Vous êtes sur la page 1sur 39

EL RITO TRADICIONAL UNIFICADO

por:

MM SPRC ARH SOB GRMRTU

CEMVET
CENTRO MASNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES CEMVET.CARACAS@gmail.com Facebook Page: http://www.facebook.com/pages/CEMVET/194937080592631?sk=info Twitter: @CEMVETCARACAS

A LGDG ADU
MASONERA AZUL O DE SAN JUAN

EL RITO TRADICIONAL UNIFICADO Y LA RENOVACIN MASNICA

9:59 Y dijo a otro: "Sgueme". l respondi: "Permteme que vaya primero a enterrar a mi padre". 9:60 Pero Jess le respondi: "Deja que los muertos entierren a sus muertos; t ve a anunciar el Reino de Dios". 9:61 Otro le dijo: "Te seguir, Seor, pero permteme antes despedirme de los mos". 9:62 Jess le respondi: "El que ha puesto la mano en el arado y mira hacia atrs, no sirve para el Reino de Dios".

Evangelio de Lucas

DEDICATORIA
Con la ms grande admiracin y respeto, reconocemos nuestra impagable deuda espiritual y declaramos nuestro eterno agradecimiento: A la venerada memoria de nuestro Il y Pod H Ren Guenn, (Sheikh Abd al-Whid Yahy), autntico Polo Espiritual y RENOVADOR de la Tradicin Inicitica Occidental, sin cuya obra nos debatiramos an en la ignorancia y la obscuridad. A la venerada memoria de quien fuera nuestro instructor, el Il y Pod H Fermn Vale Amesti, (Sheikh Albanashar Al-Wli), sin cuya paciente y desinteresada entrega a la docencia inicitica, nada quedara de la Masonera en nuestro pas.
REQUIEM TERNAM DONA EIS, DOMINE, ET LUX PERPETUA LUCEAT EIS IN PARADISUM DEDUCANT TE ANGELI; IN TUO ADVENTU SUSCIPIANT TE MARTYRES, ET PERDUCANT TE IN CIVITATEM SANCTAM IERUSALEM.

IN NECIS RENASCOR INTEGER!

SPRC ARH SOB GRM RTU

Al Orde Manoah, TEVET 21, 5772 AM

NOCIONES GENERALES
Para la cabal comprensin del tema que plantearemos, resulta imprescindible establecer ciertos parmetros mnimos en cuanto al lenguaje tcnico propio de la TRADICIN, ms particularmente de su campo ESOTRICO y an ms especficamente de la perspectiva INICITICA de la MASONERA. Luego de la debacle de 1717 que trajo como consecuencia la creacin de una masonera especulativa reducida nicamente a una iniciacin VIRTUAL y contaminada luego por toda clase de elementos PROFANOS -(humanos e ideales)- que ingresaron a la orden como consecuencia de la no menos profana mana del PROSELITISMO, y que luego se enquistaron dentro de la institucin sin ningn disimulo bajo la forma de prejuicios laicos, democrticos e igualitarios, expresados en un leguaje moral, social, sentimental y hasta poltico que nada tiene que ver con la Iniciacin; es claro que, desde entonces, la PRDIDA DE LA CALIDAD ha sido, a la vez, continua e indetenible. En efecto, tratndose de una ORGANIZACIN INICITICA TRADICIONAL REGULAR que acta dentro del campo de los Misterios Menores, la Masonera debe ser una autntica ESCUELA ESPIRITUAL, destinada a una verdadera LITE, no en el sentido PROFANO en que se entiende esta palabra hoy en da, sino en su sentido original, es decir, hablamos de la nica lite posible, que no puede ser otra que la INTELECTUAL, o lo que es lo mismo, la ESPIRITUAL, pues dichas palabras son sinnimos, y no tienen absolutamente nada que ver ni con erudicin, ni con asuntos sociales, econmicos, MUCHO MENOS polticos, todos los cuales no pertenecen ms que al mundo PROFANO. Por otra parte, hace falta toda la ignorancia moderna y profana para creer que el campo de la ESPIRITUALIDAD es terreno exclusivo de la religin, quienes as piensan, demuestran con ello que son PROFANOS, incluso si por una malhadada circunstancia portan inmerecidamente un mandil. En medio de todo este panorama desastroso y desalentador, son siempre muy pocos aquellos que logran mantener viva la LUZ que les fue transmitida por la Iniciacin. Por ello nos sentimos tremendamente afortunados de poder remontar nuestro linaje espiritual, a travs de una autntica CADENA inicitica, hasta aquellos que han cumplido con su compromiso y han sido verdaderos MAESTROS HBILES de la Tradicin. Celebramos con orgullo su obra continundola y completndola con nuestros propios aportes, por magros que stos puedan ser Por sus frutos los conoceris! Ahora bien, para poder llevar a cabo una autntica obra de RENOVACIN de la Masonera, hace falta seguir un plan muy preciso, del cual, obviamente, no pueden estar al tanto los ignorantes, sentimentaloides, improvisados, descualificados, hurfanos espirituales, irregulares o apstatas La Renovacin Masnica, si ha de efectuarse, no podr ser llevada a cabo por ninguno de estos, no importa cunto empeo o buenas intenciones pongan en ello, pues es la VA LA QUE ESCOGE AL HOMBRE y no al revs Ojal algn da logren comprenderlo!, de esa manera evitarn servir de instrumentos inconscientes del ENEMIGO, pues, es eso en lo que inevitablemente se convertirn, sea lo que sea que crean de s mismos y de su labor o misin. Debe quedar claro desde el principio que en este plan de RENOVACIN, ms ayuda quien menos estorba y como bien dice el Evangelio: El que no est conmigo, est contra m, y el que no recoge conmigo, desparrama

LA CUESTIN DE LAS CASTAS Y LA INICIACIN DE OFICIO

Afirmamos pues, CATEGRICAMENTE, con el Il y PodH Ren Guenn que no existen en Occidente actualmente como Organizaciones iniciticas ms que la Masonera y el Compagnonnage. Como se ve, son formas enmarcadas originalmente en la prctica de los Oficios, en el caso de la Masonera, concretamente el oficio de Albail. La razn de ser ltima de esta circunstancia hay que buscarla en la natural divisin de las FUNCIONES SOCIALES de acuerdo con un Principio Cosmolgico de Casta (llamada Vrna en snscrito), cuyas nociones han desaparecido ya completamente de occidente siendo substituidas por su CARICATURA socio-econmica y, por una de esas INVERSIONES del simbolismo tradicional caractersticas de occidente moderno, se ha llegado a no ver ms que eso tambin en India, donde dicho principio se aplica de la manera que corresponde con la ortodoxia tradicional, pero donde el prejuicio igualitario y anti-tradicional moderno, no quiere ver ms que un anacronismo o una injusticia. En cualquier caso, las funciones sociales humanas no pueden ser ms que CUATRO, aqu las presentamos debidamente jerarquizadas, de mayor a menor: A- La ENSEANZA: La conservacin y trasmisin del conocimiento, en manos de la casta SACERDOTAL (Brahmanes). B- La SEGURIDAD y el ORDEN: La administracin del gobierno y de las leyes, en manos de los guerreros de la casta REAL (Kshatriyas). C- La PRODUCCIN e INTERCAMBIO de BIENES: La Artesana y el Comercio, en manos de la casta de los ARTESANOS y COMERCIANTES (Vaishyas). D- La agricultura, y las tareas que no requieren cualificacin especial alguna, en manos de los SIERVOS (Shudras). Es claro, que el nmero de individuos respectivamente cualificados para una u otra de dichas funciones es variable y tanto menor cuanto ms elevada es la funcin. Por otra parte, debido a sus cualidades ESPECFICAS, slo las TRES PRIMERAS castas (Arys), pueden acceder a la Iniciacin, simplemente porque el ritual debe apoyarse sobre las cualidades especficas de los individuos a quienes va dirigido, y siendo que en los Shudras, dichas cualidades son inexistentes, no queda para ellos otra alternativa tradicional que el EXOTERISMO. Como consecuencia de esta seleccin natural, y de acuerdo con el proceso DESCENDENTE del ciclo de manifestacin de la humanidad (Manvantara), desde el punto de vista tradicional, lo primero que tiende a desaparecer en los seres humanos es la CAPTACIN METAFSICA, terreno propio de los Brahmanes, y con ella, paralelamente la Iniciacin que les corresponde. Cuando esto ocurre, (como de hecho ocurri en Occidente), lo que an puede ser rescatado, es incorporado hasta donde las adaptaciones lo permiten- en la forma inicitica de la casta ms cercana en jerarqua, es decir, en la

Iniciacin Caballeresca (Kshatriya), y es entonces que se ve a aparecer a monjesguerreros, de los cuales occidente tiene un claro ejemplo en sus Caballeros Templarios 1. Eventualmente, la degeneracin alcanza tambin a la iniciacin de los Caballeros, y nuevamente, se repite el proceso, esto es, aquello que poda ser rescatado de las iniciaciones anteriores, fue incorporado esta vez a la Iniciacin de Oficios (Vaishya), que luego -aunque habiendo degenerado hasta una forma meramente especulativa, y contaminada por toda clase de aadidos e imposturas profanas-, ha logrado sobrevivir hasta hoy ESO es la Masonera. VENTAJAS Y DESVENTAJAS ESPECULATIVA DE LA TRASFORMACIN

Es claro, que a partir de 1717 la Masonera ha sufrido grandes modificaciones que pueden ser vistas desde dos puntos de vista diferentes: 1. Desde el punto de vista NEGATIVO: Como ya lo hemos sealado, el abandono de la prctica del oficio ha reducido el alcance del mtodo OPERATIVO de la Iniciacin correspondiente, pues se era su campo de aplicacin natural y lgico, lo cual no puede sino representar una DEGENERACIN CUALITATIVA en el sentido de reducir las posibilidades de dichas iniciaciones al campo meramente "virtual", esto es, la Transmisin de la Influencia Espiritual se mantiene intacta, pero la PRCTICA OPERATIVA, la va de REALIZACIN de lo que se adquiere virtualmente por la Iniciacin, queda "diferido" a falta de un mtodo que ya no est... Pero debe quedar claro que OPERATIVO no es lo mismo que CORPORATIVO, pues lo primero se refiere al ESOTERISMO (aplicado a un Oficio o a cualquier otra forma de actividad) mientras que lo segundo se refiere exclusivamente al Oficio, sin ms alcance. La diferencia que indicamos es tan fundamental que no entenderla hara creer que un obrero moderno de la construccin, dado que practica el oficio es un iniciado operativo, pero que el Yoga o el Sufismo, puesto que no implican la prctica de ningn oficio, no son ms que iniciaciones virtuales, todo lo cual es simplemente UN DISPARATE. En cualquier caso, an reducida a un estado meramente virtual, LA CADENA (que es lo realmente importante) se mantiene. Por su parte, la TEORA sobre la cual se plantea el sistema "especulativo", debe ser al menos un estudio DOCTRINAL terico, resulta por tanto completamente INADMISIBLE que incluso esto sea DEGENERADO y substituido por preocupaciones de alcance "social", "moral" o "sentimental" que no tienen nada que ver con el verdadero ESOTERISMO... Esto es lo que ocurre en el 95% de las Logias de hoy en da... En esas condiciones, poco

Otro buen ejemplo lo encontramos en extremo oriente con los monjes Shaolin, cuyo papel en la difusin del Tao es tremendamente importante aunque bastante mal conocido

hay que pueda permitir pasar de la "teora" al ACTO, pues incluso all la teora es casi inexistente... 2. Desde el punto de vista POSITIVO: esa misma debilidad, -sin dejar de ser una triste realidad-, permite e incluso requiere la aplicacin (adopcin) de una metodologa AJENA al oficio con lo cual, en cierta medida la degeneracin especulativa ha beneficiado a los seres de esta ltima etapa del Ciclo (Kali Yuga) caracterizada por la mezcla de las Castas, por cuanto, en vista de la necesidad de restituir el MTODO OPERATIVO DE LA INICIACIN, los intentos se han llevado a cabo atendiendo a lo ESENCIAL y no quedndose atados al oficio de la construccin y su prctica exterior. Nuevamente, sera un tremendo error confundir lo corporativo (el oficio), con lo OPERATIVO (el esoterismo en cuanto a su PRCTICA). Alguna vez en la Masonera AMBAS COSAS ERAN LO MISMO, pero por las razones que acabamos de explicar, ya no es as lo que no quiere decir que no haya un mtodo prctico, sino simplemente que ya no est directamente relacionado con el Oficio de la Albailera2. Usando nuevamente el ejemplo que ya hemos aportado, EL YOGA o el SUFISMO poseen mtodos propios de realizacin, es decir, mtodos PRCTICOS y eso no significa que practiquen un oficio, lo que demuestra que lo corporativo no tiene nada que ver con lo OPERATIVO, si fuese lo mismo, no existira una OPERATIVIDAD en nada que no fuese una Iniciacin de Oficio, lo cual es ABSURDO Como lo demuestra simplemente el hecho de que existan otras formas iniciticas3 como la QABALH, el SUFISMO, el TAO o el YOGA, una Iniciacin de oficio es ms bien una EXCEPCIN que una regla Lo que se ha hecho a lo largo de estos aos siguientes a 1717 es ADAPTAR ese tipo de metodologas de Realizacin a los antiguos mtodos prcticos masnicos, y eso ha tenido un doble efecto: A- Por un lado, los masones de pacotilla NO ENTIENDEN y asumen que se trata de asuntos no masnicos a los cuales desprecian y soslayan, lo que demuestra que no entienden NADA de lo que es la Tradicin o el Esoterismo, que no es ms masnico que taosta o hind y;

Es esto justamente lo que ocurre con ciertas reconstrucciones histricas meramente HIPOTTICAS y fantasiosas, obra de entusiastas ignorantes que limitan lo OPERATIVO en la masonera a la vulgar talla de piedras y otras actividades MATERIALES, sin sospechar siquiera de lo que se trata en realidad. Este tipo de iniciados entre los que hay Martinistas, Pseudo-Cohens, Pseudo-Templarios, Pseudo-Alquimistas y un largo etctera, -(algunos de los cuales para colmo se dicen guenonianos, pese a que sus planteamientos CONTRADICEN ABIERTAMENTE LA OBRA DE GUENON)-, rehyen cualquier comparacin o aporte de FORMAS TRADICIONALES COMPLETAS, SUPERIORES, Y AN VIVAS, so pretexto de no contaminar la Masonera con cosas ajenas. Dicha actitud no es ms que la prueba fehaciente de su total ignorancia de la Protoparadosis y de la UNIVERSALIDAD del Esoterismo; adicionalmente, su supina INEPTITUD para la imprescindible labor de SNTESIS necesaria en este final de ciclo da muestra de lo alejados que estn de la verdadera comprensin de la TRADICIN. 3 Y no otras iniciaciones, pues, la Iniciacin es UNA SOLA.

