Vous êtes sur la page 1sur 12

La tercera palabra Tania Molina y Jorgelina Rivera Anlisis de la obra

Alejandro Casona y el teatro pedaggico

El verdadero nombre de este dramaturgo y poeta espaol fue Alejandro Rodrguez lvarez, pero se hizo conocido con el seudnimo de Alejandro Casona. Form parte de la Generacin del 27 (junto con autores como de Federico Garca Lorca, Jorge Guilln, Rafael Alberti, Pedro Salinas, Dmaso Alonso, entre otros). Alejandro Casona escribe La tercera palabra en Argentina, en el exilio por causa de los problemas de guerra interna es su pas. Esta y otras obras como Los rboles mueren de pie, La barca sin pescador, Siete gritos en el mar, entre otras, pertenecen a la poca de mayor xito del autor. Casona empieza a vincularse al teatro formando un grupo teatral escolar, escribiendo adaptaciones y traduciendo piezas teatrales. En 1931 se traslada a Madrid, en donde se hace cargo del Teatro del Pueblo; dos aos ms tarde. Su obra La sirena varada (1934) obtiene gran xito de crtica y pblico y le hace merecedor del premio Lope de Vega. Ese mismo ao gana el Nacional de Literatura con Flor de leyendas. Posteriormente fue exiliado en Argentina tras la Guerra Civil, por lo que sus obras fueron representadas con xito tanto en el pas sudamericano como en escenarios de otras partes del mundo. Despus de volver a Espaa en 1963, se empiezan a representar sus obras en su pas natal, sin embargo, parte de la crtica, en una poca en que triunfaba el realismo social, le acusa de que son de evasin y no comprometidas. Consideraron su obra dirigida solamente a un pblico burgus. No obstante, goz de la simpata de la mayora del pblico espaol, que recibi con satisfaccin sus creaciones. El autor Alejandro Casona comenz con un teatro del tipo fantstico. Se puede llamar teatro fantstico a la creacin de una atmsfera irreal y mgica a travs del lenguaje potico, donde se analiza la relacin entre realidad y fantasa, el misterio y los sueos. El mundo de lo real y lo imaginario forma parte de La sirena varada (1933), Prohibido suicidarse en primavera (1937) y Los rboles mueren de pie (1937). El tema de los sueos

aparece en La llave del desvn y Siete gritos en el mar. Tambin pertenecen al teatro fantstico Otra vez el diablo y La barca sin pescador.

Posteriormente, en su segunda estancia en Madrid Casona vive una fructfera etapa profesional y literaria, ya que el mismo ao de su llegada, en 1931, se fund el Patronato de Misiones pedaggicas con la intencin de llevar la cultura dotacin de bibliotecas, conferencias, cine, museo ambulante, la pedagoga cursos, conferencias y lecciones prcticas para maestros y la educacin ciudadana a los pueblos espaoles reuniones pblicas, conferencias y lecturas donde se examinen las cuestiones relativas a la estructura del Estado, sus poderes, la Administracin Pblica y sus organismos, la participacin ciudadana, todo ello acompaado con el reparto de ejemplares de la Constitucin. En esta iniciativa form parte casi medio centenar de Inspectores de Enseanza Primaria, quiz el ms reconocido, dentro y fuera de Espaa, fuera Casona, quien despleg distintas actividades dentro de este organismo. En catorce ocasiones tres de ellas en su pueblo natal particip como misionero, afrontando la tarea de llevar la cultura a las zonas perifricas; a partir de 1933, fue director del Teatro del Pueblo, a peticin de Manuel B. Cosso; tambin imparti tres conferencias para dar a conocer las Misiones Pedaggicas y, finalmente, el 10 de octubre de 1936 es nombrado Vocal en la Comisin Central del Patronato de Misiones Pedaggicas.1

