INSTITUTO BIBLICO S.E.P.A.D.

GUAYANA ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA ASIGNATURA TEOLOGIA SISTEMATICA IV FACILITADOR PASTOR EUGENIO MALAVE

NEUMATOLOGIA DEL ESPIRITU SANTO

INTEGRANTE DIORIS PEREZ

INTRODUCCION
Estos son la expresin de tres Personas (Personalidades) diferentes y, con todo, las tres son una. La expresin Espritu Santo es propia del Nuevo Testamento; el tema bblico del Espritu es muy extenso y comprende significados muy amplios. Sin embargo conoceremos en la presente Monografia, acerca de su naturaleza, deidad, nombres, smbolos y su operacin en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Es en este ltimo apartado bblico, en donde ms conocemos acerca de l. El Espritu santo nos induce a proclamar el misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, que Jesucristo, el Cordero de Dios, es el Salvador de todos. l es el Salvador que todo el mundo necesita conocer y en quien necesita confiar para escapar el juicio venidero de Dios. El Espritu Santo es Dios, el es quien gua nuestras vidas como creyentes y nos da poder para proclamar el evangelio de Jesucristo. La Biblia nos presenta siempre al Espritu como fuerza activa que da vida, las palabras hebrea (ruakh) y griega (pneuma) que se emplean para hablar del espritu significan literalmente viento o aire en movimiento. Sin embargo, en la opinin de los especialistas su sentido original es aliento, o sea, el aire puesto en movimiento por la respiracin. Una adecuada traduccin sera entonces hlito de vida. En Gnesis 2:7, el ser hecho de barro se transforma en un ser viviente cuando el creador sopla sobre su nariz el aliento de vida. Es cierto que en este caso la palabra usada no es ruakh, sino neshamah, pero debemos entender ambos trminos como equivalentes. Entre las muchas referencias bblicas que confirman esta significacin, el Salmo 104:29 dice: Les quitas el hlito (esta vez ruakh), dejan de ser, y vuelven al polvo.

NEUMATOLOGIA DEL ESPIRITU SANTO

I. La Personalidad del Espritu Santo. A. Propiedad Personal. B. Pronombres Personales. C. Hechos Personales. D. Reacciones Personales. E. Relaciones Personales. F. Designaciones Personales. II. La Deidad del Espritu Santo. A. El es identificado como Dios en el Antiguo Testamento. B. El es llamado Dios. C. El posee atributos Divinos. D. El hace las obras de Dios. E. El ejercita la Soberana de Dios. F. El debe ser reconocido como Dios. G. Debemos depender de El como Dios. H. Podemos llegar a pecar contra El, Dios. III. La obra del Espritu Santo. A. En el Antiguo Testamento. B. En el Nuevo Testamento. Captulo III Neumatologa Neumatologa deriva de la palabra griega pneuma, que significa espritu, viento, o aliento. Por lo tanto, Neumatologa es la doctrina del Espritu, o aliento de Dios: la doctrina del Espritu Santo. La doctrina del Espritu Santo es en realidad una doctrina bblica. La Biblia es la nica fuente de la que podemos tomar informacin segura concerniente a El. Solo la fe cristiana tiene al Espritu Santo. Mientras estudiamos la doctrina del Espritu Santo, mantengamos en mente que Cristo es el centro de este libro, el gran tema de toda la revelacin. Si no ponemos a cada uno en su lugar, tendremos confusin. El Espritu Santo no puede desplazar al Hijo de Dios. El Espritu Santo no viene a hablar de si mismo, sino de Cristo. Alguien que hable continuamente del Espritu y omita al Hijo muestra evidencias de que realmente no tiene al Espritu.

I. LA PERSONALIDAD DEL ESPRITU SANTO.

Primero una palabra de precaucin: No llames al Espritu Santo algo. A veces confundimos personalidad con visibilidad. Personalidad no es atributo de un cuerpo; es atributo de un espritu. En un sentido, usted mismo nunca ha sido visto; porque usted no es un cuerpo, sino un espritu en un cuerpo. A. PROPIEDAD PERSONAL. 1. El posee Inteligencia. Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; (I Cor. 12:8). Ver tambin Isaas 11:2, 3; Nehemas 9:20; I Pedro 1:11; II Pedro 1:21; I Corintios 2:10, 11. 2. El posee una Voluntad. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere. (I Cor. 12:11). 3. El posee Poder. Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo. . . con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. (Rom. 15:13, 19). Ver tambin Zacaras 4:6; Isaas 11:2; Efesios 3:16. 4. El posee Conocimiento. las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, (I Cor. 2:10-12).

5. El posee Amor. Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios, (Rom. 15:30). B. PRONOMBRES PERSONALES. El Nombre Personal del Espritu Santo es desconocido. El titulo Espritu Santo es una designacin, lo que El es; no es Su Nombre. El silencio de las Escrituras respecto a Su Nombre Personal es muy significativo. El oculta su propio nombre, para que el nombre del Seor Jesucristo sea exaltado. El ttulo Espritu Santo es un sustantivo neutro en griego, pero cuando un pronombre se usa en su lugar, siempre se usa pronombre masculino. Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. . . Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. (Juan 14:16, 17, 26). Ver tambin Juan 16:7, 8, 13-15; Romanos 8:16, 26. C. HECHOS PERSONALES. Por qu nosotros actuamos como seres humanos? Porque lo

somos.Por qu el Espritu Santo acta como una persona? Porque es una Persona. 1. El habla. Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. (Hechos 13:2).

2. El Intercede. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. (Rom. 8:26). 3. El testifica. Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. (Juan 15:26). 4. El da mandatos. Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se lo permiti. (Hechos 16:6, 7). 5. El supervisa. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. (Hechos 20:28). 6. El gua. Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. (Juan 16:13). 7. El ensea. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. (Juan 14:26). D. REACCIONES PERSONALES. Es notable que ciertos hechos que pueden ser cometidos contra el Espritu solo puedan ser cometidos contra una persona. El Espritu tiene sentimientos. 1. El puede ser contristado. Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. (Ef. 4:30).

