ENTREVISTA A HUGO ARDILES

Creador del sistema de centros de energa PATRICIA: Hugo, Cmo ocurri ese cambio de rumbo profesional de la msica a la medicina? HUGO: Me form como instructor en la gimnasia de Susana Milderman cuando tena 25 aos. En ese entonces yo era violinista y estaba a punto de viajar a Estados Unidos en donde me haban dado una beca para estudiar msica de cmara y direccin de orquesta y otra en Viena, en donde el primer violinista de la Orquesta Filarmnica de Viena me llam para entrar en su orquesta y seguir estudiando con l. Conoc a Susana Milderman cuando un pianista amigo me invit a probar esa gimnasia. Yo estaba muy tenso y deprimido. Fue increble el cambio que experiment en esa primera clase que tom. Ya no me senta deprimido, me senta vitalizado y contento y qued fascinado con lo que Susana enseaba. Durante muchos aos la tom como mi maestra porque ella me mostr el camino para encontrarme con mi yo profundo. PATRICIA: Qu ms te ense Susana que te llev a sentirla como una maestra para ti? HUGO: Con ella y a travs de la gimnasia GREYG aprend lo que es la libertad. Libertad de la energa en mi cuerpo cuando me muevo; libertad de mi sexualidad, atada a prejuicios familiares e inhibiciones sociales; de mi manera de pensar, apartndome de los cnones de la rigidez cultural en la que me form; libertad para crear en cada momento de mi vivir diario, y libertad para conectarme sin dogmas con lo espiritual. Con ella aprend que todo tengo que buscarlo dentro de m mismo, porque las respuestas a mis interrogantes ya estaban en mi mente. Slo tena que aprender a buscarlas. Nos ense a mi y a otros discpulos a tener siempre una actitud creativa en la vida, que todo movimiento es una creacin. Entonces decid convertirme en instructor de su sistema. PATRICIA: Porqu dejaste la msica para dedicarte a la medicina y luego a los Centros de Energa? HUGO: Fueron mis propios cambios y los que vea en mis compaeros y en mis alumnos los que me hicieron tomar la decisin. Fue tan grande la transformacin que experiment que todo fue diferente desde que comenc con esa gimnasia. No pretendo decir con esto que permanec en estado de felicidad continua, no. Los cambios implican muchas veces dolor e incertidumbre... PATRICIA: Cules eran esos cambios? HUGO: Cambios fsicos y psquicos. Esta gimnasia modifica la POSTURA (que es el modo de sostenerse y de estar en la vida). La POSTURA CORPORAL es el origen de diversas patologas tpicas: cifosis dorsal, lumbalgias, citicas, dolores y contracturas cervicales, vrtigos, codo de tenista y por otro lado est relacionado con problemas emocionales importantes. Cuando tena 25 aos era tmido e inseguro, corporalmente era una persona "metida hacia dentro". Experiment un proceso muy intenso en el que fui abrindome, dejando atrs mi timidez; me fui sintiendo ms seguro con los dems, y por otro lado cada vez ms sensible: poda sentir ms a la gente, hasta poda sentir lo que les pasaba a mis alumnos y pacientes. Esto me llev a querer entender ms, a encontrar una fundamentacin cientfica. Y comenc a buscar las respuestas en la medicina, en la psicoterapia, en el estudio de la filosofa oriental, en la teora de los Chakras, el yoga y en el Budismo Tibetano. Y as fue como no me alcanz el tiempo para dedicarme a la msica. PATRICIA: Esto que me ests contando, son cambios similares a los originados en una psicoterapia? HUGO: No es exactamente lo mismo. La base de nuestro Sistema es que el abordaje de la persona es a partir de lo corporal. Cuando movemos una parte del cuerpo se mueven tambin distintos aspectos relacionados con esa zona: cada Centro de Energa es como una rodaja de nuestro cuerpo. En esa rodaja encontraremos rganos, huesos, msculos, emociones, sentimientos y afectos, vida intelectual, mente creativa y espritu. Porque al movernos de una determinada manera ponemos en accin todo lo que est dentro de ese Centro de Energa, ya que lo que realmente se mueve es la energa, de la cual depende todo lo que pasa en nuestra persona. Por ejemplo, cuando destrabamos la zona del centro Lumbo-Sacro (Swadisthana en snscrito) aparecen en la consciencia todos los aspectos vinculados con esa parte del cuerpo (caderas, pelvis, rganos sexuales), pero tambin se desbloquean los aspectos orgnicos, resultando as la prevencin y hasta la curacin de patologas de los rganos de ese centro (ovarios, testculos, clon ascendente y clon

