sont particulirement riches en pices officielles

turques; ces pices, que l'on y a runies sans mdfinie


et

thode bien

qu'un

conservateur trs

comptent,

M. Esquer, dans

celle

du Gouvernement gnral, s'apphque

aujourd'hui classer, n'ont gure t compulses depuis Albert


Devoulx.

En revanche,

celui-ci, vrai bndictin

ainsi

que

l'a

dfini trs justement Berbrugger'^', les avait, je crois, toutes

parcourues. Certaines rectifications de


toire

titres et

dans

le

rperj'ai

de

la

bibliothque des annotations de sa main que

releves sur les ouvrages


testable, JN'a-t-il

eux-mmes en sont une preuve incon55

pas crit lui-mme'^' qu' environ cent mille


lui taient

documents arabes
de ceux qui
le

pass par les mains. Et pas un

connurent

et furent les

tmoins de son labeur


Il

incessant ne mit jamais en doute cette assertion.


ser tous ces

a su analy-

documents
8 '7 6.

et

y puiser les matriaux de ces

nom-

breux ouvrages
de 1862
\\\on
1

et articles qui s'chelonnent sans interruption

ne caractrise mieux
travail

la

nature de ses recherches et sa

mthode de
''
'^'

que ce

qu'il

en a

dit

lui-mme dans

la

Reviic (tfricaiiic, 1876, p. 5i5. Idem opus , 1876, p. iaa.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A

17/i5.

181

courte introduction de son premier ouvrage, le Tachrifat, bro-

chure aujourd'hui introuvable, car

elle fut tire

un nonihre
du Dey

restreint d'exemplaires. Voici ce passage:

Les

registres qui ont t trouvs dans le palais


la

et

chez les principaux administrateurs, lors de


sont aujourd'hui

prise d'Alger,

dposs dans

les

archives arabes des Do-

maines.

Ces registres sont

relatifs la

perception des impts


et

et

l'administration des proprits


religieuses.

du Beylik

des corporations

Dans

plusieurs de ces documents se trouvent parpills,

sans ordre, ni mthode, des relations de faits historiques, ou

d'vnements remarquables, des rglements sur divers objets


et

des notes sur l'Administration, sur les esclaves chrtiens et

sur les tributs pays la Rgence par diverses nations.

wL'un de ces registres,

intitul Daftar tachrifat (registre des

choses nobles) est particulirement prcieux au point de vue


historique et son importance est telle qu'il doit tre dpos la

bibliothque.
recueil,

Il

m'a paru

utile,

vu ces notes, d'en former un


les

en classant, autant que possible,

matires par

catgorie.

Le

caractre officiel de ces notes et les dtails qu'elles don-

nent sur certains points de l'administration turque,

me

font

esprer que ce recueil ne sera pas sans intrt pour les per-

sonnes qui se livrent des recherches historiques*^'.

Ce

n'est

que postrieurement
le

celte

date et

mme

assez

longtemps aprs, que

Domaine

cessa

de conserver ces

archives et qu'elles furent transfres par les soins de Devoulx


la bibliothque

du Gouvernement gnral dont

j'ai

parl plus

haut.
(^'

De

tous ces manuscrits, celui que j'aurais voulu consul-

Tachrifat, recueil dnotes historiques sur l'administralion de l'ancienne


d'AI/j<'r,

rgence

par A. Devoulx, conservateur des archives arabes des Do-

maines, 99 pages, in-8, imprimerie du Gouvernement, i853.

i82
ter de prfrence

AVRIL-JUIN 1922.

car Devoulx n'en a


je viens

donn que des


Ce

extraits

est le tachrifat

que

de

citer.

recueil qui a

une

valeur historique relle est bien port au rpertoire, mais soit


qu'il n'ait

pas t replac son numro d'ordre,

soit

pour toute
les autres

autre cause, je n'ai pu le retrouver.

En compulsant

registres, j'ai acquis la conviction qu'il y aurait intrt pro-

cder un dpouillement complet

et

mthodique de tous

les

documents de
srie de

ce fonds;

on arriverait ainsi

recueillir

une

renseignements entirement indits

et sur les objets

les plus divers

concernant l'ancienne Rgence.


j'ai t

Et puisque

amen
M.

parler de cette bibliothque et

d'en signaler l'importance, je joindrai

ma

voix celle de son


cri

distingu conservateur,

Esquer^^^,

pour jeter un
le

d'alarme

sur les dangers que


et la disposition des

l'tat

de vtust,

dfaut d'appropriation

locaux font courir ces manuscrits. L'hu-

midit persistante, la poussire et la vermine en viendront


plus srement bout que ne l'ont
fait

tous les vnements cala-

miteux

et les rvolutions qu'ils

ont traverss sans trop d'en-

combre. Que de reproches seront en droit de nous adresser


ceux que ces tudes passionneront un jour
et

qui mieux que

beaucoup d'entre nous sauront apprcier


du pass!

la

valeur de ces legs

Le manuscrit de

la

chronologie des pachas dont je donne

ici

la traduction ne provient pas

de ce fonds. Je

l'ai

trouv parmi
liasse
les

d'autres papiers de la succession Devoulx, au

miheu d'une

de

lettres

arabes,

une centaine environ, adresses par


et relatives

Cads des Outn'-' d'Alger au Beylick

des cor-

ves, des cadeaux coutumiers, etc., sans


'')

grand

intrt et
In

du

JjCs archives

nigriennes
les

et

les

sources de l'histoire de
l'Ali;rte,

conqute, par

M. G. EsQUBU, dans
p. 3i'j6 et suiv.
(*^

Annales universitaires de

septembre 191 a,

Ces tciriloires aflrninistrs par des Caids taient au nombre de onze


Isser,

Bni Khelil, Keni-Moussa,

Sbaon,

JJeni

Djad,

IJeni

Klielifa,

llumza,

Es-Sebt, Arib, Heni-Menacer et Ei-fabs ou banHeue d'Alger.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A


reste sans

17'i5.

183

aucun rapport avec l'ouvrage du,

fils

du mufti. Ces

pices taient dj sorties des

mains des

hritiers d'Albert

Defis

voulx; je les dcouvris chez un libraire d'Alger de qui j'en


l'acquisition.

Cette histoire des pachns d'Alger se


lets

compose de neuf
et

feuil-

de grand format,
Il

crits

au recto

au verso, dix-sept

lignes la page.

est bien conserv, sauf


1

une dchirure
;

l'extrmit des lo'' et

1'

lignes

du dernier
le

feuillet

par suite,

deux ou
blir.

trois

mots ont disparu, mais


en
est

sens est facile rta-

Le

style

clair et

suffisamment correct. L'criture


l'ai

est

du caractre
celle

oriental assez lgant. Je

reconnue pour

tre

d'un kliodja indigne entr aux

Domaines aprs

1800, car je possde d'autres spcimens de la mme criture, notamment un mmoire rdig en arabe sur l'organisation
administrative de la Rgence, ses fonctionnaires, l'avancement

dans
dj

la

milice, etc., que

j'ai

traduit

il

y a quelques annes
le

et

qui, je

l'espre,

pourra paratre aprs

prsent

travail.

Albert Devoulx nous a conserv

le

nom

de deux
:

lettrs indi-

gnes qui furent ses fidles collaborateurs

Si

Mohammed
car,

ben
ne

Moustafa

et
le

Si

Mohammed
il

])en

Otsman Khodja;
turc qu'en

sachant pas

turc,

dut avoir frquemment recours ceux-ci

qui rdigeaient

aussi

aisment en

arabe.

Il

ne

manque jamais de
l'ancien

les citer.

Ces lettrs avaient appartenu

corps des khodjas turcs qui se recrutait en partie


janissaires levs

parmi

les

en Orient.

On

choisissait

parmi

eux ceux qui,


avoir

moins ignorants que


que mal.

les autres,

paraissaient
et

un pou d'aptitude aux fondions administratives


Ils

on

les

instruisait tant bien

passaient un
d'tre

examen

et ver-

saient

une somme dtermine. Avant


ils

dfinitivement

nomms,
de

taient affects

comme

stagiaires

une garnison

de l'intrieur du pays, ou
faire rentrer les

la

colonne expditionnaire charg('e


les

impots des tribus arabes. Mais

meil-

\S

AVRIL-JUIN 1922.

leurs taient sans. contredit ceux que l'on recrutait parmi les

kourouglis lettrs qui, sachant l'arabe


d'assurer la correspondance
rieur.

et le turc taient

mme
l'intils

du beylik avec

les tribus

de

Bien qu'ayant des liens de famille avec

les

Arabes,

se
et

considraient

nanmoins

comme

trs

suprieurs

eux

recherchaient volontiers les emplois publics; aussi, en


se rallirent-ils trs tt

i83o, au pouvoir nouveau. Nous emes le


et

bon sens de ne pas

les repousser,

Alger,

notamment,

ceux que nous utilismes dans nos administrations nous furent


d'un secours prcieux.

Sans eux

nous eussions prouv

les

plus grandes dificults dbrouiller l'hritage confus du gou-

vernement disparu.

En
arabe

tte

de la feuille de garde du manuscrit, on


est

lit

cette

indication qui
:

de

la

mme

criture (jue celle

du

texte

Histoire des pachas qui exercrent le pouvoir Alger d'Occident.

Puis, au milieu de la page, cette annotation de Devoulx


Manuscrit du
nant
fils

de inuphti Hossen ben Redjeb Ghaouch apparteAli

Mahmoud ben Cheikh


le

ben

el
1

Amin
156

(celui-ci a t

muphti),

employ au journal

Mobacher (vers

1760-17^1).

En donnant
que, dans
le

cette date,

Devoulx commet une erreur, puis-

manuscrit lui-mme, on en relve une post-

rieure, celle de la

mort d'Ibrahim Koutchouck, survenue

le

28 choual 11 58, correspondant au 18 octobre 17/16. On


verra plus loin que dans son livre sur les Edifices religieux,
il

assigne l'ouvrage une date encore plus loigne, celle de


173/1.

Ces contradictions s'expliquent de


livre

la

faon suivante

le

du

fils

du mufti, bien que renfermant de nombreux sou-

venirs de famille, n'est pas


car,

proprement parler un journal,


est facile

dans ce cas,

l'ge

du manuscrit

dterminer par

la

date du dernier vnement racont et une erreur semblable

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.


celle

185

commise par Devoulx

est impossible. Il

semble donc, car

j'en suis rduit aux conjectures, ne connaissant


les extraits traduits

du

livre

que

par Devoulx

et la

chronologie des pachas,


aimait revenir en

que

l'auteur, l'occasion de tel

ou

tel fait,

arrire et crire,
l celle

non sans rudition,

ici l'histoire

des pachas,

des muftis. Ce sont autant de chapitres dtachs avec

leur chronologie particulire. Si l'on se contente,


fait

comme
tel

Ta

probablement Devoulx, de ne
si

lire

que

tel

ou

chapitre

sans se proccuper

ailleurs

on ne

relverait pas

une date

plus rcente qui, dfaut d'autre prcision devra tre consi-

dre

comme
on

la

plus rapproche du jour o l'auteur a cess


justifier
lire

d'crire,

est

expos commettre une erreur. Pour


le

Devoulx, je puis supposer que

temps

lui

manqua de

l'ouvrage en entier ce moment-l, soit par suite d'occupations professionnelles absorbantes, soit en raison de l'obligation
scrit

il

tait

de ne pas conserver par devers

lui

un manuqu'il

auquel son propritaire devait tenir beaucoup. Quoi

en

soit,

comme

ce dtail a son importance

pour nous,

je vais

essayer d'arriver une approximation plus grande.

La chronique des pachas,

celle

que

je publie ici, s'arrte,

comme nous venons


dans
la

de

le voir,

au mois d'octobre 17 -4 5, mais

partie relative la chronologie des muftis malkites


le

et hanfiles d'Alger,

dernier personnage que l'auteur

cite

comme
hadj

ayant rempli

les fonctions

de mufti malkite est El

Ez-Zerrouq ben

Mahi

ed-din

ben Abd

el-Letif.

Or,

celui-ci fut intronis

en hidja

1166 (du 29 septembre au


:

8 octobre 1753). Notre auteur ajoute son sujet qui est

C'est lui

aujourd'hui

en fonctions.

55

Or, son

successeur, le
fut

cheikh
sa

Abd el-Qader ben Mohammed El-Bramli place au commencement de safar 1169 (du

nomm

6 au i5 no-

vembre 1755)^^'.

(')

Edifices retfrieux, p.

iiO

ot 117.

186

AVRIL-JUIN 1922.

De
1755.

cela

on peut conclure que l'auteur


octobre

(crivait

encore une

dale postrieure

i-yS

et

antrieure novembre

Mais

si

ce point

chappa Devoulx

en revanche
il

il

ne se

mprend pas sur

l'intrt

du
:

livre

lui-mme, car

s'exprime

son sujet en ces termes

Dans

celte

pe'nurie

d'ouvrages historiques d'origine indigne,


fortune la circonstance qui a mis entre
ly.'/i

j'ai

considr

comme une bonne

mes

mains un manuscrit arabe rdig vers


sein

par
il

le fils

du muphti Hus-

hen Redjeb Ghaoucb. L'auteur


particulier, ne s'occupant
et

se place,

est vrai,

un point de

vue tout

en gnral que des eulma d'i\lger et


cadis,

spcialement des muphtis

des

mais

il

donne, videmment,
l'intrt

quelques indications qui peuvent tre releves dans


toire'''.

de

l'his-

Comme

le fait

observer Devoulx, l'auteur s'occupe beaucoup


la

des eulema (lettrs);

chose n'a rien qui doive

nous sur-

prendre. Cette classe sociale a toujours jou un rle prpon-

drant dans

la

communaut musulmane. Les Turcs, bons


fait

diplomates, en avaient

une des

assises de leur pohtique

en Algrie.

Ils les

protgeaient, les flattaient, n'hsitaient pas

leur accorder des privilges, les

combler de cadeaux, alors

que, par ailleurs,

ils

taient

extrmement parcimonieux de

tout ce qui pouvait amoindrir leurs profits, l'avarice tant

un

des traits caractristiques de ces anciens matres de l'Afrique


septentrionale. Les eulema reprsentaient alors ce que nous

appelons aujourd'hui rl'opinion publique.


gereux

Il tait

bien dan-

pour

le

pouvoir" de

s'aliner

leurs

sympathies.

La

milice turque s'apercevait-elle que les relations taient

moins

intimes entre ces personnages vnrs par la foule et le pouvoir, et (pi'elle pouvait

compter ventuellement sur leur appui,

lors(jue renversant leurs

marmites

ils

feraient entendre dans

Revue africaine, iSG),

p.

/i.'')f)

et

AOo.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 17A5.

187

leurs casernes leur cri traditionnel de rvolte istemaiz^^, ds


lors, dis-je, les jours

du souverain

taient compts.

Cette situation privilgie auprs

du gouvernement

n'avait

pas

manqu de

susciter entre eux des rivalits profondes. Dj

ennemis de par leur profession


entre lettrs

on

sait

combien sont vives

musulmans

les querelles

de doctrine

ils

n'avaient

cess d'intriguer pour obtenir ces emplois qui leur procuraient

des avantages matriels considrables.

Ils

n'hsitaient pas

mettre en uvre tous


et

les

moyens pour
je puis

desservir un comptiteur

provoquer

la

disgrce du titulaire de l'emploi convoit. Le


tait,
si

fils

du mupfti qui
5?,

m'exprimer

ainsi,

de

la

caste

ne manque pas de s'tendre longuement


(^^.

sur

ces

intrigues

Ces dtails sont curieux

lire, ils

abondent dans

les extraits

publis par Devouix. Petites bassesses et lAchets

qui sont la

menue monnaie du pouvoir


la

Les renseignements sur

topographie d'Alger en dehors

de ceux conservs par l'ouvrage capital du bndictin Hado


sont tellement rares chez les crivains postrieurs, europens

ou indignes, que ceux que nous relevons dans


fils

le

manuscrit du

du mufti,

si

succincts soient-ils, nous apparatront toujours

comme des plus prcieux. A l'arrive des Turcs,

Alger est occup par une fraction

d'une tribu voisine, les Bni Mezrenna'^', venus s'installer au


milieu de ce qui restait des ruines de la
ville

romaine d'Icosium

ils

trouvent encore avec quelques vestiges d'habitation cer-

taines facilits d'existence au


et,
(')

il

faut l'ajouter,

de

la

moyen du cabotage et de la poche, piraterie. Deux petites criques'^',


commune de

Edijicrs religieux

jjassiin.

'')

Go

nom

so retrouve

dans

la

Tal)lat; les

Mozrenna forment
iiectnros.

un douar
*^'

assez important sur


lui

un

territoire d'environ

9,5oo

Le derpre-

nier recensement

attribue une population de a,''09 liabitante.


le

Ces deu.t petites criques sont fi|jures sur


la

plan de i56()-i570,

la

mire est dite portas parvns et

s(>ron(!e pnrhis

minor

sire raldtn. Ccllo-ri

188

AVRIL-JUIN 1922.
l'ouest,

dont l'une
(le

mais mal abrite, trop expose aux vents


l'est,

haute mer,

et l'autre

mieux oriente,

leur per-

mettent d'amener chaque soir leurs grandes barques en sret


sur la rive. Vivants assez misrablement sous la
stante des
flaux
les

naturels

menace con-

l'inondation dont le sous -sol

sableux

et

constructions

qui y sont ensevelies nous con-

servent le tmoignage, les tremblements de terre, l'orage, le


froid,

ils

avaient encore redouter

la

descente de leurs

montagnes de

pillards berbres qui les dpouillaient

du peu

qu'il leur restait.

N'importe,

ils

supportaient avec patience ces


le lot

maux

qu'ils considraient

comme

naturel de leur destine

humaine, jusqu'au jour o


pied sur un
lot

l'infidle, l'Espagnol

maudit,

prit

quelques brasses de leurs demeures,

et leur
les

rendit la vie absolument insupportable.

Ne pouvant

en

chasser,

ils

rsolurent de faire appel l'tranger. Fatale rso-

lution qui les Conduisit la perte de leur indpendance.

En

dbarquant,
la ville, le

les

Turcs inauguraient par l'assassinat du chef de

cheikh Selim El Tahmi, ce rgime de perfidie et


le

de terreur qui leur permit de dominer tout

pays avec une


!

poigne d'hommes. Mais aussi dans quel tat


Si le pays

le laissrent-ils

mis en coupe rgle l'intrieur ne put jamais


en revanche
la

se relever tant qu'ils rgnrent Alger,

modeste

aiguade d'El Djezar bni Mezrenna, devenue leur capitale, se

transforma en un grand port qui abrita


des

les flottes

nombreuses

premiers

Barberousse. Une grande jete fut leve par


le

Kheir Ed Dn entre

Penon

et le rivage, brisant les

vagues

souleves par les vents dangereux du nord-ouest. Les dfenses

de

la

ville

considrablement accrues devinrent

redoutables

tait

connue sous

ie

nom de

qalet el

khadem, la
y

plajje

des ngressesn, parce


le

que ces femmes esclaves des familles riches


desquels s'lve
rivaf'e.

venaient laver

linge. Elles se

servaient de l'eau douce d'un ruisseau qui descendait des contreforts au


le

bordj Mouley Hassen et se jetait

la

mer

cet endroit

sommet du

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

189

mme

pour

les flottes et les

armes europennes. Un arsenal

fut bti sur la partie

du

rivage englobe aujourd'hui dans les


les ressources

fondations de

la

place

du Gouvernement. Avec

abondantes de

la

piraterie, les res difirent


les

ces luxueuses

demeures auxquelles

matres andalous donnrent ce cachet

d'originalit qui fait aujourd'hui notre admiration. Puissions-

nous

les

admirer longtemps encore,

et

mes concitoyens comde nivellement

prendre que

l'excution intgrale d'un plan

qui, je le reconnais, amhorerait les conditions d'existence

d'une partie intressante de

la

population algroise, ferait en


l'attrait le

mme

temps disparatre ce qui constitue


ville.

plus rel

de notre

Nombreux sont ceux qui


est vrai,

dsirent conserver le

plus longtemps possible les spcimens d'un art architectural,

moins

parfait,

il

que celui de l'Espagne musulmane,

mais d'un intrt incontestable. Ce que nous avons tent jusqu'ici

pour

les

imiter n'est pas


le

fait

pour diminuer

les

appr-

hensions que nous cause

projet d'un bouleversement complet


w.

des plus anciens quartiers d'Alger, ceux dits de la marine

l'arrive des

Turcs, des espaces vides immenses existaient


la

encore l'intrieur de
Djezar bni

ceinture d'paisses murailles d'El-

Mezrenna dmesurment tendues. Les Berbres


du vaste camp romain qui
se pliait

avaient conserv l'enceinte

aux accidents du
chvres paissaient

sol
l

et l'utilisaient

pour leur dfense. Des


dont

s'lve la cathdrale actuelle qui est


et
le

une ancienne mosque peu modifie,


chaoua,
lieux.

nom

de Ketdes

champ aux

chvres

5)

rappelle

l'tat

primitif

Les maisons, de plus en plus nombreuses, ne tardaient pas


s'lever, constituant

de nouveaux quartiers avec des marchs

aux lgumes, aux grains, au charbon de bois, aux marchandises d'importation trangre, sans parler, bien entendu, de
celui

aux esclaves install au Badestan

et

dont

la

place

Mahon

actuelle

marque

assez exactement

l'emplacement. Des souq

iOO

AVRIL-JUIN 1922.

abritent les cor|jorations d'artisans de tous les mtiers existant


alors en

Europe, avec des Amin leur

tte

au nombre de qua-

rante environ. Cent soixante seize difices consacrs au culte


taient encore debout notre arrive en
fois

i83o. Cit tout

la

commerante

et guerrire,

car plus d'un de ces artisans

ne craignait pas de risquer quelques capitaux pour commanditer

une croisire fructueuse sur


plus loin, s'intressant ainsi
s'il

les
la
il

ctes

d'Espagne,

ou

mme
res
tait
il

campagne en mer d'un


s'enrlait

connu;

n'avait pas de fonds,

lui-mme

et

admis au partage des bnfices. De retour


la navette.

son souq,

reprenait tranquillement l'aiguille ou

Les jardins maracbers qui s'tendaient au bord de

la

mer

entre la colline et ie rivage durent galement faire place aux


nouvelles constructions.
l'Est.
Ils

migrrent

l'Est, toujours

plus
Il

Nous

les

avons encore vus i'Agha et Hussein Dey.


ils

y a quelques annes encore,

s'talaient le

long des rives de

l'Harrache.

De

l, ils ont aujourd'hui chasss

un

un par

les

grandes usines. Ces champs toujours verts, aux produits remar-

quablement beaux, ont dfinitivement abandonn


immdiats de
la
ville.

les

environs

Les faubourgs d'Alger ne ressemblent

plus qu' ceux d'une grande cit industrielle.


IN'ayant sur le
fils

du mufti Hossen ben Redjeb Cbaouch


mains

d'autres indications biographiques que celles que nous relevons

dans
scrit

les

ouvrages de Devoulx qui eut entre


ici

les

le

manu-

complet, je reproduirai
traits

ces extraits qui

nous rvleront
nous renseiet

quelques

de

la

physionomie de

l'crivain et
la carrire

gneront sur l'origine de sa famille,

de son pre

de son grand-pre. Voici en quels termes Devoulx s'exprime

dans

l'un de ces passages

'^^

On
l'ai

li'ouvera ci-aprs celle liste

en ce qui concerne

le rite

maleki

je

complte an moyen d'extraits empiunts un manuscrit arabe.

HISTOIRE DES PACHAS D*ALGER DE 1515 A


rdig vers l'anne
se
1

17'i5.

191

153 (17/40-17/11) par an Algrien couiongliqui ne

nomme
il

pas, se contentant de dcliner les

noms

et qualits

de ses asfils

cendants, jusqu'au troisime degr.


mu[)liti,

Comme

l'auteur se dit

d'un

m'a semM que ces renseignements pisentaient quelques


les

garanties de vracit, et je n'ai pas hsit


la rgle
otTiciels.

employer par exception


les

que

je

me

suis

impose de ne puiser que dans

documents

Ce manuscrit renferme,
que
les

d'ailleurs, des dtails qui

ne sauraient

avoir t invents et qui sont des peintures de


utiles enregistrer

murs

d'autant plus

matriaux de cette nature n'a fondent pas.


sert d'introduction son oeuvre,

Dans une khotba (ou invocation) qui


cet crivain
et se trouvant seul et alllig
il

nous apprend qu'tant arriv prs du terme de sa carrire


dans ce monde, par
la perte

de ses enfants,

a entrepris, bien cju'il ne soit pas

dou d'une science minente, de


et cela avec sinles limites
dit-il

recueillir les faits historiques


crit et

parvenus sa connaissance

dans

le l)ut fie

remdier flans

de

ses forces l'absenc;'

d'ouvrages de cette nature. ffMon pre,


fasse misricorde, le cheikh,
le

ensuite, tait,

que Dieu
le

lui

l'imam,

le

vertueux, l'accompli,
fils

savant,
ainsi

thologien,
fils

le

docteur profond, Hossan


Il

de RefljebChaouch,
el

Djzar (Alger) y vcut et y a son tombeau. Son pre el son aeul naquirent dans une bour-

connu,

de Mohammed.

naquit Mzerennet

gade de Malaman appele Haza Hissar. Malaman


sise

est

une vaste

contr<3

en face de
Dieu

la ville

de Smyrne

je

l'ai

visite

en iiq8.

Mon

pre,

(|ue
la

lui fasse

misricorde, a rempli les fonctions de muphli Alger,

bien garde.

Un
nous

second passage que je


il

citerai
la

en entier malgr

sa lon-

gueur, car
le

nous claire sur

mthode de notre auteur^


de hon sens, de caractre
yeu\ ferms n'importe quelle
et

dpeint

comme un homme
les

indpendant, n'acceptant pas


information.
contre
les
11

en discute

la

vraisem])lance

sait

s'lever

lgendes

injustifies,

cherchant rhabiliter un
d'une imputation grave
pas un inconnu

homme

injustement accus.

Il s'agit

l'enconlre d'un

personnage qui

n'est

pour

nous, Sidi

Mohammed ben
il

Sidi Sad, qui fut mufti de

i65o

109G.
Voici en quels termes

rapporte cet vnement


Sidi

Une dizaine d'annes avant 1090.

Mohammed

ben Sidi

Saiid fut

192
rvoqu, mais pour un
e'tait

AVRIL-JUIN 1922.
moment
et sans tre

remplac. Cette destitution

due

une

lettre

qui avait t adresse au Prince alors au pouvoir


et

et

dans

laquelle on l'accusait d'actions honteuses


il

de

manque de
Il

dignit. Bien loin de l,


n'tait

tait

vertueux et noble. Cette accusation

que mensonges

et inventions dictes

par

la

mchancet.
J'ai

fut
la

rintgr dans ses fonctions avant le vendredi suivant.

trouv

mention de ce
[)lusieurs

fait

dans un

crit

en prose

et

en vers

rdig par ses amis

annes aprs l'vnement, et qui est encore en

ma

possession.
et Sidi

Mon pre, ainsi que mes professeurs Mustaj)lia el Annabi hammed ben Nigrou m'ont fait de nombreux rcits mais
, ,

Mo-

ils

ne m'ont
de mes

jamais parl du
frres
et

fait

que je viens de
(ki

citer. Il

en

est

de

mme

bous amis ci-aprs nomms, qui avaient une connaissance

approfondie des

hommes
,

pass et avec lesquels je


:

entretenu de matires de cette nature, savoir

Sidi

me suis souvent Mohammed i)en Moadel

hammed
el-mal:

Ettsriri

savant fds de savant


el cadi

Sidi
el

Mohammed,

du

Bet-

Ben

Sidi

Mohammed
el

ben

Manguelati; Sidi

Mohammed

ben

Ali

ben Sidi

Mehdi ben

Sidi

Bamdan ben

oussef el-Oldj, Sidi

Ahmed ben

el-Ilim, adel (greffier)

du tribunal

hanfi; Sidi

Mustapha ben

Ettaleb l'andalou,

l'un des notables

de Blidah; Sidi

Mohammed ben
les

Kanit, cheikh de

la

hadera des Soufis, etc, tous ignoraient cette destitu-

tion. Ils avaient t tous

contemporains de

mon

pre qui exera

fonctions de mufti pendant huit ans.

(Son pre
el

fut

nomm

mufti hanfite au

commencement de djoumada
la destitution

ouel

1102 [du 3i janvier au 9

de Sidi

Mohammed
fils,

1691] aprs Khodja, fds de Mouslim effendi ''l)


fvrier

Son
Aprs

notre auteur, crit ce sujet

lui fut

nomm mon
et avait

pre Hossan ben Redjeb chaouch.


puissance de cet emploi.
et
Il tait
Il

Il

aug-

mente
les

la considration et la

aim par

gouvernants

beaucoup d'influence

de crdit.

se dvouait

faire russir ceux qui s'adressaient lui, sans jamais s'occuper de ses

propres intrts.

Il

avait
la
le

coutume de me

dire
(Il

rrSois la tte

d'une sarle
Il

dine et ne sois pas

queue d'un thon^

vaut mieux tre

premier
mdisait

dans un village que


aussi
:

second dans Rome; note de Devoulx).


'-'Kv

tr

Resserre ton ventre, ta tte en grossira

II

fut le

premier cou-

(^)

Edifices religiptix, p.

106.
:

^1

En

d'autres termes

Modre

tes apptits,

sois patient,

garde-toi de

laisser percer ton

ambition, tu atteindras tous

les iioiineurs.n

Dans

i'odjak des janissaires

en Turquie,

les {jTades se distinguaient

par

la

HISTOIRE.DES PACHAS D'ALGEH DE I3I5 A 1745.


lougli appel aux fonctions

193
i-erut

de niuphti. Lorsque
Il

mon

pre

sa

nomination,

il

tait

g d'environ trente ans.


le doulatli

occupa

cet
"'.

emploi

douze annes

et tut

rvoqu par

Ahtchi Mustapha

On

vient de lire

que son grand-pre occupa l'emploi de


la

chaouch sous plusieurs chefs de

Rgence

il

en parle gale-

ment dans son


confondre avec

Histoire des pachas.

Je reviendrai

dans mes

notes sur les prrogatives de cet emploi, qu'il ne faut pas


les

humbles fonctions de l'employ indigne


la

attach aujourd'hui
riennes.

plupart de nos administrations alg-

Autant par

les extraits

qu'en a donns Dcvoulx que par

la

traduction que je publie

ici,

on jugera combien

la

disparition

du manuscrit original
et

est dplorer.

