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ADOLFO SANCHEZ VAZQUEZ, “La teoría marxista hoy (Problemas y perspectivas)”. Boron, Atilio; Amadeo, Javier; González, Sabrina. Colección Campus Virtual, CLACSO, Buenos Aires. Argentina. 2006. www.bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/marxis/marxis/.pdf
“por moral entendemos una forma específica del comportamiento humano, individual o colectivo, que se da realmente, o que se postula que debiera darse… Y por ética entendemos la atención reflexiva, teórica” (p. 297) “… la moral en un doble sentido: como objeto de reflexión o conocimiento, y como conjunto de principios, valores o normas” (p.297) “… el moralismo… habrá que cuidarse de otro extremo que también disuelve a la moral: el sociologismo, en la teoría, o el pragmatismo o “realismo”, en la práctica política” (p.297)

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“Hechas estas observaciones previas, …

Se llega incluso a negar que haya lugar en la teoría y en la práctica: un lugar para la ética y la moral en el marxismo. (p. 298)

“… la problematicidad de ética marxista… no se plantea con la misma fuerza en los dos sentidos que le hemos atribuido…encontramos en Marx una ética en sentido estricto, como un cuerpo de verdades sistemáticamente articulado” (p. 298)
“… la problematicidad de las relaciones entre ética y marxismo, o entre marxismo y moral, cobra fuerza sobre todo cuando, en esas relaciones, la moral se entiende en un sentido normativo” (P.299)

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En los escritos de Marx se encuentran explicaciones que soportan tanto argumentaciones para una ética marxista como para la no existencia de la misma. Para dilucidar esta situación lo más aconsejable es acudir a los textos de Marx. Textos que sostienen la no existencia de una moral marxista:
o “… Marx (y Engels) dice en La ideología alemana (1956): “los comunistas no predican ninguna moral” y no la predican –sostiene– porque toda moral, por su naturaleza ideológica, es falsa o encubre los intereses de la clase dominante a la que sirve” (p. 299)

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o

“… en el Manifiesto Comunista. Y en El Capital …hallamos la idea de que la transacción entre fuerza de trabajo y capital es justa por corresponder a las relaciones de producción capitalistas (p.299)

Textos que sí sostienen la existencia de una moral marxista: o En los manuscritos económicos de 1844, con su teoría sobre la enajenación, y en sus obras juveniles en las que condena la inmoralidad del capitalismo y en los Grundrisse (donde crítica la usurpación que realiza el capitalista del tiempo libre que crea el obrero) y la Crítica Programa de Gotha Esos planteamientos no necesariamente se encuentran separados, sino que también pueden aparecer los dos en un mismo texto; tal como se aprecia en “… El Manifiesto Comunista que descalifica a la moral como prejuicio burgués, se critica moralmente a la burguesía por haber
convertido la “dignidad personal” –que obviamente es un valor moral– en un valor de cambio.” (p. 300),

Pues, se trata de interpretaciones de Marx; de ellas hay muchas, unas lo ven como científico otras como ideólogo, o determinista u objetivista. Lo que podría decirse que se tienen varios Marx, todo depende del campo de interpretación que se le asuma. 1

aunque ciertamente no se reduzca a él. o que debiera darse"(p. cuando los hombres y las mujeres son tratados como simples instrumentos y por la enajenación a que somete a l@s obrer@s al deshumanizarl@s. vivienda. que lo que se trata es de transformar el mundo. salud. "como objeto de reflexión o conocimiento.298). se pueden realizar críticas a determinados comportamientos políticos. ya que ésta ".Visto que Marx le da preponderancia a la praxis cuando manifiesta en sus tesis sobre Feuerbach. teórica. religiosos y económicos. en segundo lugar. en tercer lugar. sin embargo. Dentro de ese contexto el marxismo tiene cuatro elementos a resaltar. en especial. engendrados necesariamente o estructuralmente por él. Hay en Marx y en el marxismo una cr´tica moral al capitalismo si aquel es visto dentro del contexto de una filosofía de la praxis Sánchez Vázquez establece algunas consideraciones referentes a la moral y la ética antes de abordar el tema que se plantea:"Etica y Marxismo": Define moral y ética. un proyecto.297) De ser así. pues el capitalismo es criticable también por no satisfacer las necesidades vitales de la inmensa mayoría de la humanidad. en particular. que disuelven el sentido de la moral. se entiende en un sentido normativo: como la moral que 2 . conocimiento de la realidad (capitalista) a transformar y de las posibilidades de transformación inscriptas en ella. no se puede negar que la moral como objeto de conocimiento está presente en las obras de Marx "con la suficiente altura teórica como para inspirar la ética.302) El marxismo es. idea o utopía de emancipación social. La moral se nos presenta en un doble sentido. seguridad o protección social” (p.297). del capitalismo: crítica de sus males sociales. es decir. (p.303-304). por lo que las formulaciones de la moral objeto de reflexión o conocimiento pareciera no tener concreciones dentro de las ideas marxistas. que se da realmente. El capitalismo ha de ser criticado por la desigualdad a la que somete al ser humano cuando lo conduce a vivir en condiciones de precariedad material y espiritual que le socaban su naturaleza humana. de las fuerzas sociales y los medios adecuados para llevar a cabo esa transformación. la construcción de una moral o ética marxista no resulta desde el punto de vista teórico nada sencillo. 297). como tampoco basta el conocimiento de la realidad a transformar. y como conjunto de principios. según Sánchez Vázquez: o o o o El marxismo es. o de nueva sociedad como alternativa social en la que desaparezcan los males sociales criticados. humana. En verdad. Pero cuidando de no caer en posiciones de moralismo y de sociologismo. en primer lugar. La ética en su expresión normativa ofrece un cuerpo teórico marxista que abre la viabilidad para la construcción de relaciones entre ética y marxismo... a la primera la precisa como ·una forma específica del comportamiento humano. 303) - “La crítica del marxismo al capitalismo tiene un significado moral. cuando le limita las oportunidades de vivir como vive la “minoría privilegiada”. el marxismo se distingue por su voluntad de realizar el proyecto.298-299). a la moral en uno u otro plano -el fáctico o el idealque no son excluyentes" (p. ni proyectar una alternativa frente a él. sino al menos en el marco de condiciones humanas dignas indispensables en lo que respecta a alimentación. El contenido marxista sobre la ética aparece "como un cuerpo de verdades sistemáticamente articulado" (p. 303) Finalmente. valores o normas" (p. pues no basta criticar lo existente.. 302 El marxismo es. que –como toda crítica– presupone ciertos valores desde los cuales se ejerce. individual o colectivo. convirtiéndolos en simples objetos o mercancías. así como de las condiciones necesarias. y a la segunda la "entendemos (por) la atención reflexiva. por su vinculación con la práctica. Ahora bien. (p. (p. estéticos. Se necesita todo un conjunto de estos actos efectivos que constituyen la práctica y. una crítica de lo existente y. la práctica política destinada a realizar el proyecto de emancipación (p..marxista" (p. este sistema no ha logrado ofrecer los bienes materiales y sociales para vivir no ya la “vida buena” de que disfruta la minoría privilegiada.

finalmente.299). el comportamiento práctico. revolucionario. para convertir ese proyecto en realidad" (p. el proyecto de nueva sociedad socialista-comunista y. 3 .impregna la crítica del capitalismo.