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L umire(s) D es N ations 1

Centre de formation de serviteurs de Dieu pour les pays francophones

Cours N 37

Des bergers selon le cur de Dieu

Claude PAYAN

-1LDN 1 Cours n 37 Des bergers selon le cur de Dieu

Srie : Les temps de rveil

COURS "LUMIERE(S) DES NATIONS" 1re srie

Cours N 37

Des bergers selon le cur de Dieu


Dans le cours prcdant, nous avons parl de l'arme de Dieu qui se lve. Le chef de cette arme est Jsus-Christ, mais il n'est pas d'arme qui ne soit compose d'officiers pour la conduire. La Bible enseigne en effet que bien que tous les enfants de Dieu soient appels au service, certains sont appels occuper des places particulires afin de : Surveiller le troupeau, l'enseigner, le conduire, le discipliner, le gurir. Ces ministres de bergers, dans le sens large du terme, sont les suivants: Aptre, prophte, docteur de la loi, vangliste, pasteur (Ephsiens 4 : 11). Dans les temps de rveil, Dieu choisit des bergers comme instruments, d'un ct pour susciter le rveil et, d'un autre pour prendre soin des mes rajoutes l'Eglise travers le rveil. Dieu tant Lui-mme Le grand berger de Son peuple, Il veut s'occuper de ce dernier travers les bergers humains qu'Il a tablis. C'est pour cela que le Seigneur ne tient pas placer des bergers pour placer des bergers , mais placer des bergers SELON SON COEUR, c'est--dire des personnes : - Qui ressentent ce que Lui-mme ressent pour Son peuple; - Qui sont prtes se donner comme Lui-mme Se donne pour Ses enfants; - Qui rvlent correctement Dieu au peuple; - Qui conduisent le peuple selon l'Esprit et non la chair; Jrmie : ...Je vous prendrai, un d'une ville, deux d'une famille, et je vous ramnerai dans Sion (= rveil). JE VOUS DONNERAI DES BERGERS SELON MON COEUR, et ils vous patront avec intelligence et avec sagesse. Bergers selon le cur de Dieu et rveil vont ensemble. Dieu amne les rveils en suscitant des bergers selon Son cur. Dans les juges, nous voyons trs clairement cette ralit : Dieu suscite un juge et IL S'ENSUIT le rveil et la dlivrance du peuple. Lorsque le berger / Juge disparat, le rveil cesse JUSQU'A CE qu'un autre berger soit appel par Dieu. Le Seigneur rveille des hommes qu'Il va utiliser pour rveiller son tour le peuple : L'Eternel REVEILLA l'esprit de Zorobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Juda, et l'esprit de Josu, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et l'esprit DE TOUT LE RESTE DU PEUPLE (Agge 1 : 14). Nous voyons la progression : Zorobabel, Josu, puis le peuple. C'est la manire, en gnral, de Dieu de travailler : Il suscite un homme, puis d'autres ses cts et ils influencent ensemble le peuple : Mose, Aaron, le peuple // Jsus, les disciples, le peuple, etc. Que signifient donc les temps de non rveil ? - Que Dieu ne peut trouver de bergers selon Son cur ! - Que des bergers jadis selon le cur de Dieu ont perdu ce cur ! -2LDN 1 Cours n 37 Des bergers selon le cur de Dieu

