L umire(s) D es N ations 1

Centre de formation de serviteurs de Dieu pour les pays francophones

Cours N 30

Le monde et le combat spirituel

1re Partie

Claude PAYAN

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Srie : Le monde spirituel

COURS "LUMIERE(S) DES NATIONS" 1re srie Claude PAYAN

Cours N 30

Le monde et le combat spirituel

(1re Partie)
La Bible nous montre que pendant Son ministre terrestre, Jsus chassait les dmons (Matthieu 8 : 16). Lorsqu' Il envoya les douze, il nous est dit qu'il leur donna le pouvoir DE CHASSER LES ESPRITS IMPURS, et de gurir toute maladie et toute infirmit (Matthieu 10 : 1). Juste avant d'tre enlev au ciel, Jsus prcisera encore : Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ILS CHASSERONT LES DEMONS... (Marc 16 : 17). Les dmons existent ! Nous avons en tant qu'enfants de Dieu autorit sur eux ! Les chasser fait partie intgrante du travail confi l'Eglise par Son chef : Jsus.

Qui sont-ils ?
Les hbreux appelaient ces cratures qui se trouvaient entre les anges et les hommes : Sadam . Et les grecs, intervertissant les lettres et n'ajoutant qu'une syllabe, les appelaient daimones qui donne le mot dmons . La Bible les appelle parfois dmons , d'autres fois esprits , comme nous le montrent les versets cits dans notre introduction. Les dmons sont des esprits mauvais, des esprits dsincarns c'est--dire qu'ils n'ont pas de corps physique. Ces esprits sont des tres vivants qui ont une intelligence, une personnalit, un but prcis etc.

Do viennent-ils ?
Avant de crer l'homme, Dieu avait cre des anges, tous tres de lumire, ayant des fonctions diffrentes et des rangs diffrents. L'un des principaux anges - sinon le principal conut le projet, nous dit la Bible, de se hisser au dessus de Dieu. En choisissant, de par son libre arbitre, de se dresser contre Dieu, cet ange (ou archange) perdit sa nature divine et devint le diable. Dieu, en effet, n'a jamais cr le diable mais Il a cr un ange de lumire qui est devenu, par son choix, le diable. Dieu mit alors cet ange dchu la porte du ciel. Cette histoire, qui prcde la venue de l'homme, nous est relate par bribes travers les passages suivants : Tu tais plein de sagesse, parfait en beaut. Tu tais Eden, le jardin de Dieu ; tu tais couvert de toute espce de pierres prcieuses... Tes tambourins et tes fltes taient ton service, prpars pour le jour o tu fus cr. TU ETAIS UN CHERUBIN PROTECTEUR, aux ailes dployes ; je t'avais plac et tu tais sur la sainte montagne de Dieu... Tu as t -2LDN 1 Cours n 30 Le monde et le combat spirituel (1/2)

intgr dans tes voies, depuis le jour o tu fus cr jusqu' celui o l'iniquit t trouve chez toi... Je te prcipite de la montagne de Dieu, et je te fais disparatre, chrubin protecteur, du milieu des pierres tincelantes. Ton cur s'est lev cause de ta beaut, tu as corrompu ta sagesse par ton clat et je te jette terre... (Ezchiel 28 : 12 16). Alors tu prononceras ce chant sur le roi de Babylone : Te voil tomb du ciel, ASTRE BRILLANT (en grec = Lucifer), fils de l'aurore ! Tu disais en ton cur : Je monterai au ciel, j'lverai mon trne au-dessus des toiles de Dieu... Je serai semblable au TrsHaut... (Esae 14 : 1 20). Lorsque le diable fut expuls du ciel, il fut suivi par une partie de l'arme cleste qui s'tait galement corrompue. Apocalypse 12 : 3, 2 semble nous faire comprendre que cette partie quivaut au tiers des anges du ciel : Sa queue entranait LE TIERS des toiles du ciel, et les jetait terre. Nous voyons l l'origine du mal lui-mme. Le monde dmoniaque est compos de bien plus que des anges dchus. Je discerne personnellement, comme formant cette arme de mauvais esprits :