2. Puede ser enojado. Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos. (Is. 63:10). 3. Puede ser tentado. Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a ti. (Hechos 5:9). 4. Puede ser resistido. Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin vosotros. (Hechos 7:51). 5. Puede ser blasfemado. pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos haban dicho: Tiene espritu inmundo. (Marcos 3:29, 30). E. RELACIONES PERSONALES. 1. Con el Padre. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; (Mat. 28:19). 2. Con Cristo. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. (Juan 16:14). 3. Con los cristianos. Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: (Hechos 15:28). F. DESIGNACIONES PERSONALES. 1. Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. (Juan 15:26).

2. OTRAS ESPECIFICACIONES. a. Espritu de la promesa. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, (Ef. 1:13). b. Espritu de Poder. Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. (Is. 11:2). c. Espritu de verdad. Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. (Juan 14:16, 17).

II. LA DEIDAD DEL ESPRITU SANTO.

El es una Persona Divina. El es Dios! El es coigual, coeterno, coexistente con el Padre y con el Hijo. De todos modos, El es designado como la tercera persona de la Trinidad. En nuestras propias vidas, puede haber personas que son iguales en estado, pero son subordinados en posicin. Lo mismo sucede con el Espritu Santo. Como un ser, El es igual al Padre y al Hijo, pero en posicin El es subordinado al Padre y le da precedencia al Hijo. Tomen nota: No hay celos en la Deidad. A. EL ES IDENTIFICADO COMO DEIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. Jess del Nuevo Testamento es Jehov del Antiguo Testamento; el Espritu Santo del Nuevo Testamento es Jehov del Antiguo Testamento. Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. (Jer. 31:33).

porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo; porque despus de haber dicho: Este es el pacto que har con ellos Despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribir, (Heb. 10:14, 15, 16). B. A L SE LO LLAMA DIOS. 1. En Hechos 5:3, 4. "Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios." Ananas y Safira murieron instantneamente por haber mentido al Espritu Santo. Ellos mintieron en el tiempo de la consagracin. Ellos no cayeron bajo juicio por no dar de su dinero, sino porque aseguraron que lo haban dado todo. Ellos mintieron a la iglesia pero aun ms, mintieron al Espritu Santo. 2. En I Corintios 3:16. No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Nosotros somos el templo de Dios porque el Espritu mora en nosotros. 3. En II Corintios 3:17. Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. C. EL POSEE ATRIBUTOS DIVINOS. 1. Omnipotencia. Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:35). 2. Omnisciencia. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. (I Cor. 2:10). Ver tambin Lucas 2:25-32.

3. Omnipresencia. A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar, Aun all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra. (Sal. 139:7-10). 4. Eternidad. cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? (Heb. 9:14). 5. Amor. Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios, (Rom. 15:30). 6. Santidad. Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. (Ef. 4:30). D. EL LLEVA A CABO LAS OBRAS DE DIOS. 1. Creacin. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gen. 1:1,2). Envas tu Espritu, son creados, Y renuevas la faz de la tierra. (Sal. 104:30). El espritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida. (Job 33:4). 2. Regeneracin. Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. . . Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

3. Resurreccin. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. (Rom. 8:11). 4. Transformacin. Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. (Rom. 8:10). 5. Salvacin. Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. (I Cor. 6:11). E. EL EJERCE LA SOBERANA DE DIOS. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere. (I Cor. 12:11). Ver tambin Zacaras 4:6. F. EL ES RECONOCIDO COMO DIOS. 1. En la Gran Comisin. Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mat.28:18-20). 2. En Bendicin Apostlica. La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn. (II Cor. 13:14). 3. Por designacin escritural. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. (Ap. 3:22). 4. En la administracin de la iglesia. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios,

pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. (I Cor. 12:4-6). G. DE EL DEBEMOS DEPENDER COMO DE DIOS. Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupis por lo que habis de decir, ni lo pensis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu Santo. (Marcos 13:11). Ver tambin Romanos 8:26. H. PODEMOS PECAR CONTRA EL CMO CONTRA DIOS. Y dijo Pedro: Anans, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. (Hechos 5:3-4).

III. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO.

A. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. Alguien ha dicho que el Espritu Santo es mencionado 88 veces en el Antiguo Testamento. Sin embargo, la enseanza de Espritu Santo no es tan clara en el Antiguo Testamento como lo es en el Nuevo Testamento. 1. Sus manifestaciones. a. Viniendo sobre los hombres. y alzando sus ojos, vio a Israel alojado por sus tribus; y el Espritu de Dios vino sobre l. (Num. 24:2). Y el Espritu de Jehov vino sobre Jeft; y pas por Galaad y Manass, y de all pas a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pas a los hijos de Amn. (Jueces. 11:29). Ver tambin Jueces 3:10; 14:6. b. Como vestiduras de hombres.

Entonces el Espritu de Jehov vino sobre Geden (lo revisti), y cuando ste toc el cuerno, los abiezeritas se reunieron con l. (Jue. 6:34). Ver tambin II Crnicas 24:20. c. Como derramado sobre los hombres. Sobre la tierra de mi pueblo subirn espinos y cardos, y aun sobre todas las casas en que hay alegra en la ciudad de alegra. . . hasta que sobre nosotros sea derramado el Espritu de lo alto, y el desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por bosque. (Is. 32: 13, 15). d. Como llenando hombres. y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, (Ex. 31:3). Ver tambin Miqueas 3:8. e. Como reposando sobre hombres. Entonces Jehov descendi en la nube, y le habl; y tom del espritu que estaba en l, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando pos sobre ellos el espritu, profetizaron, y no cesaron. (Num. 11:25). Ver tambin Nmeros 11:26; Isaas 11:2. El Espritu Santo nunca es representado como morando entonces en el creyente. El Espritu Santo los llenaba, pero nunca hacia su morada en ellos. Ningn santo del Antiguo Testamento fue jams bautizado con el Espritu Santo. Ese bautismo inicial vino en Pentecosts de Hechos 2, cincuenta das despus que Cristo se haba levantado de entre los muertos. 2. Su ministracin. a. En relacin a la creacin. (1) Generacin. (a) De los cielos y de la tierra. Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca.