Ce raisonnement peut paratre extrme, mais le Seigneur dit dans Sa parole, un moment donn, qu'Il cherche 3UN HOMME3 (Ezchiel 22:30). Il y a des priodes pendant lesquelles Dieu ne peut trouver, malgr le nombre des enfants et des serviteurs de Dieu, un seul homme qui soit selon Son cur. Ce qui nous amne comprendre qu'il y a une diffrence entre tre un pasteur, un serviteur de Dieu, un chrtien, faire des choses pour le Seigneur, aimer Dieu, etc., ET AVOIR UN COEUR QUI CORRESPOND VRAIMENT AU COEUR DE DIEU ! Parmi les personnes (bergers) dans le ministre il faut discerner : - Des gars biens , mais qui ne payent pas le prix (dans la prire, le jene, la conscration, etc.) pour que le Seigneur puisse les utiliser. Ils sont appels mais ne rentrent pas pleinement dans l'appel qui est le leur. Les bergers ont ts stupides. Ils n'ont pas cherch l'Eternel ; c'est pour cela qu'ils n'ont point prospr et que tous leurs troupeaux se dispersent (Jrmie 10 : 21). D'autres appels mais, soit dpasss par leurs propres problmes personnels les rendant inefficaces, soit lis par les traditions et le lgalisme. - Des non-appels , placs par les hommes : Ils ont tabli des rois sans Mon ordre, et des chefs sans se rfrer Moi (Ose 8 : 4) = des non-oints , donc pas qualifis. - Des mal placs , c'est--dire des personnes qui ne fonctionnent pas dans le bon ministre. Par exemple ils sont appels tre vanglistes et tiennent une place de pasteur, ou vice-versa. L'onction d'Evangliste n'est pas faite pour diriger une glise et va se retourner contre cette dernire, l'onction de pasteur n'est pas faite pour contrler l'vanglisation et va se retourner contre les inconvertis. - Des frustrs , c'est--dire des personnes qui ne sont pas elles-mmes guries intrieurement, qui font peser et projtent sur toute une glise leurs propres frustrations. - Enfin ceux qui ont tout lch d'un ct pour leur Seigneur, mais sont aussi capables d'entendre Sa voix pour les guider dans leur appel et les amener devenir selon le cur de Dieu . La parabole du semeur s'adapte trs bien aux pasteurs galement (Matthieu 13 : 4). Les pasteurs, placs au dpart par Dieu pour amener le peuple DANS LA LIBERTE, le conduisent souvent dans l'esclave, les frustrations, la crainte, la culpabilit, etc. Les principes bibliques destins affranchir les hommes se retournent, entre leurs mains, contre le peuple de Dieu travers des expressions telles que : L'esprit de contrle, le lgalisme, le sectarisme, le mysticisme, etc. Aujourd'hui se rpte l'histoire, c'est--dire qu'une grande partie des pasteurs, certains que lon peut qualifier de l'ancienne cole , s'opposent ceux de la nouvelle cole . Ils s'opposent en fait au Saint-Esprit et Son oeuvre de rveil. Ils ne supportent pas que le Saint-esprit et le rveil ne soient pas leur monopole, ou encore celui de leur dnomination. Dans les temps venir, certains se rendront compte de leurs erreurs et en reviendront, mais d'autres continueront dans leurs lance et deviendront parmi les opposants les plus virulents au Souffle de l'Esprit ; le qualifiant de souffle occulte , de dsquilibre , d'uvre de contrefaon de l'adversaire , etc. Rick Joyner dclare ce sujet : Plusieurs de ceux qui occupent prsentement des positions de leaders, et qui rsistent la mouvance de l'Esprit, vont devenir des opposants et des perscuteurs de ceux qui accomplissent les plans de Dieu. Certains changeront leur vue et se repentiront de la duret de leur cur. Plusieurs parmi les uns et les autres qui auront rsist l'Esprit se retrouveront destitus de leur position... . Ceux qui ont un esprit de contrle continueront tre les plus grands opposants au mouvement de l'Esprit jusqu' la fin... Plusieurs de ceux qui ont ts puissamment utiliss par Dieu dans le pass sont devenus trop rigides dans leur insistance sur certains points doctrinaux, -3LDN 1 Cours n 37 Des bergers selon le cur de Dieu