Los crticos y partidarios de Casona afirman que en sus obras hay personajes e instituciones con un propsito teraputico, educador o regenerador. Dentro de sus obras han encontrado propsitos educativos, especialmente en Nuestra Natacha y en la obra a analizar La tercera palabra. Adems, sus detractores tambin hablan de esta caracterstica en sus obras: Pero no se fija usted que en toda su obra se ve al maestrillo de escuela? seal el escritor asturiano Prez de Ayala al preguntarle si era Casona el dramaturgo ms universal. La mayora afirma que pone en boca de algunos de sus personajes sus propios ideales educativos y de trabajo social al tiempo que en la actuacin de otros muestra una labor poco acertada. Dentro de La tercera palabra la protagonista, Margarita, es una maestra que llega de la ciudad a la casa de Pablo (situada en el campo) con la misin de
1

PEREZ, Carmen Diego, Alejandro Casona, un educador entre bambalinas, Universidad de Oviedo. Disponible en: < http://www.doredin.mec.es/documentos/01720073000134.pdf>

educarlo. El propio Casona asever que no quera hacer demagogia ni buscar homenajes con la obras de temtica educativa sino tocar una llaga de la pedagoga espaola, que es evidente que estaba al alcance de todo el mundo y nadie haba tocado y as fue, gracias al conocimiento de primera mano que tuvo de la realidad escolar de Espaa. Vale la pena mencionar que la mayor actividad escritora de Casonas se produjo en el exilio.

Argumento y Anlisis

La tercera palabra es una obra de teatro que posee una encubierta denuncia social. Se resaltan dos mundos diferentes que se conocen a travs de esa tercera palabra llamada amor. Estos dos mundos diferentes son la oposicin entre la ciudad y el campo. Margarita, la joven maestra migra hacia el campo para educar a Pablo pero sin esperar que se tratara de un joven de avanzada edad con un tipo de educacin muy poco convencional. La tercera palabra es una obra breve, dividida clsicamente en tres actos (no encontramos ninguna innovacin o ruptura con respecto a obras anteriores). Las acotaciones se concentran en el inicio de cada uno de los actos donde se describe

detalladamente el lugar donde vive Pablo y su familia. El nico silencio que se produce dentro de escena ocurre cuando Pablo descubre el mundo de su madre mientras Margarita revisa sus deberes. En esta escena hay una extendida acotacin de casi media carilla que resalta las acciones de los personajes y sus sentimientos:
Comienza a declinar la luz suavemente. MARGA se sienta a la mesa, de espaldas, empua el lpiz rojo y corrige. PABLO se sienta a su gusto en el suelo, termina de dar cuerda a la cajita, aprieta el botn y la escucha un momento. Luego la deja delante de s, apoya contra ella el medalln y lo contempla, silbando entre dientes la musiquilla. (C: 111)

Esta obra de teatro de carcter didctico se centra bsicamente en la historia de Pablo, un joven de 24 aos con una vida muy particular. En efecto, su padre, desilusionado con el mundo por causa de un problema con su mujer, huye y se lleva a su hijo a las montaas y lo

cra en contacto con la naturaleza, una educacin muy diferente de la tradicional. El personaje de Pablo, deliberadamente, posee las caractersticas del buen salvaje, y por su pureza de corazn se acerca a los personajes propios del romanticismo.

Con la muerte de su padre, Pablo es adoptado por sus tas, quienes tienen el objetivo final de educarlo y guiarlo, sin embargo su tarea se vio fallida hasta la llegada de la protagonista de la trama. Poco despus del inicio de la trama llega Margarita, quien acepta ser la maestra de Pablo. El conflicto inicial se produce cuando estos dos personajes tan diferentes se conocen, sin embargo, el primer dilogo demuestra que Margarita tiene una habilidad especial para convencer al joven. Por qu? Ella se siente profundamente admirada por la pureza que halla en l y no solamente su misin ser educarlo sino tambin aprender de la sabidura primitiva o rstica del muchacho. En el primer acto nos encontramos con Matilde y Angelina que esperan la llegada del tren de la seorita Margarita Lujn. En sus dilogos la obra refleja que adems de pertenecer al subgnero drama, posee algunos tintes de comedia, por ejemplo:
MATILDE.- Strauss. Bastante desafinado, pero Strauss. Tiene algo en particular? EUSEBIO.- Fuerte olor a catstrofe. El da que se subi a darle cuerda y se le cay encima el reloj del comedor, qu estaba cantando? Strauss. Y cuando ech plvora negra en la chimenea creyendo que era carbn? Strauss. (C: 53-54)