B- Por otro lado, eso mismo les imposibilita descubrir la verdadera PRCTICA que se refiere a una DISCIPLINA INTERIOR que no est limitada a saber preparar el cemento o usar las herramientas de los Albailes De alguna forma, podemos decir entonces que al liberarse del oficio, la Masonera se ha debilitado en cuanto a su forma original, pero se ha UNIVERSALIZADO, permitiendo la adaptacin de MTODOS PRCTICOS que substituyan a aqul que se perdi en el momento en que la Masonera adopt la forma especulativa que hoy tiene Es por eso que el Il y PodH Ren Guenn y todos aquellos que seguimos su obra, estamos empeados en que se comprenda lo que es la PROTOPARADOSIS o TRADICIN PRIMORDIAL, porque aunque el camino sea ms largo as, es mucho ms fcil avanzar si se sabe que a fin de cuentas la TRADICIN ES UNA SOLA y que slo estas SNTESIS pueden rescatar lo que an queda de iniciacin en occidente EST ENTONCES INCOMPLETA LA MASONERA?

Quienquiera que haya seguido atentamente nuestra exposicin hasta este punto, -sobre todo si no ha recibido una formacin propedutica o monitorial adecuada-, se formular inevitablemente esta pregunta Lgicamente s, lo est, desde hace mucho tiempo, y, cabra agregar, lo est DE VARIAS FORMAS. En primer lugar, la masonera est incompleta, "POR ARRIBA", pues, para quienes ya ni siquiera comprenden la perspectiva COSMOLGICA propia de los Misterios Menores, toda autntica METAFSICA (e incluso la ONTOLOGA) les resulta completamente INCOMPRENSIBLE y, en consecuencia, toda REALIZACIN ms all del campo de la INDIVIDUALIDAD es IMPOSIBLE. En segundo lugar, tal como venimos de explicarlo, en el momento en que apareci la masonera "especulativa" (1717), toda VERDADERA METODOLOGA PRCTICA u OPERATIVA desde el punto de vista del ESOTERISMO, fue ya muy difcil de adquirir, (lo que no quiere decir que no la haya) Lamentablemente, debido al reclutamiento masivo y al irrespeto por los antiguos lmites4, en la Masonera actual NO SON TODOS LOS QUE ESTN, NI ESTN TODOS LOS QUE SON Aunque, a decir verdad, esto es as EN TODAS PARTES EN ESTE MOMENTO, no en balde estamos AL FINAL, del Kali Yuga sera ingenuo pensar que al Sufismo, o la Qabalh, el Tao o al Hindusmo no les est ocurriendo lo mismo, al menos en lo tocante a los Misterios Menores

Nos referimos, obviamente, a los VERDADEROS Landmarks, considerados como habiendo sido establecidos from time immemorial. (Ver nuestro artculo sobre este tema, ya publicado en esta misma coleccin).

En cualquier caso, volviendo a la Masonera, lo que ha ocurrido es que lo AUTNTICAMENTE OPERATIVO, se escondi an ms, puesto que el cambio especulativo, consisti bsicamente en AUMENTAR EL NMERO de miembros, SACRIFICANDO NECESARIAMENTE LA CALIDAD, ante tal avalancha de profanos con mandil, disfrazados de masones, que pasan por la Masonera pero la Masonera no pasa por ellos, no quedaba otra alternativa Para muestra un botn, basta con examinar la lista de los masones famosos y se ver que, ante todo, son los ms grandes IGNORANTES de cualquier cosa que se relacione con el ESOTERISMO, la INICIACIN o la ESPIRITUALIDAD Ello no quiere decir, por supuesto, que no cumplan su papel como TRANSMISORES INCONSCIENTES de algo que les SUPERA, (como un cable que deja pasar la corriente, sin saber lo que es la electricidad, o si lo que se encender es una lmpara o un televisor). Es eso justamente lo que -(mientras se respeten las normas de la REGULARIDAD)-, garantiza que A PESAR de ese montn de seres DESCUALIFICADOS, la Masonera, siga siendo, a pesar de todo, una AUTNTICA ESCUELA INICITICA, UNA ESCUELA REGIA, UNA ESCUELA DE MISTERIOS MENORES. Aunque nos es imposible tratar aqu en detalle el asunto de la diferencia entre los llamados MISTERIOS MENORES y MISTERIOS MAYORES, diremos desde ahora para evitar todo equvoco, que NO SE TRATA DE FORMAS DISTINTAS DE INICIACIN, sino de ETAPAS de la MISMA Y NICA INICIACIN, e incluso, etapas INSEPARABLES. Los Misterios MAYORES se refieren a las posibilidades que estn ms all de la INDIVIDUALIDAD, es decir, DE LA FORMA, sea sta SUTIL o CORPORAL, por lo tanto, hablamos de un campo METAFSICO al que NO SE PUEDE LLEGAR SIN PASAR (Y CULMINAR) ANTES, EXITOSAMENTE LOS MISTERIOS MENORES. Esto quiere decir que, TODA Organizacin Inicitica es, siempre, ante todo, una escuela de MISTERIOS MENORES, al menos en el sentido de que son stas las nicas con forma exterior y, en consecuencia, las nicas a las que se puede alguien afiliar, o Ingresar desde afuera pues es precisamente porque HAY FORMA que se puede participar de ellas. Si se tratara de los Misterios Mayores, tal cosa sera IMPOSIBLE, pues aquello que NO POSEE FORMA no se puede encerrar en la forma, es por eso que HASTA QUE NO SE CULMINAN los MENORES, no se puede hablar de los otros, que en realidad, no aparecern, HASTA QUE DICHA META NO SEA ALCANZADA, es decir, hasta que no se haya restaurado el estado del HOMBRE PRIMORDIAL, que es a la vez, la meta de los Misterios Menores y la PUERTA de los Misterios Mayores, que son su directa consecuencia. En resumen, toda la limitacin actual de la Masonera estriba en REALIZAR la Iniciacin por ella transmitida as, TODA ESCUELA, no importa cual, estar incompleta si sus miembros no poseen las cualificaciones o los medios (o ambos), para alcanzar la LIBERACIN. La Masonera que hemos rescatado y que nos ha sido transmitida por

nuestros Maestros, -comenzando, por supuesto, por el Il y PodH Ren Guenn y, a continuacin por quien fuera nuestro instructor, el Il y PodH F.V.A.-, es la VERDADERA Masonera, de la cual, la Masonera comn, no es sino una DEGENERACIN y hoy por hoy una CARICATURA DEFORME Esta Masonera, ser COMPLETA Y UNIFORME, en la medida en que, gracias a nuestro propio esfuerzo, logremos reponerla a su estado plenamente OPERATIVO. El objetivo final y la verdadera meta de la Iniciacin es LA IDENTIDAD SUPREMA, es decir, una realizacin de carcter UNIVERSAL o METAFSICO, que comienza por la restauracin INDIVIDUAL y FSICA del ESTADO PRIMORDIAL o EDNICO. Slo se necesita al MAESTRO EXTERIOR (pa-Gur), mientras no se ha encontrado al VERDADERO Gur (Satya-Gur), que no es otro que el VERDADERO YO ese logro, es precisamente la obtencin del grado del HOMBRE PRIMORDIAL, el fin de los Misterios Menores, el reconocimiento de la ESENCIA DIVINA en NOSOTROS saberse la IMAGEN de DIOS en la tierra Desde la perspectiva del simbolismo geomtrico de la CRUZ, se trata de la REALIZACIN HORIZONTAL. Pero todava falta algo falta REMONTAR A LA PATRIA CELESTE liberado de la FORMA esta ltima etapa, es la de los MISTERIOS MAYORES, la REALIZACIN VERTICAL, por la cual se realizan LA TOTALIDAD DE LOS ESTADOS MANIFESTADOS e INMANIFESTADOS, a la vez en AMPLITUD y EXALTACIN luego, -lo repetimos-, el grado SUPREMO y LTIMO de los MISTERIOS MENORES, es el PRIMERO de los Misterios MAYORES Y es por ello que decimos que NADIE puede inscribirse o tocar puertas en una escuela de Misterios Mayores, porque NO ES ALGO QUE SE PUEDA DAR, sino que es el RESULTADO de haber cumplido con la primera parte de la Iniciacin. Entindase bien que lo que aqu decimos, es una apreciacin de orden completamente GENERAL. La hemos hecho an ms explcita, simplemente porque la experiencia docente nos ha demostrado que, no siempre lo que es obvio para unos, lo es necesariamente para todos, y como es imprescindible "cubrir todas las bases", (hasta donde el contexto INICITICO lo permite), nos gustara intentarlo, de manera que maana no se intente tildarnos de negligentes por dar como "materia vista" algo que realmente no hemos explicado de forma exhaustiva, incluso si para nosotros resulta obvio POSIBILIDADES INICITICAS EN OCCIDENTE

Concretamente, en la exposicin doctrinal mal llamada "Guenoniana" por el montn de INEPTOS que a estas alturas todava creen que se trata all de la obra de una INDIVIDUALIDAD, se especifica un PLAN DE ACCIN, una ESTRUCTURA a seguir, que algunos no han comprendido bien, y no lo decimos porque exploren "otros horizontes", -lo cual es normal e incluso DESEABLE, pues es de la "polinizacin" entre las distintas FLORES que se obtienen los mejores resultados-, sino por la FALTA DE CLARIDAD EN LOS OBJETIVOS.

Quede claro que con esto de la polinizacin ni remotamente estamos sugiriendo "sincretismo" alguno, ni haciendo apologa de las mezclas indeseables de elementos heterclitos y fragmentarios en ausencia de un CENTRO COMN, sino, como lo hemos explicado antes, de la NECESIDAD de reponer lo que falta en Occidente a partir de los elementos tradicionales, esotricos y operativos AN VIVOS en otras partes, pero dicho proceso debe efectuarse CON LA MAYOR CAUTELA y siempre con la PUNTA FIJA DEL COMPS PUESTA EN OCCIDENTE Y CONCRETAMENTE EN LA MASONERA Es STE y no otro el caudal mayor del cual los dems debern ser AFLUENTES. De no ser observada esta condicin esencial, la empresa fracasar antes incluso de ser intentada, o desembocar finalmente en FANTASAS INDIVIDUALES de muy sospechosa inspiracin y nulo contenido inicitico5 A tal respecto, recurdese por ejemplo, que la obra de F.V.A., fue titulada "EL RETORNO DE HENOCH o la MASONERA que vuelve"... No el SUFISMO, ni el TAO, ni sea lo que sea, sino la MASONERA... Por qu?, muy simple, HENOK es el ESPRITU DE LA CONSTRUCCIN UNIVERSAL, en consecuencia, es DICHA FORMA TRADICIONAL la que, adems de ser EN ESENCIA INCOMPARABLEMENTE MS ANTIGUA QUE CUALQUIERA OTRA, debe REVIVIR para PREPARAR -VISIBLEMENTE INCLUSO- LA EDAD DE ORO DEL PRXIMO MANVANTARA, pues SA ES SU FUNCIN EXTERIOR Y CSMICA, y no importa de dnde venga la POTENCIA que la anime, al "descender" al mundo de la forma y "expresarse exteriormente" no podr hacerlo sino como MASONERA... Esto es algo que debe estar CLARO, muy especialmente en la mente de aqullos que se pudieran sentir tentados con las mejores intenciones a explorar otras fuentes... Por eso hemos decidido "refrescar" los conceptos... nos parece que era lo ms indicado... En este proceso, luego de un detenido anlisis, y de escuchar la opinin de varios, incluso MUCHOS de quienes DEBERAN TENER LAS COSAS UN POCO MS CLARAS, hemos notado que especialmente se nos presenta un problema grave con las doctrinas orientales, debido simplemente a la INCOMPRENSIN DE CIERTAS VERDADES que vamos a pasar a exponer de forma CATEGRICA e INDUDABLE. He aqu lo que hay que saber de las Doctrinas Orientales de las cuales se podra nutrir la obra de reconstruccin:

Pseudo-sufismo, uso de entegenos, usurpacin de funciones y filiaciones, etc

1- NO SE PUEDE SER HIND, pues es IMPOSIBLE desde el punto de vista de la constitucin misma de dicha tradicin y su sistema de CASTAS (uno no puede convertirse al hinduismo, de la misma forma que no se puede uno hacer negro o chino, es casi una cuestin de raza)... 2- NO SE PUEDE SER TAOSTA siendo completamente AJENO al exoterismo correspondiente, constituido en su mayora por LEYENDAS CHINAS que deberamos conocer DESDE NIOS, (como nos sabemos las de Occidente), pues son la SUBSTANCIA de los MITOS, RITOS y de la DOCTRINA china Tradicional, sin los cuales la transmisin de la misma estara, en el mejor de los casos inevitablemente INCOMPLETA e inutilizable desde el punto de vista ESOTRICO. 3- No vamos a entrar en el anlisis detallado de por qu el BUDISMO (Tibetano, Chang, Zen, etc.), tampoco es una opcin viable; diremos simplemente que, entre MUCHAS otras cosas, para obtener real provecho de dicha forma tradicional es necesario, -(adems de la obvia TRANSMISIN INICITICA que, pese a las apariencias, resulta bastante difcil de obtener, sobre todo para quienes confunden los campos exotrico y esotrico de esta tradicin)-, un profundo conocimiento de los SUTRAS y dems textos sagrados, adems de la lengua en la que estn escritos originalmente, todo ello, adems, dentro del ambiente de una VERDADERA Sangha, es decir, consagrado a una vida MONSTICA Como puede verse, NO BASTA con simples y vagas aspiraciones sentimentales de Amor y paz, cosas ms propias de HIPPIES y farmacodependientes que de INICIADOS Todo lo dicho nos deja slo con TRES opciones: A- QABALAH: La verdad es que pasa con la Qabalah lo mismo que con el hinduismo aunque de forma atenuada, por ejemplo, uno s puede hacerse judo, pero al no intervenir LA SANGRE, dicha conversin es siempre imperfecta y EXTERIOR y si bien esto puede bastar en el EXOTERISMO, definitivamente no es suficiente en el terreno del Esoterismo y la Iniciacin No vamos a entrar en los intrngulis escabrosos de por qu es esto as, pero ES as; esta especie de Ius sanguini es un PRINCIPIO INHERENTE A DICHA FORMA TRADICIONAL, es decir, es algo que pasa CONCRETAMENTE con los judos, en cuya tradicin -y por EXCEPCIN-, la SANGRE juega un papel preponderante Ello no quiere decir, claro est, que alguien POR EXCEPCIN y extremadamente cualificado, no pueda obtener un beneficio real, pero tal caso aislado no puede ni remotamente esgrimirse contra un principio general. Por otra parte, tampoco es una imposibilidad que, gracias a las estrechas relaciones existentes entre Judasmo, Islam y Cristianismo, sin que se est directamente vinculado a dicha tradicin, no se puedan emplear RECURSOS que le son propios ms no exclusivos, es ms, la demostracin de ello es que, DE HECHO, es algo que SE HA VENIDO HACIENDO comnmente desde