Durant plusieurs annes

metlant

profit
j'ai

mes

relations constantes avec les lettrs

musulmans,

multipli

mes recherches en

tous sens; elles


tre sur

n'ont pas abouti.


trace
:

un moment donn, je crus

sa

on m'avait

dit qu'il avait t

achet une vente pu-

])lique

aprs dcs, par un ngociant indigne et transport

au Mzab, avec beaucoup d'autres ouvrages manuscrits.


regrett collgue et ami,

Mon
une
Jl

M. Motylinski

y effectuait alors

mission d'tudes;

il

connaissait admirablement la rgion.

voulut bien s'en occuper activement. Ce fut en vain,


tait

le livre

totalement inconnu. Nanmoins, je n'ai pas abandonn

Inrme du vlement et l'ampleur de


luriian
[irenait des proportions

la roifluro.

Dans

les ffrades

suprieurs,

le

normes. Au sommet de

la liirarcliie niiiilaii-e

tait ra{;ha

des janissaires. Sa coiffure en

drap rouge tait dmesurment


texte de l'ouvrage de

haute et large.
dans
les

On

peut voir

la

reprcisentation des diflV'rents insignes des grades


le

planches trs curieuses qui accompagnent


:

Djvad Bey
jdurs, par

Elnl militaire oltoman. dojmis la fondation de l'Empire jusqu' nos


Dji;vad-bey, traduit

Ahmed

du

turc par Georges Macridio;

t.

I.

Le

corps des Janissaires depuis sa cration jusqu' sa suppression, Constanlinople


et Paris, i88:,

avec un alhum de figures et des dessins mentionns dans

le

premier volume.
^''

Edifices reliijieux , p. i/i5.


XIX.

i3
tlATIOMLB

lO'i

AVRIL-JUIN 1922.
tombera un jour entre
les

l'espoir qu'il

mains d'un arabisant

plus heureux que moi qui en donnera une dition complte.


J'ai

eu

ma

disposition quelques autres chronologies

ma-

nuscrites, les unes

que
la

j'ai

recopies dans ditrents ouvrages

arabes

conservs

bibliothque du muse d'Alger, rue de

l'tat- Major, les autres qui

me

furent

communiques par des

indignes de mes amis. Bien qu'elles

me

parussent ds

ma

premire lecture peu intressantes, parce que sans caractre


d'authenticit, je les ai toutes traduites. Elles ne mritent pas

que

j'en fasse ici la description

elles

ne m'ont t peu prs

d'aucun secours.

Par contre, un manuscrit de


rite

ma

collection personnelle
lui

m-

de retenir l'attention; on peut


il

accorder un
II

certain

crdit, car

est

incontestablement ancien.
la

m'est impossible
sert

d'en prciser aujourd'hui

provenance;

ma mmoire me
durant

mal

ce sujet. Je crois

cependant

l'avoir acquis

mon

sjour en Oranie.

cette

poque dj, je runissais des docudimension de

ments que
que
G m.

je pensais pouvoir tre utiliss dans la publication


C'est

je projetais.
1

un

seul cahier
i

de

la

9 de hauteur sur

cm.

3 de largeur, vraisemblable-

ment dtach d'une copie en cours


pose de douze feuillets
crits

d'excution d'un ouvrage


Il

historique ou d'un recueil de chroniques sur Alger.

se

com-

au recto

et

au verso,

quatorze

lignes la page. L'criture est

du maghrbin
rouge

cursif lgant.

Toutes

les dates sont crites l'encre


:

et le

nom

des pa-

chas avec cette formule

xj

^^

Jjj '^ qui se rpte unifor


l'encre

mment pour chacun,


verte.

alternativement

rouge

et

Ce cahier commence par

ces

mots

Dieu, qu

il

soit exalt, les

en dlivra et

les habitants

d'Alger se r-

jouirent de celte victoire clatante.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1315 A 1745.


Il

195

s'agit l

de l'expdition de Charles -Quint contre Alger


sait.

en i5/ii, qui aboutit au dsastre que l'on

Ce

rcit se cette

termine au milieu du verso de cette premire


phrase
:

page par

/wJsJ

pX-fi

LJy-i

^^

y.A,^^k**JL

<.^--Cj

^3

'^'^^

(J^5^5

CJjtiL^

^jLi!

dlUi (^L

u'^y

**^*^
(:J^

Alger ressembla une


bijoux et
(le

llance'e

qui s'avance gracieusement, pare de

riches atours; et cela gi'ce au

bon march des vivres

et la

scurit qui rgnait dans la contre. Cette cil

n'eut plus craindre

personne. Le bruit de cet vnement se rpandit l'Oinent et l'Occident.

Le terreur des Musulmans rgna dans


la

le

cur des ennemis de

notre religion durant de longues annes par

grce de Dieu qui nous

prodigue ses faveurs.

Le

texte qui vient

immdiatement aprs a pour

titre

Relation de rex[)dilion de la llotte des chrtiens, galement contre


Alger.

Nous avons donc une seconde


et l'auteur

relation

du
la

mme

vnement,

reprend en entier

le rcit

de

tragique aventure

de l'invincible Armada.

la

cinquime ligne, p.

il

se termine par ces

mots

(^jx^^ai JoU^I

J^
les

aJU!

^^3

)olb Jl^l

Le maudit
d'Alger dont
ses

laissa

un butin immense entre

mains des habi(anls

les richesses

furent considrablement accrues. Dieu dlivra

amis

les

Musulmans.
i3.

196

AVRIL-JUIN 1922.
il

Puis,

continue l'histoire du glorieux vainqueur de Charles,

Quint, Hnssen Agha

qui, dit-il, jouit ensuite d'un repos comIl

plet jusqu' son dpart en ^jS.

relate

quelques

faits sail-

lants de son rgne; prise de

Biskra en 9/17 et enfin

il

Mostoganem en 9^5, celle de mentionne la date de la mort de ce


:

prince en 961.

Il

passe ensuite son successeur

Aprs

lui fut investi

du pouvoir notre matre Hasseu pacha

fils

de

Kheir ed-din, en 962.

Suivent, aprs cela, quelques maigres renseignements sur

son rgne

et l'auteur

continue

la srie

des souverains en emet

ployant

les

mmes

formules, d'une faon abrge


el

monoel

tone, jusqu' l'avnement d'Ibrahim

Kheznadji en rabia

ouel

11^5 (du 22 aot au 20 septembre 1732).


s'arrte

L
suite

brusquement, en haut d'une page blanche,

la

du

rcit.
fait l'objet

L'expdition de Charles-Quint contre Alger a dj

de nombreuses publications tant en France qu'en Espagne.

M. Ren Basset
dans
en 1890"^.

les cite

pour

la pluj)art

dans un

article

paru

le Bulletin de la Socit de
Il

gographie

et daixliologie

d'Oran

donne

le texte

arabe

et la

traduction de trois

versions de cet vnement. La premire est

un

extrait

du Meh-

km dont deux copies existent


la

la
la

bibliothque du muse de

rue de l'Etat-Major Alger,

seconde

est

emprunte

^''

Documents rnusulmans sur


Ras.si;t
,

le

sige d^ Alger

par Charles- Quint (lai), par


et

M. Ren
p.

(Bulletin trimestriel de gographie

d'archologie d'Oran,

t.

X,

171-21/1

avril-juin

M.

l*atorni

1890), Oran, 1890. rcprcuant cos deux textes on a donn une nouvelle traduction
la

avec des notes critiques dans


le titre
:

Revue africaine,

Aljjer,

1891,

p.

177-206, sous

L'Expdition espagnole de i5i contre Alger.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 17A5.


l'ouvrage bien connu d'iladji Khalfa, le Tohfat-el-kibar et
la

197

enCm

troisime est un extrait du Ghazaouat, dont le manuscrit est


la

galement
Bien que

bibliothque de

la

rue de TEtat-Major.

les

deux chapitres de

mon

manuscrit acphale

me

paraissent identiques quant au fond au premier et au dernier

des documents ci-dessus cits,


le texte

dont je ne connais d'ailleurs


j'ai

que par

la

publication de M. Basset,

relev cepen-

dant, entre mes deux textes et ceux de M. Basset, des diffrences suffisantes pour conclure qu'ils
origine.

n'ont

pas la

mme

Ceci n'est point pour nous tonner, car la victoire des Algriens sur le souverain qui rgnait en matre sur
la

moiti de

l'Europe eut un retentissement considrable et inspira


d'crivains

nombre

musulmans. Je m'explique moins que deux versions


fait

du

mme
pour
fait

historique

se trouvent runies

dans

le

mme

ouvrage.
texte
il

S'il n'est

pas rare qu'un auteur arabe reprenne un


fois et

le

commenter une seconde

mme

davantage,

en

toujours l'objet d'autant de livres diffrents. Je


ici cette

me

contente de consigner

observation en passant, sans y

attacher une plus grande importance qu'elle n'en comporte.

Parmi

les ditions
la

europennes de

la

chronologie des sou-

verains d'Alger,

plus ancienne,
a

ma
k

connaissance, est celle

qu'Alphonse Rousseau
tion

imprime en annexe de sa traducchronique de


la

du Zohrat En-Nnyyerat, dite

Rgence

d'Alger.

Malgr

la

confiance que l'on peut accorder, a priori, un

orientaliste qui a

occup

le

poste important de

drogman du

consulat de France Tunis une poque o certainement les

manuscrits de ce genre taient moins rares qu'aujourd'hui,

on ne saurait cependant

se servir

de cette chronologie sans

quelque rserve. Certains noms sont tellement dfigurs qu'on


se

demande

si

ce n'est pas l'impression typographi{[ue qui est

fautive,

mais

comme

le lecteur

n'en est pas averti,

il

est ex-

198

AVRIL^JUIN 1922.
erreurs.

pose commettre des


sieurs fois. Bien plus,

Autre grief: Rousseau ne

si-

gnale pas ceux des pachas qui ont t


il

reproduit

le

nomms deux ou plunom du mme souverain


s'il

avec une orthographe diffrente, conime

s'agissait
il

de deux
s'est

personnages diffrents
dout que
c'tait le

Trs vraisemblablement,
individu

ne

pas

mme

qui revenait au pouvoir.

Cette confusion s'explique mal, car aucun chroniqueur indi-

gne ne manque de signaler ce retour d'un pacha au poste


qu'il

avait

occup prcdemment. Rousseau n'aurait-il pas


Et pourquoi encore omet^
il

travaill sur des sources originales?


il

de nous faire connatre sur quels documents


?

a tabli cette
est la

chronologie

On

ne se rend pas compte non plus quelle

source des quelques renseignements qui accompagnent certaines de ces dates.


d'avoir faire

D'une faon gnrale, on a l'impression


chronologies publies rcemment dans les
'^'

un pastiche d'ouvrage indigne.


les

En

revanche,

ouvrages de iMercier
l'autre arabisants

et

du gnral Faure-Biguet

^'^^,

l'un et
s-

de grande valeur, constituent une base

rieuse d'tude et de comparaisons.

M. de Grammont

n'a pas

cru devoir en rdiger une la suite de son Histoire d'Alger.

Au

cours de son livre,


tions.

il

signale les incertitudes de ses informa-

Peut-tre
qu'il

n'a-t-il

pas voulu donner une prcision plus


le

grande ce

entendait laisser dons

vague de sa premire

rdaction. Je crois, nanmoins, qu'il eut

pu

viter cet cueil en

soulignant ses hsitations au


cations, ainsi que
l'a

moyen de quelques

brves indi-

trs

heureusement rahs Mercier. Dans

un

recueil qui embrasse l'histoire d'une priode de plusieurs

sicles

durant lesquels se succdent un nombre lev de

sour-

(')

Histoire de l'Afrique septentrionale (Berberie) depuis les temps

les

plus

reculs jusqu' la conqute Jraiiaise


t.

{i83o), par Eriicsl

Miiiiciiii;,

Paris, iHgi.

m,
'^)

p.

55i

ot suiv.

Histoire de l'Afrique septentrionale sous la domination


FAiiitii-Bi<;iJKT, l^aris,

musulmane , par

le

gcccral G.

igoS,

p.

365

ot suiv. el p.

HS

et suiv.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A

17'i5.

199

verains, dont quelques-uns n'ont fait qu'une apparition ou re-

viennent au pouvoir aprs en avoir t loigns plusieurs annes, un index chronologique constitue un point de repre
prcieux que l'on aime consulter chaque instant. Cela vite

au lecteur de

faire

lui-mme ce

travail

que

je juge indispensable.

J'aurai garde d'omettre la chronologie qui se trouve la fin

du second volume de M. Plantet:


taires-interprtes de la

elles sont le fait


Il

des secr-

Cour de France.

n'appartenait pas
la

M. Plantet, qui
car au

ditait leur traduction,

de

moditier

mme
noms

dans l'orthographe des noms; l'inconvnient disparat en partie,

moyen

des dates

il

est ais

de rtablir

les

altrs.

Je n'ai pas cherch concilier les dates adoptes par les

auteurs que je viens de citer avec celles mentionnes par

mon
fois

chroniqueur indigne,

les diffrences
:

sont assez nombreuses et


ici

ne doivent pas nous surprendre

je

m'en explique

une

pour

toutes.

Le

fils

du mufti
la

relate

gnralement pour

l'av-

nement d'un pacha


fie

date de sa reconnaissance officielle notila

rOdjak d'Alger par

Sublime Porte;
de
la

les

auteurs euro-

pens indiquent plutt

celle

prise effective

du pouvoir

qui marquait en ralit pour eux la fin d'un rgne et le com-

mencement d'un
tabli.

autre. Cette dernire date est le plus souvent

antrieure l'envoi du firman, qui consacre

un

tat de choses

J'ai

tenu conserver au texte du

livre

du mufti son carac

tre d'information indigne.

Le discuter pas

pas,

le

com-

menter,

c'tait refaire l'histoire

d'Alger durant trois sicles,

travail bien inutile

depuis que d'excellentes publications l'ont


il

vulgarise. Tel quel,

satisfait notre curiosit,

car c'est une

uvre
le

trs personnelle, celle d'un lettr


la vracit. Il a

dont

la

modestie est

garant de

cru bon de recueillir les vned'autres

ments historiques de

sa pairie d'adoption, parce ([ue

200

AVRIL-JUIN 1922.
fait

ne l'avaient pas
roge les siens
:

avant

lui.

voit,

il

coute, puis

il

inter-

son pre, son grand-pre qui, tous Jeux, ont


et

occup une situation leve dans l'adminislration du pays


enfin son arrire-grand'mre paternelle.

De

tout cela,

il

com-

pose un

livre

dont nous sommes

mme

d'apprcier

l'utilit,

d'autant plus que nous n'en connaissons


prcis crits par

pas d'autres aussi

un indigne

pour une priode particulirevaleur de l'uvre, on

ment

obscure.

Sans chercher

exagrer

la

peut

cependant conclure par


par
la

les extraits

qu'en a publis Devoulx, et


ici, qu'elle

traduction que je donne

moi-mme

assure

son auteur une place honorable parmi


turc.

les

eulema d'Alger

TRADUCTION.
Sachez que
io

nombre des pachas qui furent

investis

du Gouvernement

d'Alger d'Occident est de cinquante-quatre, en ne tes comptant qu'une


fois

chacun.
est

Le premier
din pacha en

Ishaq pacha.
le

Aroudj exera

pouvoir en 991 (inc. i5 fvrier i5i5),

et

Kheir-ed-

928

(inc. 2^1 janvier

iSiy).

Hassen Agha, Khahfa


10 juin lSy). H
prit

de

Kheir-ed-din fut
(inc.

nomm

en 964 (inc.
et Biskra

Mostaganem en 9A6

19 mai iSSg)

en 9A7 (inc. 8 mai i5/io). Ce fut durant son gouvernement qu'une


flotte

chrtienne attaqua Alger,

9/18 (inc.

27

avril

i54i). Ce prince
i5/j5).
el

mourut au mois de Ramadan gSa (0 novemhre-5 dcembre


Ilassen pacha,
fils

de Kheir-ed-din,
Il

lui

succda en Djouraad
9.52 (inc.

ouel

982 (11

juillot-9
il

aot i545).

prit

Tlemceu en

i5 mars

i5i5), puis

rsilia le

Saiah pacha fut

nomm

pouvoir en 968 (inc. 9 janvier i55i) en 969 (inc. 29 dcembre i55i). Il s'empara

de Fez en glji (inc. 7 dcembre i553). 11 fil galement la conqute de Bougie en 962 (inc. 26 novembre i554) et mourut en Redjeb 968
(11 mai-g juin i556).

Mohammed
en 964
(inc. h

pacha Teka-ourli prit


fils

le

pouvoir

Puis Hassen pacha,

do Kheir-ed-din fut

la mme anne. nomm une deuxime

fois

novembre i556). Ce

fut sous son

gouvernement qu'un

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 1745.


chef arabe

201

nomm

'Abd

el

Aziz eut la tle tranche

067

(inc. 3 octobre

.559). Aprs

hii le

pouvoir fut transmis


(inc.
fils
1 1

Moharrem 969

se|)tembre i56i).

Ahmed pacha Bostandji-bachi, H mourut la mrme anne.

Hassen pacha,

de Kheir-ed-cHn fut

nomm

pour

la

troisime fois

en 969 (inc. 1 1 septembre 1 56 1). 11 fit une expdition contre Fez galement en 9G9, et il y retourna encore en 970 (inc. 3i aot loGii). Aprs lui Mohammed pacha, fils de Salah pacha, reut l'investiture
en Hiddja 974 (inc. 9 juin 1567). La rvolte de Constanline, lorsque Hader Kahia s'en empara, eut lieu en 976 (inc. 8 juillet 1567).

Son successeur
para de Tunis en
quie, et
il

fut Ali pacha, en

977

(inc.

y fut

nomm
lui

976 (inc. 26 juin i568). Il s'em16 juin 1669). Ali pacha retourna eu TurQobtn pacha 979 (inc. 26 mai 1571).
succda en Hiddja

Arab Ahmed pacha


Puis

Ramdn
la

prit le pouvoir en
la

expdition contre
11

979 (i5 avril-i3 mai 1572). 982 (inc. 23 avril 167/1). 11 fit une Goulette en 982 (inc. 23 avril 1576).
(inc.

Abd

et s'empara de Fez. Il y installa Mouley 19 avril 1576). Aprs lui fut nomm Hassen pacha affranchi d'Ali Qobtn pacha, en Rebia et-tsani 986 (18 juin-16 juillet 1577).

porta

guerre au Maroc,

el

Malek en 983

Djafar pacha ancien

captif chrtien
lui

lui

succda,
fit

en Redjeb 988
la tte

(12 aot- 10 septembre i58o). Ce fut

qui

trancher

Mo-

hammed ben Dali Ali cette mme anne. Au mois de Redjeb arriva Alger Ali pacha Qobtn pacha
,

la tte

d'une

flotte

de soixante galres.

Il

se

fit

aussitt remettre le pouvoir,

comme
toire

l'usage le voulait; car il tait tabli dans toute l'tendue du terriottoman que lorsqu'un Qobtn pacha dbarquait dans un port, l'administration de la ville tait remise entre ses mains.

Ramdn pacha
Isani

Hassen pacha, affranchi

au pouvoir en 990 (inc. 26 janvier t582). d'Ali Qobtn pacha, le remplaa en Rebia 990 (25 avril-23 mai i582).
revint

et-

Mohammed
Ahmed

pacha, affranchi de Qardja Ali,

fut

nomm en Ghabn 993

(29 juillet-96 aot i585).


pacha
lui

succda en 996 (inc. 12 dcembre i586).


le

Kliider pacha

prit

pouvoir au mois de Ramadan 997


fut

(1/1 juillet-

12 aot 1.589).

Ghabn pacha

fils

de Yahia pacha

nomm
el

en Qada 999 (21 aot-

19 septembre 1591). Mouslafa pacha ben Qaa pacha en Rebia


i3 dcembre iSgi).

ouol

ioo3 (i4 novcmbre-

202
Khider pacha fut
5 septembre iBg).

AVRIL-JUIN 1922.

nomm une

seconde

fois

en Hiddja ioo3 (7 aot-

Aprs

lui

reurent successivement l'investiture


ie

Hassen pacha connu sous


h aot 1598).

nom

de Boudjaqardji-bachi 1007 (iuc.

Solemn pacha, affranchi de Qetania; Safar 1009 (la aol-9 sep-

tembre 1600).
Khider pacha occupai
el

le

pouvoir pour

la

troisime fois en

Djoumad

ouel 101 3 (aS septemltre-'j/i octobre i6oi).

Moustafa pacha El Koussa, ancien fonctionnaire de


fut

la

Sublime Porte,

nomm

en Hiddja 101 3 (20 avriUiS mai i6o5).


, ,

Et Redoun pacha affranchi de Ramdn pacha en Safar 1016 (28 90 juin 1607). Moustafa pacha El Koussa
et-tsani
fut

raai-

nomm

une seconde

fois

en Djoumad

1019(21 aolri8 septembre 1610).


frre, IMouslafa

Son neveu par son


el

pacha lui succda,

le

16 Djoumad
en Djoumad

ouel

loo (S

juillet

iGii).

Hossen pacha, lieutenant de Moustafa pacha, fut


et-tsani

nomm
la

io3 (gjuillet-G aot 161 /J). en 1020 (inc. 90 janvier 161 G. Mais
011

Il

partit avec la colonne de l'Ouest,

le

99 Ramadu de

mme

anne,

l'emprisonna, et on installa sa place, au sige du gouvernement,

le

Cadi Moula-Ali.
Puis fut

nomm
,

Moustafa pacha
(i).

secrtaire de Soleiran pacha

le 9

de Choual 109 5 (i3 octobre 161

Solemn pacha
fois le 2

affranchi de Qetania, occupa le pouvoir


Il

une seconde
le

de Ramadan 1026 (3 septembre 1617).

mourut

mercredi

et fut enterr le jeudi 6

Djoumad

et-tsani
,

Hossen pacha descendit de prison

1097 (3i mai 1618). et rentra en fonctions le mercredi

29 Ramadan 1027 (19 septembre 1618) aprs l'acer. Les fondations de Bordj el djezira furent commences squs son rgne. A ce moment le pouvoir tait assur par Israf

Khodja

et

Hamouda

Tabadji 1027 (inc. 99 d-

cembre 1617).
Puis furent

nomms
,

Kliesraf pacha

96 Chabn 1028 (8 aot 1O19). Hossen pacha, gouverneur de Sousse affranchi de Qaya pacha,
le

le

Choual io3o (90 aot 1621). Il arrivait de Tripoli, tandis que Kliesraf s'embarquait pour Tunis permutant avec lui. La colonne du cad
9

Youssef fut mise en pices par Khaled


let

le

i5 de Ramadan 1002 (lo

juil-

1693).

Mourad pacha El Ama fut nomm le 2 9 Ramadan iqoq

(90Juillet laS).

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 1745.


Ibrahim pacha
lui

203
avril

succda
le

ie

i4 Djoumad
la

et-tsani

io33 (3
fois, le a>2

iGai). Khesraf paclia reprit


dja

pouvoir pour termina


les

seconde

Hid-

io33 (5 octobre
el djezira, le

iG/i).

On

travaux de consh'uclion de

Bordj

29 Rebia
le

et-tsani io3^i

(8 fvrier laS). Les Turcs


ils y 1620). Khesraf

pntrrent daqs les montagnes de Kouico, grce aux Oulad Yahia;


tablirent

une garnison,

22 Choual io34 (28

juillet

mourut
vint le

le 22 Redjeb io35 (19 avril 1626), La mort de Ferhat bey sur22 de Ramadan loST) (17 juin 1636). Hossen pacha Ech- Cheikh rej)rit le pouvoir une seconde fois le

1" Chabn io36 (17


les

avril

Tunisiens furent dfaits par

1627). Le 92 Ramadan 1087 (26 mai 1628) les Algriens qui s'emparrent de vingt

canons. Avec une colonne partie d'Alger, Ben Souri prit Tlemcen que
venait

d'occuper
Il

le

prtendant marocain, 8

Ramadan io38 (1" mai


et celle

1629).

lapporta

Alger

la

peau du prtendant
,

de son lieute^

tenant Ej Mehander, bourres de paille

le

i5 Ramadan io38 (8 mai

1699).

Younes pacha
Turcs eut
les

fut

nomm

le

4 de Hiddja

1089 (i5

juillet

i63o), Le
les

dbut de l'exode des Koulouglis lorsqu'ils furent bannis d'Alger par


lieu le dernier

jour du mois de

derniers d'entre eux ne quittrent la

Ramadan io38 (28 mai 629); villa qu'en Redjeb 1009 (i4 f1

vrier- 1 5

mars i63o). On

jeta les fondations de la citadelle de Constanavril

tineenChabn 1089 (16 mars-i3

i63o),

et les

travaux se termi-

nrent en Safar 10/10 (9 septembre- 8 octobre 63o). Les Koulouglis

commencrent revenir de Tunis chez


(22 niars-20 avril 1632).

les

Zouaoua en Ramadan lohi


la

Hossen pacha Ech-Cheikh monta au pouvoir pour


le

troisime fois

22 Rebia

et-lsani 10/12

(6 novemijre i<32). La Qaba fut dtruite,


le

durant

la rvolte

des Koulouglis

ah de Hiddja 10/12 (2
i034).

juillet

i633).

Furent ensuite
Youssef pacha
Ali
;

nomms
21

Mohafrem lohk (17

juillet

(^^ j"^" 1687). Dans le milieu de Djoumad el ouel io/i8 (20-5^9 septembre i638), les Ilanancha et les Douaouda runis sous le commandement de \loham:

pacha

Safar 10/17

mcd ben

Ali mettent en droute l'aime

deMourad

bey,

It;

piemier.

Les Vnitiens enlevrent aux Algriens huit galioles

et le

mme

nomire

aux Tunisiens
Alger
le

Valona, port de l'empire turc; cette nouvelle parvint


el ouel io/i8 (26 septembre 1 038), Aji pacha une colonne pour lenter un coup de main contre

27 Djoumada
(lila

partit poiM' l'Ksl avec

Kjialed ou

de)

Ahmed ben

Ali le samedi

26 Hiddja 10/18 (3o

avril
:

1639). Le cad Mourad

(pii s'tait

loign de ja colonqe perdU la vie

204
il

AVRIL-JUIN 1922,
Kbaled ou Ahmed ben Ali en Safar
Kliodja fut trangle' ladite

fut tratreusement assassin par

10/19 (3 juin- 1" juillet 1639).

Hamza

colonne

aa Safar 10/19 (a/f juin 1639). Youssef pacha surnomm Serheouche-Youssef


le

prit le

pouvoir

le

21 de
se

Moharrem io5o (i3 mai


dmit de
ses fonctions.

16/10),

Il

gouverna quarante jours puis

Youssef pacha fut


(9 juin i6/io).
11

nomm une deuxime


le

fois,

le

11

Safar

l^s'embarqua avec une colonne pour soumettre

io5o Mo-

hammed
16/n).

ben Ali Cheikh des Douaouda,


pacha Bouricha,
samedi

Il

revint d'expdition au milieu de


le
1

Mohammed
1

17 Moharrem io5i (28 avril Moharrem loSa, h Ramadan 1062 (6 dcembre


samedi 7 Ghoual
el ouel

6/t9 ), fut appel remplacer Youssef


la

pacha mis en prison pour relard


le

apport

paye des troupes.


i6/i3).

11

descendit du fort

io53 (19 dcembre

Ahmed pacha

Derandji-bachi lui succda

le i/i

Djoumad

io5/i

(19 Youssef pacha recouvra


et-tsani

juillet 16/1/1).

le

pouvoir une troisime

fois, le

3 Rebia

1067 (28 mai


i^

16/17),

^^ Chabu 1067

(1

septembre-29 sep-

tembre 16/17)
le territoire

sortit avec

une colonne du

ct de l'Est

pour occuper

des Douaouda et autres.

Puis furent successivement

nomms

Mourad pacha
(/

affranchi d'Arabadji l'Algrois

le

Rebia

el

ouel

1060

mars i65o).

Mohammed
i65i).

pacha

le

Bosniaque,

le

22 Djoumad

el

ouel 1061 (i3 mai

Tobal, qui fut

lev la dignit de pacha le 17

Moharrem

io6/i

(8 dcembre i653).
Avec
lui est close la srie

de quarante huit investitures en numrant


:

chaque pacha individuellement. Notez-le


j'aurai fini d'exposer d'un

je

les

recompterai quand
j'ai

bout l'autre tout ce que

appris.

Viennent ensuite
El Hadj

Ahmed pacha, connu

sous

le

nom

de Touchn pacha,

le

29 Ramadan io65 (26 juillet i655). Ibrahim pacha le Bosniaque, le 12 Rebia


i656).
El Hadj
le
Il

et-tsani

1066 (8
la

fvrier
fois,

fut

lvoqu

et l'on

nomma

sa place,

pour

seconde

Ahmed pacha

qui tait en prison. Ceci se passait aprs

l'acer,

k Redjeb 1066 (18 mai i656). Ibrahim pacha revint au pouvoir une seconde
22 Qada 1067 (1" septembre 1657),

fois le

samedi aprs

l'acer,

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.


La paye des troupes
en Qada 1070 (9
jours
(le

205

fut officieHement confie Khelii Beloukbachi

juiIlet-8

aot 1660).

Il

fut

massacr dans

les derniers

Moharrem 1071 (26 septembre-5 octobre i66o). Le jour mme de la mort de Khelii, ses fonctions furent confies Ranidn Beloukbachi connu sous le non de Yourk-Ramdii. En Ramadan 1071 (3o avril-2() mai 1661) on commena la construction du fort de Ras-Tafoura. Les Janissaires se soulvent contre Yourk-Ramdn, et le tuent avec ses gardes au milieu du Badestan, le samedi i5 Moharrem 1072
(10 septembre 1661).
Ismal pacha fut

nomm
le

le

17 Ramadan 1072 (6 mai 1662).


la fois

El Hadj Ali agha fut charg tout

du gouvernement d'Alger

et

de

la

paye des troupes,

jour de

la

mort de Yourk-Ramdn. Cette rgle


Youldach
se soulevrent contre
oc-

a t observe jusqu' nos jours. Puis les


Ali

Agha,
Aprs

et lui
Il

tranchrent
fut enterr

la tte le

i4 Djoumad et-tsani 1082 (18

tobre 1671)lui

auprs du bordj Ras-Tafoura.

on leva au pouvoir Hossen Qobtn El-Triki, doulath. Au


lui associa

bout de quelques jours on

son gendre Hassan Chaouch. Puis


retirrent
sa place

peu de temps aprs

les

Youldach

lui

son associ Hassen

Chaouch qui
Triki fut dey

fut rvoqu.

