General Conference Daily Bulletin, 1893

El mensaje del tercer ngel (n 14)

A.T. Jones

Hemos visto la manifestacin de la mente natural o mente carnal- en dos de sus formas: paganismo y papado. Pero actualmente existe otra forma de reciente aparicin, otro mecanismo diseado por el autor de la mente carnal, por medio del cual engaar a un sinnmero de personas, si estn desprovistas de la mente que hubo en Cristo. A quin pertenece realmente la mente carnal? [Congregacin: A Satans]. De qu se ocupa la mente carnal? [Congregacin: Del yo]. En Satans est el yo; en nosotros est el yo. Hemos visto cmo el paganismo -el paganismo declarado y desafiante- puso al yo en el lugar de Dios, hacindolo igual a Dios, mediante su concepto de la inmortalidad natural del alma (1 Tim. 6:15 y 16). Hemos visto tambin cmo, cuando el cristianismo vino a este mundo, esa misma mente carnal tom el nombre y la forma del cristianismo, viniendo a ser una falsificacin del verdadero, y llam justificacin por la fe a lo que en realidad era justificacin por las obras la misma mente carnal-. Hablamos del papado, del misterio de iniquidad. Pero hay otro desarrollo de la obra de Satans en estos ltimos das, separado del paganismo y tambin del papado en su forma habitual de manifestarse hasta el momento. De qu forma obra especialmente Satans en los ltimos das? Qu nombre tiene? [Congregacin: Espiritismo]. Efectivamente; y el espiritismo exaltar al yo. Pero, obrar siempre el espiritismo en el nombre de Satans? [Congregacin: No]. Cuanto ms nos acerquemos a la segunda venida del Salvador, tanto ms har el espiritismo profesin de cristianismo. Quin ha de venir, o mejor, quines han de venir antes de la venida del Salvador? [Congregacin: Falsos cristos]. Vendrn muchos diciendo: Soy Cristo. Y por ltimo vendr el mismo Satans. Se presentar como tal? [Congregacin: No; se presentar como Cristo]. Vendr como Cristo, se lo recibir como a Cristo. As pues, el pueblo de Dios ha de conocer de tal forma al Salvador, como para no aceptar ni recibir ninguna profesin del nombre de Cristo que no sea lo genuino y verdadero. Pero cuando el falso cristianismo se presente al mundo, cuando aparezcan toda clase de falsos cristos, de que nica forma podr una persona estar segura? Cmo podr saber que son una falsificacin? -Solamente mediante 1

Aquel que es el verdadero: slo teniendo la mente de Cristo. Os quiero leer ahora una expresin de esta ltima fase de la mente carnal. Hemos ledo ya acerca de las otras dos, la pagana y la papal. Al leer ahora sobre esta ltima forma, dispondremos de una visin de las tres: el dragn, la bestia y el falso profeta. Y no habr entonces excusa para que ninguno de nosotros dude acerca de la clara y singular mente de Jesucristo y la justicia de Dios, de acuerdo con su idea de la justicia. Cuando tenemos ante nosotros la expresin directa del camino de la falsedad en sus tres formas, incluso an si no furamos capaces de comprender o ver plenamente lo verdadero, rechazaremos la falsedad y nos quedaremos con lo opuesto. No estaremos acaso prestos a desechar al diablo a quien vemos, y a aceptar al Seor a quien no podemos ver de la forma en que desearamos? A quin preferiris? -Yo me quedo con el Seor a ojos cerrados, ms bien que a Satans con los ojos abiertos. He trado aqu una publicacin mensual. Luego os dir de lo que se trata, pero quiero antes leeros uno o dos pasajes de ella. Est proponiendo una rutina para la semana, una especie de entrenamiento particularizado para cada uno de los das.
Sea el jueves el da en el que declares tu fe

Y veamos en qu consiste la fe.