El junta como montn las aguas del mar; El pone en depsitos los abismos. Tema a Jehov toda la tierra; Teman delante de l todos los habitantes del mundo. Porque l dijo, y fue hecho; El mand, y existi. (Sal. 33:6-9). Ver tambin Job 26:13. (b) De los animales. Cun innumerables son tus obras, oh Jehov! Hiciste todas ellas con sabidura; La tierra est llena de tus beneficios . . . Envas tu Espritu, son creados, Y renuevas la faz de la tierra. (Sal. 104: 24, 30). (c) Del hombre. El espritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida. (Job 33:4). Ver tambin Gnesis 1:26, 27; 2:7. (2) Regeneracin. (a) De la tierra. y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gen. 1:2b). (b) Del hombre cado. Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirn. Y profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en extremo. (Ezeq. 37:9, 10). Ver tambin Isaas 55:3. (3) Preservacin. a. Envas tu Espritu, son creados, Y renuevas la faz de la tierra. (Sal.104:30). b. En relacin a Satans. Desde el principio el Espritu Santo ha sido el antagonista de Satans. Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos. (Gen. 6:3).

c. En relacin a Israel. (1) Sus padres (Abraham, Isaac, y Jacob etc.). y dijo Faran a sus siervos: Acaso hallaremos a otro hombre como ste, en quien est el espritu de Dios? (Gen. 41:38). (2) Sus fundadores (Moiss y sus ayudantes). Entonces Jehov dijo a Moiss: Reneme setenta varones de los ancianos de Israel, que t sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y trelos a la puerta del tabernculo de reunin, y esperen all contigo. Y yo descender y hablar all contigo, y tomar del espritu que est en ti, y pondr en ellos; y llevarn contigo la carga del pueblo, y no la llevars t solo. (Num.11:16, 17). Ver tambin Nmeros 27:18, 19; Deuteronomio 34:9; Nehemas 9:20. (3) Sus Jueces. Y el Espritu de Jehov vino sobre l, y juzg a Israel, y sali a batalla (Jue. 3: l0a). (4) Sus reyes. Saul: Al or Sal estas palabras, el Espritu de Dios vino sobre l con poder; y l se encendi en ira en gran manera. (I Sam.11:6). Ver tambin I Samuel 6:14. David: Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David. Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram. (I Sam.16:1:3). Ver tambin Salmos 51:11, 12; 143:10. (5) Sus sacerdotes. Entonces el Espritu de Dios vino sobre Zacaras, hijo del sacerdote Joiada; y puesto en pie, donde estaba ms alto que el pueblo, les dijo: (II Cron. 24:20a). (6) Sus profetas. pusieron su corazn como diamante, para no or la ley ni las palabras que Jehov de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehov de los ejrcitos. (Zac. 7:12). Ver tambin Nehemas 9:30; Ezequiel 2:2; Daniel 5:1-14; Miqueas 3:8.

(7) Su santuario. (a) El Tabernculo. Nada fue dejado a la sabidura humana; no fue hecho por la habilidad humana. y lo ha llenado del Espritu de Dios, en sabidura, en inteligencia, en ciencia y en todo arte, (Ex. 35:31). Ver tambin xodo 28:3; 31:1-5. (b) El Templo, Y David dio a Salomn su hijo el plano del prtico del templo y sus casas, sus tesoreras, sus aposentos, sus cmaras y la casa del propiciatorio. Asimismo el plano de todas las cosas que tena en mente para los atrios de la casa de Jehov, para todas las cmaras alrededor, para las tesoreras de la casa de Dios, y para las tesoreras de las cosas santificadas. (I Cron.28:11, 12). d. En relacin al Mesas. El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; (Is. 61:1, 2). Ver tambin Isaas 11:2. e. En relacin al milenio. Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das. (Joel 2:28, 29). y despus significa despus de la restauracin de Israel. Ver tambin Ezequiel 36:25-28 37:14.

f. En relacin a la inspiracin. Estas son las palabras postreras de David. Dijo David hijo de Isa, Dijo aquel varn que fue levantado en alto, El ungido del Dios de Jacob, El dulce cantor de Israel: El Espritu de Jehov ha hablado por m, Y su palabra ha estado en mi lengua. (II Sam. 23:1, 2). Ver tambin Nmeros 24:2; Hechos 1:16; 4:25; I Pedro 1:10-12; II Pedro 1:21; II Timoteo 3:16, 17. B. EN EL NUEVO TESTAMENTO.

1. El Espritu Santo y Cristo.

a. En referencia a su obra en la antigua dispensacin. (1) En la predicacin. Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. (I Pedro 3:18-20), Este pasaje de las Escrituras ha sido usado por distintas sectas, para ensear que Dios da al hombre una segunda oportunidad despus de la muerte. Ellos interpretan esta porcin de las Escrituras como entendiendo que Cristo, entre su crucifixin y su resurreccin, fue al Hades y ofreci salvacin a los muertos impos. Si ellos entonces crean en El, ellos serian salvos. Sabemos que ese enfoque no es verdadero, porque, est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio, (Heb. 9:27).

No hay una segunda oportunidad. La correcta interpretacin es que Cristo, por el Espritu Santo en No, predico el evangelio a las personas, avisndoles acerca del juicio sobre el mundo. Ellos rechazaron el mensaje; ellos murieron en el diluvio; por eso, sus espritus estn ahora esperando por la resurreccin y el juicio. (2) En Profeca. Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. (I Pedro1:10, 11). (3) En Tipos. El Tabernculo es un tipo de Cristo. Todo en l revela al Salvador, y fue el Espritu Santo quien capacit a los hombres para edificar el Tabernculo. Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud; y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para inventar diseos, para trabajar en oro, en plata y en bronce, y en artificio de piedras para engastarlas, y en artificio de madera; para trabajar en toda clase de labor. Y he aqu que yo he puesto con l a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabidura en el nimo de todo sabio de corazn, para que hagan todo lo que te he mandado; (Ex. 31:2-6).

b. Referencias a Su Obra en Su manifestacin terrenal. (1) El nacimiento de Cristo. Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:35). (2) El Bautismo de Cristo. Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. (Lucas 3:21, 22). (3) La tentacin de Cristo. Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto (Lucas 4:1, 2a). Ver tambin Mateo 4:1; Marcos 1:12. (4) El ungimiento de Cristo. cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. (Hechos 10:38). Ver tambin Lucas 4:16-21. (5) La enseanza de Cristo. Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu por medida. (Juan 3:34). (6) Los milagros de Cristo. Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. (Mat. 12:28). (7) La Vida de Cristo. Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto (Lucas 4:1). Ver tambin Lucas 10:21; Hebreos 9:14. (8) La muerte de Cristo. cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo (Heb. 9:14).