On nomma

Tabaq pour que El-

Tabaq son subordonn. et la bonne gestion des affaii-es publiques par le Dey s'tant affirme, Tabaq fut exil, et on renomma le gendre d'El-Triki, Hassen Chaouch. Ce fut pour lui le premier que l'on employa l'appellation de ffBaban. Puis il eut la tte tranche, et ElTriki fut exil Tripoh 1096 (inc. 11 dcembre 1682). 11 y demeura
suprme,
et lui

Quatre mois s'coulrent ainsi,

plusieurs annes jusqu'


le
il

un ge avanc,
on
l'inst'dla
Il

et fut atteint

de paralysie.
y

On

ramena
y

alors Alger

dans une maison

(ju'il

possdait;

demeura
il

juscpi' sa mort.

fut enterr ct

de son gendre.

Quand
ses

fut exil

on
le

nomma
celle

doulatli, Hossen res


les
,

Qobtn Mezzo-

Morto. Celui-ci exera

pouvoir avec

deux fonctions runies entre

mains
il

celles

de dey et
sa

de pacha
et se

096

(inc. 8

dcembre

G8A

).

Puis
il

abandonna

charge

sauva sur une frgate avec laquelle


la

prit la

mer

Cherchel.

H gagna
il

Turquie,
{rade.
11

101 (inc. i5 octobre


mit
Il

1689).

Consfantinople,

moula en

la voile

avec un

btiment de guerre et enleva Chio aux Chrtiens.


pacha, emploi qu'il conserva jusqu' sa mort.
j'ai visit
Il

fut

nonun Qobtn

fut enterr Chio, et

sou tombeau dans cette

ville,

que Dieu

l'ait

en sa misricorde.

Puis El Hadj Cbabn Khodja fut

nomm

doulatli, le

ai de

Iliddja

1101

(ii8

septembre 1690).

206

AVRIL-JUIN 1022.

Celle nu^me anne fut investi de la dignit de pacha El Hadj Moustafa

Ech-Cheikh.

Amer pacha
1109
(inc. 5

remjilaa ce dernier en

loa

(inc. 5 octobre

1690).

El Hadj Moustafa Ech-Cheikh pacha fut octobre 1690).


Il

nomm une
(inc.

seconde fois en

mourut en 1106

12 septembre

1693). Moussa pacha

lui succda

en Qada iioG (i3 juin-i

q juillet

1696).
lui ils

Sur
et

ces entrefaites, les Janissaires se rvoltrent la colonne de l'Est,


le

dcidrent d'enlever

pouvoir Chabn Khodja. Dj avant


et c'est

avaient tram

un complot semblable contre Mezzo-Morto,


abandonna
le

lorsque

ce dernier l'apprit, qu'il

gouvernement d'Alger
sut

et s'enfuit

en Turquie.
Voici ce qui advint
tait

Chabo Khodja. Quand


il

il

que

la

colonne
le

sur le point d'arriver,

dpcha au devant des soldats


11

pacha
accomtait le

d'alors et qui n'lait autre

que Moussa pacha susnomm.


:

les

lit

pagner par

les

personnages suivants

les

deux muftis dont l'un

mufti hanfite,
le

Cheikh Sidi
:

savoir

Sidi

mon pre, que Dieu Tait en sa misricorde, et l'autre Mohammed ben Sidi Sad mufti malkite et les deux cadis Mohammed ben Hadj, cadi Malkite, et le Cheikh Sidi
t^l

Mohammed

Zitoiin El-Tounsi, cadi hanfite. Mais cela

ne

servit rien,

car tandis qu'ils arrivaient au


adresse aux Janissaires
,

camp, parvenait en mme temps Alger, une letti'e ciite au nom des soldats de la
ils les

colonne contenant l'approbation des eulema, par laquelle


geaient enlever le pouvoir

enga-

Chabn Khodja. Au reu de


ils

la lettre, les

membres du divan

furent

convoqus,
et

s'assemblrent au

Palais,

prirent connaissance de

la lettre

du

dsir exprim par les soldats,

savoir que Chabn Khodja fut emprisonn.

On

le

conduisit

la

maison

de l'Agha, et

il

y fut enferm dans le local servant de prison publique.

Ceci se passait

doulath El Hadj

aprs la prire du vendredi. Le lendemain ou nomma Ahmed, ancien Agha, connu sous le nom de Ladj Ahmed 28 Hiddja 1106 [k janvier 1696). Aussitt nomm, il donna l'ordre

d'trangler

Chabn Khodja, que Dieu

l'ait

en sa misricorde.
Il est

Ahmed

Ladj mourut en 1109 (inc. qo juillet 1697).


entrant dans la
libi.

enterr droite en

qoubba du
])rociam
juillet

saint vertueux. Sidi

Abderrahraan Et-Tsaa-

Aprs

lui

fut

doulatli

Hossen bach-chaouch qaraberli,

26 Hiddja 1109 (5
(inc.

1698).

Puis reut l'investiture Ali pacha qui tait doulatli Tunis en 1111

29 juin 1699).
et se retira

Hossen bach-Chaouch se dmit de ses fonctions

eu Egypte.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 1745.


Aprs
lui

207

furent successivement

nomms
et-tsani

Atclii Mustat"a,'le

vendredi 6 Safar 1112 (2.3

juillet

1700).
170/1).

Moustafa pacha

le

10 de Rebia

1116 (12 aot

Hasseii Khodja Chei'if, Celui-ci obtint le pouvoir grce ses intrigues

qui firent (pie Atclii Musfafa jugea prudent de s'enfuir, bien qu'il fut au
milieu de ses troujies.
11

arrivait avec Ja colonne de l'Est, et se trouvait

auprs de Ras Tafoura.


et
il

Il

cheicha gagner Kola; mais oq l'atteignit,

fut gorg.

Il

y fut enterr. Hassen

Khodja prcit

fut lu avant le

lever

du

soleil

26 Redjeb 1117 (i3 novembre 1705).


litre

Aprs

lui

reut le

de doulatli

Mohammed

Baktach Khodja

28 Qada

1118 (3 mars 1707).


viendra sa place.

Il fit

embarquer Hassen Khodja sur une saetleet


le dtail

l'envoya Bougie qu'il n'atteignit pas. Mais

de cet vnement

Ibrahim pacha
el

le

Bosniaque

lui

succda

comme pacha en Djoumad


le

ouel

1119 (3i juiHet-29 aot 1707).

Ensuite fut

nomm
le 2/1

sa place

Ahmed pacha

a 3 Rebia et-tsani
le

1 1

(2 juillet 1709).

Baktach Khodja envoya son gendre

sariasker qui

s'empara
Il

dOran

fut tu

dans son palais


l'Est, le

Choual 1121 (27 dcembre 1709). tandis que son gendre le sariasker
,

tait

la

Colonne de

samedi 21 Moharrem 1122 (22 mars 1710). Deli-lbrahim bey qui ce jour l avait port les premiers coups Bak-

tach,

que Dieu

l'ait

en sa misricorde, fut
la

nomm
au
et

doulatli.
l'Est.

Ouzoun
Kelekh;

Hassen arrivait sur ces entrefaites avec

Colonne de

On dpcha
el

sa rencontre des cavaliers qui le rejoignirent


et

lieu dit

Dr

regorgrent. Sa tte fut rapporte Alger


la

on

l'enterra ct

de

son beau-pre Baktach, prs de

fabrique de poteries, en dehors de

Bab

el

oued

le

18 Safar 1122 (18 avril 1710).


le

Deli-Ibrahira bey
palais aprs

doulatli fut tu son tour dans le haut de son


11

une rsistance acharne.

fut enterr prs

de Sidi

Moham

med

El Keltni, dans la partie qui est

dislance

du ct de Sidi Yaqonb, des Sept hommes vertueux. Peu de jours aprs sa stle
,

pou de
mise

fut

en pices; aujourd'hui
ell'ace

il

n'en subsiste plus aucun vestigi;; que Dieu


il

sa

mmoiie comme
,

gara sa raison durant sa

vie.

Ali
tsani

Chaouch

fut

nomm

doulatli aprs lui, le jeudi

18 Djoumad

el-

1129 {ik aot 1710). Ali Chaouch tait doulatli depuis

sept jours

quand

il

fil

embarquer
fiiman du
d'Alger.

Ahmed pacha pour


11

l'Europe dans une saclte. Puis arriva

le

sultan victorieux accordant Ali

Chaouch

l'investiture

du pacha
l'ait

mourut do

la

dysenterie,

que Dieu tout puissant


la ville
,

en sa niisri-

corde.

On

l'enterra

dans l'intrieur de

derrire ie palais.

208

AVRIL-JUIN 1922.
Kheznadji fut
avril

Mohammed
ouel
tilre
1

nomm

douiatii ie mercredi 5

Djoumad

el

i3o (6

1718).
II

11

reut galement le firmaft lui confrant le

de pacha d'Alger.

fui, par ce fait, et

comme

l'avait t

avant lui

Ali

Chaouch, tout

la fois douiatii et pacha.

Mohammed
Il

|)acha fut tu d'un

coup de feu qui

fut tir sur lui de

la

caserne des janissaires d'Ousta Moussa.


fut

remplac

comme

douiatii par

Abdi Agha, qui

tait

agha des

spahis arabes el administrait le beylik de Titteri (Mda), 20


el-lsani 11

Djoumad
cela

36 (16 mars 172^). Abdi reut galement du sultan Ahmed


eu
lieu

le titre

de pacha
et

comme

avait
(inc.

prcdemment.

Il

fut

eu

mme

temps dey

pacha 1187
lui

20 septembre 172/).
fit

Sous son gouvernement un pacha arriva Alger, mais on


reprendre
le lai-ge,

sans qu'il pt dbarquer: et cela

la

suite d'une
le

entente entre les Janissaires pousss par Abdi.

On
;

raconte que

pacha

nommait Ali Dernaoui suivant d'autres personnes, il se nommait Hassen; 22 Qada ii/ii (19 juin 1729). La ville d'Oran fut occupe par les Espagnols. Les Musulmans l'abanqui fut trait de
la sorte se

donnrent sans attendre d'tre assigs; car ds


gnols dbarquer non loin de
leur entre le 2 2 Qada.
la ville
,

qu'ils virent les

Espa-

ils la

quittrent. Les Infidles firent

Abdi pacha mourut

le

vendredi

1 1

Moharrem
le

iiliS (4 juillet 1782).


el

Ibrahim Kheznadji

fut
11

nomm

douiatii

12 Rebia

ouel 11

/i5

(27 septembre 1782).


l'avaient prcd
1
1

reut l'investiture de pacha

comme

ceux qui

h^

(inc.

22 mai 1786). Cette dignit


il

lui fut

renou-

vele quatre fois avant la rdaction de ces notes, et

l'obtiendra encore

certainement

l'avenir.

Avec

lui le

nombre des

|iachas qui ont exerc le pouvoir Alger,


tenir

nu-

mrs individuellement, sans


plusieurs fois renouveles,

compte des nominations, deux ou


cela eut lieu ])our certains

comme

de nos

gouvernants,

les douiatii

qui occuprent plusieurs reprises diflrentes

le pachalit d'Alger, est

de cinquante-quatre, dont cinq reurent l'inves-

titure alors qu'ils administraient dj la ville.

Ce sont, nous l'avons vu


Kheznadji,

Mezzo-Morto,

Ali

Chaouch,

Mohammed
firman

le

Abdi bey
ils

et

Ibrahim bey qui

tait le

Kheznadji d'Abdi. Quant aux autres,


d'investiture.
l'ai

vinrent

tous de Constantiuople avec un

Certains furent

nomms deux
et

fois et

mme

davantage, ainsi que je

racont au fur

mesure des vnements.

Ismal pacha, deuxime

du nom

arriva galement de Constantinople


et
il

mais Mezzo-Morto

l'exila

au Maioc,

y mourut. La

mme

aventure

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.


advint Ali pacha Dernaoui; Abdi j)ey
le

-209

renvoya ainsi que je

l'ai

rapport.

Depuis que
atteint

j'ai rdi^r

les

notes qui prcdent Ibrahim pacha a t

de dysenleiic.
le

a rsili le pouvoir qu'il a confi


le

son neveu

Ibrahim Khodja

Kheznadji. Ce qui

dtermina

prendre cette

dcision, ce furent les dsordres continuels qui troublrent son palais.

Ibrahim Khodja resta seul exerant


nant toutes
les dcisions

le

pouvoir suprme Alger, pre-

et

mesures ncessaires, attendant du sultan


officielle

Mahmoud Khan
a/i

sa

nomination

de pacha.

Il

la reut le

mercredi

Ramadan ii58 (20


Ibrahim pacha qui

octobre 17^5).

s'tait
( 1

dmis du pouvoir suprme mourut


7 novembre 17^0).
il

le

22

Ghoual de l'anne susdite

Entre son abdication et sa mort


jours.
Il

s'coula

un espace de vingt-neuf
le

fut enterr ct d'Abdi

pacha, dans

cimetire qui est prs

du

palais.

Quant mon grand-pre il occupa l'emploi de Chaouch avec Tobal Moharrem, celui dont il a t parl prcdemment, puis avec El Hadj Ahmed surnomm Touchan, et successivement avec Ibrahim le Bosniaque, quelque temps avec Ismal pacha, et ceux qui furent chargs
de
la

paye, savoir

Khelil Beloukbachi et

Ramdn

Beloukbachi. Puis

encore avec El Hadj Ali Agha, investi en


et

mme temps
il

de l'administration

de

la

paye.

A
Il

l'expiration de ses fondions de

chaouch
est

fut

nomm
la

Beloukbachi.

demeurait dans une maison qui

au dessus de

rue d'Es-Soiiqa

qui aboutit la
la
il

mosque

d'Ali Bilchnin, et
Il

maison de Kah Moussa.

que l'on nommait autrefois tomba malade d'une rtention d'urine, et


sa

mourut que Dieu


le

lui accorde

misricorde.

On

l'enterra dans

le
el

cimetire qui se trouve prs de la poterie en dehors de la poite

Bab

Oued, entre
Sidi

mausole du Saint, vertueux, source de bndictions,


El-Tsaalibi, et celle de Sidi

Abd Er-Rahman

Mohammed
soit-il.

Es-Sadi,

que Dieu nous

fasse bnficier

de leurs mrites. Ainsi

Je vais raconter maintenant les raisons qui firent qu'on enleva aux

pachas

la

prrogative de faire la paye.


ils

Voici

tant

qu'ils

en furent

chargs,

en profilrent pour piller sans retenue

les

fonds apports

au

palais de diffrents cts.

cette

poque

ils

se succdaient

au pouvoir

des intervalles rapprochs, et les habitants d'Alger taient victimes

de leur rapacit.

Parfois

mme,
l'aide
le

ils

imposaient
notaires
s'en
la

le

paiement d'une
la

somme dtermine aux


Nos soldats
victorieux

savants et

aux
de

de

Mahakma.
et
ils

avec

Dieu

aperurent
solde, ainsi
1

dcidrent d'enlever aux pachas


XIX.

paiement de

que

la

^10
perception des impts,
absolue.
Ils

AVRIL-JUIN 1922.
le

rglement des dpenses,

et cela

d'une faon

en chargrent ime autre personne,

et le
il

premier

cpii fut

confie

celte mission fut Khelil Beloukbachi

dont

est parl ci-dessus.

11

en

est

encore ainsi aujourd'hui. Le pacha a t maintenu seulement

la tte

du gouvernement de
bachi,
il

la ville et

de son

territoire.

Quant Khehl Belouksigeait

jouissait de toutes les autres

prrogatives du pouvoir, et se

tenait sous le pristyle

du

palais.

Ramdn Beloukbachi

au milieu

du Badestan, et son autorit s'exerait parles ordres mesures de clmence ou de rigueur qu'il prenait.
Lorsque El Hadj
Ali

qu'il donnait, les

Agha

fut

charg de

la

paye, on
fut le

lui

remit en

mme

temps l'administration gnrale du pays. Ce


le

premier qui,
le

Alger, porta

titre

de ffHkemfl parce qu'il dtenait

pouvoir sans

aucun partage, que

ses ordres taient souverains et qu'il sigeait l

rsident aujourd'hui les chefs

du pouvoir.

11

exigea qu'auprs de lui se

tinssent les Khodjas et les secrtaires qui taient avec les pachas, ainsi l'interprte et les

que

Chaouch arabes. Toute

l'organisation qui existe aujour-

d'hui est son uvre; c'est lui qui en rgla les dtails, que Dieu lui fasse

misricorde.

11

faut en excepter toutefois les noubadjia qui


et

montent
la

la

garde devant

le trsor,

qui dpendent de

la

garnison de

Qaba,

ceux-ci furent organiss par Et-Triki et par Baba Hasseu.

Ceux de garde
le vestibule

au palais se tenaient, au dbut, en dedans de


et lorsque Deli

la

porte dans
il

Ibrahim bey

le doulatli prit ie

pouvoir,

les divisa

en

deux

sections qui se

tinrent au dehors, ainsi

que tu

les vois

encoie

aujourd'hui.

El Hadj Ali

Agha

dicta des rglements d'une sagesse parfaite.


le

Les
se

ngociants s'enrichirent. Tout

monde
fit

vcut dans l'abondance.

On

mit avec ardeur armer dos vaisseaux de guerre, quiper des

bti-

ments en vue des


dont

croisires, et l'on

du

butin. Les habitants en retiet quantit d'objets

rrent beaucoup de richesses, de


ils

l'oi",

de l'argent
maisons,

firent usage.
Ils

Ils

blii'ent des

les

ornrent magnifis'levaient des


lleuris.

quement.
palais

cultivrent des jardins

au milieu desquels

somptueux.

On ne

vit

partout que vergers et parterres

I^s

champs
prix.

furent ensemencs. Us montrent des chevaux et des mules de


n'tait

Ce

que bijoux

et pierres

prcieuses aux brillants clats;

le

plus grand luxe l'gna partout. Les gens se mirent rechercher

les

vtements en drap de couleurs diverses,

les

tuniques sombres et

les tur-

bans de diffrentes sortes. De nouvelles industries aux produits merveilleux se crrent, bien diffrentes de ce qui existait jusqu'alors.

La

garde d'El

lladj Ali

Agha

l'escortait

chaque

soii-

jusqu';;

son domicile

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A


particulier, et revenait le chercher de
elle est situe

17/i5.

211

bon matin. Cette maison

est

connue;

dans

le

quartier de Bab Azoun.

Ce prince

se divertissait avec

quelques citadins
taient

qu'il avait

choisis

comme
Malidi
,

confidents, au

nombre desquels

Qen Tobal

et

Ben

el

lorsque des misrables l'atteignirent d'un coup de feu au souq


Il

d'Et-temniaqn.

s'lana leur pouisuite,

fit

qn dques pas, perdit


lui

connaissance et tomba terre. Us se jetrent sur lui, et


la tte.

tranchrent

Quant
l'ait

ses gardes,

ils

s'enfuirent dans le plus

grand dsordre.

Que Dieu

en sa misricorde.
lui fut

Quand aprs
le

nomm

Hossein reis Et-Triki, on donna celui-ci


le

titre

de doulatli: et lorsque
la

pouvoir chut Baba Hassen on


et

le

dsigna sous
Il

double appellation de El Ildkem

de doulalU.

en fut ainsi jusqu' l'poque d'Ali Chaouch. Quant Ouzoun Aii,


ses titres celui de
rr

on ajouta

pacha". Et

c'est cette

appellation qui a

prvalu, et que nous employons encore aujourd'hui.

La

joie, les plaisirs, les gaies

runions et

les profits

ne firent que

crotre

dans

la

ville

d'Alger, dpassant tout ce

que

l'on avait
la Syrie.

vu jusen pro-

qu'alors, tel point


cela

que

l'on

put comparer Alger


et d'excellente qualit.

Ajoutez

que tout
la

tait

bon march

On

citait

verbe

prosprit de cette ville; mais l'impie la guettait jalousement

et je rappellerai ici ces vers

du pote

(r

Je ne suis pas l'abii des mchants

mais je ne suis pas non plus

un aveugle qui tant prvenu ne


ffJe

se tient pas sur ses gardes.

me

dirige dans la voie de Dieu, et celui qui en fait le but de ses

penses ne peut aller sa perte.

Alger avait atteint ce degr de prosprit et ses maisons s'levaient


l'envi,

lorsque

les

Europens

c'est--dire les Franais, vinrent l'attaquer

avec une flotte, et la bombardrent


jetant trois cents

1098

(inc.
et

bombes. Elle fut dvaste,

un

lo janvier 1682), y certain nombre de

moscjues s'croulrent. Les chrtiens s'loignrent, et l'anne suivante


ils

revinrent et lancrent sur la ville sept cents

bombes 109^

(inc.

3i dcembre 1682).
Ils

rclamrent les esclaves de leur nation qu'on trouverait Alger.


les leur

L'on dcida de

remettre pour obtenir leur dpart. Baba-llassen

runit tous ceux qui taient eu ville; leur

nombre
les

atteignit cent cin-

quante.
creiit

Il les

le

Quand ou bombardement de la
remit.

les

eut Uvrs,

clm'tiens rcconuucii-

ville

comme
ils

auparavant. Les soldats

eulrrent dans une violente colre, et

reprochrent sa conduite
1/1.

212
Baba-Hassen. Us
et lui tirrent
le

AVhiL-JUiN 1922.
guettrent
feu.

un
II

soir, lorsqu'il

descendait vers le port,


l'ait

un coup de

mourut, que Dieu

en sa misri-

corde.

Le surlendemain les chrtiens s'loignrent. Sous le gouvernement d'Hossein reis Mezzo-Morto


que Baba Hassen
avait livrs, en

ils

revinrent et lan-

crent sur la ville douze mille bombes. Mezzo-Morto rcupra le prix des
esclaves

imposant tous

les propritaires la

de maisons en

ville. C'est ainsi

que nous dmes payer pour


sais

ntre onze

raux petite monnaie. Voil ce que je


Notre maison fut
trs

sur ces vnements.

endommage

ce dernier

bombardement,

et

nous dpensmes en rparations une somme de cent quarante raux.


Bien rares furent ceux qui n'prouvrent aucun
trois attaques.

dommage dans
et ils

ces

La situation des musulmans devint mauvaise,


lis

furent

prouvs par l'adversit,


possdaient pendant leur

perdirent

la

plus grande partie de ce qu'ils

dmnagement au dehors de la ville, en raison de la prcipitation de leur fuite. La plupart des marchands quittrent la ville cause de la baisse du prix des denres et de l'extrme abondance des fruits ces annes-l. La situation continua tre critique, la misre et le dnment se firent sentir. Quand Atchi Moustafa fut nomm doulalli, il

se

mit dpouiller

les

habitants, et combien furent exils pieds

nus et sans vlements! Le prix des denres cette poque atteignit des
prix excessifs.

Le

bl se vendit jusqu' douze raux le saa d'Alger.

Ce

fut sous

son gouvernement que Mourad bey l'aveugle s'avana

avec une colonne compose de six cents tentes et dfit les Algriens qui
n'avaient

que soixante
carnage.

tentes.

11

mit

le

sige devant Gonstantine durant


et le battit, faisant

six mois. Atchi

Moustala vint l'attaquer

de

ses troupes
lui

un grand
restait

Mourad bey
du

s'enfuit jusqu'
le

Tunis avec ce qui


et-tsani

de cavaliers. Ceci se passait

i8 de Rebia

1112 (9 ocpas encore

tobre

1700)

vers le milieu

jour, et le

moment
tait

n'tait

venu de

faire la pi-ire

de

l'acer

que

l'affaire

termine. Prit qui

prit, et les vivants furent

ramens prisonniers.
la

son tour Atchi Moustafa envahit

Tunisie, et attaqua les troupes


II

ennemies commandes par Cherif bey.


bey prisonnier
sous
les

les

mit en droute,
sortit

fil

Cherif

et le

chargea de

fers.

Une autre colonne

de Tunis

ordres d'Hossein bey ben Ali qui avait pris le pouvoir aprs que
fait

Cherif bey eut t


des Arabes
avait

prisonnier.

11

noua des intrigues avec


dbut,

le

Cheikh
il

Bon

Aziz.

Ce dernier
alla

prtait son
le

appui aux Algriens, car


il

eu des dmls avec Tunis. Ds


Moustafa.
lui
Il

tait

devenu

le

conet se

seiller d'Atchi

donc trouver
:

celui-ci le soir
ici

venu,

mit l'entrejMcndre
tes

disant

ffSi

lu restes

jusqu' demain matin,


le

troupes sont perdues. 1 Atchi Moustafa s'enfuit avant

jour, aban-

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.


donnant
ainsi
les

213

tentes des troupes et les grandes tentes encore debout


et
il

que quantit de matriel,

reprit la route d'Alger.


il

En
fuit

arrivant prs de Ras Tafoura,

apprit qu'llassen Khodja Cherif


le lever

avait t

nomm

doulatli le

matin mme, avant

du

soleil. Il s'en-

jusqu' Kola.

Voici

comment Hassen Khodja, dont

je viens de parler, fut lev


la

au

pouvoir suprme. Ses amis rpandirent

nouvelle qu'Atchi
la fuite.

Mouslafa

en arrivant l'Harrache (Maison Carre) avait pris


saires et
les
Ils

Les Janis-

membres du divan
c'est alors

s'en

murent

et

ajoutrent foi cette


doulatli. Puis l'v-

nouvelle.

dsignrent alors Hassen Khodja

comme

nement
arriver,
Ali

fut

dmenti,

que

le

nouvel lu dpcha quelques-uns

de ses partisans
il

la

rencontre d'Atchi Moustafa.

Quand

celui-ci les vit

tourna bride et se dirigea sur Kola en compagnie de Kour


turcs.

chaouch du corps des spahis

Hassen Khodja lana des cavaliers


de
la

ses trousses, ceux-ci l'atteignirent alors qu'il tait sur le seuil

porte

du sanctuaire du vertueux, du
fasse

saint Sidi Ali

nous

bnficier de

ses

mrites.

Embarek, que Dieu Or Atchi Moustafa s'tait mal


ce qui lui arri11

comport autrefois
Apercevant
vait,
ils

l'gard des descendants de ce saint personnage.


ils

le

pacha,

se rendirent

compte aussitt de
le

fermrent

la

porte de l'difice et

laissrent dehors.

fut

trangl sur place.

On
fois,

l'enterra dans celte localit.

Ce que
les

je sais fort bien, c'est

que

les

colonnes d'Alger attaqurent

Tunisiens huit

La premire
dj t racont.

fois

Tunis fut conquise par l'arme d'Ali pacha

ceci a

La seconde,

les

Tunisiens furent dfaits et leur

artillerie prise

j'en ai

parl plus haut galement.

Le troisime,

Mohammed
lui et

bey

tils

de Mourad bey, vint Alger


prit sa cause

et

demanda

tre secouru.

Baba Hassen
son frre

en mains,

et

amena

une entente entre


compter

Ramdn

bey, io8() (inc. 28 mars


l'on

1678). Notre mir reut cette occasion des prsents que


rait

ne sau-

ni valuer.

La quatrime
ne put

fut l'expdition dirige par

Ibrahim Khodja Sariasker,


assige dix-sept mois, et

sur l'ordre d'Hossen Mezzo-Morto. Tunis


il

l'ut

la rduire.

d'El Hadj

La cinquime et sixime furent les expditions de Ben Chakour et Chabn Khodja le doulatli. Celui-ci s'empara de Tunis et y
le

exera

pouvoir prs d'un mois. Puis

il

y laissa ses

rejjrsenlants et

rentra Alger avec aspect accoutum.

un

riche butin. Aprs son dpart la ville reprit son

214

AVRIL-JUIN 1922.

dtit

La septime exptdition fut celle d'Atclii Moustafa qui la premire fois Mourad bey, puis aprs s'tre empar d'Ali Gherif bey se laissa
le

jouer

lendemain,

et plein

de crainte

battit

en

retraite

abandonnant

les tentes

de ses soldats et
la

les gi'andes lentes

encore dresses.
la

Enfin

huitime guerre

est

celle

qui eut lieu l'occasion de

rvolte d'Ali

bey ben

Mohammed
la

bey ben AH Et-Turki, contre son


le

oncle qui avait mis fin


Ali El-Turki.

grande sdition,

dfunt Hossein bey ben

Les hostilits durrent cinq ans, et l'on dsigne cette


le

priode sous

nom

de
il

rr

l'anne d'Ouslatr).

Quand

Ali

bev puis ne

put continuer
le Doulalli,

la lutte,

se rfigia

Alger alors gouvern par Abdi bey

que Dieu

lui fasse misricorde.

Quelques jours aprs, on


pachas, dans l'enceinte

l'enferma dans une

maison occupe par


consistait

les

mme du

palais.

Son emprisonnement
ni recevoir personne.
11

en ce qu'il ne pouvait

aller et venir,
la

ne

lui tait

pas permis non plus d'assister

prire

du vendredi

la

Mosque, non plus qu'aux grandes

ftes. Il i-esta

ainsi prisonnier cinq ans et

mme

davantage. Puis son avnement au

trne, notre prince actuel, le bien dirig par la protection divine, Ibra-

him pacha, usa de clmence son gard et mit quatre vingts tentes pour marcher contre son oncle.
raison de celte dcision
:

sa disposition cent

Voici quelle fut la

des suggestions haineuses excitrent profondbey, et au fond


il

ment Ibrahim pacha contre Hossein


vrai.

n'y avait rien de

Les troupes taient commandes par

le

neveu du pacha susnomm


Gonstantine.
Ils

Ibrahim Khodja
autre personnage

le

Kheznadji, par Hossein bey de


fit

Un

dnomm Kour Hossein


Ils

route avec eux.

quit-

trent Alger le 2 2

Hiddja 11^7 (i5 mai 17 35),


ouel

et arrivrent

au Kef

aprs soixante-deux jours de marche.


puis le 5 de Rebia
el

y sjournrent vingt-deux jours,

1148 (26
s'tablit

juillet
Ils

1735)

ils

firent

encore trois

tapes et s'arrtrent non loin de Tunis.


rivire.

camprent sur

le

bord dune

Hossein bey ben Ali

en

face d'eux avec cinq cents tentes.