Des anges dchus :

La Bible enseigne, sans nul doute que Satan a t suivi dans sa rbellion par d'autres anges. Ils sont devenus ses anges : Et il fut prcipit, le grand dragon, le serpent ancien, appel le diable et Satan, celui qui sduit toute la terre, il fut prcipit sur la terre, et SES ANGES furent prcipits avec lui (Apocalypse 12 :9). On ne peut pas dire que les anges dchus soient des dmons, comme on lentend gnralement. Ils sont des esprits, au dpart bien suprieurs ceux des dmons. Mais cest parce quil y a eu des anges dchus quil a eu des dmons.

Les esprits des gants :

Jude, dans son ptre, fait allusion une prophtie qu'aurait prononc Hnoc. Or, cette prophtie ne se trouve absolument pas dans le Bible, sinon cite par Jude ; ce dernier n'ayant pas vcu l'poque d'Hnoc, loin s'en faut, il s'appuyait donc sur des sources connues l'poque et ignores aujourd'hui. Ignores mais pas d'une manire absolue, puisqu'il existe un livre apocryphe d'Hnoc qui nous est parvenu. Etant apocryphe, il va de soi que l'ensemble de son contenu ne peut tre reu, mais nous y trouvons nanmoins crite la prophtie dont parle Jude, plus certaines choses qui prsentent un intrt certain. On peut y lire au sujet des fils de Dieu qu'ils choisirent chacun une femme et ils s'en approchrent , qu'ils leurs enseignrent la sorcellerie, les enchantements et les proprits des racines et des arbres . Et ces femmes conurent et elles enfantrent DES GEANTS dont la taille avait trois cent coudes. Ils dvoraient tout ce que le travail de l'homme pouvait produire... L'impit s'accrut, la fornication se multiplia, les cratures transgressrent et corrompirent toutes leurs voies . Il y est dit au sujet des gants : Et maintenant les gants, qui sont le prix du commerce de l'esprit et de la chair, SERONT APPELES SUR LA TERRE DE MAUVAIS ESPRITS, et leur demeure sera sur la terre . Une partie des anges dchus (pas tous) est alle vers les (des) femmes des hommes et en ont eu une descendance. Cette descendance sest multiplie et a envahi la terre. Puis quand ils sont morts ils ont envahi le monde spirituel invisible qui nous entoure.

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O sont-ils ?
Cette catgorie d'ange dchus se trouve enferme dans un abme et nest donc pas sur cette terre actuellement. Il y est fait allusion dans 2 Pierre 2:4, Jude 6. Ensuite, Ephsiens 6 : 12, parlant de puissances des tnbres contre lesquelles nous avons lutter, cite, entre autres : Les princes des tnbres DE CE MONDE... , et Les esprits mchants DANS LES LIEUX CELESTES. Certains sont dans ce monde, d'autres dans les lieux clestes, d'autres font l'allerretour . Si nous pouvions voir le monde invisible qui nous entoure (ce qui est occasionnellement possible lorsque le don de discernement des esprits se trouve en action, ou lorsque le Seigneur nous sort de notre corps), nous verrions voluer des dmons d'aspects divers et assigns chacun des tches diverses. Je ne veux pas dire qu'il y a des dmons partout, dans le sens qu'il y en a sous votre lit, dans votre armoire, etc., mais la ralit est qu'ils sont presque partout : dans les rues, dans les airs etc., voire dans les personnes (pas dans toutes l non plus !). C'est pourquoi il vaut mieux ne pas continuellement avoir la vision du monde invisible. Je vous rassure tout de suite, si vous tes chrtien ET BIEN ENGAGE avec le Seigneur, ces dmons sont obligs de se tenir distance; en fait, ils vous craignent (nous y reviendrons).