Di: Creo que Dios est ahora obrando conmigo, a travs de m y en favor mo. Dilo con segura confianza, pues es cierto. El viernes s valiente, fuerte y poderoso; vence todo obstculo por tu palabra; di: todo lo puedo en Cristo que me fortalece; dilo con toda la fuerza de tu ser, y te aseguro que puedes realizar todo aquello que desees hacer, incluso milagros

Tiene apariencia de piedad, pero se trata una mentira. A fin de que podis ver claramente que se trata de una mentira, os leer el ejercicio propuesto para los mircoles:
Los mircoles utiliza las afirmaciones; no solamente las afirmaciones en la ciencia: afirma ms bien todas las buenas cosas que hay en ti mismo

[Alguien en la congregacin: Eso demuestra la mentira]

Pero acaso no afirman que Dios est obrando en m, por m y para m? Una vez que hemos venido a Jess y que hemos recibido su justicia y su bondad, no podemos acaso entonces afirmar que nosotros somos buenos? [Congregacin: No!] Por qu no? [Alguien en la congregacin: Es en Cristo, no en nosotros]. Queris con ello decir que, incluso habiendo encontrado a Jess, con toda la riqueza, el honor, poder y dones que hay en l, ni siquiera entonces podemos confiar en nuestra bondad? Es eso lo que queris decir? [Congregacin: As es] Estis seguros? [Congregacin: S]. Bien! Eso no es todo. Hay ms:
Afirma todas las buenas cosas que hay en ti mismo. Felictate por ser tan corts y amable, y por ser tan sincero en tus intenciones de servir al bien; felictate por ser tan firme en esos mismos propsitos; felictate por ser tan fuerte y gozar de una situacin tan saludable

acuerdo en que eso es as, sea que lo creamos o que no. Testimonio n 31, p. 44:
Estis en Cristo? No, si no os reconocis como errados, desamparados y condenados pecadores

No estis en Cristo, a menos que os reconozcis todo lo dicho. No es as? [Congregacin: As es]. Estis resueltos a aceptarlo ahora, sea que comprendis o no cmo sucede? [Congregacin: S]. Lo aceptaris frente al paganismo, el papado y el espiritismo en sus diversas fases? Entonces no hay razn para que carezcamos de esa mente que rechaza totalmente aseveraciones como las que he ledo en la publicacin Ciencia cristiana. Sigo leyendo del Testimonio:
Estis en Cristo? No, si no os reconocis como errados, desamparados y condenados pecadores. No si estis exaltando y glorificando al yo

Quiz tambin: Felictate porque vives siguiendo estrictamente los principios de la reforma en la alimentacin, de forma que disfrutas de una excelente salud?
Felictate por tener una disposicin tan caritativa

Es una actitud recomendable? [Congregacin: No]. Pero una vez que vuestros pecados han sido perdonados y sois liberados de todas esas cosas por el poder de Cristo, entonces, no podis felicitaros por vuestra disposicin tan caritativa, porque vosotros habis logrado una cosa tan buena como esa? [Congregacin: No]. Bien. Contino leyendo:
Felictate porque ves solamente lo bueno en los dems, y en todo en el mundo. Felictate por todo lo bueno que ves en ti mismo, y por todo lo bueno que quieres ver en ti mismo... Debes felicitarte por las buenas caractersticas que all hay para fortalecerte, y da las gracias por poder hacer que aparezca aquello que pareciera faltar, pues sabes que aquello que pronuncien tus labios vendr a la existencia

