EL DA DE MUERTOS (Resea histrica)

El Da de Muertos es una celebracin mexicana de origen prehispnico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Es una festividad mexicana y centroamericana, se celebra tambin en muchas comunidades de Estados Unidos, donde existe una gran poblacin mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado esta festividad como Patrimonio de la Humanidad. Los orgenes de la celebracin del Da de Muertos en Mxico son anteriores a la llegada de los espaoles. Hay registro de celebraciones en las etnias Mexica, Maya, Purpecha, Nhuatl y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil aos. En la era prehispnica era comn la prctica de conservar los crneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirti en el Da de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecachuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de Jos Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Seor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebracin de los nios y las vidas de parientes fallecidos. Todos los elementos que componen un altar de muertos tienen su significado y simbolizan algo. El Arco: Realizado con carrizo de caas, flores de cempaschil o flor de muerto, flores de papel crep, banderitas de papel picado y donde cuelgan frutas y figuras de azcar y cuya representacin o significado es que el Seor (Dios) est con ellos. Flor de Cempaschil: Es la flor de muertos de los aztecas, fue lo que el Dios Huitzilopochtli les concedi como una forma de sealar las tumbas de los difuntos, esta flor es amarilla o anaranjada como el sol. Zempoal - Xchitl significa veinte flores o flores de una sola cuenta y simbolizan la dualidad entre la vida y la muerte. En el altar pueden ir flores naturales o artificiales.

Sbana o mantel blanco: Representa la pureza. El mantel o frontal se adorna con pensamientos o epitafio Veladoras y velas de cera pura encendidas: Es junto con la flor de cempaschil uno de los elementos principales, representa la religin catlica y es el smbolo de la luz que expresa a Cristo caminando al cielo y la tierra, se colocan a los lados del camino de flores para ir guiando a cada una de la almas a su respectivo altar, ya que alumbran el camino de los difuntos a su llegada a las tinieblas. Tambin se cree que la luz aleja todo mal que se interponga en el camino de las almas. Otro significado de las veladoras es que representen un lugar en la mesa para cada difunto, se coloca adems una vela extra para l nima sola, (espritu) que vaga sola o sea los que no tienen familia. Las velas y veladoras de ser posible deben de ser de colores: las blancas para las vrgenes, las azules para los jvenes, las verdes para los nios y las negras para los casados y adultos. Fotografa: De las personas a quien se dedica el tributo. Imgenes de santos: A los que fue devoto el finado o a quienes se les encomienda el descanso de su alma, se coloca al centro del altar, son dos imgenes que no pueden faltar: el Cristo de la Trinidad y la Virgen de Guadalupe. Un camino de ptalos de flor de cempaschil y piedras blancas: Se coloca desde la puerta de la entrada hasta el altar como gua y aroma para que los muertos se acerquen al altar y recibir las ofrendas que ah se les ponen. Servilletas y manteles de papel china picado: Se utiliza blanco para los nios y para los adultos negro, morado o de otro color de preferencia con la imagen de la muerte en situaciones diversas cantando, comiendo, vestida de gala, vestida de novia... pueden ser otras figuras: pltanos, flores,. El color que debe predominar es el morado porque significa luto. Adornos mexicanos diversos: Con el propsito de representar la alegra: banderitas de colores de papel picado, en una naranja, cadenas de papel.

Copal o incienso: En sahumerio o cazuelas para purificar el ambiente y como gua para el alma de los difuntos. El copal indica que se recibe un alma ya juzgada y que goza de la gracia de Dios. Agua (Algunos colocan agua bendita): Para la sed, ya que los difuntos llegan sedientos por su largo viaje. Sal: Para evitar que lleguen nimas negras o del mal. Para los sinsabores y altibajos de la vida. Cruz de cal con limn: Representa los cuatro puntos cardinales. Vara de rosa: Para liberar al muerto del demonio o para ahuyentar a los malos espritus. Alimentos: Significan las necesidades de los difuntos de fortalecerse para caminar en el ms all, hacia el lugar que habitan los dioses, los alimentos se colocan sobre una mesa en el centro de la casa en trastes o chiquihuites nuevos de preferencia. La comida debe ser la que le gustaba al desaparecido y tiene que ser muy aromtica porque los difuntos se alimentan principalmente del aroma. Entre los alimentos que no deben de faltar en un altar podemos mencionar: Frutas diversas (naranja, lima, mandarina, manzana, caa), verduras (chayte, elote), dulces tradicionales ( calabaza, camote, calabaza en tacha, arroz con leche), platillos diversos (mole, asado, tamales, arroz, frijoles, tortillas, gorditas de maz, atole, pan de muerto, champurrado, chocolate, caf, aguas frescas, puros, cigarros, aguardiente).

Al levantar la ofrenda de los adultos, se reparte la comida entre los nios, ya que se cree que las "animas" solo tomaron de los alimentos los aromas y la esencia. En ciertos poblados se convida algo de los alimentos de los difuntos a los msicos que, sin cobrar, van a las diferentes casas para tocar, cantar y rezar a los muertos. Este intercambio ritual de los alimentos trae consigo una fuerte convivencia que da cohesin social. As se refuerzan los lazos familiares y amistosos de los pueblos y ciudades de nuestro pas.