la Edad Media (es decir, desde una poca en que aquello de lo que hablamos era conocido y de una manera mucho ms que terica), incluso con adaptaciones que hacen a algunos de dichos elementos estar ms prximos al HERMETISMO CRISTIANO que al Judasmo o la Qabalah Literal Hablamos concretamente de la IMPRESCINDIBLE Ciencia de las Letras, tema lo suficientemente conocido y de OBVIA IMPORTANCIA como para tener que detenernos en l Porsu exclusivismo tnico-cultural, la posibilidad Qabalstica, queda desechada. B- TAZAWUF: El Sufismo es la ms viable de las opciones, pero por ello mismo LA MS PELIGROSA, debido a que en el sentido ESTRICTO demanda un conocimiento bastante ms que elemental o rudimentario del rabe como lengua sagrada y del Islam como tradicin, es decir, es una forma diseada para compatibilizar con la mentalidad o estructura psquica de los RABES, los PERSAS y las familias tnicas a las que el Islam ha englobado Definitivamente NO ES ALGO QUE EST AL ALCANCE DE CUALQUIER CRISTIANO, vale decir, quienes sueen con esta opcin, deberan autoanalizarse para dar RESPONSABLEMENTE con la respuesta a la siguiente pregunta: SI NO CUMPLO CON LAS PRESCRIPCIONES DE UNA TRADICIN DISEADA PARA M, COMO EL CRISTIANISMO, IR A CUMPLIR OTRAS MUCHO MS EXIGENTES QUE NO ME CORRESPONDEN?... O, dicho de otra forma: SI NO SE ES FIEL A LA PROPIA FORMA TRADICIONAL, QUIN GARANTIZA QUE SE LO SER A UNA QUE NOS ES AJENA?... Por otra parte, hay que tener presente SIEMPRE que mientras la nueva forma tradicional adoptada presente para quien la adopta un exotismo novedoso, no le resultar de ninguna utilidad de la misma manera, mientras la mente siga pensando en trminos CRISTIANOS para poder interpretar la doctrina islmica y la prctica Suf, es decididamente TESTARUDO no darse cuenta de que se es CRISTIANO antes que cualquier cosa, por lo cual, lo mejor es serlo DE MANERA COMPLETA Y SINCERA y no andar buscando en casa de los dems lo que de todas maneras existe en la nuestra y a lo cual le estemos dando la espalda Pero, pongamos el MEJOR de los casos supongamos que lo que se busca es algo de lo que efectivamente NO HAY Se habr llegado realmente al punto en que sea IMPRESCINDIBLE buscarlo?, es ms, Se habrn agotado sincera y concienzudamente las etapas previas que permitan que se lo pueda utilizar con verdadero provecho?... El error ms comn a este respecto nos servir de ejemplo: la afirmacin de que el Sufismo es una escuela de Misterios Mayores es una muestra de INCOMPRENSIN, tanto si viene acompaada de la conviccin de que la Masonera no lo es, como si no se comparte dicho criterio En realidad, hay que decirlo CLARAMENTE: NO EXISTEN ESCUELAS DE MISTERIOS MAYORES, lo que existen son organizaciones iniciticas COMPLETAS o INCOMPLETAS, y lo que las distingue a unas y a otras es el conservar la nocin de METAFSICA. Por otra parte, -lo repetiremos-: TODA escuela CON FORMA

DEFINIDA a la que USTED COMO HUMANO, SER INDIVIDUAL Y MANIFESTADO EN LA FORMA, pueda ir a TOCAR LA PUERTA (fsica o simblicamente), ES UNA ESCUELA DE MISTERIOS MENORES, forzosamente, simplemente porque as como para ingresar en los Misterios Menores debe manejarse un EXOTERISMO y deben poseerse cualificaciones especiales, para tocar la puerta (expresin evidentemente SIMBLICA en este caso), de una Escuela de Misterios Mayores, usted debe ser EL HOMBRE PRIMORDIAL, ni ms ni menos. Dicho de una manera un poco ms PROFANA: No puede usted ir a la Universidad sin haber aprobado el bachillerato Esperamos que ste sea el PUNTO FINAL de las FANTASAS y ERRORES INFANTILES que se comenten constantemente a este respecto. Ello no impide, sin embargo, que ciertas tcnicas propias del mtodo general del Sufismo (dhikr) puedan ser utilizadas con gran provecho, PERO A CONDICIN DE SER RE-ADAPTADAS ESPECIALMENTE PARA EL USO MASNICO, lo cual, obviamente, no admite fantasas individuales y no puede ser hecho EN NINGN CASO sin AUTNTICA AUTORIDAD tanto en SUFISMO como en MASONERA A LA VEZ Hablamos, pues, de un caso EXCEPCIONAL en el que un VERDADERO MAESTRO MASN, estuviese al mismo tiempo VINCULADO al Sufismo y tuviera de l un conocimiento mucho ms que terico... Nuevamente, se trata de una SNTESIS que no podra JAMS estar en manos de apstatas, ignorantes, mediocres, descualificados, improvisados o usurpadores C- HERMETISMO: es el punto de contacto entre la antigua tradicin EGIPCIA, de origen ATLANTE, con todo lo que existe como tradicin en Occidente, en donde sin HERMETISMO NI SIQUIERA HABRA TRADICIN, y esto, por cierto, incluye a los Sufes, tanto como a los Qabalistas pero, muy especialmente, a los CRISTIANOS, que antes de buscar en otra parte lo que NO SE LES HA PERDIDO, deberan COMENZAR POR RESPETAR, ESTUDIAR Y CULTIVAR LO QUE LES ES PROPIO POR DERECHOHablamos aqu, por supuesto, de la DOCTRINA, pues el mtodo, ha desaparecido bastante ostensiblemente. Pero an desde el punto de vista DOCTRINAL, es necesario reconocer la importancia del CRISTIANISMO en la HISTORIA DE LA HUMANIDAD. En efecto, a sabiendas de que finalmente cualquier rama se remonta en ltima instancia a la Gran Tradicin Primordial (Protoparadosis), -y sin menoscabo de las formas que reconocemos como perfectamente ortodoxas y dignas de nuestro mayor respeto y admiracin-, EL CRISTIANISMO es una sntesis MUY SUPERIOR a todas las otras formas que se puedan encontrar en occidente, simplemente porque su estructura debe permitirle permear con el Judasmo y el Islam de comn tronco abrahmico, pero al mismo tiempo recoger elementos mazdeos, helnicos, egipcios, escitas, celtas, hiperbreos, etc. para luego permitirles convivir y asimilar en AMRICA. -(es sta y no otra la verdadera ARMRICA a donde es llevado el GRIAL, tema del que en otro momento diremos unas palabras)-,

elementos provenientes de otras formas an existentes como las de los pueblos Amerindios y las de los negros africanos AS DE COMPLETO Y UNIVERSAL (verdadero significado de la palabra Catlico) es el Cristianismo Es por ello que la MASONERA, forma inicitica especficamente OCCIDENTAL, (al menos en su forma actual), no puede ser sino CRISTIANA o, mejor an, HERMTICA, y es ese fondo comn lo que le permite ser punto de contacto con TODO LO DEMS que en el mundo incorpore dicho elemento, cosa que NO PUEDEN HACER NI LA QABALAH NI EL SUFISMO sin sacrificar su pureza y bajo riesgo de GRAVE DEFORMACIN Resumiremos en DOS PALABRAS el fondo de nuestro pensamiento: Es usted Occidental?, Est usted A PESAR DE TODO, interesado en seguir una VA ESPIRITUAL que le conduzca a la LIBERACIN? Desea usted recibir la INFLUENCIA ESPIRITUAL que le sirva como CHISPA INICIAL en dicho proceso? existe una sola recomendacin posible, una sola respuesta correcta: SEA MASN! Es lo que le corresponde por su nacimiento, por su condicin, por su ESTIRPE Es su HERENCIA ANCESTRAL Incluso aquellos a quien usted probablemente admira, como Guenn o Vale Amesti, LO FUERON SIEMPRE ANTES QUE CUALQUIER OTRA COSA No debera ser ste un argumento suficiente para acabar de una vez por todas con toda discusin, confusin o postura alternativa?... El tiempo dir si el mensaje ha llegado, o si hemos arando en el mar Amanecer y veremos LA POSIBLE RESTAURACIN Y SUS EXIGENCIAS

Con motivo del duodcimo aniversario del paso al OrEt de quien fuera nuestro Instructor, hemos efectuado una especie de balance general, un repaso consciente del camino recorrido, de los errores cometidos, de los logros alcanzados y la verdad es que, afortunadamente y de manera OBJETIVA, el resultado an se escribe en nmeros AZULES En cualquier caso, no escribimos para felicitarnos por nuestros logros, -(lo que de ninguna manera est reido con el deber que se nos ha impuesto y que de buen grado hemos aceptado conscientemente)-, sino para llamar la atencin respecto a ciertos

LINEAMIENTOS que deben permanecer CONSTANTEMENTE en la CONSCIENCIA de todos aquellos que deseen colaborar en el proceso de RESTAURACIN TRADICIONAL en el que nos encontramos comprometidos. 1- RE-CORDAR o refrescar cada tanto en la mente de quienes as pretenden colaborar, que la VULGARIZACIN es mucho ms peligrosa de lo que uno pueda suponer en un principio, sobre todo cuando se tienen las mejores intenciones, pues, todo vulgarizador es al mismo tiempo un DEFORMADOR POR REDUCCIN de la Doctrina SAGRADA, de todo lo cual se concluye indiscutiblemente que es una va hacia el FRACASO y la DESVIACIN. 2- Malletear constantemente en la consciencia propia y ajena que las preocupaciones sociales y morales son cosas PROFANAS que no tienen lugar en una Organizacin Inicitica, lo mismo que las cosas sentimentales y consolantes, los conceptos de humildad y de tolerancia que son esgrimidos a diestra y siniestra en el mundo profano, y que benefician sobre todo a los INEPTOS y los NO-CUALIFICADOS, que, por principio, ni siquiera deberan haber entrado JAMS en una Organizacin Inicitica donde su presencia y sus ideas no hacen otra cosa que traer contratiempos y conflictos. 3- Mantener en todos los miembros la CONSCIENCIA de que la mana del PROSELITISMO y la SUPERSTICIN DEMOCRTICA de la mayora conducen inexorablemente a la DESTRUCCIN de toda verdadera Jerarqua y que, sin sta, una Organizacin Inicitica ni siquiera puede existir. 4- Reforzar consuetudinariamente la consciencia de la lgica OPOSICIN entre CALIDAD y CANTIDAD, recordando tantas veces como sea necesario que el NMERO es ENEMIGO de la CALIDAD, que el RIGOR no est reido con los ms altruistas ideales, y que es mejor CORREGIR A TIEMPO, con toda la reciedumbre que sea necesaria, que LAMENTAR A LA LARGA Son de San Agustn las frases: Las heridas de un amigo son mejores que los besos de un enemigo y Amar con dureza es mejor que engaar con delicadeza... 5- Especialmente CUIDADOSOS debemos ser en todo lo referente a la INSTRUCCIN, que, siendo el SEMILLERO y la FUENTE DE DOCTRINA para los recin llegados, NICAMENTE debe ser impartida por quienes POSEEN EFECTIVAMENTE LAS CONSAGRACIONES Y CUALIDADES REQUERIDAS PARA ELLO, no simplemente por individuos bienintencionados que en nombre de la bondad -y de su propia cuenta-, ocupen INDEBIDAMENTE un lugar que NO LES CORRESPONDE, provocando as ms contrariedad y desorden sean cuales sean las intenciones lo repetimos-. No se puede ver aqu ms que un anhelo subconsciente de PROTAGONISMO que, manejado de forma infantil por quien lo padece o de manera polticamente

correcta a la hora de corregirlo, abre paso a las desviaciones generando DIVISIN en el terreno en el que la UNIDAD es afirmada en un contexto metafsico, lo cual es, por lo menos, INCOHERENTE. 6- Respecto a la aplicacin de CORRECTIVOS: Es realmente ABSURDO que por un lado se EXPULSE a elementos INDESEABLES y por otro lado se les RECIBA, suponiendo, claro est, que se juega en el mismo equipo una inconsecuencia semejante, A qu podra deberse, a un deseo de quedar bien con todo el mundo?... realmente sera terrible, pues esa es la mejor manera de quedar MAL con TODOS A LA VEZ, al mismo tiempo que se le hace un dao tremendo a la Organizacin Tal actitud es francamente INCOHERENTE, LADINA, DISGREGADORA e INSINCERA y no puede traer sino consecuencias lamentables, EN PRIMER LUGAR para el redentor que as tiene la AUDACIA de recibir a los cuervos que ya han intentado sacarle los ojos a otros EL QUE NO RECOGE, DERRAMA 7- En este mismo sentido, es siempre oportuno clarificar que LA EXPERIENCIA ES INTRANSFERIBLE y que lo nico transmisible son los MEDIOS, no los RESULTADOS del proceso inicitico. Que todo intento de restauracin pasa forzosamente por RESPETAR DICHOS MEDIOS y que toda aparente innovacin no puede ser sino una re-adaptacin del acervo recibido, las mismas DEBEN llevarse a cabo, pero evitando SIEMPRE incluir cualquier fantasa individual o influencia profana, como consecuencia de una imperfecta purificacin del EGO o la INDIVIDUALIDAD. 8- Recordar incansablemente a TODOS los miembros y aspirantes, que la JERARQUA INICITICA es COMPLETAMENTE INCOMPATIBLE con cualquier idea igualitaria, socialista y/o democrtica. Que tales ideas o sus aplicaciones, cuando son introducidas en las organizaciones iniciticas, constituyen ya una autntica DESVIACIN, y que debe serse muy SELECTIVO, aplicando los criterios TRADICIONALES que permitan impedir el ingreso y eliminar a los elementos indeseables. Todas estas cosas han sido ya explicadas hasta la saciedad por el Il y Pod H Ren Guenn en sus obras: ORIENTE y OCCIDENTE, la CRISIS DEL MUNDO MODERNO, INICIACIN Y REALIZACIN ESPIRITUAL y, muy especialmente en EL REINO DE LA CANTIDAD Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS As que, ciertamente, no se nos podr acusar jams de radicales, ni siquiera de originales a la hora de RECORDARLAS, por otra parte, Cmo podra alguien considerarse sinceramente seguidor de esta obra de Reconstruccin si al mismo tiempo viola o desconoce alguno o todos los principios y lineamientos que acabamos de exponer?... Es una INCOHERENCIA