As, a pesar de que citen las palabras de Cristo, se trata de una falsificacin. Sabis que el Vol. IV nos dice que cuando el propio Satans personifique e imite las palabras de gracia que pronunci el Salvador, las dir en un tono similar, y confundir a quienes no tienen la mente de Cristo. Hermanos, no hay salvacin para nosotros, no hay antdoto ni seguridad, excepto que tengamos la mente de Cristo. Y afecta tambin a nuestras obras. El Testimonio no es simplemente para el pastor, sino para todos. Recordis, en la charla que nos dio el hermano Kellog sobre la obra mdica misionera, lo que nos dijo a propsito de que el conocimiento mdico secular tiene una gran laguna en cuanto a alcanzar y curar la mente? Recordis cmo nos expuso esa gran carencia en la prctica mdica habitual? Explic que el cocimiento cientfico mdico de hoy carece de un remedio eficaz para alcanzar la mente y tratar el alma enferma, de forma que el cuerpo reaccione positivamente y sane, ayudado por los remedios aplicados por los mdicos. Hermanos, no ha suplido Cristo ese gran defecto que hay en todos los sistemas mdicos, mediante su propio sistema mdico que nos ha dado a travs de su Espritu? El enfermero y el mdico pueden aliviar al angustiado y al enfermo, al que sufre y al que perece, llevando a Jess la mente del sufriente para que reciba la mente de Cristo, y para que la aparte del yo. Entonces, cuando el paciente logra el reposo, el mdico puede avanzar en el cuidado de su cuerpo, y tendr un resultado saludable mientras que disfruta de las bendiciones y la paz de Jesucristo, as como de la mente de Cristo que l da. Podis ver cmo est presente en todo vuestro quehacer, manifestn2

Bien, a eso es a lo que se llama Ciencia cristiana. Podis leer el ttulo (sosteniendo el libro). Un hermano me facilit una copia hace unos das. Se titula Ciencia cristiana, y en la cubierta hay una cita de la Escritura: Mis palabras no pasarn. No os parece, hermanos, que es tiempo de que comencemos a creer en las Escrituras y en los Testimonios? No es precisamente ahora cuando debiramos tener la mente de Cristo? [Congregacin: Amn]. Necesitamos esa mente que confiesa la veracidad de lo dicho en los Testimonios, eso que ha molestado a tantos hermanos cada vez que se lo ha ledo. Lemoslo ahora una vez ms, y veamos si estamos de

dose en todo lugar? No es la primera vez que el doctor nos lo expone. Pero en ese reconocimiento del defecto existente en el sistema mdico, quiero que comprendis que la mente de Cristo es lo nico que puede suplir ese defecto. Sigo leyendo del Testimonio:
No estis en Cristo si estis exaltando y glorificando al yo

Ahora observad:
Si es que hay algo bueno en vosotros, se debe totalmente a la misericordia de un Salvador compasivo

Y ved lo que sigue:

Vuestro nacimiento, vuestra reputacin, vuestra riqueza, vuestros talentos, vuestras virtudes, vuestra piedad, vuestra filantropa o cualquier otra cosa en vosotros, o relacionada con vosotros, no formar un nexo de unin entre vuestra alma y Cristo

posterior. Si no tenemos perfecta obediencia a la ley de Dios, desde nuestro primer suspiro hasta el ltimo, entonces estamos desposedos de la vida eterna. Pero tan ciertamente como tengamos perfecta obediencia a la ley de Dios, tenemos vida eterna ya desde ese mismo momento. Ahora bien, como ya he dicho, esa perfecta obediencia ha de extenderse, desde el primer suspiro que dimos al nacer, hasta el que estamos dando ahora, y hasta el ltimo que demos, aunque se tratara de miles de aos en las profundidades de la eternidad futura. No pido que lo comprendis: creedlo y lo comprenderis. Alguien pensar quiz: -Acaso no contradice eso lo que ha venido predicando anteriormente? No. No contradice lo que he venido predicando. Precisamente es lo que he venido predicando todo el tiempo, y lo ha venido predicando todo el que haya estado predicando el evangelio.
La condicin para alcanzar la vida eterna es ahora exactamente la misma de siempre, tal cual era en el paraso antes de la cada de nuestros primeros padres: la perfecta obediencia a la ley de Dios, la perfecta justicia. Si la vida eterna se concediera con alguna condicin inferior a esta, peligrara la felicidad de todo el universo... No podemos obedecer perfectamente una ley santa. No tenemos justicia propia con que cumplir lo que la ley de Dios exige