:

Ils restrent ainsi face face

sans engager de combat


et

ils

se contentaient

de s'approcher
Il

les

ims des autres

de s'interpeller mutuellement.

en fut ainsi jusqu'au 26 Rebia et-tsani 11 48 (jeudi i5 septembre


le

1735). Ge jour-l, peine


uns dormaient encore en massacrrent
le

soleil

fut-il

lev,

que

les

Algriens fon-

dirent l'improviste sur les Tunisiens qui n'taient pas sur leurs gardes:
les
Ils
,

les autres s'habillaient

ou allumaient

le feu.

plus grand

nombre

et

poursuivirent

les autres

qu'ils

ramenrent prisonniers dans leur camp.


ses enfants et

Quant Hossein bey,

ceux qui se trouvaient prs de

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A


lui,

I7/i5.

215

en tout une trentaine de personnes, russirent


le

s'enfuir.

Tous ceux

qui craiguaienl

ressentiment d'Ali bey

le

rejoignirent.

Younes bey
ba-

ben

Ali

bey hla

sa

marche sur Tunis,


et fut

et la nouvelle

de ces vnements
la

se rpandit.
taille, Ali

Le mercredi suivant,

c'esl--dire

quatre jours aprs


la

bey entra Tunis


Il

proclam

Qaba. C'est ainsi qu'il

s'empara du pouvoir.

continua plusieurs annes se battre contre


le

son oncle Hossen bey, car aprs l'arrive des Algriens,


s'lait divis

royaume

en deux

Qairoun

et

ses environs.

Sousse, Monastir,

Mahdia,

les

deux Qalaa

et les tribus

environnantes obirent Hossen

bey ben Ali, et l'Ouest


les
la

comme le

Kef, Tilache, Testour, etc., ainsi que


et

Arabes rsidant dans cette ivgion reconnurent l'autoiit d'Ali bey,


guerre fut tantt favorable tantt dfavorable aux uns
et

et
tel

aux autres.
point qu'il

Qairoun fut assig


atteignit le

on ne put l'approvisionner en bi

prix de soixante raux boudjou (108 francs) le sa.

On

en

vint vendre le

sang des btes gorges. Les habitants mangrent des


pas rare de voir des personnes qui

spathes de palmier piles. Les riches vendirent ce qu'ils possdaient, et


les

pauvres moururent.

Il

n'tait

depuis deux ou trois jours n'avaient pas got au moindre aliment.


Ceci dura jus(pi'au mardi 22 Safar 11

53 (19 mai

17/10).

Des musul-

mans ne purent surmonter


tures

cette dtresse et tirent secrtement des ouver-

Younes bey ben

Ali bey.

Us

lui

mnagrent un passage pour parmi


les

pntrer en

ville. C'est ainsi

que

la ti'ahison se glissa

habitants

de Qairoun. Hossen bey quitta

la

ville

avec les Zouaoua et ses parti-

sans. Celle-ci fut occupe. Les vainqueurs attaqurent les

Zouaoua

et les

exterminrent. Hossen bey ben Ali,

le

martyr, fut pris; ce fut Ben

Melouk
Il

le

perfide qui s'en

empara

et

qui rejoignit ensuite Younes bey.


et confiant

ne cessa un seul instant d'tre rsign

en Dieu.

Il

eut

la

tte tranche.

Quelque temps avant ces vnements,


dont je viens de parler
tait all Alp;er
il

Mohammed

fils

d'Hossein bey
qu'il lui fut

pour demander

accord aide et protection. Mais

n'obtint pas de rponse favorable.

Son
puis

frre

Mahmoud

qu'il avait laiss sa place

en Tunisie

et

qui gou-

vernait Sousse resta encore quelques jours aprs la


il

mort de son pre,

s'emhanpia

et vint Alger.

Il

y retrouva

son frre, et tous deux

attendirent des jours meilleurs.

Quant leur

frre qui tait entre eux

deux, Ali bey,

il

tait lix

depuis longtemps dj en Algrie aux envi-

rons de Conslantine, entour des


influents et sages qui taient au

Cheikhs arabes

et

de personnages

nombre des

partisans les plus puissants

de son dfunt pn; Hossen bey.

Ce qui prcde

relativenicut aux vnements dont la Tunisie lut le

216
liu'Atre, el

AVRIL-JUIN 1922.
des succs que les Algriens y remportrent ne peut tre ni.

J'ai recueilli autrefois

de
:

la

bouche de

Sidi

Mohammed ben

Ali

el

Mahdi

ces paroles

rrj'ai

lu dans les ouvrages d'histoire

beu Sidi que lorsque


ce

la

guerre clate

entre Orientaux el Occidentaux, ces derniers rempor-

tent toujours la victoire. Cela est


s'est

un

fait

d'exprience. Voyez
55

qui

pass quand Tlemcen

fit

la

guerre avec ses voisins.

Ainsi s'expri-

mait ce saint personnage.


Il

Goulette, l'poque de

y eut autrefois, ce que je n'ai pas racont, une attaque contre Ramdn pacha qui s'en empara.
les

la

Avant
Tunis

bataille
el la

pachas je n'ai rien appris ce sujet, sinon qu'il y eut une l'poque des Hafsides quand les infidles s'emparrent de

gouvernrent aprs

s'tre concerts avec les

musulmans.
temps qu'une

Une

flotte fut

envoye par

le

sultan victorieux, en

mme

colonne arrivait d'Alger. Ceci se passait l'poque de Kheir-ed-din.

On

arrive ainsi

au

chiffre

de dix expditions. Cette dernire

est rap-

porte par Er Rouaini (El-Qairouni) dans son histoire de Tunis.

Alger, boulevard de l'Islamisme, se

nommait Mezrenna.

C'tait

en

l'an

^00

(inc.

q5 aot 1009) une

ville

entoure de murs qui n'avait pas

encore t conquise: el jamais l'infidle avec sa fausse religion, non


plus que
le

musulman malgr
au dbut qu'un

la force

de

ses

armes ne

l'avaient rduite.

Elle ne formait

petit

groupe d'habitations.

Elle s'tendait
rsi-

de

la

porte Bab ei-oued jusqu' l'endroit o s'lve aujourd'hui la

dence du pacha.

L'emplacement du palais actuel avec Ketchaoua


quartier.

n'tait

qu'un

mme
vaste

Quant Souq el-Kebir jusqu' Bab-Azoun,

c'tait

un

terrain de culture.

La Haret el-djenn, aujourd'hui


qu'occupe

Sidi Helal, avec la

partie infrieure, et l'emplacement

Hammam

el-malah ne
et Sidi 'Ali
tait

comprenail que des jardins marachers.

l'endroit

o s'lvent aujourd'hui

la

grande mosque

el-fassi

s'tendaient les entrepts des potiers.

La

colline

en face

couverte de broussailles.

lui a t

Quant au nom d'El-Djezar ffles lesn, qui a prvalu aujourd'hui, il donn cause des rochers qui mei-geaient en mer en face mme
port.

du

cette

poque

ses chefs taient de race arabe.


fois

Alger fut dvaste une


peste. C'est

par

les

fuurmis, et une autre

fois

par

la

du moins

ce

que

l'on rapporte. El-Bi-echki raconte

dans sa
terre en

relation de voyage, qu'elle fut dliante par

un tremblement de

7GC

(inc,

38 septembre i3C4).

Il

se

fil

sentir dans la nuit

du lo Rebia

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.

217

et-tsani (4 janvier i365) aprs la prire du coucher du soleil. La plus grande partie de la ville fut dmolie, et un nombre si lev d'habitants

prit
les

que

les

Berbres purent

s'y

installer.

Ils

s'emparrent de toutes
ils

constructions.
les

Leur domination
fait ce qu'il
:

s'tendit, et

finirent

par soula

mettre tous

habitants leur domination.

Que

soit

proclame

puis-

sance de Celui qui

veut

El-Brechki rapporte ceci


terre dans

rrJe

me

trouvai la nuit

une maison

sise

Haret el-djenn, du ct de

du tremblement de la porte Bab


relates avant

el-oued; je fus tmoin de choses effrayantes

que nul n'a

moi. J'entendis une

femme qu'un

habitant interrogeait sur les dangers


:

qu'elle avait courus. Elle lui r()ondit

J'tais

en compagnie de
la

ma

ffsur, et je portais
frde place

ma

fille

dans mes bras. Je courais dans

maison

en place, jusqu'au

moment o une
terre

partie s'croula sur moi. partie

Ma sur

fut ensevelie et j'chappai; puis

une autre

tomba sans

m'atteindre. Je jetai

ma

fille

pour

tre plus lgre et je

me
vis

sauvai sans

elle,

cherchant

le

salut dans la fuite. Ainsi

quand

je

me

sur

le

point de succomber, j'abandonnai

ma

fille

au milieu des dqui, au dluge, se

combres.
Je

me

rappelai ce sujet l'histoire de cette

femme

sauvait avec son enfant. L'eau montait toujours. Elle le mit sous ses

pieds, j)our se hausser un


l'autre; tandis

peu plus. Le

flot les

submergea

l'un et
et ce

que

la

femme dont
prirent.

je parle plus

haut se sauva,

furent ses

compagnons qui
rapport qu'un

On m'a
compt,

homme

instruit,

digne de

foi, affirme avoir

cette nuit

seulement, quatre cent quatre-vingt-seize secousses.


ces

Durant quelques annes

tremblements de terre se succdrent, mais

sans occasionner d'autres dgts.

Un tremblement de
lent

terre se produisit encore Alger en 99/1 (inc.


(inc. 19 juillet 1682), il fut assez viomaisons de Mda. Une anne auparavant Dellys

28 dcembre i585). En 10/12 pour renverser


les

avait t dtruit de la

mme

faon.
:

L'auteur de ces lignes ajoute

nous avons ressenti, Alger o nous

habitions, d'autres secousses qui occasionnrent des fentes dans l'ancien

rempart, sans causer de dgts plus graves, ni de mort d'habitants. Le

1128 (3 fvrier 17 lO), au mdieu de la matine, Alger un tremblement de terre ell'royable. La plupart de ses maisons s'croulrent, la grande mosque se lzarda; mais ce fut surlundi 9 Safar
fut secou par

tout dans les villas

des environs que

les

dgts furent 1res

imporainsi

tants. Partout se firent sentir ses redoutables effets.

On

tait

pour

dire

emport par

la

poussire qui s'levait du

sol.

Une

partie

du

terrain

218

AVRIL-JUIN 1922.
cultiv
liji

sur lequel ces maisons taient difies put tre

au bout de

quelque temps. Nous appartenons Dieu,


retour.

et c'est

que nous ferons

Les habitants abandonnrent

la ville et

dressrent des tentes, les uns


il

dans

le

cimetire, les autres dans la

campagne o
ces pauvres
et
la

n'y avait aucune

construction. Cet vnement concida avec le mois tranger de janvier.

Ne cherche pas

connatre ce

que

gens durent prouver

de souffrances par suite des orages continuels


secousses ne discontinurent pas tout ce jour et
elles se

du

froid intense. Les

nuit qui lui succda;


le froid faisait

renouvelrent vingt-quatre
les

fois

de

suite.

Gomme

cruellement souffrir

habitants, et qu'ils risquaient d'tre submergs

par

la

pluie,

ils

se dcidrent

regagner

la ville,

implorant

le

secours

de l'Unique, du Puissant.

Aprs

ces

vnements, on

tait

au milieu de

la nuit

du

troisime jour

de Rebia el-ouel de l'anne susdite (26 fvrier 1716), une secousse se


produisit glaant les coeurs d'effroi , jetant l'pouvante parmi les habitants.

Deux

autres la suivirent, et avant


les

que

les

premires lueurs du
fait

jour eussent dissip


prparatifs

tnbres, les habitants avaient dj


fois.

leurs

pour

fuir

une seconde

Durant vingt jours


la nuit.

les

secousses
est tout

se succdrent sans interruption,

notamment dans

Dieu

puissant, sa volont ne rencontre pas d'obstacle.

En

11

'i8 (inc.

qA mai 1785), quatre secousses


la

se produisirent,
est

mais

sans causer aucun dgt.

En revanche, Cherchel qui

une
ses

localit

deux journes de marche d'Alger eut


renverses. Ceci se passa la nuit

majeure partie de

maisons

du samedi 17 Redjeb qui correspond au mois tranger de novembre. Beaucoup d'habitants de Cherchel prirent
:

on en compta deux cent cinquante. Les Berbres en profitrent pour


s'emparer de
la ville.

Je parlerai plus loin d'un autre tremblement de terre,

mais seule-

ment quand
La
ville
:

je

mentionnerai
si

les autres

vnements, d'aprs leur ordre

chronologique,

Dieu veut.
,

d'Alger a t occupe par les Arabes


le sige

et leur

chef tait de
sort aujouril

race arabe

de son gonverneinent tait

la

maison qui

d'hui de caserne aux canouniers prs de la porte


logeait

Bab el-oued; mais

Dar el-hamra, prs du

saint vertueux, Sidi Ali El-Fassi.

Les

revenus de celte maison sont aujourd'hui constitus en habous pour


acheter les bougies (pie l'on allume la Grande

Mosque

la

nuit

du 97
infi-

Ramadan de chaque anne.


Le port d'Alger
dle, jusqu'
servait de refuge tout venant,
les

musulman ou
grand
fort

lpoque o

Chrtiens occuprent

le

(Peon).

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1755.


Ce port
Turquie.
frir

219
il

tait alors

bien moins important qu'aujourd'hui.

Or

advint

qu'un jour une frgate monte par des combattants pour


Ils se

la foi arriva

de

rendirent compte de ce que

les

habitants avaient soufla forteresse, se livraient

des entreprises des infidles qui occupaient

des dmonstrations contre la ville, et y prlevaient du butin. Tout cela par suite de l'insouciance des Arabes et leur manque de perspicacit.
Ils

assigrent les infidles une semaine durant; ceux-ci ripostrent par


la ville.

des coups de canon qui dmolirent une partie de

Mais

ils

durent

nanmoins
taient
force.

se

rendre par suite de

la

disette des vivres et

de

l'eau. Ils

au nombre de cinq

cents. Ainsi

on ne put

les

rduire que par la

Le sultan victorieux Bayazid Khan,


avait t

fils

du

sultan

Mohammed Khan,

1619). Il envoya Alger Ishaq pacha avec un certain nombre de soldats, puis
d'autres et encore d'autres,
si

inform de ces vnements en gaS


bien que

(inc. 3 janvier

la

garnison d'Alger fut trs


la

importante. Ishaq pacha fixa sa rsidence sur

pente du Mont dans une

redoute qui se trouvait l'intrieur de l'ancienne Qaba. Geile-ci comprenait encore dans son enceinte
saint est enterr,
:

la

mosque de

Sidi

Ramdan

oii

ce

un

bain du

mme nom, un moulin

bl,

deux fours

banaux,

et des

boutiques de marchands de lgumes, de fabricants de


le

haks; tout cela formait

quartier de l'ancienne Qaba. Le chef de race


,

arabe conserva
tration

le

pouvoir quelque temps

puis

il

fut tu et l'adminisle

de

la ville

passa entre les mains des pachas;

commandement

(les s(tldats

appartint leur agha.

Alors

le

pacha

fixa

sa rsidence

au milieu de

la ville.

On

dicta les

rglements qui sont en vigueur aujourd'hui, notamment en ce qui concerne


lit

les

costumes qui doivent tre diffrents suivant


la

le

rang

et la

qua-

des personnes qui les portent, les degrs de


;

hirarchie avec les

prrogatives et obligations de chacun

compos d'un
partie.

certain

le tout aboutissant un conseil nombre de personnes dsignes pour en faire

On
Qaba
ger

btit le palais

du gouvernement

et le local des Kahias.


1

La nouvelle

fut difie et le

divan s'y runit, 1006 (inc.

h aot 1697).
la

Le pacha
mesures
sa tte

fut spcialement

charg du gouvernement de

ville

d'Al-

et des territoires et

en dpendant.
el

On

confia la surveillance des poids,


et

marchs l'Amin
agissait

oumana,

chaque corporation el
l'amin

un amin qui

au

nom du

Pacha. Tout cela fut rgl d'un


la

commun
oumana.

accord, entre les amins, les notables de

ville et

el

Tout ce qui concernait

les

troupes tait dans ies attributions du pacha.

220

AVRIL-JUIN 1922.

Mais pour l'organisation spciaie des janissaires, ceux-ci conservaient un


certain

cun d'eux

nombre de rglements veillait. Quand il y


la

particuliers, l'observation desquels cha-

avait lieu de punir

un

janissaire

pour une

faute commise, on en rfrait au kahia


le

ou bien on
les

attendait le jour

divan se runissait

Qaba.

Les de'cisions judiciaires taient prises par

deux cadis

i le cadi

malkite, indpendant au temps de la domination arabe, et qui sous les

Turcs ne

fut plus

qu'un fonctionnaire en sous-ordre, jusqu' l'poque

de Sidi Ali Ech-Ghalibi,


fut

comme

tu le verras; a"

le

cadi hanfite qui ne

nomm que

lorsque les Turcs s'tablirent Alger.


l

En
il

gnral

les

affaires

importantes taient remises au jeudi. Ce jour


:

y avait runion

des eulema savoir

les

deux cadis

et les muftis hanlte et malkite.

Au

dbut

ils

taient assists d'un certain

nombre de peisonnages de marque


fils

comme
son
fils

Sidi Ranidn, et aprs lui son


Sidi

Sidi El

Mahdi,

et

aprs lui

Mohammed
s'abstint

Cherif.
s'y

Ce dernier
la

de

rendre parce que un jour, se trouvant en


et en prsence

compagnie des autres eulma,


bastonnade
telle
;

de Mezzo-Morto, on donna
Il

un

homme pour un

crime quelconque.
Les eulma du

en prouva

une

motion
il

qu'il jura

de ne plus jamais assister un spectacle


ainsi.
rite

pareil

et

en fut effectivement

malkite

le

suivirent dans sa retraite, et la runion ne comptait plus


les muftis.

que

les cadis et

Un bach Yayabachi remplaant


au prononc du jugement
Il

le

kabia

du

palais s'y ren-

dait

pour

assister

et lui confrer ainsi,

par sa
lors-

prsence,

un

caractre solennel.
faisait

avait

pour mission galement


le

qu'un plaideur
il

preuve de mauvais vouloir d'en prvenir


s'tait

kahia;

lui rapportait ce

qui

pass sous ses yeux. Le rcalcitrant rece-

vait le chtiment

que

sa faute comportait.
j'ai

Mais l'poque dont


l'on

parl plus

haut, c'est--dire

celle

enleva aux pachas leurs prrogatives, et


le

au

temps

de

Baba

Hassen

doulatli,

on

affecta

l'immeuble

dit

Dar Selkadji

ourli la

rsidence de ceux qui taient investis de la charge d'agha des janissaires.


et

On
les

y installa en
arcades,

mme
tu

temps
le vois

la

prison rserve ces derniers,

sous

comme

encore aujourd'hui. La Qaba cessa

donc de

servir de rsidence l'agha et de prison

aux janissaires,

comme

cela avait lieu jusqu' ce jour.

Le divan

se transporta
;

au palais du goune fut plus


se passait

vernement

et se tint

en prsence du Doulatli

et le j)ouvoir

aux mains que d'une seule personne, contrairement ce qui


auparavant. Ce fut une organisation toute nouvelle, et
trouvrent une IriuKpiillil inconnue juscju'alors, car

les janissaires

ils

n'avaient cess

jusque

l d'tre

en but

la

violence et l'arbitraire, la proie des

impu-

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1745.


dents, les victimes des

221

manuvres
tantt

criminelles, d'insinuations

menson-

gres qui troublaient


la

la vie,

au

fate

de

la

fortune, tantt dans

situation la plus prcaire.

Tout ce

(lacune) tait trs

dur pour eux; mais

ils

taient bien

plus plaindre encore quand une sdition venait clater.

Le premire

est celle

d'El-Hamami qui clata Alger en 996 avec


Ils

l'appui d'un grand

nombre de rebelles.
del

violrent le domicile des chefs


le

qu'ils dtestaient, ainsi

que de ceux qui avaient un rang lev dans


ville, qu'ils fussent
il

gouvernement

et l'administration

membres du

Divan ou non. Durant ces rvolutions


port. Les

se formait

deux partis qui en

venaient aux mains et se battaient jusqu' ce que l'un d'eux l'et

em-

vainqueurs poursuivaient leurs adversaires jusque dans leurs

retraites les plus caches.

Je tiens de la grand'mre de

mon

pre,

nomme

Aziza, le

rcit

suivant

ffUs firent irruption

dans notre maison

sise

rue Es-Sebbagh prs de


s'tait

Sidi Ali El-Fassi.

Ils

dcouvrirent un de leurs ennemis qui


laine, sans

cach

sous

un matelas de

que nous l'eussions aperu.

Ils le firent

sortir et vouluient l'gorger surplace.

Nous nous mmes


les

les adjurer de

n'en rien faire, car nous redoutions que

choses ne vinssent tourner

encore plus mal pour nous.

Ils le

tranrent dans la rue et l'gorg rent.i

Celte dernire rvolte qui eut lieu au

temps des Beloukbachi


vit

fut

peu

grave. La grand' mre de

mon

pre en

une autre du

mme

genre.

1000 (inc. 19 octobre 1591), puis Biskra en ioo4 (inc. 6 septembre 1695). Enfin celle dite d'EI-Qladji clata au palais en 1006 (inc. i4 aot iSgy).
D'autres rvoltes s'taient produites en l'an
C'est postrieurement ces dernires

que

se droulrent les vne-

ments qui m'ont

t conts
les

par

la

grand' mre de
sont

mon

pre.

Mais aujourd'hui

janissaires

parfaitement

tranquilles et
fais

mnent

l'existence la plus agrable qu'ils aient jamais


le diffrend

connue. Je ne
les

qu'une exception pour


Koulouglis.
le
Ils

qui s'leva entre


l'ai

Turcs

et les

en vinrent aux mains ainsi que je

racont plus haut,

19 Ramadan (12 mai 1629), tandis que l'expulsion [des Koulouglis]


le

eut lieu

nier jour de

99 du mme mois io38 (22 mai 1629), Ramadan.

je

veux dire

le der-

NOTE.
El Hadj Ali n'est autre que El Euldj Ali
,

connu dans

les

chroniques

du temps sous

les

aonis de Ochali, Oucholi, Lochiali, Lucciali, Olu-

222

AVRlL-JUiN 1922.
que reproduisent encore
et glorieuse carrire,

chali, etc., appellations

certaines compilations
il

modernes. Par sa longue

se prsente
la

nous

comme
Le

la

plus grande figure de l'histoire d'Alger sous

domination

turque, l'mule de Kbeir ed-Din.


qualificatif rrEuldji
tait

donn aux hommes que nous appelons

rengats, c'est--dire aux chrtiens qui embiassaient l'islamisme. Les

Turcs n'avaient aucune prvention contre ces no-musulmans; en Algrie,

Us pouvaient aspirer tous


l'accs tait refus

les

emplois,
et

mme

la

dignit suprme,

dont

aux Arabes
il

aux Kourouglis.
de lui un

El Euldj Ali tait Calabrais;


Il

exerait trs jeune le mtier de marin.


fit

fut pris avec sa

barque par un corsaire algrien qui


Il

rameur de

sa chiourme.

accomplit ainsi de nombreuses croisires en


esclaves

compagnie d'autres chrtiens,


geaient pas les railleries
lui refuser
,

comme

lui,

qui ne lui mna-

parce qu'il tait teigneux. Us allrent jusqu'

de manger

ses cls et
le

l'empcher de s'asseoir leur banc.

Toutes ces avanies ne purent


de ses perscuteurs. Mais un musulman pour pouvoir en
il

dcider apostasier, ce qui l'et dbvi-

jour,
tirer

un Levantin

l'ayant frapp,
pai'

il

se

fil

vengeance. Distingu

son chef,

fut

nomm comit,
devint clbre et

c'est--dire officier
il

de galre. Ayant amass quelque

argent dans cet emploi,

ft

la

course pour son projn-e compte. Sou


les

nom

il

partagea, sous

ordres de Hassen

fils

de Kheir

ed-Din, et de Dragut,
Mis
la tte

la

fortune de ces grands capitaines.


ses

du gouvernement d'Alger,
et le

dmls avec
la

les janis-

saires furent

frquents

dcidrent quitter

Djeuina, beaucoup

trop expose un coup de

main de

soldats toujours prts se rvolter,


Il fixa

quand
Bab une
el

le

souverain montrait quelque indpendance leur gard.

sa rsidence dans

un

fort

nouvellement construit au nord du rempart


la

Oued. Ce

fort

dominait

mer de
la

ce ct et tenait sous son

canon

petite rade

taient ancres des galres gardes par des ris tout

dvous. Devoulx nous eu a conserv


laient eu deruier lieu

description

les

indignes l'appe-

Bordj

Selti Taklill-

(Fort de

dame

ngresse),
il

d'une maraboute kabyle qui y aurait t iidmme'''. Auparavant,


dsign par eux sous les

tait

noms de

ffBordj el

Hadj

Ali'^

et crBordj

Bab

el

Ouedi. Les Europens

le

connaissaient sous cette dernire dnomination

''^

Revue africaine, mars-avril 1878


celte ville, p.
i

Alger, tude archologique

et

topogra-

phique sur
foit
il

l\g.

D'autre part des indijjncs qui se rappelaient

bien les travaux excuts en i853 m'ont ra])port qu' leur connaissance

a'y avait eu personne d'enterr dans ce local, ngresse


la visile

ou autre;

c'tait

une

simple kheloua ^eiunlagav qui recevait

de dvotes musuhnanes.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A


et sous celle

17Zi5.

223

de

rrCort

de

2/1

heures r

dont l'origine

est obscure. Sa

dmo-

lition fut entreprise

par nous en iS5'2.


le

El Euldj Ali abandonna volontairement


avril

gouvernement d'Alger eu

1671

et, escorte
il

de vingt galres
fit

et

de trente navires monls par

ses fidles marins,

route vers Gonstantinople.il sut se couvrir de

gloire au dsastre de Lpante, en dgageant quarante galres par

une

manuvre

habile et hardie.

Ce

fait

d'armes lui valut, avec


de Beglerbeg,

le

surnom de
de Capi-

cKilidjfl (glaive

de l'Empire)

le titre

et le poste

tan pacha qui lui donnait des pouvoirs presque souverains avec d'im-

menses revenus. Son uvre fut importante;


travaux de percement de l'isthme de Suez

le

fait qu'il

entreprit les
la

suflit

pour donner

mesure

de ses vastes conceptions

et

sauver son

nom

de l'oubli.
la

Les historiens s'tendent longuement sur

mlancolie qui ne l'abanil

donnait pas au milieu de ses richesses et des honneurs dont

tait

combl.

Ils

y voient non seulement le chagrin que cause toujours une

infirmit incurable et considre par


ils

beaucoup comme honteuse, mais


qu'il prouvait d'avoir reni la

l'attribuaient plus encore


Ils

au remords

religion de ses pres.

s'en rfrent

pour

cela

au tmoignage de l'amCapitan Pacha. Notre

bassadeur de Charles IX Constantinople, Franois de Noailles, arche-

vque de Dax,

<jui

tait

admis dans lin limit


dmarches que

ilu

ambassadeur ailirme qu'el Euldj


religion chrtienne. Les

Ali n'avait jamais cess de pratiquer la


tirent les janissaires

auprs du

Padishah,
tant Alger,

l'effet

d'obtenir pour cette raison le rappel de sou reprsen

donnent

penser que sa conversion l'islamisme manquait


le sultan se

de sincrit. Malgr cette grave accusation,


sacrifier des

garda bien de

soldats indisciplins
,

un homme qui
le

lui avait

rendu
Si le

les

services les plus signals

et les janissaires furent conduits.


II

pape
c'est

Pie

conseilla Philippe

de chercher

gagner sa cause,

qu'il pensait

qu'une rconciliation avec l'ancien pcheur calabrais n


il

(ait

pas chose impossible. Ces avances,

est vrai, furent assez

mal

accueillies.

La mansutude

d'el

Euldj Ali l'gard des prisonniers de guen-e se


il

manifesta maintes fois;

ne

les

mettait pas en vente et ne leur imposait

point des travaux trop rudes.


taient occups coloniser

Quand
les

il

mourut,

trois mille d'entre

eux

une des

de l'Archipel.

Par ces
semble peu
pse sur
tyran sans

dtails qui appartiennent l'histoire,


justifie la

on estimera combien

grave accusation dont Ilado est l'auteur et qui


le

la

miiinoire

du Capitan pacha en

reprsentant

comme un

j)iti,

faisant pj'ir sous ses yeux

du supplice de

l'empiee/iieat

un prisonnier espagnol qui refusait d'abjurer. Le bndictin Hado, abb de Fromesta,

avait racont

en iGia

le

224

AVRIL-JUIN 1922.

supplice d'un Arabe devenu chrtien sous le

dans
en

le

effet

nom de Geronimo et empis Bab el Oued en septembre 1669. Un squelette fut trouv dans un mur de ce fort, lors de sa dmolition en i863.
mur du
et

fort

D'abord,
reconnatre

au risque

d'aller l'eucontre des ides reues,

nous devons

que ce supplice thtral tait beaucoup moins cruel (jue ceux de l'cartlement, du feu et de la roue, usits chez les chrtiens. L'homme plac dans un endroit troit, face contre terre, pieds et poings
lis,

puis couvert d'une masse de terre uergiquement foule devait tre

touff rapidement.

Ce suppHce

tait

surtout impressionnant,

parce

que
les

le

corps restait enferm dans un

mur

une place expose tous


extraordinaire.

regards.
Cette dcouverte
n'est

pas

en elle-mme un
faites

fait

D'autres du

mme

genre ont t
des

depuis. Devoulx qui suivit en


la

1870

la

dmolition

fortifications

de l'angle sud -est de

ville

constata dans le pis la prsence de plusieurs cavits contenant des osse-

ments humains. La tradition prtend que lorsqu'on dmolira


de
la

les

murs

qaba, on en mettra d'autres jour.


la responsabilit d'el Euldj Ali
Il
,

Quant
dgage.
juin

elle doit tre

compltement
(juillet

ressort, en effet, d'une inscription date de


tait place

976

1667
Pour

i568) qui

au-dessus de la porte du fort, que celui-ci


,

fut bti par le pacha

Mohammed

prdcesseur

d'el

Euldj

Ali.

expliquer l'absence du iiom de ce dernier, Berbrugger a suppos qu'elle


tait

due l'animosit drs

janissaires. C'est

une supposition gratuite,


les

absolument invraisemblable, imagine jiour


janissaires n'avaient

besoins de

la

cause

les

aucun moyen de s'immiscer dans une construction,


Le seul objet qui
solde.
les intresst tait
ils

cela leur tait gal d'ailleurs.

la

rgularit dans
faits

le

payement de leur

Quand

n'taient pas satis-

d'un pacha,

c'est

par d'autres moyens plus violents qu'ils cherchaient

s'en venger. Admettant

mme

qu'el Eiddj

AH

ait
le

termin

le fort,

ce

que rien ne prouve, on ne


reux dont
infrieure
le

saurait lui im|)uler

supplice du malheula

squelette a t retrouv, car celui-ci tait dans

partie

du mur; l'empisement remonte, par consquent, au commentait

cement des travaux.