Sur la terre mais aussi dans le deuxime ciel :

Dieu a montr un homme nomm Howard Pittman, dans quels lieux clestes les esprits mauvais vivent; il s'agit du deuxime ciel. La Bible nous parle d'un troisime ciel dans lequel l'aptre Paul fut ravi une priode de sa vie (2 Corinthiens 12 : 2). S'il est question d'un TROISIEME ciel, o se trouve Dieu, c'est qu'il existe obligatoirement un premier et un second ciel. Le premier ciel est compos de l'atmosphre qui nous entoure, le second ciel vient ensuite. C'est l que se trouve le royaume des dmons. C'est de l aussi que partent tous les grands projets qui doivent tre mis en place sur la terre. C'est ce deuxime ciel que les anges de Dieu, CHARGES DE NOUS APPORTER LES REPONSES DU SEIGNEUR A NOS PRIERES, doivent rgulirement traverser. Nous trouvons dans le livre de Daniel, au chapitre 10, un merveilleux enseignement quant au combat spirituel : La rponse de Dieu fut envoye Daniel ds le premier jour o il eut cur de chercher la face de Dieu. Mais la rception de cette rponse prit un certain temps cause des puissances de tnbres : Elles essaient de stopper ou de freiner le colis postal qui nous est destin. Il est question dans Daniel d'un chef du royaume de Pre qui a rsist Michal, le chef de l'arme de l'Eternel, pendant vingt-et-un jours (v 13). Ce chef du royaume de Perse n'est pas proprement parler le chef humain qui rgnait l'poque sur la Perse, mais une autorit spirituelle qui dominait la Perse : Un dmon puissant, plac par Satan comme chef de ce royaume. La Bible, faisant allusion aux puissances mauvaises, parle dans le verset dj cit en introduction, de dominations (autre traduction : Principauts), d'autorits , de princes . Elle nous prcise encore que : Le monde entier est sous la puissance du malin (1 Jean 5 : 19). Le diable a plac, dans ce monde, des esprits mauvais pour dominer, exercer l'autorit sur des portions de cette terre, des royaumes, des hommes, sciemment rpartis selon les besoins et les dmons.

Que font-ils ?
Le monde dmoniaque, comme le monde anglique, est STRUCTURE. Il fonctionne -4LDN 1 Cours n 30 Le monde et le combat spirituel (1/2)

selon une hirarchie bien dfinie. Cette hirarchie est cre en fonction des diffrents degrs d'intelligence des divers dmons, de leur diffrent degr de force, d'influence, des diffrents domaines dans lesquels ils sont experts. Une partie des dmons tant des anges dchus, ces anges avaient originellement t crs dans un but prcis; ils taient dots de dons prcis, avaient une qualification prcise. Une fois dchus, ils travaillent A L'INVERSE de leur but originel qui tait de faire le bien, MAIS TOUJOURS DANS LE DOMAINE CORRESPONDANT A LEUR QUALIFICATION ORIGINELLE. Ainsi un ange qui tait prpos aux choses spirituelles, par exemple, est devenu un dmon religieux. Satan tait un chrubin protecteur... (Ezchiel 28 : 14) : Il est appel maintenant le destructeur (Apocalypse 12 : 8). La tradition rabbinique parle de dmons nocturnes, de dmons prposs aux orages, la tempte, aux tremblements de terre, etc. L'ventail est large, et en dresser une liste complte serait trop long. Quel que soit le domaine dans lequel ils excellent, leur but est d'accomplir l'uvre de leur matre le diable : DETRUIRE L'HOMME. Nous avons vu que Satan (qui signifie l'adversaire) porte aussi comme nom : Le destructeur . Il veut et cherche dtruire tout ce que fait Dieu. Mais il semble qu'il ait particulirement cur de dtruire, d'avilir, de faire souffrir L'HOMME. Ils font l'homme l'image de ce qu'ils sont : Un esprit de mensonge fait d'un homme un menteur, un esprit d'alcoolisme de lui un alcoolique, etc. Ainsi en voyant les agissements de certaines personnes, on dit : C'est un vritable dmon .