(9) La resurreccin de Cristo. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. (Rom. 8:11). (10) Los mandamientos de Cristo previos a su ascensin. Lucas nos dice lo que escribi en su primer libro: En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; (Hechos 1:1,2). Ver tambin Hechos 1:8. c. En referencia a su obra durante este tiempo. (1) El glorifica a Cristo. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. (Juan 16:14). (2) El testifica de Cristo. El Dios de nuestros padres levant a Jess, a quien vosotros matasteis colgndole en un madero. A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen. (Hechos 5:30-32). (3) El entrona a Cristo. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo. (I Cor. 12:3).

2. El Espritu Santo y la Palabra.

a. Conviccin. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. (Juan 16:8-11).

(1) De pecado. No es el trabajo del Espritu Santo convencer al mundo de asesinato, adulterio, etc; la ley del pas hace eso. El Espritu Santo convence al mundo de incredulidad: De pecado, por cuanto no creen en m; (Juan 16:9). Muchas veces tomamos la palabra convencer en el sentido de sentirse culpable; pero ese no es su significado aqu. El pecador ya ha sido hallado culpable de pecado incredulidad ya sea que lo sienta o no. Si, el pecador ya ha sido convicto, condenado, y espera ser sentenciado. El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios...la ira de Dios est sobre l. (Juan 3:18, 36c). El Gran Trono Blanco no ser el lugar para determinar la culpabilidad del pecador, sino el lugar para sentenciarlo al grado de castigo que merece. (2) De Justicia. De qu manera el Espritu Convence al mundo de justicia? El Espritu Santo no convence al mundo de justicia por la que este tiene, sino que convence al mundo apuntando a donde la justicia est: en Cristo: Por cuanto voy al Padre (Juan 16:10). (3) De juicio. Si el mundo rechaza a Cristo, nada le queda sino el juicio. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12). La concepcin del mundo respecto al juicio futuro es confusa. El hombre tiene una falsa idea tras otra. Pero ms all, estas creencias universales, aunque equivocadas, son prueba suficiente de cuando el hombre deba dar cuenta de s mismo ante Dios. La Biblia es la nica fuente segura del Juicio del Gran Trono Blanco. b. Regeneracin. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. (II Cor. 5:17). Ver tambin Juan 3:5. El hombre puede bajar la medida, pensando que puede llegar a ser hijo de Dios de otra manera, pero Dios no lo avala.

El todava requiere que debes nacer de nuevo. c. Refrenando la maldad en el mundo Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. (II Tes. 2:7). La iniquidad total uno de estos das ser encabezada por un solo hombre, el anticristo. Pero todava hay una persona en el mundo que impide la manifestacin completa del pecado; y esa persona es el Espritu Santo. Durante la gran tribulacin, cuando el anticristo sea revelado, el Espritu Santo dar un paso al costado, quitando su mano que detena la manifestacin del hombre de pecado, permitiendo que l lleve al mundo a la ms completa degradacin.

3. El Espritu Santo y la iglesia.

a. El Espritu Santo constituye la iglesia. El bautismo del Espritu Santo es la operacin por la cual la iglesia es constituida. Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. (I Cor. 12:13). Hay 7 referencias al Bautismo del Espritu Santo. Cinco son profticas (Mat. 3:11; Mar.1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; Hechos 1:5); una histrica (Hechos 11:16); y una didctica (I Cor. 12:13). Las 5 referencias profticas apuntan al futuro; el pasaje histrico mira hacia atrs; por tanto, el bautismo del Espritu vino entre ambos. Eso es Pentecosts. El bautismo del Espritu Santo no fue esa envestidura de poder que capacit a los apstoles para hacer milagros, porque ellos hicieron milagros antes de ser bautizados por el Espritu. La iglesia es un organismo, no una organizacin, y el bautismo del Espritu Santo es ese acto de Dios por el cual une a los creyentes en ese organismo.

Dondequiera que las palabras bautismo del Espritu son usadas, son siempre aplicadas colectivamente, a un grupo, nunca a un individuo. Cundo fuimos nosotros y los corintios (I Cor. 12:13) bautizados con el Espritu? En Pentecosts, una vez para siempre. Cuando uno recibe a Cristo, es sellado en Cristo con el Espritu. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, (Ef. 1:13). Y recibe el bautismo del Espritu Santo en ese mismo momento. En cuanto a Dios le concierne, hubo un solo Calvario, y hubo un solo Pentecosts. El pecador, de todos modos, se debe apropiar del calvario por fe, y debe reconocer Pentecosts por fe, para hacer de ambos una realidad para su propia alma. Esto toma lugar inmediatamente al aceptar al Seor Jesucristo como Salvador. El segundo captulo de Hechos registra lo que aconteci a aquellos 120 discpulos en el aposento alto. El Espritu Santo no vino a ellos en respuesta a sus oraciones, porque todas sus oraciones y ayunos no habran apresurado su venida. El vino en tiempo sealado. Es inconcebible pensar que el Espritu viniese 49 o 51 das despus de su resurreccin. El vino a tiempo, 50 das despus de la resurreccin. El Espritu Santo hubiera venido aun si ellos no hubieran orado. Ellos habran sido bautizados y habitados por el Espritu aunque no hubiesen orado, pero no hubieran recibido poder; no hubieran sido llenos del Espritu si ellos no hubiesen orado. La fiesta de pascuas fue cumplida en el sacrificio de la cruz. Cristo nunca volver a morir otra vez. La fiesta de Pentecosts se cumpli en el bautismo del Espritu, y no habr otro Pentecosts. Nunca ms habr un recumplimiento de la pascua y el sacrificio del cordero, y nunca ms habr un recumplimiento de Pentecosts.