M. de Grammont qui
relief

dou d'un sens critique


'''

trs avis a

mis eu

dans une brochure presque introuvable

les contradictions et les

erreurs matrielles

du

rcit

de Hado. Je ne reprendrai pas en entier

(')

Geronimo, surnomm

le

martyr du

fort

des

vingt-quatre heures,

at-il

exist? Ses restes ont-ils t dcouverts? Etuile

crilifiiic

par Kf.-Zi)\M (pseudo-

nyme de H.

UK

Ghammont), in-8,

'Jtj

pi';;ea,

Aijfor,

1882.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 1765.

225

l'argumentatioQ du savant historien d'Alger, mais aprs lui j'examinerai


si

une autre raison que


Je rsume d'abord

le refus

d'abjurer n'tail pas suffisante pour

mo-

tiver le supplice de

Geronimo.
le rcit

d'Hado
la

ffDans une des razzias


voir.ines,

que

garnison d'Oran excutait sur


le licenci

les tribus

un

enfant aral)e fut pris et achet par

Juan Caro.
doc-

Comme
gcslo
}j

cet enfuit tait de jolie taille et de gentilles


tnlle),

manires {de gentil


et la
le

son matre

lui

fit

donner une bonne ducation


il

trine,

si

bien que, peu de temps aprs,

put tre baptis sous

nom

de (Jeronimo. Quand l'enfant eut huit ans, des Arabes captifs profilant d'un relchement de surveillance, caus par une pidmie, s'enfuirent en

emmenant

l'enfant et le rendirent ses parents. Dix-sept ans plus

tard, en iSbj, aprs avoir vcu tout ce

mment
revint

leur loi,

temps avec les siens et conforGeronimo pouss par le Saint-Esprit, dit Hado,
Celui-ci l'accueillit trs bien
fit
,

Oran chez son ancien matre.

le

maria avec une de

ses esclaves d'origine arabe et le

entrer dans

un

escadron de campagne [cuadvilla del campo), sous les ordres de l'adalid

Anton, originaire de Palma. habitant Oran


celte ville.

et

chef de partisans dans

Aprs dix ans passs remplir ce service, en 1669, l'adalid

ayant t inform que l'occasion se prsentait de tenler un coup de main


sur

un douar camp
neuf
Ils

tout prs

du rivage, non

loin de la ville et de le
tait

razzier, choisit

hommes
ils

de son escadron au nombre desquels

Geronimo.

s'embarqurent
se

l'endroit dsign,
ils

Oran dans la nuit. Arrivs au malin mettaient en mesure de di)arquer, quand


ne tarda pas tre
captifs, les
fait

furent surpris par deux brigantins turcs allant de Tetouan Alger.


il

L'adalid seul put prendre la fuite, mais

pri-

sonnier par

un douar

voisin.

Quant aux autres

Turcs

les

em-

menrent avec eux


Quel
tait

Alger
le rle

comme

butin de guerre."

donc

de ces escadrons de campagne o servait Gero-

nimo ?
Suai'ez

Montanes, ce vtran des guerres d'Afrique, qui


la

servit plus

de

trente ans dans

province d'Oran,

nous a
la

laiss

dans son histoire

d'Afrique

la

peinture la plus sincre et

plus pittoresque de Toccupale parti

lion espagnole

que

les

de i5o5 1609. Nous y voyons conqurants tiraient de ces auxiliaires indignes '*>.
sicle,

durant un

C
La

Mejs

el

Khir

cl.

Oran de i5o() tf!o8, d'uprh Dipgn

Suave:. Mouliuies.

razia espagnole Oran, par A. BKiiiiiiuuoEU {Revue Africaine,

18G6,

p.

197

4 'iiiiv.). XIX.

i5

226
J/'s

AVRIL-JUIN 1922.
nmlros d'Orau n'nnt jamais cherch procder par une progres-

sion lenle et conlimie de manire asseoir

mthodiquement

et dtini-

livemejit leur domination. Ils se contentaient d'asslirer la sciuril de


ville

par de puissants remparts


les tribus voisines

et

d'en garantir les approches

eii

tenant

en haleine
ils

par des attaques inopines dans lesquelles

razziaient tout ce qu'ils pouvaient prendre. Les cuadrilla del

campo
ren-

taient destines ces coups de main.

Ces escadrons avaient avec eux des claireurs ou esj)ions qui


seignaient
sui-

les

les razzia oprer,

sans courir

le

risque d'tre repousss


le

ou coups au retour. Connaissant parfaitement


et rapportaient

pays, ayant conserv

leur costume, ces espions traversaient la contre sans veiller de mfiance

leurs renseignements parfois de fort loin. Avaient-ils


riche,
et

aperu un campement
ils

mais mal gard

et

facile

aborder?

revenaient en hte,

rendaient compte leurs chefs de leur dcou-

verte.

Une colonne
et

d'organisation spciale tait aussitt forme et dirige


la

sur le point indiqu. Elle marchait

nuit, dans le phis profond silence,

en bon ordre

vive

allure, de

manire

arriver avant

le jour.

A quelque
la

du douar surprendre, elle s'arrtait et envoyait une reconnaissance s'assurer que les victimes n'taient pas gardes, puis
dislance

troupe se jetait sur

les tentes,

massacrait les uns. capturait les autres


retraite

et runissait tout le butin.

Aprs quoi, on battait rapidement en

sur Oran de peur que


le

les tribus voisines

n'accourussent pour reprendre

hulin et venger

le

sang vers. L'indicateur recevait une rcompense


la

proportionne l'impoitance de
captif ramen.

prise et qui allait

un doublon par
l'tat

Voici en quels termes le cheikh

Abou Ras en

Nasri dpeint

des

malheureuses tribus d'Oran,


r
rr

et le rle perfide des espions indicateurs:

Quand

les

Musulmans

s'cartaient de ce

Duc maudit,
rr

il
^i

leur envoyait

des espions connus sous

le

nom

de Moghatasin
puis

baptiss
il

(^do le

mot
et

espagnol Ahnogataz) afin de


cavaliers et ses fantassins.

les observer,

les crasait

sous ses

Ils pillaient les

biens, tuaient les

hommes
le

emmenaient en esclavage
mentaire d'Abd
rrj'arrivai
el

les
el

femmes
Djama
:

et les enfants.

On

lit

dans

com-

qader

irPeu de temps aprs la conqute,


el

chez le savant

Mohammed
le

Uoumassi. Je
la

le trouvai
11

camp

fravec sa famille prs d'uil bois

au sommet de
il

fliotgn.

y passait
le

fia nuit, tandis


tr

que, dans

jour,

tait

dans sa maison ou sa mosque,


Coran. Je
lui

occup

lire ses livres

ou

enseigner le

en demandai
de
la

frmolif.

Nous sommes dans

cet tat,

me

dit-il,

cause

frayeur

(rque nmis inspirent les chrtiens.


frpas l'abri des attaques de nuit.

Dans nos maisons, nous ne sommes C'est pour cela que nous sommes

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 17^5.


rrsoiis
ff

227
l)ois,

des lentes,
la

ifn

fie

pouvoir fuir plus facilement jusqu'au


l;i

au

sommet de
ffCos

montagne. Celui
la

seul qui a prouv l'amertume de

rrrelfroi.

apprcie

douceur de

la scurit.

malheureux ne pouvaient dormir paisiblement dans leur pays

qu' la condition de mettre quelqu'un en faction. Encore,

quand

l'un

d'eux s'endormait, les attaques des chrtiens hantaient son sommeil et

on l'entendait
prisonnier

crier

en dormant. Les chrtiens razzirent Tessala et lirent


Sidi Claha et ses trois (illes qui restrent

le saint

un an
la

Oran. Ce cheikh fut ensuite rachet, puis successivement deux de ses


filles.

La troisime

resta prisonnire et sa

mre ne

cessait

de

pleu-

rer

(''.

On comprend
qui,

la

haine des Arabes contre ceux de leurs compatriotes,

moyennant
ils

salaire, attiraient sur


l'accueil

eux de pareils malheurs.

On

ne

peut s'tonner de
prisonniers

que

ces indicateurs recevaient

Alger quand

taient

reconnus.

Les prventions des musuhiians

l'gard des indignes qui entraient en relation avec les Espagnols taient
telles

que Venture de Paradis a pu


Oran, pour perdre
la

crire
vie

rrll

suflit

mme

qu'un Maure

ait rest

dans

le cas qu'il

retourne sur les

terres d'Alger ''^n

Dans
Alger,

ces conditions
tait

il

n'tait

pas douteux que

s'il

tait

reconnu

Geronimo

irrmdiablement perdu.
d'Ha('do, examinons quel degr de

Mais, ind[)endamment de toutes ces considrations historiques qui


infirment dj grandement
la relation

confiance ce rcit mrite en lui-mme, en pesant la valeur des tmoi-

gnages sur lesquels

il

repose

et

eu cherchant nous rendre compte


,

quelle fut l'intention de l'auteur en publiant l dialogue des martyrs.


Celte cilation
l'a

<'

m'a t obligeamment communique par M.


releve au commentaire
d''Oran par les

le

gnral

Faure-Biguel qui

Cheikh Bou Ras sur


croit-on,

la prise

du vers 26 de la Qacda du Musulmans en 179I. ('et ouvrage,


le

qui porte l Bibliothque nationale le n" /i6i() des manuscrits arabes, est

de

ia

main mme du Cheikh. M.

gnral Faure-Biguel, qui a


a utilis le

dOnn^
la

une excellente dition critique de celte posie,

manuscrit de

Bibliothque nationale dans sa traduction et ses notes.

L'ouvrage a paru sous

t^yoLJI ^!, ^-s!


(l'Oran
(;t

J^

le titre 6~jyJlf ylj-^^ O^--^ i x-^-u-JvJL-*Jl J^X- g--U *^~Jjoill wLes vtements de soie fine au sujet
:

de

la

pninsule espagnole'-!

posie

du Cheikh Mohammed Abou-Ras


ii-ia,

Eii-Nasri, traduction
190.3.
("^

par

le

gnral Fauiu-Biguet,

Fontaua,

Alg*'*-,

Ai^rii'
).

mi

\<cin

iiicki tdil par M. Fu^nan

(Row-

njricainci

iS^d,

p.

30

t suiv.

i5.

228

AVRIL-JUIN 1922.
biieiliclin

Le

Hado, neveu de rarchevque de Paenne du

mme

nom,

sjourna Alger de
lui

1578
il

i58i. C'est alors

qu'il recueillit les


la

renseignements qui

permirent de composer plus tard


revint auprs de son oncle,

Topografa

de Avgel. Aprs son rachat,

lequel, s'inl-

ressant beaucoup aux captifs chrtiens, en avait


avait pris des notes d'aprs leurs rcits.

rachet

plusieurs

et

Ces notes furent confies au

neveu qui en
rcits faits

fit

une uvre susceptible


vSosa. Celui-ci,

d'tre publie.

On

y trouvait des

par l'abb

captur en 1077, avait sjourn


il

Alger de 1677 i58i, poque o

fut rachet, trs

probablement,
sous
le

par l'archevque. H avait t l'esclave d'un juif devenu

musulman

nom
faire

de

Mohammed,
sa

d'une cupidit extrme


le

et

qui, pour l'obliger se

envoyer

ranon,

tenait

emprisonn dans un cachot. Cepenville

dant, au fond de sa prison, Sosa i-ecueiHait les bruits de la


taient apports par d'autres captifs. C'est

qui lui

donc par

cette

unique source
la

que

l'histoire

de Geronimo a t connue. Tout ceci rsulte du texte de


le

ddicace que

bndictin

fit

de son uvre au cardinal de Palerme.


et tous les

Ainsi, l'histoire de

Geronimo

dtails de sa

mort furent

rapports par des captifs qui n'avaient peut-tre pas t prsents son
supplice Sosa qui n'y avait certainement pas assist. Celui-ci signale
seul tmoin auriculaire qui avait entendu

un

un

des propos tenus par Gero-

nimo au bagne.

11

rapporta

le

tout l'archevque qui le consigna dans

des notes l'tat de brouillon, et enfin celles-ci servirent au budictin

composer son

histoire.

On comprendra

qu'aprs un

tel circuit, le rcit

ne prsente plus de garanties sullisantes [)our tre accept sans contrle.

Si

on examine l'ouvrage lui-mme, on voit


:

qu'il se

compose de cinq

parties
1

La topographie d'Alger, dont

il

a t

parl plus haut;

Une chronologie des


la partie

rois

d'Alger. Ici, les lments de contrle

abondent. Toute

antrieure i58i, anne

du retour de Hado
clments Alger, de nombieuses er-

en Europe, c'est--dire
est exacte.

celle

dont

il

pu

recueillir les

Mais, partir de cette date,

elle renl'erme

reurs. Ceci nous

met en garde sur


Euiope.

tout ce qu'il a rapport de seconde

main

d<'puis son l'elour en

3 Trois auties parties prsenlrs sous forme de dialogues, dans les-

quels Sosa est toujours

le

principal interlocuteur. Le second de ces dial'histoire


l'ai
il

logues, intitul

rr

Dialogue des Martyrs^, contient

de Geroindiqu
n'est pas

nimo. Cps (h-rnieis chapitres ayant t rdigs, ainsi que je


trs postri(!uremeul

sou reloui' d'Algei-, sur des notes dont

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A 17^5.


l'auteur,

229

nous sommes tenus, pour


''^

ces derniers chapitres

de son oeuvre

la plus grande rserve

Passons l'examen de cette histoire.

Toute

la partie

s'tendant depuis la capture de l'enfant par les Espa-

gnols vers i5A2 jusqu' son arrive au bagne d'Alger en 1669 peut
tre admise.
fut baptis
Il

y a bien quelques points obscurs. Par exemple, l'enfant

peu de temps aprs avoir t captur, mais non sans voir reu
et la

une bonne ducation


langue maternelle
;

doctrine qui durent lui tre donnes dans sa

il

avait

donc

ge de raison

cinq ou

six

ans au mi-

nimum. Comme il fut ramen dans son douar huit ans, il resta seulement deux ou trois ans chez les Espagnols. Il est vident que ce n'est
pas l'impression qu'il reut de
la

religion chrtienne pendant un


fit
il

temps

aussi court et cet ge, qui lui tard,

quitter les siens dix-sept ans plus

pour revenir

Oran. Mais

put y avoir d'autres motifs que nous

ignorons.

Constatons seulement qu' Oran, Geronimo servit pendant dix ans

dans un de ces escadi'ons de campagne dont

j'ai

rappel plus haut

la

perGde
fiance.

et
Il

redoutable tactique contre leurs coreligionnaires sans

mil

fut pris

dans un coup de main qui tourna mal pour


Alger et

lui

et ses

compagnons.

Emmen
11

emprisonn au bagne du pacha,


car
il

de-

vait fatalement tre

reconnu

et identifi,

ne pouvait dissimuler
le

qu'il ft Arabe.

n'est pas ncessaire

pour

cela de faire intervenir


les

diable,

comme
tait
:

l'crit

Hado. Or, Geronimo avait trahi


loi

siens;

de

plus,

il

rengat, crime qui entrane la mort. La


tre accord

coranique est

formelle

aucun pardon ne peut


foi^^'.

au musulman qui, sans


il

contrainte, a reni sa

Ce

fait

dment

constat par les eulma,

(')

La

topographie d'Alger a t traduite par


la

MM. Monnereau
t.

et

Bcrbrujj-

per et pid)lle dans

Bvue africaine,

t.

XIV, 1870 et
3 partie

XV, 1871. M. de
recueil,
t.

Grammont a traduit l" Epitome 1870 et XXV, 1881. Enfin la


la

des rois d'Alger dans le

mme

XXIV,

traduction de

la

de l'uvre d'Haedo,

c'est--dire les Dialogues, a t publie par

M. Moliner-Violle galement dans


dans
le

Revue africaine,
(^J

t.

XXXIX, 1896

et

XLl, 1897.
sens

Cf. sourate xti,


la

verset 108. C'est bien

d'une rpression
(Sidi Khelil

inexorable que
p.

tradition a interprt la parole

du Prophte

999,

1.

3 de l'dition de la Socit asiatique, Paris, 1900).


daiis PriinoN,

Les comm(!ntaires de ce passa[[e sont analyss


prudence

Prcis de juris-

mu subnane ,

yo\.

V de

l'Exploration scientifi(jue de l'Algrie, Paris,

i853, section XII,

p. 5i/i-5i5.

L'un d'eux s'exprime en ces termes

Nous

laissons agir sa guise et sans la

moindre opposition ou mdiation de notre


la

part l'infidle qui de sa croyance ou religion passera

religion

ou croyance

230
n'tait plus possible

AVRIL-JUIN 1922.
personne,

mme

au souverain

le

plus puissant,
Il

de sauver Geronimo, fut-ce au prix d'une nouvelle apostasie.

manque

au martyre de Geronimo
avec
tion.
la possibilit

la

condition essentielle

avoir prfr la mort


le

Taposlasifi, c'est--dii'e avoir

de propos dlihr subi

dernier supplice
nouvelle abjura-

de s'y soustraire au

moyen d'une

Examinons maintenant

quelles conclusions logiques

nous condui

sent les constatations matrielles relativement la date

du supplice,
de
la

l'emplacement o furent mis jour, en i853,


et

les restes

victime,

touchant

les caractres

physiques de son corps compars au signale-

ment de Gei'onimo donn par l'auteur des Dialogues des martijrs. Hado attribue l'empisement dans les murg du fort Bab ei oued El
Euldj Ali. C'est, nous
le

rptons, une erreur manifeste.

On ne

saurait
Il

opposer un tmoignage oral un texte pigraphique authentique.


vrai
l'ai

est

que
dit
,

le fort s'est

appel fort El Euldj Ali, mais cela tient,

comme

je

trs

que ce pacha y fixa sa rsidence pour tre plus eq sret et peu de distance de ses quipages de mer, toujours prts lui
ce

porter secours. M. de
qu'il fut

Grammont

dnomm

fort d'El

Hadj Ali

commis une erreur en prtendant ''' du nom d'un autre personnage


Hadj n'est qu'une corrup-

dont l'histoire ne parle pas. En

ralit, ffEl

tion populaire d'ffEl Euldj , ce dernier qualificatif tant

moins connu

que
dans

le

premier. D'autre part,


il

il

y a lieu de remarquer que, lorsqu'il est


le

employ,

accompagne plutt

uom ^u

lieu

de

le

prcder

comme
confu-

le cas

prsent; ceci a certainement contribu gnraliser

la

sion parmi les indignes.

Une erreur du mme genre

s'est

produite plus tard au sujet de Ladj


il

Ahmed

qui gouverna Alger de lOgS 1698;


le

est

peu prs uniquesi

ment connu sous


inform, ne

nom

le cite

pas

Ahmed; Mercier, cependant autrement '"', De Grammont non plus '^'.


d'El Hadj
ce

bien

Nous sommes donc eu prsence de


t eiicut

dilemne

ou bien Geronimo
sous

a
le

en 1669,

comme

le dit

Hado,

et alors ce fut bien

d'autres mcrants. Car mcrants de telle espce et mcriants de telle

autre espce, c'est loul un. Et

la

parole

du Prophte

ou telle Quiconque change de

religiou tuez-len ne s'applifpie qu'

la religion dijpie

de ce nom, digne d'tre

hautement a\oue,
soucier,
la

la relijjion

de

l'iblani; c'est la

seule dont la loi puisse se


la loi

seule qu'elle doive sauvegarder. Par consquent


le

et nous,

nous

oe iaisserous poil en repos


''J

musulman qui
3.
,

renie sa loi.

Ilisloire d'Alger^ p.

toa, note

('^

Hifloire de l'Afrique seiilenlrionale


Hittoire d'Alger, p. a60.

p. 3 16.

'^^

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515


rgne de El Euldj Ali, mais
il

17A5.

231
fort

ne fut pas empis dans

les

murs du

Babel Oued qui


sous
le

existait dj,

ou bien
s'est

il

fut

mis mort avant iBGg

rgne de Moliammed. Hado

donc gravement tromp.

En admettant que l'emmurement


retrouver
le

ait

eu rellement lieu, on aurait d


le

corps dans la face du fort qui regarde

Nord [que mira


le

la

Iramonia o norlc),

comme

l'indique Hado.

Il

sullit

de regarche

plan

pour voir
garde

qu'il n'y a pas

de doute sur

la face ainsi dsigne. Or'

on n'y

a rien trouv, tandis


i'O. S.

qu'un corps a

t dcouvert

dans

la

face qui re-

0. Deuxime erreur grave. Pour tcher de l'explicjuer, Berle

brugger pilogue sur

sens

du mot rtramontanen
est l'toile polaire.
si

son argument ne
le

peut tre pris au srieux. La tramontane dsigne tellement bien

Nord

que

le

sens primitif de ce

mot
que

On
pas

peut remarquer

ici

Hai'do avait recueilli ces dtails pendant


il

son sjour Alger, de

la

bouche de Sosa ou de tout autre,

n'aurait
si

manqu de

corriger cette erreur dans l'orientation, lui toujours

exact dans ses descriptions topographiques.

Enfln, le corps qui a t retrouv peut-il tre celui de Geronimo?

Hado nous donne quatre


les

caractristiques

l'homme

avait les pieds et


et avait le vi-

mains attachs,

il

tait petit,

maigre (di pocas carnes)

sage allong (caridelgado).

La ligature des pieds


l'excution, le

et

des mains ne prouve rien

pour
il

la facilit

de

condamn

devait tre Ugot, sans cela,

se serait d-

battu et
t

il

aurait t dicile de le couvrir de terre.


c'est la taijle

Le squelette avait
Mais l'examen du

m. 68 de long;
tait

d'un au

homme

petit.

moulage

et des ligures jointes

livre

de Berbrugger montrent que

l'homme

bien muscl et que sa figure, loin d'tre allonge, tait de


,

type tout oppos

aussi large

que longue.
:

Nous arrivons ainsi celte conclusion le squelette trouv n'tait pas celui de Geronimo parce qu'il a t trouv dans une autre face que celle indique et parce que la majorit des caractres [)bysiqnes man,

quent.
N'est-il

pas viaisemblabie
le

mme que

le

corps de Geronimo a disparu


la suite

parce que

fort a t reconstruit

ou remani
souffrit

de divers bomet suiiout la

bardements dont son front de mer


suite de l'explosion
terrible

beaucoup,

de sa poudrire en

i68i, qui dtruisit


des casemates
se trou-

quatre cents maisons en

ville ?

Certains indices prouvent ces remaniela plate-forme, celui

ments

le

nombi'c des embrasures de

et l'absence

de ce bloc dsagrg dans lequel, suivant Hado,

vait le corps

du

supplici.

paraison des croijuis

galement une preuve dans la Gompublis dans la brochure de De Granmiont avec un


a

On en

232

AVRIL-Jlll^ 1922.
1

plan cavalier d'Alger dit en

(igurc avec l'inscription suivante: Castrum

570-1 579 par Bruyne '', o ce fort novum anno ii)6g perfeclum.
et reut

La

face

nord

fut

considrablement augmente

une forme basle squelette

tionne, tandis que, auparavant,

elle tait rectiiigne.


si

Donc,
tant est

dcouvert en i853 n'tait pas celui de Geronimo,


ci ait

que

celui-

empis quelque part. C'tait

celui

d'un de ces malheureux qui

avaient subi ce supplice cruel, et dont les Europens ne souponnaient

pas

le

nombre

cette

poque.

Comment une

pareille erreur a-t-elle

pu
il

se

produire? Hado crivait


cette

avec une parfaite loyaut.

Tout au plus peut-on dire que, dans


se proposait
,

dernire partie de son grand ouvrage,


i'didcation des fidles.
Il
Il

en

mme

temps

crivait chez son oncle


il

le

haut prlat

sicilien.

appartenait lui-mme l'glise,

a le dsir de faire tout la fois


Il

uvre
de

d'historien et de missionnaire.

cherche exciter

la

compassion

ses concitoyens
captifs

par

le

tableau des traitements cruels infligs aux

malheureux
leur
foi est

en Berbrie, en faisant connatre quels dangers


II

sans cesse expose,

provoque

ainsi

un lan de
une

charit

chrtienne et prpare les voies une Rdemption. M. Yver, l'rudit professeur d'histoire de la Facult des Lettres d'Alger, a fait
tion
obsex'va-

du

mme
'^>.

genre dans sou dition d'une

rr

Rdemption

Alger, en

1718:,

Puis Hado ne savait pas


sci'iption

le turc.

II

ignorait trs certainement l'inl'erreur signale


foi

du

fort

de Bab

el

Oued
il

et

ne souponnait par

plus haut sur la date de l'excution.


les lieux

Tromp galement de bonne


et l'endroit

sur

de l'emmurement,

avait

annonc avec une conviction sincre

les signes caractristiques

du corps

o on

le

retrouverait

En i853, on ne savait pas qu'il y et d'autres squelettes emmurs, comme l'ont montr les dmolitions ultrieures. Aussi quand on mit au
,

jour celui du fort des Vingt-quatre heures,


trouv
la place

et

bien qu'il n'et pas t


ft celui

annonce par Hado


en imposa

on ne douta pas que ce

de Geronimo. La responsabilit de
Berbrugger
'^K II

cette

erreur incombe tout entire

l'opinion

par l'autorit qui s'attachait

son
(')

nom

et

que

lui valaient d'autres

dcouvertes archologiques l'abri


1572-81,
/i

G. BnLNE, Civitates orbis tcrraritm. Coionia,'


in-foi.; Paris, I^e Glievalier.

vol.

en a gros

tomes
(")

Annales universitaires de l'Algrie, mars 1916,

p.

197-235, cher Jour Al<>er


1

dan, Alger.
(')

Geronimo,

le

martyr du

fort des Vin^ri-qmilre heures

La dcouBi;r.-

verte de son corps: 2" Sa vie de


uituiiGKr.
,

i542

1569. Pices l'appui, par A.

Alger, 1859.

HISTOIRE DES PACHAS D'ALGER DE 1515 A


de toute critique. Le pius grave,
c'est qu'il

17^15.

233

entrana

la

conviction de
l'enlvement

M"' Pavy, vque d'Alger, qui procda en grande

pompe

du

squelette et le

fit

transporter

le

28 mai i854
fut lev

la cathdrale,

o,
le

quelques annes aprs, un

monument

pour en perptuer

souvenir. Le clerg franais fut ainsi engag dans une voie oppose sa

prudence habituelle.

Au moment
a

oii j'cris ces

lignes,

il

me

revient que la

Cour de Rome
et

ordonn d'instruire
le

le

procs de Geronimo aux fins de canonisation.

J'mets

vu que

les

personnes qui en ont t charges


leurs gardes
et

dont

la

bonne

foi est

indiscutable soient mises sur

vitent de

provoquer une dcision qui rendrait l'erreur plus


risquerait de soulever

difficile

rparer et

une polmique fcheuse tous

les

points de vue.

L'ETUDE

DES LANGUES NGRO-AFRICAINES'^'


DE
182^2

1922,

PAR

IVI.

MAURICE DELAFOSSE.

Tl

est

permis de dire qu'au

moment o
dictionnaire

s'est

fonde

la

Socit AsKit/ijue, la connaissance des langues ngro-africaines


tait

peu prs

nulle.

On

cite

un

franais-guila Biblio-

nen de ibMi, qui


dans

se trouve

dans un manuscrit de

thque nationale. De
la

trs rares

ouvrages avaient t publis


quelques parlers des
latin

seconde moiti du xvn"

sicle sur

ctes de Guine, tels qu'une

grammaire en

de

la

langue

du bas Congo par

le

Pre Brusciotto en lBcj, un vocabulaire

en allemand du dialecte ftou (Cte d'Or) par

W.

Mller en

iGyO
le

une grammaire en portugais de

la

langue d'Angola par

Pre Pedro de Dias en 1697. Quelques autres travaux,


la

datant de
scrits, tels

mme

priode, taient rests

l'tat

de

manulloupe,

qu'un vocabulaire en franais des langues ouolove,


srre,
la

mandingue, peule,
recueilli

sarakoll,

bagnoun

et

pour

le

compte de

Compagnie Royale du Sngal

<')

Il

n'esl pas (juesliou ici des langues smiliques

jiarlt''cs

en Afrique ni des
ou koucliilique).

langues

liaiiiititjucs (|[r()ii)i(' liliyro-liorb^re cl jrotipe (iricnlal

L'ETUDE DES LANGUES NEGRO-AFRIGAINES DE 1822


vers

1922.