Lo que desconoce Margarita al llegar es que Pablo es un joven y no un nio. El muchacho ha tenido varios profesores antes de la llegada de la joven maestra que no han resistido a su brutalidad. Desconoce totalmente la civilizacin, no sabe leer ni escribir lo que s ha aprendido en la montaa es: Las dos cosas grandes que hacen temblar al hombre: La Muerte y Dios (Acto II, pg. 108). Por estas circunstancias Margarita decide desistir pero las tas le piden una oportunidad a su sobrino, totalmente convencidas que ella lo lograra. Es importante destacar que las mujeres en la obra se presentan como personajes con fibra, fuertes y capaces de realizar tareas como o mejor que los hombres, esto se ve en boca de la ta Matilde:
ANGELINA.- Tambin los otros eran fuertes y doctores; y, sin embargo, ninguno resisti una semana. MATILDE.- Los otros eran unos pobres hombres. Esta es una mujer! (C: 56)

En medio de las conversaciones entre las tas y Margarita aparece Roldn, el administrador de la familia y hermano de la madre de Pablo que representa la parte negativa de la historia junto con su hijo y otros personajes de la ciudad que aparecern en el tercer acto. Luego de las explicaciones de las tas anticipando la historia del joven y de su comportamiento llega Pablo despus de una gran cacera junto con sus dos perros. En el primer encuentro Pablo reacciona negativamente ante la llegada de la nueva educadora pero despus de la primera conversacin ambos comenzarn a entenderse. En un extendido dilogo Marga comienza a entender la pureza del protagonista a travs de su simpleza. Es importante destacar que en el primer acto el acercamiento de Marga hacia Pablo se produce a travs de los libros. El escritor realiza una intertextualidad a travs de los versos de Walt Whitman cuando Margarita lee unos versos para Pablo. El segundo acto, segn las acotaciones, ocurre algunos meses despus. El primer dilogo es entre Roldn y la ta Angelina sobre el comportamiento de Pablo y la influencia de Margarita en l. El hombre demuestra una gran preocupacin porque a travs de la enseanza de la maestra de la ciudad Pablo estaba comenzando a descubrir las estafas cometidas por l y su hijo, Julio. Con la llegada del joven Roldn se devela un nuevo secreto: Marga tuvo un pasado oscuro en el pasado cuando estudiaba en la facultad. En base a esto utilizan el secreto para chantajear a la joven para que Pablo firme unos poderes y as obtener beneficios del dinero de la familia. Sin embargo, Margarita pide un poco de tiempo antes de eso y en este acto se lleva a cabo una de las conversaciones ms reveladoras de la obra. En esta se devela el significado del ttulo de la obra: en efecto, Pablo sostiene que existen dos cosas misteriosas: Dios y la Muerte, que hacen temblar a los hombres, y al conocerla a ella vislumbra que hay una tercera. Es innecesario aclarar que esa palabra que Pablo solamente intuye: Adems de dios y muerte hay una tercera palabra que nos hace temblar? S, hay un tercer misterio que es un poco como sentir a dios y dejarse morir. Pero esa tercera palabra; cuando es verdad, es mejor decirla en silencio. Despus de conocer a Margarita lo que eran cosas para l se convierten en palabras. Sin embargo, esto lo ayudar en parte para terminar con la maldad de sus parientes y lo perjudicar con el secreto que descubrir el secreto de su madre a travs de unas cartas que su ta Angelina le mostrar junto con otros objetos que pertenecan a ella. El secreto no es