La fiesta original de Pentecosts fue tambin conocida como la fiesta de las semanas, cuando la cosecha era recogida. En Levtico 23:22 leemos: "Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaris hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejars. Yo Jehov vuestro Dios. De modo que, vemos que la cosecha era para 3 clases de personas: 1. Israel en general. 2. Los pobres. 3. Los extranjeros. Estos 3 reciban bendiciones de la cosecha. El bautismo del Espritu, el cual fue el cumplimiento de la fiesta de la cosecha (semanas), fue para 3 clases de personas: 1. Israel. En Jerusaln (Hechos 2:37, 39). 2. Samaritanos (los pobres). En Samaria (Hechos 8:9-17). 3. Gentiles (extranjeros). En Cesarea (Hechos 10:34-44). El siguiente es el proceso por el cual las 3 clases de personas recibieron el Espritu Santo: 1. Los judos en Jerusaln. (a) Por la fe en Cristo. (b) Se bautizaron en agua. (c) Y entonces recibieron el Espritu Santo. 2. Los Samaritanos en Samaria. (a) Por la fe en Cristo. (b) Se bautizaron en agua. (c) Les impusieron las manos. (d) Y entonces recibieron el Espritu Santo.

3. Los Gentiles en Cesrea. (a) Por la fe en Cristo. (b) Y entonces recibieron el Espritu Santo. (c) Entonces se bautizaron en agua. Hay 2 operaciones del Espritu en el da de Pentecosts. No deben confundirse. Las 2 operaciones fueron bautismo y llenura. Los creyentes fueron bautizados con el Espritu en Pentecosts, pese a que la palabra bautismo no aparece en Hechos 2. Sabemos que el bautismo ocurri entonces, por las palabras habladas por el Seor Jesucristo justo antes de su ascenso.

c. El Espritu edifica la iglesia.

en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu. (Ef. 2:22). d. El Espritu administra la iglesia. (1) El nombra los ministros. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. (Hechos 20:28). Ver tambin Hechos 6:3, 5, 10. (2) El dirige la obra. Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. (Hechos 13:2). Ver tambin Hechos 29; 10:19; 16:7.

4. EL ESPRITU SANTO Y EL CRISTIANO.

a. Comenzando por el Espritu. Oh glatas insensatos! Quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne?" (Gal. 3:1-3).

Llegamos a ser cristianos por la operacin de Dios. Una nueva vida es impartida por el Espritu Santo. Es un nuevo nacimiento: Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. (Juan 3:6, 7). Dios no tiene comunin con personas no regeneradas hasta que el hombre recibe una nueva naturaleza de parte de l. b. Morada del Espritu. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? (I Cor. 6:19). Qu certeza tiene el cristiano de tener la morada del Espritu? Por sentimientos? Por algn gran xtasis? No, por la Palabra de Dios! El Espritu mora en el creyente cuando la persona entra en concordancia con lo que Cristo ha hecho, cuando acepta a Cristo Jess por fe. La prueba de la morada del Espritu no se basa en sentimientos, porque los sentimientos de una persona pueden cambiar de un da para el otro. c. El sello del Espritu Santo. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, (Ef. 1:13). El sello es usado muchas veces en la Escritura. (1) El que sella. El que sella es Dios el Padre. Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. (II Cor. 1:21, 22). (2) Los sellados. Hay 2 que son sellados por el Padre: el Hijo y los creyentes. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre. (Juan 6:27). Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. (Ef. 4:30). El Hijo fue sellado por causa de lo que El es.

Nosotros somos sellados por causa de Cristo y nuestra posicin en El. El momento en que el creyente es sellado es cuando acepta a Cristo como su Salvador: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, (Ef. 1:13). (3) El sello. El Espritu Santo mismo es el sello. El sello no se asegura a travs de alguna experiencia emocional, sino a travs de creer en Cristo: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, (Ef. 1:13). (4) Significado. (a) El sello significa propiedad. Si fuimos sellados tenemos el sello de propiedad de Dios sobre nosotros. Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo." (II Tim. 2:19). (b) El sello significa identificacin. Es nuestra identificacin para el futuro. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. (Ef. 1:13, 14). (c) El sello significa seguridad. En Apocalipsis 7:4-8 habr 144,000 sellados. Adems Satans ser sellado y encarcelado en el abismo durante el milenio (Ap.20:3). El libro de Apocalipsis capitulo 5 tiene 7 sellos que ningn ser humano comn podr abrir (Ap. 6-8). Nosotros, los creyentes, somos sellados hasta el tiempo de nuestra redencin (Ef. 1:13, 14). (d) El sello significa transaccin finalizada. Y escrib la carta y la sell, y la hice certificar con testigos, y pes el dinero en balanza.

(Jer. 32: 10). El sello del Espritu Santo es aquella evidencia legal que testifica el hecho de que hemos entrado dentro de la obra terminada de Cristo. (e) El sello significa que es algo genuino. Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia; (Rom. 4:11). Ver tambin Ester 3:12. (f) El sello significa que algo es inintercambiable. Escribid, pues, vosotros a los judos como bien os pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto que se escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser revocado. (Est. 8:8). (g) El sello significa valor. No tengo yo esto guardado conmigo, Sellado en mis tesoros? (Deut. 32:34). (h) El sello significa impresin. El sello siempre deja su impresin en la cera. Si estamos sellados con el Espritu, Su impresin estar sobre nosotros. Ella muda luego de aspecto como barro bajo el sello, Y viene a estar como con vestidura; (Job 38:14). siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn. (II Cor. 3:3).

d. Las arras del Espritu.

[el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. (II Cor. 1:22). Ver tambin II Corintios 5:5; Efesios 1:13, 14. Arras es un emblema que habla del futuro. Es una parte del pago por algo que se terminar de pagar en una fecha futura. Cuando el dinero de arras es pagado por una propiedad, ambas partes se comprometen.

Por tanto, es una garanta de nuestra eterna salvacin. (1) Ilustraciones de Arras. (a) Los presentes para Rebeca (Gen. 24). Estos presentes fueron el anticipo de lo que despus vendra. (b) Los frutos de Canan (Num. 13). Los frutos fueron el anticipo de lo que haba sido prometido, una prueba de la herencia que habra de llegar. (c) Los dones de Booz (Rut 2). Los granos de cereal dejados para Rut, y solo para Rut, fueron un anticipo de lo que Booz tena para ofrecer en matrimonio. (d) Los primeros frutos (Lev. 23). Esta ofrenda para Dios era el anticipo del hombre que iba a dar su diezmo para Dios. (2) El dador de las arras. Dios es el dador! Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. (Il Cor.1:21,22). (3) Descripcin de las arras. El Espritu Santo es las arras: y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. (II Cor. 1:22b). (4) El lugar de las arras. Ese lugar es nuestro corazn: las arras del Espritu en nuestros corazones (II Cor.1:22b). (5) La garanta de las arras. (a) Garantiza nuestra resurreccin y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. (Rom. 8:2.3). (b) Garantiza nuestra herencia. Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados. (Rom. 8:17).