235

i65o

et

publi seulement en i8/i5 par la Socit ethno;

logique de Paris

un dictionnaire congo-franais sans

nom d'au-

teur et sans date;

un dictionnaire italien-nubien compos en


de voyageurs

iGoo par Carradori di Pistoia. Au sicle suivant parurent quelques


renfermant de courtes
de toutes
listes

rcits

de mots, puis des nomenclatures

les lanjjues alors


la

connues ou simplement soupon-

nes, dont

premire ayant mentionn quelques parlers ngro-

africains parat tre le Glossarium


orhis, publi

comparalum linguarum

totius

en lyS'y Saint-Ptersbourg.
xix''

Les dbuts du
teurs qui,

sicle virent apparatre

quelques explora-

au cours de leurs voyages en Afrique, glanrent

des mots appartenant des idiomes jusqu'alors ignors, et ces


bribes de vocabulaires, sans grande valeur en gnral, furent

incorpores dans

le

fameux
en
le

Mithriilates ,

dont

le

premier volume

fut publi Leipzig

en i8oc) par Vater,

i8o6 par Adelung troisime eii i8i6


le

l'an, le

deuxime
en

et le quatrinie

i8i8 par Vater


on
l'Afrique
se

et

Adelung

jeune. Tout ce que l'on savait


les

Europe en 182a

concernant

langues des noirs de


bien

trouvait renferm

dans

cette compilation,

oublie de nos jours, mais qui prsentait l'poque un intrt


rel et qui, quelques

annes plus tard, en i8u6,

fut utilise

par Baibi pour l'tablissement des


Atlas ethnologique.
Eii ralit, et abstraction
faite

cinij cartes africaines

de son.

des travaux du xvif sicle

mentionns plus baut, mais demeurs peu prs inconnue,


ainsi

que de quelques grammaires datant du dbut du


et

xiv" sicle

(grammaire bounda de Cannecattim de i8o4

grammaire

boulom de jNylander de 181/1),


ranlaine de

tout se rsumait une qua-

noms de langues ou
,

dialectes et,

pour quelques-uns

de ces parlers
rects et plus

de courtes

listes

de mots plus ou moins cor-

ou moins bien transcrits, sans qu'aucune tenta-

tive et t faite

pour

l'tude

proprement

dile

de ces parlers

236

AVRIL-JUIN 1922.
pour une lude d'ensemble offrant des

ni, plus forte raison,

analogies

mme

lointaines avec la

grammaire compare.
connaissance des

partir de

1892,

les contributions la

langues ngres vont se multiplier

et s'largir

peu

peu.

En

182 'y, Mrs. Hannali Kilbam

publiait

un assez mdiocre recueil

de mots en un certain nombre d'idiomes ouest-africains, dont

une seconde dition, augmente de quelques phrases simples,


parut en

1821. En 18/11, un

vrai

savant,

Norris,

faisait

paratre son tour une collection de vocabulaires plus tendus


et

mieux contrls

et

faisait raliser

un progrs sensible

la

linguistique africaine.
L'tat des connaissances
fort
tion

europennes en

la

matire a t

bien rsum en 18/1 y, au congrs d'Oxford de l'AssociaBritannique


,

par un rapport de Latbam intitul

On

the

prsent state and rcent progress of ethnographical philolngij


relating to

as

Africa alone.
la

La

mme

anne, Julg donnait une

seconde dition de

bibliographie linguistique de Vater.


le

En

18/19 paraissait un petit volume publi par

mission-

naire Clarke sous le titre

un peu long de Spcimens


and
notes of countnes

ofdialects,

short vocahularies of Janguages


in Africa,

and customs

se trouvent

accumuls sans ordre dix mots en


langues

deux

cent quatre-vingt-quatorze
1

ou

dialectes,

les

nombres de
un mots en

en

trois cent trente-huit

idiomes, vingt et
et

trente-six langues et quelques

mots

expressions

en vingt autres langues, avec un index alphabtique des contres

ou villages o sont parles ces langues


Il

et

une

liste

des

parlers africains connus de l'auteur.

est certain

que

cette

compilation a d donner bien du mal au Rv. John Clarke,

mais

elle n'a

rendu que bien peu de

services.
le

Les langues y
tant tant

figurent sous des

noms souvent errons,


le

apphqu

des parlers trs diffrents et

mme nom mme idiome

mentionn

diverses

reprises sous des appellations dissem-

blables. La localisation des langues est vague et gnralement

L'TUDE DES LANGUES NEGHO-AFRICAINES DE 1822 A 1922.


incomprhensible.

237

Les

mots

cits

sont orthographis sans


la traduction anglaise

mthode

et

ne rpondent pas toujours


ils

au-dessous de laquelle

sont inscrits.

Un
gards

travail
et
:

du

mme

genre,

mais bien suprieur tous

d'une autre envergure, parut cinq ans plus tard


la

(i85A)

clbre Polyghltd africnna du Rv. S.

W.

Koelle,

immense

in-folio de

i88 pages,

vritable

uvre de bndictin,
ou

donnant environ

trois cents

mots ou locutions en anglais, avec


dialectes afri-

leurs correspondants en plus de cent langues

cains que l'auteur a essay de classer d'aprs leurs allnits


respectives.

Des noies

trs consciencieuses
a

exposent

la

faon

dont chaque vocabulaire

t recueilli,

prcise le degr de

crance qui peut tre accord aux informateurs et indique la


rgion d'o provenaient ces derniers.

Une

carte linguistique

termine l'ouvrage; elle fut, l'poque


lation, et,

oii elle

parut, une rv-

son ensemble,

mme aujourd'hui, elle peut tre considre, dans comme approximativement exacte. Le systme
les

de transcription, unique pour toutes

langues tudies,

est

d'une trs grande prcision. Les mots dont Koelle n'tait pas
sr
sont marqus

d'un

point d'interrogation.

L'uvre tout

entire porte le sceau de la conscience la

plus scrupuleuse.
trs

Malheureusement,
dfavorables
:

elle a

faite

dans des conditions

c'est

Sierra-Leone, auprs d'esclaves librs

dont

la

plupart avaient quitt leur pays d'origine depuis de

longues annes, que l'auteur a recueilli ses cent vocabulaires;


aussi n'est-il pas possible de leur accorder
lue.

une confiance absocomparativement


progrs, parce
Elle fournissait

Nanmoins,

cette publication

ralisait,

aux compilations antrieures,


qu'elle avait t faite par

un immense
averti.

un linguiste

des matriaux, imparfaits sans doute, mais utilisables cepen-

dant pour un premier essai de comparaison entre


langues ngru-africaines,
et

elles

des

surtout une base pour les cher-

cheurs de i)oniie volont qui se trouvaient en situation de pous-

28

AV^IL-JUIN 1922.

ser plus fond l'tude de l'un ou l'autre des parlers rvls

par Koelle. De nos jours encore,

il

est

bien des idiomes afri-

cains sur lesquels nous ne possdons pas d'autres renseigne-

ments que ceux qu'


fc

fourrtis,

ds

i856,

force de patience,
afr'

remarquable

travailleur.

En

matire de lexicographie

caiti.
Il

koelle fut un initiateur et un matre.

fut d'ailleurs autre chose.

Ds 1869,

il

avait,

sur les

indications de Forbes et de Norris, tudi et publi le systme


d'criture syllabique

invent et employ,
la

pour

crire

leur

langue,

peir les

Va de
et,

rgion d Gape-Mount (Libria et

Sierra-Leone)
nfricana,
il

l'anne

mme

o paraissait
et

sa

Pohjglotla
la

donnait une grammaire

un dictionnaife de

langue va et montrait

la voie suivre

pour l'tude raisonne

des langues dpourvues de littrature crite, en publiant toute

Une

srie

de fables, contes,
recueillis

proverbes

et

rcits

en langue

kartouri

(Bornou),

de

la

bouche d'indignes, accomet

pagns d'une Iraduclion anglaise, d'un lexique


maire.

d'une gram-

Tandis que Koelle inaugurait ainsi, de faon magistrale,

une t nouvelle
et

le

docteur Barth, qui fui, lui, un initiateur

un matre en
les

fait

d'exploration africaine, recueillait au Sou-

dan

lments d'un

monument
186a

linguistique d'un autre ordre,


et

qui parut Gotha de

80 6, en allemand

en anglais,

souS

le titre

de

Sdmmhng und

Bearbeittntg Central- Afriknischer

Vohhulnrien ou Collection of vocabuinris of Centml^AJrican lang^tagcs.

Avec Barth, nous quittons

le

domaine des

listes

de

mots pour entrer dans

celui de l'tude systmatique des langues.

vfai dire, ce dertiier

domaine

n'tait

pas entirement nou-

veau. Sans remonter jusqu'aux grammaires congolaise et angolaise

du \vU'

sicle, des travaux


:

de valeur avaient t publis

dj antrieurement i8(J2
necattitrt

la

grammaire bounda de Canconvient de signaler en outre

(1806)

et la

grammaire boulom de Nylnder (iSi'i)


il

ont t hientiotities plus haut;

L'TUDE DES LANGUES NGRO-AFIUCAINS DK


la

18-22

1922.

230

gratnnifiif

oubloVe

de

Dard (iSaB),

les

remarquables

Recherches philosophKjues sur la langue ouolofe

du baron Pioger
les publications

(i8y()) et laciirieus, quoique un peu fantaisiste, Grammaire


(le

la

langue

ivoloffe

de l'abb Boilal (i858),


et

de Klaprotli (i
sur
le

8^6)
le

surtout de Koclle (i

85 /j), dj nomm,
le

kanouri, de l'Amricain Wilson sur


et

grbo
et

(i8'i)3

i8/i3)

sur

mandingue compar U gfbo


le le

au pongou

(1867), de Macbrair sur


(i85/i), de d'Avezac sur

tiiandingu (iSS-y) et sur le peul

ybou (i8/i4), de Glarke, dj

nomm

aussi,
l'idjo

sUr

la

langue de
(t

Khler sur

de Borirly

Fernando-Po (1868), de 848), de Crowther siifle yoi'ouba

(1853), de Schlenker sur le tinin (i85/i), de Riis sur le Iclii (i85/i), de Krapf (i85/i) et d'Erbardt (1867) siir le kouafi et le massai, de Schlegel sur l'hou (i856), de Ziw^

mermann

sur le gan d'Accra (i858), d C.

J*

Richardt sUr

le peul (18 de Schoeh tv l'ibo (i86i), etc., etj en de 5 9), qui Concerne les langues du groupe bantou, dont l'tude tait

dj fort en avance cette poque sur celle des autres Ifcmgues

ngres, ls grammaii^es tchduarl d'Arcbbcll (1807), sOUto de

(1876), pongoii d Wilson (18/17), zoulou de Scbreuder (i85o), khossa-kalir d'Appleyard (i85oj, souahiii de krapf (i85o), isoubou de Merrick
(i85/i), douala de Saker (i855), benga de Macky (i8B5)',

Casalis (18/11), kahlba d'Ewald

hfro

de

Hahn (1867), zoulou de Grout (l85())


eliiih,

et

de

Colenso (nlme anHe)^


Hottentots et

relativement aux

bmgues des

Busbmen,

les

travaux de

Wallmann (1856-1857)

dtdeTindall(i857).
Ce qui distingue Barth de
africaine, c'est d'une part
ses
a

devanciers en liilglstique
tudi cte
le
('/te

langues importantes
peuli
l

(pi'il

plusieurs

le

kanouri,
le

tda, le haoussa, le
le

songoj l logohe,

mien

et le

mba du

Oiiada

Wandala ou mandara,

baguir-

et a fait entre elles des

rappro-

ch(!nients ingnieux et utib's,

d'autre part qu'il a conduit ses

2A0

AVRIL-JUIN 1922.
ot

enqutes

ses travaux avec

une mthode

scientifique

dont

manquaient beaucoup de
peut-tre profess pour son

ses prdcesseurs. Toutefois l'on a

Snmmlung une admiration exagre.


de tout reproche

Comme Comme
le

explorateur, Barth fut incontestablement un matre.


linguiste,
il

fut loin d'tre l'abri


qu'il a

et

nombre des erreurs

commises

se rvle de plus en
il

plus considrable au fur et mesure que les langues dont

abord l'tude sont mieux connues. Encore

a-t-il

eu l'indniable

mrite d'avoir t un prcurseur pour cinq au moins d'entre


elles et,

pour toutes, d'avoir trac une voie dans laquelle ceux


le suivre.

qui sont venus aprs lui n'ont eu qu'


11

avait,

au cours de ses voyages, rcolt un grand nombre


la

de vocabulaires que

mort l'empcha de publier; on


Cependant,

les

croyait perdus et l'on pensait gnralement que leur disparition tait

une grande perte pour

la science.

ils
:

ont
leur

t retrouvs et publis en

1912 par

P. Askell Benton

importance

et

leur valeur sont loin de rpondre ce qu'on

avait imagin.

Quoi

qu'il

en

soil et

quelque mrite

qu'il

convienne de

reconnatre l'uvre de Barth, ce n'tait pas encore de la

grammaire compare.
Bleek,
qu'il

C'est

son

contemporain, l'Anglais

faut

se

reporter pour l'entre en scne de ce

troisime et nouvel aspect des tudes de linguistique ngroafricaine.


rative

En 1862 paraissait la premire partie de Grammav of ihe Soufh-Afncan languages, qui


de
l'important

sa

Compa-

a pos les

principes

groupe bantou;

la

seconde partie
l'Alle-

voyait le jour en

1869. Deux ans auparavant, en 1867,

mand
Un
moiti

Steinthal avait fix les bases d'un groupe soudanais, celui

des langues dites mand.


autre

nom, dans
xix*

cette fconde priode


est

de

la

seconde

du

sicle,

associer
:

ceux de Koelle, de

Barth, de Bleek et de Steinthal

c'est celui

du missionnaire

anglais Schocn. Donnant un nouvel essor au procd inaugur

L'TUDE DES LANGUES NGUO-AFRICAlNES DE 1822


par Koelle en

1922.

241

i854 dans

ses (ravaux sur le kanouri,

procd

sans lequel les meilleurs etTorls sont condamns


striles,

demeurer

Schoen

recueillit et publia

des textes en abondance.

Sa grammaire haoussa, parue en i86ii, n'est sans doute pas


la

meilleure qui

ait t

donne de

cette langue,
il

mais

elle a

l'avantage de renfermer des textes;

en publia de nouveaux
^^

dans son Hausn reading-hook de 1877


lo the

dans son Appendix

1888, mais surtout dans son admirable Magana Hausn de i885, qui a permis
aux linguistes professionnels de tous
les

dictwnary 0/ the Hausa language de

pays d'acqurir

et

de
n'a

communiquer de

la

langue haoussa une connaissance qui

plus aujourd'hui beaucoup de progrs raliser et laquelle

nous ne serions jamais parvenus sans

les

copieux et excellents

matriaux mis notre disposition par Schoen et, bien aprs


lui,

par

les

Anglais

Robinson, Harris,
Fletcher,

Charlton,

Miller,

G. Merrick, Brooks et Nott,

Tremearne, Raltray,

Edgar

et

Burdon, King,

les

Allemands Prietze, Marr, LipLanderoin


et Tilho.

perl, Mischlich, les Franais

Avec Schoen,

la linguistique ngro-africaine entre dcid-

ment dans une voie nouvelle. Le rgne trompeur des simples


vocabulaires est termin,

comme

ceux des grammaires sque-

lettiques et des gnralisations htives. L'on s'aperoit


textes sont ncessaires et, puisqu'il s'agit

que des

de langues parles,

chacun
faire

fait

de son mieux pour recueillir oralement ou pour


par

crire

quelques indignes lettrs des rcits, des

contes, des fables, des proverbes, qui vont enrichir de plus

en plus nos bibliothques


l'tude raisonne de

et fournir

des matriaux sohdes pour

chaque langue

comme pour

l'tude

com-

pare des groupes.

Quel cart entre

la

connaissance des langues africaines

l'poque des dernires publications de Schoen et celle que nous


constatons l'poque actuelle!

En

trente-cinq ans, ce
fait

domaine
fois

de

la

linguistique,
xi\.

si

nglig nagure, a

au moins dix
1

2/it)

AVRIL-JUIN 1922.
fait

plus de progrs qu'il n'en avait

en deux

sicles. Il suffit,

pour s'en rendre compte, de se reporter un ouvrage qui a


fait

date dans l'histoire

de

la

linguistique africaine et qui,


vieilli et

aujourd'hui, nous apparat bien

bien dsuet,

le livre

de Cust sur

les

Modem

languages ofAfrica, paru en i883.

La

partie

bibliographique

de cette publication

oflVe

un
fait

intrt rtrospectif et, en quelque sorte, archologique,

du

qu'elle prsente le tableau,

peu prs complet, de toute

la

documentation runie, antrieurement


de l'Afrique
idiomes,
les
les
:

i883,surles langues
voyageurs,
la

les

listes

de mots,

les

numrotations en divers
les

simples notes jetes en passant par

compilations faites sans esprit scientifique en constituent


les rfrences la

majeure partie, avec

PohjghUa de Koelle ou

au trs mdiocre recueil de Clarke. Quelques collections de


vocabulaires
telles

d'une relle valeur

apparaissent

cependant,

que celles de Koenig (182/1 et 1889), de Krapf (i85o 1860), de Baikie {i85(j), de Schweinfurth (1873), de Halvy (1875]. Les grammaires sont relativement nombreuses;
et

en plus de celles, cites plus haut, antrieures l'ouvrage de

Barth, on y voit mentionns les travaux de Payne sur


(i8()0
Fr.

le

grbo

i8()7),

de

Growther sur

le

noup (i5G/i),~de
lu bari,

MuUer

(i8(j/i) et de Mitterulzner

(1867) sur
l'fik,

du
le

mme
sur
le

Mitterulzner

(i86(>)

et

de Beltrame (1880) sur


de
M"'"

dinka, de Goldic (18G8 et 187A) sur

Kobs

ouolof (18G9), du Pre Lamoise sur


le baria

le

srre

(1870),
^^ ^^

de Lo Ueinisch sur

(187/1),

^^

nouba (187(1)
et

kounama (1881), de Faidherbe (1876)


chardt (187G) sur
le

de C.-A. L. Rei-

peul, de Gbristaller sur le tchi (1876),

nouba (1880), de l'abb Bouche sur le yorouba (1880), du Pre Courdioux sur le dahomen (1881).
de Lepsius sur
le

On

y relve aussi, ct

des ouvrages de Barth


les

et

de Stcin-

thai, les publications de

Munzinger sur

langues de l'Afrique

Orientale (i8G/)el de Fr. Miiller sur les langues krou

(1877)

L'ETUDE DES LANGUES NEGRO-AFIUGAINES DE 1822 A


et sur les

1922.
^^i

2/13

langues du haut Nil (1877 ^^ ^^79)'

I^nfi"^

biblio-

graphie du groupe hantou s'enrichit, en dehors des ouvrages

de Bleek, des travaux d'ensemble de Fr. Millier (1877) et de Bttner (1881) et des tudes spciales de Steere sur le chani-

bala(i8G7),
et le

le souahili

kond

( 1

87 6

(1870, 1876 du Pre Le Berre


875
)

de Procter et Blair

( 1

et

(1871) pongou (1876), de Riddei (1880) sur le nganga


sur
le

et 18812 ), le yao

d'Enderaann sur

le

souto (i87()), de Maples sur le lomou


le

(1880), de C. T. Wilson sur


hottentotes

sur le bonde (1882), auxquelles

ganda (1882), de Woodward il faut ajouter les grammaires


et

du comte de Gharencey(i86i^)
ici

de

Cette liste, dont ne sont reproduits


saillants,
est

que

les

Hahn (1871). noms les plus

lein d'tre

ngligeable; mais combien elle est

courte, compare celle qui pourrait tre tabhe des ouvrages


publis de

i883

nos jours! Ds

1898,

d'ailleurs,

Cust

tait

oblig de donner son livre

un

fort

supplment.
d'intrt

Sa

classification

offre

beaucoup moins
elle

que sa

bibliographie.
lisait

A Tpoque o
la

parut,

il

sembla

qu'elle ra-

un progrs

sensible sur les tentatives antrieures, mais,

la lumire de

science actuelle

elle

apparat remplie d'er-

reurs dont certaines sont imputables l'insuffisance del docu-

mentation que possdait Cust

et

dont d'autres sont moins ais-

ment

explicables.

C'est
le

ainsi qu'il

range parmi

les

langues

hamitiques, avec
sur lesquels
il

saho et l'agaou,

le baria et le

kounama,
a

avait pourtant les travaux de Reinisch et qui

sont des langues ngres du


invent
le

mme

groupe que
?5
,

le

nouba.

11

fameux groupe

nouba-foula

qui peut se soutenir

peut-tre
soit

du point de vue anthropologique

pas certam

bien que ce ne

mais qui

n'a

absolument aucune consistance


y

au pojot de vue linguistique; on

trouve apparies des langues


la

n'ayant pas entre elles d'autre ben que d'appartenir


famille ngro-africainc
il

dont

grande

il

les exclut,

du

reste,

et

n'y a nulle raison

de ranger dans un

mme groupe le nouba,


iG.

"lxix

AVRIL-JUIN 1922.
le

le
le

massa,

berla (dialecte dinka), le

nyamnyam ou zand

et

peul, qui sont les prototypes de cinq groupes tout

fait

distincts, tandis qu'il aurait

convenu de placer sous une

mme

tiquette le
le

nouba
zand

et le

kanouri, sous une autre


le

le massai' et

bari, sous
le

une Iroisime
et
le

berta et le chilouk, sous une


le

quatrime
et
le

banda, sous une cinquime


il

peul

srre.

On

se

demande galement pourquoi


et ses

a class

cette dernire

langue

parentes ple-mle avec

les
il

langues
n'a pas
tchi
et

mand, qui en

diffrent essentiellement; pourquoi

distingu les langues krou du groupe renfermant


l'hou, ni de celui
celui
si

le

spcial des langues voltaques, ni de

que reprsente

le

yorouba.

Il

a d'ailleurs scind en trois

ce dernier groupe, mettant dans une section

yorouba, dans

une autre
yorouba

Tizkiri

ou

dykri (qui n'est qu'une varit du

et qu'il place avec l'idjo, lequel constitue

un groupe

part) et

dans une troisime


le

l'fik et

d'autres parlers proches


le

du yorouba. Le songo,
ensemble dans un
louk et
le

haoussa,

kanouri,

le

baguir-

mien, qui relvent de quatre groupes

distincts,

sont rangs

mme

sous-groupe,

comme
sous

le bari, le chi-

bongo,

qu'il aurait fallu classer

trois tiquettes

diffrentes.

L'ensemble

forme

une mosaque

plus

confuse

encore que celle de Koelle, que,

comme

Barth, Cust critique

avec trop d'pret. Seul, son groupe bantou


tort

dont
55

il

une famille

55

qu'il

oppose au groupe ngre


qu'il

fait

est

peu prs irrprochable, encore


l'Est Africain et

ait

fait

entrer des
qui ne

langues de

des langues du

Cameroun

sont point bantou.

Cependant,
a fait autorit

c'est cette

classification plus

que mdiocre qui

en bien des milieux jus(ju'en ces dernires annes.


s'est

vrai dire,
les

de 188A 1910, on

surtout proccup de
la

combler

lacunes considrables qui existaient dans

con-

naissance des langues ngro-africaines considres chacune en

elle-mme. La plupart de ces vides ont t remplis par des

LETUDE DES LANGUES NEGRO-AFRICAINES DE

1822 1922.

245

{grammaires, des dictionnaires et surtout des textes nombreux,


colligs et transcrits avec soin, ainsi

que par des notes

et des

vocabulaires se rapportant

des idiomes dont, auparavant,


Il

on ne souponnait pas
prsent encore, qui

l'existence.

ne se passe gure d'anne,

ne nous rvle une langue ngro-afril'on s'est

caine jusque

inconnue. De plus,
soit

mis

traiter, soit

pour un parler particulier,

pour un ensemble d'idiomes,

des questions spciales d'ordre phontique ou grammatical,


telles

que
la

les

mutations de certains phonmes,


etc.

le rle

des pro-

noms,
Il

formation du pluriel,

est

matriellement impossible de relater


les

ici

les titres

ou

seulement

noms

des auteurs des innombrables publications

en toutes langues qui ont tellement accru nos connaissances en


matire ih linguistique ngro-africaine depuis l'apparition du
travail

de Cust. Anglais, Allemands et Franais, aids de quelet

ques Belges, Italiens, Portugais


africains, ont rivalis de zle.

mme de

quelques indignes

L'uvre de nos compatriotes,


Anglais,
s'est

qui, au dbut, semblait noye dans celle des

manifeste l'une des plus abondantes


la

et

des meilleures, quoique


l'elTort vraila

plus lmentaire justice nous oblige signaler


et

ment remarquable

fcond accompli en Allemagne durant

mme

priode.

C'est des Anglais

que nous sommes redevables des prin-

cipaux matriaux concernant le massai et les parlers voisins,


les

nombreux idiomes du bas Niger, de

la

Bnou

et

du Calaet paraisle

bar, plusieurs langues proches parentes du haoussa

sant tre demeures un stade plus ancien, puis letimn,

mend

et d'autres parlers
et

du Sierra-Leone, quelques langues


groupe des

du groupe voltaque

de nombreux dialectes bantou.


le

Ce sont des Allemands qui nous ont rvl


langues
classes

nominales du Kordofan

et

qui ont tudi le


le chi-

plus fond l'hou et plusieurs autres parlers du Togo,

louk et divers idiomes du haut Nil, ainsi ([ue beaucoup de

2Afi

AVRIL-JUIN 1922.
ot dialectes bantoii

langues
cain
et

du Cameroun, du Sud-Ouest
a t

Afri-

de l'Afrique Orientale. L'tude du zand

parache-

ve par des Italiens et surtout des Belges.


C'est

un Franais, Henri Gaden, qui, d'abord dans une

note publie en

1908 par
le

le

Journal Asinlifjue, puis surtout


1

dans deux remarquables volumes parus en


fix

3 et

/i

dfinitivement

systme grammatical,

si

longtemps con-

trovers, de la langue peule.

Ce sont deux Franais, Lande1

roin et Tilho, qui ont

donn en

9 09-

1910

ce qui a t fait

de mieux sur
le

la

langue baoussa. Ce sont deux Franais encore,


et

Pre Hacquard
1

Dupuis qui, ensemble en 1897,


franais

le

second

en

91

et

191

7, ont dtermin les principes de la langue


-

songo.
M*^"

Ce sont des missionnaires


et

Bazin

surtout le Pre Sauvant

le

Pre Abiven,

qui nous ont donn

les

meilleurs traits de la langue mandingue. Ce sont des Fran-

ais aussi qui ont les premiers rvl l'existence

du

trs

impor-

tant groupe des langues voltaques et qui ont publi les tra-

vaux

les

mieux

faits et les

plus complets sur le ouolof, lesrre,


et

le diola, le

soussou,

le

nouol
mossi,

l'ensemble des langues krou,


snoufo,
le le

l'agni, le

dahomen,
mandjia,
le

le

le

baguirmien,
le

le

banda,
le

le

le banziri, le

sango,

fang,

pongou,

loango,

tk et plusieurs langues de l'AfrKjue du


iVl'^"

Sud

et

de l'Afrique Orientale. C'est une Franaise enfin,

Hom-

burger, qui a reconstitu la phontique historique du bantou

(1913)

et qui a

pos

les

premiers jalons de
les

la voie
:

conduisant

reconnatre l'unit

de toutes

langues ngres

soudanaises,

guinennes

et bantou.
la

Le domaine de
du groupe bantou,

grammaire compare, qui, au dbut du


peu prs vierge, sauf pour ce qui
est

xx' sicle, tait encore

a t srieusement explor et dfrich

au

cours dos vingt dernires annes. Ueprenanl les travaux dj

anciens de Bleek (iSfia-iHfig) et ceux plus rcents de Kolbe

(1888)

et

de Torrend (1891), l'Anglais

Madan (de

190/1

L'TUDE DES LANGUES NGRO-AFP.ICAINKS DE 1822 1922.


i()i5) et
les
'^

247

AHemands Meinliof (de 1899 *9^^0' ^^^^^^ (1908), Endemann (1911) et von der Velden (191/1) ont
achev
la

grammaire compare des langues bantou qui, aprs


mentionn de
acquise.
Il

le travail dj

M"''

Homburger, peut

tre consi,

dre

comme

convient de signaler, ce propos


la Pohjglotta nfn'cana

les

services rendus

en

la

matire par

ormitahs

de Last(i885)

et surtout

par

les trs

abondantes contributions
et

fournies diverses reprises depuis

1886

tout

rcemment

encore (1919,

1920

et

1921) par Sir Harry Johnston.

Nous sommes beaucoup moins avancs en ce qui concerne


les

langues ngres non-bantou. Tandis que les Franais se

contentaient pour la plupart d'accumuler des matriaux et de

suggrer de timides hypothses, estimant

les allirmalions

pr-

matures, de savants linguistes allemands se montrrent plus


hardis.

En 1911, Westermann

auteur de travaux de premier


la

ordre sur plusieurs parlers de

Guine, du Soudan

et

de

l'Afrique Orientale, entreprenait une tude compare des lan-

gues qu'il

appelle

soudanaises

55

et

cherchait dmontrer

l'unit d'origine
la

de l'ensemble des idiomes parls des ctes de


et

Guine jusqu'au Nil

au del, par une comparaison mtho:

dique de huit de ces idiomes

l'hou, le tchi, le gan, le

yorouba,

l'filv;,

le

kounama,

le

nouba
fait

et le dinka.

Il

est pei*-

mis de

lui

reprocher de n'avoir
le

porter son enqute que sur

quatre groupes (l'hou,

tchi

et le

gan appartenant
le

un
et

mme
le

groupe,

le

yorouba

et l'fik

un autre,

kounama

nouba

un troisime)
et

et d'avoir laiss

de ct les douze autres


fait

groupes du Soudan

de la Guine ou de n'y avoir

que

des allusions fragmentaires. Dans ces conditions, on peut trouver exagre sa prtention d'avoir voulu reconstituer un ancien

soudanais
quoi
il

commun,

d'autant plus que Ton se

demande pour-

exclut de sa iamille soudanaise le peul, le haoussa

et le massai'.

L'explication de ce triple rejet fut fournie l'anne suivante

248
(
()
t

AVRIL-JUIN 192 2.
a) par l'ouvrage do Meinhof sur les langues des Hnmites.

L'(''(ol('

allemande, dont Meinhof


est

est le

chef justement estim

et

dont Westermann
le

l'un
et le

des principaux reprsentants,

range

peul,

le

haoussa

massai

avec le hottentot
et

dans

une

famille

qualifie

de hamitiqu

comprenant

d'autre part le berbre, le bdja, le bilin, le somali, etc. Or,


si

quelques particularits du haoussa (notamment ses pronoms


la 2^

de

personne

et

son

pronom fminin de
le
se trouve

la 3*

personne

du singulier) ont pu conduire


gues dites hamitiques,
il

rapprocher de certaines lan-

que ces particularits sont

communes

des langues incontestablement ngres,


fait

comme

le

bola ou bolantchi entre autres, et le

que, par ailleurs, ces

langues forment avec

le

haoussa un groupe caractres lin-

guistiques franchement ngres doit faire carter le haoussa du

groupe
classes

dit

hamilique. Quant au peul et au massai, langues


les

nominales bien nettes, rien absolument n'autorise

distraire de l'ensemble des

langues ngro-africaines, compre faire

nant

les

parlers

du groupe bantou. Des rserves sont


le

en ce qui concerne

hottentot. Toujours est-il qu'il n'est pas

possible de suivre Meinhof et


classification, bien

Westermann dans

leur essai de

aue leurs travaux aient un

rel mrite et

que, en suscitant

la discussion, ils aient fait raliser la science

un indniable progrs.