Comment font-ils ?
Les dmons travaillent garer, avilir, manipuler, asservir et dtruire l'homme par diffrents moyens qui pourraient se rsumer en un seul terme : LE PECHE. Voici quelques une des actions les plus classiques des dmons : - Ils TENTENT l'homme en faisant en sorte de rendre le pch le plus sduisant possible ; - Ils l'oppressent par toutes sortes de problmes ; - Ils le TROMPENT en pervertissant l'esprit des gens, leur faisant croire que certains pchs ne sont pas des pchs, et en faisant accepter comme normaux toutes sortes de comportements anormaux ; - En crant toutes sortes de RELIGIONS et de sectes supposes apporter la vraie connaissance de la vrit ; - Ils poussent l'homme se livrer des PRATIQUES OCCULTES ; - Font en sorte que soient importes de l'Est toutes sortes de DOCTRINES, DISCIPLINES, MEDECINES PARALLELES aux racines occultes ; - Il existe une EGLISE SATANISTE organise, aux nombreuses ramifications travers le monde entier ; - Ils s'efforcent D'ENTRER dans le plus de personnes possibles afin d'avoir un moyen d'expression direct dans ce monde physique ; - Ils dressent les hommes LES UNS CONTRE LES AUTRES ; - Dtruisent la CELLULE FAMILLIALE ; - Travaillent contrler les FINANCES du monde ; - Sment le CHAOS sur tous les plans de la vie enfin de prparer la venue d'un homme qui rgnera sur le monde : L'Antchrist ; - Rpandent la MALADIE, la pollution de l'environnement, l'utilisation des DROGUES, certaines formes de MUSIQUE ayant une influence nfaste ; -5LDN 1 Cours n 30 Le monde et le combat spirituel (1/2)

- Essayent de S'INFILTER DANS LES EGLISES en y faisant dominer des esprits religieux. - Nous reviendrons l-dessus en dtail dans un cours intitul : Reconnatre l'adversaire . -

A quoi ressemblent-ils ?
L'aspect extrieur des dmons est trs vari ; celui-ci varie en fonction de leur rang et de leur domaine d'lection. La Bible nous dcrit, parfois, l'aspect de certains d'entre eux ; Le don de discernement des esprits, lorsqu'il se trouve en action, permet de voir dans le monde spirituel des anges et des dmons. Certains chrtiens et serviteurs de Dieu ont vcu des expriences dans lesquelles Dieu leur a montr ce que font ET A QUOI RESSEMBLENT les dmons. L'aspect de ces dmons correspond parfois quoi ils ressemblent vraiment, d'autres fois l'apparence momentane qu'ils revtent pour mieux tromper ou mieux agir. Certains dmons - qui sont des anges dchus - ont gard une certaine noblesse d'allure , due au rang qu'ils occupaient avant leur chute. Mais aucun reflet d'amour et de vie profonde n'manent d'eux. Sachons qu'ils peuvent, afin de tromper, revtir momentanment une apparence d'ange de lumire, puisque le Bible nous dit que : Satan lui-mme SE DEGUISE en ange de lumire (2 Corinthiens 10 : 14). La Bible nous dcrit aussi les dmons sous des formes bien moins glorieuses . Dans Apocalypse 15 : 14, nous pouvons lire : Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bte, et de la bouche du faux prophte trois esprits impurs, SEMBLABLES A DES GRENOUILLES . Howard Pittman, qui a vu le royaume des dmons, explique que certains ont l'aspect de soldats de l'poque grco-romaine et ont une taille de gant, que d'autres ressemblent des simples humains, d'autres encore sont mi-hommes mi-animaux, d'autres ont l'aspect d'animaux, de reptiles connus sur cette terre, d'autres ont un aspect qui ne correspond rien qui se trouve sur cette terre, d'autres encore ont un aspect tellement repoussant qu'ils donnent la nause. S'il vous est donn un jour de voir un dmon, ne vous affolez pas, il y a plus d'anges que de dmons.