develado en palabras en la obra pero hace entender al espectador de que ella huy de casa y dej a su marido junto con su hijo. El tercer acto tiene una duracin aproximada de un da. Ocurre en el cumpleaos de Pablo, en esta ocasin se hace presente toda la familia y algunos parientes de la madre de Pablo que llegan de la ciudad (los Roldn). Un antroplogo, su mujer y su hija. Los personajes de la ciudad parecen tteres portadores de un pensamiento muy prejuicioso con respecto a Pablo y a la gente que vive en el campo. Por pertenecer a la civilizacin creen disponer de todo el conocimiento, sin embargo el joven descubre la falsedad de todos y a travs de pequeos versos l cuenta la verdad de cada uno en una ridicularizacin. El primero que pretende ser un cientfico que pretende analizarlo con preguntas como si se tratase de una especie rara, un animal o un salvaje que apenas sabe leer y escribir; la mujer que sus intereses se centran en la posesin de oro y lujos; y la muchacha que tiene como triste objetivo mayor en su vida encontrar un marido adinerado. Despus de expulsarlos, Marga rebela su mayor secreto a Pablo en medio de llantos. En una pequea discusin el pretende repetir la historia de su padre y llevar la criatura que Margarita lleva en su vientre para criarlo en la naturaleza, donde no encontrar la inmundicia de la falsedad de la ciudad. Sin embargo, Marga lo refuta diciendo que ella lo criar como un hombre verdadero que posea las cualidades de un hombre de campo y de los conocimientos de un hombre de ciudad a travs de los libros y la educacin tradicional. Har de l un hombre verdadero, es ah donde ella sufre una especie de desmayo y Pablo ve nuevamente las dos cosas que luego se transforman en palabras en Margarita, Muerte a travs de sus ojos y a Dios cuando se recupera, es as que ve surgir la tercera palabra que es el amor que siente por la muchacha. Adems de plantear al amor como una resolucin a las barreras ideolgicas, Casona hace una crtica a la sociedad de su tiempo. El amor ser el elemento salvador, el puente que une esas dos orillas siempre separadas (hombre primitivo/ hombre culto, naturaleza, campo/ciudad) Es un amor pleno, apasionado, es la tercera palabra que Pablo desconoca:
MARGA.- S, Pablo; hay un tercer misterio, que es un poco como sentir a Dios y un poco como sentirse morir! PABLO.- Dime esa tercera palabra. Quiero ortela a ti!

MARGA.- No hace falta, querido. Esa tercera palabra, cuando es verdad, es mejor decirla en silencio As! (Lo atrae dulcemente, y luego con pasin entregada. (C: 119)

Esta crtica muestra una manera de vivir sin sentido, que se enfoca en la superficialidad de las cosas y cuando se trata de profundizar en conocimientos lo hace de una manera en donde impera el carcter cientfico sin entender que el razonamiento humano debe ser integral. El dramaturgo, a travs de esta obra, quiso dar a entender a su pblico la importancia del amor en la vida del hombre. De cmo el amor es la solucin de aquella angustia existencial que nos da vivir en la mezquindad de una sociedad sin valores ni principios. Ahora bien, el amor pleno no solamente se representa a travs de la relacin sino tambin gracias al hijo que provoca la situacin.
Hombre de campo vs hombre de ciudad.

En un principio, ms que oposicin campo-ciudad, aparece la oposicin de estudios formales vs. experiencia:
Matilde: [] Entra Eusebio con el equipaje, conduciendo a Margarita: una joven universitaria de belleza fresca, vestida con la ms simple elegancia natural. Seguramente ha ledo muchos libros y no ha visto nunca a un toro, pero tiene la inteligencia suficiente para que no se le note demasiado ninguna de las dos cosas. [Acto I, p. 27]

O en boca de Margarita cuando habla por primera vez con Pablo a solas:
Marga: [] Estaba pensando que la vida puede ser mucho ms hermosa de lo que yo crea. Y que soy una pobre maestra bien estpida, que he venido aqu pretendiendo ensear y que no s ni curar a un cachorro, ni el lenguaje de los pjaros, ni los nombres de las estrellas [Acto I, p.38]

Pero ms adelante, se nos plantea realmente lo que sera este hombre de campo, rstico, natural, encarnado en la figura de Pablo:

Matilde: [] Primero habr que ensearle a leer y escribir. Despus, los libros. Y despus, todo ese misterio que es la vida. Marga: Tan atrasado est? Angelina: Una pgina en blanco. Criado en la montaa, es eso que se llama un chico natural. Comprende? [Acto I, p. 34] [] Marga: Y cul es el problema especial de ese chico, que las tiene tan preocupadas? Angelina: Lo primero, ya le hemos dicho: una ignorancia total. Marga: S, s, ya s: leer, escribir, los libros Hasta ah todo es normal. Y despus? Matilde: Despus, el carcter. No se lo imagina usted! Indomable y peligroso como el mismo diablo. Un rebelde! [Acto I, p. 36]