Es as? [Congregacin: S]. [Hermano Underwood: Por favor, lea eso de nuevo]
Vuestro nacimiento, vuestra reputacin, vuestra riqueza, vuestros talentos, vuestras virtudes, vuestra piedad, vuestra filantropa o cualquier otra cosa en vosotros, o relacionada con vosotros [incluyendo vuestras buenas obras], no formar un nexo de unin entre vuestra alma y Cristo. Vuestra relacin con la iglesia, la forma en la que vuestros hermanos os ven, carecern de todo valor a menos que creis en Cristo

Y ahora os recalcar las palabras escritas en cursiva:

No es suficiente con creer acerca de l, sino que habis de creer en l

En l. Qu significado tiene?
Habis de reposar totalmente en su gracia salvadora

Es as. Entonces, de que forma vamos a poder alcanzar la vida eterna? [Congregacin: Mediante Cristo]. Amn! La ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess, Seor nuestro (Rom. 6:23). Pero hemos de lograr la perfecta justicia antes de recibir ese don, lo comprendis? En Cristo hay perfecta justicia, hay perfecta obediencia a ley de Dios, desde el nacimiento hasta la tumba; acptala y satisfar plenamente la condicin ineludible bajo la cual es posible para cualquiera obtener la vida eterna. No os alegra que sea s? [Congregacin: S]. A m me alegra sobremanera. No hay nada que desee ms que eso. Dios quiere que tenga vida eterna. Nada hay que me haga merecedor de ella. No poseo nada de lo que se requiere, nada que cumpla la gran condicin bajo la que puede nicamente ser otorgada. Todo lo que yo tengo significara la ruina para el universo de Dios, si fuera la base sobre la que se me otorgara la vida eterna. Dios no puede drmela de esa manera, pero lo cierto es que l quiere drmela, y tan intenso es su deseo de que tenga la vida eterna, que muri para poder drmela [Congregacin: Amn!]. Podemos afirmar que es como si Dios, quien es amor, viniera y nos dijera: Aqu, en Cristo, tenis perfecta obediencia desde la primera respiracin que disteis, hasta la ltima. Tomadlo a l y a su 3

Eso es cristianismo. Es la mente de Cristo. Es lo contrario al satanismo. Son mutuamente excluyentes. Lo encontraris tambin en El Camino a Cristo, si bien no exactamente en las mismas palabras. Leer algunos prrafos del libro, en las pginas 62 a la 71:
La condicin para alcanzar la vida eterna es ahora exactamente la misma de siempre, tal cual era en el paraso antes de la cada de nuestros primeros padres: la perfecta obediencia a la ley de Dios, la perfecta justicia

Si vosotros y yo no la tenemos, jams alcanzaremos la vida eterna; ni ahora, ni en ninguna ocasin

justicia, y tendris su perfecta obediencia. Esa es la condicin. Alabado sea Dios!

No tenemos justicia propia con que cumplir lo que la ley de Dios exige. Pero Cristo nos prepar una va de escape

manifestaris el mismo espritu y haris las mismas obras que l

Gracias sean dadas al Seor!

[Cristo ] vivi en esta tierra en medio de pruebas y tentaciones como las que nosotros tenemos que arrostrar. Sin embargo, su vida fue impecable. Muri por nosotros, y ahora ofrece quitar nuestros pecados y vestirnos de su justicia

No podis hacerlo de otra manera. Cristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Es el mismo aqu, en nuestra carne ahora, como lo fue en los das de su carne.
...las mismas obras que l: obras de justicia y obediencia. As que no hay en nosotros mismos cosa alguna de que jactarnos

Magnfico intercambio! No es increble que los hombres duden, se lo piensen tanto y demoren someterlo todo, a fin de permitir ese bendito intercambio? No es pasmoso?
Si os entregis a l y le aceptis como vuestro Salvador, por pecaminosa que haya sido vuestra vida, sois considerados como justos debido a l. El carcter de Cristo reemplaza el vuestro, y sois aceptados por Dios como si no hubierais pecado
[traduccin revisada]