descendente, y todo el aparato urinario). PATRICIA: Hugo, escuchando lo que t dices y unindolo a mi propia experiencia, podramos decir que en la terapia corporal del S.C.E. hay muchos aspectos, tanto fsicos como psquicos, que se resuelven por s solos al mover la energa, sin necesidad de entender "cmo" ni "porqu". Otros en cambio, ocurren cuando la memoria almacenada en el msculo irrumpe en la conciencia dndonos la posibilidad de comprender e integrar el material que emerge. Esta comprensin es el comienzo de toda transformacin. Los aspectos ms nucleares o estructurales del carcter de una persona necesitan de una psicoterapia. En este sentido el trabajo de Centros de Energa es un complemento y acelerador de un proceso psicoteraputico. HUGO: S, pero me atrevo a afirmar que las interpretaciones verbales slo son vlidas en cuanto sean capaces de rectificar la energa alterada. PATRICIA: Entre las fuentes de las que se ha nutrido el Sistema de Centros de Energa para su formulacin terica Cual ha sido la importancia del trabajo de Wilhelm Reich? HUGO: Susana comenz ya a vislumbrar por s misma lo que Wilhelm Reich denomin corazas energticas o musculares. Lo que yo hice posteriormente fue sistematizar nuestra gimnasia desde este punto de vista: la energa suele quedar atascada en diferentes partes de nuestro cuerpo, constituyendo memorias energticas. Reich llam a estas memorias "corazas" porque tienen sentido defensivo, como las corazas de los guerreros.Todo aprendizaje tiene este sentido defensivo ante la vida y produce un estancamiento parcial de la energa, de modo que, despus de establecida la coraza, repetimos los movimientos aprendidos siempre de la misma manera, como estereotipos caractersticos de cada persona. Esto es til, como lo es todo aprendizaje, pero cuando queremos hacer algo de manera diferente nos sale de la forma aprendida, grabada en la memoria muscular. En este caso, lo aprendido deja ya de sernos til y se convierte en algo que acta en contra nuestro. De esa manera estn grabados los prejuicios y las inhibiciones. Reich deca que la coraza le serva al guerrero en la batalla, pero que si durmiera con ella o abrazaba a su amada con la armadura puesta no le sera posible vivir plenamente su vida. Lo que es til en un momento deja de serlo en otros. Habitualmente no somos conscientes de esta situacin pero cuando la comprendemos sentimos la necesidad de trascender este impedimento. Hay que limpiar los centros de energa para disolver sus corazas. En general, no hablamos de desarrollo de los centros, sino de limpieza, porque cuando estn "limpios" los centros se desarrollan solos. PATRICIA: Cmo se hace esta limpieza ? HUGO: Nosotros diferenciamos tres tipos de corazas en nuestro "cuerpo energtico". Las corazas duras son las que tienen mucha energa acumulada, estancada: los msculos son fuertes y es muy difcil relajarlos. Se relacionan con nuestros aspectos ms paranoides: siempre estn preparados para defenderse contra la supuesta agresin del mundo. Las corazas blandas, en cambio, tienen escasa energa o bien la pierden fcilmente. Los msculos de esas partes del cuerpo son dbiles y con falta de tono. Se cansan pronto y no pueden sostener una actividad prolongada. Se relacionan con los aspectos fbicos e histricos: su defensa es entonces adaptarse y someterse para conseguir ser queridos. Las corazas rgidas son consecuencia de la cronicidad de las otras dos. Los msculos devienen fibrosos: les falta elasticidad. Hay en ellos un corte de energ a como sucede en las cicatrices. La energa no circula con fluidez y toma caminos equivocados. Este tercer tipo de corazas se relaciona con aspectos abandnicos y esquizos: su defensa consiste en el aislamiento y en la soledad. La limpieza de los centros consiste en disolver estas corazas poco a poco. A las duras a travs de la relajacin, dndoles movilidad y flexibilidad. Tienen que aprender a confiar en los dems. En las corazas blandas, trabajaremos fortalecindolas hasta conseguir que aprendan a no perder energa y a tolerar los esfuerzos sostenidos. Necesitan saber autosostenerse y confiar en s mismos. En las rgidas buscaremos ayudas externas como el masaje, la kiropraxia, la asistencia durante el movimiento. Tienen que aprender a recibir y dar. As, hemos llegado a desarrollar tcnicas adecuadas para cada caso, y seguiremos descubriendo an ms con la evolucin de nuestro sistema. PATRICIA: Hablaste de diferentes aspectos que se encuentran en cada Chakra. Explcanos ms sobre eso. HUGO: Si agrupramos todos los rganos de nuestro cuerpo, como se suele hacer en las lminas de los libros de anatoma, tendramos una idea grfica de los que llamamos cuerpo orgnico, es decir, el conjunto de rganos que nos mantiene vivos y en condiciones de