Du

ct anglais, F.

W.

H. Migeod a runi en 191 1-1918


se rapportant l'tude
,

un grand nombre de matriaux


pare des parlers ouest-africains
pris en
1

com-

Miss Alice Werner


les

a entreet

un classement de toutes

langues africaines

Harry Johnston (1919-1921) tend ramener au groupe bantou (juantif de langues qui s'en rapprochent assurment,
Sir

mais seulement dans

la

mesure o

la

plupart des langues ngro-

africaines non-banlou se rapprochent des langues ngro-afri-

caines bantou.
L'cole franaise, s'inspirant
la fois

des dcouvertes et des

L'TUDE DES LANGUES NGRO-AFRICAINES DE 1822 1922.

2^9

erreurs de l'cole allemande et des linguistes anglais, s'est dci-

de dire son mot son tour. Elle prpare en ce


lments d'une tude d'ensemble de toutes
les

moment
la

les

langues qu'elle
suite
la

appelle ngro-africaines??. L'auteur de ces lignes,

d'un examen attentif portant


phonticnie,
la

la

fois

sur

le

vocabulaire,

morphologie

et la

syntaxe de quatre cent vingt-

cinq langues non-bantou et de l'ensemble des parlers bantou,


est arriv

conclure

la

parent de toutes

les

langues qui

sont parles en Afrique par des populations ngres ou ngrodes


et qui lui paraissent constituer

une famille linguistique unique,


le

se divisant

en dix-sept groupes dont l'un est

groupe bantou,

dj isol et bien connu, et dont les seize autres se partagent


les

quatre cent vingt- cinq langues parles du Sahara aux abords


les parlers

de l'Equateur,
divers
part.

des Hottentots, des

Bushmen

et

des

groupements de ngrilles tant provisoirement

laisss

Les premiers rsultats de cette enqute, qui n'est pas

encore compltement termine dans ses dtails, seront publis

dans un ouvrage sur Les langues du 7nonde, qui paratra pro-

chainement sous

la direction

du professeur Antoine

Meillet.

Ces rsultats ne prtendent pas tre


tre considrs

dfinitifs et

doivent

seulement

comme une
l'avenir.

indication, ou

comme

un canevas, sur lequel une grosse besogne de mise au point


est rserve
Il

aux travailleurs de

ne faut pas oublier en

effet qu'

de trs rares exceptions

prs, notre documentation sur les langues ngro-africaines est

uniquement contemporaine,
cas et qu'elle est de toute

qu'elle est douteuse en bien des


est

manire incomplte, puisqu'il

encore un nombre apprciable de ces langues dont nous ne


savons gure autre chose que
le

nom

et qu'il

en est certaineces conditions

ment dont nous ignorons mme


la

l'existence.

Dans

meilleure des grammaires compares,

si

elle se pi([ue d'tre

consciencieuse, est

condamne

se

cantonner longtemps encore

dans

le

domaine des probabilits ou des simples hypothses.

ALPHABETS MAGIQUES ARABES


(DEUXIME ARTICLE),
PAR

M.

CASANOVA.

Dans un

niinn^ro prcdent

du Journal

(isiatique (juillet-sep-

tembre 1991,

p. 5/1), je terminais

un premier

article en pro-

posant une interprtation de deux formules cryptographiques


attribues

au fameux soufi
le

al

Ilalladj

et

je

demandais que

M. Massignon,

savant diteur des uvres de ce personnage,

donnt son

avis autoris sur ce point. Voici la lettre qu'il a


:

bien voulu m'adresser h ce sujet

Paris,

3o dcembre igaj.
ia

Lorsque vous m'avez communiqu en juin votre dchiffrement de


formule chiffre des Tnwdsin (chap. x,
suile qu'il
8

91), je vous avais crit tout de


la clef.

me

paraissait hien

que vous aviez Uouv


la

Votre

article

exposant plus en dtail

mthode inductivc employe

(p. /I18-A9, 53-5/J)


sion.

me permet

de vous confirmer

ma

premire impres-

L'analyse indtermine des deux formules ne pouvait rien donner,


calcul monti'ant

le

que

le

nombre
la

des combinaisons possibles dpassait


se trouver

toute pioportion raisonnable.

induction, au

moyen de

seconde foimule,

La solution devait donc la moins


l,

par

altre, J'avaig
la fin

(nti'cvu tthihnqq TaJia-n et je m'tais arrt

pensant que

de

la

formule reproduisait ces

trois

mots h l'envers, bizarrerie qui m'avait

fait

suspendre

\h

mon

essai

de dchiffrement. Vous avez montr

qu'il fallait

ALPHABETS MAGIQUES ARABES.


lire cette
(n

251

wa Ta

Sin-n et le sens s'claircit.

Par une seconde induc-

tion vous avez suppose'

que

la

premire formule devait contenir tout


rigoureusement avec

simplement

la basiiialah.

En
drer

fait

v(lre

dchiffrement concide

si

l'inten-

tion matresse de l'ensemble des Taxvsn

que

je n'hsite pas le consif

comme

exact. Biharjq Talia ira


et

Ta Sin

par

la ralit

(=

le sens

rel) des lettres Taha

TdSlny). L'expression liihaqq est spcifiquement

hallagienne (voir Quatre Textes, p. ai, aS, a6 et n. 2; et Passion,


p.

ao2,

n.

3, pour

la critique

qu'en firent des banfites);

elle vise la

valeur relle,
isjn, le
s{7i, al

la signification spirituelle
la

de

la

chose, par opposition


cette partie des

nom

apparent,

silhouette externe.

Dans

Taw-

llallj

veut montrer que l'union mystique n'est ralisable que


la

grce une intervention divine transcendante et que, ni

prdication

de Satan [s'attachant, devant


lui dsobir

les

Anges, adorer Dieu seul, au point de


la prdica-

en refusant de se prosterner devant Adam], ni


[affirmant, devant les

tion de

Mobammad

adorable], ne nous permettent d'accder

hommes, que Dieu seul est l'union mystiijue. Or Taha,


et Td-Sin, je l'ai

dans l'exgse commune, dsigne


est

Mobammad,

montr,

l'anagramme de Si-tdn, Satan. On peut donc traduire

rrpar la ralit

[restreinte] qu'atteignent l'apostolat de


et,

Mobammad

et celui

de Satann;

comme

vous

le

verrez dans

ma

traduction in extenso des Taxvsn

[Passion, p. 88/i),

votre dchiffrement
la

du paragraphe 21

s'intercale

exactement dans

le

dveloppement de

pense.

Pour
cher
la

la

premire formule, j'admets,

comme

vous, qu'il faut y cherJe ne suis pas assez

basmalah. Mais au

moyen de quel alphabet?

familiaris avec les conventions des alphabets

magiques arabes pour propriori


la

poser une solution.

Il

n'est

videmment pas impossible a


dans un autre alphabet que

que

la

premire formule

soit chiffre

seconde.

A
mots
1

cette lettre si intressante, je voudrais ajouter


:

quelques

L'alphabet que j'attribue

la

premire formule n'est

autre, en ralit, que celui de l'criture arabe ordinaire, prsent seulement

sous une forme un peu droutante par

la

ligne horizontale qui runit tous les caractres, par l'absence

de toute ligature entre


les

les lettres et

de toute sparation entre


Il

mots, par

la

scheresse des traits, etc.

peut donc y avoir

252

AVRIL-JUIN 1922.
la forsy>e-

eu intention particulire de l'adopter pour reprsenter

mule musulmane
ciale,

urinmrc.
initis,

Au

contraire, pour

la

formule

r(^serve

aux

un autre alphabet plus mystrieux


il

.devait paratre

mieux indiqu. Mais

y a l des

nuances peutles

tre trop subtiles, et

on peut admettre que, dans

manuscrits

des Tawshi, ce sont des altrations dues aux copistes qui ont
dfigur les traits de la premire formule et que
,

dans

l'origi-

nal, ces traits appartenaient l'alphabet en chiffres.

M. Massignon

eu l'amabilit de

me

signaler dans la

compilation intitule al kachkol^^^ d'autres exemples de cryptographie arabe avec leurs


clefs.

Je voudrais profiter de cette


tour, aux lecteurs

occasion pour les signaler,

mon
:

du Journal

avec quelques observations.


P. 9/1
,

le texte est ainsi

conu

a3j X^S'JX^ io!^' Xxj^i^

^^T^ ^^^) ^)^

^^ (*i^'

c:jI.I^)

(-*;

J-*^^

'4*?-^^ y.j^'i ^j\ LgJ^ij:^ j'*y^

^^^ ^T^
t^xXfi
iJ:>

*^-wa ^ji

Juaj

y^\J^

/>.'i-J^

Lj^Xii\ l^~s^j.Ay ^UaJO

^0 j5^_jX

'^

'

"

o o

^
o

(')

d. du Caire, 1829

Ilt'g.,

p.

Bati ad dn Mouliarauiad al 'Amouli


aval).

9^, i35, aSS-aSg, 353. Sur l'auteur (953-io3o), voir Bi.ockelmann, Gesch.
eu
ranial)iiit

Lit.,

H, Ai
pour

5.

M. Massijjnon

de

me

jirler son

propre

cxt'iiijilaire

me

porineltre celle tude.

ALPHABETS MAGIQUES ARABES.

253

Ce

texte ayant des parties

un peu obscures

et les

exemples

donns tant videmment


ne rpondent pas

altrs

pour quelques caractres qui

la thorie

nonce, je crois devoir, avant

d'en donner la traduction, prsenter le tableau des valeurs de

l'alphabet arabe

conformment

la

thorie telle que je

l'ai

comprise. Ce lableau comprend les lettres arabes distribues

en huit groupes factices, suivant

le

systme

dit

de Vaboudjad
les

(conforme

l'ordre de l'alphabet hbraque

complt par
lettre

lettres spciales

de l'alphabet arabe)

^'^

chaque

rpond

une colonne
europen
et

verticale

marque des majuscules de l'alphabet


que
Arabes

une colonne horizontale marque d'un de nos


que nous appelons arabes

chiifres usuels,

et

les

appellent indiens. Ainsi Yalif

sera reprsent par A, \e b lj


:>

par B,
^

le djni

^
z
le

par C,

le ddl

par

1), le

par Ai,

le iviy

par Bi,

le

explique que

par Cj et ainsi de suite. L'auteur nous ^ zro n'est pas trac et que le n" i est donn
le n

au second groupe,

au troisime,

etc.
si

Les quatre preje puis dire, et

mires lettres n'ont donc (ju'un zro virtuel,


se rduisent

A, B, C,D;
le

la

numrotation relle ne comCes prliminaires taient

mence qu'avec

second

groupe.

ncessaires, je crois,

pour rendre possible une traduction.

(!)

itx> Ooc'' c>-i>J jaJLii-w ;j-i^

d^'^
1, p.

\^
10;

^^-S"'
2"

Voir s. DE Sac,
I.

Gram-

maire arabe, i" d., Paris, iKio,

d., Paris, i83i,

p. 8.

254

AVRIL-JUIN 1922.

ALPHABETS MAGIQUES ARABES.


j
,

255
cliiirc

du kdj L_;
suivant.

le sigle

de chacune de ces
le

lettres se

joignant au

du

mot

De mme,

signe du fd sera,
!

comme

tu le sais, I-js.

Tu

o
:

criras

donc Alimad
:

ainsi

r __ L, 'Ali
'^
_

Ghnim
est le
Il

r r L
o

"i

00 parce que
le

Ju. Jlc, Dja'far


celui

le

mot qui prcde


le chiffre

o est le

J]^ S^Li,
ghan

septime [donc

irlunn

comporte

sept v].

est vident d'aprs cela

que

l'on n'a pas besoin

du

cliiire

du

hui-

time mot, de

mme

qu'on n'a nul besoin de celui du premier mot par


effet le

rapport sa lettre; en

huitime n'a pas de suivant,

comme

le

premier n'a pas de prcdent.

Le mot achev,

sa dernire lettre

prolonge

le

[sigle] sindi
ce

de faon

arriver jusqu' la fin

du mot

et

ne pas se mler

qui est aprs,

mon

Dieu

si

ce n'est la fin de la ligne. C'est ainsi

que tu tran-

scriras Zed (i)bn

KhMid
je

Ju,

J r J

o oo

J'avoue

que

ne m'explique pas trs bien


tel qu'il est

la

dernire

phrase et que l'exemple,

donn dans
il

l'dition, n'y

rpond en

rien.

En

effet,

pour

tre probant,

devrait offrir

une sparation entre


scrit

les trois

mots qui forment

le

groupe tran-

en

cbiffres

et sigles,

et rien

ne permet de reconnatre
sigle

cette

sparation. D'autre part,


,

comment prolonger un

comme

et

comment

les sigles

indiqus pourraient-ils se
ils

mler aux autres, puisque, par leur nature,

ne se prtent
qu'il y

aucune ligature? Contentons-nous de savoir


la fin

une

manire de distinguer
Si l'on

des mots.
le

compare

les

exemples donns avec

tableau que

j'ai

dress, on verra qu'il y a des divergences assez marques. Je


vais essayer

de

les expliquer,

en

me servant

pour plus de

clart

des notations par majuscules latines jointes aux chiffres euro-

pens qui rsultent du tableau.


Les quatre sigles qui rpondent
drivs
la lettre

A, B, G,
effet

D me paraissent
fait

du syriaque

nestorien.

D
L

en

rpond tout

j, caractrise

par

le

point en-dessous.
et

Quant
la

a A, je

crois
effet

que sa vritable forme


dans
le A y

est

non L*; on

retrouve en

qui s'crit

L, dans

lequel le madd

me

parat

256

AVRiL-JUlN 1922.
altration

une

du haut du

chifFre

f*';

voir dans le tableau

3.

Cette forme L appartient au nestorien archaque ^^l

Quant au
alt-

B,

il

rpond au nestorien 3, ramen au J arabe, par une


Il

ration assez comprhensible.

y a, j'en conviens, plus d'cart

entre

L* et ,^^"'.

Quoi

qu'il

en

soit

de cette hypothse,
si

il

faut

remarquer que
la ligature

et

peuvent se confondre,

on nghge dans C

entre
les

le petit cercle et le trait vertical.

C'est ainsi que, dans


le -

prcdents exemples, nous voyons

de *x^i reprsent

par

D3
le

au

lieu de

C3; de mme dans


par
K'

^ji.

Dans

ce

mme
par
J'ai

mot,

est reprsent

sans petit cercle au-dessous, con-

trairement

la thorie (t)3).

Le

sigle de ^ est reprsent


1

J surmont d'une
conjectur que
la

petite

croix qui reprsente le chiffre

vraie

forme

tait celle

du

chiffre

couch

horizontalement. Nous retrouverons la


le

mme
1

petite croix

pour

signe de 3, mais ce dernier (C 1) a t confondu avec

qui, d'ailleurs, n'existe pas, le groupe n


trois
lettres.

ne comportant que
la

C'est encore
Il

un exemple de

confusion
les

des

sigles

et

D.

est possible

cependant que, dans


soit rserve la

groupes

de
et

trois lettres, la

colonne

dernire lettre

que ce
6 et

soit la

colonne G qui doive tre supprime. Ci,

C2

7 n'auraient pas de lettre correspondante.


*X*l
,

Dans

le

a t transcrit

sous sa forme arabe prcde

d'un petit

trait horizontal.

C'est

videmment une

distraction

de Tauteur ou du copiste, car cette forme ne rpond en rien


celle

du tableau (A

9).

Le

petit trait horizontal


le sigle

semble connesto-

firmer
rien

mon
et la

point de vue que

de

est l'ancien

forme rectihe de

A9
est

serait

ti_.

Nous manquons,

pour Le
('^

fortiher cette conjecture,

d'autres exemples de ce sigle.

o isol ou
187a,
pi. 5.

celui

deyixs^
la

mis, non sans incorrection,


de
l'alphabet phnicien,
II,

Fr.

Lenormant, Essai sur

propagation

Paris,
('-'

Id., ibid., 3'

coionne, forme intermdiairo.

ALPHABETS MAGIQUES AHABS.


sous la forme

b1

/i

alors qu'il rjDond

li

. C'est encore

une

confusion de

et
il

de G. De
est trait

mme

le

pondre Cy;

comme D

^ de ^oili devrait ry, dans lequel le petit ^

cercle infrieur ferait corps avec le chiffre v, d'o la forme

qui appartient l'criture arabe.

Pour
est

le groupe 5, nous ne disposons que de j (B 5) qui reprsent par J surmont d'une croix, ce qui le fait con-

fondre avec ^ (B i). Je pense que cette croix est une altration du chiffre plac au-dessus des sigles comme le chiffre
<>
i

Malgr

les incertitudes
la

causes par ces incorrections et l'ab-

sence de prs de

moiti des lettres, je crois que


les

mon

tableau

concorde suffisamment avec


cations

exemples donns

et les expli-

du

texte.

Le

mme

ouvrage contient galement

la

page i35 des

groupes cryptographiques qui rpondent aux douze mois syriens.

Le

texte

y est trs embrouill et la liste des

mois

est

mal

propos coupe par un texte obscur qui ne m'a pas paru

s'y

rap-

porter. Je reproduis seulement le tableau des mois, leur valeur


chiffre et l'explication qui s'y rapporte.

c-j^j

^yi^i)

^c_vyi)

v^^^J

'J^^

y>^\sj

^kJLiJ

^y-i

t^' (i ^-j'

^JM-vw^J!

ijy-^ J^^^^

^-^l-r!^

i JotJ

Jjil

Ajy

(''

Le texte porte
XIX.

yl lts^y\^
1

rj

258

AVRIL-JUIN 1922.
(|ui

Les (quelques mots d'explication


mettent de
l'tablir

suivent ce tableau per-

ainsi, en corrigeant les fautes videntes


les

qui se sont glisses dans

nombres des degrs des signes

du zodiaque.
M

>

DU MOIS.

ALPHABETS MAGIQUES ARABES.

^59

nom

arabe.

Or

cela

ne se

vrifie
:

que deux

fois,

comme

cela

rsuite

du

petit tableau suivant

NOM ARABE

%0
P.

AVRIL-JUIN 1922.

353
<M*'
1

figurent encore quatre transcriptions


1 1

du

mme genre

oUw

(qu'il faut corriger

en

or'iiip),

x^viFf-r,

Des quatre passages du Kachkol que nous avons analyss,


le

premier seul nous apporte quelque chose de nouveau. Le

second ne parat pas comporter de cryptographie proprement


dite; les troisime et
tats

quatrime ne font que confirmer

les rsul-

dj acquis.

M. Massignon me signale encore un


d'un
Les

texte fort curieux, qui

contient, je crois, la vritable clef de la cryptographie chiffre.


Il

esl

tir

livre

intitul

di^culls

des

sciences,

commenc par Moll Mahd ibn Abo Dharr an Nahrk et termin par son fds MoH Mouhammad ibn Abo Mouhanimad Mahdi. Cet ouvrage a t lithographie Thran
*ykx}\ .oli^SCi^,
le

Chawvvl iSai

(=io
:

janvier lyo/i). Le passage sui-

vant se trouve p. 2
en marge

65-266

Xr-; jj-^y

I^

Sur une cryptographie.

Utilit.

Sache que quelques-uns ont invent


U.

un procd

d'criture dont
ils

\^

ils

se servent

quand

ne veulent
le

pas tre compris de toul

monde.

Notre cheikh

al

Bah

l'a

employ

dans
^) t^L^-Ji

le

Kachkol pour quelques

mots. Voici ce procd.


'-^^^*?^*'

t^JjWI \<><^

On
tale et

trace

une ligne horizonles chiffres lettre

au-dessus,

de

gomtrie*'',

chaque

ayant

sa

un

chiffre

correspondant

''*

li

faudniil

iL^.yj^\ ou, peul-trc,

^jO^^JI rrles chiffres indiensn.

ALPHABETS MAGIQUES ARABES.


L5:>Uw! iL<)%xs iJsjJ! ^
>.

261

J^l"-*.-^

valeur

numrique.

Les
le

unils
chiffre

ont pour caraclre que

'^

atteint
les

pas

la

ligne
qu'il

horizonl'atteint

j^V^lsKjil^xJlJuajyU^'lyikfi
..
,

taie;

dizaines,

Frenvoien m.

AjLfiV_WL>

^^

UjU
I

sans
,.,

la
i

dpasser; les centaines,


i

qu nia dpasse. Quant au


il

/->

mille,

-n

Aj

Js-i,!^

ci,

^
.

<>di

oi)i Lo!^

n'a

qu'une
crit

lettre et

il

est gale-

ment
,

en dpassant.
des
centaines

On
par

le

\^j

>

>^

distingue
contexte'''.

le

-LU jijjV *U (jAjj

Le

texte

donne en exemple
:

la

transcription de quelques

noms propres arabes

elle

n'est pas rigoureusement conforme

la thorie; je la rtablis

dans

le petit

tableau suivant

^AX2>.

262

AVRIL-JUIN 1922.
le

pas lour place sur les lignes! Dans

texte

mme

de notre
il

auteur, malgr l'explication trs claire qui prcde,

n'y a

pas un seul

mot correctement

transcrit en ce qui regarde la

rgle de position; de plus, Joj est crit avec confusion de v et


^; les fres,
tiori

deux premires

lettres

de *X4^ sont correctement chif-

mais

les

deux dernires manquent^''.

On

conoit a for-

que

les copistes, privs

de toute clef, doivent commettre

d'innombrables erreurs.

Ce

texte ne

nous aide donc pas beaucoup


il

dcbiftVer cette
il

cryptographie arabe, mais


la

est

prcieux, car

en complte

thorie, qui

est

dsormais, je crois, tout

fait

mise au

point.

Ld tableau que
doit

j'ai

prsent dans
:

le

premier

article (p-

^7)

donc

tre modifi ainsi

MELANGES.

LE ROMAN TURC DE HAIQAR.


(/oMnm/ asia^'^Me^ janvier-mars 1921,
p.

ii3-i92)

Depuis

l'dition

de Cambridge (iS()8)

qui

comprend

surtout les textes syriaque (C), arabe, armnien, et la traduction d'un texte slave
-

de nombreuses ditions
:

'i'

ont lev bien

des difficults et nous permettent d'ajouter quelques notes h


l'dition

de M.
1

Danon

I.

P.

20, dernires

lignes. Les

papyrus nous ont donn


c'est
.

la

forme originale du
peut
lire
:

nom

dubourretiu,

^^

rv^vi^fligoaAJ

qu'on
l'ont

NnhonsoumishoUn. La plupart des

versions
cf.

abrg en Yabousemak ou Abousemik, Nabousemak,


loire et sagesse, p.

His-

196; Leroy,
:

p.

S^

^'-^;

quelques manuscrits

'''

Citons noire compilation

Histoire et sagesse d'Ahikar rAss>jrieii, Paris,

3o8 pages, qui tient compte de l'dition de Cambridge (C), du no-syriaque (NS) dit par M. Lidzbarski, d'un texte atahe (S) dit par Salhani, d'une version roumaine traduite par M. Gasler, etc., et donne eu
Letouzey, 1909, 8,
plus la traduction d'un manuscrit syriaque de Berlin, Sachau
,

336, (B) qui


Achi-

semble provenir d'un manuscrit syriaque fragmentaire complt par une traduction syriacpie d'un texte arabe
kur-Ilvmaii
L. Leroy,
(le
,

(cf.

Berlin, 1913, p. 5i).

Th. Noldbke,

Ualersuchunjren zum
la

Voir aussi l'dilion et


(n"'

traduction, par

de deux manuscrits arabes de Paris


l.

rOrient chrtien,
,

XIII (1908), p.

3()7-388;

3637 '^' -^656) dans la [tenie t. XIV (1909), p. rio-70 et


notre re, dits et traduits

ili^-id

elles papyrus

armens du

v' sicle avdfit

par M. Sachau, Leipzig, 1911.

M. Noldeke
a36).
t.

(cit plus haut),

en sus d'autres

textes connus, a utilis des manuscrits arabes

(n" laga'"), de Go|)OnhagUe

(ii

Entiu
trois

de Gotha (n" aSa), de Leyde nous avons dit


:

et traduit

dans

de Berlin (Sachau 162), de M^'' Graffm (G), de M. H. Pognou (P). Nous renverrons au tirage part Documents relatifs AIjikar, Paris, Picard, 1920, 96 pages. On peut ajouter (|ue L. Leroy a dit et traduit, comme documents de comparaison, La vie, les prcepte et le testament de Lolrtnan , d&na la Hevue de
la
:

Uevui' de l'Orient chrtien,

XXI,

manuscrits syriaques

l'Orient chrtien,
*'->

t.

XIV (190g),

p.

925.
la

Nos renvois sont

complter d'aprs

note prcdchtc.

264
l'ont

AVRIL-JUIN 1922.
allong en Yabousimi(kma)skin(at) et Yabousmi(kma)ski'

n(akti)

(P

et

G, Documents^

p.

5 7). Ces diverses formes ex1)


:

pliquent la leon de C (p. 52,1.

Yebousmak Meskn Knot

(^J^x ^ r>rr ao
en
Il

*,'iroaA*

c'est le

mme nom
lui

propre, coup
sens.

trois, avec la finale

un peu modifie pour

donner un

faut traduire:

Yabousmakmeskin, mon ami, Yabousmak-

nieskin''^

correspond suffisamment l'original Nabousoumistraduction de Rnoti (-J^*i] par

koun

et la

mon ami semble

certaine parce qu'on trouve plus loin (C, p. 55,1. 6) le

mme
et les
la

mot

avec ce sens.

Il

n'y a

donc plus rien de mystrieux


la

meilleurs manuscrits sont ceux qui ont conserv

forme

plus apparente au Nabousoumiskoun des papyrus.

IL P. 121-122. La finale du turc qui mentionne

la

baspas

tonnade

et

la

pendaison de Nadan

aux latrines

n'est

oppose

celle

du conteur arabe

car toutes les versions ren,

ferment plus ou moins explicitement tous ces dtails


elles les

mais

placent avant les dernires instructions Nadan. Le

turc a simplement transpos, mais n'a rien invent. Voir dition

de Cambridge ,p. 21,

5i,79,ii3.
:

Le manuscrit B porte
Je pris

Nadan

et allai

ma

maison je
,

l'attachai avec des liens et des


et

clianes de fer; je lui

mis des

liens

de fer aux mains

aux pieds

et je et

mis du
(
ie

fer sur ses paides, puis je

commenai

ie flageller

de verges

frapper) de coups violents.


et l'arabe

Le no-syriaque
cites
:

correspondant sont plus expli-

(Je le frappai) de mille coups entre les paules, de mille sur le dos,

de mille sur les pieds


p.

et

de mille sur

le

cur.

Cf. Histoire et sagesse,

235.

C)

MesJiin

siffiiifie

tfpauvren; aussi M. Leroy, p. 376, a traduit


et c'tait

Le bour-

reau s'appelait Abou Saraiic


p.

un homme -pauvre.

r)

Il

faut lire en

un mot,

386-387

'

^^Joii

Saniikmskin,

MELANGES.

265

G
Je

porte
le

conduisis

la

maison. Je commenai par

le flageller

fortement,

je le frappai de mille soixante-dix coups sur son dos, de mille sur son
(paule, de mille sur son ventre, de mille sur son derrire et
ses pieds et
sais

de mille sur
le fai-

chaque jour
le

je le frappai.

Quand

il

voulait reposer, je

tendre sur

fumier pour qu'il respirt une odeur puante

et je lui

donnai pour nourriture du pain et de l'eau avec mesure.


p. 68.

Cf. Doruinputs

L'arabe Leroy, p. i/i5, porte aussi


Hakar s'en empara,
son
,

lui lia les

mains

et les pieds, le prit


et le

dans sa mailes

lui

mit aux pieds une lourde chane

frappa durement sur

pieds, sur le dos et sur le ventre, sous les aisselles et sur les jambes, ie

couvrant de plaies. Aprs l'avoir frapp,


prs des latrines.

il

le jeta

dans un lieu obscuj^

Les diffrences entre

les versions et

mme

les transcriptions

ne doivent pas trop nous tonner, car Hakar

faisait partie

de ces

contes populaires envers lesquels toutes liberts semblent permises. Nous avons cit dans notre compilation Histoire
d'Aliikar^^\ de
et
et

sagesse

nombreux passages de
dans

la

traduction (?) d'Agoub

de

celle qui a t dite


les

les Mille et

une

nuits,

pour

montrer comment
adaptations.
Il

traductions deviennent facilement des

faut cependant

remarquer,

la

louange des scribes

syriens, que les transcripteurs des manuscrits

et

ne se sont
et

pas permis d'uniformiser

la

filiation

de Sennacbrib
ils

de

Sarhdom. Dans
avait servi
tie

la

partie ancienne,
fils

ont trouv qu'Ahikar


(^';

Sarhdom,

du
ils

roi

Sennacbrib

dans

la

par-

nouvelle, au contraire,
fils

ont trouv qu'Ahikar tait

l'cri-

vain de Sennacbrib,

du

roi

Sarhdom,

et ils

ont transcrit

f On

devrait crire Ahiqar ou Achiqar.


la

Nous avons

crit

Ahikar pour

nous conformer

graphie de l'dition de Cambridjje.


l'histoire et

C'est la

bonne leon, conforme

aux papyrus.

On

la

trouve

aus?i dans le manuscrit G.

266

AVRIL-JUN 1922.
1

fidlement ces phrases contradictoires. Cf. Documents^ p.


p.

56, note

5.

m.
G, P,

P. ii-y.
etc.
:

La version turque, comnae

les

manuscrits B,

suppose qu'Aljikar s'adresse d'abord aux idoles.


Si Vous m'accordez un
fils,

Elle porte

je

(m'engage

) vous

consacrer (par testament), partir (du jour) de

ma

propre
Il

mort jusqu'au dcs de mon


est

fils,

un quintal

d'or par jour.

dilficde de

donner, de ce passage, une traduction qui

le

rende vraisemblable. La bonne leon figure en


Alors, moi, Ahikar,
et je leur
fis

BP

j'allai offrir

des sacrifices et des dons aux dieux


:

brler des aromates et des paifums et je leur dis


fils

ffSi

vous

tes dieux,
soit

donnez-moi un

pour que je
,

me

rjouisse en lui et qu'il


le

mon hritier quand je mourrai


il

car

si

depuis

jour de

ma mort jus-

qu'au jour o
d'or,

mourra,

il

diminuait

mon

bien chaque jour d'un talent

mon

argent e manquerait pas et ne cesserait pas t. Documents,

p. 74.