que no sentimos la necesidad de explicar, pues obviamente slo les ocurre a aquellos que DERRAMAN A cada quien lo que le toca Precisamente, echando una ojeada al camino recorrido, no sin cierta desazn hemos notado ltimamente que, luego de 15 aos de impartir instruccin propedutica y masnica, y de por supuesto- INSISTIR en todos estos temas, algunos con una AUDACIA y una INCONSECUENCIA sorprendentes, incurren PRECISAMENTE EN LOS FALLOS QUE VENIMOS SEALANDO Qu les pasa por la cabeza? Es lo que nos gustara saber Si es que NO ENTIENDEN, entonces habr que decirlo CLARAMENTE, sin pelos en la lengua, de tal manera que no quepa la menor duda, sa es gran medida la idea de este escrito. Igualmente, nos toca REPETIR POR ENSIMA VEZ que: En primer lugar, ESTO NO ES NUESTRO PROYECTO PERSONAL, es un PLAN, un CURSO DE ACCIN en el cual nos toca simplemente jugar el papel de CONSTRUCTORES y TRANSMISORES; en tal sentido, no somos sino un eslabn ms en una cadena que no ha empezado con nosotros, ni terminar tampoco con nosotros De hecho, -(si antes no sobreviniese una inevitable catstrofe que ponga fin al ciclo csmico actual)-, no es siquiera probable que lleguemos a ver los frutos de nuestro trabajo por lo tanto, la acusacin de egosmo, autocracia o personalismo, es no solamente INNOBLE sino francamente ABSURDA. Todo lo que hemos enumerado antes ES AS, le duela a quien le duela, y sera incluso oportuno agregar que todo intento de suavizar este mensaje es una nueva tentativa de VULGARIZACIN y, por tanto, una verdadera TRAICIN a dicho Plan y COMO TAL DEBE SER TRATADA. Para finalizar este punto nos vemos obligados a realizar una larga cita de un magnfico RESUMEN del PLAN DE RESTAURACIN TRADICIONAL tal cual fue propuesto por Ren Guenn e interpretado por su editor, bigrafo y amigo personal, el Sr. Paul Chacornac, en su enjundiosa obra: LA VIDA SIMPLE DE REN GUENN, la cual recomendamos leer de forma ATENTA y EXHAUSTIVA. ESTO ES LO QUE HAY QUE HACER, con sus bemoles criollos, como dira nuestro difunto instructor F.V.A
() Gracias a la obra de Ren Gunon, un cierto nmero de occidentales, han vuelto a encontrar el camino de la Tradicin, generalmente BAJO LA FORMA DEL CATOLICISMO ROMANO QUE ES LA TRADICIN REGULAR NORMAL DE EUROPA Y DE SUS PROLONGAMIENTOS TNICOS (a excepcin de Europa del Este, colocada bajo la regencia de las iglesias llamadas ortodoxas). Y ste es un resultado cuya importancia no ser jams lo bastante subrayada en nuestra poca de descristianizacin. Pero muchas de estas personas se han encontrado delante de una cruel perplejidad ante el problema de la iniciacin. No pretendemos resolver este problema, pues ES LA VA LA QUE ESCOGE AL HOMBRE Y NO A LA INVERSA, pero nos parece oportuno precisar cmo se plantea, pues es verdad que un PROBLEMA BIEN PLANTEADO EST A MITAD RESUELTO. Gunon ha fijado los elementos de una manera clara y no pensamos alterar su idea resumindolos como sigue:

1. La obra de Gunon se propone como meta LA RESTAURACIN DEL ESPRITU TRADICIONAL INTEGRAL EN OCCIDENTE, esto de una manera ms o menos extendida segn que la ELITE OCCIDENTAL haya podido o no, ejercer una influencia apreciable sobre el ambiente. 2. Esta restauracin supone, para algunos por lo menos, UN CONOCIMIENTO Y UNA COMPRENSIN DEL CRISTIANISMO EN SUS ASPECTOS MS INTERNOS Y MS PROFUNDOS. 3. Un CONOCIMIENTO ESPECULATIVO. VERDADERO NO PODRA SER NICAMENTE TERICO O

4. El acceso al CONOCIMIENTO EFECTIVO, que tambin se puede designar como la REALIZACIN ESPIRITUAL o la realizacin metafsica, supone: a) la RECEPCIN DE LA INICIACIN VIRTUAL, por UN RITO QUE SE SUPERPONE A LOS RITOS EXOTRICOS de los cuales participan todos los fieles: b) la comunicacin de MTODOS APROPIADOS para actualizar la virtualidad conferida por la transmisin inicitica. 5. UN EXOTERISMO ES INDISPENSABLE A CUALQUIER HOMBRE, AUNQUE STE SEA UN INICIADO. 6. LA IGLESIA CATLICA ES EL SOPORTE NORMAL DE UNA RESTAURACIN DEL ESPRITU TRADICIONAL INTEGRAL EN OCCIDENTE, por lo tanto el soporte normal de la va exotrica de una ELITE Occidental. 7. Poniendo aparte LA SOBREVIVENCIA DE INICIACIONES CRISTIANAS EN EL SENO DE LA IGLESIA LATINA, CONSERVADAS EN MEDIOS MUY RESTRINGIDOS Y PRCTICAMENTE INACCESIBLES, no existe ms que UNA ORGANIZACIN INICITICA AUTNTICA ESPARCIDA EN EL MUNDO OCCIDENTAL y accesible a TODO hombre de buena voluntad que posea las cualificaciones necesarias: LA MASONERA (estando la iniciacin compagnonnique ligada al ejercicio de ciertos oficios). sta, que se ha vuelto especulativa a partir de 1717, no posee ya ms que los ritos de iniciacin a los diferentes grados y los ritos de apertura y final de los trabajos: EXCLUYENDO TODA TCNICA DE REALIZACIN. 8. En fin hay que aadir, lo que todo el mundo sabe: la Iglesia Catlica ha condenado a la Franc-Masonera y excomulgado a sus miembros. Ante este cuadro nos parece que las soluciones tericamente posibles son de un nmero limitado si se reconoce la autoridad de la obra de Ren Guenn, bajo todos sus aspectos. 1. RE-MANIFESTACIN DE LAS INICIACIONES CRISTIANAS CONSERVADAS EN EL SENO DE LA IGLESIA LATINA que, segn modalidades que se nos escapan, estimaran oportuno volverse menos inaccesibles. 2. Modificacin de las relaciones entre la Iglesia y los masones que no profesen ninguna ideologa legtimamente condenada por la Sede Romana y deseosos de seguir ntegramente el exoterismo Catlico. Una segunda etapa comportara entonces la

bsqueda de los MEDIOS DE RESTITUIR LAS TCNICAS PROPIAS A LA ACTUALIZACIN DE LA INICIACIN MASNICA. Aqu pueden entreverse dos posibilidades: a) o bien LA RESTITUCIN DE LOS MTODOS POR MEDIO DE ALGUNA DE LAS INICIACIONES CRISTIANAS PRECITADAS, QUE HABRAN RECOGIDO CON EL TIEMPO LOS DEPSITOS TCNICOS PERDIDOS POR LA MASONERA, O BIEN QUE POSEYERAN LA CIENCIA SUFICIENTE PARA PROCEDER A UNA ADAPTACIN. b) o bien, LA RESTITUCIN DE LOS MTODOS, POR MEDIO DE UNA AYUDA ORIENTAL que no sera ya, esta vez, de orden terico, LO QUE SUPONDRA QUE LA ORGANIZACIN ORIENTAL PERTENECE A UNA FORMA MUY PRXIMA A AQUELLA QUE RECOGE LA INICIACIN MASNICA Y POSEE DATOS DE CIENCIAS TRADICIONALES MUY VASTOS.

Comprendemos que todas estas soluciones presentan un nmero respetable de dificultades y que algunas de ellas no pueden ser superadas por la sola iniciativa individual. (1) Para comenzar hace por supuesto falta que algunas personas tengan la CLARA CONCIENCIA de lo que se ha de realizar y la FIRME VOLUNTAD de realizarlo. Y sin duda algunos estaran en disposicin de dar el primer paso ya desde ahora. sta es, en todo caso, UNA PREPARACIN QUE EST AL ALCANCE DE TODOS: ES LA ADQUISICIN DE ESTE CONOCIMIENTO TERICO EXTENSO E INCONMOVIBLE QUE GUNON PONA COMO CONDICIN PREVIA PARA TODA TENTATIVA DE REALIZACIN. Precisemos: CONOCIMIENTO DE LA OBRA DE GUNON EN SU TOTALIDAD y conocimiento en la medida compatible con la disciplina del secreto DE LO QUE HA LLEGADO HASTA NOSOTROS DEL ESOTERISMO OCCIDENTAL. Para facilitar esta preparacin indispensable sin dejar de otorgar su parte a las doctrinas orientales, nos hemos dedicado desde la muerte de Gunon, en nuestra revista Etudes Traditionnelles, a publicar traducciones y reimpresiones de textos esenciales del esoterismo Cristiano y de la Kbbala, con la esperanza de que, como deca Jean Reyor: La cosecha pueda recogerse despus de la muerte del Sembrador. Pueda nuestro modesto esfuerzo contribuir as a colmar los deseos de aqul a quien se ha llamado, con razn, EL MAYOR DE LOS MAESTROS INTELECTUALES QUE EL OCCIDENTE HAYA CONOCIDO DESDE EL FINAL DE LA EDAD MEDIA.
NOTAS: 1- Ante las evidentes dificultades, ciertos lectores de Guenn han tomado el partido de buscar la iniciacin bajo una de sus formas orientales, lo que PUEDE CIERTAMENTE JUSTIFICARSE COMO SOLUCIN INDIVIDUAL, pues se comprende fcilmente que tal desplazamiento implica condiciones externas de existencia y disposiciones internas que son difciles de reunir. PERO ESTA

SOLUCIN QUE NO ES SUSCEPTIBLE DE GENERALIZARSE PARA TODOS LOS HOMBRES DOTADOS PARA ELLO, QUE TODAVA PUEDAN EXISTIR EN OCCIDENTE, NO CONTRIBUYE EN NADA A LA FORMACIN DE UNA ELITE OCCIDENTAL RELATIVAMENTE IMPORTANTE Y SLIDAMENTE CONSTITUIDA, LO CUAL ES SIN EMBARGO EL OBJETIVO PRIMERO DE GUNON Y LA EVENTUALIDAD MS FAVORABLE, NO SOLAMENTE PARA OCCIDENTE SINO PARA LA HUMANIDAD ENTERA.

Paul Chacornac, LA VIDA SIMPLE DE REN GUENN. (Las maysculas son nuestras). Simplemente no se puede mejorar lo dicho. Cada quien debe responsabilizarse de sus acciones y evaluar si realmente ha comprendido o no de qu va todo esto, pues a veces, como ya hemos dicho, mejor ayuda quien menos estorba A quienes no les produzca un shock emocional lo que aqu planteamos, sino que, al contrario, lo comprendan, lo compartan, e incluso sientan que hasta NOS FALT DECIR ALGUNAS COSAS, les damos la bienvenida en esta RECTA FINAL. Estamos para ayudarles, siempre y cuando cumplan tambin con la condicin que propone la lmina 14 del MUTUS LIBER: ORA, LEGE, LEGE, LEGE, RELEGE, LABORA ET INVENIES, teniendo igualmente en cuenta el famoso lema: NON NOBIS DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINE TUO DA GLORIAM EN LA RECTA FINAL

En efecto, no podemos estar ms de acuerdo con el planteamiento de Chacornac, y de nuestra parte, pondremos nuestro humilde aporte. DEBEN presentarse DE INMEDIATO alternativas a la cantidad de desatinos que a diario encontramos publicados respecto a la masonera. El poltico irlands Edmund Burke, dijo una vez: Para que triunfe el mal, basta con que los hombres de bien no hagan nada As es, ha sido la NEGLIGENCIA de los propios masones lo que ha permitido que la situacin llegara hasta este punto. Es hora de crear publicaciones TRADICIONALES que ni siquiera deben criticar abiertamente los errores propios y ajenos, sino simplemente exponer LA VERDAD asistidos por el CONOCIMIENTO, frente al cual la ignorancia retrocede como las tinieblas ante la luz, tanto ms en este marco profano de tolerancia hipcrita y de lo polticamente correcto que permite proliferar todas las aberraciones que casi a diario presenciamos en los medios de comunicacin. En cuanto a la Masonera en s, internamente, y puertas adentro, YA BASTA de hacer el papel del "marido cornudo pero satisfecho", mientras los PROFANOS CON MANDIL hacen lo que les da la gana con nuestra Orden... Es hora de CORTAR EL CORDN UMBILICAL que nos une a esa MADRE MUERTA Y EN DESCOMPOSICIN que se manifiesta como el ltimo residuo de un estado de cosas CADUCO y DECADENTE. En efecto, esa "masonera" de las espurias Constituciones de Anderson y Landmarks de

Mackey, no lo es ya sino slo de nombre, DE NINGUNA MANERA REPRESENTA UNA FUENTE PURA A DNDE REMONTARSE A BEBER, en consecuencia -( y pese a lo grotesco de nuestro ejemplo, que no est hecho para "agradar" sino para HACER CONSCIENCIA)- es evidente que ya no nos podemos alimentar de ella, sino, muy al contrario, corremos el riesgo de ser VAMPIRIZADOS por ese cuerpo en descomposicin... Conocemos la cacareada "contra" de que los vnculos "institucionales" pueden reportar algunas ventajas... cierto, pero tales ventajas meramente ADMINISTRATIVAS no compensan los peligros de CONTAMINACIN que estarn siempre presentes mientras no nos atrevamos como AUTNTICOS OBREROS CONSCIENTES a irnos "con nuestra msica a otra parte"... pues de hecho existen en este momento "logias" e incluso Grandes Logias, cuya NICA RAZN DE SER es CRITICAR, censurar, prohibir o entorpecer a las que HACEN... Es la madre cadavrica que se nutre de sus hijos!! BASTA YA DE ESTE ESTADO DE COSAS...! La nica manera de hacer efectivo el RETORNO DE HENOCH es SEPARARNOS DE ESA MASA PUTREFACTA... pues el espritu que le animaba, la ha abandonado, pero contina vivo en todos sus hijos... al menos, sin duda, en aquellos que han encontrado, aunque slo fuese "especulativamente" su VERDADERA ESENCIA... sta es sin duda una de las maneras de romper ese crculo vicioso...debemos APROVECHAR LA OPORTUNIDAD... pues es el momento de IMPULSAR LOS CAMBIOS QUE NOS GARANTICEN UNA VERDADERA TRADICIN UNIVERSAL Y COMPLETA de cara al final del ciclo...y esto no puede "reconstruirse" sobre BASES DESGASTADAS. Debe quedar claro que no se trata de "fraccionalismos", se trata de REALIDADES,...el temor debe quedar atrs... EL MASN LIBRE EN LA LOGIA LIBRE, es -bien entendida-, una invitacin a RE-cordar que no podemos "separarnos" de algo que LLEVAMOS CON NOSOTROS, las LOGIAS generan Grandes Logias...NO AL REVS... Dondequiera que se renan 7 MMMM HAY UNA LOGIA, TRABAJANDO BAJO LA BVEDA CELESTE Y COLMADA DE LOS AUSPICIOS DEL GADU, siempre que stos cumplan con las exigencias RITUALES que la TRADICIN UNIVERSAL IMPONE a la Masonera. ES EL MOMENTO DE DAR UN PASO AL FRENTE Y ASUMIR DE UNA VEZ POR TODAS NUESTRA AUTNTICA LABOR... NO PODEMOS SER TIBIOS...