funcionar en la vida. Es la infraestructura de la persona. Si de la misma manera reunimos los huesos, las articulaciones y los msculos con los que nos movemos, dirigidos todos ellos gracias al Sistema Nervioso Central, tenemos ante nosotros un cuerpo energtico, porque la energa circula bajo la piel gracias al movimiento del aparato locomotor. SI agrupamos todas las emociones que podemos experimentar en cada centro habremos comprendido lo que es el cuerpo emocional. En el mismo sentido podemos tratar el cuerpo afectivo: es el conjunto de afectos que se producen en cada centro. Es muy diferente la relacin de dominacin y competencia que puede generarse en el Centro Bajo, de la sexualidad del Centro LumboSacro, o del amor del Centro Cardaco. El Cuerpo Intelectual tiene que ver con el pensamiento, y por tanto con el aprendizaje, la tcnica, la memoria, el anlisis, el razonamiento, la lgica, y la represin. Todos esos aspectos se atribuyen al intelecto y a la cultura. Por otro lado, el llamado Cuerpo Mental Superior en lugar de aprender crea nuevas combinaciones. As, en vez de usar la tcnica, realiza un modo propio de hacer a travs de asociar distintas experiencias. En lugar de usar la memoria, usa la intuicin. En lugar de analizar, sintetiza. En lugar de razonar, toma conciencia, y en lugar de usar las leyes de la lgica, sigue las de la improvisacin y la inspiracin. PATRICIA: Hugo, qu te llev a crear el Sistema de Centros de Energa como una rama diferenciada del sistema GREYG? HUGO: Hace ya muchos aos me puse a observar cmo daban sus clases los instructores ms experimentados y entonces me di cuenta de que cada uno se mova siempre desde un mismo centro, posiblemente desde el centro en que ms facilidad tenan y evitaban trabajar aquellos otros centros en que tenan dificultades. A su vez, los alumnos que asistan a sus clases eran aquellos que se identificaban con ese modo de trabajar el cuerpo: ellos tambin tenan facilidad en ese o esos centros. Como nosotros creemos que ser instructor no es tener una profesin simplemente, sino que se trata de un modo de seguir evolucionando como persona, comenc a pedirles que pusieran hincapi en aquellos centros que les presentaban dificultades. Pero el resultado es que no lo lograban ya que inconscientemente tropezaban con el hecho de tener que mover sus propias corazas. As, les propuse que todo el instituto trabajara un solo centro cada semana, con lo que los instructores y alumnos se vieron en el compromiso de trabajar sus dificultades e ir limpiando, poco a poco, sus corazas. En un inicio mi propuesta provoc gran resistencia entre ellos, pero fueron viendo la importancia que representaba trabajar las dificultades. Y as fuimos armando todo el sistema, el cual actualmente est claramente vertido en una acabada tcnica, tanto en el movimiento como en la observacin de lo que ocurre cuando se van modificando las corazas. En estos momentos estoy por publicar un libro sobre este tema, comparando el yoga con la medicina moderna y explicando a fondo las bases y la filosofa del Sistema de Centros de Energa. PATRICIA: Tienes publicados otros libros sobre el tema no? HUGO: Tengo un libro, La Energa en mi cuerpo, donde explico la gimnasia a travs del relato de mi propia experiencia y cmo se fue gestando el Sistema de Centros de Energa. El ao pasado una editorial hispano-argentina public Regreso al Tibet en donde relato un viaje que hice a la India, Nepal y Tibet, basado en la "terapia de vidas pasadas" y en la meditacin tibetana. Entrevista realizada por Patricia Ros Directora de Escen. Centro de Sistema de Centros de Energa. Hugo Ardiles es mdico clnico, homepata, fisioterapeuta y psicoterapeuta. Naci en Crdoba, Argentina. A los 17 aos comienza su carrera profesional como violinista y a los 20 aos se incorpora a la Orquesta Sinfnica del Teatro Coln de Buenos Aires. Su encuentro con Susana Milderman produjo un cambio de rumbo: se form como instructor del Sistema GREYG (Gimnasia Rtmica Expresiva Yoga y Plstica Griega) y ms tarde estudi medicina y psiquiatra gestltica para dar un marco cientfico a este sistema. Actualmente dirige la escuela ARROYO , donde aplica el Sistema de Centros de Energa ( basado en la gimnasia de Susana Milderman y en los Chakras del yoga ) como terapia corporal, con orientacin mdica y psicoteraputica. Es profesor del Curso de Formacin de Instructores en Barcelona.