Efectivamente, una vez que hemos procedido as, quedamos ante Dios como si nunca hubisemos cometido un pecado en este mundo, como si hubiramos sido ngeles todo el tiempo. Tal es la bondad de Dios. As de maravilloso es nuestro Salvador. [Congregacin: Amn]. Permitmosle que obre segn su voluntad. Ms an. Podra haber ms Efectivamente: as lo afirma el Seor. an? -

Gracias al Seor. No vayis a jactaros diciendo: Soy rico y estoy enriquecido; ahora soy sabio; ahora s que estoy en lo correcto. No. Acaso no sera quien eso pretendiera la criatura ms errada del universo? Cabra concebir una situacin peor que la suya? Aquel que estaba enteramente perdido y desamparado confes, y el Seor tiene una compasin tan maravillosa como para darle todas las riquezas del universo. Tras haberlas recibido, la persona comienza a jactarse de lo bueno y digno que es. Cabe imaginar una conducta ms ofensiva hacia la bondad del Seor? El que se glora, glorese en el Seor (2 Cor. 10:17). [Congregacin: Amn].
As que no hay en nosotros mismos cosa alguna de qu jactarnos. No tenemos motivo para ensalzarnos

Aquel que recibe a Jess tal como es, ser siempre humilde. El recibir a Cristo por la fe hace humilde a la persona. Ahora bien, si no lo recibiera por la fe, sino que se lo ganara, entonces s tendra algo de qu jactarse.
El nico fundamento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo que nos es imputada y...

Ms an, Cristo cambia el corazn, y habita en l por la fe (p. 63).

Esa es la gran bendicin. De qu servira la vida eterna con un corazn irregenerado? -No. No se para en ese punto: cambia el corazn.
Debis mantener esta comunin con Cristo por la fe y la sumisin continua de vuestra voluntad a l

Qu pensis que seguir despus del y?

El nico fundamento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo que nos es imputada y la que produce su Espritu obrando en nosotros y por nosotros

A ese particular dedicamos la meditacin de ayer. La leccin se repite una y otra vez.
Mientras lo hagis, l obrar en vosotros para que queris y hagis conforme a su beneplcito. As podris decir:

El nico terreno de nuestra esperanza es la justicia de Cristo que nos es imputada, y la justicia que trae el Espritu Santo en las obras que realizamos. Y el siguiente prrafo pone de relieve la diferencia entre la creencia satnica y la fe genuina, tal como hemos visto con anterioridad. Es el mismo tema.
Cuanto ms cerca estis de Jess, ms imperfectos os reconoceris; porque veris tanto ms claramente vuestros defectos a la luz del contraste de su perfecta naturaleza. Esta es una seal cierta de que los engaos de Satans han perdido su poder (p. 64 y 65).

Dios nos ha dado permiso para decir:

Aquella vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me am, y se dio a s mismo por m. As dijo el Seor Jess a sus discpulos: No sois vosotros quienes hablis, sino el Espritu de vuestro Padre que habla en vosotros. De modo que si Cristo obra en vosotros,

Cul es, pues, la condicin de aquel que comienza a considerarse a s mismo con satisfaccin 4

por haber alcanzado una bondad encomiable, y se felicita a s mismo? Est siendo presa de los engaos de Satans. Incluso si ha estado viviendo con el Seor quince o veinte aos, si comienza ahora a pensar que es bastante bueno, cul es la condicin del tal? Cay bajo el engao de Satans: as de sencillo! Hubo un hombre que vivi con Jesucristo treinta aos. En sus comienzos, en los primeros aos de su vida con Cristo, dijo: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Gl. 2:20). Unos treinta aos despus, prximo ya a su muerte, declar: Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales... [fui] el primero. [Congregacin: Soy el primero]. No: Pablo haba sido el primero. [Congregacin: No: Soy el primero]. Oh, no! Cuando Pablo era Saulo de Tarso, cuando persegua a los santos, entonces s que fue el principal de los pecadores... [Congregacin: No: Soy el primero]. As es. Exactamente. Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero (1 Tim. 1:15). Cundo? [Congregacin: Ahora]. Despus de haber estado viviendo treinta aos con Jesucristo? [Congregacin: S]. Efectivamente: soy el primero. Pablo tena una visin tan clara del Seor, de su santidad, de su perfecta pureza, que al mirarse a s mismo, al verse a l separado de Cristo, se reconoci como el peor de todos los hombres. Eso es cristianismo. Esa es la mente de Cristo. Lo opuesto es la mente de Satans. Por consiguiente:
Esta es una seal cierta de que los engaos de Satans han perdido su poder, y de que el Espritu de Dios os est despertando. No puede haber amor profundo hacia el Seor Jess en el corazn que no comprende su propia perversidad. El alma transformada por la gracia de Cristo admirar el divino carcter de l; pero cuando no vemos nuestra propia deformidad moral damos prueba inequvoca de que no hemos vislumbrado la belleza y excelencia de Cristo