ou ont engendr trop d' Ismals (d'uvres de la chair dites spirituelles) pour pouvoir participer ce rveil... Les ministres sont les pres spirituels du peuple, nous projetons sur lui ce que nous sommes. Nous enfantons notre image : Si nous sommes des frustrs nous engendrons des frustrs, si nous sommes lgalistes nous engendrons des lgalistes, etc. Une glise ressemble en gnral son pasteur. Combien d'glises entires qui sont l'image de leur pasteur, agissant et ragissant selon ce qui leur est enseign et selon leur modle, dont les membres sont agressifs avec les autres chrtiens, sectaires, mdisants et souvent tout simplement....mchants. La responsabilit du berger est grande cause de l'influence qu'il est suppos avoir (en bien) sur le troupeau. Josaphat avait exhort les sacrificateurs et les Lvites, placs pour les jugements, en ces termes : VOUS les clairerez, AFIN QU'ILS NE SE RENDENT PAS COUPABLES ( cause de vous !) (2 Chroniques 19 : 10). Beaucoup de bergers en position aujourd'hui ont perdu de vue, s'ils les ont jamais eu, la dignit, la conscration, l'Amour du troupeau, l'esprit de sacrifice, la foi, la notion de service qui doivent tre les caractristiques des serviteurs de Dieu. Je crois personnellement que les paroles d'Ezchiel 34 : 2 5 se rapportent directement grand nombre de bergers de nos glises Evangliques ; et plus particulirement des glises Evangliques pentectistes : Malheur aux bergers d'Isral, qui se paissent eux-mmes ! Les bergers ne devaient-ils pas patre le troupeau ? Vous avez mang la graisse, vous vous tes vtu avec la laine, vous avez tu ce qui tait gras, vous n'avez point fait patre les brebis. Vous n'avez pas fortifi celle qui tait faible, guri celle qui tait malade, pans celle qui tait blesse; vous n'avez pas ramen celle qui s'garait, cherch celle qui tait perdue; mais vous les avez domines avec violence et avec duret. Elles se sont disperses, parce qu'elles n'avaient point de berger (= qui accomplisse vraiment leur tche de berger); elles sont devenues la proie de toutes les btes des champs, elles se sont disperses. Mon troupeau est errant sur toutes les montagnes et sur toutes les collines leves, mon troupeau est dispers sur toute la face du pays; nul n'en prend souci, nul ne le cherche (Jrmie 3 : 1, 2). Certains penseront que nous exagrons peut-tre d'attribuer ces passages beaucoup de nos chers pasteurs Evanglico-pentectistes. Nanmoins le nombre de gens blesss, psychiquement dtruits, tromps, par des pasteurs est norme. Une grande partie des personnes, une poque gagnes l'Evangile, sont aujourd'hui disperses et errantes sur les montagnes et les collines leves de notre pays de la France. Cela n'te pas pour autant toute responsabilit personnelle aux brebis. Beaucoup de gens prennent plaisir tre gouverns comme ils le sont, bien qu'ils voient que cela est injuste. D'autres sont lches, d'autres encore indcis. Combien de personnes qui ne veulent pas prendre leurs responsabilits et aller dire clairement certains guides spirituels que c'est suffisant , qu'ils ne suivront pas plus loin maintenant. Dieu n'a jamais demand Ses enfants de se laisser mourir petit feu dans des glises mortes et entre les mains de bergers oppresseurs. L'Ecriture dit en effet : Ceux qui conduisent ce peuple l'garent, ET CEUX QUI SE LAISSENT CONDUIRE se perdent (Esae 9 : 15). Pour beaucoup nanmoins, l'ignorance, l'immaturit, la tromperie les empchent de ragir. Jrmie 23 :1 4, va dans le mme sens qu'Ezchiel 34. Aux versets 3 et 4 le Seigneur prcise qu'Il a l'intention d'tablir Lui-mme des bergers AU TEMPS OU IL RASSEMBLERA LE RESTE DE SES BREBIS (= rveil) : J'tablirai sur elles des bergers qui les patront... Au verset 23 le Seigneur parle du germe juste qu'Il suscitera, dans ces temps, David. La mme pense se trouve dans Ezchiel 34 : 23.