(c) Garantiza nuestra gloria. Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo. (lI Tes. 2:13. 14).

e. Llenura del Espritu.

fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. (Hechos 2:4). Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. (Hechos 4:31). No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, (Ef. 5:18). La llenura del Espritu tiene que ver con la vida y obra del cristiano, que es llenado de poder para hacer lo que le manda el Seor. (1) Qu? Hay muchas opiniones en cuanto al significado de la llenura del Espritu. Algunos creen que esto sucede cuando la persona nace de nuevo. El creyente recibe el Espritu Santo en su conversin pero no la llenura del Espritu; es la regeneracin del Espritu (Tito 3:5). Otros proponen que la llenura" del Espritu es la experiencia por la cual [el creyente] recibe al Espritu Santo algn tiempo despus de haber sido salvo. Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. (Rom. 8:9). La llenura del Espritu puede confundir a muchos a causa de la palabra llenura. Ellos piensan en una llenura material, como un vaso lleno con agua. El Espritu, de todas maneras, no es algo material, sino una persona.

Es verdad que un vaso a medio llenar puede ser completado con ms agua, pero es imposible para el creyente, quien ya tiene el Espritu, tener ms de l. Uno no puede tener ms de Dios, sino que Dios puede tener ms de uno. Ahora, el creyente ya tiene el Espritu, no obstante es llamado a ser lleno de l. El Espritu Santo ya mora en el creyente; ha sido sellado con el Espritu; ha sido bautizado con el Espritu, y ha sido regenerado por el Espritu; y aun as es llamado a ser llenado con el Espritu. Qu es entonces la llenura" del Espritu? Una mejor palabra para pensar en la llenura es ser controlado por el Espritu. As que, el cristiano es amonestado a ser controlado por, ser posedo por, ser dominado por el Espritu. Ahora sabemos el significado pleno de la expresin, No es cuanto tiene uno del Espritu Santo, sino cuanto tiene el Espritu Santo de uno. (2) Cmo? Es segura esta experiencia a travs de la bsqueda y a travs de la oracin? No hay ningn pasaje en la Palabra donde una persona haya orado por la llenura del Espritu y la haya recibido. Todo es por sometimiento al Seor. Cuando nos sometemos El, nuestra voluntad muere, y su voluntad es la voluntad de nuestras vidas; nuestras ambiciones caen como cenizas a sus pies. Alguien puede preguntar, qu es sometimiento? Es el acto por el cual el creyente se coloca a si mismo sobre el altar de Dios: Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. (Ef. 5:2). Esa ofrenda de olor fragante era un sacrificio continuo la cual nunca llegaba a faltar, porque cuando uno se consuma, otro cordero era puesto en su lugar, uno en la maana y otro en la tarde. Esa era la nica manera en que poda ser una ofrenda continua un sacrificio continuo.

Esta ofrenda encendida nunca fue instituida como ofrenda por el pecado, sino ms bien como una ofrenda de alabanza. El cristiano es exhortado a entregarse a si mismo como sacrifico vivo, una ofrenda encendida continua, mostrando nuestras alabanzas a El que nos llam de las tinieblas a su luz admirable (I Pedro 2:9). (3) Cundo? Cundo el Espritu lo lleva a cabo? Cundo El controla al creyente? Al instante en que el creyente se somete, cuando se rinde completamente! Hay cierto nmero de pasos que uno debera tomar en funcin de rendirse al Seor? No. Cules son los requerimientos entonces para ese sometimiento? Una completa sujecin a la voluntad de Dios! Para alguno puede ser morir a su propio ego; para otro, obediencia al llamado de Dios; aun para otros, el renunciar a pecados conocidos, etc. Sea lo que sea necesario para someterse a la voluntad de Dios, se es el requerimiento! (4) Por qu? Debera el creyente alguna vez hacer esta pregunta? Hay una necesidad de llenura del Espritu? Respondemos: s a ambas preguntas. Algunos creyentes no entienden que existe realmente algo como la llenura del Espritu, y por lo tanto ellos viven sin poder. Adems del mandato de Dios a ser llenos del Espritu, entendemos que esta llenura es un mandato para tener poder en el servicio y en la vida, no por ganancia egosta, sino para la gloria de nuestro Seor Jesucristo y para ganar los perdidos para El. (5) Qu entonces? Un resumen de aquellos que han sido verdaderamente llenos del Espritu revela estos resultados: (a) Ellos reproducirn a Cristo en sus vidas. (b) Ellos convencern al mundo. (c) Ellos amarn la Palabra. (e) Ellos sern llenos de vida. Contraste entre Bautismo y llenura. Bautismo del Espritu Llenura del Espritu

1. Tiene que ver con el cuerpo, la iglesia. 1. Tiene que ver con el individuo. 2. Bautismo es externo. 2. Llenura es interno. 3. Cada creyente es bautizado con el Espritu. 3. Un creyente puede o no ser llenado con el Espritu. 4. Ningn creyente es exhortado jams a ser bautizado con el Espritu. 4. Todo creyente es exhortado a ser lleno del Espritu. 5. Es una obra inicial al momento de la salvacin. 5. Un creyente puede ser llenado aun aos despus del momento de su salvacin. 6. El creyente es bautizado una sola vez. 6. El creyente puede ser lleno muchas veces. 7. Ningn creyente fue jams bautizado antes de Pentecosts. El bautismo coloca al creyente en el cuerpo. 7. Algunos creyentes fueron llenos antes de Pentecosts. La llenura es esencial para el servicio.

f. El fruto del Espritu Santo.