manos, mientras que los das pasan, est creciendo nuestro fervor por buscar a Dios?, o est ms bien languideciendo? Las primeras lecciones, cuando comenzamos aqu, fueron frescas y nuevas; trajeron la verdad en lneas claras y enrgicas, y pudimos ver su efecto. Fueron tocados los corazones, como se estremecen los rboles del monte a causa del viento (Isa. 7:2). Pero hermanos: ces la brisa?, qu sucede ahora? Si nuestras impresiones, nuestro sentido de la necesidad, si nuestro fervor no est profundizndose, entonces hay motivo para que cada uno de nosotros nos preocupemos. No estoy refirindome a nosotros como una comunidad, simplemente de una forma general; la nica forma en que podemos lograrlo es de forma individual; si no lo estoy haciendo, si no lo estis haciendo, entonces algo anda mal. Ahora, hermanos, otro pensamiento: El Espritu de Dios nos ha conminado a que examinemos las obras de la mente carnal, y a que veamos lo que harn por el hombre, cmo lo engaarn de toda forma posible: el paganismo, el papado y la imagen del papado el dragn, la bestia y el falso profeta. Lo hemos visto, y el Seor tiene en ello una leccin para nosotros. Ahora, hermanos, liberemos toda restriccin para que nuestra alma pueda rehusar todo lo que impide que recibamos con la presta disposicin de un nio aquello que Dios tiene para darnos. [Congregacin: Amn]. Permitamos que avancen el examen del corazn y la confesin del pecado. Acaso no nos dice Jess: S, pues, celoso y arrepintete? Qu significa ese pues causal? Es como decir: Por lo tanto, s celoso y arrepintete. El por lo tanto obedece a las causas o razones que han sido expuestas previamente a esa disposicin, y que vamos a examinar. Qu dijo antes el Testigo Fiel? Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. T dices: Yo soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad. Pero no sabes que eres desventurado, miserable, pobre, ciego y ests desnudo. Por lo tanto, yo te aconsejo que compres de m oro refinado en el fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, PUES celoso y arrepintete (Apoc. 3:15-19). Cunto abarca ese pues causal? Lo abarca todo? [Congregacin: S]. Lo primero que dice es: Yo conozco tus obras, y lo ltimo: S, pues, celoso y arrepintete. Estis ahora dispuestos a arre5

Eso es cristianismo, hermanos. Estudiemos ahora lo que declara la Biblia. Qu os parece? Hermanos, nuestra situacin es terrible en esta Asamblea, en esta reunin. Terrible. Lo dije ya en una ocasin anterior, pero me doy mayor cuenta ahora que entonces. No puedo evitarlo, hermanos. Ni uno solo de entre nosotros ha podido soar cul es el terrible destino que est en juego en los das en los que nos encontramos. [Hermano Olsen: As es]. S. Her-

