HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACION PERUANA

JAIME CERRON PALOMINO ROBERTO AGUIRRE PALOMINO

HUANCAYO 1989

LA EDUCACION PRIMITIVA

LA SOCIEDAD PRIMITIVA PERUANA. :LOS PRIMEROS POBLADORES. Como bien dice Justo Cceres Macedo, en su obra: Las Culturas Prehispnicas del Per (1): La ms antigua ocupacin humana en los andes se encontr en la cueva de Pikimachay ubicada a doce kilmetros al norte de la ciudad de Ayacucho. En los niveles inferiores de Pikimachay, en las fases llamadas: Pacaycasa (22,000 aos a.C.) y Ayacucho (16,000 aos a.C.), se descubrieron instrumentos humanos rudimentarios asociado a restos de animales extinguidos como megaterios, mastodontes, caballos, paleolamas y otras especies pleistocenicas. Esto quiere decir que, como lo refuerza Pablo Macera, en Historia del Per (2): Las races peruanas son muy viejas. El Hombre lleg al Per hace miles de aos como cazador. Quizs al principio cazaba animales enormes (elefantes grandes, osos, perezosos gigantes) y tena que disputar su alimento a unos feroces tigres que tenan dientes en forma de sable. Despus empez a cazar venados y vicuas. Hace 8,000 aos, el hombre andino comenz a experimentar el cultivo de las plantas. Domestico primero el frejol y la calabaza. Despus a otros vegetales (quinua, papa, etc.). Al final cultiv algodn y maz. Adems de esta domesticacin de plantas, los peruanos llegaron a domesticar grandes mamferos (llama, alpaca). Los peruanos de entonces consiguieron crear una sociedad equilibrada con alimentos suficientes para todos, gracias a una explotacin de los recursos tanto del mar (pescados y mariscos) como de los valles (agricultura) o las alturas (ganado). Como se ve, en este perodo el hombre est en constante lucha contra la naturaleza y sus peligros, ms no as contra sus congneres.

La actividad de los primitivos peruanos del perodo paleoltico consisti en la elaboracin de toscos artefactos de piedra, valiosos para enfrentarse a las fuerzas de la naturaleza y poder sobrevivir. Como acertadamente afirman Gonzles Carr y Galdo Gutierrez (3): El equipo cultural de estos primeros recolectores era bastante rudimentario. Pero este equipo en determinadas circunstancias, se vio enriquecido por la aparicin de nuevos instrumentos punzo-cortantes de mayor eficacia. Es el momento en que hace su aparicin en los andes una forma superior de recoleccin, que es la caza. El enfrentamiento con animales fsicamente de gran fortaleza, exigi al hombre, a perfeccionar su equipo de instrumentos y a desarrollar nuevas tcnicas y conocimientos para trabajar la piedra creando la punta de proyectil.

LAS PRIMERAS ACTIVIDADES HUMANAS (Recoleccin, Caza y Pesca). En los primeros tiempos, los antiguos peruanos slo saban cazar y recolectar sus alimentos. Macera distingue hasta dos etapas para los Cazadores: una de grandes animales extinguidos y otra de crvidos y camlidos. Esto ocurre alrededor de los 20,000 a 6,000 aos a.C. Luego, entre los 6,000 a 2,500 a.C., vendr la poca de la horticultura, esto es, de la domesticacin de plantas. Remarcando mejor este episodio, Macera nos aclara (4): hasta algo ms de 10,000 aos, prcticamente todos los hombres de la tierra vivan de alimentos silvestres. Los cazaban o los recogan. Hace 2,000 aos, en cambio, la inmensa mayora de la humanidad, viva de la agricultura. Los primeros horticultores en la sierra cultivan el frejol. A partir de 2,500 a.C. se inicia el perodo del sedentarismo, a partir de cuyo momento los hombres no estn obligados a moverse detrs de sus presas para cazarlas. Los historiadores Gonzles y Galdo, precisan que (10): La historia de la educacin en el Per se inicia tambin hace 22,000 aos, cuando los primeros grupos de recolectores paleolticos comienzan a elaborar en nuestro territorio sus primeros toscos artefactos de piedra. En ese instante, como correctamente apunta Gonzles (5): La propiedad slo se circunscriba a los instrumentos que fabricaba cada individuo. El conjunto de individuos de ambos sexos, participaba sin limitaciones, en los beneficios de las actividades econmicas de la caza y la recoleccin pero esta manifestacin de propiedad fue colectiva, de todos los miembros de la aldea sobre sus territorios.