Si pese a lo dicho, no se nos cree, quizs sera conveniente entonces meditar en las siguientes frases: Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, de otra manera el vino nuevo rompe los odres, y el vino nuevo se derrama y se pierde, por eso el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar. San Marcos 2.22 ADELANTE QQHH!!, pues en cada paso en firme que damos, contamos siempre con la GUA e incluso la COMPAA de nuestros Antiguos MM que aunque aparentemente ausentes, ya han comenzado a despertar en la CAVERNA... porque la HORA est PRXIMA... 3:10 El hacha ya est puesta a la raz de los rboles: el rbol que no produce buen fruto ser cortado y arrojado al fuego. 3:11 Yo los bautizo con agua para que se conviertan; pero aquel que viene detrs de m es ms poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de quitarle las sandalias. l los bautizar en el Espritu Santo y en el fuego. 3:12 Tiene en su mano la horquilla y limpiar su era: recoger su trigo en el granero y quemar la paja en un fuego inextinguible. Evangelio segn Mateo

LOS PASOS PARA LA RENOVACIN:

Para quienes realmente han comprendido aquello que les ha sido comunicado a lo largo de la TRASMISIN e INSTRUCCIN que debe forzosamente preceder a toda accin concreta, el plan a seguir es ms que evidente, e incluso ha sido delimitado y explicado en numerosas ocasiones6, por lo cual, esta vez nos limitaremos a recordarlo brevemente: 1- SELECCIN DE CANDIDATOS: Debe comenzarse con la ESCOGENCIA de CANDIDATOS CUALIFICADOS. Se trata de la BASE de todo el proyecto. Empleando el mismo lenguaje de la Masonera, las PIEDRAS BRUTAS escogidas, deben ser PROBADAS suficientemente, ANTES de ser CONSAGRADAS. Ello evitar tristes desilusiones y, sobre todo, innecesarias prdidas de tiempo, pues si un aspirante NO SIRVE ahora, NO SERVIR despus, no importa cunto esfuerzo o tiempo se invierta en intentar suavizarle la va, lo cual, adems, sera contrario a la actitud eminentemente ACTIVA que, como prueba de su CAPACIDAD, se requiere de parte de todo aqul que aspira a la Iniciacin 2- INSTRUCCIN PROPEDUTICA: No se deben admitir candidatos o afiliar HHa las LLogsi estos no han concluido y aprobado exitosamente al menos la primera parte de la formacin propedutica mnima7. Para ello, debe dispensarse una formacin amplia y suficiente que permita a los posibles candidatos profanos efectuar una decisin adecuadamente informada respecto a si seguir o no la Va Inicitica, dejando aparte cualquier PROSELITISMO o favoritismo sentimental hacia familiares, parejas o amigos y desaprobando solicitudes de individuos que no hayan culminado dicha formacin o sean incapaces de asimilarla, pues est pensada precisamente como filtro de las cualificaciones individuales mnimas. Adems, una autntica INSTRUCCIN INICITICA REGULAR debera ser impartida por elementos CUALIFICADOS, HBILES Y EXPRESAMENTE CONSAGRADOS A TAL EFECTO, que COMPRENDAN a cabalidad lo que han recibido y puedan entonces transmitirlo. Para ello, los instructores deben, ante todo, ser conocedores en profundidad y continuadores REGULARES de la obra de sus precursores, debern adems- estar versados en las Ciencias Auxiliares8 y contar con el Liderazgo y Don de Mando necesarios para dirigir con acierto y CORREGIR con AUTORIDAD los errores sin el miedo proselitista a perder discpulos Pero, ante todo, -lo repetimos- debern HABER RECIBIDO EXPRESA Y REGULARMENTE de sus antecesores la CONSAGRACIN y el MANDATO
6

Pensamos aqu muy particularmente en la plancha LA NUEVA GENERACIN MASNICA Y LOS MASONES A CONTRAPELO del Ily PodHF.V.A. 7 Aclaramos que es al menos la primera parte, pues con ello basta para la Iniciacin virtual; sin embargo, nadie puede considerar que ha concluido su instruccin propedutica y monitorial, si no ha recibido directamente de su instructor el trptico completo, es decir, las obras: Apreciaciones sobre la Iniciacin, Iniciacin y Realizacin Espiritual y Los mltiples Estados del Ser. Esto ser explicado en la obra PROPEDUTICA MASNICA TRADICIONAL de prxima aparicin. 8 Hablamos, por supuesto, de la Msica, Astrologa, Aritmtica, Geometra, Retrica, Lgica, Gramtica, Magia, Alquimia. Solamente con la primera de las ciencias de esta lista, el nmero de posibles instructores ya se ve drsticamente reducido Ello dar una idea a los ignorantes que se auto-designan instructores de cun lejos estn de serlo en realidad

EXPRESO que los convierte en instructores, sin lo cual, su pretendida funcin es completamente ESPURIA9. 3- JERARQUA: Para que pueda recuperarse el ORDEN intrnseco, sin el cual es imposible la existencia o normal funcionamiento de una Organizacin Tradicional e Inicitica, es IMPRESCINDIBLE el restablecimiento al interior de las LLog y dems cuerpos masnicos de una verdadera JERARQUA INICITICA, tanto de GRADOS como de FUNCIONES, basada EXCLUSIVAMENTE en las CUALIFICACIONES y CONOCIMIENTOS de los individuos que la integran, y no en sufragios peridicos10. All donde se practican elecciones de conformidad con el ideal PROFANO, laico, democrtico e igualitario, ya estamos en presencia de una Masonera DESVIADA y DECADENTE que no est cualificada para desarrollar el proyecto de renovacin masnica y debe RENUNCIAR A L, en lugar de convertirlo (como inevitablemente lo har) en una CARICATURA IMPRESENTABLE. Todo esto implica, nuevamente, lo que ya ha sido expuesto en el punto anterior, es decir, un conocimiento EFECTIVO de las Ciencias Auxiliares que permita colocar al elemento humano en el puesto que es ms adecuado a su propia naturaleza, para beneficio propio y colectivo. Esto obviamente implica despojarse de egos y aspiraciones meramente auto-interesadas a fin de poder cumplir con el precepto de SER lo que realmente se ES. 4- DECISIN Y VOLUNTAD DE CAMBIO: Para operar los cambios que la Masonera de hoy exige DE INMEDIATO, se requiere necesariamente CONVICCIN y DEDICACIN que deben traducirse en ACTOS CONCRETOS, obra de la VOLUNTAD CREADORA. No es ste por lo tanto el sitio para gente cmoda, tibia, mano-zurda, poltica o diplomtica, etc. En otras palabras, se trata de una labor autnticamente SAGRADA de RENOVACIN, que no est destinada a HIPCRITAS o TRNSFUGAS, como tampoco a INEPTOS, ALUCINADOS FANTASIOSOS, INMADUROS, gente con PROBLEMAS EMOCIONALES o PSICOLGICOS, IGNORANTES, MITMANOS, MEGALMANOS y, sobre todo, no puede ser desarrollada por COBARDES que prefieran adaptarse para no comprometer el statu quo, incluso si ello implica traicionar la VERDAD... Es a estos ltimos en particular a quienes hemos dedicado el epgrafe de esta obra, en toda su magnitud, que no sentimos la menor pena de reproducir aqu nuevamente: El que ha puesto la mano en el arado y mira hacia atrs, no sirve para el Reino de Dios" 5- RESTRUCTURACIN SIMBLICA Y RITUAL: Es la RESTAURACIN TRADICIONAL propiamente dicha, un trabajo que consiste en PONER ORDEN
9

Cosa que debera ser OBVIA para quien pretende ser maestro de la TRADICIN. En tal sentido, hemos notado que muchos se imaginan que basta con poseer el ttulo de Maestro Masn para considerarse instructor La verdad es que quienes as piensan, jams entendieron (ni entendern) aquello que pretenden ensear a los dems. Lo diremos claramente: LA CONSAGRACIN DE INSTRUCTOR es NICA, EXPRESA, AUTNOMA y DIFERENTE a cualquier grado virtual, y no viene adosada a l, por lo tanto, NADIE puede auto-investirse de ella. Ver: Verdaderos y Falsos Instructores Espirituales, por Ren Guenn, Cap. XXI de INICIACIN Y REALIZACIN ESPIRITUAL. 10 Es completamente absurdo pensar que una simple votacin pueda introducir en una persona cualidades que antes no posea...

EN LA CASA, eliminando lo intil, espurio y nocivo, y reponiendo lo RAIGAL, ORTODOXO e INICITICO todo aquello que ha sido atomizado, deformado o suprimido por la ineptitud especulativa y la malicia ladina y contra-inicitica de los agentes del caos, (conscientes e inconscientes) infiltrados en la Masonera. Restablecer las bases simblicas, rituales y doctrinales que conduzcan a la restauracin de un verdadero trabajo OPERATIVO, es decir, ESOTRICO. Lgicamente que los pasos aqu enunciados se encuentran jerarquizados de forma ascendente e implican PRELACIN, pues a NADIE se le puede ocurrir intentar HABLAR siquiera de la Iniciacin sin haber sido INICIADO; para serlo, debe estar debidamente CUALIFICADO y, adems de ser ACEPTADO por una Organizacin Inicitica (en este caso, la Masonera), ser INICIADO en ella, vale decir, RECIBIR de forma REGULAR la INFLUENCIA ESPIRITUAL necesaria como punto de partida; a continuacin, cultivar con enorme dedicacin y responsabilidad, -bajo la tutela de un verdadero Instructor-, el estudio y asimilacin de la DOCTRINA Inicitica; es necesaria, adems, la obtencin de los GRADOS VIRTUALES imprescindibles, pues nadie puede adaptar y luego transmitir algo que NO POSEE. Despus, es obvio que no se puede permanecer indefinidamente en una simple virtualidad no desarrollada, sino TRABAJAR para que dicha semilla PRODUZCA FRUTOS, es decir, ante todo, pasar de la Iniciacin virtual a la Iniciacin EFECTIVA mediante la aplicacin de un MTODO OPERATIVO que NO PUEDE SER PRODUCTO DE LA IMPROVISACIN, sino que debe ser TRANSMITIDO y RECIBIDO, con apego irrestricto a las LEYES UNIVERSALES de la TRADICIN11, y el respeto incondicional por la DOBLE JERARQUA de GRADOS y FUNCIONES, sin la cual, NADA POSITIVO podr lograrse, pues es evidente que NADIE PUEDE DAR LO QUE NO POSEE, NI A S MISMO, NI A LOS DEMSConseguir as, por el logro personal, el LUGAR que corresponda a su naturaleza en el orden jerrquico y de funciones dentro de la institucin y, finalmente ACTUAR como HERRAMIENTA CONSCIENTE del GADU en el plan de RECONSTRUCCIN, que implica DEPURAR lo que an queda, y REPONER lo que falta. Es en este ltimo punto donde se observa tan claramente como es posible, que si no se ha cumplido a cabalidad con el programa y con los pasos previos, es completamente IMPOSIBLE desarrollar la RENOVACIN, pues sta es el resultado ACUMULATIVO del trabajo no de un individuo sino de un COLECTIVO, que responde a una misma meta comn que no puede ser otra que la REALIZACIN ESPIRITUAL, en el marco de una ORGANIZACIN INICITICA AUTNTICA en la cual la puesta en obra de todos los pasos CONFORME AL ORDEN debe haberse desarrollado previamente, de lo contrario, el riesgo de DESVIACIN es ENORME Es lgico que quien no ha recibido nada directamente sienta la tentacin de improvisar, pero lamentablemente, hacerlo implicara una renuncia frontal y descarada a toda verdadera ORTODOXIA, que amenazar

11

Debe tambin, en caso de necesidad, ser readaptado al lenguaje masnico. Esto ocurrir, sobre todo, en el caso en que dicho mtodo proviniese de una forma tradicional ortodoxa pero distinta a la Masonera, e implicar lgicamente un contacto REAL con la fuente. Decimos esto para descartar todas las vinculaciones idealizadas con las que fantasean los ignorantes y charlatanes

gravemente al desafortunado aventurero con caer definitivamente en el terreno de la charlatanera y de la pseudo-tradicin En efecto, una mente no preparada (PURIFICADA) por el TRABAJO INICITICO OPERATIVO, slo producir MONSTRUOS de su propia invencin, a los cuales, es cierto-, bastar con contrastar OBJETIVA y TCNICAMENTE con los AUTNTICOS Conocimientos Tradicionales, para probar su FALSEDAD y consecuente INUTILIDAD, pero que, mientras existan, producirn daos inconmensurables y probablemente irreparables a la Masonera en particular y a la Tradicin en general; lo ms triste, es que esto suele ocurrir muy especialmente cuando dichos actos HETERODOXOS vienen acompaados de las mejores intenciones As ha ocurrido varias veces a lo largo de la historia, en la cual hemos visto cmo, sobre todo el elemento sentimental, resulta una verdadera TARA, completamente invencible, que conduce inevitablemente a desviaciones democrticas, socialistas, igualitarias, en una palabra PROFANAS, no importa cun loables puedan parecer a primera vista. Esto es as, le duela a quien le duela, y si quien lee estas lneas siente que mientras asimila nuestras palabras algo se mueve en su interior, algo que le impulsara a defender dichas ideas al menos en ALGUNAS circunstancias, sean las que sean, dentro del terreno de la Masonera, debe, desde YA, declararse INCOMPETENTE para la labor de la Reconstruccin Masnica, pues un verdadero PRINCIPIO lo es, precisamente, por aplicarse de forma UNIVERSAL no simplemente en general, y si en verdad, -pese a todo- desean ayudar, lo mejor que podran hacer es RETIRARSE de la institucin, con la plena conviccin de que NO ES STA LA VA QUE LES CONVIENE, cumpliendo as, adems con la premisa: Ms ayuda quien menos estorba Sabremos agradecrselos de todo corazn, y podrn descansar tranquilos sabiendo que, en efecto, al final del da, habrn contribuido ms de esta manera al bienestar de la Masonera, que lo que otros hacen permaneciendo neciamente enquistados DENTRO de una Institucin a la que inevitablemente tienden a DEFORMAR, pues son incapaces de ajustarse a sus lineamientos bsicos, y de darse cuenta de que dichas PREMISAS FUNDAMENTALES, son abiertamente CONTRARIAS a su naturaleza personal Slo aqullos que habiendo entendido todo lo que hasta aqu hemos expuesto, se den perfecta cuenta de que sta NO ES NUESTRA OPININ PERSONAL, sino el resultado de una verdadera SNTESIS acerca de lo que DEBE SER la Iniciacin -y no lo que creemos que es-, estn ya en condiciones de comenzar con la IMPLEMENTACIN DE LAS ACCIONES CONDUCENTES A LA RENOVACIN, la primera de las cuales es una REPOSICIN y READAPTACIN DEL SISTEMA, para lo cual planteamos la alternativa del RITO TRADICIONAL UNIFICADO, el cual, a continuacin, nos proponemos DELIMITAR de forma tal que ser en el marco de esta DEFINICIN precisa y TCNICA que expondremos lo necesario, a fin de clarificar hasta donde sea posible, la NECESIDAD de la implementacin inmediata de dicho sistema, no como una innovacin, sino todo lo contrario, como un RETORNO a las races, un RESURGIMIENTO de la VERDADERA MASONERA DE TRADICIN, una retoma CONSCIENTE de la RUTA y FINES propios de la Iniciacin Occidental en el marco de un cambio cclico que obliga al DESPERTAR de las dormidas potencias del ser humano en una coyuntura en que claramente se enfrenta a su propia autodestruccin.