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. (Gal. 5:22, 23). El fruto del Espritu Santo es el verdadero carcter cristiano. Observe que la palabra fruto es singular. La vida de nuestro Seor es el ms grande ejemplo del fruto del Espritu. El fruto siempre procede de la vida misma. Cuando llega el tiempo de Navidad vemos adornos colgando de los arbolitos, sabemos que son artificiales. Pero en los rboles naturales, los frutos son naturales. De la misma manera hay muchas religiones sociales que solo dan frutos figurativos y artificiales. Ellos pretenden dar frutos, pero no tienen vida en s mismos, no tienen Espritu; por lo tanto, ellos tienen forma externa de piedad pero no tienen poder interior. Un manzano no hace obras para producir manzanas; simplemente las produce naturalmente. Lo mismo pasa con el cristiano. No procura el fruto del Espritu como de su propia labor, sino que simplemente lo genera. (1) Fruto en relacin a si mismo como individuo: amor; gozo; paz. (2) Fruto en relacin a los dems hombres: paciencia, benignidad, bondad. (3) Fruto en relacin a Dios. fe; mansedumbre; templanza.

g. Caminando en el Espritu.
Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. (Gal. 5:16). El Espritu har que andemos. Un viejo ejemplo son las ropas: la persona que va dentro hace que las vestiduras caminen. La responsabilidad de las vestiduras es colgar sobre la persona y vestirla. No deberamos tener una voluntad propia, sino como esa ropa, solo la deberamos cubrir, vestir. Donde el Espritu vaya, vamos. La voluntad del Espritu debe ser nuestra voluntad.

h. La renovacin en el Espritu.
nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, (Tito 3:5).

i. Fortalecimiento en el Espritu.
Pablo oraba que Dios pudiese fortalecer a los efesios, "conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; (Ef. 3:16).

j. Sembrando para el Espritu.

No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna. (Gal. 6:7, 8). Este pasaje no fue escrito para los no salvos, sino para cristianos. El cristiano puede sembrar para la carne, eso es, vivir en pecado; de todos modos, el tiempo de la cosecha vendr.

k. Guiados por el Espritu.

Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. (Rom. 8:14). Algunos interpretan esto como aquellos que consultan al Espritu en las decisiones de la vida estn seguros de que son hijos de Dios. Ahora, pese a que es una bendicin buscar y encontrar del Espritu Santo Su voluntad en nuestras decisiones, parece que este pasaje no se refiere a eso.

La gua del Espritu parece que hace referencia a la conduccin de los cristianos en su camino hacia la gloria. 1. Santificacin en el Espritu. elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. (I Pedro 1:2)

m. La suministracin del Espritu.

Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin, (Fil. 1:19).

n. Los dones del Espritu Santo.

(1) La enumeracin de los dones. No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales,...Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere. (I Cor. 12:1, 8-11). (2) El otorgamiento de los dones. La primera cosa que debemos establecer es que los dones no son dados al hombre por sus deseos ni por sus oraciones, sino de acuerdo a la voluntad del Espritu, dotando a cada persona como El quiere. La segunda cosa a la que debemos prestar atencin es que los dones fueron dados en funcin de sustentar las demandas de Cristo y sus discpulos, que Jesucristo fue verdaderamente el Hijo de Dios, que la dispensacin de la Ley haba llegado a su fin, y que la dispensacin de la gracia haba comenzado. cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. (Heb.2:3, 4). (3) La utilizacin de los dones. Cmo deben ser usados estos dones? El captulo 13 de Primera Corintios declara plenamente que todos debemos ser motivados por amor. Pablo, por inspiracin del Espritu Santo, declara que si tuviese todos los dones, y no tuviera amor, no sera nada; su vida seria infructfera, y sus recompensas nulas. Alguien puede preguntar, Es el don de lenguas para hoy en da? Acaso no dice la Biblia, no impidis hablar en lenguas? Trataremos este tema ms a pleno en la prxima seccin; de todos modos, algo debemos decir acerca de eso aqu. 1 Corintios 14:39 dice claramente:

As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas. (4) La restriccin de los dones. Puede ser posible que Dios restrinja muchos de sus dones a los creyentes de hoy en da, los cuales dio al principio? No solo es posible, sino tambin una certeza. En captulo 13 de I Corintios, el Espritu Santo dice, El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. (Versculos 8-10). Recuerda, I Corintios 13 est hablando sobre dones del Espritu, y cuando dice las profecas se acabarn, no significa que algunas de las profecas antes anunciadas por hombres de Dios, registradas en la Biblia, dejaran de cumplirse. Significa que el don de profeca un da dejarla de operar. Cuando dice que las lenguas cesarn, no significa que en algn momento futuro toda lengua iba a silenciarse, sino que el don de lengua dejara de operar. Y cuando dice que la ciencia acabar, no significa que llegara un momento cuando el conocimiento o la ciencia no existiran ms, sino que el don de ciencia dejara de operar. Pero cundo los dones de profeca, lenguas y ciencia cesaran? Cuando viniese lo perfecto. (5) La permanencia de los dones. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. (I Cor. 13:13). Cada cristiano posee estos 3 dones. El, controlado por el Espritu Santo, puede utilizarlos. Testimonio del Espritu El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. (Rom. 8:16). La Ley establece que por la boca de dos o tres testigos ser declarada la verdad. Ellos son el Espritu Santo, y nuestro Espritu. Cmo el Espritu Santo da testimonio de nuestra salvacin? A travs de la Palabra escrita. Cmo da nuestro espritu testimonio? Por sentimientos, o por nuestra conciencia? No. Los sentimientos son engaosos. Nuestro espritu da testimonio por fe en la Palabra de Dios.

p. La uncin del Espritu.

Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas...Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l. (I Juan 2:20, 27).

La uncin en las Escrituras, ya sea en el Antiguo Testamento o en el Nuevo, era para algn servicio. Reyes y sacerdotes fueron ungidos para sus servicios u oficios especiales. Cristo fue ungido (Hechos 10:38). El mismo nombre Cristo significa el ungido. El fue ungido como Profeta (en el pasado); Sacerdote (para el presente); y Rey (para el futuro). El creyente en Cristo recibe su uncin para el servicio cuando nace de nuevo. La uncin del Espritu no es para unos pocos favorecidos. Todos los creyentes son ungidos: ya la habis recibido. La uncin del Espritu es una vez para siempre: permanece en vosotros. No hay lugar en las Escrituras donde uno recibe una fresca uncin. Falsas religiones tratan de alejarnos de Cristo, inducirnos a salir de la fe; pero t, al escuchar sus apelaciones, no debes deslizarte, porque si eres creyente ya tienes la uncin. Y no necesitas que nadie os ensee.

q. Adorar por el Espritu.

Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne. (Fil. 3:3). La nica adoracin y servicio aceptados por Dios deben ser generados por el Espritu. Uno no sirve al Seor con manos, pies y labios, sino por el Espritu Santo a travs de las manos, pies y labios.

r. Comunin en el Espritu. La gracia del Seor Jesucristo, el

amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn. (II Cor. 13:14). La Palabra comunin es tambin traducida compaerismo; compartir. De modo que, comunin significa participacin y compartir. El Espritu Santo y el cristiano tienen una cosa en comn, Jesucristo!

s. Orar en el Espritu.
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. (Rom. 8:26, 27). Es un error orar al Espritu Santo? En ningn lugar de las Escrituras se nos ordena orar al Espritu Santo, pese a que es un miembro de la Deidad; cuando oramos a Dios, oramos a l.

t. Luchar en el Espritu.
Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. (Gal. 5:17). u. La enseanza del Espritu. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. (I Cor. 2:10). El Espritu Santo revela su Palabra solamente a cristianos nacidos de nuevo, y no a aquellos que aun estn fuera del cuerpo de Cristo. Los hombres sin el Espritu de Dios no pueden entender las verdades de Dios. 5. EL ESPRITU SANTO Y LAS ESCRITURAS. A. INSPIRACIN. Toda la Escritura es inspirada por Dios (II Tim. 3:16a). El significado literal de inspiracin es soplado por Dios. Ninguna profeca vino por el propio ingenio humano. Nosotros creemos en la inspiracin verbal de la Palabra de Dios. Las palabras son inspiradas, dadas por Dios en el idioma original. Alguien podra preguntar, Acaso no us Dios instrumentos humanos? S, pero el uso de instrumentos humanos no afect a la Palabra de Dios. Cuando usted lee el Pentateuco, no lee las palabras de Moiss, sino que lee las palabras de Dios. Ver I Corintios 2:12, 13; 10:11; Romanos 4:20-25; 15:4. b. Iluminacin. La mejor manera de estudiar el libro es conocer al autor. El mejor intrprete del libro es su escritor, el Espritu Santo. As como el Seor Jess hizo saber las Escrituras a sus discpulos, as el Espritu Santo lo har para nosotros hoy (I Cor. 2:9-14). 6. EL ESPRITU SANTO Y LOS PECADOS. a. Contristando al Espritu. Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. (Ef. 4:30). b. Mintiendo al Espritu. Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? (Hechos 5:3). Ananas le minti a la iglesia, el templo del Espritu Santo. Nosotros tambin podemos mentirle al Espritu Santo. Podemos cantar una mentira. A veces en una reunin muy emotiva personas dedican sus vidas a un servicio cristiano, pero luego son negligentes en cuanto a lo prometido. Eso es mentirle al Espritu Santo.

c. Apagar el Espritu. No apaguis al Espritu. (I Tes. 5:19). Apagar puede tambin significar extinguir. Uno puede apagar los dones del Espritu, y puede apagar el Espritu en otros impidindoles usar los dones del Espritu (Num. 11:28, 29). d. Resistir al Espritu. Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin vosotros. (Hechos 7:51). e. Afrentar al Espritu. Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? (Heb. 10:29). f. Blasfemar contra el Espritu. Este es el pecado imperdonable que se encuentra en Mateo 12:31, 32 y Marcos 3:29, 30. Si la gracia de Dios, la cual perdona todos los pecados de la humanidad, no perdona este, entonces este debe ser un pecado inusual. No es asesinato, no es incredulidad. Rechazar la persona de Cristo no es pecado imperdonable; de todos modos, el hombre que rechaza a Cristo y muere, ciertamente est perdido. El Espritu no contender con hombres despus de la muerte. Su rechazo final de Cristo no es algo imperdonable, sino algo no perdonado. Emblemas del Espritu Santo. a. La paloma. Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre l. (Juan 1:32). El Espritu no descendi sobre ningn otro de esta manera. En Gnesis 1:2 el Espritu Santo se mova sobre la faz de las aguas, como una paloma entibiando sus huevitos. La paloma es una mansa y limpia ave. Por tanto as son los que son del Espritu: mansos como palomas (Mat. 10:16). Ciertamente un hermoso emblema del Espritu Santo. La Palabra nos presenta la ira del Hijo pero nunca la ira del Espritu Santo. b. Agua. Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos; (Is. 44:3). Ver tambin Juan 7:38, 39. Lo que el agua significa para los labios sedientos, y la lluvia significa para la tierra seca, es lo que el Espritu significa para cada ser humano. No hay nada que calme esa sed mejor que el agua; no hay nada que satisfaga esa sequa del corazn mejor que el Espritu Santo. c. Aceite. Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David. Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram. (I Sam. 16:13). Ver tambin Isaas 61:1; Hechos 10:38. Cuando el sacerdote era ungido con aceite, se segua el siguiente procedimiento:

primero, su oreja, para or la Palabra de Dios; luego su pulgar, para que sus acciones fuesen para la gloria de Dios; y despus el dedo de su pie, para que anduviese con Dios. d.Viento. Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirn. . . Y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov habl, y lo hice, dice Jehov. (Ez. 37:9, 14).Ver tambin Juan 3:3-8. El viento sugiere actividad. No se lo puede ver, pero es poderoso. La visibilidad no es el lmite de su accin. El viento tambin habla de limpieza (Job 37:21). e. Fuego. y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. (Hechos 2:3). El fuego tipifica al Espritu de Dios. Es fuego que purifica, consume, calienta, prueba, ilumina y energiza. Es lo mismo con el Espritu Santo. f. Vestiduras. Entonces el Espritu de Jehov vino sobre Geden, y cuando ste toc el cuerno, los abiezeritas se reunieron con l. (Jue. 6:34)."Vino sobre" implica como vestiduras. Y eso habla de proteccin. El Espritu es nuestra proteccin.

Doctrinas Bblicas por Dr. Mark G. Cambron 1Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial Caribe) 2000, c1999. Wenham G.J.; Nuevo comentario bblico siglo veintiuno; Editorial Mundo Hispano; 2003. Richard L. Pratt, Jr. EDUARDO B. CORIA Materiales originales del Dr. David Plaster LA NEUMATOLOGA Por Lic. Lus Rodrguez DOCTRINAS BBLICAS Pastor Christopher J. Dotson - 14