CARACTERES ESPECIFICOS DE LA EDUCACION PRIMITIVA PERUANA. El estudio de la educacin primitiva, nos remite necesariamente a explicar la aparicin de los primeros grupos humanos en nuestro territorio. Al respecto, tenemos por un lado, las informaciones recientes que nos reporta la Arqueologa, la Lingstica, La Historia, la Antropologa y la Etnologa; y por otro, el esfuerzo desplegado por cientficos sociales de la talla de Julio C. Tello, Augusto Cardich, Jorge C Muelle, Emilio Choy, Guillermo Lumbreras, Pablo Macera, Luis E. Valcrcel y otros. Particularmente, ni nos contraemos a los antecedentes de la Historia de la Educacin, vamos a encontrar que como dice Gildomero Arista en su obra: El Currculo y la Dependencia Educativa Peruana (9): No contamos con una historia de la educacin peruana, completa, detallada y documentada La obra de Daniel Valcrcel, documentada y descriptiva, cubre slo la educacin incaica y colonial. De all que se hace urgente sistematizar un serio estudio que se proponga a mostrarnos el verdadero rostro de nuestro fenmeno educativo, acudiendo a los prolficos datos que tiene acumulado Jorge Basadre en su Historia de la Repblica.

Los historiadores Gonzles y Galdo, precisan que (10): La historia de la educacin en el Per se inicia tambin hace 22,000 aos, cuando los primeros grupos de recolectores paleolticos comienzan a elaborar en nuestro territorio sus primeros toscos artefactos de piedra. LA IMITACION. Los primitivos peruanos, despus de largas atentas observaciones de su entorno, en el propio medio natural, advirtieron la manera cmo las cras de animales son mantenidas y protegidas por la madre, pacientemente; por otro lado, ven como la sucesin de climas y estaciones en distintas zonas condicionan la aparicin de determinados productos alimenticios, los cuales le servan de dieta. Esta situacin mejor an ms notablemente, cuando a travs de herramientas rsticas, empiezan a fabricar herramientas mucho ms efectivas, utilizando la piedra, el cuerno de los animales, la madera y los huesos, con los que proceder inclusive al

deguello, como se ha descubierto en los hallazgos de Chivateros. La propia naturaleza andina, sirvi pues de maestra a los primeros hombres del ande, Este aprendizaje, por efecto multiplicador, es trasmitido con xito a las generaciones que se suceden.

LA PRACTICA. Los hombres que vivieron en esta etapa estaban obligados socialmente a educarse en las tradiciones y conocimientos del grupo humano en el cual se desenvolvan, a partir de sus propias experiencias. Como lo seala Gonzles (11): La supervivencia en su ms amplio sentido dependa de la eficacia de su aprendizaje y de su correcta aplicacin a las condiciones concretas del paisaje andino.

SU CARACTER DIFUSO. Como sealamos en Historia y Filosofa de la Educacin Universal (12), la educacin en este estadio es difusa, porque es el propio medio ambiente (naturaleza-sociedad) quien educa. En todo caso, el grupo social se constituye en ncleo educativo fundamental. La educacin, en este sentido, no es formal.

REFERENCIAS

(1) (2)

Justo Cceres Macedo. En: Las Culturas Prehispnicas del Per p. 20. Pablo Macera.En: Historia del Per, p.5.

(3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13)

Enrique Gonzles Carr y Otro. En: Historia de la Educacin en el Per, p.19. Pablo Macera, Op. Cit. p.25. Gonzles Carr y Otro, Op. Cit. p.21. Emilio Choy Ma. En: Antropologa e Historia, Tomo I., p.166. Choy, op.cit. p. 178. Luis Guillermo Lumbreras y Otros.En: Nueva Historia General del Peru, p.11. Gildomero Arista. En: El Currculo y la Dependencia Educativa Peruana, p.13. Gonzles Carr y Otro, Op.Cit. p.17. Ibid., p.19. Jaime Cerrn Palomino y Otro.En: Historia y Filosofa de la Educacin Universal, p.6. A. Kosminski. En: Historia de la Edad Media, p.7-8.