pentiros de vuestras obras? Lo estis realmente? Estis dispuestos a admitir que las obras que habis realizado no son tan buenas como las que Jess hubiera hecho si hubiera estado aqu, en lugar de vosotros? [Una voz: S. Mil veces s]. Bien. Cunto bien van a haceros esas obras? Son perfectas? Son justas? Todo lo que no proviene de fe, es pecado (Rom. 14:23). Hay, o ha habido obras en vosotros que no sean de fe? Ha habido obras en las que exista el yo? No olvidis la vestidura que debemos comprar. Habiendo sido confeccionada en el telar del cielo, no tiene ni una sola hebra de invencin humana en ella. Por lo tanto, si vosotros y yo hemos incluido aunque sea una sola hebra de nuestra propia invencin en esa vida que hemos profesado vivir en Cristo, hemos arruinado la vestidura. Hermanos, podis suponer que vosotros y yo hemos andado en los pasados quince o veinte aos de forma tan absolutamente perfecta como para no haber incluido nunca una hebra de invencin humana en nuestros caracteres y en nuestro proceder? [Congregacin: No]. As pues, podemos arrepentirnos por ello. No os parece? [Congregacin: S]. Quiero que reflexionis en eso en esta noche. Y ahora, en los pocos minutos que nos restan, leamos unos pocos pasajes de las Escrituras. Isa. 59:6. Ese captulo de Isaas est precedido por el 58. Cundo tiene su aplicacin el captulo 58? [Congregacin: Ahora]. Bien. Entonces, cundo tiene su aplicacin el captulo 59?, setecientos aos antes de Cristo, o ahora? [Congregacin: Ahora].
Sus telas no servirn para vestir ni de sus obras sern cubiertos; sus obras son obras de iniquidad y obra de rapia est en sus manos

haya sido nuestra profesin, en realidad hemos estado poniendo nuestra confianza en la justicia o justificacin por las obras? [Congregacin: S]. No es ese precisamente el mensaje a Laodicea? Yo conozco tus obras. Y qu han hecho nuestras obras por nosotros? Nos han hecho desgraciados, miserables, pobres, ciegos y desnudos. Por contraste, qu quiere el Seor que tengamos? Vestiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez. Cul es nuestra condicin? Sabis bien que nuestros esfuerzos como tales no han logrado gran cosa. Cada uno ha procurado hacer lo mejor que poda. Cada uno sabe que eso caus el mayor desnimo, de entre todas las cosas que hemos procurado en este mundo. Sabis que hemos tenido que gemir y clamar, debido a que nos hemos dado cuenta de que no podemos desarrollar la bondad suficiente como para enfrentarnos al juicio [Una voz en la congregacin: Ni siquiera la bondad que nosotros mismos pudiramos aprobar]. Efectivamente, vimos nuestra propia desnudez, tras haber hecho todo cuanto podamos para cubrirnos a nosotros mismos. Sabis que es as. As lo afirma el Seor, no es cierto [Congregacin: S]. No es ya tiempo de que confesemos: Seor, es as? Leo de nuevo: Sus telas no servirn para vestir ni de sus obras sern cubiertos; sus obras son obras de iniquidad y obra de rapia est en sus manos. El Seor desea que estemos cubiertos, de forma que no aparezca la vergenza de nuestra desnudez. l quiere que poseamos su perfecta justicia, de acuerdo con su propio ideal perfecto de la justicia. Quiere que poseamos ese carcter que resistir la prueba del juicio sin contratiempo, cuestin o duda. Aceptmoslo de l como el bienaventurado y gratuito don que es. Ahora, hermanos, en la prxima leccin, mi objetivo es que entremos de lleno en las Escrituras, de la forma exacta en que nos hablan a vosotros y a m en cuanto a cmo podemos tener a Jesucristo y la plenitud de su justicia con todo lo que trae consigo, sin descontar ni una partcula. Qu decs a esto? [Congregacin: Amn].

Qu ha estado procurando ese pueblo? Qu ha estado intentando hacer con sus obras? [Congregacin: Cubrirse con ellas]. Cuando afirma que no sern cubiertos de sus obras, la implicacin es que eso es precisamente lo que han estado pretendiendo. Est diciendo la verdad? [Congregacin: S]. Por lo tanto, cuando afirma que vosotros y yo hemos estado procurando cubrirnos con nuestras propias obras, acaso no est en ello afirmando que sea cual

www.libros1888.com