En este punto, el personaje es comparable con Manelich, de Tierra baja, en cuanto a la inocencia, rudeza, falta de modales y el contacto ntimo con la naturaleza. De cualquier forma, la opinin de Margarita al respecto es:
Marga: [] Qu puede ser un hombre que ha llegado a sus aos sin aprender a leer ni escribir? Un enfermo? Un retardado? [Acto I, p.38]

Esta clara oposicin de la que tantos escritores han hablado: civilizacin vs. barbarie, que designa por un lado al hombre letrado en oposicin al hombre sin estudios. Ahora bien, segn aclaran las tas de Pablo, Margarita est equivocada al considerarlo un retardado, dado que al igual que lo que plantea Rousseau, justamente esa falta de insercin en la cultura y sociedad formal lo han hecho ms libre, ms inteligente:
Matilde: Al contrario: una inteligencia como una luz! Marga: Entonces qu? Un salvaje? Angelina: No es suya la culpa. El padre se empe en educarlo as. [Acto I, p.38]

Pero esta decisin paterna tiene un fundamento, al haber sido traicionado por su mujer, madre de Pablo, l decide que a su hijo no le pasar lo mismo, por eso, decide criarlo, al igual que en Emilio de Rousseau, sin contacto con cosas de la sociedad que a l le parecen malficas y corruptoras, en este caso, mujeres y libros. O como, en La vida es sueo, el padre de Pablo ha decidido mantenerlo apartado de todo, tal como aparece citado en la obra:
Marga: (mirando el libro) Aj1 La vida es sueo! Pablo: Ahora comprendo por qu a veces mi padre me llamaba Segismundo. Un gran tipo ese Segismundo eh? [] [Acto II, p.8938]

La seorita Margarita Lujn, contratada en un principio, supuestamente para educar a Pablo, en el Acto II, se ve educada por Pablo, en cuanto a cosas de la naturaleza y el trabajo de campo, como lo denuncia indignado el seor Roldn:
Roldn: [] Hace ocho meses que esa seorita entr en esta casa, y cul es el resultado? Pablo sigue tan brbaro como el primer da. Ella, en cambio, es la que ha aprendido a manejar la escopeta y a pescar truchas a mano debajo del agua. Quin est educando a quin? [Acto II, p.74]

En efecto, Margarita ha aprendido con Pablo y Pablo, a su vez, ha estado leyendo, instruyndose. Pero en ese aprendizaje falta algo muy importante para Pablo que es la presencia de su madre. Esto se resuelve, cuando Angelina le entrega ciertas pertenencias de ella, pero al abrirlas descubre unas cartas que demuestran la infidelidad de su madre.

La presencia de Julio Roldn, quien comparte un secreto con Margarita, pone en relieve a ese hombre de ciudad, corrupto, que a pesar de estar instruido, no es puro de corazn. Y toda la parentela de los Roldn parece confirmar esta clase de persona: muy instruidos, pero poco corazn y mucho prejuicio:
Profesor: [] Dejen que lo examine yo como antroplogo y vern qu pronto aparecen, debajo de ese barniz, los rasgos

caractersticos de la selva[] La pasin por la caza, la pesca y la guerra; la tendencia a la repeticin de slabas; la aficin a los colores chillones y las cosas que brillan Y, sobre todo, ese placer morboso que sienten los nios torturando a los animales. [Acto III, p. 125]

La afectacin de toda la familia del doctor Roldn es ridcula, y los estudios del mismo doctor, pueden caer en las antiqusimas y descartadas frenologa y teora de las razas. Pero cada una de las teoras prejuiciosas del doctor Roldn se ven rebatidas con irona por Pablo:
Profesor: [] Dgame, qu palabras le gustan ms? Las largas o las cortas? Pablo: Las cortas. Profesor: Lo habra jurado! (Anota) Con tendencia a la repeticin de slabas, no? Pablo: No entiendo. Profesor: Quiero decir, como los nios, que a una fuente le llaman glu-gl y a una campana tan-tan. Pablo: No, eso no lo haba odo nunca hasta esta noche: S, mam. No, Fif. S, Lul [En referencia al dilogo que mantiene la familia Roldn] [Acto II, p. 133-134]