Les anges :
Compte tenu de ce que nous venons d'exposer dans les chapitres prcdents, certaines personnes pourraient ne pas se sentir rassures du tout, c'est pourquoi nous aimerions consacrer ce chapitre aux anges afin de nous faire raliser que : S'il est vrai qu'un tiers des anges du ciel a suivi Satan, deux tiers son demeurs avec Dieu ; si les dmons, leur origine, leurs actions, leurs diffrents aspects sont une ralit, les anges, leur action protectrice, leur puissance sont tout aussi concrets ; s'il est bon de connatre son ennemi, il n'est pas ncessaire de penser continuellement aux dmons ! Lorsqu'on pense au monde spirituel qui nous entoure, pensons plutt Jsus et aux anges CHARGES DE S'OCCUPER DE NOUS ; la Bible nous enseigne que nous avons chacun des (et plus particulirement un) ange gardiens, qu'il y a des anges guerriers la tte desquels se trouve Michal ; que des anges ont t placs pour nous montrer la voie suivre, etc. (Matthieu 18 : 10) ; (Actes 12 : 16) ; (Daniel 10 : 13, 21) ; (Job 33 : 23). Lorsque le prophte Elise se trouva dans une situation critique, entour de chevaux et de chars Syriens venus se saisir de lui, il ne paniqua pas. Son serviteur fut saisir de peur, mais lui dclara : Ne crains point, CAR CEUX QUI SONT AVEC NOUS EN PLUS GRAND NOMBRE QUE CEUX QUI SONT AVEC EUX. Ensuite, Elise pria, et dit : Eternel, ouvre ses yeux pour qu'il voie. Et l'Eternel ouvrit les yeux du serviteur qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d'Elise (2 Rois 6 : 16, 17). -6LDN 1 Cours n 30 Le monde et le combat spirituel (1/2)

 Ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre , NE PERDEZ PAS CELA DE VENUE. Car pour travailler, Satan a besoin d'un terrain favorable, et en particulier celui de l'incrdulit, de la peur, du pch, de l'annihilation de la volont.

Diffrents degrs doppression :

Le diable travaille oppresser les hommes en gnral et les enfants de Dieu en particulier. Cette oppression svit diffrents degrs : 1. La tentation : Elle est normale. IL SERAIT ANORMAL de ne pas tre tent. Il y a une norme diffrence entre tre tent et tomber dans la tentation. Tant que nous sommes tents nous n'avons commis aucun pch et ne sommes pas responsables de cette tentation. La tentation nous permet d'apprendre lutter, grandir spirituellement et vaincre. La Bible nous dit que Jsus Lui-mme fut tent COMME NOUS EN TOUTES CHOSES (Hbreux 4 : 15). Nous devons rsister la tentation pour empcher de devenir de l'obsession. 2. L'obsession : C'est la tentation qui a atteint une PROPORTION ANORMALE. On tombe dans l'obsession en ne rsistant pas la tentation. Celle-ci devient alors de plus en plus pressante au lieu de s'en aller; elle nous obsde. L'action des dmons dans l'obsession consiste revenir, A INTERVALLES TRES RAPPROCHES, nous reprsenter les choses. 3. L'oppression : Proprement dite : Les diffrents degrs dont nous parlons sont chacun une forme d'oppression (dans le sens large) de la part de l'ennemi. Mais il existe aussi ce que j'appelle l'oppression (dans un sens plus restreint) qui consiste A NOUS FAIRE SUIVRE CONTINUELLEMENT de l'extrieur par un esprit mauvais qui s'accroche nous. Pour ce faire, il a un droit dans notre vie, souvent parce que nous avons laiss l'obsession suivre son cours. Certaines personnes ont un comportement dsquilibr sans tre pour autant habites par un esprit. Mais un ou plusieurs esprits les suivent continuellement et produisent sur eux ce comportement. 4. La dmonisation : L'expression est plus exacte que possession qui est trop fort pour rendre vraiment le sens des termes grecs employs dans le Nouveau Testament. Le mot possession sous-entend la domination totale de Satan sur une personne, CE QUI N'EST PAS POSSIBLE POUR UN CHRETIEN. Le mot dmonisation correspond mieux aux diffrentes expressions du grec pour dcrire la prsence d'un esprit impur travers une personne. La dmonisation , c'est l'habitation d'une personne par des esprits impurs. Lorsqu'une personne demeure TROP LONGTEMPS dans l'oppression, elle ouvre au bout d'un moment la porte des dmons pour rentrer en elle et la tourmenter. L'oppression devient alors intrieure. 5. La possession : Se rapporte des cas extrmes de dmonisation : Tel l'homme de Gadara (Marc 5 : 15). Ces dmons font leur demeure, en grand nombre (une lgion quivaut deux mille) dans le corps, l'me et l'esprit d'une personne. Pour que des dmons rentrent dans l'esprit d'un chrtien, il faut qu'ils l'aient d'abord convaincu de ne plus vouloir de Christ dans sa vie, de blasphmer le Saint-Esprit, ou encore de retourner sans retenue dans une vie de pch. C'est un cas extrme, mais rel. On ne peut plus parler alors de Chrtien, de repentance car outrage a t fait l'Esprit de la grce (Hbreux 10 : 29).