UN NUEVO RITO?

El RITO TRADICIONAL UNIFICADO es un SISTEMA INICITICO MASNICO TRADICIONAL, ORTODOXO, UNITIVO, MIXTO, ESOTRICO y OPERATIVO que RENE y SINTETIZA los elementos SIMBLICOS y RITUALES autnticamente FUNDAMENTALES de la Iniciacin Occidental dispersos en los diversos "Ritos" masnicos existentes, REPONIENDO al mismo tiempo aquellos otros que han sido soslayados por la ignorancia o la negligencia inicitica de quienes han intervenido nuestros rituales modificndolos a su gusto, es decir, profanndolos. Es en el interior de esta definicin que vamos ahora a intentar clarificar la existencia de este SISTEMA que, como ya hemos explicado, no es nuevo sino en apariencia, pues su intencin es, muy al contrario, la REPOSICIN de aquello que se ha perdido o deformado durante todos estos aos de materialismo, especulacin y pseudo-espiritualidad. SISTEMA: La palabra rito proveniente del snscrito rita, refiere una ACCIN que es realizada conforme al ORDEN (Dhrma), es decir, que reproduce en s misma, de una forma SIMBLICA, un modelo csmico que es, a su vez, la expresin manifestada de un PRINCIPIO ESPIRITUAL o METAFSICO permitiendo de esta forma una continuidad entre todos los rdenes o grados de la Realidad, de acuerdo con el esquema tripartita ampliamente conocido desde antiguo, por el cual, el ser no es slo cuerpo y cualquier otra cosa mal definida, -llmese alma, mente o espritu-, por el contrario, el Ser es TRI-UNO, conteniendo en s mismo tres aspectos diferenciables: SOMA (Cuerpo), PSIQUE (Alma) y NEUMA (Espritu). Un RITO, no es pues sino el cumplimiento CONSCIENTE de la LEY UNIVERSAL. Sin embargo, cuando dicha palabra es usada para referirse a una forma masnica especfica resulta, cuando menos, impropia. En efecto, debe preferirse la expresin SISTEMA, porque es eso realmente lo que se trata de delimitar con el uso de dicho trmino y porque se trata en todo caso siempre no de uno, sino de VARIOS ritos sintetizados en un RITUAL bien sea de INICIACIN o Aumento de Salario, o bien que se trate simplemente de una Tenida Ordinaria. Quienes comenzaron utilizando este trmino pretendan simplemente sealar as la diferencia entre su tcnica litrgica y alguna otra, pero, nuevamente, visto que si se atentara contra lo esencial, se producira una autntica IRREGULARIDAD, es decir, una RUPTURA CON LA TRADICIN, por ms diversas o variopintas que puedan resultar todas esas adaptaciones, no pueden a fin de cuentas ser ms que SECUNDARIAS. En otras palabras, la Iniciacin Masnica es UNA SOLA, y por consecuencia, no puede hablarse sino de un solo RITO MASNICO, aunque ste sea susceptible de adoptar ciertas variantes o SISTEMAS. UNITIVO: Asimilado este punto, se comprender que hemos adoptado el nombre de RITO, no para conformarnos al uso general, sino porque el que presentamos no es UN sistema en particular adaptado a las preferencias de unos pocos individuos, sino una sntesis que rescata el RITUAL masnico tradicional, e incluye al mismo tiempo aquellos elementos del Hermetismo y la Caballera Medieval que se han ido incluyendo en l a lo largo de la historia por diversas razones, la principal de las cuales es la desaparicin de sus formas tradicionales propias o la imposibilidad de practicarlas separadamente.

TRADICIONAL: La palabra Tradicin, proviene del latn traditio y significa entrega o transmisin. NO ES por lo tanto sinnima de costumbre, palabra que posee otra etimologa y otro significado. Se trata, ante todo, de la trasmisin de una INFLUENCIA ESPIRITUAL a travs del empleo de los Ritos y mediante el lenguaje de los smbolos, que pone al ser humano en contacto con aquello que le rebasa 12 , que le reconduce al mundo de los PRINCIPIOS, el primero de los cuales es aqul que es designado en la Masonera como el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, es decir, la Inteligencia Creadora o el Ser Supremo. El principio de la TRADICIN contempla la necesidad de una CADENA de transmisin ININTERRUMPIDA que ponga en contacto al ser que la recibe, con los estados anteriores a su condicin humana, remontando el ciclo descendente de la manifestacin individual hasta la restauracin del estado primordial o ednico y, de all, a los estados superiores o NO-HUMANOS, hasta lograr finalmente la IDENTIDAD con el Principio mismo que es el verdadero ORIGEN de dicha cadena. De lo dicho se deduce, pues, que NADIE PUEDE DAR AQUELLO QUE NO POSEE, por lo cual, en el terreno de la Tradicin, al cual indiscutiblemente pertenece la MASONERA, nadie puede inventar un sistema o rito, tampoco est permitido modificar lo ya existente, mucho menos atentando contra los medios que garantizan la continuidad de la CADENA y hacen posible la TRANSMISIN, sin la cual, estaramos en presencia de algo PROFANO y completamente CARENTE DE VALOR. Ello no excluye, sin embargo, ciertas posibilidades de ADAPTACIN a circunstancias determinadas de tiempo y de lugar que, por el contrario, lejos de ser indeseables, resultan incluso necesarias, para hacer posible la recepcin de la misma por parte de cierto grupo humano en un momento especfico de la historia y en lugar geogrfico determinado, pero, nuevamente, ello SLO PUEDE SER LLEVADO A CABO POR AQUELLOS QUE POSEEN LAS HERRAMIENTAS DE CONOCIMIENTO TRADICIONAL y LAS DEBIDAS CONSAGRACIONES QUE GARANTICEN EL RESULTADO, NO ES, POR LO TANTO UNA TAREA QUE PUEDA EFECTUAR CUALQUIER IGNORANTE IMPROVISADO por muy bien intencionado que se sienta. ESOTRICO: El RITO que presentamos es pues TRADICIONAL y ms especficamente INICITICO, dado que es necesario recordar que la Masonera, a diferencia de las Religiones, pertenece al campo ESOTRICO de la Tradicin, es decir, un mbito CERRADO y ELITISTA (en el sentido que ya hemos precisado antes), que requiere de CUALIFICACIONES ESPECIALES para su ingreso, pues en l se busca penetrar, a travs del CONOCIMIENTO (Gnosis) ms all de la cscara o vestimenta exterior de que se recubre la VERDAD, para alcanzar su ms pura ESENCIA, yendo ms all de las adaptaciones parciales de tiempo y lugar, as como de la FE que indiscutiblemente pertenece al EXOTERISMO en general y a la RELIGIN en particular. ORTODOXO: La ORTODOXIA se define desde el punto de vista Tradicional, como el ACUERDO CON LOS PRINCIPIOS, y aqu hablamos de METAFSICA, no de pseudoprincipios pretendidamente morales o sociales, en consecuencia, el Rito Tradicional Unificado como alternativa de RECONSTRUCCIN no es otra cosa que un RETORNO a
12

Esto es exactamente lo que se designa mediante el trmino snscrito APARUSEYA, no-humano.

los Principios que rigen la Tradicin en general y la Iniciacin y la Masonera en particular. No se trata de vanas especulaciones o reconstrucciones hipotticas, sino de un trabajo SERIO de INVESTIGACIN, ESTUDIO y RESCATE de los autnticos parmetros INICITICOS y TRADICIONALES en que se fundamente la Iniciacin Occidental, sin exclusivismos dogmticos (como ocurre con ciertos ritos que se pretenden exclusivamente cristianos), ni dndole la espalda a la realidad histrica y a las adaptaciones a las que las vicisitudes del occidente moderno han obligado, como ocurre con ciertos ritos pretendidamente operativos que olvidan que la Masonera, siendo el ltimo depsito de la Tradicin Occidental, es ahora mucho ms que una simple escuela del oficio, pues, de ser as, ni siquiera los defensores de esta idea, perteneceran a ella, -o acaso son albailes?-... Queremos aclarar que, a pesar de que reconocemos y constantemente DENUNCIAMOS a la Masonera especulativa de 1717 como una Masonera DEGENERADA y CISMTICA, no podemos suscribir la tesis que sostiene que NADA BUENO sali de dicho cambio, mucho menos afirmar que a partir de entonces se trate de algo irregular, pues ello significara una ruptura de la CADENA de la Tradicin que significara la MUERTE de la MASONERA Sin duda que la mayora de las consecuencias fueron NEGATIVAS, estamos plenamente de acuerdo, pero al mismo tiempo, slo mediante la lamentable DEGENERACIN ESPECULATIVA, pudo la MASONERA in genere sobrevivir hasta el siglo XXI, abierta a quienes, a pesar de no pertenecer al oficio, han podido nutrirla con agua de diversos afluentes, y con implantes de otros rboles, no menos ortodoxos, sin caer por ello en un indeseable sincretismo ni en una prdida de la continuidad de la CADENA de Transmisin, que aunque reducida a un estado meramente virtual, subsiste a pesar de todo Antes de pasar a otros detalles tcnicos, quizs no sea intil decir al menos unas palabras ms
Investigaciones que hemos debido hacer sobre este tema, en un tiempo ya lejano, nos han conducido a una conclusin formal e indudable que debemos expresar aqu claramente, sin preocuparnos de los furores que la misma puede arriesgarse a suscitar por diversos lados: si se pone aparte el caso de la supervivencia posible de algunas raras agrupaciones de hermetismo cristiano de la edad media, por lo dems extremadamente restringidas, es un hecho que, de todas las organizaciones con pretensiones iniciticas que estn actualmente extendidas en el mundo occidental, no hay ms que dos que, por decadas que estn una y otra a consecuencia de la ignorancia y de la incomprensin de la inmensa mayora de sus miembros, pueden pese a todo reivindicar un origen tradicional autntico y una transmisin inicitica real; estas dos organizaciones, que, a decir verdad, no fueron primitivamente ms que una sola, aunque con ramas mltiples, son el Compagnonnage y la Masonera. Todo lo dems no es ms que fantasa o charlatanera, cuando no sirve incluso para disimular algo peor; y en este orden de ideas, no hay invencin, por absurda o por extravagante que sea, que no tenga en nuestra poca alguna posibilidad de triunfar y de ser tomada en serio, desde los delirios ocultistas sobre las iniciaciones en astral hasta el sistema americano, de intenciones sobre todo comerciales, de las pretendidas iniciaciones por correspondencia

REN GUENN, Apercepciones sobre la Iniciacin, Cap. CAPTULO V. De la regularidad inicitica

En efecto, basta con revisar la historia de las Organizaciones Iniciticas o pretendidamente tales en occidente, para darse cuenta de que se trata de invenciones completamente recientes y que salvo los casos ya mencionados por Guenn, de la MASONERA y el COMPAGNONNAGE-, a todos los dems se les puede rastrear hasta sus creadores humanos. Hablamos claramente aqu de rosacrucismo (en todas sus formas), martinismo, teosofismo, ocultismo, espiritismo, y dems imposturas pseudoespirituales, algunas pretendidamente orientales, pseudo-hindes, pseudo-chinas, pseudo-islmicas, etc. OPERATIVO: Bien sabemos que muchos de aquellos a quienes nos dirigimos ms especialmente, son (como nosotros mismos) grandes admiradores de la obra de reconstruccin tradicional de nuestro Il y PodH Ren Guenn, pero si REALMENTE han COMPRENDIDO la obra del Maestro, no pueden, sin incurrir en falta, ms que darnos la razn en este punto, pues, si la Masonera Tradicional, tuviese que retornar irrestrictamente al mbito de la albailera o de los picapedreros exclusivamente de oficio, debido a la terrible confusin entre CORPORATIVO y OPERATIVO, que ya hemos denunciado, ocurriran dos cosas lamentables: 1- En primer lugar se perderan todos los aportes Rosacrucianos que han permitido rescatar la herencia Hermtico-Caballeresca, a travs de la Masonera y, 2- Todo aqul que no practicase el oficio, -(incluidos Ren Guenn, F.V.A., un servidor y la prctica totalidad de los miembros actuales)-, no tendramos otra alternativa que renunciar a nuestras pretensiones iniciticas en Occidente, pues, es bien sabido que, -junto con el Compagnonnage-, la Masonera es actualmente la NICA escuela Inicitica de Occidente. Siendo que ambas posibilidades son completamente IMPENSABLES, es claro que aquello de lo que se trata es de CONSERVAR y SINTETIZAR el acervo inicitico de occidente, en el marco de la MASONERA, cuyo lenguaje propio es el SIMBOLISMO DE LA CONSTRUCCIN, expurgada de toda contaminacin PROFANA. Con esta idea como norte, hemos preparado una presentacin a la vez lo suficientemente extensa y discreta, que permita vislumbrar, tanto a los iniciados como a los aspirantes (debidamente instruidos), las razones por las que, con toda responsabilidad TRADICIONAL, recomendamos la adopcin e implementacin del RITO TRADICIONAL UNIFICADO, como herramienta efectiva y ORTODOXA de la RECONSTRUCCIN TRADICIONAL de la MASONERA y, en consecuencia, de la INICIACIN occidental. MIXTO: ste punto requiere una muy amplia explicacin pues es aqu donde ms errores se cometen hoy en da, en funcin de la errnea idea PROFANA de la igualdad que al ser trasladada al campo inicitico por sus promotores ignorantes y de mentalidad profana, sean o no iniciados virtuales, (incluso peor si poseen altos grados), son de naturaleza tal que arriesgan hacer desaparecer lo que queda de Iniciacin en Occidente En efecto, dichos errores amenazan gravemente la REGULARIDAD y, por lo tanto, la EXISTENCIA MISMA de la MasoneraEs realmente LAMENTABLE tener que recordar aqu que El camino al infierno est pavimentado de buenas intenciones