Profesor: Usted tiene seguramente un gran cario a sus caballos y a sus perros. Pablo: Los adoro. Profesor: Naturalmente: porque le son tiles. Pero all en el fondo, no siente a veces la crueldad infantil de torturar a los animales? Pablo: Torturar a los animales yo? Nunca. Ya ve; a algunos hasta les permito que me hagan preguntas y tomen notas. [Acto III, p. 135]

Pero el clmax de este enfrentamiento entre la ciudad y el campo est dado con los versos que Pablo les dirige a sus invitados:
Pablo: [] (sealando uno por uno) El Ilustre Profesor:

Ni una sola idea propia, y libros alrededor! (Campanilla)

La madre casamentera: por dentro una Celestina, y gran seora por fuera! (Campanilla)

La princesita Fif: Vamos al jardn? Ji-ji! Quieres la luna? Ji-ji! Quieres un marido? Ay, s! [Acto III, p. 138-139]

Pero lo ms importante de este enfrentamiento entre civilizacin y barbarie viene dado al final de la obra cuando Margarita le confiesa su embarazo a Pablo y le dice que ella tendr un hombre verdadero, que rena las cosas buenas de arriba (el campo) y de abajo (la ciudad), es decir, un hombre completo. Por una vez, la eterna pelea entre el hombre de ciudad y el hombre de campo se soluciona con esta fusin dada por el amor y el nacimiento de un nuevo ser. La mujer. Un primer detalle que se puede mencionar es el supuesto casamiento de Matilde, que se realiza de una manera extraa, comparable con el de la ta Cristina en el cuento homnimo de ngeles Mastreta:

Matilde: [] Ante Dios y ante la ley soy una seora con su partida de matrimonio legalizada Angelina: Bah, un casamiento por poderes, con el mar entre los dos, y a los ocho das la muerte del novio sin llegar a verse ni una sola vez. Si a eso le llamas t una experiencia [Acto I, p. 19]

En este caso no sabremos si fue como en el cuento de Mastreta slo una treta para evitar el ignominioso ttulo de solterona o un casamiento real; pero, en todo caso revela una actitud de la mujer de la poca, que an pervive en ciertos mbitos: la vergenza de ser soltera, de no ser madre como nicos atributos posibles de ser mujer (al contrario de lo que se postula actualmente en mbitos feministas).

Por otra parte, es notorio el trato de Pablo tiene al principio con Margarita. Ya se ha dicho antes que se podra comparar este personaje con Manelich de Tierra baja; pero, al contrario de ste ltimo que idealiza a al mujer, que suea con ella, Pablo trata con extrema rudeza al principio a Margarita, amenazndola incluso con hacerle lo mismo que a uno de sus ex profesores, al que arroja desde la ventana. Pero, adems, es diferente de Manelich, dado que su discurso es machista, por ejemplo cuando modifica el nombre de Margarita:
Pablo: [] Cmo te llamas? Marga: Margarita Pablo: Muy largo. Si quieres quedarte aqu te llamars Marga. [] Marga: Como usted disponga. Pablo: As me gusta; la mujeres, obedientes. [Acto I, p. 44-45]

Pero esta actitud se modifica en el Acto II, ya que han pasado ocho mese ya desde el primer encuentro y la afinidad entre ambos es notoria, tanto que este acto concluye con el beso entre Margarita y Pablo. En el Acto III, se descubre finalmente cul es el secreto entre Julio y Margarita, al confesar sta que haba sido su amante, tal como Marta le confiesa a Manelich su amoro con Sebastin en Tierra baja. El acostumbrado recurso del tringulo amoroso tambin aparece en esta obra y el hecho del abuso del hombre rico hacia la mujer hurfana y desprotegida. En este punto, Marta y Margarita son personajes similares: ambas hurfanas, ambas pobres y que accedieron a estar con un hombre por necesidad. Y ambas, tambin, en un momento despreciadas por el hombre al que verdaderamente aman (Manelich, Pablo), son rescatadas por l.