Pourquoi et comment un chrtien peut-il avoir un dmon ?

Il est important, en effet de pouvoir rpondre ces questions. Il nous faut pour cela discerner deux temps et deux possibilits : 1. Un chrtien peut avoir gard en lui un dmon qui se trouvait l avant sa conversion. La question est : Pourquoi n'est-il pas parti ? -7LDN 1 Cours n 30 Le monde et le combat spirituel (1/2)

2. Un chrtien peut, cause de son comportement, SE RETROUVER habit par un dmon, alors qu'il n'en avait pas auparavant ; ou alors qu'il avait t dlivr. Lorsque nous venons Christ, nous commenons rentrer dans la terre de Canaan. Nous devons prendre totalement possession de celle-ci. Nous devons en chasser les habitants : Les fausses conceptions du pass, les mauvaises habitudes ET LES DEMONS EVENTUELS. Nous l'avons dj mentionn, la nouvelle naissance ne nous transforme pas tout entier mais transforme notre esprit. Notre me et notre corps sont cette terre de Canaan qu'il nous faut NETTOYER, DISCIPLINER, etc. Si beaucoup de gens pensent qu'un chrtien ne peut avoir de dmon, c'est parce qu'ils ont une fausse ide de la nouvelle naissance. Votre corps ne nat pas de nouveau lors de la nouvelle naissance, votre me non plus. C'est pourquoi il est question de deux sanctifications dans la Parole : Celle qui s'accomplit DANS NOTRE ESPRIT, en une fraction de seconde, lorsque nous acceptons Jsus-Christ pour le pardon de nos pchs ET QUI FAIT QU'AUCUN MAUVAIS ESPRIT NE PEUT DEMEURER DANS NOTRE ESPRIT. Celle qui est progressive, journalire, ET QUI CONSISTE, ENTRE AUTRE, A CHASSER LES MAUVAIS ESPRITS EVENTUELS DEMEURANT EN NOUS. L'aptre Paul nous dit de ne pas donner ACCES AU diable (Ephsiens 4 : 7). Jean dclare que le chrtien qui sait SE GARDER lui-mme, Satan ne le touche pas (1 Jean 5 : 18). Jacques et Pierre nous disent de RESISTER Satan (Jacques 4 : 7) ; (1 Pierre 5 : 9). Si je retourne une vie de pch, JE M'OUVRE aux puissances de tnbres. Si je ne rsiste pas Satan, si je n'entretiens pas la vie de Dieu en moi, les tnbres vont reprendre le dessus. Si je ne btis pas ma foi, et me contente de continuer vivre en fonction de ce que je sens ou ne sens pas, je n'ai pas de bouclier assez fort pour me protger des attaques de l'ennemi, je n'ai pas d'pe assez affine pour lui infliger des dfaites (Ephsiens 6 : 15, 17). Et si JE NE SAIS PAS DEFENDRE MON TERRAIN, l'ennemi ne se gnera pas pour se rinstaller. La Bible dit en effet : Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme..., il va dans des lieux arides, pour chercher du repos. N'en trouvant point, il dit : JE RETOURNERAI (j'essaierai) dans ma maison d'o je suis sorti ; et, quand il arrive, il (s'il) la trouve balay et orne. Alors il s'en va, et il prend sept autres esprits plus mchants que lui ; ils entrent dans la maison, s'y tablissent, et la dernire condition de cet homme est pire que la premire (Luc 11 : 24 26).