LAS SOCIEDADES PRE-INCAICAS SURGIMIENTO DE LAS SOCIEDADES CLASISTAS. Los descubrimientos de la Arqueologa han demostrado que los valles costeos de Guaape y Vir muestran vestigios de excedentes de maz, lo cual como dice Emilio Choy, habra determinado los cambios de la estructura social, dividiendo la sociedad comunal en sociedad de diversas plantas cultivadas en un nivel que permita formarse excedentes en beneficio de una clase dominante. Queda as confirmado aquello que el materialismo histrico tambin precisa al explicar que es fundamentalmente por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas que hay que conocer el salto cualitativo operado en una sociedad determinada. En efecto, como los antiguos pobladores del Per, al alcanzar la tecnologa del riego, mejoraron enormemente la agricultura, la sociedad peruana

ingres de lleno a contar con relaciones de produccin de subordinacin o dominacin, es decir, una fase clasista de organizacin social. A este momento corresponden las culturas de Chavn, Nazca, Moche, Tiawanaku, Wari, Chim, Chincha, Aimara, Lanka, Chanka, Kolla y otras.

CHIMU, CHANCA, AYMARAS WARI, PACHACAMAC

CHINCHA, CONFLICTOS, DIVERSIDAD. CRECIMIENTO URBANO SINTESIS, EXPANSION CENTRAL ANDINA. CAMINOS, CIUDADES. MOCHE, VICUS, CAJAMARCA, DIVERSIDAD, DESARROLLO RECUAY, LIMA, NAZCA, ARTISTICO. TIAWANACO. FORMATIVO PUCARA, PARACAS, GALLINAZO CHAVIN GUAAPE, KOTOSH, HUAIRAJIRCA

1000-1476 D.C. 600-1000 D.C. 200-600 D.C.

200 A.C. SINTESIS, EXPANSION 1000 RELIGIOSA. A.C. INICIOS CERAMICA, MEJORA 2000 AGRICOLA, CENTROS A.C. CEREMONIALES.

PRE CERAMICO HUACA PRIETA AGRICULTURA, PESCA Y PASTOREO DESARROLLADOS. DOMESTICACION INICAL PLANTAS ANIMALES. CAZA VENADOS, AUQUENIDOS, BANDAS. CABALLO, ELEFANTE, PRESOSO GIGANTE? 2500 A.C. 6000-2500 A.C. 8000-6000 A.C. 2000-8000 A.C.

GUITARRERO, CHILCA LAURICOCHA, TOQUEPALA, JUNIN. Pacaicasa?

CARACTERISTICAS ESPECFICAS DE LA EDUCACION PRE-INCAICA. El perodo preincaico de la sociedad esclavista peruana, est caracterizado por el auge de las aldeas, el surgimiento y desarrollo de los grandes centros urbanos y el nacimiento y extincin de Estados imperiales que se suceden unos a otros; pero al mismo tiempo, es la poca en que se levantan las ms importantes obras arquitectnicas de carcter militar, religioso y civil. Desde el punto de vista,

estrictamente educativo, como correctamente lo estableciera el pedagogo Anbal Ponce en su notable trabajo: Educacin y Lucha de Clases (14) la educacin termina perdiendo su primitivo carcter homogneo e integral para mantener y reforzar a las clases dominantes. A partir de ese momento, podemos hallar las siguientes caractersticas peculiares:

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Su carcter clasista. A los dominados se les encomendar el trabajo y la sumisin, mientras que para los dominantes se reservar la riqueza y el saber. Se ingresa as a una fase de educacin sistemtica, organizada y violenta, pasando al mismo tiempo, la mujer, a un segundo plano y quedando encerrada en funciones domsticas. Como se ha explicado en pginas anteriores, en la poca primitiva ella haba estado en igualdad de derechos que el varn y an le sobrepasaba a ste en iniciativa. Su sentido tradicionalista. Posesionados de toda suerte de privilegios, los gobernantes se esfuerzan por imponer en las nuevas generaciones el culto al pasado, el respeto a las instituciones vigentes, el mantenimiento del statu quo. Los hijos de la lite, son encaminados para sustituir a sus padres en la administracin del imperio, en tanto que los nios de los sojuzgados, son conducidos al aprendizaje de faenas rudas y manuales. La experiencia y la tradicin inspiran la accin educativa. Su orientacin prctica. La educacin se circunscribe fundamentalmente al cultivo de destrezas y habilidades que permitan xito utilitario en las faenas cotidianas, de manera que la satisfaccin de las necesidades materiales quede garantizada. El nio estar en condiciones de aprender tareas inmediatas, impostergables y hasta polivalentes, abiertamente beneficiosas, orientadas a la utilizacin de la tierra, el cuidado domstico, las actividades manuales, la caza, la metalurgia, etc. Su naturaleza localista. En tanto se trata de aldeas, la educacin est destinada a pequeos grupos humanos. La instruccin asume la responsabilidad de adiestrar a cada hombre en determinada actividad. En la medida que aumenta la complejidad social, tambin la enseanza tiende a convertirse en una funcin especializada. Su encauzamiento religioso. Habiendo sido las castas sacerdotales, quienes tomaron el mando de la organizacin estatal, es obvio que la instruccin tuvo un trasfondo de orientacin mtico-religiosa. As tambin nos lo dicen Gnzales y Galdo (15): La educacin tuvo que trasmitir socialmente toda concepcin ideolgica y la cosmovisin que a un nivel super-estructural