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Ce germe de David ou ce David c'est videmment Jsus-Christ, le Messie et LE BON BERGER (Jean 10 : 11). Mais comme Jsus a donn Lui-mme des dons aux hommes pour s'occuper de Son peuple (Ephsiens 4 : 11), je crois qu'il y a une allusion directe dans ces versets aux bergers que Dieu veut tablir. S'il est fait allusion David C'EST PARCE QUE DAVID ETAIT APPELE UN HOMME SELON LE COEUR DE DIEU (1 Samuel 13 : 14). La synthse de ces versets nous fait comprendre que Dieu veut tablir, dans les temps dans lesquels nous sommes rentrs, des bergers selon Son cur sous le contrle du bon berger : Jsus ! Ceux-ci peuvent tre des bergers selon le cur de Dieu parce qu'ils sont rentrs directement dans cette dimension ou parce qu'ils ont laiss Dieu changer leur cur. Etre un berger selon le cur de Dieu ne dpend pas du fait que l'on soit jeune ou vieux, issu du nouveau rveil ou du rveil dernier, issu de la vieille ou la nouvelle cole , C'EST UNE QUESTION D'ATTITUDE DE CUR. Quelle attitude de cur, nous qui allons rentrer dans le ministre, ou nous qui y sommes dj, allons nous adopter face au peuple de Dieu qui a besoin de nous ? Nous prions souvent des prires sentimentales, qui sonnent chrtiennes ou nous permettent de ne pas nous impliquer trop, du genre : Seigneur, bnis tous les pasteurs et leurs glises, fais les prosprer quels qu'ils soient, Allluia, unis toutes les glises, etc. J'ai moi-mme pri dans ce sens bien des fois. Je ralise aujourd'hui que de telles prires sont, premirement utopiques, deuximement contraires au plan de Dieu. Certes il y a un plan d'unit dans l'Esprit de Dieu, mais pas de n'importe quelle unit, pas n'importe quel prix, pas au prix des mes qui touffent et meurent entre les mains de tant de pasteurs et d'glises. L'Ecriture dit que Dieu veut retirer Ses brebis d'entre les mains de ceux qui les paissent mal et les mettre entre les mains de bergers selon Son cur, c'est trs diffrent : Je REPRENDRAI Mes brebis d'entre leurs mains, Je ne les laisserai plus patre Mes brebis, et ils ne se patront plus eux-mmes; JE DELIVRERAI Mes brebis de leur bouche, et elles ne seront plus pour eux une proie (Ezchiel 34 : 10). Je ne dis pas que vous devez chercher btir une glise avec les membres d'autres glises, ni que vous devez prier contre des glises, etc. Vous ne devez pas partir du principe que tous ceux avec qui vous n'tes pas d'accord sont des mauvais bergers, loin de l ! Vous devez prier pour que la volont de Dieu, qui connat mieux que nous toutes choses, s'accomplisse, que ce soit pour btir ou dtruire, mais pour l'intrt des mes (Jrmie 1 : 10). Il est bien de prier pour que tous ceux qui sont enchans, humilis, lis entre les mains de pasteurs indignes soient librs par le doigt de Dieu. Maintenant, sauf cas clairement montr par l'Esprit, nous n'avons pas citer des gens particuliers. Il y a des pasteurs Pharaon . Dieu veut librer Son peuple de leur emprise. C'est ce qu'Il dit dans Ezchiel 34 : 10: je DELIVRERAI mes brebis de leur bouche. On ne parle, en terme Biblique, de dlivrer quelqu'un que d'une emprise mauvaise. es temps qui viennent vont UNIR DES SERVITEURS DE DIEU ET DES CHRETIENS DE DIVERS MILIEUX, ILS VONT AUSSI EN SEPARER D'AUTRES TRES CLAIREMENT. Ces temps vont mettre eux-mmes en vidence la diffrence entre les bons et les mauvais bergers, les chrtiens consacrs et les chrtiens religieux, unissant les uns et sparant les autres. Jsus n'a tIl pas dit qu'Il venait apporter A LA FOIS la paix et l'pe. Ce principe est galement bon pour l'glise. Nous n'avons pas le provoquer, il s'tablit tout seul.

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Rick Joyner : Certains des points qui ont amen des hommes en position de leadership en temps de paix (= de sommeil de l'Eglise) VONT LES DISQUALIFIER quand le feu descendra = le rveil). Quand l'preuve viendra (le jugement de la maison de Dieu), nous verront plusieurs leaders actuels dserter et se lever une nouvelle sorte de croyants qui prendront leur place. En ces temps, cela demandera un vrai sacrifice d'tre leader et seulement les serviteurs vraiment consacrs seront prts faire ces sacrifices... Plusieurs qui sont considrs aujourd'hui comme tant petits dans l'arme de Dieu vont bientt devenir certains des plus grands hros de la foi des derniers jours. Ils vont tenir leur position, refusant de se laisser intimider par aucune des attaques de l'ennemi, alors que d'autres battront en retraite... Certains seront dtruits par leur pch, tandis que d'autres, tant tombs aussi bas que David, se relveront pour tre restaurs dans une autorit spirituelle encore plus grande. Nous voyons que ces temps sont des temps dans lesquels LA DEMIE-MESURE n'a plus de place ; autant chez les chrtiens que les serviteurs de Dieu. Ce sont des temps o le souffle de l'Esprit construit et dtruit la fois. A ce jour le Seigneur a commenc tablir sur Son peuple des bergers selon Son cur. Il a l'intention d'en tablir un grand nombre. Le feu de cet appel brle dj dans de nombreux curs. Lumire des Nations a, entre autre, le but de former des bergers selon le cur de Dieu. Voyons ce que Dieu attend des bergers selon Son cur , quelles sont ces qualits de cur qui leur permettent d'tre regards comme tels par Jsus ? Nous comprenons travers Ezchiel 34, travers les remontrances que le Seigneur fait aux pasteurs infidles, qu'Il attend, des bergers fidles, LE CONTRAIRE de ce que font ET DE CE QUI MOTIVE les bergers infidles : ...qui se paissent eux-mmes (v 2) : Le ministre ce n'est pas chercher tre servi par les autres, ni chercher son intrt, mais c'est SERVIR LES AUTRES. Serviteur de Dieu = serviteur des autres. Le berger s'occupe des brebis, a cur leur bien-tre.