Rflexions sur la dlivrance :

L'Esprit de Jsus a dclar par la bouche du prophte Esae : ...il m'a envoy pour proclamer aux captifs la libert, aux prisonniers LA DELIVRANCE... (Esae 61 : 1). L'expression dlivrance est donc biblique. Maintenant, attention ce que nous en faisons. On a beaucoup parl de dlivrance pendant ces dernires annes, et ce fut loin d'tre toujours sagement. Il a fleuri un peu partout toute une catgorie de soi-disant ministres de dlivrance. Se retrouver entre leurs mains vous amne plus vous retrouver li que dlivr. D'un autre ct, Dieu a rellement suscit, ces dernires annes, des personnes et des serviteurs qu'il utilise plus particulirement dans ce domaine avec succs. Je connais plusieurs personnes qui se sont trouves au milieu de ces fameuses sances de dlivrances que pratiquent certains. Un frre dclarait : On m'a chass tous les dmons possibles et inimaginables, je ne savais plus trop ce qu'il m'arrivait, mais aucun dmon n'est sorti pour autant . Parce qu'un chrtien peut avoir besoin de dlivrance, doit-on penser dmons et dlivrance toute la journe ? Loin de l ! Je prfre dire aux frres et surs : partez du principe que vous n'avez pas de -8LDN 1 Cours n 30 Le monde et le combat spirituel (1/2)

dmon. Si vous en avez, vous n'allez pas tarder sentir le besoin d'en tre dlivr. Par contre, si vous n'en avez pas mais que vous pensez sans arrt : Jen ai, j'en ai pas? Vous risquez de vous en trouver l o il n'y en a pas.

Nous avons lautorit en Christ :

Une des premires choses qu'un enfant de Dieu doit raliser, s'il veut efficacement rsister l'ennemi et vaincre ses piges, cest son autorit en Jsus-Christ. Que veut dire exactement : Avoir l'autorit ? Eh bien, tout simplement que vous avez : Une POSITION DE SUPERIORITE sur l'ennemi ! A sa rsurrection Christ s'est assis la droite du Pre dans les lieux clestes AUDESSUS de TOUTE domination, de toute autorit, de toute puissance, de toute dignit, et de tout nom qui peut tre nomm (Ephsiens 1 : 20, 21). Mais la Bible prcise que Dieu ...nous a ressuscit ENSEMBLE, et nous a fait asseoir ENSEMBLE dans les lieux clestes... (Ephsiens 2 : 6). Nous sommes donc, spirituellement parlant, assis avec lui AU DESSUS des dominations, autorits ; etc. Vous avez PLUS DE PUISSANCE qu'il n'en a ! Jean dclare aux enfants de Dieu : Vous les avez VAINCUS, parce que CELUI QUI EST EN VOUS EST PLUS GRAND que celui qui est dans le monde (1 Jean 4 : 4). Jacques nous dit : Rsistez au diable ET IL FUIRA LOIN DE VOUS (Jacques 4 : 7). - Le texte original sous-entend qu'il fuira TERRORISE ! - Nous avons en partage LE SANG, LE NOM ET L'ESPRIT DE JESUS ! - Jsus nous a donn en partage LE POUVOIR QUI EST LE SIEN : TOUT POUVOIR M'A ETE DONNE dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28 : 8). Il a aussi dit : JE VOUS AI DONNE LE POUVOIR de marcher sur les serpents et sur les scorpions et SUR TOUTE LA PUISSANCE DE L'ENNEMI (Luc 10 : 19). C'est fort de la comprhension de ces ralits bibliques que nous pouvons nous lancer dans la bataille qui fait rage.

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