Respecto a la Iniciacin Femenina, para respaldarla NUNCA puede apelarse a la galantera, la igualdad o los derechos humanos cosas PROFANAS que constituyen un verdadero DESATINO en el campo inicitico y que conducirn inevitablemente por el camino del error a otorgar de manera indebida e irregular una iniciacin MASCULINA a mujeres, lo que traer consecuencias GRAVES para TODOS, tanto para quienes la reciban como para quienes la transmitan, y hemos colocado entre comillas ambas palabras, porque simplemente NO TIENEN SENTIDO EN ESTE CONTEXTO, y vamos a explicarnos al respecto. Ante todo, debemos decir, sin ningn gnero de rodeos o escrpulos, que la Masonera stricto sensu es una iniciacin MASCULINA, esto no admite discusin, y as ha sido reconocido ancestralmente por la autoridad tradicional correspondiente (y es esto todo lo que importa) Hacer pasar a la mujer por el ritual masnico NO LE CONFIERE LA INICIACIN, y esto es as en NO IMPORTA CUAL SISTEMA SE EMPLEE. Somos enfticos en esto, pues hay quienes piensan errneamente que existen Ritos Masnicos Femeninos o Mixtos, -como el caso del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim-. Ello simplemente NO ES CIERTO, aceptar pura y simplemente a la mujer, NO CONVIERTE EN MIXTO a un rito que es originalmente masculino, no lo modifica y en consecuencia, dicho rito SIGUE SIN TENER NINGN EFECTO INICITICO, es decir ESPIRITUAL, sobre las mujeres. Sin embargo, dicho ritual s tendr ciertos efectos PSQUICOS que afectarn no slo a la recipiendaria, sino a la Logia que irresponsablemente le hizo pasar por dicho rito Contrariamente a lo que podran pensar los fantasistas y entusiastas bienintencionados pero ignorantes que suelen ser los motores de estas iniciativas, lo que hemos dicho en ltimo lugar NO ES UNA NOTICIA FELIZ para sus Logias, ni para ellos, ni MUCHO MENOS para las mujeres pseudo-masones, TODO LO CONTRARIO Entindase bien: en el MEJOR de los casos, no ocurrir NADA, (ni bueno ni malo) con lo cual, simplemente las mujeres seguirn sin estar iniciadas y la Log habr revelado indebidamente ciertos aspectos rituales que no podrn ser empleados vlidamente por las mujeres a quienes se le han mostrado, pues resultan ajenos al mundo profano. Cuando es ste el caso, los participantes en esta aventura IRREGULAR deben sentirse afortunados de que no haya ms repercusiones que lamentar y, obviamente, debern ABANDONAR DE INMEDIATO ESTE TIPO DE INICIATIVAS IRREGULARES Y PSEUDOINICITICAS. En el resto de los casos, -(de hecho, en LA MAYORA de los casos)-, este tipo de acciones traern GRAVES CONSECUENCIAS. En primer lugar para la Masonera como institucin, pues as se ver invadida por profanos que NUNCA RECIBIERON LA CADENA INICITICA, con lo cual se ir debilitando cada vez ms hasta finalmente DESAPARECER Lgico, pues al poner a convivir as en su seno a profanos e iniciados mezclados y confundidos entre s, al cabo de poco tiempo ya no se sabr quin es quin, y puesto que NADIE PUEDE TRANSMITIR LO QUE NO POSEE, la REGULARIDAD se ver gravemente comprometida, hasta finalmente perderse por completo Es un verdadero GOLPE MORTAL a la Masonera, algo que slo podran desear sus PEORES ENEMIGOS

No slo eso, tambin habr temibles consecuencias para el psiquismo individual y colectivo, tanto de las recipiendarias como de los operadores. Desde el punto de vista Logial, hablamos de la accin de fuerzas disolventes que se manifestar exteriormente en la forma de desarmona, espantosos conflictos, agrias discusiones y desavenencias, fraccionamiento y creacin de partidos, acompaados de negligencia y desinters por el asunto realmente inicitico, que comenzarn por DESVIAR AN MS los objetivos de la Institucin y que terminarn finalmente por HACER A LA LOGIA ABATIR COLUMNAS es decir, DESTRUIRLA. En el plano personal (tanto de las recipiendarias como de los operadores del ritual), nos referimos a graves desrdenes psicolgicos, obsesiones, compulsiones, pesadillas, prdida de la memoria, e incluso, en algunos casos extremos, desrdenes fisiolgicos que irn desde simples dolores de cabeza y desajustes glandulares, hasta cosas MUCHO ms graves Realmente no es algo a lo que valga la pena exponerse Basta simplemente con RECORDAR (o quizs tambin COMPRENDER) que tratndose de una Organizacin Inicitica Tradicional Regular, sus RITUALES no son vacas ceremonias, ni requisitos formales carentes de efectividad o significado, sino que se trata de verdaderos ACTOS SAGRADOS que implican SIEMPRE la presencia de un elemento NO-HUMANO que entre otras cosas-, funciona tambin como CUSTODIO de tales institucionesSe ve claramente que no es algo con lo que convenga improvisar Sobre este asunto de la Iniciacin femenina en Occidente, que es realmente delicado y complejo, creemos absolutamente imprescindible apelar a la ms alta autoridad en el tema, por lo cual, citaremos un LARGO pasaje, pero de una importancia TREMENDA, el cual, recomendamos leer con mucha atencin y cuidado (el resaltado es nuestro):
() la diversidad de los modos de iniciacin, ya sea de una forma tradicional a otra, ya sea en el interior de una misma forma tradicional, tiene precisamente como meta responder a la de las aptitudes individuales; evidentemente no tendra ninguna razn de ser si un modo nico pudiera convenir igualmente a todos aquellos que estn, de una manera general, cualificados para recibir la iniciacin. Puesto que ello no es as, cada organizacin inicitica deber tener su tcnica particular, y no podr admitir naturalmente ms que a aquellos que sean capaces de conformarse a ella y de sacar de ella un beneficio efectivo, lo que supone, en cuanto a las cualificaciones, la aplicacin de todo un conjunto de reglas especiales, vlidas solo para la organizacin considerada, y que no excluyen de ningn modo, para aquellos que sean descartados por eso, la posibilidad de encontrar en otra parte una iniciacin equivalente, siempre que posean las cualificaciones generales que son estrictamente indispensables en todos los casos. Uno de los ejemplos ms claros que se pueden dar a este respecto, es el hecho de que existen formas de iniciacin que son exclusivamente masculinas, mientras que hay otras donde las mujeres pueden ser admitidas igual que los hombres; as pues, se puede decir que en eso hay una cierta cualificacin que es exigida en un caso y que no lo es en el otro, y que esta diferencia reside en los modos particulares de la iniciacin de que se trate; () As, si la iniciacin masnica excluye concretamente a las mujeres (lo que, ya lo hemos dicho, no significa de ninguna manera que stas sean inaptas para toda iniciacin), y tambin a los hombres que estn afectados de algunas enfermedades, eso no es simplemente porque, antiguamente, aquellos que eran admitidos en ella deban ser capaces de transportar grandes pesos o de subir sobre los andamios, como algunos lo aseguran con una desconcertante ingenuidad; es porque, para aquellos que son as excluidos, la

iniciacin masnica como tal no podra ser vlida, y sus efectos seran nulos por falta de cualificacin.

REN GUENN. Apreciaciones sobre la Iniciacin. Captulo XIV, Sobre las cualificaciones iniciticas Igualmente, en otra obra (pstuma) y esta vez expresamente dedicada a la Masonera y a la Iniciacin Occidental, encontramos este captulo que, debido a su pertinencia, nos vemos en la obligacin de citar NTEGRAMENTE resaltando los puntos ms importantes respecto al tema:
Se nos ha dicho repetidas veces que, en las formas tradicionales occidentales actualmente subsistentes, parecera no haber ninguna posibilidad de carcter inicitico para las mujeres: muchos se preguntan cules pueden ser las razones de tal estado de cosas, que es ciertamente muy lamentable, pero que sin duda sera muy difcil de remediar. Adems esto debera llevar a la reflexin a los que se imaginan que Occidente ha otorgado a la mujer un sitial privilegiado que no ha sido jams logrado en ninguna otra civilizacin. Tal vez sea verdad en ciertos aspectos, pero especialmente en el sentido de que Occidente, en los tiempos modernos, la sustrajo de su papel normal permitindole acceder a funciones que deberan pertenecer exclusivamente al hombre, de manera que estamos aqu en presencia de otro caso particular del desorden de nuestra poca. Desde otros puntos de vista ms legtimos, la mujer en Occidente, por el contrario, se encuentra en una situacin mucho ms desventajosa que en el caso de las civilizaciones orientales, en las cuales particularmente le ha sido siempre posible encontrar una iniciacin que le conviniera, siempre y cuando poseyera las cualificaciones requeridas. As por ejemplo, la iniciacin islmica ha sido siempre accesible a las mujeres, lo que, digmoslo de paso, es suficiente para refutar algunos absurdos que en Europa se acostumbra a atribuir al Islam. Volviendo al mundo occidental, est claro que no nos referimos aqu a la Antigedad, cuando con toda seguridad existieron iniciaciones femeninas y donde incluso algunas lo eran excluyentes de los varones, as como hubo otras exclusivamente masculinas. Pero cul era la situacin en el Medioevo? Sin duda no es imposible que las mujeres hayan sido admitidas en ese entonces en algunas organizaciones poseedoras de una iniciacin propia del esoterismo cristiano, e incluso ello es perfectamente verosmil; pero como tales organizaciones estn entre aquellas de las que ya desde hace mucho tiempo no quedan rastros, es muy difcil tratar de las mismas con certeza y precisin y, en todo caso, es muy posible que no hubiese nunca ms que posibilidades muy restringidas. En cuanto a la iniciacin caballeresca, es ms que evidente que por su misma naturaleza no podra absolutamente convenir a las mujeres. Lo mismo puede decirse respecto a las iniciaciones de oficio, o al menos de las ms importantes entre ellas y de aquellas que, de una u otra manera, se continuaron hasta nuestros das. sta es precisamente la razn verdadera de la ausencia de toda iniciacin femenina en el Occidente actual: todas las que subsisten se basan esencialmente sobre oficios cuyo ejercicio pertenece exclusivamente a los hombres, y es sta como decamos la razn por la que no vemos muy bien cmo podra superarse tan fastidiosa laguna, a menos que se encuentre algn da el medio de realizar una hiptesis que pasamos a considerar a continuacin. Sabemos bien que algunos de nuestros contemporneos han pensado que en el caso en el cual el ejercicio efectivo de un oficio haya desaparecido, la exclusin de las mujeres de la iniciacin correspondiente haba perdido por ello mismo su razn de ser; pero eso es un verdadero sinsentido, pues la iniciacin no est por ello cambiada, y, como hemos ya explicado en otro lugar, este error implica un total desconocimiento del significado y del real alcance de las

cualificaciones iniciticas. Como decamos entonces, la conexin con el oficio, totalmente independiente de su ejercicio exterior, permanece inscrita necesariamente en la forma misma de la iniciacin, y en aquello que la caracteriza y constituye esencialmente como tal, de modo que en ningn caso podra ser vlida para quienquiera que no fuera apto para ejercer el oficio en cuestin. Naturalmente, nos estamos refiriendo en particular a la Masonera, ya que por lo que hace al Compaerazgo (Compagnonnage), el ejercicio del oficio no ha dejado jams de considerarse como condicin indispensable; por lo dems no conocemos ningn otro ejemplo de una desviacin de este tipo ms que la "Masonera mixta", que por tal razn no podr nunca ser considerada "regular" por nadie que al menos comprenda mnimamente los principios de la Masonera. En el fondo la existencia de esta "Masonera Mixta" (o Co-Masonry como se la denomina en los pases de habla inglesa) constituye simplemente una tentativa de introducir en el mbito inicitico mismo, que por sobre cualquier otro debera estar exento de ella, aquella concepcin "igualitaria" que, rehuyendo ver las diferencias de la naturaleza existentes entre los seres, llega hasta atribuir a las mujeres una funcin propiamente masculina, y que est adems manifiestamente en la raz de todo el "feminismo" contemporneo. Ahora bien, el problema que se plantea es el siguiente: por qu todos los oficios que estn incluidos en el Compaerazgo son exclusivamente varoniles, y por qu ningn oficio femenino parece haber dado origen a una iniciacin de este tipo? A decir verdad es sta una cuestin bastante compleja y no pretendemos resolverla por entero aqu; dejando de lado la investigacin de contingencias histricas intervinientes, diremos solamente que puede haber ciertas dificultades particulares, de las cuales una de las principales posiblemente se deba al hecho que, desde el punto de vista tradicional, los oficios femeninos deben normalmente ejercerse en casa, y no como en el caso de los masculinos, fuera de ella. Sin embargo, una dificultad de este tipo no es insuperable, y podra solamente requerir algunas modalidades especiales en la constitucin de una organizacin inicitica; y, por otra parte, no hay duda alguna de que hay oficios femeninos perfectamente susceptibles de servir de soporte para una iniciacin. Podemos citar, a ttulo de ejemplo, el tejido, del cual hemos expuesto en una de nuestras obras su simbolismo particularmente importante; este oficio es adems de los que pueden ejercerse a la vez por hombres y por mujeres; como ejemplo de un oficio ms exclusivamente femenino, citaremos el bordado, al que se refieren directamente las consideraciones sobre el simbolismo de la aguja, del que ya hemos hablado en diversas ocasiones, as como algunas de las que conciernen al strtm. Es fcil entender cmo podr haber por este lado, en principio al menos, posibilidades de iniciacin femenina que no seran desdeables; pero decimos en principio porque desafortunadamente, en las condiciones actuales, no hay de hecho ninguna transmisin autntica que permita realizar tales posibilidades; y no nos cansaremos de repetir, visto que se trata de algo que muchos parecen perder siempre de vista, que a falta de tal transmisin no puede haber iniciacin valida, ya que sta no puede ser de ninguna manera constituida por iniciativas individuales que, cualesquiera que sean, no pueden, por s solas, originar sino una pseudoiniciacin, puesto que falta necesariamente el elemento supra-humano, vale decir, la influencia espiritual. De todos modos podra tal vez entreverse una solucin considerando lo siguiente: los oficios que pertenecen al Compaerazgo tuvieron siempre, habida cuenta de sus afinidades ms particulares, la facultad de afiliar tales o cuales oficios, y conferir a stos una iniciacin de la que antes carecan, iniciacin que es regular por el hecho mismo de ser una adaptacin de una iniciacin preexistente: no habra algn oficio que sea susceptible de efectuar tal transmisin con relacin a determinados oficios femeninos? El asunto no parece enteramente imposible, y quiz no carece de antecedentes en el pasado. Sin embargo no hay que ocultar que habra grandes dificultades respecto de la necesaria adaptacin, que evidentemente es mucho ms delicada que si se tratara

de oficios masculinos: dnde podran encontrarse hoy hombres suficientemente competentes como para lograr tal adaptacin en un espritu rigurosamente tradicional y guardndose de introducir la menor fantasa que arriesgara comprometer la validez de la iniciacin trasmitida? De cualquier manera, no podemos obviamente hacer otra cosa que formular una sugerencia, ya que no nos toca a nosotros ir ms lejos en este sentido; pero omos tan frecuentemente deplorar la inexistencia de una iniciacin femenina occidental que nos ha parecido que vala la pena indicar al menos lo que, en este orden, nos pareca constituir la nica posibilidad actualmente subsistente.