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se haba elaborado y que ya representaba los intereses de un sector, de una casta, de una clase, que se iba formando con el fin de explotar a las mayoras. 6. Su ndole agrcola. Por ser la agricultura la faena ms absorbente, al comienzo no permitan que los individuos dispusieran de tiempo para la sistematizacin adecuada de los conocimientos. Pero, conforme abundan los excedentes de produccin, los adultos estarn en condiciones de poder trasmitir a sus descendientes el dominio de ciertos secretos tales como: la regulacin y clculo del volumen de las aguas, control de las plagas, rotacin de cultivos, advertencia de peligros como la presencia de heladas y sequas. Su prospeccin artstica. El mismo Gonzles Carr corrobora que (16): Tambin surgieron, en esta poca, muchos otros especialistas en tcnicas de diferentes naturaleza y cuya capacitacin requera mayor tiempo de una educacin ms intensiva para alcanzar un diestro dominio de cada oficio especfico. Ceramistas, picapedreros, escultores, tejedores en algodn y lana, metalurgistas en oro y luego en cobre y plata, especialistas en cultivo y otros, alcanzaron un nivel tecnolgico y en muchos casos sus obras evidencian un elevado sentido esttico, especialmente en la cermica y la escultura. Pero incluso, en el terreno artstico flotar el carcter clasista, pues por un lado habr una artesana domstica y utilitaria, en tanto por otro, existir una artesana cultista y ornamental para satisfacer los intereses sacerdotales o jefes civiles. Su obstinada elitizacin. Si bien las comunidades aldeanas primigenias mantuvieron en algn modo el carcter homogneo de la distribucin de bienes y por ende, de la acumulacin cultural, gradualmente esto fue desapareciendo, al extremo que por la prctica del propio despotismo, los hijos privilegiados alcanzarn un tipo de educacin diametralmente distinta que la destinada para el pueblo. Es as, como los vstagos de la nobleza se prepararn para desempear en el futuro tareas de orden burocrtico, administrativo, o para funciones religiosas, acciones militares o polticas. Finalmente, conquistarn un determinado tipo de escritura que, al fin de cuentas no es sino la elitizacin del conocimiento. Dentro de esta misma rbita encontramos que la ciencia de la Astronoma, Hidrulica, Arquitectura y otros oficios fueron trasmitidos slo a los de la casta, con sentido gubernativo, secreto. Su magisterio selecto. En los Estados teocrticos es el sacerdote el depositario y conocedor de los secretos de la administracin, por ello goz de prestigio social. Los sacerdotes de aquellos tiempos podan inclusive orientar

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y aconsejar sobre pocas de lluvia y sequa, organizar el trabajo, controlar el uso del agua y conseguir benevolencia y apoyo de la divinidad para obtener una buena cosecha. Como bien acota Gonzles (17): La necesidad de mantener el poder obligaba ya, en cierta forma, a establecer cierto tipo de control sobre la educacin e instruccin de los miembros de la nobleza, para asegurar el xito de la gestin futura. Ms adelante, aade: Es probable que los hijos de los jefes que vivan en las grandes ciudades habran recibido diferente tipo de educacin e instruccin de contenido ajeno a los oficios tcnicos y ms bien orientado a una capacitacin en asuntos de la administracin poltica del Estado. La educacin de la nobleza se habra diferenciado tajantemente de la educacin del pueblo. 10. Su esencia discriminativa para las manualidades. Los mismos autores ya citados remarcan que (18): La educacin de los artesanos no necesitaban mucha dedicacin en algunas especialidades como la cermica, ya que se empez a utilizar el molde en su elaboracin. Empero, de todos modos, se acudi a la experiencia de los versados pues los diferentes tipos de artesanos se habran educado en relacin constante, en los talleres, con maestros de gran experiencia en la especialidad. 11. Su encarrilamiento hacia la sistematizacin. Conforme fue tomando cuerpo la organizacin esclavista, es posible que para la nobleza hayan surgido procedimientos formales y la apertura de instituciones educativas; mientras que el pueblo fue remitido slo a los talleres para la asimilacin de destrezas fundamentales.