La mention du
montrer combien
ses

talent d'or par jour a


il

seulement pour but de

a besoin d'un hritier qui puisse recueillir

immenses

richesses. t
ici

On
tin

peut encofe faire remarquer

que

les pipyfus

portent
les

autobiographie

textes

comme
P.
1

comme
turc

le

le

syriaque ci-dessus.

Tous

qui emploient la troisime per-

sonne sont des remaniements.


IV>

18

(1).
j

La leon du turc
que de
(fois)

Bien que

tu deviennes

grand

et puissant

un ne

a construit
Il

deux maifaut lire,

sons en un seul jour?) est certainement mauvaise.

par exemple

avec

N'lev pas ta voix avec jactance et tumulte, car

s'il

suflisait

d'une voix
joiu".

puissante pour construire une maison, t'ne en btirait deux en un


Histoire
et

sagesse , p. i5q; Documents, p. 5o-5i et Leroy, p. 371.

V.

P.

()

).

Le turc porte ,

comme

presque toutes
fouilles

les tra-

ductions, que

c'est le

mrier qui produit dcS

aprs tous

MLANGES.
(les arbres) et fait

267

manger

ses fruits avant tous (ies autres);

mais

le

syriaque )tol

(^tout)

mrier, ressemble assez jlL


:

(tit) figuier,

pour que nous avons cru devoir traduire


la fin et

Ressemble au figuier qui (porte) des Heurs

dont

le fruit est

mang

d'abord. Histoire

el

sagesse^ p. i58.

Car nous ne savons pas


rier,

si

cette proprit convient


le

au

m-

mais nous savons que

figuier peut porter des fruits


tr

mme

avant d'avoir des feuilles. C'est donc bien lui


?5.

qui pro-

duit des fruits avant tous les arbres

Ibid.

VI.

P.

19-120(5). Cette maxime

signifie

seulement que

le

mme

acte prte

deux interprtations bien diffrentes


Il

sui-

vant qu'il provient d'un pauvre ou d'un riche.

ne faut donc
:

pas trop l'alambiquer. Le texte de

PC

est trs suffisant

Mon

fils, si

un

riche
si

mange un
un pauvre

serpent, on dit qu'il l


le
et

gurir sa maladie, et

mange, on

dit qu'il le

mange pour mange par

faim. Documents, p. 53.

CL

Histoire

sagesse, p. 161 et Leroy, p. 871.

Ce sens

est d'ailleurs
celui dont la
la

confirm par une autre sentence


est pleine est appel sage et

Mon
et celui

fils,

main

honorable,

dont

main

est vide est

appel mchant, pauvre, besogneux et


et

indigent, et personne ne l'honore. Histoire


t

sagesse, p. 17-3.

VIL P.

2 0(6). Cette sentence

manque dans un bon nombre


:

de versions et de manuscrits. Le texte primitif semble tre

Mon

fils, si

tu trouves quelque chose devant

une idole,
;

offre-

lui sa pari, w
et sagesse, p.

Noldeke,

p.

/i/i

n"

70

Documents, p. 62

Histoire

i83. Certains manuscrits arabes ont cherch un


le turc.

sens plus obvie, qui a encore t accentu dans

VIII.

P.

120, au

bas.

Le
les

nom du

roi

de Perse

el

d'Elam

manque en gnral dans


en

manuscrits; on trouve dans

Aks bar Semahlin, Documents, p. 55. Le no-syriaque porte

somme

le

mme nom.

Histoire et sagesse, p.

190. L'arabe

268

AVRIL-JUIN 1922.
:

Leroy porte

Akhs Ibna-Chah Hakim, p. 87/1


source. Le turc
:

et

provient

donc de

ia

mme

Khs Ibn Selim provient

aussi de Aks bar

Semahlin.

IX.

P. 121, ligne

b-'j,

il

n'y a

que deux garons

(et

non

trois) qui

cbevaucbent sur
;

les

aigles. Cf.

Histoire et sagesse,

p. 2

Documents, p. 63

arabe Leroy, p. 53.

La publication de M. Danon, qui

fait

connatre une rdac-

tion turque de la lgende d'Ahikar d'aprs

un manuscrit de
l'his-

1769,

fournira matire

un nouveau paragraphe dans

toire littraire de ce clbre

roman ^^'.
F. Nau.

'')

Nous regrettons de n'avoir pu


Cf.

traiter ce sujet ici

qu'assez superficielle-

ment. Nos amis savent comment on nous a contraint consacrer tout notre

temps aux mathmatiques.


t.

Documents ,

p.

96,

et

Revue de l'Orient chrtien,

XXII (1920-1921),

p.

109.

MLANGES.

269

NOTE SUR L'ACCEPTION,


TRAVERS LA CIVILISATION INDIENNE,

DU MOT DHARMA.
La
dans
signification
la

de

l'ide

de dhnrma, vraiment
et diverse

centrale
la

pense indienne,

est multiple
est-il

comme

civilisation qui l'a

conue; aussi

usuel dans les ouvrages

d'indianisme d'indiquer que ce mot a, selon les cas, divers


sens
:

loi, religion,

ordre social, vertu, devoir, droit, justice,


tre,
choisit
l'on

murs, convenances,
(jualit.

phnomne, essence,
dans un cas
tel

existence,

Ceci dit, on

sens, dans

un

autre tel autre,

ou

renonce traduire. Nous craignons

que

cette affectation

de scrupule atteste quelquefois un

manque

de courage. Certes un concept riche de contenu a du voir

constamment
d'au

sa signification
trois

voluer au cours d'une histoire


niais
cette

moins

millnaires;
,

volution

mme
et

doit avoir sa raison

comme

l'apparent caprice d'une courbe

obit

une
le

loi. Il

faut se

demander rsolument pourquoi

comment
la

mme mot
le

peut avoir signifi tantt,

Bhngavad-git ,

devoir et le droit de caste;

comme dans tantt, comme

dans l'enseignement du muni des kyas,


religion;

l'ide la loi

mme

de

comment

il

peut dsigner tantt

morale ou

juridique, tantt l'objectivit;


le

comment

il

en vint a exprimer
et

premier

et le dernier

mot du Bouddhisme,

ne prsen-

ter

pour

ainsi dire

aucune valeur spculative aux yeux des

adeptes d'un Brahmanisme tardif.

I.

Le

sanscrit vdique emploie le


fort

mot de dharmmi, un de

ces termes nenlres

anciens, qui nous introduisent dans

270
rari'iro-foiul
(Je

AVRIL-JUIN 1922.
la

pense indienne

dhninn, karman

hrah-

man. Le Rgreda appelle dharman

l'acte sacrificiel

par lequel
Il

dieux ou prtres maintiennent^ l'ordre du monde.


explicjue expressment (v,

nous
les

63) que Mitra

et

Varuna sont

gardiens des

lois (^liasya

gopvadhi; vrat rnksethe'j par


usit

l'effi:

cace de leur diiarman (mol constamment

au moyen

dfiarmany, et ce
naturel

dharman est comme un i^asurasya myayy

sortilge d'tre sur-

II.

Les plus anciennes wpanisads, puis,

un stade ult-

rieur, les fsirrts juridiques ou politiques i^dhanna-, nltistra)^

montrent dans
tire

la

puissance temporelle du monarque


:

l'hri-

de

la

souverainet que confre l'acte pie

le roi a

pour

fonction de

maintenir
et

>5

cet ordre social

qu'expriment collec-

tivement
kopanisad

la

loi

individuellement

la vertu.
le

La Brhadranya-

(i, /i, i/i) salue dj

dans

dharma {devenu terme

masculin) un principe suprieur aux quatre castes, suprieur

au dmiurge

mme

la

souverainet de la souverainet (^ksa-

trnsya ksatram^ cette puissance qui est vrit {^saiyani)^ mais


aussi celte vrit qui est puissance et en laquelle
lutte contre le fort
ix

le faible

en

met son recours comme en un

roi??. Effecti-

vement, au sacre des rois, on proclame


dien du

dharma

qu'il est

n un

et

gar-

en termes analogues ceux qui faisaient


et

tout l'heure des dieux les

gardiens
et

jj

du

rta

ou des vrala.
vi-

Le

roi

en personne dclare

Le dharma doit entrer en


la

gueur dans

mon

pays.

?)

Le dharma n'exprime plus


souverainet

puissance

du

sacr, mais la puissance de la


ait

temporelle;

quoiqu'il
rois,
le

pass des dieux aux prtres, puis des prtres aux


consiste toujours
fait

dharma

maintenir un ordre. Ce
la politique

despotisme clair qui


voit

le

fond de

indienne

dans

le

peuple, matire sociale sans


le

initiative {^prakH,
la

on voudra bien remarquer


est la

mot), mais dont

sauvegarde

raison d'tre du

monarque lui-mme, un troupeau

MELANGES.
prol{j[er,

271

conformment

l'antique ratajahore pastorale selon

laquelle s'exprimait dans les Vdas la sollicitude divine.

III.

Voil dans quelle ambiance s'difie le Bouddhisme. Le

(Ih/irniacahraprniuirt/inti

du Bouddha concide

bien des gards


:

avec

la

conception du monarque mkravartiu


la

la

roue solaire,

emblme de

royaut, ainsi que cette roue dialectique, inh-

rente l'existence

comme
la

sa structure

mme,
le

le prattijasauiut-

pdda, figurent par l'insertion des rais dans


tien?)

moyeu

le

main-

d'un ordre,

convergente adaptation d'une pluralit.


roi

C'est aussi bien

comme

que

comme

bouddhiste, qu'Aoky

prne

le

dharma. Et son matre

spirituel, le

Bouddha, non

seulement passe pour avoir t prince de famille royale, mais


lit

en vrit, dans l'ordre mtaphysique, c'est--dire indissoet

lublement intellectuel

moral, ce que

fait

un

roi

dans son

royaume. Le dharma qui

est sa religion consiste

comprendre

que

le

donn

est fait

de phnomnes (dharma au sens de

samskra)^ mais de phnomnes en connexion, ajusts en une

insurmontable
ipi'il suffit

relativit

par

la

loi

de causalit,

de sorte

de dissocier mthodiquement leur contexture pour

trouver dans le nirvana qui n'est ni tre, ni non-tre, la dlivrance. Reconnatre le conditionn pour
la tche

du conditionn,

c'est

de l'intelligence

et la voie

du
se

salut. Pareillement,

dans
est le

un Etat rgi par un prince juste,


plus sr

conformer

la loi

moyen

d'en viter les rigueurs.

IV.

Le Mdhmjna, peut-tre sous

l'influence

de thories
le

crationnistes d'inspiration gnostique, cherche dans

Boud-

dha lui-mme
Il

le

principe qui donne l'tre aux phnomnes.


lui

les suscite

par une puissance d'illusion qui

appartient en

propre, comparable asurnsya my de Mitra ou de Varuna,


ainsi

qu'

la

Maya de

Krsiia

reconnue par
il

les

Bbgavatas.
illusoires
:

Mais ces phnomnes

qu'il suscite,

les

proclame

272
il

AVRIL-JUIN 1922.
s'il

ne pourrait sauver
l'illusion,

ne savait tromper. L'ordre fallacieux

de

comme

l'ordre salutaire de l'affranchissement, se


le

fondent galement dans

Tathgata.

La Prajnapramit

Avaghosa,

l'cole

Mdhyamika,

enfin et surtout les Yogcras

laborent, de plus en plus complexe, une doctrine des corps

du

Bouddha

{^trikija;
la

cf.

/.

As., mai-juin

191 3), par lacette fantasloi.

quelle se prcise

notion d'un Bienheureux faiseur de cette

fantasmagorie,

le

monde, mais dnonciateur de


la

magorie

et

prchant lui-mme
le

vacuit de sa

Ne nous

tonnons donc pas que

mme mot
la

dsigne

la fois la reliet l'tre;

gion bouddhique (^Dhammapada; Dharmnsamgraha)

comme

aussi,

pour parler

faon des Alexandrins, l'essence

intelligible et idale (par

exemple dans Dharmaknya, agrsi

gat des dharmas), ou encore,

l'on s'en tient

au point de

vue de

la

conscience subjective, ces manires d'tre qui sont

nos tats d'me {^Dhammasangmiiy Pour des esprits convaincus d'avance que tout n'est que
consiste

phnomne
que

et relativit, la loi

comprendre que

tout n'est

loi.

Cette
la

loi

n'a ni

plus ni moins d'existence que les Bouddhas qui


et l'ordre qu'elle

conoivent;
le

implique, ce sont eux qui en exorcisent

prestige, mais ce sont eux aussi qui le maintiennent.

V.

Nous allons

saisir

prsent pourquoi

le

Brahmanisme
l'objet
si

mdival, qui prte au mot de dharma des acceptions techni(|ues variables selon
les daranas
fait

(par exemple

du

sens interne ou

manus^,

en

somme
le

cette ide
est

peu

de place. C'est peut-tre parce que

mot

devenu presque

synonyme de Bouddhisme, nom d'une


bat.

hrsie que l'on

comle

Mais

c'est

surtout parce que le


et

Brahman vdantique,

Purusa
les

(lu

Samkliya

autres premiers principes admis par

coles

orthodoxes n'ont cure de justifier l'existence d'un

ordre quelconque dans la diversit du donn empirique.


contraste avec l'erreur absolue, l'identit pure du vrai

En

suffit

MLANGES.
dsormais aux esprits
spculatifs,

273
le

que cesse d'intresser

monde
dont
la

sensible.

Le Bouddhisme

faisait figure

d'un Vdisme
spirituel,
l'acte

sans dieux, sans prtres, mais avec un

monarque

pense jouait

le

rle

que remplissait nagure

sacrificiel.

Or

le

Vednta nous apparat comme un Bouddhisme

sans Bouddha, o culmine un

Atman sans pense,

vritable

hypostase

du nirvana

(cf.

l'expression

de Brahmanirvnay
et

Entre ces deux ples, l'erreur infiniment diverse,


seule vraie,
il

l'unit
lo-

ne saurait v avoir aucun ordre ni moral, ni


:

gique, ni ontologique maintenir

le

dharma ne peut plus

jouer aucun rle mtaphysique.

Nous conclurons qu' travers son volution

l'ide

de dharma

demeura
dans
la

fidle

sa

signification

fondamentale, exprime

valeur constante de la racine indo-europenne dont


:

procde ce mot

tenir ferme, maintenir.

D'o l'aspect 'sp-

cifiquement indien de cette ide, aspect que ne prsentent


ni l'ide juive de loi, pourtant identique

religion;

en Isral celle de

ni l'ide

grecque de
(pvcris,

v6(xos, qui

cependant atteste,
trs accus;

par son contraste avec


ni

un artificialisme

l'ide

chinoise de fa y^, traduction consacre de


le

dharma,
loi.

mais dont
Il

sens originaire est voie, mthode, et non


le

nous sera permis de schmatiser dans

tableau suivant

les

principales tapes de l'volution du concept de


acli{ (dlinniKm)

dharma

Sens

Puissance

de

l'acte

sacrilicuil

ordonnateur et conservateur du

monde.
Sens passif (dharma)
:

Le

rsultat de la puissance

du souverain;
justice.
la relalivitf?^

l'ordre qu'il fonde

en

tablissant et conservant

la

Le rsultai de

la

puissance de
le

qui dans notre igno-

rance constitue
MX.

monde

et qui,

une

fois

comprise,

le dissout.

18

274

AVRIL-JUIN 1922.
Le rsultat de
reconnu
sikas.
la

puissance du Bouddha, mystificateur

et

sauveur.

Le rsultat de Tactivit des cinq sens, objet propre du marias,

comme

sorte de ffseusorium

commune n

par les Vaie-

Le dhai-ma pouvant de
maintenu, par
prtre, roi ou
l'efficace

la sorte se dfinir

ie

fait d'tre

d'un pouvoir qui maintient,

Bouddha,

dieu,

on ne saurait s'tonner que tout

ce qui fut conu par la pense indienne

comme pourvu
:

de

quelque

mique;
tivit

stabilit ait

mrit

le

nom

de dliarma

l'ordre cos-

la justice sociale, le

rgime des castes;

l'objec-

de

l'tre, fut-il

vrit de la religion;

phnomne
les

et vacuit universelle;

la

murs

et

convenances.
ique le

Mais peut-tre trouvera-t-on trange

Bouddhisme,
est per-

pour lequel, comme pour Heraclite,


ptuellement instable,
le
ait

-nvroi ps, tout

prcisment dsign sa doctrine par


stabilit.

mme mot
stabilit
V
:

de dharnia, qui implique


les

cette

objection,

nous rpondrons que


celle

Bouddhistes
il

admettent

une

du

vide. rrTout est relatif,

n'y a

que cela

d'absolu.

Ainsi s'exprimait A.

Comte dans

l'une de ses pre-

mires

lettres d'ichthal.

Mais l'absolue

relativit est

encore

un absolu.

Au

surplus, notre interprtation se trouve, quelque degr

tout au moins, corrobore par deux faits qui nous serviront

comme
Le
bien
le

de contre-preuve.

premier

atteste ([ue

le

vieux

Brahmanisme concevait
c'est le fait

dbarma comme un ordre

stable*:

que

la

plus ancienne gnration des sophistes indiens, dialecticiens

ngateurs de toute vrit

comme

de toute moralit, c'est--dire


le

de tout ordre, ont dcoch contre


plus acrs.

dbarma

leurs traits les

Le

vlinient

immoralisme

de ces libertins?'

s'exprime en des diatribes aussi nietzschennes que celles de


ce Callicls qui scandalisait les Athniens de

bonne

famille,

amis du jeune Platon,

les

Glaucon

et les

Adimanthe; ces bou-

MLANGES.
tades d'un relativisme effrn,
le

2?5
les a les

Mahbhrata nous
:

con-

serves en de saisissantes formules

Le

juste

prend

appa-

rences de l'injuste; l'injuste, celles du juste (^ad/iarmarpo

dharmo

lii

kacid

(isti

dharmacdharmarpo'stiy

Le

droit

d'une poque est


lit

l'illgalit

d'une autre poque. La mora-

n'est

qu'un bavardage insens [dharmo bhavati pralpahy,

c'est la force,

ou l'argent, qui font

loi.

La

seule rfutation
laquelle faisait
:

qu'ont comporte ces sarcasmes,


allusion le texte cit de la

c'est celle

Brhadrnnyakopnnimd
le fiible

l'affirmation

d'une

V vrit

en laquelle

met son recours comme en

un roi; de

mme

qu'en Grce Platon rfutait Gallids en ta-

blissant l'existence, sinon dans l'ordre de la ralit sensible,

du moins dans

l'ordre

du

vrai, de lois

non

crites (^v6(xoi

ypd-

Enfin l'autre

fait

qui nous parat montrer, celui-l, que


aussi, sa

le

Bouddhisme concevait
une
stabilit,

faon, le

dharma comme

c'est cette

simple glose donne par un traducet

teur chinois du

mot de dharma,

rapporte par E. Chavannes


:

dans sa traduction des Cinq

cents contes (11, 9 5(j)

tchou tch'eu
le

f^

le

premier de

ces

termes signifiant

c^

arrter,

second tenir ferme, gouverner, maintenir w.

P. Masson-Ourskl.

iX.

276

AVRIL JUIN 1921

LA PLUS ANCIENNE TOMBE CHRTIENNE


DE riADE SEPTENTRIONALE".

On

ne

sait peut-tre

pas que Agra, qui possde

le

plus beau

mausole qui
plus ancien

existe

au monde, renferme en

mme
dans

temps

le

tombeau chrtien du Nord de


tombe

l'Inde,

un tombeau
le

beaucoup plus vieux que


Taj. Mais
Il

celui qui est enchss celte


si

fameux

o peut-on voir

intressante?

y avait dans le vieux et beau cimetire armnien d'Agra


le

innomm mamtenant
nal,

R. C. Gimetery)^^'
si

un mausole octogocompare
ceux qui

sans prtention aucune,

on

le

furent rigs parla suite dans le

mme
et

cimetire, la

mmoire

de Hessing,
taires

le

fameux Sumru,

d'autres aventuriers mili^-

du

xvni" sicle.
cet difice, qui est la plus ancienne construction chr-

Dans

tienne d'Agra et qui est connue sous le

nom

de

rt

chapelle du
riche

martyr 71, se trouve


et trs pieux,

la

tombe d'un marchand armnien,


Martyros,
et

nomm

qui mourut Agra en l'an

i6i

de J.-G.
la

Mais, avant de dcrire

tombe

et
il

de transcrire l'inscrip-

tion bilingue qui est grave dessus,

sera bon de noter que le


signifie

nom armnien
un

Martyros

[|]^/w^i/i/^//f/]

httralement

jnartyr, d'o la

dnomination actuelle de

cette chapelle

mor-

tuaire; bien ([ue quelques auteurs et archologues catholiques

trop zls aient vainement tent d'tablir une corrlation entre


cette chapelle et le

martyre de deux Pres Jsuites qui moupar M. Sclli,

'')

Rdiyi'

(Ml

arijrlais

ct'l

article a

obligeamment traduit

on franais par M. Macler, professeur d'armnien i'KcoIe nationale des langues


orientales vivantes.
(^)

Cimetire caliiolinuc romain.

MELANGES.
rurent en prison sous
le

277
et

rgne du Chah Jahan

furent trans-

ports et enterrs dans la Chapelle de Martijros, parce qu'en ce

temps-l

il

n'y avait pas d'autre terre bnite Agra.


cette chapelle mortuaire,

Lorsqu'on pntre dans

on trouve

dans

la

niche place droite deux tablettes murales en grs,

l'une recouverte d'une inscription


tte

armnienne

et place la

du tombeau,
cependant

l'autre portant

une inscription persane pla-

ce au pied
J'ai

du mme monument.
le

regret de faire observer que les mains

impies des vandales n'ont pas pargn ces tablettes; on y distingue nettement des traces de pltre, ce qui prouve
l'vi-

dence que ces tablettes ont t recouvertes de pltre, puis,


plus tard, badigeonnes un
l'archologie,
le

moment

o, dans l'intrt de

pltre

blanc avait t enlev par quelques


l'aide d'un pic trop gros-

ouvriers malhabiles,
sier.

videmment

Plusieurs lettres de l'inscription armnienne ont l trs

cornes, et ce n'est pas sans de grandes difficults que je parvins dchiffrer l'inscription, et ce, l'aide d'ui/e forte loupe.

Aprs ce qui

tait arriv

aux deux tablettes murales dont

il

vient d'tre question, je supposai aussitt

que d'autres

tablettes

commmoratives devaient galement avoir


ment, je veux dire avec
la

t traites pareille-

mme

brutalit expditive par des

mains vandales; depuis


et

lors, j'ai dcouvert


,

que mes soupons


car,

mes

craintes taient parfaitement fonds

ma grande
in the

stupfaction, je trouve les lignes de mauvais augure suivantes

dans l'ouvrage de Blunt, Christian Tombs and Monuments


United Provinces,
la

page 38

Toutes

les inscriptions

arm-

niennes (sauf celle de Hwaja Morlenepus) taient sur


railles et sont

les

mun

maintenant caches par une couche de badigeon


elles finiront

dont j'espre qu'un jour

par tre dbarrasses,


j'ai

Depuis

cette

navrante dcouverte,
le

demand au
recouvre

Service

archologi(jue d'Agra d'enlever

pltre

([ui

les

murs
les

de

la

chapelle mortuaire et d'exposer la lumire

du jour

278

AVRIL-JUIN 1922.
que
les

trsors qu'il cache. J'ose esprer

honorables conserva-

monuments donneront satisfaction mon humble demande et sauveront de l'oubli ces apprciables monuments de mes compatriotes, dans cette anteurs des K anciens

tombeaux

et

cienne et glorieuse capitale de

la

puissance mongole.
la

Arrivons cette inscription bihngue, dont voici


tion correcte
:

transcrip-

ARMNIEN. ^u/batMJL h UJju inujuuuiLu ihhpnu


yjuj

nnijnh

i/niniruft

ULunmhnnu
trtn

Ont-

niujh Jiun^iinjirquJL. n uibn^iui

OUI nui oh

irL.

ujuinu/bou

uT jT

fit-p

PERSAN.

Diffrentes traductions de l'inscription persane ont t pro-

poses depuis iS-y, mais aucune n'a t rendue correctement

en anglais,
l'inscription
lois,

comme on
suit
celte
:

s'en apercevra

dans un instant. Quant

armnienne,

elle est traduite ici

pour

la

premire

comme
Dans
Il

tombe reposa
fils

le

plerin (mablsi)
Jiilfa.

Martiros,

de Piihasi, de

mourut dans la ville d'A||r;i et donna ses biens


salut de] son

Dieu pour

[le

me. re armnienne totio

{ i6i

de J.-C).

MLANGES.
Il

279
la

ne pouvait pas

v avoir

eu de plaque sur
le

tombe de

l'Ar-

mnien Marliros, tant donn que

Service archologique a
la

rcemment plac une plaque en marbre blanc sur


bien incorrecte,

tombe,

avec l'inscription suivante, qui est plutt une traduction, com-

de l'inscription persane place au pied du


:

tombeau
Ici

et

qui porte
saint

repose

le

Christ et qui fut

Hawaja Mortenepus, Armnien, qui professa le un homme juste; tout ce qu'il avait, il ie donna par
Dans
l'anla

charit aux pauvres, en ga^^e de fldlit son Matre ador.

ne mille

six

cent et onze de
le

naissance
la

du

Christ.

Tout d'abord,

nom

de

personne enterre

l, qui est la

partie essentielle de l'pitaphe, a t inexactement traduit. Car,

au lieu du persan Martinus

(^jmajj.),
les

qui est

le

mot

latin

pour Martin, ou Martyrose,


je ne

savants traducteurs ont lu


ils

peux comprendre comment, ni d'o

l'ont tir

Mor-

tenepus, qui n'est certainement pas un

nom

armnien.
en

En
signiiie

outre,

le

mot Mohde

(,^<XjLo),

un plerin

(^Juj^tnbult^

spulcre
signifiant

Jrusalem

qui,

armnien,

celui qui a visit le saint

t fautivement
le

traduit
saint

Mokaddasnj, dans

sens de

un
le

comme homme jj;


golnt
dis-

de

la

mme

manire, trop arbitraire,

mot persan

(-liA^

= un
il

esclave) a t fautivement traduit par

un

ciple.

Gomme
tion

y a

pas mal de fautes manifestes dans


je crois devoir

la

traduc-

mentionne ci-dessus,

donner une traduc-

tion correcte de l'inscription persane originale; elle prsentera

ce texte
Ici

gt enterr l'Armnien Ilwajeh Martinus, le plerin, qui se


et

nomciiari-

mail lui-m(^ine l'esclave du Christ;


tahle, tout ce qu'il possdait
il

comiiie

il

avait

un caractre

le

donna par

charit aux pauvres, par

respect pour son Matre.


Jsus.

An

mille six cent et onze de la naissance de

Une personne

qui

se

nomme humblement

l'esclave

du

280

AVRIL-JUIN 1922.
si

Christ (^^fiftutnnu'j se retournerait dans son tombeau


tait

elle

appele saint

homme w;

de sorte que

les

traducteurs ont
le

commis une
saint w.

injustice envers sa

mmoire, en

qualifiant de

celte occasion, je

me

permets de suggrer au Ser-

vice archologique d'Agra de


la

remplacer l'inscription fautive de

plaque actuelle,

et

de

la

remplacer par une autre qui repro-

duirait l'inscription correcte telle

que
tait

je

l'ai

donne

ci-dessus.

Examinons maintenant qui


pieux et charitable, et d'o
il

ce

marchand armnien,
H. Hosten, du

venait.

Mon

excellent ami, le docte Pre Jsuite

collge de Saint-Joseph Darjihng, a publi, dans son int-

ressante note sur Mirza Zul-Karnayn (un haut fonctionnaire

armnien de

la

cour de Akbar, Jehangir et

Chah Jahan),

la

lettre suivante crite

d'Agra en

1612

''',

et

qui jette un Ilot de

lumire sur l'objet de cet

article.

Le Pre Jsuite Joo de Velasco,


annuel d'Agra,
Le
roi

crivant
1

son
dit
:

rapport

la

date du 2

dcembre
les

nous concda, ponr enterrer

Chrtiens, nn terrain conve-*

nable et vaste, o les restes des Chrtiens furent transports, au milieu

de prires solennelles,
offerts

le

'2

novembre (Fte des morts)


les

les

prsents

par

les

Chrtiens pour

morts furent distribus aux pauvres,


fut transport
la

fussent-ils chrtiens

ou paens; tout ce qui resta

prison pour rconforter les prisonniers; cet acte de charit ne contribua


]jas

peu

tonner et difier les


,

Musulmans. Plus tard,


rige avec les

cet endroit fut

orn d'une chapelle {lenpium)

aumnes d'un pieux


la

Armnien qui, dgag des


se rendit

liens

du mariage par
et

mort de
et

sa

femme,
de
la

eu plerinage
l,
il

Rome

Jrusalem,

les lieux saints

Rcdemptiou. De

retourna dans son pays [patria)


la

donna aux

deux

fils

qui lui restaient, aprs


il

mort de sa femme, tout ce


si

quoi

ils

avaient droit. Aprs quoi,

se consacra

compltement Dieu

qu'il

(^)

[La version anglaise de cette

lettre a t publie
,

par

\o

P. Hosten dans
II
:

ses Jcsuil lettevs

and

allied

papers on Mogor, Tibet


0/
tliir-c

Brngid and Burma, part


grvul Mogltuls,
willt

Mnz zl-l-Qarnain, A

(lltrislian jp-andpc
tlie

notes on

Akbar

s Christian wife vol. V, n

and
f\
,

fndian Bourbons, dans Memoirs oj ihe Asial. Soc.

of Bengal,

p.

i83-i8^i, 1916.]

MELANGES.
s'appelait lui-nif*nie le petit esclave (mancipioluin)
il

281

du Seigneur Jsus,

et

ne permettait pas qu'on

le

nommt

d'un autre nom.

Cependant,
et

il

voyagea dans divers pays,

comme

ngociant, achetant

vendant des marchandises,

et re'alisant des bnfices

qui montrent

plusieurs milliers de pices d'or (j-e


qu'il ralisait,
il

= mohui's

d'or?).
il

Tous

les

gains

les

abandonnait aux pauvres ou


si

les

employait des

oeuvres de pit et de charit, et ce,

fidlement