A) Servir par Amour de Dieu et du peuple !


VOUS N'AVEZ PAS FORTIFIE CELLE QUI ETAIT FAIBLE... (v 4) : Paul nous dit de SUPPORTER les faibles, d'user de patience envers tous (1Thessaloniciens 5 : 14). L'esprit critique, colreux envers les gens n'est pas le critre du serviteur de Dieu. Un serviteur de Dieu doit tre un bon encaisseur et doit tre prt s'y reprendre plusieurs fois avec les gens. Il faut bien sr discerner entre les faibles et les profiteurs qui sont deux catgories de personnes compltement diffrentes. Beaucoup d'enfants de Dieu aiment le Seigneur mais ils manquent de maturit, ILS NE SAVENT PAS RESISTER AU PECHE, il faut leur apprendre le faire. Ce monde estime les forts et mprise les faibles, il ne faut pas qu'il en soit ainsi au milieu de nous. Aider les gens c'est aussi les aider matriellement, financirement (avec sagesse, bien sr). Le social est pour le monde mais, avant tout, pour l'glise. Ngliger ce domaine, c'est oublier que les gens ne sont pas seulement des esprits mais qu'ils ont aussi une me et un corps qui ont des besoins.

B) Supporter les gens et dsirer leur croissance, leur apporter une aide autant pratique que spirituelle !
...GUERIT CELLE QUI ETAIT MALADE... : Le serviteur de Dieu doit avoir cur la sant gnrale des gens. Il doit s'occuper d'un domaine trs important : celui de la gurison du cur = des blessures du pass, des frustrations. Jsus a dit : Il m'a oint...pour gurir ceux qui ont le cur bris... (Esae 61 : 1). Il doit tout faire pour mener les malades la gurison physique en : ENSEIGNANT la vraie volont et nature de Dieu et comment saisir ces gurisons, en priant (et re-priant) pour les malades.

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C) Avoir cur la sant (gnrale) des gens !


..CHERCHE CELLE QUI ETAIT PERDUE... : LAmour des pcheurs et le dsir d'vangliser caractrise le serviteur de Dieu. L'Amour des rtrogrades est tout aussi important : Le retour des enfants prodigues. Au lieu de penser tant pis pour eux , prier, pleurer pour eux. Les faire se sentir les bienvenus lorsqu'ils reviennent. Cela sous-entend aussi LA RESTAURATION DES SERVITEURS DE DIEU = de bergers qui sont tombs et qui acceptent de passer par le processus de restauration. David qui est tomb n'en tait pas moins selon le cur de Dieu. Celui qui tombe et se repent a droit notre compassion et ce qu'on l'aide retrouver l'onction de son ministre. D) La vision des perdus (dans un sens large) ! ...VOUS LES AVEZ DOMINE AVEC VIOLENCE ET AVEC DURETE... : Paul parle de la douceur qui doit caractriser les serviteurs de Dieu (2 Timothe 2 : 24.). Nos sales caractres , nos humeurs, n'ont rien faire au milieu du service pour le peuple de Dieu. Nous sommes supposs avoir rgl nos frustrations passes et ne pas les projeter sur les gens. La vraie autorit s'exprime dans l'Amour.