REN GUENN. Estudios sobre la Francmasonera y el Compagnonnage. Parte II, Captulo III: INICIACIN FEMENINA E INICIACIONES DE OFICIO A propsito de este artculo, en concordancia con lo ya expuesto en el captulo XIV de su libro Apreciaciones sobre la Iniciacin, en referencia a las posibilidades iniciticas en occidente, pareciera que no hay posibilidades para la INICIACIN FEMENINA; Sin embargo, la ltima palabra subrayada en el texto es la ms importante de todas: ACTUALMENTE en efecto, como el mismo Guenn casi profticamente escriba en otro libro (Oriente y Occidente), desde entonces han aparecido otras posibilidades y es de ellas que daremos cuenta de inmediato: Esto, ENTINDASE BIEN, no significa que no estemos de acuerdo con Guenn acerca de este tema; AL CONTRARIO, LO ESTAMOS en un 100%, sobre todo, en la parte en que l mismo reconoce y especifica que, NO ERA SU FUNCIN dar respuesta completa a esa cuestin. Debe prestarse especial atencin al planteamiento formulado en el ltimo prrafo, en especial a las porciones que hemos resaltado en maysculas Pues bien, estas palabras, con todo su PESO ESPECFICO, fueron escritas en julio-agosto de 1948... Algunos lectores irreflexivos o de insuficiente capacidad para la comprensin de la obra que admiran, con una asombrosa ingenuidad, recitan todava esta cita de Guenn PALABRA POR PALABRA en 2009, es decir, para ellos, EL TIEMPO NO HA TRANSCURRIDO, y PEOR AN-, estn por lo visto convencidos de que en occidente, ms de 60 aos despus, no ha ocurrido NADA significativo en el campo del ESOTERISMO y LA INICIACIN!!, no ha aparecido NADIE capaz de efectuar lo propuesto por Guenn, no se han abierto incluso otras puertas insospechadas que Guenn pudo no haber ni siquiera mencionado, lo que es peor, TODOS ellos, SIN EXCEPCIN, saben hoy en da lo que saben (o creen saber), y han llegado hasta donde sea que piensen que han llegado, sin duda debido a la sntesis que Guenn les aporta y que seran incapaces de producir (o incluso continuar) por sus propios medios, pero olvidan que, AL MENOS EN ESTE PAS, conocieron DIRECTA o INDIRECTAMENTE dicha obra gracias a la existencia y labor RECONSTRUCTORA del Il y Pod H FERMN VALE AMESTI, quien tuvo la responsabilidad de convertirse en todo lo que su nombre Inicitico Suf, ALBANASHAR AL-WLI, implicaba

Estos guenonianos de libro ignoran -(esperamos que NO VOLUNTARIAMENTE)- la posibilidad planteada por el mismo Guenn (y resaltada por nosotros en maysculas). Muchos de estos HH que, -pese a todo-, se creen y sienten como agentes de la Obra de Reconstruccin a la que invitaron tanto Guenn como F.V.A., se encierran en su va personal dando a entender claramente respecto al asunto de las Iniciaciones Femeninas que ese no es su problema, pero he aqu que algunos no se limitan a eso, -lo cual sera mejor-, sino que, en la prctica, entorpecen el trabajo de los dems queriendo erigirse en adalides de una Tradicin que creen comprender en totalidad, prefiriendo la omisin dolosa y nociva e incluso la NEGATIVA CRASA a prestar colaboracin en lo que para ellos- es algo que no est de acuerdo con la obra de Guenn. Estas inacciones u omisiones que no se deben ms que AL TEMOR A EQUIVOCARSE, o a la DESCONFIANZA EN LAS ENSEANZAS RECIBIDAS (indirectamente) -(y recordaremos a este efecto que todo TEMOR no tiene otra fuente que la IGNORANCIA)-, se traducen luego en RETRASOS en el Proyecto de Conjunto, CONJUNTO que NO LOGRAN VISUALIZAR -pues su propio auto-inters e INDIVIDUALISMO confeso se los impide- dejando de lado, incluso voluntariamente, cualquier DUDA favorable a los -(en este caso LAS)- interesadas Debemos clarificar que dichas DUDAS, son siempre VALORACIONES PERSONALES, pues bien saben que no tienen otro argumento que esgrimir a favor de sus posturas, que una trasnochada, rumiante y literal repeticin de cosas escritas lo repetimos- HACE MS DE SESENTA (60) AOS, saltndose a la torera las indicaciones expresas del mismo Guenon (a quien citan cada dos palabras para poder hablar con autoridad, pero cuya obra conocen bastante insuficientemente)-. Guenon estaba, por el contrario, MUY CLARO sobre lo que podra pasar A FUTURO, y sobre los LMITES de SU FUNCIN como, de hecho, lo demuestra en la cita que hemos subrayado ac... Lo ms grave, quizs, es que todas las afirmaciones de estos individuos son efectuadas de una forma perifrica y bibliogrfica prescindiendo de todo contacto DIRECTO con cualquier verdadero Maestro sta S es verdaderamente SU responsabilidad, no la nuestra, pues NEGARSE A EMPRENDER LAS ACCIONES CORRECTAS, (por temor o ignorancia) -y cuidndose en primer lugar la propia espalda en desmedro de los intereses colectivos-, TENIENDO ADEMS LA POSIBILIDAD CIERTA DE OBRAR, pero cerrndoles as con nuestra VOLUNTARIA omisin las Puertas del Templo a los dems, ES TAN MALO -O PEOR- QUE HACER LO INCORRECTO A SABIENDAS No ahondaremos ms en este asunto, que dejamos a la reflexin PERSONAL y cmo noINDIVIDUAL Sencillamente, aclararemos que, en nuestro caso, nos sentimos verdaderamente honrados de haber tenido la oportunidad de CONOCER, TRATAR y ser INSTRUIDOS DIRECTAMENTE por uno de esos HOMBRES SUFICIENTEMENTE COMPETENTES de los que hablaba Guenon por all en 1948 Uno de aquellos que -con el sacrificio de su propia comodidad, bienestar material y conveniencia personal- LES

TOC IR MS LEJOS EN ESTE SENTIDO -como deca Guenn-, y en consecuencia, supieron abrir el camino PARA OTROS y en este caso, s cabe, OTRAS, sin egosmos o individualismos secesionistas, con perfecto CONOCIMIENTO DE CAUSA, sin fantasmagoras ocultistoides, en un ESPRITU RIGUROSAMENTE TRADICIONAL e INICITICO que, -aunque a algunos les pese-, es IMPRESCINDIBLE en la MASONERA; abriendo posibilidades que ciertamente- ANTES no estaban disponibles para Occidente Ese Maestro HBIL, Superior Desconocido, Caballero Benefactor de la Ciudad Santa, Gran Profeso, Maestro de Qabalh, Patriarca Gnstico, Gran Inspector General del 33, Prncipe Patriarca Gran Conservador General de la Orden, Soberano Prncipe de los Jefes del Santuario de Memphis, Gran y Poderoso Soberano Imperial de la Orden Grado 95, Gran Rau-Croix y Albanaim detentor de la silsil del Tazawuf, a quien con verdadero amor filial dedicamos nuestro propio trabajo y aporte, no es otro que el Il y Pod H FERMN VALE AMESTI o, mejor an, el SHEIKH ALBANASHAR ALWLI De hecho, no conocemos a NADIE MS, que tenga o haya tenido en nuestra poca las CREDENCIALES para emprender esta labor, hasta donde sus propias capacidades lo permitieron Ha llegado REALMENTE el momento de REUNIR LO DISPERSO y DIFUNDIR LA LUZ, y sabemos que todo RETORNO a la FUENTE implicar cambios que DEBERN EFECTUARSE y que encontrarn tenaz resistencia de parte de los agentes y factores ms recalcitrantes de la Pseudo y CONTRA-INICIACIN, pero confiamos en que las enseanzas que nuestros Maestros con gran sacrificio personal nos legaron, servirn de FARO y gua a nuestros esfuerzos, pues el dedo puede indicar la direccin, PERO SON NUESTROS PASOS LOS QUE FINALMENTE RECORREN EL CAMINO por ello AVANZAMOS, confiados en que el tiempo demostrar finalmente de qu lado est la RAZN, y a sabiendas de que LA VERDAD se impondr finalmente, pues las horas ms oscuras, son tambin siempre las ms cercanas al amanecer

SOLUCIN AL PROBLEMA DE LA INICIACIN FEMENINA EN OCCIDENTE Aunando todo lo dicho a lo largo de nuestra exposicin, es posible visualizar la alternativa correcta, la cual resulta hasta cierto punto OBVIA A continuacin la explicaremos: 1- LA INICIACIN, as, con maysculas, es, -lo repetimos-, UNA SOLA, como la TRADICIN y LA VERDAD, lo que no impide que puedan existir distintas expresiones formales o metodolgicas. 2- Las tradiciones orientales, como el Sufismo y el Tao, dispensan formas de iniciacin que no estn en conflicto con el gnero del recipiendario, vale decir, son MIXTAS. 3- Bastara con iniciar a una mujer en una de estas formas. Su INICIACIN estara FUERA DE TODA DUDA y como ya lo hemos dicho, poseera un carcter UNIVERSAL e IMBORRABLE. 4- Una vez INICIADA, nada impide que la mujer se AFILIE a la Masonera, es decir, se vincule PSQUICAMENTE al corpus de una Logia, pues ya no se trata de conferirle una influencia espiritual, que ya ha recibido 13 . Con ello se habra superado el escollo que representa el hecho de que las iniciaciones de oficio an existentes en occidente sean exclusivamente masculinas. 5- Nosotros mismos hemos reconocido antes en nuestra exposicin que los efectos PSQUICOS del Rito existen -pese a todo- en cosas al estilo del Rito del Derecho Humano, o en la aplicacin indebida a las mujeres del Rito Escocs Antiguo y Aceptado o el Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim -(o cualquier otro, que no estara menos FUERA DE LUGAR)-, pero ahora, la diferencia de lo que proponemos respecto a la pseudo-iniciacin DIRECTA, es que ser una mujer YA INICIADA quien pasar por el ritual, el cual actuar entonces como una AFILIACIN y no como una INICIACIN, es decir, que slo los efectos PSQUICOS sern los que cuenten. 6- Es fundamental tener en cuenta que esta posibilidad implica de todas maneras que el ritual debe ser ajustado tcnicamente con algunas modificaciones ms cnsonas con la naturaleza femenina. Obviamente, como la mujer posee una configuracin psquica complementaria a la del hombre, bastar con ADAPTAR la metodologa exclusivamente para atender los puntos en los que existen autnticas DIFERENCIAS, ajustndolos a las necesidades expresas. Se ve, sin embargo, que esto no es algo que pueda ser hecho por cualquiera, sino con un profundo conocimiento TCNICO del RITUAL, del SIMBOLISMO y de sus extensiones prcticas y operativas

13

Esta posibilidad es completamente INNEGABLE, pues es exactamente en ella que se basan las Adopciones de Luvetones, y los Reconocimientos Conyugales, con la diferencia evidente de que aqu se trata de INICIADAS que simplemente estaran adoptando un lenguaje OCCIDENTAL ms apropiado a su desarrollo operativo.

Como si la Divina Providencia hubiese escuchado nuestro clamor, lo que era impensable en tiempos de nuestro Il y Pod H Ren Guenn, e incluso de quien fuera nuestro instructor, F.V.A., coincidiendo con su paso al Or Et y desde entonces, como por milagro, se ha abierto en nuestro pas la posibilidad de obtencin de una legtima INICIACIN de raigambre oriental e indudable ORTODOXIA TRADICIONAL, que permite implementar de manera perfecta el sistema y los pasos que acabamos de plantear14. Las casualidades no existen. Si estamos equivocados, el GADU, sabr perdonar nuestro error, y por l responderemos con valenta cuando nos llegue LA HORA de rendir cuentas, pero frente a la evidente AYUDA PROVIDENCIAL de la que somos testigos y beneficiarios, creemos que nuestro error slo es tal, cuando es visto desde la perspectiva parcial y PROFANA de aquellos que no tienen el coraje para ser ellos mismos protagonistas del final y nuevo comienzo de la humanidad, eso que nuestro Maestro, con base en la ms pura Tradicin Inicitica, llamaba EL RETORNO DE HENOCH Que el GADU sea nuestro JUEZ, LUZ y GUA, en l depositamos nuestra confianza y a l sometemos nuestra voluntad! AUDACES FORTUNA IUVAT! NON NOBIS DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINE TUO DA GLORIAM! FRATERNALMENTE,
Restaurado, compuesto y redactado para el RITO TRADICIONAL UNIFICADO, de conformidad con la ortodoxia tradicional y los antiguos usos de la MasUniversal, por:

S PRC ARH SOB GRM RTU

Instructor Monitorial C.I.D.E.T. / CEMVET Al Orde Manoah, KISLEV 18, 5772 AM

CEMVET
CENTRO MASNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES CEMVET.CARACAS@gmail.com Facebook Page: http://www.facebook.com/pages/CEMVET/194937080592631?sk=info Twitter: @CEMVETCARACAS

14

Incluso, cabra agregar que, felizmente, durante los ltimos dos aos, se han venido a sumar otras nuevas alternativas, como consecuencia quizs de la aceleracin de los tiempos, caracterstica de la hora final del ciclo, pero tambin, con toda seguridad como resultado de la atraccin o empata que todo esfuerzo de este tipo conlleva aparejado siempre. Es a eso precisamente que se refieren estas palabras del Linga-Purana Hind: Bienaventurados los hijos del Kali Yuga; como a ellos nada se les ha dado, nada les podr ser exigido.