E) Douceur de caractre, de langage et de comportement ! Quelques autres points


- Exercer le ministre avec intelligence : On peut tre bien dispos, tre doux mais agir sans intelligence. La Bible dit : ...ils vous patront AVEC INTELLIGENCE (Jrmie 3 : 15). - Suis-je prt donner ma vie pour les frres (comme le fit Jsus) ? Ce peut tre mon temps, mon argent, mon ego, ouvrir ma maison, ou littralement ma vie (en temps de perscution par exemple) : Le bon berger DONNE SA VIE POUR SES BREBIS (Jean 10 : 11). Principalement pour l'appel de pasteur (parmi les 5 ministres) : Connatre les gens. Ne pas avoir des rapports distants avec eux. Connat bien CHACUNE DE TES BREBIS (Proverbe 27 : 23). Etablir cette relation double sens avec les gens : Je connais mes brebis ET elles me connaissent (Jean 10 : 14). - Protger le troupeau = fermet l'gard de ceux qui veulent intimider, garer les gens : Il y a beaucoup de gens A QUI IL FAUT FERMER LA BOUCHE (Tite 1 : 10). Equilibre donc trouver entre douceur et fermet. Le mercenaire, qui n'est pas (le bon) berger, et qui n'appartiennent pas (vraiment) les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite... (Jean 10 : 12). - Former les saints : La Bible dit que les ministres ont t tablis en vue de l'uvre du ministre et pour aider les frres parvenir maturit et l'image de Christ. Cela signifie que la responsabilit des bergers et d'aider les gens dcouvrir et rentrer dans leur appel : En les enseignant, les formant, etc. Rick Joyner : Le Seigneur ne va pas continuer tolrer les ministres et les glises qui n'quipent pas correctement les croyants pour le service. - Exercer la discipline lorsquelle est ncessaire, et en dernier recours. Nous devons tre prts retrancher ceux qui veulent continuer vivre dans le pch, ainsi que les semeurs de trouble : Otez le mchant (= celui qui ne se repent pas) du milieu de vous (1 Corinthiens 5 : 13). C'est aussi l'Amour que dempcher qu'un fruit pourri infecte son tour tout le panier : VEILLEZ ce... qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infects..." (Hbreux 12 : 15). - Donner l'exemple d'une vie juste : IL FAUT QUE le surveillant = le pasteur SOIT irrprochable, etc. (1 Timothe 3 : 1 7). Nous avons dj vu ces points de Timothe dans le cours sur les ministres.

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- Le bon berger veille sur lui-mme car IL A LE SOUCI de ne pas dcevoir. Lorsqu'un pasteur chute, les consquences ont des rpercutions sur toute l'glise, le corps pastoral, l'uvre : Frappe le pasteur ET que les brebis se dispersent (Zacharie 13 : 7). Il veille (= garde l'il) sur les gens, leur tat, leur attitude (il a l'air triste aujourd'hui, a fait plusieurs fois qu'elle ne vient plus, etc.). PRENEZ GARDE A VOUS MEME et TOUT LE TROUPEAU sur lequel le SaintEsprit vous a tabli surveillants POUR PAITRE l'Eglise de Christ (Actes 20 : 8). Plusieurs points importants caractrisaient la vie de David, l'homme selon le cur de Dieu : - Il consultait Dieu = cherchait faire la volont de l'Eternel et non la sienne ; - Il tait guerrier et vaillant = agressif face aux puissances de tnbres ; - Il tait humble ; - Ne gardait pas rancune ; - Avait un esprit repentant ; - Aimait l'Eternel plus que tout ; - Aimait le peuple ; - Avait compassion des pauvres et des rejets ; Nous voyons tout cela au travers les tapes de sa vie, de sa jeunesse au service de Sal, sa fuite devant le mme Sal, en passant par son rgne, sa faute et l'expression de son cur dvers dans les Psaumes. Jsus aime son peuple. Son souci est que celui-ci soit conduit dans de verts pturages (Psaume 23). Comme pierre, Il s'adresse nous qui sommes appels Le servir, et nous demande : M'aimes tu ? Nous rpondons, comme Pierre : Oui ! . Jsus nous rpond : Alors, pais mes brebis (Jean 21 : 17). Pour tre srs que nous comprenons ce qu'Il veut nous dire, comme Pierre Il rpte la question encore deux fois : M'aimes-tu ? Nous rpondons : Oui , Il rpond encore : Pais mes brebis . La bible dit qu'on ne peut pas dire que l'on aime Dieu si l'on n'aime pas son prochain (1 Jean 4 : 20). De mme, un pasteur qui aime Dieu va obligatoirement AIMER LE PEUPLE DE DIEU et le patre SELON LE COEUR DE DIEU.

Si nous aimons Dieu, alors prenons soin de Ses brebis.

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